静默草原

静默草原（共10篇）

1.静默草原 篇一

《静 默 草 原》教学简案

教学目标：

知识与技能:了解作者有关的文学常识 过程与方法:

1、有情感的朗读课文,概括草原的特点,并品味作者笔下草原的独特的魅力.2、学习“对比”的修辞手法，体会文中所蕴涵的感情及人生哲理。

情感态度价值观：在对草原景色的独特感知中丰富情感体验，陶冶性情。教学重点：

1、有情感的朗读课文,概括草原的特点

2、学习并掌握“对比”的修辞手法。

教学难点：体会文中所蕴含的感情及人生哲理 教学方法：导读点拨法

合作探究法

教学时数：1课时

一、复习旧课，导入新课：

1、背诵《敕勒歌》。

2、情境导课。

二、走近作者，了解背景：

三、检查预习，扫清障碍：

1、读准字音：

2、解释生词：

四、初读课文，整体感知：

1、找出文中描写草原特点以及人们对草原感受的句子。

2、作者在描写草原时将哪些景物与草原作对比？

五、精读课文，品析感悟：

1、读3—10自然段，思考：

a 都市景色与草原景色有什么不同？

b 蒙古牧人看草原风景的方式与城里人看草原风景的方式有何不同？ c 草原的风景看不到的是什么？看不尽的又是什么？ d 海和草原有什么异同点？

2、“在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说是局促。”这里的“自由感”与“不自由”矛盾吗？ 3、13自然段中，作者把自己比作母牛，比作烈马，来表达他对草原的感情，这是一种怎样的感情？

六、悟读课文，体验情感：

从课文哪些语句中可明显看出，作者用草原人的眼光欣赏草原的？体现了作者由草原折射出一种怎样的人生态度？

七、总结全文，归纳主旨。

八、布置作业，拓展延伸。

［附］板书设计：

静 默 草 原

鲍尔吉·原野

特点：

辽远

苍茫

感受： “自由”又“不自由”

母牛——品尝清水——温柔的爱

草原

情感：

细腻 柔情 深沉

烈马——摩挲草尖——热烈的爱 善忘——豁达

坦然

态度：

静默——沉稳

不张扬

2.从静默走向喧嚣 篇二

70'S，奢侈划破的寂静

从1978年开始，一直对外表假装默然的中国人，壁垒被划开一丝缺口，那些久违的躁动刹那之间大量流出，个性开始闪光。一个时尚初级模仿阶段就此匆忙展开。

这个时刻的世界处在一个回归的年代，一个从动荡、反叛、挑战回归到平稳、保守和安于现状的时期。60年代在西方被叫做“摇曳的60年代”，70年代则是“狂野的70年代”。这个时候全世界的人，不论是东方还是在西方，物质生活都相对丰裕起来，在西方贫富分化拉大的同时，在中国也出现了一批响应号召“先富起来的人们”。于是，大众开始踏入时尚，西方的顶级奢侈品面对着中国这块未开发的处女地，也就开始蠢蠢欲动起来。

早在1978年，3个国际品牌就开始准备好了它们的登陆计划，德国大众汽车、劳力士手表、范思哲时装。这令我们惊奇的发现，最早计划进入中国3个品牌，竟然就有日后大名鼎鼎的范思哲（Versace）和劳力士（Rolex）名表，可见这些奢侈品牌已经如利剑一样，瞄准了中国第一批富人的口袋。在当时，大街上除了行人和骑自行车的人，只有公共汽车和老气横秋的“上海”、“红旗”，穿着更是千篇一律，过着刚刚开始的所谓幸福生活。可是他们也许从来没有想到，未来发展得如此之快，一个消费的时代就要到来。

就在大品牌们试图了解东方的时候，在国人内部，掀起了一个更新自我形象的浪潮。一群赶时髦的人开始突破当时着装审美的禁区。而这一切，是从年轻的人们开始的。在街头出现寥寥几个外国人就必遭围观的年代，伟大的喇叭裤动摇了这个东方大国数十年的整齐划一和单调乏味。其实任何一个时代的大众对于着装，都是交织着“从众”和“求异”两种心理，只不过久久没有放松过的国人，在改革初期表现得确实很偏激罢了。美国《基督教科学箴言报》1978年6月8日：虽然单调的灰色蓝色衣服仍然是标准的服装，但是妇女开始涌向百货商店，从有限的供应品种中选购衣料。

范思哲Versace，与中国共同起步

和劳力士手表一样，它曾经是在中国被仿制得最多的品牌，那个太阳人头型的标志，到今天也许很少有人不知道。可是，也许很多人没有在意过，这个品牌创立的起始年份，正是1978年，我们改革开放的那一年。可以说，这个品牌是与中国的改革之路一同走过的，可它却也是80年代世界服装圈最响亮的名字。创始人Gianni Versace擅长随心所欲地将各种不同的艺术风格糅合在一起，却显示出来了实实在在的个性。范思哲成功的另外一个原因就是它对超级模特概念的大力推动。这些模特以她们无与伦比的美丽，成为80年代女性的标准偶像，占据了各种新闻媒体的大量篇幅。其中包括克劳蒂亚·希弗（Cloudia Schiffer）、克丽斯蒂·特尔灵顿（Christy Turlington）、纳奥米·坎贝尔（Naomi Campbell）以及在中国家喻户晓的名模辛迪·克劳馥（Cindy Crawford），也正是她们，启蒙了中国许多人开始成为一个模特的梦想。

80'S，快乐的表情

西洋的季风，从大洋的另一边袭来，每一阵似乎都能在中国形成一个旋风。在这个以模仿为主要方式的阶段，时尚潮流的主流群体，依然是缺乏引导的人民大众。与日后由明星领军，品牌推广铺天盖地的90年代形成很大的对比。另外，80年代的日本电视频繁在大陆播放，在那个还是刚刚开始电视普及的时代，给广大民众留下的印象是可想而知的。这造就了中国严格意义上的第一拨“哈日”。和现在的多元化时尚选择不同的是，那时由于选择的贫乏，大家似乎要想自我表达，只好选择被电视这个直观而又相对匮乏的媒体影响。80年代初《血疑》使山口百惠成为中国的超级偶像，满大街“幸子衫”、“幸子头”、“光夫衫”、“大岛茂包”不仅让个体户赚个钵满盆满，也让中国大众第一次明白了什么叫“名人效应”。而之后的《排球女将》，小鹿纯子展示“流星赶月”的发球和“晴空霹雳”的扣杀时，中国女排正进入鼎盛时期。街上流行“纯子头”。还有一些可笑的现象，第一部在内地播放的香港电视连续剧《霍元甲》，黄元申和梁小龙剪的那种前面有刘海，后面长及脖子的发型流行于年轻人中，这就是当时随处可见的“锅盖头”。

由于大众对外表造型的兴趣日益浓厚，美容品的市场终于也不再静默。1982年，虽然只有两个美容品牌进入中国，但是它依旧标志着国内美容品的第一次升级。这就是来自日本的著名护肤品牌资生堂以及德国威娜公司提供的洗发水威娜宝，虽然后者只是一个简单的国外日用品，但是这个公司在日后的染发护发领域显示出了强劲的实力。

到80年代的中后期，一个时尚的相关行业迅速兴起，并且迅速风光起来。这就是中国的时装模特行业。模特行业的兴起，和皮尔·卡丹其人有分不开的关系。自从1979年率领中国的姑娘在大陆的首次演出之后，皮尔·卡丹便加紧着和中国的合作。终于在1985年，促成了中国模特行业的一个盛事。在1989年，新丝路中国模特大赛成功举办，开中国模特业历史之先河，标志着我国模特职业化的开始。

皮尔·卡丹，中国人眼中的第一位大师

皮尔·卡丹这个中国人再熟悉不过的设计大师。或许，对许多中国人来讲，那是毕生听说的第一个国际服装大腕了。他设计了法国第一个批量生产的成衣时装系列（Ready to wear），这在当时属于离经叛道的行为，因为他打破了小批量的高级时装市场，使时装观念能够进入千家万户，进入老百姓的日常生活不亚于一场革命，对于时装行业，更是一场革命。这位大师也是最早来到中国的一位大师，1979年大陆刚刚开放，他已经设计和推出了中国系列，利用中国古典建筑的飞檐形式设计出肩部挑高的女装，领导风气。并且，他还在中国举办了我国第一次时装秀，亲自率领12名法国姑娘在北京民族文化宫进行了一场时装表演。

80年代的其它流行

有人说男性天生对时尚的敏感就比女性稍逊一筹，可在刚刚开放的时候，男性们也是追求时髦的主力。代表性的就是：白裤子搭配红衬衫成为了都市时髦男性的装扮。另外就是西装在男性中间的普及。这种从西洋引进的服装被当时许多人视为流行，而最早的西装则是出现在影楼里。英国《卫报》1980年4月14日报道，上海一家照相馆的橱窗里有一块牌子，写着“这里出租西服”，这迎合了人们喜欢穿外国衣服照相的爱好。橱窗还陈列着一些白色婚纱照。到了1983年的时候，已经没有人去租了，因为勤劳的国人已经开始自己做西装。但当时的西服没有用领肩熨压机压过，所以穿起来总有一种马褂的感觉。这也是因为东方的剪裁是以平面为主，不像西方的立体裁剪，注重人体的结构关系，因此制作工艺上面并没有学到西服的精髓。这种初级的模仿虽然简陋，却是国人在男装领域面向世界的第一步。在年轻人中，军装曾经一度很流行，街上又重新出现穿旧军装和军鞋，背着军用挎包的年轻人。牛仔裤在此时也伴随着沿海开放城市中的人流，传遍了大江南北。

90S，四海一家

90年代是中国时尚产业乃至所有经济领域高歌猛进的10年，国际大牌和本土品牌纷纷跑马占地，生活大幅度提高的城市族一时间似乎有些应接不暇。而在90年代中国时尚期刊业的崛起，可谓先声夺人，拉近了中国和世界的距离。而时尚类刊物则成为了期刊的主导力量，随着跟进的世界级奢侈品增长，刊物上的广告，软宣，以及时尚主题的内容，像一张大网罩在了大大小小的城市，竟是疏而不漏。不知不觉中，人们已经开始习惯了LV、Gucci、Prada、Zegna这些世界级大牌，另一方面国内的白领、例外、卡宾、七匹狼等品牌也浮出水面。

当时尚为消费者提供了越来越多的选择，大众对于这些时尚消费品的认识也开始日渐成熟起来，他们除了逛商场，有很大一部分了解都是通过那些大大小小的杂志，不胜枚举。一时间，演艺圈的八卦、大型品牌的推广活动、社会名流的宴会都借着媒体铺陈开来，就连作为发言者媒体人本身也着实地风光了一把。

资生堂，东方的美容“明星”

资生堂创办于1872年，最初是设在日本东京最繁华的商业中心的一家西式药房，取名源自《易经》中的“至哉坤元，万物资生”，涵义为孕育新生命，创造新价值。1980年，Sorge Lutens成为了资生堂的形象设计师，这位出生于法国的形象设计师，深深影响了此品牌的化妆品系列。他创制的女性形象，都似真还假、既虚无又实在，结合了东方及西方的美，这也正是资生堂所塑造的女性形象。与此同时，现在许多国际知名的品牌香水也隶属资生堂，包括JPG、Issey Miyake（三宅一生）、Narciso Rodrignez等等。

90后，时尚全攻略

A摄影、造型、模特，时尚前线的铁三角

杂志等媒体的发展带动了模特、造型和摄影行业的兴盛，各个杂志效仿国外，刹那间时尚大片铺天盖地，国内的模特、摄影师、造型师中的佼佼者也都通过在纸媒体上的作品为大家熟知，成为领导时尚的关键。

李东田，国内一流的造型师。他的设计在明星、模特里十分受追捧。另外还有其他的造型师在90年代开始展现出自己的才华，同样顶级的吉米，也是家喻户晓，不论是学校还是以自己名字命名的化妆品都很卖座。另一位顶尖造型师唐毅出版的《美装秘诀》则索性把化妆从T台带入生活。成为了演艺圈明星们的必备手册。此外还有毛戈平、壮志等等的老牌造型加上现在的后进者，让这个行业充满了活力。

中国的模特行业到了90年代则朝向了一个健康的专业路线发展，新丝路依然是最著名的模特经纪公司，签约的名模占国内全部模特的90%居多，并且其它公司也如雨后春笋，诸如概念玖芭、东方宾利、上海火石文化、上海逸飞文化……等等，同时一批优秀的模特也涌现出来，王希维、王敏、李冰、杜鹃、刘多、常春晓……

B化妆品，微缩的奢侈

自80年代，早期的外国日用化妆品进入中国，到90年代短短不到十年时间里面。这些外来品牌竟然牢牢掌控几乎中国所有化妆品的高端市场。这样的态势竟然和当年国外高级成衣进入中国的发展十分相似。现在当你走近任何一个大商场的化妆品区，就仿佛进入了一个微缩的奢侈品联合国，单单是一个香水的柜台上，你就同时可以看见美国RL的romance、法国JPG的le male、德国大卫杜夫的cool water等等。而这个小小的柜台，实则就是这些香水背后公司互相角力的战场。这些外资企业，每年销售额从几亿元至上百亿元不等，如宝洁、联合利华、欧莱雅、资生堂、花王、强生、雅芳等。这样好的销售原因，除了这些品牌良好质量，也是因为它们借助品牌效应产生的销售策略，对于女性大众，也许不是人人都能承受一件过万的Dior时装，但谁也不会拒绝在自己的包包里多加一支几百元Dior口红。

C服装品牌，设计师，血拼族

GUCCI王朝的奠基人曾说过：“人们会忘记价格，但不会忘记质量。”如果说中国的经济增长让奢侈品购买成为可能，那么，世界名品的的质量与代表的荣耀则成为了对买者的绝对吸引力。90年代，那些“荣耀”先后着陆中国，1991年，著名意大利男装Zegna引进大陆；1992年，Louis Vuitton来到中国；之后1996年的Dior在北京王府饭店开业；1997年的Gucci；1998年的Armani；1999年的Chanel夏奈尔；2004年的Jean Paul Gaultier、Etro；2005年的Paul Smith以及在这期间进入的无数大牌奢侈品，而这期间，于上海重新开设的外滩3号，则标志着世界顶级奢侈品在中国牢牢站稳脚跟。

张肇达，中国时尚才子

在中国时尚界爆光率最高，影响最大的时装设计师大概就是张肇达了。这位中国衫衫集团公司首席设计师、马克·张集团公司的创作总监，经常令中国时尚界惊奇的设计师有着不可思议的魅力，尤其是他的设计现代、舒适、华丽、精致而又不失典雅的气息让人过目难忘。如今活跃在中国时尚界的许多著名的时装设计师如武学伟等等都是张肇达的学生。

外滩3号，奢侈地标

坐落在上海外滩的3号楼，在半个世纪之前，还只是当年“东方华尔街”一座普通的银行；如今，当它只是很低调地叫做3号楼时，它却是当下中国奢华生活的顶点和标本。站在3号楼外，无论从任何角度观看，人们还一时很难想像被媒体们炒得发烫的奢华一词，但当走进位于第3层的沪申画廊、第2层的山本耀司、圣罗兰等各个顶级服饰品牌和除了法国依云镇外的全球第二家依云SPA矿泉水疗中心，第4层Jean Georges餐厅，第5层的Whampoa Room(黄浦会)餐厅，第6层Nobu餐厅，第7层的Lairs餐厅和酒吧这些被国际饮食权威和名流们视为顶级的餐厅，无不标榜着3号楼的消费档次，而今年爆炸性的时尚动态莫过于占据了3号楼1层的Armani上海旗舰店的开张大典，掌门人Giorgio Armani的大驾光临让3号楼的名望达到了前所未有的高潮。

2005，时尚的因果

到2005年为止，品牌意识已经不再是商家的独角戏，大众也开始追逐起自己心目中的品牌并且认可。当品牌成了品牌者的通行证，时尚也不过只是一种道具，但是它离人们追求美的初衷却越来越远了。这种时尚消费取向在中国的失衡，在全球奢侈品消费下滑的时期让国外大牌看到了曙光，他们凭借自己在品牌历史及文化上面的优势在中国推销自己，并且成为一种政府行为。刚刚结束的中法文化交流年上，法国的文化和服装的展览使得北京万人空巷；而正在运行中的中国意大利年，意大利政府更是邀请中国的众多媒体参加佛罗伦萨世界顶级男装展览，在威尼斯附近的小城维琴察，制造业行业组织Vicenza正在推行一项所谓的“马可·波罗”计划。该计划的出发点是将意大利的小企业移师中国，在中国重新建立意大利企业聚集地。这一切的一切对于只有20几年时尚发展历史的中国应该是一个提升自己的契机和压力，而对于中国的消费者而言，成熟的购买心态及审美眼光则是对于中国时尚健康发展的必要。

3.静默草原教学设计 篇三

1、朗读课文，初步欣赏草原的静默美。

2、读准字音，书写有关生字词3遍。

【相关课程标准】

1、有较为丰富的积累何良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解能力。

2、体会和推敲重点词句在语言环境中的意义和作用，品味作品中富于表现力的语言。

【教学目标】

1、在诵读中概括草原的特点，把握作者的思想感情。

2、领略草原的独特魅力，体会作者独特感受及寓含的人生哲理。

【评价任务】

文章所表达的对草原的感受，最有特点的句子有哪些?

【教学过程】

一、默默地读：

1、由朗诵《敕勒歌》导入本课学习。《敕勒歌》所展现的是一幅雄浑壮阔的北方大草原景象，那么在“草原三剑客”之一的蒙古族军旅作家鲍尔吉·原野的笔下，大草原又是一幅怎样的景象呢?这节课我们来共同学习《静默草原》。

板书课题，复习有关文学常识。

鲍尔吉·原野，姓“鲍尔吉”，即蒙古族诸部落中黄金家族的命号，祖籍内蒙古自治区哲里木盟科左后旗。1958年7月生于内蒙古自治区呼和浩特市，在赤峰巿长大，毕业于赤峰师范学校，现为辽宁省公安厅专业作家，辽宁省作协副主席。1981年开始发表作品。已出版散文集《草木山河》等数十部作品。小说、散文、诗歌、文学报告等均多次获奖。鲍尔吉·原野与歌手腾格尔、画家朝戈被称为中国文艺界的“草原三剑客”。

展示“学习目标”。

2、教师范读课文，然后学生自读课文：

画出文章所表达的对草原的感受，最有特点的句子有哪些。

辽远而苍茫：

想在眼里装填一些苍茫。

草原不可看，只可感受。

看不到与看不尽。

在单一中呈现丰富。

草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。

可以接触。

善忘者，只在静默中观望未来。

感受：

人难免为这种辽远而惊慌。

因而困惑。

辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。

而人竟然如此渺小与微不足道。

人的处境感最强烈。

人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。

积累字词：

前眺tiào 瞭liào望 前瞻zhān 簇cù 立 翡翠fěi cuì

局促 cù 咆哮páo xiào 面颊jiá 摩挲mó suō 冥mínɡ想

迥jiǒnɡ然不同 嘤yīnɡ嘤而泣 长鬃zōnɡ披散

二、静静地赏：

采用“个人感悟→小组合作→展示成果”的步骤，赏析散文所描绘的北方大草原的“静默美”。

1、辽远而苍茫的惊慌美：

“在都市里生活，或是寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于这样的观察：眼光的每一个投射处，都有新景物可观。景随步移。然而草原没有。”都市人因为习惯了处处是景，景随步移，所以当他们站在草原上，勉力前眺，或回头向后眺望，看到的都是一样的风景时，“水土不服”打破了他们的日常观赏习惯，于是一时间无所适从，草原风景与他们固守不变的观景方式产生了错位，因而惊慌失措。然而，正式在这种惊慌之中，才感受到了大草原的辽远与苍茫。

2、不可看而只可感受的苍茫美：

蒙古牧人看草原风景的方式(眯着眼睛，想在眼里装填一些苍茫)与城里人看草原风景的方式(大睁着眼睛，因而困惑)是不同的，苍茫是草原人面对草原的一种心情、一种感受，在眼里装填一些苍茫，实际上是用心去体会草原。“草原不可看，只可感受”，这既是草原的`特点，也是我们了解草原所要的态度用心去感受，感受“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的苍茫之美。

3、看不到与看不尽的色彩美：

无边无际的绿色的大草原一直延伸到远方与天际接壤，在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝，色彩的变化多端使得我们无法抓住草原的某一特点，所以“看不到”;也是因为变化多端，我们又可以看到草原各种各样的特点，所以“看不尽”。草原是辽阔无边的，因而草原的风景具备了看不到与看不尽这两种特点。

4、在单一中呈现的丰富美：

草原首先给人的感觉是大片大片的绿。“草就是海水，极单纯”，运用比喻表现了草原的单一，然而这种单一“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝”，“在连绵不断中显示壮阔”，这就是草原的丰富。单一中呈现着丰富，丰富蕴涵在单一之中。随后运用对比手法，草原较之于大海，婉转而含蓄的表达了对草原可触性的喜爱。

5、自由与不自由的局促美：

置身于广袤无垠的大草原里，可以漫步、骑马、摔跤，徜徉在阔大无边的蓝天白云青草地上，可以读书、说笑、打闹，想尽所想，玩尽所玩，做尽所做，没有人为的约束，悠然自在，完全是一个自由人。但是，完全没有约束，也就没有指引，人会突然感到茫然无措，在“天似穹庐，笼盖四野”的大自然面前，人所拥有的一切拐杖、人文等就显得可悲、可笑，面对宽厚仁慈的土地，“人竟然显得那样渺小与微不足道”，“竟然”一词突显了人面对草原的感受以及“处境感”，这就是草原给人自由感的同时又给予人的另一种感受不自由、局促。

6、如母牛烈马之于草原的亲近美：

云杉在阳光的照射下，丛丛树影倒影在小溪的水面上。水是流动的，树影也随着小溪的流动而一起一伏，于是就给人以载着、拥挤而来的感觉。母牛、烈马都是草原上最常见最普通的食草动物，草原养育了它们，草原是它们的故乡。母牛温顺，烈马暴躁。作者自比于母牛，俯首以口唇触到清浅流水，表达的是对草原的温柔之爱，易让人想起“母亲”形象;自比于烈马却正好相反，用面颊摩挲草尖，表达的是一种火热的爱，不顾一切的爱。作者愿用牛和马的感觉，接触草原、抚爱草原，对草原如同对母亲的深沉的爱，细腻柔情，充满了诗意。

7、如善忘者凝立冥想的静默美：

草原是宁静的，“即使有风也听不到啸声”，而作者此时能听到的只有衣襟的飘响，这是唯一的声音。“我扯住衣襟”，顿时声音停止，作者的思维此时陷入了对人生的思考：“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”

这是文章的点睛之笔，体现了作者由感悟草原而折射出的人生态度。

“善忘”实际上是对人生的豁达与洒脱，是一种对荣誉、金钱、地位等的抛之脑后而不计较，“在静默中观望”是一种坦然自若的不张扬的沉稳。观望未来需要我们用心去感受生活，永葆一颗纯净的心。所以，在作者眼里，草原是静默的，具有如“忘我”的人生一样的静默美。

“静默”一词始终贯穿全文，从草原的特点“辽远而苍茫”“不可看，只可感受”等始终暗含着看草原应以用心去感受，这种感受是发自内心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”，最后以“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”点明题旨。

草原之美，不在可见的美色，不在可听的美声，美在无言，美在静默，美在草原放牧者在静默中对水草自由的想象和感受。

欣赏蒙古族著名女中音歌唱家德德玛演唱的视频歌曲《美丽的草原我的家》，感受作者热爱草原的情怀。

三、用心练：

1、完成“阅读练习·探究”二。

2、《语文助学》“学习测评”第1—8题。

教学反思：

学习散文重在诵读，诵读中感受作者描写的景物和意象美，抓住主线感悟作者抒发的情感和价值取向。成功之处在于把诵读赏析部分交给学习小组，采用“个人感悟→小组合作→展示成果”的步骤，七嘴八舌谈感悟，感悟所描绘的草原的“静默美”，感悟作者由感悟草原所折射出来的人生态度。

4.静默安好散文 篇四

她不曾深入的了解过他，不知晓他喜欢什么，厌恶什么，却时常瞧见他一副吊二朗铛的痞子样。而在他的心里，她于他，更辨不出份量。

可尽管如此，她却依然记得，十年之前，她初遇他时，还带着稚嫩青涩的面庞，而他坏坏的模样，似乎在那时就已经在她的脑海里根深蒂固。

他曾用脚把她的椅子蹬的左右转移，惹来其他小萝莉们的一片笑声。于是她感到反感，用一双充满怒气的杏眼狠狠瞪他，而他似乎毫不在意，依然云淡风轻的模样。她想，那一刻，她应该是讨厌他的。

可小孩子都善忘，没过多久，她也不在意他踢她凳子这回事了。他们的关系还是不咸不淡。只是偶尔不知他是还是怎样，也会逗逗她。在放学的路上，他遇见她，看她一个人走着，便大喊她的名字，然后自顾自笑着。她闻声看一眼，瞧见他，又迅速收回视线，却等不到他的下文。于是，她便不再理会，继续驮着她的大书包，带着倔强的情绪。

长大后，他们再次相遇，在同一个班级里，靠的.那么近，却愣的如一潭死水，激不起半丝波澜。还好，他们似乎从来对彼此都不抱幻想。

直到有一天，他闯入了她的梦里。梦里的他，多了一丝温柔和体贴，这让她的心莫名加速。

然后，梦醒。她再一次看他，眼里似乎和从前有了一丝变化。可他却察觉不到，因为她还是很少看他，很少和他说话，更别谈为他买过什么。如此，他毫无压力，牵着他的漂亮女友在学校里逛操场。

他们就是这样，一天天共同成长，像两条平行铁轨。

5.那些静默的时刻 篇五

一

陪同一位领导去走访视察。对这个领导没什么了解，所以全程都是默然跟随，冷眼旁观。

到了一所聋哑学校。由于领导的到来，师生们都被集中到大礼堂，在校长用一番手语讲了开场白之后，下面响起热烈的掌声。这时，领导却举手示意大家安静，于是底下的孩子们全停止了鼓掌。只见领导飞快地比画着各种手势，让我们这些随从很是震惊。竟没人知道领导居然会用这么流利的手语。一时间全场寂然，虽然我看不懂他在讲些什么，可是从台下孩子們的眼神里，从老师们莹莹的目光中，还是让我读到了一种感动心灵的情绪。

领导讲完，全场没人鼓掌，只是维持着一种浸润心灵的宁静。那一刻，再看领导，就有了不同的感触。离开之后，我悄悄地询问一位老师，领导究竟讲了些什么，老师说：“领导说，孩子们，我知道你们生活在一个没有声音的世界，那么今天，就让我走进你们的世界。别奇怪我会手语，因为我的父母都是聋哑人。我曾那样深入过你们所处的世界，那里虽然安静沉默，可是却有我最真诚的爱!我的父母作为聋哑人，为了抚养我培养我。付出了更多的艰辛，他们是最伟大的人。我相信。你们将来也会成长为最伟大的人。感谢孩子们，让我再一次重回这个温暖的世界，让我重新感觉父母的爱。再让我在你们的世界里停留一会儿，我们谁也别弄出声音!”

回想那短短的静默的几分钟，心仍然震撼感动，那样无声无息的时候，我接近了一颗颗真诚而火热的心。

二

一个朋友的母亲去世，大家都去帮忙，安慰的话说了一大堆。朋友虽然神情平静，可是却掩盖不住眼中的那抹伤心与痛苦。和他是多年的知交，所以感同身受，心里也是沉重无比，只在人群外望着。

料理完后事之后。人们都散去，我却没走。从饭店出来，我和他来到公园里的河边，坐在草地上，望着远山近水，谁也没有说一句话。就那样默默地坐着，我仿佛能感受到他心中所有的悲痛与哀思。直到夕阳西下，我们才往回走，分开的时候，他冲我笑了笑，一种释然的感觉。

后来他多次提起那个下午。我们无言地坐在草地上的时刻。他说：“那么多人都来真心地劝慰我，可失去亲人的痛苦，不是言语所能抚平的。那个下午，你一直陪我坐着。没说一句话。后来，心里就轻快多了，谢谢!”

是的，有的时候，沉默的相伴胜过千言万语。那是一种无声的抚慰、无言的交流。而那静默的时光里。会流淌着一种穿透人心的温暖力量。

三

听过这样一个故事。

在一个煤矿里，有一次发生了坑底塌方。当时井下正有一个采煤组在工作，一时间，他们陷入了绝境之中。二十几个人躲在一个暂时安全的角落里，等待救援。可是时间过去了很久。仍未有转机，说明救援难度很大。这时，他们的负责人，一个四十多岁的汉子站出来，说：“我们不能这样等下去了，应该积极地去找找有没有别的安全出路。为了减少伤亡，只能去一个人查看!”

他说的方法对，也合理，可就是没人自告奋勇地站出来执行这个任务。虽然大家此刻离死亡是那样地近，可是谁也不想去更接近死亡。一时僵持下来。负责人在昏暗的矿灯光中，逐一看过每个人的脸，他们都躲闪着他的目光。他的目光最终停留在一个二十岁左右年轻人的脸上，年轻人也只是平静地看着他。他心里犹疑了一下，暗叹一声，决定自己去，虽然他知道离了自己这个主心骨，他们也许会艰难危险。

他正要行动，那个年轻人却站了出来，坚定地望着他，他也看着年轻人，那还是一个刚刚长大的孩子啊!别人都在看着他们两个，他从年轻人的眼中看出了坚持，便轻轻地点了点头。年轻人悄悄走出了角落。而大家依旧没有言语，一片沉默之中只有年轻人的脚步声渐行渐远。

后来，在负责人的带领下，他们获救了。而那个探路的年轻人，却永远地将如花的生命停留在黑黑的井底。获得重生的人们无不痛哭，在年轻人的坟前。而鬓染秋霜的负责人更是泪落如雨。他只喊了一声“儿子”便昏了过去。

那是他的儿子。在那样一个沉默的时刻，他们于目光中交流了太多。那是一个被所有人铭记的时刻，也是一种能穿透所有人灵魂的静默。

6.用静默造句 篇六

(1)六月的日子是明亮的，早晨刚起来，觉得一切都是静默的，天籁轻响。太阳出来的时候，小区的花草都带着露珠，显得绿意盎然，在阳光下生机勃勃。仰望天空，大片大片的云朵。

(2)母爱无私无声，无边无价。母爱如泉，含蓄静默而不张扬，点点滴滴都是对儿女的细心呵护;母爱如海，犹如澎湃汹涌的大海，滚滚波涛充溢的都是对儿女的深情厚爱!

(3)静默练习会产生疗效并使人宽心。

(4)我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。

(5)当一个男人不再爱它的女人，她哭闹是错，静默也是错，活着呼吸是错，死了都是错。

(6)静默是表示快乐的最好的方法，要是我能够说出我心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。莎士比亚

(7)一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐!这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。罗曼罗兰。

(8)静默的山，流动的水，一动一静，构成一幅美妙和谐的沟底风景画。

(9)静默!不期而至，是轻抚后的错然，亦喜，曾经邂逅的凝视，亦悲，春梦无痕沧桑羁绊。

(10)生命在喧哗中诞生，在静默中逝去。生命的起点是不可言喻的静默，起点是无端莫名的痛苦。褪去浮华，蓦然回首，生命不过是上苍借我们一用的资本!

(11)我从多话的人学到了静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。

(12)一声妈妈静默许久，一个电话思念许久，一阵叮嘱亲切许久，一脸谦意愧疚许久，一个借口说了许久。又到母亲节，多给母亲打几次电话，多回几次家!

(13)静默是表示快乐的最好方法。要是我可以说出自己心里是多么快乐，那我的快乐就是有限的。

(14)万物静默，但即使在蓄意的沉默之中也出现过新的开端，征兆和转折。里尔克

(15)你难道不知道，只要我们能够坐下来并且保持静默，我们生活中五分之四的烦恼就会不见了?

(16)有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。

(17)愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。

(18)清晨，从空旷的窗望去，街边褐色树枝的叶已退尽生命的绿，在雨中换成忧郁的苍黄，纷纷扬扬吻向静默大地。

(19)沟底，自有一番别样的景色，令人精神一振，眼睛一亮。两侧山峰夹峙，陡壁峭立，树木苍翠，郁郁葱葱，一条小溪静静地流淌。静默的山，流动的水，一动一静，构成一幅美妙和谐的沟底风景画。

(20)秋天的雨是透着一股邪气的，天地间弥漫着如愁丝的雨时，万物都在静默，承受着它无情的洗刷。将一个夏天的躁气在慢慢浸泡中彻底打扫干净，清凉伴随着暑气的逃遁而成为主流。

(21)举目望去，但见两山夹峙而立，中间一条幽深的峡谷横亘在眼前，蜿蜒曲折，延伸而去，突兀的石头随处可见，一条小溪欢快地流淌在石缝之间，打破了山谷的静默。

(22)挚爱藤缠绕的意象，婉转柔媚，是垂蔓曼妙妖娆的剪影。眼波明艳流转，隐隐有暗夜悄然绽放的不张扬的华丽。夜色如水，缓缓游弋在静默无语的紫藤花影，摇碎一湾缠绕的梦境。

(23)傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人;地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

(24)要始终保持敬畏之心。对时光，对美，对痛楚。仿佛我们的活，也只是一棵春天中洁白花树的简单生涯。不管是竭力盛放，还是静默颓败，都如此甘愿和珍重。安妮宝贝

(25)这时候万籁无声，只有那暖夜沉默的黑暗将他们团团围着。做巢在蔷薇花和忍冬花丛里的反舌鸟，偶然从小梦里醒过来，唱出一个羞怯清丽的调子。然后，仿佛经过一下慎重的考虑，又是完全地静默了。

(26)心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。

(27)不要过分奢望婚姻生活的快乐。记住，黄莺只在春天的几个月里唱歌，当它们孵卵时常是静默的。

(28)“没有岩石的拦阻，哪能激起美丽的浪花”，美丽的红花下面总有静默的绿叶，蔚蓝的天空中总有朵朵白云，每个成功后有着无数汗水和血泪，每个强者后也总有一帮顽强的对手。

(29)为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。

(30)贪睡、困倦、恐惧、愤怒、懒惰、拖延是人性中六种祸患。节制、静默、秩序、决断、俭朴、勤劳、诚挚、正直、涵养、整洁、宁静、贞洁、谦逊、谨慎、敏捷是做人的三十字方针。

(31)一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐!这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。

(32)心是一颗树，它总是静默在矗立在那里等待。

(33)太阳说明充满热情，炽爱。月亮象征着一个完全不同的维度，一个更高的层面：凉爽的，镇定的，聚敛的，静默的。

(34)一条早安短信不只是道句“早安”，而是以一种静默而充满爱意的方式告诉你：“我一醒来就想你了。”一条晚安短信不只是道句“晚安”，而是以一种静默而充满爱意的方式告诉你：“我做梦都会梦见你的。”。

(35)她与他同是冷硬之人，恰如黎明时分，苍然天色。两山相依，静默对峙。其实同类，所不同的只是态度。他喜欢用热络来掩藏私心，而她素来冷淡，强悍到不屑辩白。她是习惯了自己这样，并不是喜欢这样。

(36)想让你做我红色的新娘，最美最靓;看着你变成黄脸婆，心疼静默;愿叫你陪我到白发苍苍，幸福着走四方。亲爱的，嫁给我，好吗?

(37)雪花如同一个个小小的精灵，闪着白色的光，旋转在我的周围，片片的飘落着，在我的眼角眉梢撒落了无数的惊喜，那一刻，静默无声的雪花仿佛也因为我生动的欣喜而羞涩着呢。

(38)立刻，有一辆马车停在校门口。校长先生抱了洛佩谛出来。洛佩谛把头伏在校长先生肩上，脸色苍白，眼睛闭着。大家都静默了，洛佩谛母亲的哭声也听得出了。

(39)为什么福楼拜如此欣赏骆驼?一个重要原因是他认同骆驼的恬淡韧毅和朴拙单纯的天性。骆驼忧伤的表情，骆驼朴拙中透出宿命般的生存能力，都让他感动。埃及人的天性中似乎也有骆驼的影子：在静默中表现出一种勇毅，一份谦恭。

(40)妻：我很后悔听信你的甜言蜜语而嫁给你。夫：我也很后悔说了那些甜言蜜语。妻：我们怎么来庆祝我们的结婚纪念日?夫：静默一分钟如何?

(41)没有说话，没有动作，只有无声的相视而笑。我们坐在静默里，不是为了别的什么，只是为了感受我们不是一个，而是一群。

(42)我坚信对女人而言，所有的衰老都有意义，它将我们曾经的执拗尖锐统统雕刻进时光，重塑一副如水的静默心肠，后世不惊。

(43)那时，在低处，你也是一株静默盛开的.植物。

(44)让我陪着你，此生共珍惜，有你的关怀鼓励，化作彩蝶双比翼，畅想九十九，祝愿吉祥如意，静默感受你的体贴，假如来生有缘还想与你相遇。

(45)无法消除那创痕的存在，于是用温热的泪液，你将昔日层层包裹起来，那记忆却在你怀中日渐，晶莹光耀每一转侧，都来触到痛处，使回首的你怆然老去，在深深的静默的海底。

(46)铺开历史画卷，我们可以想像在一座历经五千年海水冲刷的小岛上一位饱经风霜的历史老人，孤零零的守望着岁月的变迁，当年的硝烟弥漫，化作了今天的静默无言，当年的风起云涌，化作了今天的海枯石烂。

(47)时间是无敌的，爱恨情仇，前生后世，无论多么刻苦铭心，在时间的面前都是回首时的淡尘清烟，何况你只是我素白青春里的一道注定要静默的伤。

(48)黎明的署光将静默打破，我躺在被褥里沉睡，仿佛看见你从远处走来，在梦里…

(49)古希腊第一个哲人泰勒斯说：万物都从水中来。空气是呼吸的水，江河是流转的水，云是飘飞的水，植物是站立的水，人和动物是行动的水，石头和金属，在一定的高温下也会还原成液态，它们是静默的水……

(50)我们为什么对一个人完全无私地溶入爱里会有那样庄严的静默呢?原因是我们往往难以达到那种完全溶入的庄严境界。

(51)此年，做不美却善良的女人。此年，做平静少厌烦的女人。不解释。不抱怨。静默如初。

(52)太多的爱，淹没了所有的恨，原来重情多感，会活得很凄楚;吸食了别人的悲伤，我在静默中缓缓地流泪。

(53)这个时间人们无论遇到什么苦难的事都把它推给时间，我也满满领悟了这个道理。时间是无敌的，爱恨情仇，前生后世，无论多么刻骨铭心在时间的面前都是回首时的淡尘轻烟，何况你只是我漫长素白青春里的一道注定要静默的伤。

(54)何必可惜?昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留。因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。

7.隔空相望，静默无语 篇七

“当花瓣离开花朵，暗香残留，香消在风起雨后，无人来嗅……”初听《暗香》，是通过车载广播，当这首歌曲的旋律在车厢内缓缓响起，曲中的歌词竟然在刹那间击中了我心底最柔软的部分，

暗香残留，无人来嗅，那是一种怎样无人怜惜的悲悯?是否，现实中的情感也如歌中所唱：心若在灿烂中死去，爱便会在灰烬里重生?

“如果爱告诉我走下去，我会拼到爱尽头……”望着车窗外飞速倒退的街景，听着这首略带感伤的歌，脑海中又浮现出那张梦里无比熟悉的容颜。

不知谁说，爱情一旦开始，情节便会不免雷同，也许这就是浮华尘世中所有人真实的情感历程。而我，一直想给你的，却是红尘中仅有的独一无二，今生，为了这仅有一次的华丽邂逅，情愿倾尽一生繁华，用一份至真至纯，去打破红尘世俗，给你一份现实中的完美无缺，我相信，若你能懂，爱之永恒，便不再是传说。

虽然，我们之间，千里之隔，难免会为不能朝朝暮暮而陷入忧伤，但我一直确信，若彼此不做情感的逃兵，不做世俗的傀儡，所有的困难都将不是困难，所有的距离都将变得不再遥远，而不能朝朝暮暮的忧伤也一定会逐渐化为灰烬，最终使心灵穿越重重迷雾，从而抵达幸福花开的彼岸。

但，我亲爱的你，常以为我展现给你的一切都是虚幻，总以为美丽的梦想是那么遥远，于是，单薄的我，站在红尘边缘，眼眸的温情最终未能留住你执意离别的脚步，在你远去的背影里，我看到的是你无尽的不解和深深的失望，在你杳无音信的这些日子里，无论我如何努力，都无法抵挡心海深处漫起的忧伤。

没有世俗牵绊的情感，没有名利簇拥的爱情，在你眼中，似乎是一种令人费解的荒谬，

资料

那与世无争的淡定与从容，仿佛只适合于虚怀若谷的纤弱女子。

而，追逐名利，对男人来说，却可以理所当然地被解释为是一种奋发向上的动力，我不否认，但，如果一个人的内心让世俗的东西占居太多空间，便不会感知到平凡生活中，某些不经意的过往，其实也是一种美好与幸福。因为生命中永恒的美，并非仅靠丰厚的物质去堆砌，那种潜在的美，惟有心若无尘，方能感知。

我坚守着这样的信仰，常做些格局以外的事情，对于你热衷的某些问题，也极少正面给予回答，其实并非不想让你知道，而是因为，我不想那份感情里掺杂太多势利，一旦沾染，便无法根除，我只想单纯地去爱与被爱，我希望那份情感，与名利地位、所有外在的`一切物质划清界限。

但，直到后来，我才明白，其实，你根本无法像我爱你一样，为爱而爱。

或许是，你比我更清楚，理想与现实从来不会容易那么完美地统一。所以，没有梦，也就不会承受失去梦想的痛苦，所以，在你抽身而去后，留下的伤痛仅属于我一个人。

为爱而爱，不染世俗，这样的信仰太过执着，坍塌时，就会特别疼痛，那个被我构筑的难以苏醒的梦，在遭遇现实的磨砺后，最终破碎在了虚无的高处，匆匆告终。而，记忆是靠近灵魂最深处的思维，彼此的曾经，已在心头打上深深的烙印，无法轻易抹去。

8.“空”的静默 篇八

【关键词】季乔；舞台美术；赏析；《威尼斯商人》

文章编号：10.3969/j.issn.1674-8239.2015.03.016

【Abstract】The paper commented on the stage design of The Merchant of Venice.

【Key Words】JI Qiao； stage design； appreciation； The Merchant of Venice

编者按：

季乔，毕业于上海戏剧学院舞台美术设计系，国家一级舞美设计，中国舞台美术学会副会长，广东省舞台美术研究会会长，广东省艺术研究所——季乔舞美工作室主任。

代表作品：《绿色的阳台》、《西关女人》、《阳光地带》、《等郎妹》、《十三行商人》、《天籁》、《米脂婆姨绥德汉》、《春雪润之》、《望》、《苏武牧羊》、《我的麦哲伦海峡》、《威尼斯商人》、《麦克白》、《第九届中国艺术节》等。

荣获奖项：曾获2004-2007年度中国话剧舞台美术金狮奖，文化部第十二届“文华舞美设计大奖”，2011年中国戏曲现代戏贡献奖。多次荣获文华舞美设计奖，文化部优秀舞美设计奖，中国舞台美术学会奖，中国戏剧节优秀舞美设计奖，中宣部五个一工程奖，广东省艺术节舞美设计一等奖等。

如今，在散澹纷繁的戏剧背景下，又有几人能常缅怀于世界名著经历几百年的递嬗呢？

又，在浮嚣的尘世中，在欲念横流的今日，还有几人去聆听名著给我们带来的思想洪流呢？

潜静下，导演王筱作为戏剧人，任其史观变幻仍以独引其间的端然之心，将莎士比亚的《威尼斯商人》搬上舞台。名剧的排练，不仅提高了戏剧人的精神向度，更况，在缺失世界经典剧目几十年的广东，重新点燃起对世界名著的微光。

话剧《威尼斯商人》的表现形式不是简单的序列和随意的模仿。幻觉的视像在思维中已渐远，仅存的只是共同还原莎剧最朴质的戏剧本体追求。面对此剧，导演的阐述已明确：再现莎翁的精神品质，并将这一品质以“展示”的样式重新唤醒观众对古典美学的回归。

《威尼斯商人》舞台形式是“空”的空间，呈现的仅是一条横线、几组圆弧而已，然而这并非是有意抗拒物质空间，也非刻意间离了时间、地点、事件的戏剧发展的特殊规律。

对设计者而言，有节制地选择素材对于舞台的空间具有举足轻重的作用；它摈弃直接图解式的方法，而寻求一种作为不在场的设计师最终要设置的“表达语境”以及一个可感知的戏剧联结点。这“表达语境”将简约的感性和灵动的气韵以连贯重组的方式诠释此剧的当代审美观。它不仅间接地触发了观众的无限思考，更对戏剧的发展产生了极强的理性感悟，甚至，框定出舞台与剧场之间的空间维度。

本剧的空间设计理念在戏剧中是一种静态暗示而非表演。

横线——以其理性的姿态构成空间的次序感。

圆弧——以其感性的勾勒唤起视觉的暗示性。

两者的并置与重叠，将三维空间转换成二维平面的可能，并对“空”的空间做出概念引证。此横贯于舞台后区的横线，通过一种直接甚至略带夸张的姿态形成幕与幕之间的更迭。忽上忽下，忽斜忽平，曲直结合，错落变幻，从视觉上，这是一种“空”的静默，它们的形态似乎没有色相，祛除欲念，甚至不具备戏剧意义上的紧张感和冲突性。它自然地随意恣纵，简略而过的颟顸一笔。

诚然，这一理性与感性相间的一笔既无法穷尽也无从清晰地归于系统。但在《威尼斯商人》的戏剧空间里，它具有棋横天下阔的意念，赋予了空间的持续性和扩展性，同样也承载着话剧《威尼斯商人》的整体舞美样式。

我愿探触设计思维的风险，不畏横贯舞台的“一笔”。

此剧的创作伊始在无意中为思维设置了一道障碍，“独上高楼，望尽天涯路”，如何层层揭开莎翁隐藏在抒情体诗句中那些人性的辉光。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这些诗句为精神而不属物质，这些诗体似意象而非具象。为表演提供极致的灵动，为观众引证理性的秩序，万取一收的简约空间也为莎翁楮墨之间提供了一次目夺神移的赏析。

“静默空间”还原了莎翁对人性、对叙事的需要，再现了莎翁经典作品的整体戏剧样式。犹如中国戏曲中的一桌二椅，空间的尺度下意识地为刻画剧中人物作铺垫。同样，空间作为戏剧表演的一部分，共同完成该剧的特定走向，引导观众对“静默空间”的思考。反之，“静默空间”又赋予了莎剧内在涵义。

《威尼斯商人》——“我，不在现场，又在现场”。

9.生命静默，终将安然作文 篇九

朴实的话语，艰辛的付出。是我对这本书的评价。一段文字，一片回忆。是我对作者文笔的欣赏。一个人，十几年沉淀下来的文字，必定是不容小觑的。 ——题记

刚拿到这本书时，没仔细看两眼。“生命终将静默安然?太作了吧。”但当我翻开目录仔细阅读时，我发现没有想的那么简单。关于生命，真正的思考不算多。“不惧生，何惧死”让我印象较为深刻。书中更多的是对生活的理解，通过细腻的笔锋写出不同的感觉。如《我的母亲》，描写了作者父母吵吵闹闹的平凡生活，但只言片语中无不流露出对父母的敬爱之情。

记得书中让我印象最深刻的就是《逃票记》了。风趣幽默的语言中透露着对政府死板工作的讽刺。在火车厕所中渡过一劫的经历也表现了作者精彩的人生体验。虽然是小事一件，但年轻时对生活的热爱也表现得淋漓尽致。生命的主题也无时无刻不在文中细节体现出来。

让我选一篇书中的美文，我会选《真爱如是》。它的文字不华丽，但它却有着深刻的思考。文中不仅有作者对女儿的爱，更有着作者对天下的儿童们的祝福，令人深思，母性的.光辉更是让人落泪。也许生命就是这样一个掀起而又落下的心，牵动着人们的思想。

既然有生命，那书中又是否有谈论死亡的呢?没有，又为何要有呢?静默安然讲述的也不一定是死亡。细腻、潇洒的文字，写的正是平淡的生活。作者的思考也随着生活的点点滴滴坦露在读者面前。平易近人，不忍卒读，不能赞一词，总的来说，读着不累。曾看到这样一句话;“热爱生命吧，因为活着很短，死亡很长。”那一刹那里仿佛有什么重重的物压着内心，忽而对生命生出一种热切的渴望。热爱生命，只有乐于生的人才能真正的不会为死而苦恼，只有珍爱光阴，活在当下的人才能不为生活中的困难所牵拌，从而感受到生活缤纷独到的乐趣。

《生命终将静默安然》重新再看这个题目，我发现理解不同了。静默安然，多么平静的词语，用来形容生命，有辽阔无边的意义，结合当下更显出对世事的平淡，对生命与死亡的平静。做好当下，不负青春。这是我的理解，也是我的思考。

“生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠”。

10.让课堂不再静默 篇十

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）08A-0052-01

作为教师，往往都更喜欢那些口齿清晰、声音响亮、爱动脑筋，在课堂上积极发言，敢于交流的学生，但在课堂教学实践中我们不难发现：课堂上这样的学生只有一小部分，大部分学生保持沉默，课堂教学气氛沉闷，学生始终处于被动状态。当我走进八年级教室，看到学生们一双双专注、渴求和好奇的眼睛静静地望着自己，我对学生积极参与课堂教学满怀着期待。我首先提出问题：“你对物理了解多少？用一句话来说说老师提问之后你想到的第一个答案。”教室一片静默。我只好点物理课代表回答，他说：“物理现象发生时没有新物质生成。”随着被点人数的增加，答案层出不穷：学好数学才能学好物理；物理的学习要多背公式，多做题；物理和我们的生活密切相关；物理研究力、热、光、电现象和规律；物理知识很有用、很有趣……显然大家心中都有答案却不愿举手回答。是什么原因让学生们不愿意举手回答问题？如何让课堂不再静默呢？

我向班主任和其他任课教师请教，得到的答案是：学生不爱举手，爱一起回答；他们习惯于小组讨论；初一时上课很吵，但现在有所好转；学习好的不爱吭声；这个班原来上课纪律较散漫，讲小话的学生多；他们思考的速度比别人慢许多，所以提问后要多给些时间思考，而且他们缺乏回答的勇气，小组讨论给了他们互相交流的机会和回答的信心，能提高回答的质量。了解到这些情况，我心中有数了，决定利用小组学习来激发他们思考问题和回答问题的积极性。几次课下来可以看出，学生们非常喜欢这种方式，每当听到我说“小组讨论一下吧”，他们都很轻松愉快，讨论很积极，小组发言人的回答也很精彩，组员也能自觉地轮流发言，似乎一切都在朝着好的方向发展。

直到有一天，我在两个班问了同一个很简单的问题，另一个班的学生纷纷举手很快答完了，而这个班却仍然期待我发话“小组讨论一下吧”，我意识到是不是“讨论”这种方式使得有惰性的学生懒于思考，对获得答案产生依赖？同时使得有能力获得正确答案的学生，必须通过别人的首肯来获得信心？虽然学生在讨论中有相互启发的现象，但这是否会使他们逐渐丧失独立思考的能力？经过仔细观察，我发现这个班的学生在完成作业时特别吵，特别爱讨论，学困生需要他人帮助完成作业，这倒还可以理解，但能力强的同学总需要讨论解题方法，而且写完一定要对答案，这种情况就太反常了。这显然是过度讨论的后遗症，学生对自己缺乏自信，时时需要他人的认可，自身独立完成事情的能力较弱。不可否认，这个班的合作精神很好，集体的凝聚力、学生的语言表达能力很强，学习态度积极主动、好奇心强，虽然他们反应略慢，但学习很扎实用功……然而，诸多的优点无法掩盖致命的缺点：大多数人无法自信地独立思考。

当面对沉默的课堂，面对不愿开口的学生，小组讨论在一定程度帮助他们思考，激励他们开口回答，但问题却无法从根本上得到改善，甚至在无意中让他们回避了问题，最终他们也无法自信地独立工作、独立处理问题。显而易见，这不能促进思维能力的发展，反而养成了过多依赖群体的坏习惯。针对这个班的情况，我重新制定教学计划，分以下几步进行。第一步：进行认识教育，让学生们意识到这种不愿开口回答问题的弊病，产生要改变的念头。第二步：对于较简单的一些问题，学生独立思考1～2分钟再轮答；有点难度的问题独立思考一分钟后小组讨论，由小组发言人回答。第三步：逐渐过渡到独立思考及抢答、抢问。同时，我向学生们详细介绍这些做法的具体要求，如独立思考时必须安静，不许讲话；轮答的顺序随时变换，要认真倾听别人的答案，不能重复；轮答的人也可以评价别人的答案；小组发言人要轮流换人等。第一次做尝试时，我的问题是：“说一说光源，只能说一种或一句话。”学生们独立思考后回答：太阳、火、月亮、蜡烛、灯等。有些学生更正说，月亮不是光源，因为它自身并不发光。我追问：“看上去月亮也挺亮的嘛？”他准确地回答：“那是因为它反射了太阳光。”轮答继续：“萤火虫！”“灯笼鱼！”这样的轮答越来越有挑战性，还没轮到的学生也会主动举手抢答。学生在独立思考时想出多个答案，或从多个角度获得答案，这对于培养他们的思维能力是一次很好的锻炼，他们也很乐意去做。

学生在不知不觉中步入积极回答的行列，这种原先略带强迫的轮答给予学生更多回答问题的机会，他们不再害羞和胆怯，而是充满自信地学习和思考，以更积极的态度继续前进。