作文秋水醴陵

2024-08-25

作文秋水醴陵（共10篇）

1.作文秋水醴陵篇一

容貌不美的女人，如若内心从容安静，一样具有慑服人内心的力量，人的五官里，唯有眼睛是深具独立性且忠贞的，它不会因容颜的好坏而献媚欺骗。

杜拉斯渴望男人告诉她，“与你年轻时相比，我更爱您现在备受摧残的容貌。”真是奢望啊。男人连年轻的脸也甚少奢望，更不要说备受摧残的容颜。但我深信眷恋眼睛是可能的，在与时光的对峙中，眼睛是有力的。

生活的磨砺总会让不够坚定的眼睛蒙上了微尘，隐含了抑郁，深陷了混沌。就像发酵的浆果，重重地从枝头摔落，散发出让人惋惜的气息。这是世俗的眼睛，不是我所希冀的，我渴望的是第一流的眼睛。

第一流的眼睛，它是不会因人的机遇变动而改变――一个纯真的人，即使遭遇了重创，当她凝望，你依然会觉得像春日的第一缕阳光那样明媚，澄澈。

红颜易逝，天下若微尘。于是，我便渴望于粉退花残的衰回之年，能有一日能骤然感到这老去的欢欣。只因我拥有双第一流的眼睛。

2.秋水广场作文300字篇二

今天，惠风和畅，天朗气清，我们老师和同学一起踏上了一辆大巴车，经过1个小时的时间，终于来到了目的地——秋水广场。刚来到秋水广场我们就被中间的巨型摩天轮给吸引住了。我心里吃了一惊：我的天啦!这么大，那么高，太恐怖了吧，这怎么能坐上去啊，太危险了吧。这时老师和导游带我们进去了。我最喜欢玩的是“舞蹈喷泉”。一开始我的胆子都提到了嗓子眼。轮到我了，我感觉到，我的手都在微微颤抖。刚坐上去，我就赶紧闭上了眼睛。游戏开始了，椅子不停的上下玩转。闭上眼睛的我发觉这样很舒服。好像小时候我躺在摇篮床上，妈妈在哄我睡觉呢!忽然游戏结束了，停在半空中的椅子缓慢的降落下来。除此之外我们还玩了：木马转转、海盗船等等。

我真希望下次还能来秋水广场，如果能来我一定要把所有的全都玩一遍。

3.秋水议论文作文篇三

九月菊花开放的隐谧晚秋，艳阳下只见枫叶流丹在并不遥远的秋山之上，满目枫红倒映在一江秋水中。慢行在一江秋水边，迷眸中我默然对自己说：安静下来，让自然的水带着我顺流而下，寻找你的踪迹，可我知道这寻找没有结果。过尽千帆，曾经沧海，看了看倒映在秋水之上的蓝天薄云，我想起了与你同吟“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山……”时的情景。

盈月隐然的宁静夜晚，静对着曾经的月色如水，寂思着曾经的柔肠百转，想让过往的一切慢慢消融在秋水的意境里，可是想要做的事却很难做到。于是，我便以思念之心，秋水之境，聚思成文。轻抚键盘的指缝间，流淌着永远挥不去的思念情感，这思念是我和你曾经美丽时光的晶莹散章。晨昏望不断的思念，尽在望穿的秋水绵绵中。此时真是“落听蕉声一阵一阵细雨下，何处与人闲嗑牙?望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻……”的散乱心情。

无论是静物艺术中的秋之细雨，还是动态中的东流秋水，都在载着我那不可触摸的思念之网，缓步前行。轻飘飘的雨滴，扬扬洒洒的漫舞中，浸透着温柔的雾状。秋风秋水氤氲缭绕，漫漫细雾在朝阳与月夜中轻飘于寂静的江畔。我悠然徜徉于一江秋水边，在宁静中寻觅心灵的澄清足迹。独望秋水，寻觅着我与你曾经的偶然相遇。在春去秋来的无数个岁月里，多少次独伫江畔，多少次双眼迷蒙中，望穿秋水，纺尽缠绵……

望穿秋水，船来船去来来回回，日升月落白白又黑黑。时光，在痴望中又延伸了一个世纪。你已入睡梦中，而我却依然醒着。经常能看到你在朦胧的晨雾中向我走来，你在艳阳下的枫叶飘舞中向我走来，你在盈月隐然的宁静夜晚向我走来……可当我轻声把你呼唤，你却在迷朦中失去了笑脸，一次次在我含泪的期待中悄然离去。点点泪水，滋润眼眸，多少岁月的深情凝视，都流淌在我对你的无尽思念中……

人们常常人那双明亮深情的眸子比喻成秋水，其中蕴涵了一个人纯净的心灵、深刻的内涵、无与伦比的情感……在这些比喻中，我在寻觅着望穿秋水能给我的梦寐带来一个崭新的注释。这注释告诉我：灵魂在高处，不知所系;情感在高飞，但有所钟。在“白头吟处变，青眼望中穿”的痴迷中，在“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的凄苦里，在“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着里，望穿秋水是一种难得的、淡泊悠远的、潇洒自如的境界。

4.漫步秋水边作文500字篇四

盘腿坐在岸边，靠在一棵梧桐树上，旁边已有些叶子落在草地上了，叶子已不像春天的绿叶一样，绿得那么舒心、透明，它含着秋天独特的风姿，多变的情调，散发着大自然与金秋混杂在一起的清气。秋叶飘落到水面上，像一艘金色的小船，悠悠忽忽地向对岸飘去，满载着秋天幻想的色彩。

沿小溪往下走，水流时而重，时而轻，时而急，时而缓，像一位舞蹈家跳着舞来了，踩着轻盈的鼓点，踏着有序的节拍，“啪嗒，啪嗒”渐渐远去了。走着走着，来到了一个小山丘，山丘旁满是绿草，一条优柔的白线勾勒出小山丘的轮廓。和着秋风，一路往上走，山丘上往远处眺望，又望见那条明亮的小溪，又望见那棵金色的梧桐树，在风中摇曳，摇曳着。

秋雨来了，“沙啦啦，沙啦啦”，豆大的雨点往下落，像无数个跳伞者从高空降落。雨，像花针，像牛毛。我跑向远处朦胧在雨雾中的梧桐树，越近，雨雾像被揭开了一角，逐渐露出了痕迹，我又回到了那棵梧桐树下。

我站在树下，目光投向湖面，雨落在湖面上，发出清脆的声音，绽开了朵朵涟漪，弹起的水花，像出水的芙蓉，又像透明的玻璃。

5.秋水的优秀作文素材篇五

秋天的夜晚，我穿着淡蓝色的裙子，手持白色喷壶给窗下的晚饭花浇水。

我寻眼望去，在我面前站着的的一只巨大的蟋蟀，脑袋平平的，两根浅红的触须微微摆动，翅膀像是高贵的深紫色，晶莹闪耀，简直比骏马还高大威武！

他似乎穿着银灰色的袍子，身上用桃红色丝线绣了一个红艳艳的大西红柿，有两只琥珀色的眼睛，正温和地望着我。

我不敢置信，在这秋意浓浓地夜晚，我竟能我望见这像是童话故事中的蟋蟀。蟋蟀摇了摇触须，忽然迈开脚步，跳向屋外的花椒树丛。

他跳得很慢，柔软的袍子在它刚长满毛的小腿间轻轻地摇摆着。

我不由得张大了眼睛。

我抬头看了看天上的月亮，柠檬黄的月光正悄悄地流淌在刚成熟的大花椒子上，给花椒籽镀上了一层奶油似的光芒，是他们看起来像小颗的红色珍珠。而那只高大无比的蟋蟀，正慢慢地消失在花椒从中。

我丢下手中的喷壶，双腿不自觉的跟了过去。

花椒树的叶子在微风中“沙沙”的响着，飘来一股辛辣的香味。

面前出现了一个圆圆的池塘，在月光下闪着微弱的光芒。

水面的微波轻柔地荡漾着，我不由得提起裙子，轻轻地把一只脚探到水里去。水立刻柔柔的包裹住了我的脚，我跟着水路走过去，能清楚的地看到水中有蓝色的大鱼和橘红色的海星在小腿旁游动，走到岸上，叫湿湿的。

我走过葡萄园，玫瑰紫的葡萄在月光下闪耀着紫色的光芒。我来到一台长满青苔的圆形口井旁。一阵风呼啸而过，我感觉自己的长发被高高地吹得飘扬起来，感觉四周都闪耀着橙色的光芒，那是一个个大的像橘子的果实散发出来的，就好像在这个小院里点了无数盏灯笼，把秋给照亮了。我跑到一棵桂花树下。

我的脚碰到了光滑的树叶，淡雅的桂花香气悠悠地充满了空气中。

我四处张望着，只看到脚下绿色的草地在弯弯曲曲的蔓延着，无限宽广的伸展着，鼻端絮绕着隐隐的桂花香。我看到一扇窗，漆过红漆的窗框剥落了，斑斑驳驳的十分难看，几根茁壮的爬山虎从地下生出弯曲的根，葱翠的`枝叶把整面墙壁都覆盖住了。窗下卧着一只懒洋洋的白猫，闻声抬头看了我一眼目光中充满责备，接着闭上碧绿的眼睛。我的心砰砰的跳着，桂花树发出强烈的光芒，我感到自己后背一阵汗珠，裙子紧紧地贴在背上，黏糊糊的。

我的手心满是汗珠，影影绰绰会看到极其高大的植物投在地面上的阴影，就像我们抬头仰望月亮的桂花树的影子一样。

除此之外静悄悄的，但都充满了活力。我想起了小时候外婆教我唱的儿歌：三叶草，五月菊，七六五四三二一，八月瓣，十月季，九月的晚饭花盛开在谁的晚饭里。我轻轻吟唱着。

6.落花有泪秋水无情高中作文篇六

瑟瑟寒风，丝丝细雨。一阵风，摇曳中，桂花落，树下的女孩，诗情画意中，岂是一个“愁”字了得?——题记

还沉浸在夏的酷热中，秋来了。

一场细雨，伴着秋风，摇落了枝间绿叶，吹起了桂花朵朵。

踩在布满落花的小径上，周围是泥土朴实无华的清新之味与桂花浓郁醉人的繁华之香。出奇的是，它们竟丝毫不冲突!反倒添了少许清幽与闲适。许久不曾有此番诗情画意了。见了那落花凋零的惨败之景，亦放下一派惆怅，倒是不禁吟咏：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这兴许便是大自然的法则，也是生命的法则吧!世间之物也好，万事也罢，正如这落尽的花，更是滋润了明日的.美。

俯身，轻拾起落花一朵。有人说它“美则美矣，然终是庸俗之物，不及莲之君子，菊之隐士，少了个性”，但谁又能说，普通的，就一定平凡呢?麻雀虽小而五脏俱全，单是它精致的花身，便足以让人倾倒，何况它的香，它的品格?

别的花，一场雨，只剩凋零;而桂花，一场秋雨后，却愈发显得它娇艳，娇艳中，更有一股浑然天成的傲气。

说到秋雨，便不得不说雨后的一派美景了。

地面是湿的，花、草、树、木倒映在水中，好一个朦胧而优美的世界!倒有了镜中花，水中月之感。再说那绿叶丛中，粒粒晶莹而玲珑剔透的珍珠倚在洁白无瑕的蜘蛛网上，似是一层神秘的面纱，又为普通的绿叶添了别样的色调。

三五个同学，随意抓起一手落花，又随意地抛起，和风掠过，桂花似随了性，竟左右飘动起来，摇摆间，又落在了地上，灌木丛中。不知为何，那一刹那，脑海中蹦出了“自由”二字。是的，自由!落花虽失了往日的光鲜与亮丽，反倒潇洒而更令人心生羡慕。正如有些人，表面上风风光光，背地里却是说不出的愁苦，倒不如撒手一搏，兴许还有一个别样的未来。

7.作文秋水醴陵篇七

课堂上我们得出结论，《秋水》反映了河伯这个人见识短浅等性格缺点。但是我认为它作为一篇寓言，它含有博大的道家思想。它的光辉不仅在文，还在思。下面是我思考的庄子在《秋水》表达的几点意思，与君笑纳。三种境界《秋水》讲述了河伯自认为黄河最美，但看到大海后自知短浅的故事。我认为庄子借用黄河和大海喻指三种境界。地，天，心三界。论宽广，地不如天宽，但天又比不上心自由。河伯之所以会自满，只因他只看到天比地宽，但不知心远。

庄子认为心是最自由的，它具有超越性，超越于万物，摆脱了宇宙的束缚，也就是无限。大海是心的境界，而小溪是地黄河是天。其中，地天是一般人能达到的境界，而心的境界只有少数生人才能达到的了。庄子向往这个境界，他其实也已达到。现在人们说的“心有多大，舞台就有多大”意思也差不多吧。两种存在除三种存在外，庄子还借用黄河和大海还说明了两种存在，即相对存在和究竟存在。我们要主义以个细节。河是水，它会流动。比如小河汇入黄河，黄河注入大海。也就是说我们讲小河美，黄河美时，它们已经变了，它也许还是美的，但是它们的美已经与我们赞美它们时不同了。因为它们会流动，它们的内部在一直发生变化。我们之所以看不到变化，因为它是以种动态的平衡。它们一直处于一种变化的`状态，它们的美也是以个动态的美。这就是相对真实。永远恒一的美在自然界中是找不到的，“飘风不终朝，骤雨不终日”，万物都是不真实的。那么有没有究竟真实的事物呢，有的，庄子说的是海，就是道，只有道是究竟存在即永恒，而其它一切都是由道衍生出来的，都处于变化之中。就向黄河终究要注入大海，而大海不会复返黄河一样。对儒家的讽刺《秋水》中河伯说过，他曾听人小看孔子的见闻，当时他不相信。从中可以看出：1：河伯开始不相信说明儒家在当时是有一定地位和社会影响力的，这和历史上战国时儒墨是显学不矛盾;2：从中我们可以看出儒家在庄子心中地位并不高。我想在这里庄子借河伯之口是想说明他的治国主张。即无为。其实诸子百家公认无为而治是治国的最高境界。无为废，有仁;仁废，有义;义废，有礼：礼废，再法;法废，整个社会就会万劫不复。无为仁义礼法，是境界慢慢堕落的。打个比方，只有在鞋不合脚的时候，你才会注意到你穿着鞋。如果鞋很舒适，那么走起路来就像鞋不存在一样。表面上是什么也不做，实际是好到一种程度的表现。老庄担心的是，人们只注重表面时候得那个礼节和忽略了仁义的本身，并不是不要仁义。从历史的角度看，道家的担心不是多此以举，在后世果然得到了验证。

8.醴陵陶瓷博物馆篇八

瓷都醴陵一日游

【画面】小孩子玩耍的场景【音乐】轻松欢快的音乐【字幕】醴陵博物馆

【画面】醴陵瓷器的历史资料、进入博物馆、历史馆内参观【配音】“天下名瓷出醴陵”，醴陵釉下五彩风靡全球，不仅是我国国宴厅特供瓷器，而且远销世界各地，深受全世界人民的喜爱。对于醴陵的瓷器，相信很多人都是只闻其名，不谋其面，而今天，终于有机会亲眼目睹釉下五彩陶瓷的精美。醴陵的第一站，当然是我们的陶瓷博物馆啦。

【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦

0030欢迎各位来宾朋友来到我们醴陵陶瓷博物馆陶瓷博物馆里面一共分为四个小馆分别是现代馆名人馆名人馆主要是我们省大师的作品还有我们的儿童馆儿童馆主要是我们醴陵青少年的一些作品而我们的主要参观区域就是我们的历史馆现在请大家随我到历史馆进行参观

【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦

0115 像这边就是我们复原的清代的水力制泥作坊我们可以看到左方这里有一架水车它是以自然水的流落差（为动力）的原理然后通过机械运动将瓷泥粉碎的一个过程像这边我们就有一个专门的晒泥坪这里就有工人正在把瓷泥晒干【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦

0212 像这里要给大家介绍就是我们根据醴陵沩山复原的一个龙窑，龙窑又被称为阶级窑一般龙窑的长度是30米到70米一般是依山地斜坡建造所以我们可以看到（龙窑）是有很多歌长条窑室串联合成的长条形窑体像每一个窑室左边右边都有一个小门还有一个薪柴口这个就是方便工人们取薪取物和加柴烧制瓷器

【配音】光是土瓷瓷泥从采泥下山到瓷泥制成共有十几道工序，且工序严谨，就更别提烧制时，工人们夜以继日地守在龙窑边上所付出的辛苦了，看来，要制作出一个好的瓷器，成为一个技艺娴熟的工匠，绝非易事。要好好珍惜身边的每一件釉下五彩瓷啊！【画面】彩瓷之城

【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微 0311 现在大家看到左上方有“彩瓷之城”四个大字这四个大字就是由我们中国工艺美术大师也是我们醴陵陶瓷届泰斗级大师邓文科老师在85岁高龄时为我们所题写像左右两边这幅渲染图以我们醴陵的西山还有我们醴陵著名的的渌江河作为原型包括我们这里有一个渌江河畔的钓鱼老翁作为原型创作渲染出来的一个原景图也是展示了我们醴陵的景点的一个美景好现在请大家随我上楼我们马上进入我们的展厅进行参观

【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微

0427 在正式进入展厅之前我们这里有一个前言部分这也是对我们醴陵陶瓷历史的一个简单介绍醴陵是从渌水先民时候开始就凝土为陶但真正步入瓷器时代是在近唐时期但是醴陵陶瓷真正的转折点又是在我们的1905年由凤凰人熊希龄创造了我们的湖南瓷业学堂开在我们醴陵的老姜湾商铺街继而在1907年到1908年左右创造出釉下五彩瓷至此也是开启了我们陶瓷史上的新篇章 1909年到1915年我们醴陵的釉下五彩瓷更是多次获得国内外的大奖所以当时也是被称为东方陶瓷艺术的高峰到新中国成立以后由于我们技术的进步加上我们的釉下五彩瓷它不断（进步）的工艺和技术的改进我们醴陵的瓷业是百花齐放现在更是成我们醴陵支柱性产业

【画面】展厅一

【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微

0610第一展厅我们叫做源远流长我们也是从醴陵最早的陶瓷开始介绍首先我要给大家介绍的就是这两件这两件也被称为是新时器时代中后期的遗存这是新石器时代中后期醴陵先祖拿来喝水用的器皿叫做白陶盘和白陶锅中后期新石器时代距今离我们已经有6000多年的历史了所以这个也是穿越了千年的历史来到了我们醴陵陶瓷博物馆这里开始就是我们的近唐时期醴陵已经开始出现了瓷醴陵开始步入了瓷器时代这时候我们也可以发现它除了一些生活用品之外他们的瓷器生活有更加丰富一些因为它多了一些挂件还多了一些摆件像这些人物俑动物俑都做得栩栩如生

【同期声】0814 像这个就是我们国家一级文物绿釉鼎式茶铛这个茶铛也是作为一种权贵的象征是达官贵人家里才有的它实际上就是用来煮茶的也就是说下面是烧着火上面煮茶叶它是作为一个煮茶的一个器皿到了这边就是宋元时期了宋元时期（醴陵窑）受到了龙泉窑和景德镇的影响所以主要生产的就是青白瓷器系列

【配音】醴陵瓷器的发展不是一蹴而就的，而是在历史的沉淀中，一点点累积成为我们现在看到的精致的釉下五彩瓷。而醴陵釉下五彩瓷近现代的发展，又有怎么样的故事呢？跟着讲解员的脚步，聆听历史的故事。

【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微

1050到了这边我们的主题就叫做西进崛起因为这是我们醴陵陶瓷历史一个真正的转折点维新变法失败以后我们的凤凰人也曾经任命过我们民国总理的熊希龄他想要实业救国他当时认为兴实业可以从兴瓷器开始在1905年的时候熊希龄就创办了我们的湖南瓷业学堂就开在我们的醴陵的江湾从这边开始就是我们湖南瓷业学堂它制造出来的精品这些都是当时的原件包括瓷业学堂当时开办的合影合照以及资料批文墙板上都有一个详细的介绍从这边的第一件开始就有我们的釉下彩了

【配音】当走到民国时期展品前的时候，一些非常熟悉的物件映入我们的眼帘。盛饭干果点心的瓷坛，保存凉开水的茶壶、笔筒、热水瓶等，可见，当时，瓷器不再是达官贵人家里的装饰品，已经与我们的日常生活联系在一起，进入百姓的家中。而民国时期的挂件和摆件也开始多样化，民间艺人烧制的瓷娃娃，神情动态也是栩栩如生，分外可爱。

【画面】二号展厅

【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微

1650 这边就到了我们二展厅荣光厅醴陵的釉下五彩瓷的1905年到1930年开始经历23年的高峰期而这个荣光厅就展示了我们巅峰期的作品首先要给大家介绍的就是这一件这一件是我们的清釉下五彩复合彩锦鸡牡丹纹凤尾尊这件器皿叫做凤尾尊这是我们醴陵比较代表的一个器皿这在当年是非常难烧制的一直说醴陵的釉下五彩是三烧制工艺而这一件是五次入窑烧制成功所以当时它用的工艺是釉下彩或是釉上彩已经非常不错了它这个有釉上彩釉下彩包括釉中彩包括它的瓶口和瓶底用的都是粉彩而且还用了流金的装饰手法所以它的工艺是非常难得的据传这个是慈禧太后最喜欢的一件（瓷器）这一件是我们醴陵官窑目前发现国内外各博物馆里面器件最大保存最完整并且工艺最复杂的一件所以上过当时中央电视台《国宝档案》的节目专家们根据它的历史价值包括一系列的考证给出的估值就已经达到了1亿元人民币

王：那这相当于博物馆里的展馆之宝了

肖：对它被称为镇馆之宝也被称为民间国宝【配音】醴陵的釉下五彩瓷不仅受到了当时皇亲贵族的喜爱，它也曾走出国门，在1905年的巴拿马万国博览会上一举获得金奖。

【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微

1840 这里要给大家介绍的就是这一件了这一件是我们博物馆里唯一一件复制品这一件就是带领我们醴陵走向真正东方陶瓷艺术高峰的一个标志获得美国旧金山巴拿马太平洋万国博览会在1905年的时候获得巴拿马太平洋万国博览会金奖的一个作品叫做扁豆双禽瓶

扁豆里面有果实象征着丰收还有多子多福扁豆藤下有一对栖息的竹鸡竹鸡又有一个名称叫鹌鹑象征着国泰民安祥和安民太平盛世之意但是釉下五彩瓷加上我们醴陵首都创烧的釉下五彩瓷一经展出立刻引起了比较大的反响

【配音】在去年9月，醴陵举行了首届陶瓷博览会，博览会的标语就是“百年巴拿马国彩醴陵窑”以希冀醴陵釉下五彩瓷能够再创辉煌。

【画面】走楼梯

【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微

2106 这边我们马上进入我们的三展厅参观了，三展厅主要展览的是我们新中国成立以后的展品。瓷器会做得更加的精致，包括上面三展厅还有展示到我们的国宴瓷国礼瓷还包括我们为领导人特别制作的用瓷

王：有毛瓷是吧

肖：是说道醴陵的瓷器出名除了巴拿马瓷瓶就是毛瓷了还有醴陵最有名的当代国大师的作品

【画面】展厅三

【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微

2226 到了这边三展厅我们的主题就叫做涅槃新生这里也是有一个时代的背景故事就是因为1930年我们湖南瓷业公司倒闭所以我们的釉下五彩瓷随即就停产甚至面临一个失传的危机

王：那这时候是怎么做的呢

肖：这时候就是一直在沉寂到新中国成立以后是在党和政府的重视下我们的釉下五彩瓷才重新得以恢复和发展

王：也就是它经历了一个低谷期

肖：是的经历了一个非常低谷的时期王：那这个时期有多长呢肖：湖南瓷业供词1930年倒闭到1956年重新差不多有二十多年的时间到新中国成立才真正的逐渐的被恢复我们（瓷器）得以恢复和发展到了新中国成立以后在我们的湖南陶瓷研究所林家湖他三顾茅庐请到了吴寿祺重新出山吴寿祺在年近古稀的年纪重新出来传授釉下五彩瓷的工艺所以我们的釉下五彩瓷才没有失传所以说吴寿祺也是见证着我们釉下五彩瓷从起步到发展到不断地繁荣的一个这样的阶段他也是我们中国陶瓷的一代宗师

【配音】醴陵釉下五彩瓷的发展可谓是一波三折，不过值得庆幸的是，它还是是在我们的细心呵护下，得到保留并向前发展。随着时间的推移，醴陵的釉下五彩瓷在变得越来越精致的同时，也越来越具有时代的气息。

【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微

4118 像这里开始就是我们当代国大师的作品首屈一指的就是我们的邓文科大师和熊川贵大师他们两个也是我们醴陵陶瓷界作品最有价值的的两位大师邓大师是非常善于画雄鸡还有麻雀的像这个就是他的一个麻雀图

【配音】展厅内共展示了现当代四十多位国大师的作品，除了之前提及的吴寿祺大师、邓文科大师还有李日铭大师、丁华汉大师、孙新水大师等的作品，每一位大师的作品虽风格不同，但都将釉下五彩的清雅精致的表现得淋漓尽致。

【配音】看完了各位大师的作品，终于来到了传说中毛瓷的面前。【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微

3130 这边就到了大家说的毛瓷这四个碗就是74年版本的曾经在香港拍卖会上这个74年版的釉下五彩四季花碗瓷是达到了800万人民币的高价被拍卖像这四个碗每一个都是根据主席他(使用的)状态量身订造的既不能太轻也不能太重因为当时主席的年纪稍微大一些了就是根据他的身体状况（制作的）每一个都只有108克重采用的是主席最喜爱的四个花纹双面薄胎的一个形式是用红浆泥制作的您正面里面反面都可以看到花这样吃饭的时候也会有一种愉悦的心情而且还是一种通透的状态外面里面都看得到

【配音】醴陵釉下五彩瓷享有很高的艺术价值，不仅受到国家领导人的喜爱，也成为国宴厅的特供用瓷，也是作为国礼送给外国来宾。

【同期声】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微

3632 这里开始就是我们国礼瓷的展示了 1971年中国恢复联合国合法席位以后当时由醴陵代表中国生产一大批瓷器献礼给联合国代表着一国礼瓷而这里就是给各国领导人赠送的用瓷了 1978年邓小平访问日本给日本裕仁天皇赠送了这套文具这叫松鹤延绵这一件是邓小平会见伊丽莎白二世赠送的挂盘这个挂盘的名字叫做鹅潭夜月挂盘

这个是邓小平会见法国前总理巴黎市长希拉克时（赠送）这个挂盘叫做鸳鸯戏水挂盘法国人喜欢浪漫所以我们把中国的浪漫一对鸳鸯送给了法国

【现场口导】醴陵陶瓷博物馆讲解员肖米琦醴陵电视台主持人王微

9.醴陵导游词优秀篇九

据史料记载，长庆寺最早称钟鼓刹，因其左右钟鼓二山而得名。关于长庆寺许多民间传说，至今仍让人们津津乐道。这给原本就颇有些神奇的古寺更增添了几分神秘。

相传有一日，南海观世音菩萨携弟子驾云仙游至此，见燕窝形群山环抱，左钟右鼓，前有山狮守门户，后有展翅雁鹅，旁有山泉潺流，实有人间仙境的意味，便降下云头驻足观赏，流连忘返。“暮鼓晨钟皆道晚，疑是仙境落九天”。观世音菩萨见钟鼓二山仙气萦绕、紫气盈弥，是个修善成正果的风水宝地，于是随手扔下一片莲花瓣作记号，以便日后找寻，随后升云飘离。后人知道观音菩萨曾涉足于此，认定这是块祈福纳仙的风水宝地，于是兴建了寺庙殿宇，名曰钟鼓寺，后又称之为长庆寺。据史料记载，长庆寺始建于唐朝贞观年间，那时正是华夏大地佛教文化占统治地位的鼎盛时期，此时的唐王朝经过休养生息已是国力强盛、民间祥和太平，史称“贞观之治”。太宗李世民为巩固封建统治政权，用儒家学术、佛教文化统治、禁锢人民思想、行为，派出许多僧侣前往天竺国拜佛求经。