弘扬传统美德

弘扬传统美德（共10篇）

1.弘扬传统美德 篇一

弘扬中华传统美德 争做美德少年

尊敬的老师，亲爱的同学们：

你们好！我是五年一班马敬原，今天我演讲的题目是《弘扬中华传统美德，做美德少年》。

“美德就像一朵花，美德少年人人夸。”在我们的生活中，中华传统美德无处不在。尊老爱幼是一种美德，宽容大度是一种美德，文明守纪是一种美德，助人为乐是一种美德，坚强勇敢是一种美德，诚实守信也是一种美德……

文明礼仪是我国的传统美德，它已有五千多年的历史了。自古就有“孔融让梨”“黄香温席”之说。作为新时代未来的主人，我时刻警示自己，督促自己成为一个讲究文明礼仪、品德高尚的小学生。

在学校里我尊敬老师、团结同学，对于有困难的同学，我总是真诚地帮助他们；有的同学上课忘了带学习用具，我拿出自己心爱的文具借给他们。校园里我遵守学校规定；课堂上我遵守课堂纪律，认真听讲，积极举手发言；课后独立完成作业，我还去帮助一些有困难的同学；平时主动维护校园环境卫生，见到老师、同学总是热情地打招呼。

生活中我遵守社会公德、乐于助人，邻居都夸我十分懂事。有一次，我和爸爸到海边游玩回来，玩得筋疲力尽，两脚发软，都打哈欠了。坐公交汽车好不容易抢到一个座位，可我刚入座，就有一位白发苍苍，手举拐杖的老奶奶上车。我心想：如果来个急刹车，老奶奶这把年纪摔了怎么办。于是我便把座位让给了老人家，老奶奶向我投来赞许的目光。

在家里我会做一些力所能及的事情，比如：拖地、扫地、洗碗等等。在爸爸妈妈劳累时，我会给他们敲敲背、松松肩，送上一杯热茶。妈妈总是夸我很孝顺。诚实守信也是中华民族的一种传统美德，具有强大的向心力和凝聚力。孔子曰：人而无信，不知其可也。所以我处处以诚信对人。

作为一名小学生，我们要诚实不说谎话，坦荡毫不虚假，做人要清澈如水，做人要白玉无暇。要记住，无论是谁，只要说一句谎话，他就失去了别人信任的心。学习上弄虚作假的人总有一天会吃到苦头，做错了事要敢于承认，做错了事要自我检讨，这样做才能提高自己，这样选择才能赢得别人的认可那么，要怎样争当“美德少年”呢？我们要做到言行一致，不撒谎，不欺骗别人，对人守信，对事负责；不弄虚作假，经得起诱惑；即使遇到困难，仍能坚持信守诺言。

“好好学习、天天向上 ；虚心好学、刻苦钻研”，是每个学生的座右铭。“团结友爱、互相帮助;帮助别人、快乐自己”,是每个少年时刻不忘的誓言。大家都知道：“少年兴则国兴，少年强则国强”。青少年是祖国的未来，民族的希望，是社会主义现代化事业的建设者和接班人。作为一名少先队员，作为一名美德少年，我要当热爱祖国、理想远大的少年;我要当勤奋学习、追求上进的少年;我要当品德优良、团结友爱的好少年;我要当体魄强健活泼开朗的好少 年。

同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使它更加繁荣富强！“千教万教教人求真;千学万学学做真人”。让我们铭记中华美德，让美相随、德相伴，以爱心、恒心、信心托起自己，一起争当美德少年。

我的演讲完了，谢谢大家！

2.弘扬传统美德 篇二

如果稍加留意的话, 对这样的现象场景, 我们并不陌生:家长慷慨给钱送物, 孩子随意信手挥霍, 完全一副年少阔老状, 花掉的是父母用血汗换来的辛苦钱, 留下的可能是享乐主义和拜金主义, 或者对出身寒门、父母无能的抱怨;学生日渐远离了力所能及而又理当身体力行的劳作, 家长则心甘情愿快乐的代劳;学生挑穿拣食、相互攀比、难耐清贫、望苦止步, 还时常发出犹如历经沧桑的感叹———生活太烦太苦太累……也许我们有着诸如“时代不同”等千般理由来为此包装, 却无意中忽视了“不经风雨怎能见彩虹”的生活真谛。加强养成教育, 弘扬传统美德, 在当前尤为重要。那么, 究竟是什么原因让不少学生对艰苦奋斗精神的理解显得如此苍白荒寒?为什么我们在教给学生知识技能的同时, 艰苦奋斗精神却日益被淡忘和冷落?为什么在教育不断发展、社会不断繁荣的背后, 学生良好的生活习惯, 正常的吃苦精神都难以养成?毫无疑问, 这是值得我们深刻反思和亟待解决的问题。

一、艰苦奋斗精神失落原因浅探

随着时代的发展, 人民生活水平的提高, 物质财富的丰富, 家庭环境的改善, 学习负担的加重, 社会不良风气的误导, 不少学生淡化了勤俭节约的观念和艰苦奋斗的精神;滋长了害怕吃苦、挑穿拣食、贪图享乐的思想;父母的过份溺爱和迁就, 老人的隔代抚养与呵护, 不少学生拥有了“小皇帝”“小公主”的霸气, 享受着温室般的关爱;留守儿童的亲情缺失和家庭教育的弱化, 不少学生养成了放纵与懒散的不良习惯;等等。他们的感觉是原来生活竟是如此简单、轻松而愉快, 艰苦奋斗早成“昨日黄花”了, 那只是挂在姥姥嘴边的唠叨、老师课堂上的说教和写在书本上的故事。

可惜的是, 我们的教育在很大程度上似乎也不太注意孩子的习惯养成。数据化的教育成果与人文化的教育内核在同一条道上大相径庭, 孰重孰轻不言自明。无论家庭或学校, 无论家长或教师都有默认, 如果某个学生在智力教育方面达到某种期望则视为成功典范, 其它方面则自然被淡化忽略, 即便是提倡“素质教育”的今天, 我们依然是在“重复昨天的故事, 唱着昨天的歌谣”。在很大程度上, 我们只授业、解惑, 传道则“一笑而过”, 很少给学生从理论到实践上引导、启发和体验, 学生难以正确应对生活中不可避免的挫折与失败。应试教育与传统评价体系使教育实质在其坐标上偏离了方向。这是一种蹩脚的教育, 甚至是一种失败的教育, 正如美国作家梭罗所说, 文明改变了人类的住房, 但没有改变住房的人。

二、艰苦奋斗精神内涵解析

不同的历史时期, 艰苦奋斗精神具有不同的内涵。至少表现在如下三个方面:

一是艰苦朴素, 勤俭节约。《左传》中说:“俭, 德之共也;侈, 恶之大也。”大禹治水“克勤于邦, 克俭于家”已成千古佳话。勤俭于己则磨炼意志, 于人则敬业节用, 于家则齐家治穷, 于国则富国强民。中小学生是祖国的未来, 肩负着振兴民族的希望, 他们正值求知识学本领打基础时期, 勤俭将养成其良好的品质、坚强的意志和勤奋向上的精神, “富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”, 不骄不躁, 不奢不吝。邓小平同志曾反复多次提醒和强调要抓好艰苦朴素教育。其二是迎难而上, 努力学习。“彩虹总在风雨后”“勤能补拙是良训”, 面对生活或学习中的困难与挫折, 忧虑、消沉和哀叹都于事无补, 正确的态度应该是直面现实, 迎难而上, 自强不息, 勤奋努力。成绩与成功是怨不来、想不来、等不来的, 是要靠脚踏实地干出来。从点滴做起, 不畏艰难, 勤勤恳恳, 坚持不懈, 则“山登绝顶吾为峰”, 欣赏到险峰中的无限风光。三是积极探索, 勇于创新。《周易》有曰:“日新之谓盛德。”客观世界是一个日新不已的过程, 无论是学知识、做学问或是干工作、办事业都需要锐意进取, 开拓创新。学生学知识习本领或是对世界事物的认识, 也不能机械被动地成为知识“填充器”, 应该有自己自由的空间和创造性思维, 积极探索, 勇于创新, 有一种“我能行”“我敢行”的精神和勇气。

三、艰苦奋斗精神教育措施浅见

抛开家庭、社会等因素不论, 单从学校教育角度就如何加强艰苦奋斗精神教育略陈浅见, 以抛砖引玉。

(一) 创设良好环境, 渲染教育学生

朱子云:“性如水, 流于清渠则清, 流入淤渠则浊。”中小学生的思想道德观念、行为习惯及学生心理特征常常表现为模糊性与模仿性、独立性与依赖性、冲动性与自觉性等相互错综交织, 良好的学校德育环境对他们的教育、导向与内化等作用尤显重要。首先, 教师是品德教育的主力军, 教师的言行对学生起着潜移默化、润物无声的作用。要狠抓师德师风建设, 要求教师忠诚教育事业, 履行教师职责, 关心爱护学生, 树立良好形象, 发扬坚忍不拔的精神和艰苦朴素的作风。其次, 在校训、校风、校纪、校刊等方面要强化德育方面的内容, 利用校园文化长廊、校园广播站、校园闭路电视等加强宣传;利用传统节日、纪念日及班团队活动不断立体渲染, 创设良好的外部氛围, 加深学生感悟理解艰苦奋斗精神及其价值所在。

(二) 挖掘德育素材, 陶冶学生情怀

广大教育工作者要充分利用思品等教材、刊物及周边的人物与事件, 有针对性地挖掘德育素材, 陶冶学生情怀, 培养艰苦奋斗精神。在对学生进行世界观、人生观、价值观的教育过程中, 要把艰苦奋斗精神内化为学生的思想素质, 外化为学生的积极行动。其实在我们的教材中及现实生活中, 有着许多值得挖掘的素材, 无论是语文课中的经典故事、数学课中的应用习题, 或是思品课中的鲜活案例、劳动课中的亲身体验等等。如学生挑穿拣食, 贪图享乐时, 则用“日食三餐当思农夫之苦, 身穿一缕每念织女之艰”“谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦”“腐怠骄奢者易败, 勤廉俭节者常兴”等古训来启迪教育学生。又如组织召开“假如每人每天节约一角钱”“当我们面对困难时”“粮食是怎么来的”等主题班会。再如树立先进典型, 大力宣扬表彰, 说身边事, 扬身边事;树身边人, 育身边人。如此经常地让学生耳濡目染, 陶情养性, 其效果颇佳。

(三) 加强实践体验, 提高教育实效

对学生进行艰苦奋斗精神教育, 仅靠理论灌输是不够的, 还应该理论联系实际, 利用节假日或团队活动时间, 组织、指导、鼓励他们积极参加社会实践, 深入社会, 贴近生活, 用学生的眼光去观察, 用学生的情感去体验, 让他接受生活教育, 了解生活艰苦, 自觉养成勤劳俭朴的习惯。毕竟说教替代不了身体力行, 整体的德育环境将使艰苦奋斗精神找到健康生存的土壤。

(四) 注重心理保健, 培养拼搏精神

现代社会竞争日益加剧, 人们的心理压力随之增大, 对自己、对他人的要求越来越高。中小学生正处在不成熟的成长时期, 看问题尚不全面, 个性倾向很不稳定。一些学生由于受到腐朽生活方式或不良风气的影响, 不注意节俭, 甚至追求高消费, 相互攀比, 甘于堕落。有的学生心理承受能力较差, 不愿吃苦也不能吃苦, 消极竞争, 受不得一点委屈和挫折。对此教师要了解他们的内心世界, 理解他们在形成个性倾向中的反复和探求, 耐心激励他们追求真知、追求完美人格。学校应加强心理健康教育师资队伍培养, 创设良好的心理健康教育环境, 高度重视学生的心理健康教育, 有针对性地对他们进行耐挫教育、心理保健和自我保护等训练, 让学生学会释放心理压力, 增强心理承受能力和提高心理自救能力。从而培养他们友善合作, 勇于竞争, 百折不挠的良好心理品质和艰苦奋斗精神。

3.弘扬传统美德 礼赞先人智慧 篇三

蔺相如是《廉颇蔺相如列传（节选）》的主要人物。教学过程中，笔者在古汉语基本知识和文学常识等方面教学的基础上，着重引导学生领悟蔺相如这一历史人物的美德与智慧，形成对其大智大勇、洞察明辨、机智灵活、顾全大局的整体印象，并从细微之处予以感悟。

秦王假意要以十五城换取和氏璧，赵国君臣面临困境：一是璧予秦，“秦城恐不可得，徒见欺”，而“勿予秦，即患秦兵来”；二是“求人可使报秦者，未得”。宦者令缪贤讲出一段蔺相如劝阻自己投靠燕国的往事，作为推荐相如的理由。蔺相如认为：“君幸于赵王”，所以“燕王欲结于君”，在“赵强燕弱”的条件下投靠燕国，结果只能是“束君归赵”。看清本质，指明利害，给人初步形成“有智谋”的印象。在接受秦王召见时，蔺相如对情势进行了分析：秦强赵弱，秦以城易璧，赵“不可不许”，不许秦璧赵“曲”，不予赵城秦“曲”，赵国不能选择理“曲”的不利地位，再次显示了蔺相如高度的政治明辨力和洞察力。在“王必无人”的条件下，蔺相如毅然决定“奉璧往使”，并表示“城不入”则“完璧归赵”，显示了坚决维护国家利益的勇气和决心。

蔺相如奉璧使秦，与秦王斗智斗勇，审时度势，恰当应对，化被动为主动，最终完璧归赵，秦赵暂时维持了和平关系。这一过程凸现了蔺相如有勇有谋、机智灵活的品质和以死报国的精神。

秦王得璧“传以示美人及左右”，并“无意偿赵城”。对此，蔺相如的对策是：首先，假称“璧有瑕，请指示王”而取回玉璧，夺回主动权。这是最根本的问题，只有玉璧在手，才有与秦王讨价还价的资本，否则一切都会被动。然后，义正辞严，斥责秦王的失礼（赵王“严大国之威以修敬”，斋戒五日，派使者奉璧拜书，何等庄严郑重！秦王却“礼节甚倨”，得璧后还让美人观看来戏弄使者），表明自己取还玉璧的正当性。最后，以死护璧。蔺相如“持其璧睨柱”（这是绝妙的动作神态描写），以“玉碎”要挟秦王，一方面反映了他为了国家利益不怕牺牲的精神，另一方面也反映了他看透了秦王的本质。以秦王之贪婪，是不会轻易让他梦寐以求的和氏璧“玉碎”的。

秦王害怕蔺相如真的损坏玉璧，向相如赔礼道歉，并“召有司案图”，佯指划给赵城。对此蔺相如有着正确判断（秦王又在使“诈”），于是提出秦王必须“斋戒五日”“乃敢上璧”的要求。这样做，首先是为“使其从者……归璧于赵”争取了时间，是缓兵之计。另一方面，维护了赵国的威严，压制了秦王的傲气。秦王斋戒五日，设礼接见蔺相如，索取和氏璧。相如向秦王通报了已经归璧于赵的事实，并有理有据的阐明了赵国的态度和立场：归璧于赵是处于对秦国的不信任，因为“秦自穆公以来二十馀君，未尝有坚明约束者”。秦强赵弱，如果秦国先割十五城给赵，赵又怎么敢不给和氏璧而得罪秦王呢？问题摆在桌面上，核心是秦给不给赵城，不是赵给不给秦璧。选择权看似交给了秦国，主动权实际上留给了赵国。蔺相如把“璧”和自己的性命，都捆绑在秦赵关系上，使秦王在处理这些问题时也不得不有所顾忌，不仅没有加害相如，而是“厚遇之，使归赵”。蔺相如以他的智慧和勇气，完璧归赵，粉碎了秦王的诈璧企图。

渑池会前，蔺相如以维护国家尊严为目的，劝促赵王赴会。渑池会上，蔺相如以过人的胆略，与秦王针锋相对，冒死还击秦王对赵王的欺侮，维护赵王尊严。蔺相如要“五步之内......以颈血溅大王”，面对兵刃相加，相如“张目叱之”，不仅“左右皆靡”，秦王也只好极不情愿地“为一击缶”，蔺相如的胆略和气概令人赞叹。渑池会后，蔺相如被拜为上卿。面对战功卓著的廉颇的嫉妒，蔺相如采取了避让的态度。他的观点是，秦国之所以不敢加兵于赵，既惧惮于蔺相如的政治胆略，又害怕廉颇的军事才干。二人紧密配合，于国有利（渑池会期间，蔺相如与秦王斗智斗勇，廉颇军事上配合，“盛设兵以待秦”，就是很好的例证）；两虎相争，于国有伤，亲痛敌快。显然蔺相如把国家利益放在个人荣辱前面，顾大局，识大体，堪为标率。好在廉颇也不是好利无义之人，在明了蔺相如胸襟后，負荆请罪，“将相和”的佳话千古流传。司马迁认为蔺相如，“一奋之气，威信敌国；退而让颇，名重太山”，是智勇双兼之人。

4.弘扬传统美德 篇四

四 二 班 王涵睿

诚实守信是中华民族的传统美德，是中华民族精神的重要组成部分，千百年来，我国人民十分重视诚实守信，我们是中华人民共和国的少年儿童自然要继承和发扬这一民族精神，做一个诚实守信的好孩子。

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

中华传统美德无处不在，现在就让我带你走进古代，看看古代人是怎样理解“美德”的吧！

《孔融让梨》里，孔融把大的梨分给弟弟，把小的梨留给自己，这故事给我们讲述了传统传统美德之一：为别人想得多，为自己想的少。

又比如《卧冰求鲤》，王祥的继母病了，想吃鱼，于是王祥就躺在冰山上用自己的体温融化冰，用手到冰冷的水里抓鱼……这样，这个故事又给我们讲了另一个传统传统美德：孝。王祥尽了孝道，但他却付出了很多……自从看了这些感人的故事后，我也发奋图强，争着做好事。

那一次我乘车去姥姥家，车上的人特别多，我被挤的直流汗了，乘了一半路程后，我才坐到位置。过了一会儿，车上来了一个年迈的老爷爷，我立刻给他让座。说：“老爷爷，您到我这来坐吧。”老爷爷说：“谢谢你，小朋友！”车上的人也纷纷向我投来赞赏的眼光，我心里甜滋滋的。

正当我们到终点站下车时，刮起一阵风，把路上的一个白色马甲袋刮到了一个年轻小伙子的脚下，年轻的小伙子一跳，便避开了。一连串好几个人都这样子避开它，却不愿意捡起它。这时，我慢吞吞的从车上走来，一看到这个袋子，就立刻弯下腰，捡起袋子，一步一步地走到垃圾桶旁，小心地扔进去。

其实城市的环境就像我们的脸蛋一样，有谁愿意看到自己的脸又灰又暗，而且都是脏东西呢？城市是大家的，要美化城市，首先就做到不去破坏，污染它。

5.弘扬中华传统美德 篇五

弘扬中华美德，是一件简单的事情，但做起来就不是那么容易的事，它就在我们生活的点点滴滴中，当你发现有人需要帮助时，你是否会及时伸出援助之手，还是在一旁无动于衷。

同学们，你们看过这样一个公益广告吗？一位老奶奶在公交车上没有座位，有一名男子和一名女子，都让对方去让座，自己坐在座位上，都不肯让座，后来，有一名男子毫不犹豫的把座位让给老奶奶，这令我感触很深，难道让座就那么难吗？难道大家不知道尊老爱幼的中华美德吗？

在生活中，有些人仍然自私自利，有些人却无私地为大家做贡献。如果现在我们每个人都献出一点爱，一点关心，那整个世界就是充满爱的海洋，中华美德的精神就会弘扬光大。

6.弘扬中华传统美德 篇六

中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。

历史上宣扬中华传统美德的故事数不胜数。

唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书，终于成为有名的大诗人。聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书，终于成为有名的大诗人。

中国伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下许多美谈，做出榜样。我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”

7.弘扬传统美德 篇七

1. 中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承。一个具有高尚的精神文化信仰的民族才是一个大有希望的民族! 中华民族的祖先曾追求这样一种境界,“为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万事开太平。”今天,人类正处在社会极具大变动的时代,回溯源头,传承命脉,相互学习,开拓创新,是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

事实证明,一个具有优良文化信仰的民族,才是一个可持续健康发展的民族,才是一个充满希望的民族! 从孔夫子到孙中山,中华民族的传统文化有它的许多珍品,许多人民性和民主性的宝贵思想。比如,强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公,特别是“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情操,民为邦本,民贵君轻的民本思想,己所不欲勿施于人的待人之道。吃苦耐劳,勤俭持家,尊师重教的传统美德,世代相传,所有这些,对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望,通过对学生的国学教育,使他们可以继承传统文化中的高尚品质,寻找中华文化的根基,重塑自己的精神世界,崇高其信仰,端正其品行,伟大其理想,丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展,承继先贤,泽被后世,让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。

2. 国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼。毋庸讳言,在现代化进程中,伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题,有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等,这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时,也承担着精神上的煎熬。

而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说: “仁者爱人”,强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”,要求人们以仁爱之心对待他人,人与人之间要互相关心、互相帮助,形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说:“为政以德”,要求施行德政。施行德政,首先要求为政者自身有德,追求道德的完美。“吾日三省吾身”“慎独”等,就是追求道德的自我完善。

近年来,现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题,使我们越来越认识到中国传统文化中强调仁爱,强调群体,强调和而不同,强调天下为公,特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操,“民为邦本”的民本思想,“己所不欲,勿施于人”的待人之道,以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德,所有这些都对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。传承经典文化,能够增强中华民族的认同感与凝聚力。

3. 民族团结的协调发展需要经典文化的促进。传承经典文化,弘扬中华美德,有利于加强中华民族的大团结和促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家、地区和哪种社会制度之下,对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来,团结起来,抛开政治信仰的分歧,为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。

二、小学教育中传承经典文化,弘扬中华美德的价值

梁启超曾说过: “少年智则国智,少年强则国强,少年进步则国进步。”可见,让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化,积淀丰富洗练的民族语言,领悟博大精深的中华智慧,感受灵活机敏的处世哲学,陶冶高尚宽广的道德情操,是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。

如音韵和谐,言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等,叙事、容情、传道、明理,在声情并茂的诵读中,学生自然体验到生命的意义,做人的道理,生活的真谛,处世的原则。懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧,阐明了千古良训。或针砭实事,或促学启智,或敦品励行……

三、小学教育中传承经典文化,弘扬传统美德的途径

1. 科研引领。将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓,旨在提高全体的教师的责任意识,从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升,真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升,使自己的教育教学实践提升到理论等面来认识。使经典诵读,美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合,以课题促教研,以教研促发展,从而实现博学启智,立德树人的愿景。

2. 学科渗透。语文学科是经典诵读工程的主要载体,通过传统名篇的学习,诵读课的开设等,最终实现以语文学科为龙头,其他学科适时渗透,有机整合的原则,形成全校师生的大教育观,从而实现“传承经典文化,弘扬传统美德”的目标。

3. 校本研发。根据学生年龄特点,将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划,并整合相关资源,开展主题单元性资源整合,从而形成具有学校特色的校本教材。

4. 环境熏陶。所谓环境熏陶包括软环境: 学科教育的渗透、学习氛围的营造; 硬环境: 校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境,使学生感受到经典诵读的魅力与价值。

5. 活动凸显。通过诗词擂台赛、励志故事宣讲、读书汇报会、每日名言、主题班队会、历史名人故居参观等活动,强化学生与学生、学生与教师、家庭、社会的交流。

6. 家校相通。使经典诵读成为一种习惯,成为生活的需要,成为学生学习的自觉行为,实现学校学习和家庭学习的有机整合。

7. 学用结合。引导学生关注时事,心系国家,情牵社会,学习致用。如开展讨论: 《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如,让学生走入社区,开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活,又锻炼了学生的实践能力,使学生体验到了经典诵读的价值。此外,还可以通过生活案例分析,引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来,提升全体学生的公民意识,道德意识,从而树立学生的社会责任感。

8.弘扬民族传统美德，加强德育工作 篇八

【关键词】民族传统美德 中学生 德育 和谐社会

【中图分类号】G410 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4772（2012）09-076-01

我国是一个有五千年历史的文明古国，经过无数炎黄子孙的摸索和先贤圣哲的总结，形成了博大精深的民族传统美德。在改革开放和经济建设飞速发展的今天，弘扬民族传统美德，培养具有良好道德素质的中学生是学校德育工作的重点，是实现民族复兴的需要，是促进学生全面发展，建设和谐社会的要求。

民族传统美德以爱国、爱人、正义、自强、诚信、勤俭、礼貌、互助等为主要内容，涵盖了处理与他人、与社会、与自然之间关系的基本准则。新时期的德育工作应以弘扬民族传统美德为起点，结合素质教育中提出的“情感、态度、价值观”的培养，鼓舞中学生奋发向上，成为既有现代科学文化知识，又有高尚道德情操的社会主义现代化建设的接班人。

弘扬民族传统美德，加强德育工作，应从以下几方面入手

一 、学校教育是主导

学校是青少年学生学习的主要场所，他们一方面接受系统的文化知识学习，一方面又在形成自己的人生观，思想活跃，可塑性强。学校必须抓住这一关键时期，大力弘扬民族传统美德，完善德育工作内容，培养高素质的人才。

1. 弘扬民族传统美德，加强德育工作要以素质教育为纲

素质教育对教学目标的要求不仅要让学生掌握“知识和技能，过程和方法”，更强调培养青少年学生的“情感、态度、价值观”，这就决定了学校教学不仅仅在于传授学科知识，也应肩负起提高学生道德素质，进行民族传统美德教育的使命。

2. 弘扬民族传统美德，加强德育工作要以学科教学为本

各学科教学内容不同，但都可以找到弘扬民族传统美德的方法，加强对学生的思想品德教育。语文、历史、地理这些课程与传统美德教育联系较多，语文学科讲《论语》、《大学》等四书五经的经典和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“天下兴亡，匹夫有责”等名句，宣扬爱国主义、集体主义、尊老爱幼等优良道德品质；历史课堂上讲岳飞“精忠报国”的爱国主义精神，大禹治水“三过家门而不入”所反映的以国家大事为重、以个人家事为轻的集体主义精神，“铁杵成真”、“羲之墨池”所反映的持之以恒、立志成才的思想，“不入虎穴，焉得虎子”所反映的不畏强敌，勇敢善战的精神；地理课歌颂祖国的大好河山，风景壮美，物产丰富，激发学生的爱国情感。数学、物理、化学、生物等学科可以根据学科内容，增补中国科学家的科学发现，中国古代科技的高超水平等内容，贯穿于教学之中，引导学生发奋学习，将来报效祖国；体育学科可以向学生强调锻炼身体，保家卫国的思想；音乐课可以增加爱国主义歌曲和经典民歌、民乐及中国戏剧、地方戏曲等内容，让学生传唱或欣赏；美术课开展国画、书法、手工剪纸等方面的内容……在学科教学中渗透传统美德教育，能起到润物无声的效果，既陶冶了情操，又丰富了精神生活，培养学生民族认同感和自豪感。

3. 弘扬民族传统美德，加强德育工作要以学生的参与和提升他们的道德素质、行为习惯为目的

过去，德育教育内容空泛，脱离实际，对学生没有吸引力。民族传统美德教育方法多样，形式活泼。教师可以要求学生课余颂读经典诗词名句，如《三字经》、《弟子规》等，从传统文化中汲取精神营养；班级召开弘扬民族传统美德主体班会，让学生讲传统美德故事，表演自编自导自演的传统美德节目；学校校园醒目位置张挂名人名言字画，进行立志成才的教育，校门口树立《中（小）学生守则》、《中（小）学生行为规范》宣传栏，规范学生的日常行为；组织学生参加志愿服务，参与社区劳动，到工厂、军队走访参观，将思想道德理论转化为服务社会的行动；在入团仪式、成人仪式、捐款仪式等大型活动中，进行传统美德教育，让德育教育伴随着青少年成长的每一步。

二、家校共育是弘扬民族传统美德，加强德育工作的关键

学校和家长应建立快捷方便的联系，如校信通等，对学生的日常表现和思想变化多沟通、多协商。家庭活动的多样化给学生的思想带来多方面的影响，一些社会不良现象在学生走出相对纯净的校园，回到家里的时候出现在他们的眼前，如赌博、浪费等，会把思想道德教育建立的道德防线冲垮。学校一定要联合家长，共同打造道德教育的第二基地。学校要求学生参加家务劳动，将尊老爱幼、孝敬长辈、助人为乐、勤劳节俭等传统美德在家庭环境里充分体现，既锻炼了学生的动手能力，又促进了家庭和谐。

三、创造一个全社会共同提倡和弘扬中华民族传统美德的大环境，为加强德育工作提供最佳的外部支持

随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的思想和生活方式不断侵蚀中国社会生活、精神文化的方方面面，有些青少年学生也深受其害，胸无大志，沉沦堕落。为此，国家提出了“以德治国”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民道德建设理念，给人们的精神道德归属指明了方向。媒体对代表正义和进步的事迹大量宣传报道，如：我国“两弹一星”、“神舟”载人航天的成功，极大增强了民族自豪感和自信心；四川汶川大地震中涌现了大量的救灾英雄、抢险团体，地震无情人有情，真心助人，他们的事迹，成为推动社会奋发向上的一种动力。

9.弘扬中华传统美德 篇九

中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展流传下来的优秀传统，它包含了中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪。中华传统美德是中华民族赖以形成和发展的强大精神支柱，是中国传统文化之魂，也是全人类宝贵的精神财富。但在当今应试教育思想指导下，很多学生多年来只受到来自学校和家庭单纯追求学习成绩的督促，很少受到传统美德的教育和影响，对中华民族传统美德知之甚少，践之尤难。多年的学校教学工作，深感现代大学生传统美德缺失的严重。

一、大学生传统美德缺失的现状

礼貌尊重缺失。中国是礼仪之邦，礼貌、尊重、恭敬是中国人的传统，中国人最讲究温良恭让，谦和宽厚。《论语》有云：“恭而无礼则劳，勇而无礼则乱”。俗话常讲，“你敬我一尺，我敬你一丈”，“礼让三先”。孔融让梨的故事早已为妇孺所皆知。然而，在我们当代的大学生中，一些学生却缺乏起码的礼仪礼貌。男同学对女同学不知谦让；一些同学见到老师不打招呼，低头而过；老师来到宿舍，个别同学不是说明未去上课的原因，而是用被子蒙着头装睡；学校组织的体育比赛，经常出现骂起来甚至打起来的情况。

孝悌缺失。人生之初来自父母，父母之于子女，养育之恩天高地厚。因此，中国人历来重视孝道，“万恶淫为首，百善孝为先”，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”。但有些学生对家长的养育难见感激之情、报恩之心。个别学生跟家里打电话恶声恶语；对家长的关心、思念不理不采，不能及时报平安、通情况；有的学生任意挥霍家长的血汗钱，吃喝玩乐，甚至彻夜打麻将；有的学生沉溺于网吧不能自拔；个别学生假期外出打工或会友竟不及时告知父母，有的甚至陷入传销泥潭，每个假期都有家长焦急寻找子女的事例。

爱心缺失。孔子曰：“仁者爱人”，孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，讲的都是由此及彼、由己及人的超越了狭隘自我的爱心，人因为有了这种爱心，世界才变得博大，人也变得伟大了。正所谓心通四海，目接八方。但在我们的大学生中却有人不知爱别人，只知爱自己。一些学生平时与同学相处，自私自利，总是占便宜，不能吃亏；评个先进，如果自己没评上，就怀疑别人捣鬼了；遇到点小纠纷，说翻脸就翻脸，全不顾同学间的情谊；别人比他强就嫉恨，别人比他差又瞧不起，让人很难与他相处。

正义感缺失。“正不容邪，邪复妒正”，世界上凡正义占上风的地方，善良一定盛行。正义感是一个人一切善行的基础，因此，正义感是通过行动来体现的。而我们有些大学生正义感缺乏。见热闹就围观，却见义而不能勇为；是非不分，把帮助个别同学出气打群架当成集体观念，甚至有时两个系的两名同学打架，所在班的男同学几乎全上；同学之间发生点小矛盾，男同学竟能对女同学出手。

诚信缺失。子曰：“民无信不立”，“言必信，行必果”，“人而无信，不知其可也”。《袁氏世范》有云：“有所期诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易”。一个人没有诚信，在世上就无法立身，也难以成事。而我们有些同学心中却很轻视诚信二字。有些同学迟到旷课是家常便饭；犯了错误，受到批评，写了保证，却屡改屡犯；同学间借点钱，不要不还；有的同学视“实习协议”如废纸，实习一段时间，不打招呼，说走就走；有的同学故意欠费，学费拖到毕业后，一走了之。

二、大学生传统美德缺失的原因

造成当代大学生传统美德缺失的原因不是简单的，需要我们认真思考和冷静分析。

历史的原因。当代大学生的家长和老师大都受教育于“文化大革命”期间或以后，“文革”时无人敢提传统美德，“文革”后恢复高考，学校教育成为实质上的应试教育又无暇进行传统美德教育了，这一代人是喊着建设四个现代化成长起来的一代，但是现代化却化掉了许多值得我们珍惜的东西，这使得我们的家长和老师本身就缺乏对传统美德内容的了解和重要性的认识，更甭提对下一代的言传身教了。因此，邓小平同志早在八十年代就指出“我们的失误在教育”。

社会的原因。随着改革的不断深入，体制转轨、社会转型、观念转变，造成了很多人的思想道德困惑。当代学生在学校接受的是教育理念和手段相对滞后的一些思想政治教育和革命传统教育，但在家庭受到的往往是有功利倾向的实惠教育，在社会受到的是单纯追求效益的商品教育，而在影视网络中受到的是游戏娱乐的世俗教育。更何况在我们现在的商业化的社会里，人们所熟悉的传统道德力量已是日薄西山，很多丑恶现象却堂而皇之地浮出水面。贪污腐败、打架斗殴、见利忘义、坑蒙拐骗、满街办假证的小广告、夸张虚伪的推销、同行间的明争暗斗，等等，都使学生感到社会的不可信和可怕，甚至人们乱闯红灯、嫌贫爱富、随地吐痰、请客送礼等陋习都对学生产生了潜移默化的不良影响。学生很难受到来自社会的传统美德的教育和影响。

文艺作品的原因。本来，影视作品可以引导人、感动人、教育人，而近些年来我们的影视作品大都描写些什么呢？从权力到暴力，从江湖到官场，或是精于权谋的帝王将相，或是官场内部的明枪暗箭，或是飞檐走壁的剑客侠女，或是残忍血腥的凶杀恶斗。不外乎历史题材、反贪题材、公安题材、武侠题材的跟风之作，总想在题材上取胜，在取景上引人，而不是依靠艺术作品本身的道德、精神和情感力量来打动人，这样的作品能吸引人于一时，时间一长，也让人腻烦，更对观众有什么教育意义呢？而反映大多数人的生活、大多数人的情感，给人以循循善诱、感召教诲的儒家传统道德影响的作品却少之又少。

三、加强对大学生传统美德的培养

造成大学生传统美德缺失的原因是多方面的，也不是十天半月养成的，而教育大学生继承和发扬中华民族的传统美德则需要多方入手、多管齐下，而且需要几代人持之以恒的不懈努力。

首先，要不断发展和完善中华传统美德。人类文明在发展，人类文化在完善，历代思想家对美德思想作出过许多深刻的论述，成为我国传统文化的重要组成部分。在当今新的形势下，我们应当继承、弘扬和发展中华民族的传统美德，并与革命传统相结合，提出赋予新的时代内容，容纳新的时代精神，承前启后，与时俱进，具有中国特色的价值观、道德观，并对各年龄段的学生进行系统的传统美德教育。

其次，强化教育工作者的行为示范。“师者，所以传道授业解惑也”，德高为师，身正为范。教师自己先要对中华传统美德有一个比较清楚的认识，尤其是年轻教师要多多地了解中华民族的历史和文化发展的脉络，通过学习和积累，不断提高自己的国学修养、素质能力和道德水准，深刻体会传统美德的内涵，在思想上领悟，在行动上践行，各方面为学生做出表率，用高尚的道德情操、勤奋的治学态度、自强不息的进取精神、超凡脱俗的人格魅力去引导、启迪、感染学生。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。既传授学问之道，又传授做人之道，用心灵塑造心灵，使自己真正成为学生心目中的传统美德表率。

再次，在学校开展多样的传统美德教育活动。中华传统美德教育的主阵地应该是学校。针对一些大学生传统美德已经缺失的现状，不断开辟新的中华传统美德教育的途径，使他们形成中华民族的道德人格已是刻不容缓。应充分认识到传统美德教育是素质教育的重要内容，是学校德育教育的重中之重。应从小学、初中、高中到大学制定一套完整的道德教育纲要。我们可以用不断发展的德育形式，把传统美德教育与革命传统教育、理想信念教育、遵章守纪教育以及毅力养成教育有机地结合起来，在课堂上潜移默化地弘扬中华传统美德，课下开展各式各样的校内外活动。

另外，应加强新闻报刊、文艺作品的正面引导，强化网络文明，崇尚传统家庭美德，增强家庭民主意识，努力建设法制社会。使学生在社会、家庭的日常生活中受到中华民族传统美德的熏陶。

10.弘扬传统美德培养大学生健康人格 篇十

关键词：中华传统美德 大学生 健康人格

所谓中华传统美德，就是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，有益于后代的优秀道德遗产。她是一种特殊的社会意识形态，其内涵包罗万象。从内容上来概括，中华传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。中华传统美德中包含许多关于个人应该树立何种人格理想，以及如何与他人相处等方面的内容，而这些对如何培养大学生的健康人格有着非常重要的意义。大学生是国家和民族的希望，他们是否具有健康的人格，不仅决定着他们个人能否健康成长和成才，而且关系到社会的发展，民族的振兴和国家的未来。大学生的人格塑造如此重要，这就要求我们将大学生的健康人格培养摆在大学生教育和培养的首位，使大学生成为中国特色社会主义建设的合格建设者和可靠接班人。因此，我们应该将中华传统美德融于当代大学生思想道德建设进程中，弘扬中华传统美德，塑造当代大学生的健康人格。

一、大学生健康人格的内涵及特征

“人格”（personality）一词来源于拉丁语“persona”（面具），其内涵指“个人内在行为上的倾向性，它表现为一个人在变化中的全体和综合，是具有动力一致性和连续性的持久的自我，是人在社会化过程中形成的给予人特色的身心组织”。马克思主义认为，人格是自然性和社会性的综合体，构成人格本质的“不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质”。所谓健康人格是指与病态人格对立而言的，它是指人格各要素在社会中和谐、健康、全面的发展，是既与社会环境相适应，为社会其他成员所接受，又能充分展现个性，感觉身心愉悦的人格模式。大学生的健康人格具有如下特征：一是具有崇高而远大的奋斗目标，并能为实现自己的奋斗目标而不懈努力；二是具有强烈的社会责任感；三是具有正确的自我意识，能正确地认识和客观地评价自己，既能看到自己的优点，也能认识到自己的不足；四是具有良好的情绪调控能力，自控能力强；五是具有良好的社会适应能力和和谐的人际关系，能正确地与人沟通理，尊重信任他人；六是具有乐观向上的生活态度，对学习抱有浓厚的兴趣，对生活充满希望和信心，勇于面对困难和挫折；七是具有健康、崇高的审美情趣。

二、当代大学生人格缺失的表现

大学阶段是人生的黄金阶段，是大学生人格发展和形成的关键时期，他们的人格修养是他们精神面貌的集中反映，也是社会精神面貌的一面镜子。然而我们却十分遗憾地发现，当代大学生的人格状况堪忧。概括地说主要表现在以下几个方面：

一是德智分离。大学生作为一个先进的社会群体应该站在时代的最前列，不仅要有“才”，更要有“德”。当前大学生的智力水平确实提高了，但品德修养却不容乐观，前景令人担忧。震惊全国的“马加爵事件”、轰动全国的“药家鑫案件”、更有因母亲给不起钱而在机场刺母的汪姓大学留学生，还有无数的因恋爱失败而杀害对方或伤害对方的，抢劫偷窃的，卖淫吸毒的……一桩桩，一件件，无不让人痛心疾首。痛心之余，我们不禁要问：今天的大学生怎么了？我们的教育怎么了？为什么大学生的知识文化水平提高了，而思想道德素质却下降了？古人云：“德才兼备方为君子。”如果大学生徒有“才”而无“德”，必将会沦为社会的“蛀虫”。

二是知行不一。高校大学生在经历了大学教育后，理论认识有了不同程度的提高，他们大部分能明善恶，知荣辱，然而在行动上却缺乏具体的体现，着重表现为言行不一，知行脱节。如考试舞弊在不少大学生的心目中是不光彩的事，然而，大学生考试舞弊现象却时有发生；大家都清楚随地吐痰、乱扔垃圾、讲粗话是不文明的行为，然而这些不文明的行为在大学校园中却随处可见；大家都知道尊老爱幼、礼貌待人、关心他人是美德，然而，他们在公共汽车上不愿让座，得到他人帮助时不会说“谢谢”，等等。这一系列的现象，显示出大学生在认知和行为上存在巨大反差。

三是急功近利。近年来，因为学生党员、学生干部和持有外语六级证书、计算机等级证书、会计证、律师资格证，甚至驾驶证的毕业生深受用人单位欢迎。于是，很多学生盲目竞选学生会主席、班长等学生干部，盲目参与比赛，考大量职业证书，争抢入党名额，目的只有一个，毕业时能找一份好工作。他们不管他们是否具有当领导的潜质，也不管这些考试、比赛是否与自己的专业、兴趣有无关系，是否能真正增强自己的实力，只求学生干部经历能让自己的名声大一些，资格证书能充实自己的简历。此外，大学生找工作时一心只想找环境好，待遇高的工作，宁愿在家啃老，也不愿意到条件艰苦、有发展潜力的地方和岗位去。这些贪图眼前的成效和利益的表现都体现了大学生急功近利的心理特征。

四是自我中心。当今的大学生以自我为中心，缺乏社会责任感和奉献精神。有调查资料显示，六成的人认为大学生权利义务观念不够强。只知道享受权利，不尽义务。大学生在处理自己与他人关系时，23%的人赞成先己后人，54%的人赞成利己但不损人，5%的人赞成只要利己不顾他人；52.1%强调个人本位，25.5%把实现较高经济收入和安稳生活放在人生追求的首位，重实惠、求实用，从而淡化社会责任感；在索取与奉献关系上，则一味地强调索取，37.7%的高职学生认为个人贡献应与社会索取相等价。

五是性格脆弱。当代大学生大多数是独生子女，他们是爷爷奶奶、爸爸妈妈手心里的宝，平时除了学习什么事情也不用干，他们衣来伸手，饭来张口，只要想要的，父母都拱手送上，他们从未经受过狂风暴雨的洗礼，一旦遇到困难和挫折，他们就怨天尤人，自暴自弃。据调查，大学生中有25.4%的人有心理疾病，我们也常常在新闻媒体上看到大学生因为就业或感情受挫而自杀的案例，有人甚至把大学生的性格取名为“玻璃性格”，足见大学生性格之脆弱。

三、中华传统美德教育对大学生健康人格培养的作用

在中华民族的传统美德中，有许多教人立身处世、待人接物的内容。加强中华传统美德教育，这对于提升大学生的思想道德素质和心理素质，矫正大学生存在的人格缺陷、促进大学生健康人格的形成起着基础性的作用。

中华传统美德推荐的“仁爱”精神，有助于大学生克服人情冷漠和德智分离的人格偏差，提升大学生整体道德素质。当前大学生道德品质的主流方向是积极的，但不能否认在物欲化倾向严重的今天，传统的道德素质受到了冲击，当代大学生的价值观念和行为方式也发生了巨大变化，大学生道德品质令人担忧。中国传统儒家道德把“仁爱”作为道德修养的最基本内容，把“仁爱”作为处理人际关系的基本原则。从孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“仁者爱人”，都在强调人们要以“仁”为人，尊重他人的价值。这种“仁爱”精神所表现出的不仅是对自己人格尊严的维护，更是一种 “推己及人”的优秀品质，如果人人都能做到推己及人，多为别人着想，这个社会就会充满友爱而不是彼此猜疑和憎恨，更不会发生接二连三的发生“视而不见”的现象，更不用会说会出现杀害他人、同学和父母的事情了。

中国传统美德提倡的为国家、为民族、为社会的“三为”爱国主义思想，有助于大学生克服“以自我为中心”的人格偏差，增强社会责任感和奉献精神。中国历来推崇爱国主义思想，强调公而忘私。早在二千多年前的《诗经》中，就已经提出“夙夜在公”的思想。西汉初年贾谊在《治安策》中提到“国而忘家，公而忘私”，将国家、民族的利益摆在家庭、个人的利益之上。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”更成为了中华民族脍炙人口的爱国主义名句。这些传统的爱国主义思想对于帮助学生克服缺乏社会责任感，民族自豪感的极端个人主义和功利主义倾向，树立主人翁责任感和使命感，把个人的价值追求同国家和民族的利益联系起来具有非常积极的意义。

中华传统美德提倡追求精神境界，强调向往理想人格的思想有助于大学生克服知行不一、急功近利、性格脆弱等人格偏差，是大学生健康人格形式的内在动力。传统美德崇高理想人格，主张在物质生活其本满足的情况下，道德理想实现是人生高层次需要，倡导“天下有道，以道殉身，天下灭道、以身殉道”（《孟子·尽心上》）的坚定不移的精神、“天行健，君子以自强不息”（《易经·乾》）的进取精神，“立德、立功、立言”（《左传》襄公二十四年）的理想人格目标、“修身、齐家、治国、平天下” （《礼记·大学》）的人生价值标准、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）的崇高民族气节，这些崇尚理想人格和精神追求的传统美德有助于大学生克服享乐主义、拜金主义、实用主义的思想，对纠正当代大学生中存在贪图享受，追求实惠、贬低崇高理想、轻视精神价值倾向有积极的作用。

中华传统美德倡导的“诚信观”，有助于大学生树立重诚守信的道德观念。诚信是中华民族传统道德中最重要的道德规范。在中华传统美德中，诚信作为为人处世的最基本的道德规范历来为古代思想家所重视，其中尤以儒家为最。儒家文化认为诚信是“道德修业之本”，“立人之道”，《中庸》曾提出“诚者天之道，诚之者人之道”的思想，荀子说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”这些都说明如果没有诚信，既不能完善自身，也不能真正的融入社会，适应社会的需要。儒家的诚信观提倡人与人之间坦诚相待，做到言而有信，促进人与人之间相互尊重和信任，反对相互欺骗和猜疑。这对克服当代大学生普通存在的“老实人吃亏”的消极思想是非常有用的。

四、高校加强中华传统美德教育的途径探析

将中华传统美德教育融入大学课堂教学之中。一是将中华传统美德教育内容纳入大学教学计划之中，在大学生当中广泛开设《中国传统文化》、《中华民族传统美德教育》、《孔孟之道》、《当代英雄模范事迹》等选修课，把中华传统美德教育与中华革命传统结合起来，引导他们全面系统地掌握中华民族传统美德的内容，并从博大精深的中华传统文化之中受到感染，得到教育。二是加强思想政治理论课建设，在思想政治理论课教学过程中融进传统美德教学内容。通过《马克思主义哲学》、《思想道德修养和法律基础》、《中国近代革命史》等必修课程的教学，使同学们在学习中华民族的传统美德和党的优良传统的同时，学会如何做人，如何处理个人与社会、个人与集体、国家和民族的关系，使传统美德和党的优良传统成为大学生自己的道德观念。三是利用各学科教学渗透。即要求文学、哲学、英语、数学、计算机、体育、美育等各科根据本学科特点，对学生进行中华传统美德教育。总之，高校应当将中华传统美德教育融入大学生课堂教学之中，为大学生健康人格的形成打下基础。

加大对传统美德和党的优良传统的宣传力度。高校要充分利用现代化的传播工具（如网络、广播等），加大对中华传统美德的宣传力度。首先，要在学院网站和校园广播节目中开设中华传统美德教育专栏，广泛介绍传统美德的内容，宣扬古今具有传统美德的模范人物和先进事迹；并对违背传统美德的言行进行批判。其次，要在大学生中举办以弘扬传统美德为主题的知识竞赛、演讲赛、征文比赛和辩论赛、先进典型报告会、新闻人物讨论会，使大学生加深对传统美德的了解和理解，并从中陶冶情操。再次，要利用标语、宣传橱窗和大学校园报等媒介加强对中华传统美德的宣传，让中华传统美德深入人心。此外，还可把校园文化建设同传统美德教育结合起来，利用文学艺术对中华传统美德进行直观、形象的宣传，如组织文艺骨干创作一些以遵守传统美德的人和事为题材的电影、戏剧、小品和小说，并组织大学生进行观看和阅读，要求他们写出影评和观后感或者召开主题班会进行讨论。最后，可通过国旗下的讲话、主题团日、主题班会等活动传播中华传统美德，使学生从中受到教育。通过舆论传播，加大对传统美德的宣传，在大学校园中营造出学习、弘扬传统美德的良好氛围，为大学生健康人格的形成提供良好的舆论条件。

积极组织和引导大学生参加传统美德教育实践活动。教学相长是教育理论的重要原则，也是传统美德教育必须遵循的原则，大学生第二课堂活动的开展是丰富大学校园文化的重要载体和途径，是课堂教育教学的有效延伸。高校应该积极组织和引导大学生参与传统美德教育实践活动，使大学生在教育实践活动中得到教育，从而继承和发扬中华民族传统美德，克服大学生人格偏差，形成健康的人格。如可组织大学生参观革命根据地、历史博物馆，开展重走长征路等实践活动，使大学生在深切感受革命传统文化的同时，不断增强弘扬传统美德的责任感，自觉地把中华民族的优秀传统道德内化为自身的道德观念。开展“学习雷锋”、“义务服务社区”、暑假“三下乡”系列活动，让学生在社会实践活动中培养吃苦耐劳、关爱他人、坚忍不拔的优秀品质，从而克服大学生存在的性格脆弱、人情冷漠、自私自利的人格偏差，并进而形成健全人格。

重视师德师风建设。 孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”教育过程中，教师的言行对学生的思想和行为起到潜移默化的作用。我们要把传统美德教育同教师的师德师风建设活动结合起来，要加强高校教师的师德师风建设，使高校教师真正成为德高望重的优秀教师，从而达到用他们的人格去影响学生的目的。比如在校园中开展“我最喜爱的十佳教师”、“师德师风先进个人”等评选活动，评选活动过程中贯彻传统美德要求，并在学校中开展广泛的宣传学习活动，使学校的传统美德教育形成言传与身教相结合的良好局面，从而使学生在潜移默化中受到感染，得到教育。

健全和完善中华传统美德教育激励机制。高校应把传统美德教育同大学生的品德考评结合起来，把学生学习和践行传统美德的情况作为思想品德考评的内容之一。首先要制定和完善大学生思想品德考评制度；其次要把传统美德教育同“三好学生”、“优秀干部”、“文明标兵”等评优评先活动结合起来，与助学金、奖学金结合起来，在评优评先、评助评奖等活动过程中，参考大学生在践行传统美德方面的表现，传统美德方面表现不佳的坚决不能参评。再次，在大学生中广泛开展遵守传统美德和党的优良传统教育的活动，并对活动进行认真总结，对在活动中表现突出的同学和班级予以表彰，对违背传统美德的行为予以批评。

构建协调的传统美德教育环境。大学生传统美德教育和健康人格的形成是一项系统工程，需要家庭、学校和社会共同参与。加强传统美德教育，促进大学生健康人格的形成，需要打破学校、家庭和社会的界限，以学校为龙头、家庭为基础、社会为平台，把学校、家庭和社会有机结合起来，形成一个相互配合、相互促进、目标一致的良好美德教育环境，为学生的全面发展和健康成长提供良好的环境。高校要加强与学生家长的联系和沟通，要引导家长树立以健康人格为培养目标的人才观，重视美德教育；提高自身的传统美德修养，培养良好家风，做到言传身教。此外，还要在全社会大力推进社会主义精神文明建设，形成崇尚传统美德的良好社会风气，为大学生健康人格的形成创造良好的社会环境。

参考文献：

[1]陈菊明.当代大学生人格缺失探析[J] .西安教育学院学报，2004（12）

[2]唐贤秋，周山东.论传统美德教育对大学生人格培养的重要作用[J] .玉林师范学院学报，2008（29）

基金项目：