冲破藩篱成语（精选3篇）
1.冲破藩篱成语 篇一
关键词：八骏图,病态,大海
一般的人一提起沈从文的作品, 总是津津乐道于《边城》《三三》《长河》一类的“湘西风情”的抒情体小说, 或说是诗体小说。沈从文一旦面向湘西世界, 不论是山水、人情还是习俗, 笔下总有万种柔情。自命为“乡下人”的沈从文总是在对故乡的美好回忆中讴歌湘西理想的人生形式和生存状态。他耽于回忆的梦境, 时间的流水淘洗出的是故乡世俗的那份美丽, 等到惊醒过来, 满眼是丑恶的城市和丑恶的人们。
在相互对比中, 湘西世界具有了理想化的形态, 而都市的人生则真正呈现出病态。在沈从文的笔下, 湘西世界的人生与商业都市里的人生构成了明显的对照, 作者在赞美湘西山民淳朴善良的品格的同时, 也揭露了远离边城的都市人的道德堕落和人性沦丧。其中讥刺高等教授的畸形性心理的讽刺小说《八骏图》, 就极具有代表形性。笔者将在本文中通过对《八骏图》的题旨、主旨及写作技法的分析剖析沈从文对都市的复杂的情感。
《八骏图》是沈从文创作成熟期的一部力作。文章讲述作家达士应邀到青岛大学讲学期间, 结识了七位教授。这七位教授均患上了不同的“病状”:或自私, 或虚伪, 或情感压抑, 在所谓的“道德”的“管辖”之下扭曲了自己“人”的天性。达士以“医生”资格, “检查他们的健康”、“解除他们的‘意结’”。而一位身穿浅黄色衣服的女人的出现, 激起了他内心情感的涟漪, 面对感情纠纷, 达士经过一番激烈的思想斗争, 最终冲破所谓“道德”的束缚, 推迟返程日期, 留下来“自救自解”。
作者采用第三人称手法, 散淡如水的叙述, 似乎自己始终是一个旁观者, 讲别人的故事, 剖析别人的内心, 冷静、轻淡。文中的八教授住在“青岛住宅区福山路山上, 一座白色小楼房”, 而作品落尾署:“在青岛福山路山大宿舍写”, 好像故意在挑明一致;教授们从“甲”排到“辛”, 戊己庚辛, 偏偏漏掉一个“己”, 教授即达士先生自己, 乃贯穿前后的中心人物。作品讽人也自讽, 剖人也自剖。
达士先生离开未婚妻瑗瑗到青岛来做暑期的演讲, 他俨然是个“闯入者”, 理所当然地站在了评判别个教授的位置上。他认为他们“皆好像有一点病”, 特别是在一种道貌岸然的“道德”名份下, 遵行上等知识分子社会通用的行为规范, 表面上讲究礼教、客套, 互相谅解、默契, 而骨子里却是病态的压抑、扭曲的心态, 一个个都成了精神上的阉人。
写教授甲异常简洁, 白描一样由环境来暗示人:全家福照片, 多子, 太太已肥胖;枕旁置《凝雨集》、《五百家香艳诗》;窗台上放保肾药。这显然是个性功能衰竭, 却又转向极度意淫的男人。教授乙专门在海滩边看女人。写法非常别致的是带空白的对话。教授乙谈女人时达士先生的对答是空白, 可以理解为无以为答或含含糊糊地附和, 或许这也正体现了乙的性机能上的衰竭和内心的压抑变态的一种自身的无奈吧。丙是哲学教授, 他对达士先生讲了别人的故事:X先生执行精神恋爱, 与爱人同房分床而居, 违背人性, 活生生一活女人最后病恹恹地死去。丙骂X是“阉鸡”。可当问及他自己的恋爱观时, 他搪塞不作答, 声称那是儿女们的玩意儿。但是看起希腊爱神酮体上的凹下处和凸起处却是津津有味, 而且脑中能够闪着内侄女苗条圆熟的倩影。真可谓道貌岸然的“伪君子”!而教授丁的观点极为新奇, 他喜欢女人, 却不会同女人结婚, 倘说他已经爱上了一个, 他要在四十岁时告诉她, 而在她鲜活光彩的年龄尽她嫁人。这种对爱的压抑与束胸缠脚一样, 是残忍的, 却偏偏打着一切替女人着想的旗号, 不仅自虐更是虐人。而教授戊向达士表明, 他既要享受女人的好处, 又要不被牵制, 所以结婚又旋即离婚。而写庚是全凭达士先生运用想象的, 从他沉静的不作声的恋爱去推演, 初时我们也许会跟着达士先生的感觉走, 误认为庚是唯一“精神方面健康的”等到行将结婚的女中学教员突然爱上达士, 才恍然悟到这“静静”的爱正是冷冰冰的, 没有热度, 没有活力的。至于辛, 由瑗瑗的信点明他的言行不一, “简直是个疯子”, 也就尽够了。
当然, 挖掘最深的其实还是达士先生。他是审判别人的, 似乎在“八骏”之外, 最后的陡转把他潜在的一面猛地曝光, 有强烈的喜剧和讽刺效果。几乎在达士先生到达青岛的第一天, 他便在窗外草坪捕捉到黄袍女人。他自恃不会害七教授们共同的病, 自慰有免疫性, 结果越是保持距离, 却愈煽起对那女人的向往。这之后, 自女人谈海的匿名信出现, 达士先生更是可笑得只剩下一步步挣扎着自慰的份。发给瑗瑗的回归电报, 又要去海边拾蚌;沙滩上“有人不了解海, 不爱海;也有人了解海, 不敢爱海”的字迹与美丽的眼睛的画是终于击败了他。这是怎样的异常心理败战啊, 不断地告诫, 不断地对抗, 不断地陷入, 直至拖延回归, 承认自己也害了病。
但是笔者认为沈从文在文中写到达士先生最终承认自己也害了病, 却正是表明他是“八骏”中唯一的一个没有“城市病”而且是健康“人性”的代表。也是作者生活在冲着无聊、病态的城市中的一种自我挣扎, 始终追求一种原始的、直接的情感方式的表现。
首先, 达士是具有“医生资格”人, 他有敏锐的观察力, 并深刻地指出那些富有学识的人们的“意结”所在:看似“很庄严, 很老成”, 实是心灵上的欲望被抑制、被堵塞的悲剧。他提醒教授“巳”, “一个人过独身生活, 实在可以说是洒脱、方便”, 但却不免寂寞, 应把太太接过来。他告诉教授丁, 对所爱的人, 正确的做法是:“爱她, 得到她。爱她, 一切给她”等等。这个“人类灵魂的医生”, 在努力为“为人类尽一种神圣的义务”, 医治那些被扭曲的“人性, 在“为他们指示出一条道路”。显然, 达士与他们在思想上明显有差别, 因为同类人是不会看出自己的毛病的。
其次, 达士不像其他教授, 压抑自己的情感。感情纠纷出现时, 他勇于担当, 以自己的方式来处理。当“一个穿着浅黄颜色袍子女人的身影”出现时, 达士先生的情感荡起片片涟漪。于是, 他向老王探听女人信息, 听到女人和庚将要结婚, 显得焦躁不安。恰好老王问:“怎么这本书名叫《离婚》?”达士很生气地说“怎么不叫《离婚》?”这种看似毫无理由的质问, 透露出“怎么不叫 (他们) 离婚?”的潜意识和对那女子的爱慕之情。而女人那双“能说话能听话”的魅力眼睛, 达士却挥之不去了。自己与未婚妻将要结婚的消息在青岛广为人知, 那女人和庚也要结婚了。“该来的, 它不来;不要的, 他偏来”面对命运中的这一“偶然”, 使达士内心“作寒作热”。特别是在女人主动向他伸出挽留之手, 一封短信, 一个留言, 更让达士产生了激烈感情斗争。
“这个世界也有人不了解海, 不知爱海;也有人了解海, 不敢爱海。”;“不了解海, 不爱海, 是的。了解海, 不敢爱海, 是不是?”沈从文说:“广阔无垠的大海代表了思想的解放感情的解放”。
最终达士服从了自己的情感, 留了下来, 直面大海, 寻找真正的自我。也许达士与那女人, 会有完美的爱情;亦或许, 他“还将努力向岸边泅来”。但无论如何, “这病离开海, 不易痊愈的, 应当用海来治疗。”在达士身上, 我们看到的是一个正常、有丰富感情的人。面对感情问题, 是勇敢面对还是极力掩饰、压抑自己?和其他教授不同, 达士选者了前者, 冲出所谓“道德”的樊篱, 去寻找自然、舒展的真我, 为那些“文明人”“指示出一条道路, 就是凡不能安身立命的中年人, 以勇敢走去的那条路。”
《八骏图》正是在对“文明人”情感压抑的讽刺和对达士“健康人性”的张扬中完成了对城市扭曲人性的双向批判。
沈从文从人性的缺陷入手, 指出一种广泛的文化现象:自认深得现代文明阵地的高等知识者, 也和一个普通的湘西乡民一样, 阻挡不住性爱的或隐或显的涌动。所不同的是乡下人反能返璞归真, 求得人性的和谐。我们看他的以都市人, 尤其以知识分子心态为对象的一系列讽刺小说, 《绅士的太太》、《顾问官》, 再读他的《柏子》、《月下小亭》。我们就会看到后者对“性”的描写更为直接、纯净美丽, 写男女双方自由互爱, 真挚热烈, 喷发生命活力, 相形之下, 都市的智者却用“习惯”、“道德”种种绳索无形的捆绑住自己, 拘束与压抑自己, 以至于失态, 跌入更加不道德的轮回之中。
沈从文于讽刺中所寄托的高远的人性思想。读《八骏图》等一系列的讽刺小说, 再去欣赏沈从文谢湘西风情得散文、小说, 我们更能深刻的体味湘西的自然, 湘西的美丽和质朴, 更能理解沈从文在道德和审美的情感方面表现出来的绝对的肯定乡村质朴, 原始的生活方式的心态。”
其实, 他不过是在现代文明的氛围中, 为乡村情感的消逝而惋惜, 为城市生活中人性的扼杀感到无奈。而沈从文崇尚质朴和自然之美, 而之中质朴和自然之美, 恰恰又为城市生活所摈弃。所以沈从文的笔下, 失败者往往都是这些所谓的“知识分子”、“文明人”, 基于其自身的情感和理智及其价值取向, 此类小说也便透露出一种深刻的痛苦和尖刻的讽刺。
参考文献
[1]、沈从文.沈从文选集 (第五卷) .四川人民出版社, 1983年版
[2]、沈从文.水云—我怎么创造故事, 故事怎么创造我.[C].∥沈从文文集.广州:花城出版社, 1984.
2.冲破男权统治的藩篱 篇二
关键词:《死水微澜》 蔡大嫂 男权统治 女性主体 自主意识 生命欲望
阅读20世纪中国的现代文学,女性形象缤纷多姿,在林林总总的女性空间里,在活跃着各类异常夺目的女性走廊中,李劼人《死水微澜》中的蔡大嫂无疑是一个“中西合璧”式的女性主体形象。她释放出的强力的女性生命能量既有法国文学中“包法利夫人”的影子,又有川西地域文化特征的“辣妹子”的精神性格。受法国文学尤其是自然主义和中国古代传统文学熏陶与浸染的李劼人,正是在这种中西文化的交汇与融通中发现了女性的生命状态,接近了女性生命的本真状态。
一、物质梦想中的女性主体意识
《死水微澜》的创作目的是写历史,表现甲午战争到辛丑条约签订期间,四川成都北郊的一个小乡镇天回镇的社会风俗画面,通过袍哥与教民两股势力的消长过程,表现了帝国主义在入侵中国后,一潭死水似的现实如何掀起了些许的微波。而在文本中最具魅力和活力的却是爱情叙事,尤其是爱情叙事的主角蔡大嫂,而有关历史的叙事与想象则显得有些暗淡无光。
“在传统的男权文化炮制出的女性神话中,女性被界定为消极、被动的客体。处于情爱中的女性往往以被扭曲的形象出现,形成一个对立的两极:要么是贞女,要么是荡妇。这种传统的性别陈述将女性模塑为表达男权文化中女性价值尺度的空洞符号,最终遮蔽了女性作为人的丰富性和复杂性。”而李劼人在他的大河系列小说中赋予那些女性以野性的精神和无所羁绊的意志,使他的文本情爱叙事注入了浓郁的世俗气息。堪称代表的是《死水微澜》里的蔡大嫂形象,作家给予其充分的自由精神和强悍、大胆泼辣的个性,并使整部作品中的女性形象透露出追求世俗享乐的强烈色彩。
蔡大嫂(即邓幺姑)本是一个生活于乡间的平凡村姑,但她从小就有一种不同于一般村姑的执拗倔强的个性,连她的父母也无可奈何。按传统男权文化的目光,她本应该与农活有天然的联系,农民的身份似乎注定她要安于现状,等待嫁人、生孩子、干农活、做家务等,成为男人的“附属”,这种“附庸”地位似乎是父权统治下的女人的生命法则。而蔡大嫂的独特之处恰恰是她对男权统治的无所顾忌的反抗和对自己女性命运的掌握。她从韩二奶奶对繁华都市的绘声绘色的描画中引发了青春的梦想,而不甘心作一个乡间默默无闻的少女。她的青春梦想和《包法利夫人》中爱玛的一样,充满了对光怪陆离的都市上流社会生活方式的艳羡和追求。为此,韩二奶奶的染病去世成了她人生中最大的悲痛,因为某种意义上,她成为邓幺姑的女性主体意识觉醒的领路人,是她人生的第一个“精神导师”,正是韩二奶奶对成都繁华的细致讲述和生动描摹,才使一个乡间的不谙世事的少女开始了对物质文明生活方式的向往与追求。
不安于乡间的邓幺姑在“领路人”半路“缺席”的迷茫处境中,并未放弃对物质梦想的渴求,她以委曲求全的方式嫁到一个较乡村而言物质文明更为发达的小镇,成为天回镇的一个小商人蔡大傻的妻子。虽然这种生活方式远没有自己想象中的成都的美妙、舒适与惬意,然而毕竟使自己的农民身份得到了扭转,在等级上跨入了“市民”的行列。
波伏娃曾说:“……婚姻是要联合两个完整的独立个体,不是一个附合,不是一个退路,不是一种逃避或一项弥补。”从这个意义上来看,邓幺姑下嫁蔡大傻的婚姻选择并不是以两性相吸引为基础的,她的婚姻建立在物质基础之上,她对自己女性主体的把握以物质的满足为先决条件。但这并不意味着她的生命的俗庸和对父亲秩序的臣服。没有“双性和谐”为基础的婚姻关系必然会在外在环境的偶然触动下轰然倒塌,蔡大嫂后来的情爱选择也证明了物质的满足不是爱情的唯一保证,只有加上精神上的沟通与交流才是婚姻牢固的基石。蔡大嫂野性的性格注定了她要再次踏上她的光荣梦想的旅途,为理想中的爱情冒险,愿意以“冒天下之大不韪”的姿态来对抗世俗的流言和蜚语,张扬女性主体的爱情欲望。
二、爱欲梦想中的女性主体意识
“传统的情爱书写往往将女人置于非人的地位,女人只是非本质的存在。在女性成长过程中,获得本质特征需要一个肯定的过程,男人的承认和肯定是女性被认可的重要仪式,男人是女人成长中的导师和引路人。”刘慧英也曾指出:“几千年来男权主义的统治和奴役导致了女性的自主意识的失落与泯灭。”曾受中西文化侵染的李劼人却颠覆了这个“传统”,在他的笔下,女性人物往往是强悍的、泼辣的,充溢着旺盛的生命力。蔡大嫂、伍大傻、郝香芸、黄太太等一系列女性形象往往在爱情场中处于主动地位,有着强大的精神优势,而男性人物常常是阳气不足,呈现出“阴盛阳衰”的现象。这与整个中国正统文化的伦理特征中的禁欲主义色彩大相径庭。文本中女性的原始的野性和生命力度恰恰颠覆、嘲弄了父权文化的道貌岸然和对女性个体的生命挤压,放射出女性特有的生命光华和亮丽风采。
作为有着强烈的自主意识的蔡大嫂产生了对平庸生活的厌倦,罗歪嘴的江湖豪气和潇洒自在的人生态度与傻子形成了强烈的对比,在比较中,她无所顾及地爱上了丈夫的表哥罗歪嘴,而嫌恶木纳老实、一心只知道拨弄算盘的蔡傻子,开始了一场情欲的放纵与满足。而在这场情欲的追逐中,引起她的情欲梦想中的女性意识发芽的则是一个风尘女子——刘三金,在这个蔡大嫂的“导师”的指引之下,对爱欲的热烈向往与追求突破了男权统治为女性设置的“藩篱”。
他们彼此倾慕:蔡大嫂喜欢罗歪嘴的无所不能、仗义豪爽,这与丈夫的倒憨不痴形成了鲜明的对照。罗歪嘴肯为她的一句话为官家小姐解围,使其八面威风。他也欣赏这个“乡坝里的婆娘”,佩服她的会说话。在他眼里,蔡大嫂有情调,又不野,“很合口味”。他们居然能将私情公开化,旁若无人地去赶集、逛青羊宫,在人们的面前打情骂俏,他们的这种赤裸裸的、如火如荼的爱情之旅对于世俗的社会无疑是一个严峻的挑战,正如《包法利夫人》中的爱玛一样,蔡大嫂的个体生命热力得到了极大张扬。
由此可以看出蔡大嫂的生命欲望的旅程轨迹:从少女的苦闷和青春的憧憬,到成为掌柜娘蔡大嫂后的婚姻的幻灭与不安于现实平庸生活的内心躁动,又到成为罗歪嘴的情人。而当爱情遭受外力的打击时,一贯我行我素的蔡大嫂的女性自主抉择意识再次在关键时刻表现出来。为了权势的梦想,她再次做出了令男权社会惊异的举动,即再次改嫁他人,成为权势的执行者:做大户人家太太顾三奶奶。至此,她成功地实现了一个女人的人生理想的“三级跳”,完成了生命欲望的旅程和女性自主意识和主体形象的全面表演。
三、权势梦想中的女性主体意识
孟悦、戴锦华认为:“一方面女人不是玩偶,女人不是社会规定的性别角色,但女人也不是她自己,因为所谓‘我自己,所指的不过是‘同男人一样的男人的复制品,另一方面,女人若是否认同男人一样,承认自己是女人,则又会落到历史的旧辙,成为妻子,或女人味的女儿。”《死水微澜》中的蔡大嫂泼辣、野性的一面,她的一系列举动在男权社会看来都是出轨的,是封建卫道士眼中的伤风败俗行为。而同时,她所有的自主自为又是与男性相关的,并非是脱离男性而实现彻底的人格独立和精神自主。这也许与她的乡村出身未受教育的客观条件有关。从文本可以看出,她的选择无不与男性世界相关,因为蔡大嫂已不再是传统女性神话中虚幻的天使和妖女,而是凡俗中有血有肉、有七情六欲的真实的人,蔡大嫂对现实的把握中心就是生存和情爱欲望的实现,而当这一切都达到了她的满足之后,在新的外力的推波助澜的作用下,她生命中别的欲望就有了新的膨胀和渴望。顾天成,一个作基督教教民的有势力的大粮户,因个人恩怨要报复蔡大嫂的情人罗歪嘴,罗逃之夭夭,音信渺无。失势后的蔡大嫂认识到了权势的重要性:有权有势,蔡傻子才能得救,自己的富贵繁华方能长久,儿子的似锦前途才有保障。于是又有了对权势的梦想,不惜以自己的婚姻作交易。这次的选择她是自我引导,自己作自己的精神导师。
在与顾天成的交易中,她以自己的美色为诱饵,来达到自己追求权势救丈夫与情人的目的。“只要把话说好了,可以商量的!”在她与顾的谈判中根本不允许讨价还价,一切都是她说了算,一切都由她支配,根本不考虑世俗世界和男权文化秩序的存在,不受男权统治下的习俗和男权道德的约束。面对如此刻薄的条件,生性好色的顾天成满口答应,足见蔡大嫂的魅力之处。商量的结果是,蔡大嫂提出一系列苛刻的条件,并订立了一个不平等的“条约”。而她呢?“她仅仅答应了一件:在蔡兴顺出来以后就嫁给他。附带的是,仍然要六礼三聘,花红酒果,像黄花闺女一样,坐花轿,拜堂,撒帐,吃交杯,一句话说完,要办得热热闹闹的!”从这些言谈举止、思虑谋划中,仍可见她那执拗倔强、不安本分的欲求,这欲求是她的生命动力,是她野性性格特征的表达,是她改变自己命运的奋斗之源。她对于自己的选择有着正当的理由:“……放着一个大粮户,又是吃教的,有钱有势的人,为啥子不嫁?”“哈哈!只要我顾三奶奶有钱,一肥遮百丑!”这就是她生命大胆的宣言,权势欲望赤裸裸的表达。而蔡大嫂光彩照人、魅力四射、风情无限的女性形象也终于如雕塑一般屹立在中国现代文学史的长廊中。
李劼人通过自己的情爱叙事肯定了女人和男人一样有追求情爱和欲望的自由。以男权社会中传统道德的眼光来看,她的身份居于良娼之间,亦良亦娼。而用女性主义的眼光看待这个魅力四射的女性形象,她的身上不仅折射出历史的风云,也揭示了在父权社会文化中一个女性是如何冲破男权统治的藩篱的精神成长历程。蔡大嫂反叛传统道德,大胆挑战父权观念,蔑视男权传统的男性中心意识,不守父权礼法,挣脱男权道德的束缚,她的价值观和道德行为既不符合父权传统“贫贱不能移”的道德准则,也脱离了传统中国女性忠贞、娴淑的“妇道”。她充分发展自己生命的欲望,情爱的追求,自由的本能,违背男权统治下传统道德“善”的标准而大胆突破男权统治的藩篱,符合人性之“真”,作家赋予了蔡大嫂以光芒四射的审美魅力。
四、小结
李劼人以开放的现代观念和现代意识赋予蔡大嫂这个女性形象以独特的精神品格,使其有了自身的女性生命热力和生命欲求,大胆突破男权统治的藩篱,成为一个自主自为敢于掌握自己命运的女性形象,在一个男性社会里撑起一片“女性的天空”。作家正是在父权制社会至今的历史中,在强势性别群体,在作为占统治地位的主流文化的男性立场文化的包围下,折射出其男性创作主体的可贵的女性立场,在思想价值意义层面,它是对以人性的观念来否定和对抗性别等级秩序,无意识地投射出了自我的男性立场。这不仅是女性形象对文本世界中男性统治藩篱的突破,也是创作主体的李劼人在中西文化的碰撞和激发中对中国男权社会和男权意识的越轨与突破以及对自身的超越,表现出了宏大的文化视野和广阔的现代意识,重建了女性的“神话”。
参考文献:
[1]胡玉伟.李劼人:重建女性神话——“大河小说”情爱叙事的文本阐释[J].辽宁师范大学学报(社会科学版),2002,(3).
[2][法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].长沙:湖南文艺出版社,1986.
[3]刘慧英.走出男权传统的藩篱[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1995.
[4]孟悦,戴锦华.浮出历史地表[M].郑州:河南人民出版社,1989.
3.冲破思想藩篱亲商勤政双赢 篇三
新形势下，职能部门都在探索执法与服务间最和谐的着力点。七台河市食药监局明确提出建立促进发展要亲、服务态度要亲、解决问题要亲的，坚持零距离接触、零关系办事、零利益服务、零障碍入驻的“三亲四零”新型政商关系，全力打破监管与服务间的壁垒，不断提升精准监管软实力，努力为七台河市食品医药经济发展提供最优渥的土壤。
时不我待，“百千”先行
今年6月17日，按照统一部署，七台河市食药监局全面启动“百名干部走千家企业访实情”活动，努力优化食品药品企业发展环境。七台河市政府食安办主任、市食药监局党组书记、局长赵子君说：“在全市掀起优化发展环境浪潮、加快实现振兴发展的关键时期，市食药局以‘百千活动’为切入点，广泛深入食药企业，为企业把脉问诊，形成发现、分析、研究、解决问题的统一战线，帮助企业解决难题、谋划发展，在实现双赢的基础上，力求企业先行先赢。”
走入七台河市第一中学食堂，一眼看到的，就是以不锈钢为框架、透明玻璃为墙体的“亮厨”、“裸厨”，其食品加工区域主要加工过程通过高清摄像头和显示屏全程展示。“这是我们在‘百千活动’中餐饮环节打造的‘明厨亮灶’工程，进一步增强餐饮行业自律意识，保障消费者监督权和知情权，让全市人民吃得放心。目前已有5家学校食堂改造完成，实现了‘后厨’成为学生和家长可直接看到的放心厨房。”餐饮科科长崔淑艳介绍说。
食药监局结合区域食品药品企业实际，以精准服务打造监管软环境，通过“一对一”帮扶，帮助企业提高风险防范能力，促进食品药品产业结构进一步优化，产品质量进一步提升，品牌形象进一步树立，市场份额进一步扩大，企业竞争力进一步增强。
亲，是一帮到底的决心
亲，是一种态度，是一帮到底的决心。“每个人都有体会，遇到困难都会找亲近的人倾诉一下，或者寻求帮助，没人会找和你板着脸的外人帮忙。我们立足‘三亲四零’的本意就是在此。”赵子君介绍说，构建新型政商关系，是当前形势下部门履职尽责、企业实现发展的重要手段。在促进发展方面，为企业人才培养、项目上马、质量控制、市场净化、品牌推广等提供支持并在企业发展的关键节点提供相应的指导，帮助企业不走弯路或少走弯路；在服务态度方面，为企业提供优质高效便捷的服务，以此提高企业亲近感；在解决问题方面，就是在企业遇到困难和问题的情况下要积极作为、靠前服务。
七台河市食药监局将服务寓于监管之中，积极探索新时期行政监管工作的新模式和工作新方式，并通过实践检验，有效改善政商关系，还促进了监管工作的进行，同时建立起了管理者与被管理者的亲情关系，实现了用监管和服务“两条腿”走路，提升了食品药品安全保障水平，促进了食品药品产业发展振兴。
清，是取信于企的根本
清，是执法者的立身之本，也是取信于企的根本。“平时被吃拿卡要，企业遇到难题哪还敢上门求助？”局纪检组长赵俊丹如是说。
食药监局紧密结合“两学一做”学习教育，创新开展“四环监督”，不但上下里外环环监督，还持续加大信息公开力度，全面挤压违法违纪问题的生存空间。
“做好服务，观念转变是最重要的基础。”赵子君介绍说，在如何转变观念上，食药监局不断深化“两学一做”，形成自己的独特做法，就是坚持结合实际，抓好“学”这个基础；坚持责任担当，抓好“做”这个目的；坚持问题导向，抓好“改”这个关键；坚持大胆创新，抓好“干”这个核心。真正把学习教育融入到实际岗位职责、融入到干事创业之中，推动系统党员立足岗位、担当作为，以钉钉子的精神，整改存在或潜在的问题，让人民群众看到食药监局形象在改变、作风在改进、服务在提升。
为真正将服务落到实处，形成有效监督，食药监局还创新开展“互联网+服务”活动。利用互联网技术，搭建食品药品安全信息化平台，实现网上申报、网上公示、网上查询、投诉举报、抽检信息公开等12项功能，发布各类信息2000余条，浏览量超过2万人次，并主动接受社会监督，极大地提高了食药监系统信息公开和服务群众水平。
解放思想，为企巧树登天梯
6月27日，一场盛大的“临期安全食品特卖会”活动亮相新兴区兴隆城门前，食药监局组织全市20余家食品批发企业，在3天时间里展出20余大类，上千余品种的食品，部分食品低至三折。这一举措帮助食品批发企业解决临期食品积压问题，也将实惠送给乡亲父老。据悉，今年以来，三区分别联合大型超市举办临期食品特卖会，特卖会总营业额已超过70万元。
企有凌云志，我树登天梯。一个个创新举措、一幕幕服务即景、一件件解难实事，汇聚成食药监部门敢于担当、勇于作为的动人画卷。赵子君说，“我们立足解放思想，使‘既抓监管保安全，又抓服务促发展，向安全要发展’，‘发现问题就是水平、肯抓善管就是本领、回避问题就是失职、解决问题就是目标’的理念在干部职工中落地生根，对企业遇到的问题马上办、分级办，市级层面解决不了的问题向上争取办，不拖不放，用真心诚心帮助企业解难题、快发展。”