家乡端午的面饼作文

家乡端午的面饼作文（共11篇）

1.家乡端午的面饼作文 篇一

做灰面饼作文

我跟妈妈学做灰面饼。早上，妈妈把我叫醒了，问我：“吃什么？”“灰面饼，我最喜欢吃妈妈做的灰面饼了。”妈妈说：“你再不起来就不给你做了。”我赶紧起床洗脸刷牙。刷完牙，我到了厨房，对妈妈说：“妈妈，我来做好吗？”妈妈爽快的答应了。做灰面饼，我从来没有做过，妈妈先把面粉搅拌好，放入牛奶、鸡蛋和白糖，搅拌好的面粉粘乎乎的，淡黄色，我问妈妈：“鸡蛋到哪里去了？”妈妈说：“到面粉里去了，所以面粉才会变成金黄色的呀。”我卷起袖子准备大干一场，听妈妈说过，油热了才能放面粉，锅里的油“吱、吱”的响着，冒起了白烟，我急忙跑到锅边，可是烟越升越高，油“吱、吱”的响得越来越大，我慌忙拿起面粉往锅里倒了一半，油在锅里“劈劈啪啪”的爆开了，油星飞溅出来，溅到桌上、地上、墙上……烟越冒越浓。我手忙脚乱地抓住湿布，把锅从炉火上端下来，锅里的`灰面饼成了一团黑乎乎的焦东西，一看就没有胃口了。妈妈接过我手中的锅子，只见她三下两下就做好了一个金黄色的灰面饼，妈妈说：“是你的把油温烧得太高了，所以才会把面粉烧糊的。”妈妈做的灰面饼味道好极了，妈妈真能干呀！看到妈妈做的灰面饼，我的口水都要流出来了。做灰面饼作文450字

小学生作文（中国大学网）

2.家乡端午的面饼作文 篇二

关键词：家乡文化,作文教学,隐性资源

作文教学是语文教学中重要组成部分, 是对学生进行语文素质综合训练的主要方式。为了更好地完成“母语教育”的任务, 笔者积极发掘地方文化资源, 使作文教学朝着“民族化”、“特色化”、多元化的方向发展;引导学生发扬古代圣贤勇于创造的优良传统, 发挥“地方特色”作文独特的育人功能;培养学生的动手能力和实践能力, 拓宽学生的视野, 为学生作文能力的提高提供了“土壤”。

家乡是一个亲切、温馨的字眼。家乡的文化传统可以反映家乡的历史风貌、文化背景;家乡的风景名胜体现了家乡的自然美;家乡的特色物品和产业为当地带来了巨大的经济收益, 也体现着当地的民风民俗, 具有深刻的人文内涵。它们的历史渊源、经济价值和文化底蕴, 都值得广大学生去了解和探索。这种了解和探索有利于增强学生热爱家乡的情感, 有利于培养他们的审美意识并增强其民族自尊心和自豪感, 有利于他们由热爱自己的家乡到热爱自己的祖国, 并将这种真情实感自觉地在自己的习作流露出来。

临沂不仅是古代文化的发祥地, 也是中国革命红色文化重要根据地, 更是现代化经济腾飞的鲁南新星。我校所在地古称琅琊古城, 山水隽永, 民风淳朴。在这种古朴的琅琊文化的影响下, 这里原始遗风千姿百态, 民俗事象多姿多彩, 极富研究价值和可利用价值。

(一) 一路走来一路歌——彰显家乡文化的独特魅力

为了了解家乡的秀美, 充分利用家乡的旅游资源, 我们开展了“亲近家乡的山和水”的体验活动, 组织学生利用春游、假期去蒙山、天然地下画廊等地旅游, 并用摄像、图画、习作等表达对美好家乡的热爱。沂水县城西南20公里院东头乡留虎峪村, 那里的留虎洞洞外有崖壁石林, 有板栗园、果园近百亩, 林木茂密, 生态环境优美。洞内各种溶蚀形态, 琳琅满目, 有的如大肚弥勒佛, 憨态可掬;有的如观音菩萨, 形象逼真;有的如群象迁徙, 栩栩如生;有的如群龟入海, 惟妙惟肖, 极具观赏价值。溶洞顶壁上淅出的石花、乳珊瑚, 团团簇簇, 晶莹剔透, 令人目不暇接。学生在此心旷神怡, 赞叹不已;去诸葛亮故里、王羲之故居与历代名士神交, 让学生知道他们为后人留下了丰富的文化遗产, 从而为自己是临沂人而感到骄傲, 立志努力学习, 为家乡、为祖国增辉;参观孟良崮战役遗址, 参观华东革命烈士幕, 凭吊家乡的革命战斗遗址, 聆听发生在家乡的革命战斗故事, 使学生懂得:正是因为有了这无数的烈士, 才会有今天的幸福生活, 决心继承遗志、发奋学习, 做革命事业的接班人。总之, 在轻松、愉快的参观、旅游过程中, 学生亲身领略了旖旎的风光和浓郁的乡情, 亲眼目睹了家乡的历史变革和灿烂文化, 对家乡的挚爱真情自然而然地产生和增强, 流露于自己的习作当中。

(二) 一果一茶一杯酒——感受家乡独特美味

临沂的地方特产非常丰富, 有令人谗涎欲滴的水蜜桃、鲜爽甘醇的各类茶叶、驰名中外的煎饼、唐代诗人李白曾赋诗赞道的沁人心脾的兰陵美酒……仅仅听其介绍很难感受其中的美味, 于是我们借助社区的力量, 聘请家长为校外辅导员, 让他们与孩子一起开展“品吃文化、话吃文化”的活动。家长与孩子们亲品了家乡的各种美味, 亲身感受到了味道的独特与鲜美, 不由得乐在其中、爱在其间。活动结束后, 学生们写出了很多生动形象的文章。如某同学在《我爱家乡的水蜜桃》写道:“春天, 细雨如丝, 一棵棵桃树贪婪地吮吸着春天的甘露。它们就像一位位亭亭玉立的少女站在果园里, 展示着自己的漂亮姿色。在春天的摇篮里, 桃花开了, 一朵朵争奇斗艳, 好像一个个调皮的孩子在水蜜桃树上诞生了, 远看就像一片片红云……我爱这漂亮的水蜜桃, 因为它象征这我们的家庭就像着水蜜桃一样永远甜蜜。”

(三) 一桥一树一传说——触摸家乡历史印记

3.家乡的端午作文 篇三

家乡的端午

家乡的端午 家乡的端午

听爸爸说，为了纪念爱国诗人屈原才有了现在的端午节。

每到这一天，我总要拉着爸爸妈妈的手，乐颠颠来到外婆家。刚到家门口，我就闻到一股似花香的香气。外婆一开门，我就一溜烟从外婆的胳膊底下钻了过去，直奔厨房，一点一点地寻找“答案”。啊!原来是那白莹莹的粽子发出的`香味呀!外婆在上面抹了一层槐花蜜，怪不得我会把它误认为是花香呢。在糯米的旁边摆着黄橙橙地鸭蛋黄，喷香的鲜肉，还有那大大的红枣，让人看了就垂涎三尺，恨不得马上就把它们一股脑地吞下去。

外婆冲我笑了笑，便开始包粽子，外婆先把涂了蜜的糯米上放了一个大红枣，然后拿起苇叶，把糯米放进去作文 ，又灵巧地摆动了几下，一只三角形的小粽子便出现了。我一连看外婆包了四个粽子，我丈二和尚摸不着头脑地问外婆：“外婆，您怎么包得这么快，这么好看呀?有什么秘诀吗?”外婆笑而不答，过了好一会儿才慈祥地对我说：“也没有什么窍门，熟能生巧嘛!”听了外婆的话后，我若有所思的点了点头。

我爱端午节，我忘不了外婆包的那香喷喷的粽子。

4.家乡的端午作文 篇四

端午节是为了更好地留念春秋时期阶段杰出的作家司马迁。那时候燕国被秦朝击败了，他怀着悲痛跳到汨罗江自杀。大家怀恋他，尊崇他。为了更好地防止鱼类、虾类咬司马迁，扔了很多米团到汨罗江，大伙儿认为那样让虾吃饱就不容易咬司马迁了。之后，大家怕河流把米团冲走，就用菏叶把米团包起来，再用红杠把米团捆紧。渐渐地就发展趋势为今日的粽子。每一年的端午，在大家的家乡每家每户都忙着包粽子，可繁华了。粽子用翠绿色的粽子叶包囊着雪白的檽米再加上用小红豆、黑豆和一肥一瘦的腌猪肉做馅。粽子煮开后，剥掉粽子叶，但见米团里好像嵌着几个深红色光亮的玛瑙石，十分漂亮，还释放着香味，令人垂涎三尺。家乡的大家都说吃完这类粽子，日子会过得更为蒸蒸日上，身体就会更健康。因此大人小孩都喜欢。

家乡的端午除开包粽子，还会继续赛龙舟。赛龙舟太吸引人了，那一天，大家陆续从四面八方赶过来收看赛龙舟。堤岸上，人潮人海，早已摆满了观众们。

参赛选手们都是会衣着色彩艳丽的服饰，精神焕发地立在船里，专心致志等候着赛事的逐渐。最酷的便是立在最前边的鼓师，他扎着鲜红色的方巾，健壮的身体，威风凛凛的立在船首。“砰”只听到一声枪声，上场比赛了，数十条龙船像离弦的箭一样划向终点站，参赛选手们拼了命地向前划，河海峡两岸上的拉拉队也是不顾一切一样给自己的队友鼓励，“给油，给油”叫喊声此起彼落，振聋发聩，顷刻间，热热闹闹，人头攒动。

家乡的端午还有一个风俗习惯，便是在大门口上挂艾草叶，给孩子戴香囊。由于传说故事五月是毒月，毒蝎子，蚊虫，鬼都会出去，因此大家会在大门口上挂艾草叶辟邪，到夜里，老年人都是会用艾草叶熬水给全家人冼澡，仍在小孩子的脚底涂上香喷喷雄黄，听闻那样能够除掉万病，避邪。

5.初二作文家乡的端午 篇五

大先生踱着步，讲到：“‘五月山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢驱一点粥。日斜吾事毕，一笑向标盘。’这是陆游在端午的生活习惯，你们会在端午干什么呢?广东端午又能干什么呢?家乡端午的习俗与这里有什么不同?”

我想到：“广东端午?插秧?做艾粑，挂花公鸡，配药方?不不不，这些在这儿还真没遇到过。在广东的端午里吧……吃粽子，赛龙舟。”

忽的，到了我的家乡——南京。南京端午能干什么呢?

前几年，母亲带我回过一趟老家，一切还是安然无姜，唯有那中午的太阳，晒得使人不得不眯起眼睛。

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟水下喜洋洋。”家乡有条石臼湖，端午前几天那儿芦苇长得茂盛，家家户户都拿着镰刀，把砍下的芦苇用盐水泡着，在做馅。红枣馅的，咸蛋黄馅的，猪肉馅的……我最喜欢的是那红枣粽，用芦苇扎着的糯米厚实，端一碗白糖撒在上面，甜滋滋的，红枣煮的熟烂，咬一口甜而不腻的糖水喷涌而出!一个粽子比巴掌儿还小。赛龙舟是必不可少的，湖岸上的人喧哗着，擂鼓也打得铿锵有力，十几支船上会有二十几名大汉赤着身子，流着汗水，喊着：“一二一二”，他们的动作整齐划一，木浆拍打在水面上，溅起一阵阵波澜的水花。

除了吃粽子和赛龙舟，家乡的餐桌上一定少不了“五红”。“五红”指的是五道红菜：一为烤鸭;二为咸鸭蛋，咸鸭蛋切开流油红通通;三为苋菜，放在饭上，饭变成了红色;四为黄鳝;五为艾草饭，艾草放在饭上黑得发红。整个夏天就可以辟邪避暑了。

端午几天有“午毒”，就是太阳太猛，晒得人昏昏欲睡，大人们吃“五红”来辟邪。小孩们不仅要吃“五红”还得戴“花公鸡”，花公鸡用毛线织成，里面放些粽叶、艾草等香料，挂在脖子上，一整年都不用担心会中午毒了。

“沙拉拉……”风儿把大树吹得直响，扰乱了我的思绪，回过神来，望着黑板，好想念我的家乡，好想念家乡的石臼湖，好想念脖子上的花公鸡，饭桌上的“五红”，还有家乡的端午节……

6.家乡端午的面饼作文 篇六

文：端午印象

一看到妈妈泡米和桌子上满是粽叶，我就知道端午节又到了。

小的时候我不知道端午节的由来，只知道每年家里就像过年一样隆重地过端午节。后来也只是知道一点点关于纪念屈原的传说，至于还有什么我就一无所知了。

每到端午节，佩戴香囊和系五彩线是必不可少的。大人们要做的第一件大事便是在孩子的手腕、脚腕、脖子上拴五色线，栓好了的五色线只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，才可丢掉。妈妈告诉我说，据老人们讲，这样可以避免灾害，由此可以保安康。

端午食粽子是我们家乡的主要习俗。刚到五月，家里就开始浸泡糯米了。妈妈一般都会准备一盆米进行浸泡，同时也把粽叶放在水里浸透，可能是泡好的糯米会更粘些吧，我记得多年来妈妈就是一直这样做的。

端午前一天，妈妈就开始动手包粽子了，我偶尔也会捣乱，试着学包起来，可每次却都以失败而告终。看来包粽子也并不简单。

包粽子的时候还可以放一些大枣、葡萄干、鸡肉等掺在糯米里做馅，制作不同口味的粽子。而我最喜欢吃米里加肉的，吃起来特别的香。

端午节的早晨，妈妈总是在我睡眼朦胧时叫醒我，去远处的树林、小河边洗脸，凉凉的河水冲走了我的困意，热闹的人们来来往往，真的像过年一样。

7.家乡端午的面饼作文 篇七

关于端午节作文：想念家乡的端午节

端午节又要到了，从我到了北京以来，已经五年没有回家过端午节了。在哈尔滨，端午节是很热闹的节日。小的时候，天不亮奶奶就要给我和弟弟绑上五彩线，其中我最喜欢紫色的线，那个时候的五彩线通常是家里用剩下的毛线，卷起来粗粗的一根，绑在双手双脚和脖子上，以祈求好运，当端午节过后第一个雨天，就把五彩线剪下来扔在水坑里，奶奶说五彩线会变成小蛇，然土壤变得更肥沃。绑完了五彩线，老妈就会带着我们去松花江边，用崭新的手绢沾着江水擦脸，可是现在的江水变得很臭，不能再擦脸了。早市上，会有卖香草、艾蒿、荷包、扫帚、葫芦、小老虎、布娃娃、充气棒的，老马会给我买一个好看的荷包和扫帚挂在身上，而奶奶会买一些香草、艾蒿和小葫芦挂在门上。二姑和奶奶包好的大枣粽子和白鸡蛋、茶鸡蛋也会在这个时候热气腾腾的端上来。小时候喜欢玩撞鸡蛋，看谁的鸡蛋最坚硬，有的用鸭蛋，有的人用鹅蛋，有的干脆用假的石灰蛋，结果没个端午节都会吃很多的鸡蛋。

8.家乡端午的面饼作文 篇八

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

2、《纪念伍子胥说》

伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并受命亲自选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定城址，合理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。

伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。吴王阉闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分析吴越两国由于自然条件的因素，二者只能存其一，所以他主张一定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯谗言，允许越国保全下来。并将伍子胥赐死。五月初五令取子胥之尸体装在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。

3、《纪念勾践伐吴说》

在浙江，还有端午节来源于勾践操练水军之说。而龙舟竞渡活动，被认为是为了纪念越王勾践操练水师、打败吴国的历史。

前4即位，曾败于吴国，被迫投降，在吴国过了3年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。卧薪尝胆，重用范蠡、文种，使越之国力渐渐恢复起来。于当年五月初五成立水师，开始操练。前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。前473年迫使夫差自尽，终于一举消灭吴国。后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月初五日这一天划船竞渡，以示纪念。

9.家乡的端午节作文 篇九

端午节是我国传统节日。端午节的由来与传说很多，有的说是为了纪念屈原，有的说是为了纪念伍子胥，有的说是为了纪念孝女曹娥，还有的说是源于古越民族图腾祭，更有的说五月五日是恶月恶日，这一天要驱邪辟邪……，你相信那一种?我们家乡还是为了相信纪念伟大诗人屈原。人们在江中撒米扔粽子是为了让鱼吃饱避免吃屈原遗体，打捞屈原要用船，有了现在的赛龙舟。

端午节这天，小孩子穿上“五福衣”,衣服上有蝎子、蜈蚣、毒蛇、壁虎和蜘蛛五种毒虫组成的图案，以此来驱毒。再佩戴上一串串玲珑可爱的香囊，脚穿虎头鞋。这是衣。

再来说说食。说到吃可多啦。粽子是家家都包的，有各种馅料的粽子。甜的、咸的、荤的、素的都有。还有五毒饼，咸蛋、时令水果。大人们饮上一杯雄黄酒，据说可以身心健康，驱除百病。

住：这一天家家门上都挂着菖蒲、艾草，老人说可以驱除妖魔鬼怪。那个我不知道，但我晓得可以驱蚊。

行：就是到江边，河边观看赛龙舟。

10.家乡的端午节作文 篇十

相传战国时期，楚国大夫屈原不能实现爱国理想，便抱石投于汨罗江，结束了他悲壮的一生。楚国百姓为了防止鱼虾侵蚀屈原，便投米粮于水中，希望鱼虾只吃米粮。后又传说，屈原托梦给一位老渔夫，百姓所投的米粮被蛟龙所食。人们用树叶包饭团，发展成粽子。端午节至今仍保留着塞龙舟，包粽子，吃五黄，挂艾草的习俗。

每年端午节，我们家会包粽子。妈妈会包我爱吃的梅干菜肉棕。我见过妈妈包粽子。首先，妈妈拿出浸泡一样舒展开的粽叶，那一片粽叶散发着一股淡淡的清香。然后，将两张粽叶叠在一起，在中间轻轻的一折，很像一个斗笠。接着，放一点糯米，用手拨一拨，把梅干菜和肉放在糯米中间，在上面盖一层糯米。再把叶子对折，并裹上一片大粽叶，在头上折一个角。只见妈妈紧紧地捏着手里的粽子，快速地用绳子一圈一圈地扎紧，打结。一个玲珑小巧的粽子就包好了。

11.家乡端午的习俗作文 篇十一

端午节的前一天大人们就到地里拔回一些艾插在门上，听老年人说，端午节拔回的艾杀菌驱邪效果最佳，把艾插在门口上，既起到杀菌作用，又能避邪驱鬼魅。现在在城里，一到这个时候一些山区的农民就会在野地里拔一些艾到城里卖给城里人赚钱，我记得小时候，我们家乡的坡坡岭岭上到处长的都有，到了端午节你在地里检一些长的又粗又壮的艾拔下来，拿回家插在门上就行了。

关于吃粽子、鸡蛋、大蒜，小时候我们也不知道什么用意，后来我才明白主要是纪念屈原。据《读齐谐记》载，屈原五月初五投汩罗江，人们听说后竞相划船来救他，但为时已晚，人们为了缅怀他，每到这一天，就会向江里投煮熟的鸡蛋、大蒜和用竹筒装着的江米，让屈原的在天之灵享用，以寄托人们对屈原的敬仰之情。但投进江里的江米常常被蛟龙偷吃，有一个聪明人就把江米包进棕叶里，再用五彩线捆上，蛟龙害怕这种东西，就不敢再偷吃了。后来人们为了求富祈祥，就用竹叶或者苇叶包成各种各样的粽子，从而演变成了一种求富祈祥的风俗。

关于佩戴香包、抹雄黄酒习俗。小时候听老年人说是为了避邪，其实不然，据《帝京岁时记胜》记载：五月初，女人们剪“彩”叠“福”，用软布裁制成“老寿星”、老虎、蒜头等小包包，包里装上香草、薄荷、杨杞枝、艾草等中草药，给小孩带上，有的家庭用中草药制成雄黄酒，抹在小孩的鼻子上、耳朵上、肚脐上，主要都是防止夏天毒虫的侵袭。端午节佩戴香囊的习俗由来已久，早在春秋战国时代，人们就佩戴芳香药物以祛除不祥和防止污浊气味的侵袭，《楚辞.离骚》：“扈江离御辟芷兮，纫秋兰以为佩”。另据书载，汉代疫疠流行，“温气毒疠，千户灭门”，人们用薰草等7种药物，制成香囊“佩之可以疠”，由此可以看到，古代人们佩戴芳香药物香囊，与当时防疠流行有一定的关系。

另据现代有些专家研究称，佩戴药物香囊能改善人的免疫状态，能起到预防感冒的作用。所以民间习俗都有一定的出处，它是劳动人民智慧和实践的结晶，也记录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观念和审美理念。是我们中华民族悠久历史的见证，也为中华民族的文明发展做出了不可磨灭的贡献。