清明节诗歌朗诵(共11篇)
1.清明节诗歌朗诵 篇一
写给长眠的烈士们
你们长眠在这里
每年都有不同的面孔在这一天来看望你们 正如去年的学长和今年的我 以及明年后面的学弟学妹们
他们都和我一样怀揣着崇敬的心情 来瞻仰您已经入眠的容颜
你们的事迹被刻在石碑上 被印在我们的课本上 更是铭刻在我们的心底 当然
或许你们中的有些还没被印在我们的课本上 但是也早已刻在我们的心里
你们是伟大的
你们付出了自己的生命换来了别人的幸福 或者换回的千千万万个人的幸福 我们铭刻在心里
没有你们的无私的奉献 哪能成全了别人的幸福
你们的奉献更是弘扬了一种精神 无私奉献的精神 温暖着每个人的心
你们安息吧,我们的烈士 我们将继承你们的奉献精神 我们将铭记你们的伟大史诗 我们将传递你们的爱心梦想 我们会努力……
有我们在你们的精神会生生不息 有你们的精神在我们也会生生不息
诗歌朗诵《英 雄 赞 歌》
鲜花
象灿烂的火把燃烧在眼前……
五星红旗
象熊熊的烈焰映红了苍穹……
面对庄严的墓碑
我们心如潮涌
面对先烈的英灵
我们热泪盈眶……
耳边,仿佛还震荡着激烈的枪炮声
眼前,好像还弥漫着战斗的浓浓硝烟……
永远不会忘记
身先士卒,革命志士逞英豪
永远不会忘记
力战顽敌,一片丹心照乾坤
一个声音高喊着
勇往直前,战斗不息……
是你们
使天空变得晴朗高远
是你们
使大地变得瑰丽斑斓
是你们
使阳光变得灿烂辉煌
是你们
使春风变得和煦温暖
高亢的国歌在耳边响起
鲜艳的国旗在空中飘扬
听,革命先烈
鲜红的热血
谱写的英雄赞歌
是多么的嘹亮,多么激昂……
2.清明节诗歌朗诵 篇二
一、老年诗歌朗诵课堂教学的意义
通过对老年诗歌朗诵者进行课堂教学, 使老年人可以反复诵读诗歌, 有助于加强他们对诗歌作品的感悟能力, 同时教学中也将会深入分析诗歌内涵, 使朗诵者可以读出诗味, 理解诗歌的丰富内涵。可以使朗诵者能用有感情地朗读, 体会诗歌创造的美好意境。朗诵者能品味探究诗歌的含义与情感, 并能够在学习过程中采用想象、联想, 体会到诗歌作品表达的思想感情。
二、浅析老年诗歌朗诵教学艺术
在老年诗歌朗诵教学中, 可以使老年人准确理解作者在作品中所表达的思想内容, 可以通过以下几段开展课堂教学:首先划分层次, 概括诗歌主题, 对于诗歌中心思想有更加深刻的认识, 使老年朗诵者体会诗歌作品的思想 , 有效调动朗读者的思想感情;其次, 了解诗歌写作背景, 明确目的, 了解作者写作诗歌的意图。最后, 可以抓住重点, 在表现主题、体现目的、抒发感情以及感染受众方面, 可以更好的把握基调, 提升老年诗歌朗诵者的技巧。还需要注意的是, 在诗歌朗诵中注意标点的停顿、语意停顿, 如在《海上的日出》“在船上, / 为了看日出, 我特地起个大早。// 那时天还没有亮, / 周围是很寂静的, / 只有机器房的声音。”, 朗诵者应该做到对诗歌内容的细致刻画, 能够体现出诗歌作品的表达深意。同样在老年诗歌朗诵课堂中, 其教学艺术中, 还应该提升老年人对于重音的掌握程度, 对于语法重音应稍重些;逻辑重音中应该可以根据前后意思强调词语;在重音表达中, 应该加强音量和气势 , 适当延缓音节的读音, 变换音色, 重音轻读;对于诗歌中可以表现敬重、激愤、刚强、喜悦、惊慌、狂怒等情感, 用重音重读。在吐字发声技巧方面, 应该运用正确的呼吸方法——胸腹联合呼吸, 认识到诗歌中的语气概念, 以此可以使朗诵者更好表现出说话者以及朗读者的感情色彩。
三、具体教学措施
(一) 采取多媒体手段。可以在老年诗歌朗诵课堂中, 应用多媒体设备, 采取现代化技术手段, 播放关于诗歌内容的图片, 创设朗诵诗歌的情景。并且也可以通过多媒体手段, 使老年诗歌朗诵者能够更加集中精力, 通过观看图片后, 可以根据“看到它, 让我想到什么, 因为什么”的句式说自己的感受, 进行课堂教学中的联想想象与交流体会。
(二) 开展研讨追问式教学。在教学中, 可以围绕诗歌内容再次朗读, 并在在教师引导下, 使朗诵者采取小组合作的形式完成朗诵, 朗读全诗, 使其可以整体感知、体味诗歌的音乐美, 再通过析词赏句的方法;使朗诵者可以联想想象诗歌内涵, 引导诗歌朗诵者深入理解文本, 提高老年人对诗歌的理解能力。
(三) 开发老年朗诵者的联想能力。在老年诗歌朗诵课堂教学中, 可以在老年人朗诵时, 使其能够深入诗歌去进行联想, 可以通过自身对诗歌的感知, 能够深刻感悟诗歌的内涵, 并能够重视诗歌与朗诵者身心合一, 这样才可以细致刻画重现出诗歌画面, 使老年朗诵者内心视象与动作表现融为一体, 通过语言、声音抑的表现力, 提升朗诵诗歌的功力。诗歌有不同的表意重点, 有的寓意, 有的谈理, 有的抒情, 站在不同的角度, 那么所感受到的诗歌立意也将会不同, 借助想象, 在诗情画意的氛围中朗读诗歌, 调动老年人的听觉感官, 使诗歌的朗读效果更佳。
(四) 提炼诗歌细节。诗歌朗诵中, 应该做好诗歌细节提炼工作, 使老年朗诵者能够渗透诗歌材料内容, 从其表达内涵中, 扩充诗歌材料, 抓住诗歌表达主旨, 透过现象看本质, 领会诗歌表达意图, 深入分析诗歌材料提炼出能反映现实的主题。诗歌中多通过特定象征, 联想具体形象, 以此来表现处某种思想感情。如在诗歌中, 多以“梅”象征高洁, “菊”象征坚强, “兰”象征名贵, 因此在诗歌朗诵中, 应该多结合实体意象, 以此来体现出诗歌想要表达的主题。同时在诗歌朗读时, 老年朗诵者必须掌握诗歌的节奏和韵律。可以准确把握诗歌节奏的快、慢、断、连变化, 在老年诗歌朗诵课堂教学中, 再现诗歌艺术魅力。
(五) 调动老年人积极性。在老年诗歌朗诵可以中, 可以开展诗歌朗诵比赛, 这样就可以有机地促进诗歌朗诵教学由课内向课外的延伸, 激发老年人学习、创作诗歌的浓厚兴趣, 陶冶高尚情操, 提高语言修养。
综上所述, 对于老年诗歌朗诵课堂教学中, 发挥教学艺术手段, 应该加强对朗诵者的技巧指导, 使他们可以通过反复吟诵诗歌作品来品味诗歌艺术魅力, 丰富老年诗歌朗诵者的语感, 促进其语言表达能力的提高。
摘要:在老年诗歌朗诵课堂中, 为提升老年诗歌朗诵技巧, 使老年人能够抓住是各种令人感动的细节, 有感情地朗读诗歌, 准确掌握理解并体会诗歌中的内涵, 提升老年人诗歌朗诵的水平。以下本文就来浅析老年诗歌朗诵课堂中的教学艺术。
关键词:老年诗歌朗诵,教学艺术,诗歌朗诵
参考文献
[1]袁欣伦.诗歌朗读的教学艺术[J].文学教育 (下) .2011 (02) .
3.朗诵但丁诗歌的“首席肉贩” 篇三
“首席”是一个多么专业、多么至高的称号,我们听到过“首席小提琴手”、“首席编辑”、“首席设计师”,但我们很少听到过“首席肉贩”。这个发生在意大利“首席肉贩”身上的故事可能不仅会改变我们的做法,甚至会改变我们的想法。
达力奥·舍契尼的肉铺坐落在意大利的潘扎洛。这间肉铺除了历史悠久之外,并无其他过人之处,铺面规模一般,装潢普通,但却总是挤满了顾客。不仅潘扎洛的当地居民,甚至许多世界游客都会像参观景点般地前往达力奥的店铺。因为几乎所有的人都有买过牛肉的经历,但鲜有人会遇到肉贩一身素洁的衣服,一脸凝重的神情,边销售他的牛肉边字正腔圆地引用但丁的诗,真诚而陶醉地赞颂罗伦斯T骨牛排。甚至,当欧洲经济共同体因为恐惧疯牛病而下令销毁剩余牛肉、牛排时,达力奥买来特制的木盒,精心装入这些牛肉、牛排,在店门口为其举行了隆重的葬礼后,才将这些牛排深埋土中。
卖牛肉卖出万贯身家的达力奥成功秘诀是什么呢?是他的牛肉特别好吗?其实并不尽然。除了作为商品的牛肉在质量必须保证的前提下,达力奥更通过改变他的售卖牛肉的方式来改变他售卖牛肉的数量,他把销售产品的过程与方式也变做了销售的一个部分,他尊重他卖出的牛肉,一如尊重来买他牛肉的顾客。如此一来,他为他的商品无形地注入了可信赖的成功元素,想让他的牛肉不好卖可能都难了。
4.清明节诗歌朗诵篇目 篇四
【1】祭奠清明节【11】异乡的遥寄【21】清明祭英烈【2】黄土之下【12】断肠人【22】忆友人【3】清明雨【13】又一年清明【23】雨中哀思【4】在墓地【14】清明的风【24】《清明雨》【5】清明节诗【15】怀念母亲【25】母亲【6】清明踏青【16】清明节遥祭奶奶【26】清明节的感悟【7】祭英烈【17】清明的雨【27】清明下雨【8】祭烈士【18】伫立墓前【28】清明时节雨纷纷【9】我踏上征程【19】清明节的思念【29】又是一年清明节【10】共守青山依旧【20】清明节姗姗来迟【30】清明哀叹
【1】祭奠清明节
古老的祖先定下了这个特殊的节日,
祭奠所有的故人。
使他(她)们在天堂那边不要孤独,
不管是自己亲人祖先还是革命的烈士。
他们曾经走过的土地,
血脉仍在延续。
你们的事迹,
你们的历史,
我们永远也不会忘记。
此时荒原的坟墓上插满了鲜花,
烧尽了纸币。
愿你们在那头不要在贫穷,
不要孤寂。
泪水洒满了记忆,
光荣飘满了思绪。
我赞扬革命的烈士,
你们留下了坚强的意志。
中国的军魂,
影响深远,永不停止。
我思念已故的亲人,
泪水淋湿了双眸。
你们的劳累,我们的幸福,
永远联系在一起。
【2】黄土之下
那是异乡,
里面住着不同的姓氏
猜想定是极乐世界,
去的人,都没有回来
闭上眼睛,钻进去。
绕过一场黑色葬礼
让一些泪和纸灰,
风一样飘起来
黄土之上的人,不能停止怀念。
像我
我不会相信亲爱的奶奶已经死去
我想,她只是去了异乡生活。
纺线,绣花
把好吃的东西留给我。远远地
看护我,保佑我,圣母一样
祈祷歌颂着
【3】清明雨
那些丝线,密密地斜织着
忧伤。不安的灵魂走动,
我不能看见
黑色的睡眠,黄昏,都住在这里
一批雨被分割成泪眼睛
上酒、祭拜,明灭的香火
肃穆。
让祖先走进来。
扔掉缺水的雷电
不躲闪,不自拔,心存念想
【4】在墓地
这是村庄的七寸
在清明的腰部,
放出很多惹眼的词语
安置到棺材,
不制造悬念,
只记住祭奠他们
野草依然清新。
高过墓碑的长势
荒芜持续深入根须,
与几根白骨勾肩搭背
你看望的人一动不动,
不开口讲话
鸦群很壮观。
它们用慌张的眼神
拆开响声
一个节日,象一尊佛
走了几千年
坐在四月
等无数眼泪来把自己淹没
捧几把黄土,烧一堆火
让身躯折叠,反复垂下头颅
看那些黑色的蝴蝶,飘起
又轻轻落下停歇
柳笛哀回,松柏肃立
我们沿着一个句号逆流而上
往事纷繁。一颗心
和桃花同时盛开
又默默零落
这个时候,一些没有生命的灵魂
开始说话
只是,很多人只知道送上纸钱
那些神秘的声音
从来没有听见过
【5】清明节诗
我写下家乡,稻子;
我写下清澈的河流
我写下那水底游鱼,
我写下那岸边绿草
我写下夜里点灯寻找爱情的女鬼
我写下奶奶和观世音的传奇
一个人一辈子行善,最后就真的成了仙
虽然她一直说还有未了的心愿
我必须得写下这些,
梦里久久缠绕的乡愁啊
我必须从你简陋的农舍写出风景
我必须从你贫困的脊梁写出生命的刚强
就像父亲从田里挖出金娃,
我们都知道那是假的
但他挖了一辈子,你能不信
我必须得在清明节之前写出这些
祖坟已经迁移,我快说不出方言
唯一没变的姓氏啊,
因你才保留我与母亲的联系
我必须在清明节把这些未尽的诗句
对着北方的天空焚烧
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【6】清明踏青
天沉沉雨蒙蒙
飘落发丝间晶莹的水珠
苍天泪
微风凉心潮湿
天地两行路
泪行行结相思
杨柳绿丫渐出头
延续着
昨日落叶的轮替
杏儿花枝满头
浅淡的色
花瓣落满地
延续着
花开花落的生息
白茫茫寄哀思
今非昨昨非今
同安
唯努力与幸福可
天地同笑
【7】祭英烈
春天里的清明,
是个下雨的时节
迷蒙的雨丝,
缠绕着怀念先烈的心结
先烈的英灵,
飘浮在青青的松柏间
幻化成春天的鲜花,让人间不再冷冽
我手捧一束花儿,
走向你的坟茔
那飘落的雨丝,
是我和您倾诉的泪滴
我虽没见过你的容颜,然而我的心
沐浴在你梳理的阳光中,
感恩你给我的一切
崛起的神州啊,
缘于你们战斗中牺牲
每日升起的五星红旗,
凝结着你流淌的血液
你们在胜利的曙光中隐退,
美好的生活中
你们化成一座丰碑,
将祝福如春风在大地上飘曳
英灵啊,
那千千万万的先烈
清明来临的时刻,回家吧
你们的家乡和后代,
正生活在幸福中
今夜,你们的灵魂就在那里歇一歇
【8】祭烈士
你们长眠在这里
每年都有不同的面孔在这一天来看望你们
正如去年的学长和今年的我
以及明年后面的学弟学妹们
他们都和我一样怀揣着崇敬的心情
来瞻仰您已经入眠的容颜
你们的事迹被刻在石碑上
被印在我们的课本上
更是铭刻在我们的心底
当然
或许你们中的有些还没被印在我们的课本上
但是也早已刻在我们的心里
你们是伟大的
你们付出了自己的生命换来了别人的幸福
或者换回的千千万万个人的幸福
我们铭刻在心里
没有你们的无私的奉献
哪能成全了别人的幸福
你们的奉献更是弘扬了一种精神
无私奉献的精神
温暖着每个人的心
你们安息吧,我们的烈士
我们将继承你们的奉献精神
我们将铭记你们的伟大史诗
我们将传递你们的爱心梦想
我们会努力……
有我们在你们的精神会生生不息
有你们的精神在我们也会生生不息
【9】我踏上征程
我踏上征程,远离你们
也就是远离了我的亲人,我的父母
他们把爱和牵挂织成衣服,穿在我的身上
为此冬天不再寒冷,生命不再寂寞
我走了,离开你们身上黄色的小花
离开你们身上青草的芳香
你们要记得,我推开园陵的那扇门
是经常有人探望你们的门
我走了,有人为你们栽种柏树
有人为你们清除杂草,而我——
也只能在心中常牵挂,在梦中常抵达
——去探望你们的黄色小花
——去抚摩你们身上的青草
【10】共守青山依旧
春草钻出一条条缝
听听桃树绽放的泪花
当纸钱燃烧的时候
墓碑下你们
喝酒吃肉,还衔着几尾小鱼
这阴阳之间的饮食生活
如同水中冷暖。
镰刀,锄头就要回去农田
会开花的泪已经做好准备
让世人扎紧伤口
陪你们共守青山依旧
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【11】异乡的遥寄
没有霏霏冷雨
风中的陽光很是温煦
踏青和踏春同义
都有愉悦春伤的意趣
传统的节日
年复一年的奠祭
些许心安理得的籍口
以法律的形式定格
凭吊苍天还是原野
感怀自然还是春一光鸟语
天地苍茫无以回答
不敢叩问四月的槐花
异乡的遥寄
无可言状的期许
深埋心底而我
在这样的时刻
更愿意祭奠自己
【12】断肠人
御柳的东风
变了性情
抽打着孕育包蕾的杏枝
寂寥行人瑟缩前行
太阳裹紧风衣
不忍直视人间祭奠
躲在浓云后
黯然伤神
乌鸦衔了一块儿祭品
在老树上思忖
羽毛被风掀起
漏出粉白的肌肤
枯榆弯腰背着大雪
几欲平地的孤冢旁
玻璃酒瓶里
酒水和着雪水
熏黑了的土地上
几块泥泞的点心泡得鼓胀
断肠人早已离去
东风更紧
【13】又一年清明
又是清明
携妻带子再一次扑入
我的老村怀中
没有纷纷的雨和断魂的行人
只有儿时的山岗悄悄地伫立
装满童年的窑洞一脸慈祥的倦容
寻一路渐长渐大的足迹
补缀往日散落的梦
一路上依然有许多熟悉的脸孔
漾着比“杏花村”更醇厚的笑容
一样打着五彩的纸幡旗
一样捧着精美的祭奠品
匀匀地从小路上探出头来
像老柳新枝上拱破嫩皮的芽蕾
伸向祖先坟堆的沃土
汲取恩德的养分
真要感谢介子的清明
打通了枝叶的土壤和根须的天空
添几抔泥土铭记祖辈朴素的遗训
树一杆旌德的幡旗让子女熟悉人间天伦
席地拔除土冢旁丛丛的杂草
就算是放学回家后跟爹娘闲谈生活的事情
领着儿女一起栽几棵常青的小柏树吧
我们站在他们的视野里他们才能真正安心
当然,也要烧上一些纸钱
让翩翩的黑蝴蝶寄去我们的祝福和孝敬
点燃一串嘹亮的鞭炮
让孤寂的先人再为儿孙满堂高兴高兴
留青山艳阳清溪春风给他们
留丁香山桃梨蕊山花给他们
但千万不要把老村孤单地丢给他们
清明的你可要记住:这里埋着你枝繁叶茂的根
【14】清明的风
细小,亮白,一连串绽开
就如缠足的外婆被清明的风牵走
呜咽声退回到长山头
不停缝制布鞋。针线里飞过几只雨燕
像丝绸反复照亮微暗的窗口
你是丁香花
辨认身体以外
天庭、星辰。被偶尔说话的月亮看出端倪
泄露香气,表达对亲情十足的信仰
藏在阳春扑腾过的每一寸时光
路到尽头。被人间排挤出队伍
发髻散乱成岁月染白的最后一个镜头
留下皎好脸庞供大地接收
丁香,丁香,带一连串家族去看
外婆舞动在莲花上的凌云之态
【15】怀念母亲
妈妈你在天堂还好吗?
二十年前的今天你走啦,
走的是那样不安,
那留恋的眼神,
是我永远的伤疤。
祭日到啦,
给你送点钱,
给你添几件衣服,
那高高的天堂很冷吧,
孤零零的一个人,
是多么寂寞啊
送给你一部电话,
写上了我的电话号码,
期盼我们母子,
能天地通话。
鸯鸯青烟,
诉说我们的思念。
玉宇琼楼的天堂,
驾鹤云游的潇洒。
你过的再好,
我们还是那样牵挂。
那丝丝小雨,
可是你无语的泪花。
那隆隆的雷声,
是你大声呵斥,
还是嘱托和牵挂。
那明亮的星星,
可是你温柔的目光。
那耀眼的流星,
可是你回家步伐。
我对着星星高举双手,
妈妈你能看见我吗?
妈妈你在哪儿啊!
鸟儿啊
你驮着我去见妈妈吧!
天堂是那么遥远,
漫漫的成夜里,
我在等妈妈的电话!
盛一碗小米粥,
回报给妈妈,
妈妈你可闻到小米粥的清香
妈妈你可见到儿子满眼的泪花。
十五的月亮又圆又大,
温柔的月亮,
就是你慈祥的脸颊。
我多想依偎在你的怀里,
再续儿时的温馨。
妈妈你唱支儿歌,
让月光捎来吧
妈妈我唱支歌,
让月光捎给你吧,
妈妈啊妈妈!
喂养子女,
你满头白发
风里有你操劳的身影,
雨里有你忙碌的步伐。
烛光里有你轻轻的吟唱,
寒冬有你温暖的怀抱。
盛夏有你轻摇蒲扇,
驱赶蚊虫时轻轻的拍打
妈妈啊妈妈!
多想陪在你身边,
多想让你幸福。
可是子欲孝而亲不在!
遗憾的心是那样苍白无助。
妈妈你走了很久啦,
梦里你回家啦,
可是你只是默默的注视我,
没有说话。
通讯是那样发达,
我们都有电话,
你就拿起电话,
让我们听听你熟悉的声音吧。
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【16】清明节遥祭奶奶
稻草的炊烟中长大的孩子
敲打着城市的键盘
哀婉的清泪滴落
湿透了屏幕上的桃花
去年的今天
那白发的奶奶还在倚门翘盼
今年的今天
墓碑上长满了寂寂的青苔
杏花雨里独立遥祭天堂慈魂
奶奶
你能看到孙女燃起心香的缥缈
你能感知孙女失去您的心痛
我知道
以前就算坐最慢的火车回家
也能看到您
现在就算坐上最快的飞机
也无法让您再看一眼我
无法去您的墓前献上一束鲜花
无法给您送去尘世的冥钱
我知道
我知道您不会在乎这些
您在乎的是血脉亲情的牵挂
【17】清明的雨
雨从天而来
穿过青青的柳叶,
拂过粉红的桃花
洒在坟前的青草地
打湿了祭祖人的心
清澈的雨
你来自哪里?
来自无穷的苍穹吗?
无边的宇宙里,
是否真的有先人的魂灵?
清明的雨
为清明而飘洒
清明是否为有这愁肠的雨
而为清明?
清明的雨
是缅怀先烈而流下的眼泪
若干年后
当我们也变成一堆黄土
化成一缕青烟
又有谁
为现在的我们
洒下这断肠的泪。
【18】伫立墓前
伫立墓前
我仿佛听到隐约的军号声
在召唤
一排排烈士墓
如同一队队威武的士兵
整装待发
墓碑上
寥寥的文字
浓缩了一段烽火岁月
红色的墓
凝固了一个个年轻的生命
伫立墓前
高贵和贫贱都变得渺小
生命和鲜血让人震撼
和平的日子里
我们容易变得忘记
甚至忘了那只鸽子从哪里飞来
学会忘记并且思考
从哪些冰凉石头的微笑里
我们或许会变得成熟
伫立墓前
我仿佛听到历史掀动的声音
一座坟墓就是一章辉煌
鸽哨在响
那是子弹在呼啸
倒下的是躯体
不灭的是精神
他们写好了他们的历史
我们的历史正在书写
【19】清明节的思念
就这样静静地
陪你喝上一杯
我相信酒的温度
可以驱散剩余的寒冷
有许多话语本来想说
坐下来又不知从何说起
像你在世,我们还是
用眼神交流
关于母亲的老寒腿
关于这个春天,来得迟了些
坟头的树木少了几棵
风会不会太大
夏天的太阳会不会太烈
太过沉寂的时候
你就自己吼上两声
我不再烧纸,也不再摆上纸花圈
希望你在的世界
水是清的,天是蓝的
像小时候你带着我
一伸手,就模到星星的脸
最后给你培上一杯土
即使哪天,我在生活中低了下去
你也还能把我看见
【20】清明节姗姗来迟
清明的荒原,蝴蝶从何而来?
迷茫的思念,在千年如梦的河流之上,爱情,孤独的幻术,成为一种冥火的悸动。
扭曲了生命的去向。
有一天黄昏,月色柔柔,我知道,更多的祭祀,是来自灵魂深处的敬畏——一种死亡的超越,比复活的遗言更为崇高。
我便不停地赞美花朵的惊艳。
赞美春天的温馨星月。
赞美生命的赐福,从原始的血脉中,疲惫的云朵,顽强地向我走近。
她们果实的丰满,和蜜蜂付出的泪水,绵延在沙漠的肌肤表象——
清明节姗姗来迟。
青雨蒙蒙。
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【21】清明祭英烈
一张张陌生而熟悉的脸
定格在那冰冷的碑面
或青涩或沧桑的容颜
写满无悔信念
纵然失去生命气息
依然折射出炫目的神彩
这是你的精神所在
清明的这一天
我站在你的墓前
感受着清冷绵延
思量着往事如烟
看见你那不变的面
坚定的眼
空中仿佛传来了
无声的语言
我听得见
那是对家人的想念
是用内心呐喊出的丝丝情感
那是对警营的留恋
是用双肩担负起的种种使命
更是对祖国的忠诚
是用生命诠释出的铮铮誓言
而今
你的身体早已随风消散
警魂却代代流传
你可看见
我仍在继续
担起你未竞的责任
他正在加入
守护你坚守的信念
让我们相约明年
还在这一天
你守着你的信仰
我带着我的思念
任春雷惊起
清明雨绵
挡不了精神的传承
阻不住征途的蔓延
【22】忆友人
你若来
花儿会自开
蜂蝶不请便飞来
盈盈一涧水
蜻蜓戏着飞
许你一地花开
不胜昨夜细雨斜风吹
零落满地
心已懒,意难却
思绪万千
面朝大海
聊心自宽
∥
你若来
好梦不请也会来
不用周公自己裁
指尖流淌的音韵
足以使我沉醉千年
紫藤萝下的芳华誓言
已成过眼云烟
诺言一句许百年
憔悴了心
遗憾无限
待到他年在遇缘
∥
你若来
春满大地絮漫天
疑似鹅毛雪翩翩
书中论道
文中叙情
还有滥觞对饮成三人
煮在一起
论谁是谁非
你膝下的嗷嗷声
击碎玻璃一样的宁静
心儿永远跳着
不灭的记忆
∥
你若来
一定会不离不弃
陪你到长醉不醒
时光总是留下碎片
让记忆拾拾拼拼
只等千年
心交织,手挽手
同舟共济
在雨纷纷的季节
化几句相思
述一路离愁
饮几盏苦酒
多送你一程
【23】一个人的祭英烈
清明节的春雨朦胧了衰思的双眸
淅淅沥沥如诉如泣
这春天已失去了昔日的欢笑
唯有一曲深沉思念的悲歌
在抽泣眼泪
怎么能唤回思念的别离
真的走了吗至今也不会相信
夜梦中温柔的笑脸羞涩时娇嗔软语
春日里娉婷妩媚秋季里阳光醉映
一家人欢欢乐乐同以前一样
仿佛只是出了趟远门误了归期
怎么就阴阳割晓成了永恒别离
三月的杏花开了你可知晓
园中还有你亲植的几树桃李
也都吐出了芬芳的蓓蕾
燕子又重归了檐下的旧巢呼唤着爱笑的你
亲爱的蜂蝶儿又在寻觅你花前倩影
怎么就去了呢
你对我的好还有家的温馨
让我何处去寻觅
添一把新土可曾感触到我的抚摸
呤一曲哀思是否你在聆听
冥币总是点不着是否还在节俭珍惜
想开些别苦了自己
昨夜又归来依依昔别情
爱人你别走
可曾要留下思念的话语
我也有话告诉你
家中一切尚好只是少了你的欢乐
我的相思永远在梦中等你
【24】《清明雨》
看这清明的雨
滋润了几多红尘
尘世碧空、繁华落尽
思念疯狂的滋生
看这清明的雨
一路路行人
挂满一行行泪雨
诉说唠叨往日情怀
看这清明的雨
一杯黄土、几根香烛
烧去了漫天的纸钱
爱离了、心疼了
看这清明的雨
悲伤的抹干眼泪
踏上征途的明天
路在脚下延伸
美在生命的再塑
【25】母亲
母亲,您走了,您走的那么突然,留给了儿女多少的遗憾
您一生为儿女操劳,却没能得到一点点回报
病痛缠着疲惫的身躯,为了儿女却硬支撑着忙碌着
可我们这些作儿女啊,却不知体谅您
还给您增添太多太多的不如意
可我们不知道您的苦啊,还一味的向您诉说
发泄我们的怨气,排解我们的忧愁
却不想想您的感受,这就是您的儿女啊,母亲
您可知道,我们多想您能回来,能回来让我们能有一点点的弥补
我知道,您不能回来了,您不愿给我们一点机会,这就是您啊,母亲
您常说,您宁愿让儿女亏欠你,也决不能自已亏欠子女
这就是您啊,母亲
老天在替您惩罚您的不孝的儿女
让您这么早的离开我们
不让您给我们留下半句话语
让我们在悔恨和遗憾中悔悟人生
母亲,您走了,您走的那么安祥,却给我们留下那么多的思念
没了您,就没有人牵挂
没了您,家中再没有了期盼
没了您啊,幸福就不知是什么
母亲啊,我知道您放不下您的儿女
您在天上也一定在牵挂着您的儿女
因为那是您永远难以割舍亲情、
是您永远放不下的痛
母亲啊,如果您真的放不下您的儿女
那就请您给您的儿女一个机会
经常回来看看,在梦中和儿女相聚
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【26】清明节的感悟
柔柔的风低吟浅唱
暖暖的阳光把大地拥抱
娇美的花绽放着鸟的欢笑
嫩绿的青草满坡地跑
又是一年清明节
我放下踏青的逍遥
伫立冰冷墓碑前
任由思念的火在心底燃一烧
泪水点燃冥纸
往事在青烟里缭绕
曾经的容颜
只能到记忆里寻找
一堆黄土
能割断生与死的桥
却割不完
那一生一世思念的草
【27】清明下雨
黄土深埋的土地
思念连着山水千里
此刻风把雨打碎
从叶尖轻轻摇落
扩散一地碎语
凋零的花朵
挂在枝头
在细数冗长的故事
苍黄尽染了彼岸
荒草爬满孤冢
岁月在荒芜中疯长
细雨沾湿几行足迹
行人匆匆
欲问归处
时光煮酒一杯
欲把悲伤灌醉
弄笛的牧童
渐渐远去
谁摆渡谁的方向
碑文里诉一段离殇
【28】清明时节雨纷纷
是夜,未眠。
雨打细叶,落了一地的残花。
缅怀,过去。
攥紧手心,刺穿最后一抹彷徨。
过去终将被埋葬。回忆里的人儿也将被挡在久远的童乡。
我把曾经的曾经丢在了回不去的过去。
我把心底的身影抹平尘封。
举盏,更酌。
一曲离歌,各相安好。
一杯清酒,两两相忘。
四月四日,终结。
撒上最后一掊黄土,转身,离去。
那里埋的,是我逝去的爱情。
阴霾留在身后,清晨的第一缕阳光正给我温暖的问候。
情深莫要似海,意浓无须攀墨。
柳意盎然时,总有花开亭亭。
山回路转,莫使深情迁绊。
花开花落,南徙北迁,
为的只是缘。
【29】又是一年清明节
来到革命先祖旁边
遍地冷墓坟
任革命热血在地底燃烧
流泪点冥纸
坟前一团火
犹如革命先祖的一团热血
用生命来和敌方同归于尽
一堆黄土杂草
虽已慢慢消逝
但你那英雄事迹
是永远抹不掉的光辉历史
我借香烛来思念你们
但只能抓住一缕烟
我们这些革命先祖
都是一个个火团
霍霍燃烧
永不熄灭
【30】清明哀叹
我们都要经过人间
而年纪轻轻就化成灰烬的你们啊
我没哭。我只是心里苦
积攒已久的旧时光锈迹斑斑
交付在你们坟头。疯长的野草又绿又亮
满山的桃花来不及谢幕
所有秩序都向着清明聚拢
有人哀叹,有人默念
有人吹箫,有人弹吉他,也有人
喝闷酒、流泪
而我,没有任何本领
只会替你们活完
5.清明节诗歌朗诵 篇五
中国梦想融进俊美诗行
“追求时代的脚步, 借丹顶鹤的翅膀, 我们将诗意带上云端, 充满激情地书写生活的美好篇章……”
时代 ? 诗歌 ? 生活第三届“扎龙诗会”诗歌朗诵会, 是由齐齐哈尔市文学艺术界联合会、齐齐哈尔广播电视台、齐齐哈尔市青年联合会、《鹤城晚报》主办, 由齐齐哈尔市作家协会、齐齐哈尔市诗词楹联家协会、齐齐哈尔市青年联合会文体新闻界、齐齐哈尔中学、《青年文学家》杂志社、市艺术剧院承办, 由中共齐齐哈尔市龙沙区委宣传部、新浪网齐齐哈尔频道、龙沙国学馆协办的一次盛会。
市作家协会副主席赵欣郁说, 为配合我市打造城市主题文化, “扎龙诗会”借鹤文化艺术节这个平台, 已连续举办了三届诗歌朗诵会, 下半年还将推出《青年文学家》诗歌专号, 活动紧跟时代主旋律, 具有丰富的文化内涵, 是城市建设和传承鹤文化艺术的重要组成部分, 对提升鹤城市民的文化层次具有极大的推动作用。并且, 在全国范围内也产生了一定的影响, 甘肃、河北、四川、广州、深圳、北京、天津、上海等地的作者, 也都纷纷来稿, 为“扎龙诗会”增光添彩。
这是一次紧跟时代主旋律、高规格、高品位的诗歌朗诵会, 这是一次赞美鹤城、讴歌发展、品味生活的诗歌朗诵会, 这是一次名家与新人同台展演、老幼相结合的诗歌朗诵会, 这是一次现代诗歌与古风新韵争相竞彩的诗歌朗诵会, 这是一次阵容强大、内涵深厚、形式新颖的诗歌朗诵会。
不同篇章唱响心中期望
“梦不是一场空想的冲动, 而是由我们自己托起的一片晴空;梦不是一场幻觉, 而是一次庄严而又神圣的旅程……”诗人程玉峰的一首《梦的畅想》, 拉开了诗歌朗诵的第一篇章。
“中国梦想”、“扎龙情思”、“古风新韵”、“感谢生活”、“名家风采”和“腾飞鹤城”, 六个篇章、十八首诗, 分别从不同的角度展示各自的风采, 或激昂、或抒情、或宛转的音乐伴奏, 配合LED屏幕展示和灯光, 让朗诵者的诗意更盎然、激情更广博;其中, 古韵与新诗的完美结合, 展示了诗坛的百花齐放。此次诗会, 还专门邀请专业主持人上台朗诵部分诗人作品, 让整个诗会星光闪耀, 那字字珠玑的诗词配以声情并茂的朗诵, 更加激动人心、让人感同身受, 台下那此起彼伏的掌声, 便是对朗诵者最高的奖赏。
来自哈尔滨的诗人桑克, 不仅带来了他创作的诗歌《海岬上的缆车》, 还亲自上台朗诵, 为此次诗会增添了一抹亮色。他说, 一个城市的发展, 是从经济建设向文化建设的提升, 齐齐哈尔鹤文化艺术节?“扎龙诗会”诗歌朗诵会, 作为文化建设的重要组成部分, 是齐齐哈尔的一大亮点。并且, 鹤城的诸多文友、诗友, 文化底蕴非常深厚, 创作的诗歌激昂、向上, 极具社会意义和地域特点, 相信鹤城的文化未来、诗歌未来一定会越走越好。
来自讷河市的诗人王亚杰, 创作了一首感悟生活的诗歌《为幸福定义》, 让我们倾听一种源自生活、源自心灵的诗歌朗诵。她说, 这首诗的创作初衷出于她对生活的感动, 即使一把米、一捆柴, 也能带给我们无限的美好。通过诗歌朗诵, 要让每一个倾听者都对家乡、对生活产生热爱之情, 尤其是青少年更应该多接触、多倾听, 在民间形成一种热爱诗歌、倡导诗歌的氛围, 这样才无愧于中华民族这一诗歌的国度。
同是来自讷河的吴欣苓, 自15岁开始发表诗歌, 也是连续三届都参与了“扎龙诗会”的诗歌创作, 这是首次来到诗会现场, 他心情激动地说, 诗歌朗诵对作者而言, 是诗歌创作的延伸, 更能让人产生心灵的共鸣。
诗韵飘香盈润少年胸膛
“诗情奔涌, 心潮激荡;雏鹤振翅, 麦田翻浪。”第三届扎龙诗会的最大亮点, 是融入更多青少年儿童, 其中有齐齐哈尔中学、迎春艺术学校的学生, 还有龙沙国学馆的孩子们。
此次诗会, 有的中学生直接创作诗歌参与, 齐齐哈尔中学的王文悦创作的《芦苇》, 便在第二篇章《扎龙情思》中被同是齐齐哈尔尔中学的秦佳琳同学现场朗诵;有的中学生和由家长带领的儿童也前来倾听诗会, 让诗情古韵在青少年心中播种、开花、结果, 让诗歌文化得以代代传承。来自齐齐哈尔中学高三 ? 二班的刘宇楠说, 她平时也喜欢古诗意境、韵律, 但却没注重自身对诗歌创作的培养, 通过这次诗会的聆听深感受益匪浅, 将来也要努力学习写出这样的好诗。同班的李佳慧说, 她很荣幸参加这样的诗会, 她要以同学王文悦为榜样, 在诗歌创作中放飞梦想。
齐齐哈尔一中校长徐凯, 不仅亲自带领学生们来参加诗会, 还意味深长地说, 办教育要体现全面培养, 特别是通过活动来挖掘学生的潜能, 培养其兴趣爱好, 并给他们搭建一个展示才能的舞台, 最终实现个性化教育的目的。
6.清明节诗歌朗诵 篇六
下面把诗歌分为几个小节来具体说说我在朗诵指导上的做法:
“我爱听这样一首歌,我的中国心。我爱唱这样一首歌,龙的传人。”在教这两句的时候,我先为幼儿播放这两首音乐《我的中国心》、《龙的传人》,听后让孩子说说自己的想法和感受。然后教师重点说说这两首歌的背景和歌曲内容以及作者所要表达的感情,把孩子带到一个浓浓的,充满对祖国无比深情的眷恋中,为教学诗歌做铺垫。我问孩子,你爱听这两首歌吗?目的是为了让孩子把诗歌中的“爱”字提炼出来,隐含着这个字要用饱满并且带着一定的感情色彩来朗诵。指导朗诵时,我情绪激昂地对孩子说,我看谁最爱国。让孩子在老师的引领下朗诵“我爱听这样一首歌,我爱唱这样一首歌。”当孩子的感情不饱满时,我用一种失落的表情告诉他,你不爱自己的祖国。孩子听后就会把“爱”加重语气并拖音,于是老师要求的效果就出来了。在这两句的朗诵中,两个爱字是情感的起伏,充分地表达了作者对祖国爱的激情。读的时候要一浪高一浪。仍然通过对比的方法让幼儿体会。
“每当我听到它,我便心潮荡漾。每当我唱起它,我便热血沸腾。”朗诵这两句的时候,提问幼儿:听到它我怎样,唱起它我又怎样,这样孩子就学会了断句。并让孩子初步理解“心潮荡漾”和“热血沸腾”的意思,知道作为一个中国人内心无比的骄傲和自豪。所以情感要特别强烈,并一点点融入到心里,读的时候语速很慢。同时神态和语气要将人带到一个无比幸福的境界里。其次,抓住两个重点词,“听”和“唱”在一抑一扬中抒发自己强烈的爱国情感。
“一听到这首歌,就像听到了一泻千里的江涛。一唱起这首歌,就像登上了风云万里的长城。”先为幼儿激情地讲解“江涛”和“长城”以及“一泻千里的江涛”和“风云万里的长城”,把幼儿带到波涛滚滚的长江和黄河的惊涛骇浪之中,就像我们中国人的精神和风雨无阻的前进力量。同时让幼儿知道长城是被世界人瞩目的名胜古迹,正因为中国有长城,中国人才被全世界人刮目相看。它是中国人的骄傲和自豪。所以,在朗诵的时候一定要有一种霸气和豪气在其中。教师必须满怀激情的以炫耀的表情和神情为孩子讲述历史,正是这样的讲解,孩子才能在老师的感染下带着一丝激动的心情去朗诵、去寻找感觉。
“听啊!东海的螺号在唱,南国的椰林在唱,戈壁的红柳在唱,草原的白云在唱!”在指导这段朗诵时,教师要结合上一段的内容,告诉幼儿为之骄傲的长城、长江、黄河。大河滚滚流淌的声音和长城呼呼的长啸之风让我们听到了什么?引入此段这四个排比句。听的时候,带着一种愉悦和畅快,用欣赏的眼神生怕丢到任何一个惬意声音的感觉去领会:“听啊!”同时告诉孩子,听的时候我们要认真,声音要低一点,这样我们可以听得更清楚一些。孩子的声音自然随着老师放低。后面连续的四个排比句,要像海浪一样一浪比一浪高。听到这么好听的声音,我们很兴奋,看谁能用表情来告诉自己很激动很快乐。最后一句“草原的白云在唱”声音跟前三个句子的速度不一样。对孩子说,看白云把歌曲变成了催眠曲,多么轻柔,多么祥和啊!这样的话语像把孩子带到了梦境中一样,声音也随之缓慢而轻柔。
“看啊!长江像龙一样在飞腾,黄河像龙一样在飞腾,昆仑山像龙一样在飞腾,兴安岭像龙一样在飞腾!”这一段的指导,四个排比句连在一起,一气呵成,气势雄浑。读“看啊!”的时候,眼睛要明亮,如同看到你喜欢的东西突然间出现你面前。用表情和声音感受你对看到事物的喜爱。在指导时,我采用表情游戏的方法,我把自己比喻成孩子喜欢的奥特曼,让孩子用惊喜的目光看着我。接着问孩子,你看到了什么,引出长江、黄河、昆仑山、兴安岭四个名词,同时学会了断句。为了突出“龙”这个字,我告诉孩子龙是一个很庞大的、很有威力的、身躯很长很长的神话动物。读的时候要把他长长的身体读出来。这里隐含着朗诵技巧中拖音的指导。在指导中,让幼儿知道龙在蔚蓝的天空中快速的飞舞着,展示着他娇美的身体,通俗的指导为了让孩子知道朗诵的速度要快一些。力量和重心放在最后一句上“兴安岭像龙一样在飞腾!”中的“飞腾”上,要让孩子如同看到很多条龙在飞舞一样,让孩子感受到只有读得慢一些,中间的音不要间断并且“飞”和“腾”如同两块石头重重地落在地面上,才显得铿锵有力。同时,眼睛圆睁,眉毛提起,一种霸气的表情。
“中国在唱,东方在唱,全世界的炎黄子孙在唱。黑眼睛黑头发黄皮肤,永永远远是龙的传人。”这一段是整首诗的高潮部分。表达了自己作为一个中国人都在唱着中国的歌,那是多么让人激动的时刻啊!带着这份急迫地想让全世界的人都知道的骄傲,所以读的时候要快一些。“中国在唱,东方在唱,全世界的炎黄子孙在唱。”三个“在唱”中的第三个“在唱”速度要慢,指导时告诉孩子,前两个“在唱”是向世界人唱。声音要大,让所有人都听到;最后一个“在唱”是在为自己唱,所以读的时候很欣慰,并颔首微笑点头,达到心灵的慰藉。教师在指导时,可以说:我看看谁作为中国人最骄傲。这样问让幼儿把语言调整到沉稳并由内心发出的感慨上同时情溢于色。“黑眼睛黑头发黄皮肤,永永远远是龙的传人。”这一句的指导要显示一种豪情,眼神刚劲有力,头略微低下,眼睛直射前方。每个字都要稳、要准、要快,流露出对自己是中国人的霸气和肯定。把“龙的传人”要赐予每个字铿锵的力量和激昂的情绪。
“是的,我们是龙的传人。是的,我们是龙的传人。是的,我们是中华民族的子孙!”这三个排比句中的“是的”分别代表不同的意思。第一个“是的”是衔接于上一句中的内容,作为中国人的自豪,所以语气要低沉,一种跟自己心灵对话的感激之情。第二个“是的”比前一个语气坚定一些,同时体现作为一名中国人要努力学习,让所有人对自己刮目相看。最后一个“是的”是站在中国的长城上向世界人宣告和呼吁自己是中国人的豪情。孩子如果没有激情,老师可以说,你的声音很多人还没有听见,这样孩子随之领会其意。让声音发出强大的震撼力。“我们是中华民族的子孙”这几个字要字字沉重,字字清晰,字字如同一座座雕像一般浩大而凝聚着所有的情。最后一个“孙”字圆润而有力度并且声音要戛然而止,声音的力量要犀利而润泽。这几句是整首诗的第二个高潮部分,声音与表情要达到与情共鸣。
“我们爱这片土地,她从屈辱和苦难中获得了新生。”这两句是对自己祖国的赞美和发自内心的感慨和幸福之情。在朗诵时,声音不要过于激昂。因为,前两句的心潮澎湃要恢复宁静和深沉。因此,读时要轻柔而含蓄,饱满而兴奋。两个“爱”字在情感中升华。当孩子朗诵的时候比较苍白,我会直接说,你不够爱自己的祖国。孩子会无形当中把“爱”的声音加重加长,使其突出。“新生”两个字要注意眼神的变化,要充满希望并隐含斗志的感觉。
“高尚挡不住绵绵的思念,海峡挡不住悠悠的梦魂,风霜斩不断滚滚的新潮,烈日融不化浓浓的乡情。”这四个排比句表达了中国人民紧密的团结在一起,一份浓浓的中国情。告诉孩子:我们中国人是很团结的,我们之间的感情就像涓涓流淌的溪流一样,唱着婉转而动听的歌,流进祖国的怀抱。这样的比喻,孩子在读的时候语速,如同流水一般轻柔而委婉。前三个排比句是感情的一点点升华,最后一句是心灵的安慰。
“我们是龙的传人。我们是龙的传人,我们是中华民族的子孙!”这三句话是整首诗情感的浓缩和凝结。在情感训练中,仍然要孩子体会心灵深处作为中国人由衷的自豪感。但这种感觉是深深地埋藏在心里。所以,第一句要读得轻,第二句是向所有人呐喊来表达自己是中国人的兴奋和激动不已。第三句“我们是中华民族的子孙!”是让全世界的人都听得到的一种骄傲和豪情。每个字都如泰山一样稳重而有爆发力。同时,声音、表情和站姿要显示出一种视而不见的霸气,并用声音来震撼结束朗诵。
在朗诵指导中,段与段之间的高低起伏和节拍的快慢,随着感情的浓厚和舒展变化而变化,使整首诗声势浩大,咄咄逼人。这不是一日之功,而是需要老师不断地在生活中积累经验和用敏锐的眼光洞悉孩子内心的结晶。同时,用孩子易于理解的形象和实物把抽象的词汇变成身边的草木和溪流,让孩子在自然和温馨中感受诗歌的意境美。
7.清明节纪念烈士诗歌朗诵 篇七
四年级 多少次啊,芦苇被敌人的炮火摧残,被敌人的铁蹄践踏;
又有多少次啊,烈士们一次次地倒下,却又一次次地站起。
我愿化作一只百灵鸟,用我最动听的歌喉,唱一首最悦耳的歌儿来赞美英雄烈士们:
黄继光英勇堵住枪口,光荣完成任务;
董存瑞舍身炸暗堡,鼓舞人心;
刘胡兰被推入铡刀,宁死不屈;
我愿化作一只百灵鸟,用我最动听的歌喉,唱一首最悦耳的歌儿来赞美英雄烈士们:
当国家危在旦夕时;
当人们处于水深火热时„„
这些英勇的英雄烈士们挺身而出,场。
正是这些浴血奋战的英雄们;
正是这些驰骋沙场的好汉们;
正是这些毫不畏惧的战士们;
正是这些舍身就义的英雄烈士们,义不容辞地冲上战
才使得我们的生活如此幸福。
又是一个清明节,又是一个草长莺飞、缅怀英雄烈士的日子。
站在烈士的墓碑前,我们一次次哀悼,哀悼你们的精神;
一次次思念,思念你们的伟大;
一次次反省,反省自己的不足。
我们百感交集,感慨万千,心潮澎湃。
听着芦苇沙沙作响,我愿化作一只小小的百灵鸟,再一次放声歌唱:
歌唱社会主义好,歌唱长眠于地下的英雄烈士们!
8.适合清明节朗诵的诗歌 篇八
就这样静静地
陪你喝上一杯
我相信酒的温度
可以驱散剩余的寒冷
有许多话语本来想说
坐下来又不知从何说起
像你在世,我们还是
用眼神交流
关于母亲的老寒腿
关于这个春天,来得迟了些
坟头的树木少了几棵
风会不会太大
夏天的太阳会不会太烈
太过沉寂的时候
你就自己吼上两声
我不再烧纸,也不再摆上纸花圈
希望你在的世界
水是清的,天是蓝的
像小时候你带着我
一伸手,就模到星星的脸
最后给你培上一杯土
即使哪天,我在生活中低了下去
9.朗诵在高中语文诗歌教学中的应用 篇九
中图分类号:G623.2 文献标识码:B文章编号:1008-925X(2012)11-0265-01
中国是一个诗的国度,在华夏文明灿烂的长卷中,诗人灿若星河,作品浩如烟海,风格异彩纷呈。仅唐一代,就有奔放飘逸的李白,沉郁顿挫的杜甫,通俗平易的白居易,清新俊拔的杜牧,奇诡险怪的李贺,绮丽精工的李商隐。他们的诗歌如山一样巍峨高耸,如海一般波澜壮阔。他们多姿多彩的创作,让诗歌的天空云蒸霞蔚,五彩缤纷。一首好的诗歌能增进人的见识,熏陶人的思想,陶冶人的性情,净化人的心境,提高人的文化修养。因此,在中学阶段能初步理解,鉴赏,评价古代诗歌应成为高中生必修的语文素质。
而朗诵是语文教学的优良传统。宋代著名学者朱熹在《 朱子童蒙须知》中说:“凡读书, ……只要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人曰:‘读书千遍, 其义自现。’谓熟读则不解说自晓其义也。”。他在《训学斋规》中也说:“余谓读书有三到:谓心到、眼到、口到。现代著名教育家叶圣陶对诵读更推崇备至,他认为:“ 吟诵就是心、眼、口、耳并用 的 一 种 方 法 。”“ 不 朗 读 ,光靠浏览是学不好语文的。”“读”也是语文教学所培养学生的四种基本能力之一。高中语文新课标对古诗文朗读背诵提出了更明确的要求,“诵读古典诗词和浅易文言文,理解词句的含义和作品的思想内容,背诵一定数量的名篇”。 可见,诵读是诗歌教学不可缺少的环节,是学生读懂诗歌、把握内涵、体味情感的重要方法。
但是,我们今天的语文课堂很少听到琅琅的读书声,讲授诗歌,教师一味地分析内容、讲解表现手法,很少留给学生诵读的机会和时间,学生诵读的兴趣越来越小,读书的兴趣也越来也小,严重影响到学生学习语文的兴趣。 诗歌学习渐渐失去了诵读这一主阵地,诗歌在语文课堂渐渐也失去了其独有的魅力。因此,在诗歌学习中加强诵读教学不仅有重要性,更有迫切性。
我认为诵读在古代诗歌的教学中有五方面意义。诗歌教学离不开朗诵,正如鱼虾离不开江河,虎豹离不开山林,花木离不开土地一样。分而述之,诗歌朗诵有如下意义:
1.1 启悟人性美: 朗诵诗歌,既为人类,也为个人。首先,人类需要诗歌为生命找一个理由。该如荷尔德林所说:“人类诗意地栖居在这个星球上。” 其次,老年如散文,中年人像小说,青少年是诗歌。于朗诵中青年人将诗情、诗意、诗心、诗性潜藏于心,于吟诵中便也多了一份豪情壮志、多了一份从容雅趣。
1.2 体味感情美: 古人云:“诗缘情”,“情动而辞发”。朗读者必须披文以入情,表情以达意。这要求学生朗读时必须先体会作者的感情,以自己的人生经验,务求与作者的感情产生共鸣,方能打动听众。没有感情的朗诵肯定是不成功的。
1.3 再现形象美: 我们可以通过对作品形象的载体——文字加以联想和想象,使之在朗读者心中形成“内心视象”,当自己的“内心视象”与作者契合了,也就深得文章意旨了。朗读要打动人,也非得建立起自己的“内心视象”不可,并在朗读中贯彻之,使听者如闻其声,如见其人。
1.4 理解思想美: 古人读书当是今人之朗诵。朱自清先生认为:对课文内容的理解,其意义的获得一半在声音里头。他说:“要增进学生理解和写作的语文能力,得从正确的朗诵教学入手”,文章要由老师、学生反复读,“有时还得背诵”。
1.5 感受語言美: 朗诵,课文内容入于眼,出于口,闻于耳,记于心,多方感知,对文章感受极为深刻。朗读课文以至于成诵,文章对学生的影响是潜移默化的。诵“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,生同病相怜人世一叹;诵“此情可待成追忆,只是当时已惘然”而生恍如隔世、悼然自伤之情。诗歌语言形象、精炼,这就要求学生用心去读,久而久之,培养了语感,进而化为自己的东西,终身受益。“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,“旧文不厌百回读,熟读深思子自知”。
2 朗诵的技巧与策略
朗读是一种再创作活动,要求师生用有声语言表现原作的主要精神和艺术美感,从而使听众领悟作品内容,在感情上受到感染。
2.1 恰当选材,陶情养性利其诵 。
“凡事预则立”,这必要求选好朗诵材料。对高中生来说,好的朗诵材料应该以深刻的思想内涵为内核,以积极进取、乐观科学的人生观、世界观为依托,以无穷的诗意为动力,以富于形象性而适于口诵的简约质美的语言为外观,以节奏、韵律、音乐的美感为引线。
2.2 正确理解,把握内容悟其义。
古语说“诗言志”,古诗词往往用唱的形式来表现,在音乐的美感中传递动人之情,凸现其深邃的思想和喻世的道理。准确地把握作品内容,透彻地理解其内在含义,是作品朗诵重要的前提和基础。固然,朗诵中各种艺术手段的应用十分重要,但是,如果不能准确透彻地把握内容,那么,艺术技巧成了无源之水、无本之木,成了一种纯粹的形式主义。要准确透彻地理解作品,应注意以下几点:
首先,了解作品的时代背景和作者的创作动机。这是理解作品的基础。其次, 理解作品主题。主题是作品中表现的思想、观点,是作品内容的核心。理解主题是理解作品的关键。朗读要求再现作品原貌,要准确传达作品思想,表达作品感情,阐明作品观点,说明作品道理。再次,了解诗人的写作风格。对中学生来说,基本了解文学史中重要的作家风格并不困难,同时也很有必要。如《诗经》是现实主义之源,《楚辞》是浪漫主义之头。汉魏古诗悲怆凄凉,三曹(曹操、曹丕、曹植)诗则苍凉雄健。王维诗含蓄生动等。
“情动于中而形于言;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之”,这是诗歌的起源.既然最早的诗歌是人们在劳动中喊出来的,那么就让我们引导学生在琅琅读书声中体味“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的孤独之情,“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适之意;在琅琅的读书声中揣摩苏轼、辛弃疾的豪放,柳永、李清照的婉约。还诗歌课堂琅琅的读书声,让古诗词在语文教学中绽放其美丽的色彩,使语文课堂呈现出独有的魅力,是我们的责任,让我们共同努力。
10.清明节现代诗歌朗诵稿 篇十
点一烛清香
膜拜一生的寂然
闪烁间
回忆打开,排山倒海
层次分明的年轮
回应无情的钟声
清明的泪眸,清明的心灵
清明节里,静默,安心
清明节现代诗歌朗诵稿清明节
其实不清明
雨纷扰,雾隐隐
一米外,见鬼骑墙
路上,风佛动白幡与蝶灰
白头荻花,招摇
水涨水落,泼墨春天
清明,不清不明
巫咒,从发霉的蒲坐
不断渗出,漫过三月
语无伦次地诅咒明媚的诗地
让桃花神经错乱
搅动四月的静,搅动
阴阴的黑,不清明
清明雨
细细的丝
密密麻麻的斜织
忧伤
不安的灵魂飘动
看不见黑色的睡眠
被雨分割成泪眼
清明节现代诗歌朗诵稿清明时节雨纷纷
一个普天下祭奠先人的日子
漂泊的心突然离您很近很近
很害怕一种痛彻心扉地哭泣
坟前的野草已经等待异乡归来的游子
十年的离别
一日的泪水
轻轻走近您的土地
生怕惊动您沉淀的梦乡
十年的沉睡啊
泪如雨帘
黑发间白发增添
跪您的坟前
心也是千疮百孔的痛
幸福的日子哪里
童年的记忆哪里
父亲啊
您安眠的土地深处
可曾感知我刀割的心痛
可曾倾听我泣零的话语
向您表达已是很奢望的事情
向您诉说也是很无奈的情愫
阴阳两隔
情深意切
天地之分
11.清明节诗歌朗诵比赛活动总结 篇十一
经过班级初赛,年级复赛,全校选出了11支代表队参加决赛。决赛场上,参赛者怀着对革命先辈无比崇敬的心情朗诵了《寰宇祭忠魂,辉煌承国梦》,《魂》《清明感悟》,《我有一个强大的祖国》,《为祖国而歌》,《又是一年清明节》等经典诗歌,《丰碑》和《至亲爱的远方》两首优秀诗歌出自同学们的原创作品。选手们朗诵时而委婉深情,时而激情四射,赢得了在场观众的阵阵掌声。有班级代表队还采用了古筝伴奏、伴舞等形式。一首首深情缅怀革命先辈与赞美祖国的诗歌,表达了同学们对革命先辈无比怀念和崇高的敬意,让同学们深切地感受到革命先辈英勇顽强和视死如归的英雄气概,体会到今天幸福生活的来之不易,同时也对祖国的日益强大而感到骄傲与自豪。
经过评委评判,本次比赛产生一等奖两名,二等奖三名,三等奖六名。市委宣传部领导、市文明办和学校负责人、评委登台为获奖选手颁奖。
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