传统文化小学作文范文

传统文化小学作文范文（精选8篇）

1.传统文化小学作文范文 篇一

诗意，生命的追求！像诗中表达的那样给人以美感的一种意境、一种感觉、一种优雅。诗意教育文化，是一种人与自然和谐发展、意趣相投、和谐共生的文化。基于此认识，我校从理念文化、环境文化、管理文化、特色文化等方面架构起诗意教育文化的基本框架，在探索和实践中不断丰富诗意文化的内涵，促进师生生命的成长，增强学校的核心竞争力。

一、准确定位，确立务实创新的理念文化

“良好的校园精神文化具有催人奋发向上、积极进取、开拓创新的教育力量，能帮助广大师生树立远大的理想和坚定的信念，是一个孕育着巨大潜能的教育资源。”

八十多年的办学历程，孕育了“厚积笃行、创新超越”的学校精神，我们立足学校实际，凝聚、提炼、发展自身的价值理念，确立了“让师生诗意的栖居，让生命灵动的跳跃”的办学理念；树立了“高举诗意教育大旗，坚持文化铸校、质量立校、文明美校、师资强校、科研兴校、特色名校，努力把学校办成校园和谐、管理精致、质量过硬、师资优良、特色鲜明的新教育实验学校和省内外有影响的特色学校。”的办学目标；形成了“崇德、尚美、和谐、进取”的校风、“敬业、爱生、博学、善导”的教风和“乐学、好问、善思、力行”的学风。在教育教学工作实践中，形成了自己的一系列教育信条，如：态度决定一切，细节决定成败；好书伴我成长，阅读点亮人生；只有专注和坚韧可以创造奇迹等。几经讨论修改，多方求教，以理念识别系统、视听觉识别系统、行为识别系统、制度识别系统、特色识别系统五个版块为主的诗意文化手册便应运而生。在系列理念文化的引领下，教师不仅完成了教学任务，而且享受到职业生活的乐趣；学生不仅完成了学习任务，而且享受到童年生活的快乐。它为师生的主动发展、创新发展提供了强大的精神动力。

二、精心构思，打造优美静雅的环境文化

“一所学校的品味首先是一所学校的校园品味，包括每一个细节，每一个建筑，每一处绿化都应该精雕细刻。”

2006年，我校借海门市小学“达标创特”的东风，按省实验小学标准，配备有多媒体网络教室、音乐舞蹈室、诗社活动室等15个专用教室，高标准装备了校内闭路电视教学系统和演播室；将每个教室都建成了多媒体网络教室。整个校园春天群卉争艳，夏天绿树成荫，秋天硕果飘香，冬天白雪压枝，成为了师生诗意栖居的乐园。

走进我校，首先映入眼帘的是一棵苍翠的迎客松和镌刻着学校精神的金牛伏枥石，左侧的南花园矗立着象征学校精神的标志性雕塑——“超越”，南花园的北边是“u”形教学楼和综合楼；右侧是标准的250米环行跑道，与学校的花草交相辉映，相得益彰。综合楼上，精心布置了名诗、名画、名星、名曲、名著，美其名曰：“五名工程”，让学生耳濡目染名家的风采，激发学生不断努力、不断进取；教学楼三楼栏杆的铝塑板上设计了学生喜欢的童书介绍，让书籍成为学生永远的朋友。作为诗意校园的“重头戏”——诗苑，它的的北边是用木板刻成的古典诗词，南边是有关童诗的各种活动展示：有校园首届十佳小诗人介绍，有近年来学生在各种报刊杂志上发表的优秀诗作，有参加小诗人夏令营活动的精彩瞬间……古代与现代的融合，静态与动态的辉映，构成了学校充满诗情画意的教育空间和智慧空间。

同时，学校积极营造人文环境，努力做到育人于无痕之处。“轻声漫步过走廊”、“茵茵绿草，踏之何忍”、“上前一小步，文明一大步”等温馨的提示语随处可见；诗意教师、诗意社团、诗意言行的宣传牌，为校园增添了一道亮丽的文化风景；校园“好玩儿”电视台、校报、校刊等装点着学校的诗意气息；学校定期开展快乐诗书节、社团风采节、阳光体育节、“弘謇杯”民族精神传承节等特色文化节日活动；定期进行行为规范示范班、书香班级、诗意少年评选；组织教师进行个人形象设计，征集学生格言，促进师生自我激励、主动发展。诗意环境文化建设使学校做到了时时育人、处处育人、景景育人，润物无声，生机盎然、催人奋进。

三、以人为本，构建刚柔相济的管理文化

“过一种幸福完整的教育生活，这是新教育实验人最重要的追求，也是学校管理最重要的追求。”我校秉承“以人为本，刚柔相济”的原则，落实“管理无大事，细节定成败”即从大处着眼，勾绘共同愿景；小处着手，在细节中成就事业。

（1）重目标，凝聚人。学校规划是构建管理文化的基本纲要。我们在制订和实施学校发展规划中，注重自下而上，坚持“民主生成”，在教职工共同参与、凝聚共识重生成与实施规划，形成共同的愿景。学校每年的工作目标都由教代会全体教师表决通过；教师发展规划和个人工作目标均由校长室与教师协商确定；期末举行教师目标达成情况述评会，年末开展“平小十大超越”评选。引导教师将工作与实现自我价值相联系，让“厚积笃行，创新超越”成为学校的主旋律。

（2）重制度，规范人。制度建设是组织发展和效

率提升的重要保障，更是构建诗意文化的基础。为此，我们按“合法、合情、合理”的要求，健全完善了一系列工作制度，学习制度、考核制度、奖励制度等，编印成册，让学校的各方面工作能及时、清晰地呈现在教师面前，增加了学校各项工作的透明度。同时将重要的制度和规范，如《平小教师形象》、《平小学生一日常规》等，张贴于学校最显眼的地方，使管理进一步规

范化、科学化。

（3）重执行，塑造人。如果没有执行，任何好的计划都是零。为强化执行，我们要求学校的管理团队要践行“四好”。一是计划好。学校的每一项工作都要作精密安排，明确做什么，什么时候做，谁去做，如何做以及做到什么程度。二是布置好。我们要求行政布置工作时一定要简单明了，指令明确，如果任务复杂，可以把工作内容、具体要求、完成时间、责任人及何时检查等做成ppt,到时放映简述即可。三是督查好。校长督查行政，将每周的各项工作分工到人，周末进行完成情况星级评定；行政督查教师，教学和德育两条先值班行政，巡视查看条线人员任务完成情况，及时沟通，及时整改，月末组织教师百分考核。第四，总结好。为了让大家能做好以后的工作，对工作的完成情况要适时进行客观性评价。月末各行政人员都要整体反思条线工作，形成工作总结电子文稿，在校务会议上进行本月工作反馈，并组织行政人员考核，接受教师监督。

（4）重氛围，发展人。我们关注教师的专业成长，成果分享，智慧碰撞，引领教师在团队中成长。以超越者俱乐部为平台，以“读：主题阅读+集体共读+自由选读；行：集体研讨+课堂比武+多维交流；写：教育随笔+案例反思+专业论文；研：省市课题+微型课题+课程研发”为途径，不断加速教师的专业成长，努力做到文化发展学校，文化浸润教师。

四、打造品牌，孕育独具个性的特色文化

“特色并不意味着圆满，但特色就是卓越。企业如此，学校如此，凡事莫不如此。”我校独具个性的童诗特色文化，是学校诗意文化建设的源头和基石。学校的童诗教育以课程、行为、活动为三大核心元素，相互联系，相互促进，不断丰富着童诗特色的内涵。

学校特色核心组教师在学习国内外童诗教学经验，于2007年暑期编辑出版了童诗校本教材《种太阳》。全套教材共分低、中、高三册，真正做到了诗中有画，画中有诗，以主题单元阅读和童诗创作技巧双线并行，并融入了丰富的地方乡土资源。让孩子们理解并掌握创作和修改童诗的一系列技巧，让孩子们在诵诗、赏诗、写诗的过程中启迪思维，丰富情感，提高素养，接受美的熏陶。结合南通市级课题《儿童诗校本教材的开发和实践研究》，学校积极开展童诗和数学、品德、艺术、信息技术等学科的整合研究，形成了《我要做好孩子》、《我为童诗做动画》等十多节童诗与学科整合优质课例，形成丰富的童诗课程文化。

“当我们开心的时候，我们就读诗，当我们感动的时候，我们就写诗，诗中有善，诗中有真，诗中有美……”这是由台湾著名儿童文学作家管家琪作词的平小校歌《在诗意中成长》。我们结合养成教育、环保教育，传统美德教育等，引导学生创作生动活泼、富有教育意义的童诗，如王丹友小朋友写的《小蜜蜂》“小蜜蜂，真勤劳/每天早早起，/ 天黑才离去。/我们要学小蜜蜂，/天天上学不迟到！”在诗中，纯真地表达了他们养成好习惯的信心。海门电视台、《南通教育》等多家媒体相继报道了学校以诗促文、以诗育人的经验。在习惯养成的路上，我校坚持以“用诗意的语言说话，用诗意的心灵生活”为目标，以“目标引领、分层推进、活动规训、评价激励、研究深化”为主线，形成多元的童诗行为文化。

每年的校园诗书节活动，都会引来师生关注的目光，“经典诗词诵读”、“儿童诗原创大赛”、“诗配画”等一系列经典活动构成了一道道丰富的活动套餐。学校先后组织教师赴上海、浙江宁波金华、江苏常州等地参加童诗研讨活动；邀请中国童诗泰斗圣野、浙师大原校长蒋风、中国童诗网总版主雪野、著名儿童文学作家周锐、“童书皇后”管家琪等来校讲学，为童诗教育注入源头活水；2008年12月，我校成功举办了南通市儿童诗教学研讨活动，在一次次的学习、分享、展示中形成多彩的童诗活动文化。同时也收获着累累硕果：2006年，学校被评为海门市“童诗教育特色学校”；2007年，新加坡花菲卫理小学董成杰、陈永杰等校长来校考察童诗教育，同年“好玩儿”诗社被中国儿童诗网评为“十佳诗社”；2008年，学校被授予“中国童诗教学写作基地”铜牌；2009年，荣获全国小诗人夏令营活动优秀组织奖。

童诗教学的美丽牵手，播下了诗的种子；童诗教育的执着前行，弥漫着诗的芳香；诗意教育的宏伟构想，诠释着诗的意境。“只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。”为整体构建学校诗意文化思想体系，学校申报了全国新教育子课题《“诗意教育”实践模式的探索研究》，从营造诗意环境、实施诗意管理、培塑诗意教师、探寻诗意评价、打造诗意课堂、引领诗意言行、开展诗意阅读、组织诗意社团等八个方面进行科学的描绘，细致的规划。我们将以“办海门市一流的乡镇中心小学”和“省内外知名的特色学校”为愿景，彰显诗意特色，锻造诗意品牌，共建诗意家园。

2.传统文化小学作文范文 篇二

一、利用课文的示范作用

在教学实践中, 教师往往会寻找大量的课外资源并在习作课堂中使用, 但是却往往忽略了语文教材中课文的示范性作用, 从而浪费了身边最好的资源。语文教材中的主体其实就是范文, 它们在语文习作教学中具有典范性的作用。但是教师在运用这些范文时却往往陷入一些误区, 这些误区归纳起来有几点: (1) 拆解文章。许多教师过多地从细节来分析范文, 而忽视了对范文从整体上的把握, 这样就导致本来是有机整体的文章变得支离破碎, 而学生也无法从整体上把握范文的美感。 (2) 牵强附会。教师分析范文时往往过度, 将文章没有的信息生拉硬套在文章中。 (3) 重点不突出。教师在教授范文的过程中, 过多地注重生字、拼音、词语的教授, 却忽略了从写作技巧、艺术审美等角度对文章进行分析。

要走出上述误区, 利用好教材中范文的作用。教师应该从以下几个方面进行改进。 (1) 利用单篇课文进行专项的练习。例如在学习《一次成功的实验》这篇课文时候, 就可以将其作为记叙文的范文, 为学生讲解记叙文的写作方法, 并且要求学生模仿《一次成功的实验》进行记叙文的练习。 (2) 也可以将教材中的课文做分类的整合, 进行专题式的学习。例如, 将课文分为写人的、描景的、叙事的, 等等。可以将一整学期的习作课做一个整体的规划, 比如将一学期分为三个阶段, 第一阶段学习教材中写人的课文, 并将其作为范文为学生讲授描写人物的方法。同时还应该注意引导学生欣赏每篇课文的精彩之处, 并在这一阶段习作课程结束之后, 要求学生选择自己喜欢的课文进行模仿练习。

二、选择针对性强的范文

除了上述利用教材范文之外, 教师也可以从课外资源中选择范文, 在这种情况下对范文的选择则是决定有效利用范文的关键第一步。教师在选择范文时切记要目的明确, 思路清晰, 否则, 范文的作用不仅有限, 甚至会产生消极影响。一般来说, 在选择范文的时候, 我们常常需要考虑如下的一些问题: (1) 是从学生中选取还是从其他地方摘选? (2) 是全文选择还是选择文章中的几段? (3) 所选范文有什么典型性? (4) 希望学生学习范文的哪一方面?以上谈到的这些问题都是教师在选取范文时, 需要考虑的问题。例如, 在教授如何写书信时, 就可以使用一篇书信的范文, 而在使用这篇范文时目的就很明确, 即学生范文的格式。再如, 在写《一件难忘的事》这个题目的作文时, 则可以选择一篇在叙事上具有典型性的文章, 而在讲解范文时则应着重讲述其在叙事上有何特点以及学生应该学习这篇文章的那个地方, 必要时还可以要求学生模仿类似的叙事方式写一篇文章。总之, 在选择和使用范文时, 不能贪多, 不能奢望在一篇范文中介绍所有的写作技巧给学生。相反, 教师应该突出重点, 提取范文的优秀之处教给学生学习。

三、避免范文的消极影响

诚然, 范文在语文习作教学中占据一席之地, 但是在使用范文的过程中, 应该注意到其消极影响, 并且有意识地进行避免, 因为频繁地使用范文有时候会适得其反。而这些消极影响主要体现在一下几个方面: (1) 限制学生的想象力。如果老师频繁地使用范文, 甚至要求学生依样画葫芦的模仿, 则很有可能导致整个班级的学生的习作都是一个模子里刻出来的, 而这一时期的学生正是培养想象力和创造力的时候, 这种做法无疑会抑制学生的想象力。 (2) 打击学生的积极性。过多地使用范文, 往往会导致学生的自我否定, 让其认为自己的习作是不好的, 这可能会导致学生的写作积极性, 这也许能够解释为什么现在有很多小学生讨厌写作。面对这些潜在的消极影响, 教师在使用范文时更应注意范文的实用性, 有效性。

总之, 范文的使用在语文习作教学中由来已久, 但是, 对范文的利用却常常陷入固化的模式, 使得范文的有效性大大降低。本文从新的思维出发提出有效利用教材范文的途径, 试图走出传统范文教学的模式。同时, 在以教材范文的基础之上, 本文又提出了对课外范文利用的方法和范文使用过程中应该避免的问题。由此, 建立了课内外范文有效使用的体系。

参考文献

[1]殷淑平.小学作文教学生活化研究[J].成功 (教育) ;2008 (12) .

[2]陈任清.从叶圣陶写作教学观审视当今小学作文教学[J].时代教育 (教育教学版) , 2009 (21) .

[3]郁忠华.情感·积累·训练——小学作文教学三板块[J].吉林教育, 2010 (25) .

3.传统文化小学作文范文 篇三

关键词：校园文化；融洽关系；作文教学

苏霍姆林斯基说：“课堂上一切困惑和失败的根子，在绝大多数场合下都在于教师忘记了上课是儿童和老师的共同劳动，这种劳动的成功，首先是由师生之间的相互关系来决定的。”师生关系好，教师愿意教，学生乐于学，这样产生的效果就比较好。

在建立了这种融洽关系的前提下，学生有什么话就会对老师说，把他们所见、所闻、所说的话用文字记录下来，那不是一篇文章了吗？应鼓励他们大胆地去说、大胆地去写。我们的校园在当地称之为“花园式”校园，3000多盆花，160多个品种，各种植物甚多，老至一百多年的沙汤果树和柏树，什么雪松、皂荚像似一位位神将骠骑，立于校园之中守护着未来的花朵，小至小灌木——什么小叶黄杨等40多个品种。校园的围墙又是用琉璃瓷砖镶嵌着美丽的图案及校训，加上四季常绿的小草的点缀，只要一踏进校园确有一种心旷神怡的静谧之感。在这种优美的校园环境之中，学生是感到多么的温馨。在搞作文训练时，不需要带领学生到什么地方去体验生活，观察实物，只要加以引导，校园里处处可写。要让孩子们喜欢作文，首先就得让他们对要写的一切发生兴趣，只有发生兴趣才会感到有东西可写。例如，统编教材第十一册，基础训练四有这样一个习作题目：“写一篇作文，描写一处景物或一件东西，要突出重点，把由这处景物或这件东西联想到的东西也要写进去。”根据题目的要求，我让学生走出教室，在校园内进行有序的观察训练：

第一步，确定景物、仔细观察

在选定事物之后，用学过观察事物的方法有顺序地进行观察。对景物的方位、色彩、周围的环境等有一个全面了解，尽可能地多搜集材料，以便确定写作的重点。

第二步，找出景物的特点，确定描写的重点

第三步，抓住事物，启发联想

恰当地应用联想可以使抽象的内容变得具体，使陌生的事物变得熟悉，使思想感情得到更好地表达。这样有目的、有计划地围绕着校园文化建设方面放宽题材写，经过一段时间的训练，同学们就会觉得有话可说、有东西可写。

良好的校园文化形成后，可以多渠道地展开作文教学，实行课内外结合。

班上都订有报张杂志，教室一角为“红领巾书报台”，每天都安排一定的时间让学生读书报，教给读书的方法，让学生从课外读物中吸取有益的内容。阅读面广，知识丰富的学生，一般地说，认识水平也相应要高一些，作文的质量也会较好一些。

开展课外活动，如，野炊、春游、社会调查、小记者采访、编板报、墙报等。这种校园文化的创设也会使学生感到作文处处有材料，生活中处处有作文。

每个学期结合我校创办的校刊开展证文比赛活动。征文活动中有好的作品就向上一级推荐，同学们见到自己的作品一发表，是多么的激动。文章发表了的同学，周围的人都会投以羡慕的眼光，这样对激发他们的写作欲望，起到积极的推动作用。同时对校园文化建设又起了推动力。

一言以蔽之，校园文化建设与小学作文教学之间的关系是相辅相成、相互促进的鱼水关系。

4.传统文化小学作文范文 篇四

一、导入

1、说明本课程的设置、教学目的和要求。

2、了解学生对古筝掌握的情况

二、讲授新内容

（一）、知道古筝的基本结构及流派

1、筝是我国最古老、最富有特色的民族乐器之一，它既擅长表现优美抒情的曲调，又能抒发气贯长虹的豪情，古人曾用“弹筝奋逸响，新生妙人神”、“坐客满莛都不语、一行哀雁十三声”的生动诗句来描绘筝艺术所达到的令人神驰的境界。

2、流派：只要有河南筝、山东筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、陕西筝等。

（二）、掌握拇指托与勾的弹奏法，教材中的练习。

1、托符号为“∪”与勾符号为“⌒”是古筝最常见的两种指法。

2、托指法是用大拇指从里往外弹弦。

3、勾就是用中指从外往里弹弦。

三、布置作业 课本练习

四、小结

初学弹古筝者首必须熟练地掌握勾托的演奏技术，使大拇指和中指习惯于勾和托之间的空间距离，在中指弹勾之后，很自然地就能弹奏出托的配合音来，这就是本课要达到的目标。

第二章 勾、托、抹与颤音练习

一、导入

1、复习上节课内容。

2、检查上节课布置的作业，学生弹奏的勾和托指法是否准确。

3、提问：古筝的流派有那些？

二、讲授新内容

（一）、掌握勾、托、抹与颤音练习。

1、勾与托演奏要领

当拇指弹托时，其他手指放松，自然弯曲成半握拳状，可以轻放在靠近前岳山的弦上，虎口呈圆形。演奏时指甲与弦的角度为45度，弹弦时拇指不要向上挑，应该向前或向下，弹出弦后拇指指甲可以轻贴在下行邻近的弦上。

2、抹的符号为“”是拇指往里弹弦。

3、掌握左手颤音

当右手演奏时，左手通常跟随右手拇指所弹之弦，在马子的左 侧做上下颤动，称为颤音，用www表示。左手颤弦时，手指并拢、自然弯曲、松肩虚腋，平手腕，以 食、中两指指尖为支点放在离马子约10-16厘米处，然后上下轻轻 颤动，起到延长美化乐音的作用，颤音时注意用力不能过大，且不要左右摆动，以免改变音高，影响音乐表现。

（二）、乐曲简介

《十杯酒》是潮州小曲，运用潮州筝的基本运指，曲调简单、优美、流畅，但不失潮州筝的韵味。

《千声佛》本乐曲系佛教赞颂之音声，意境柔和淡雅，清净肃穆。

三、作业布置

教材练习

四、小结

演奏时指甲与弦的角度为45度，弹弦时拇指不要向上挑，应该向前或向下，弹出弦后拇指指甲可以轻贴在下行邻近的弦上。在演奏颤音时要注意颤动的时间必须充分，不宜过短，当然要

根据音符的长短而定。第三章 撮、劈与颤音练习

一、导入

1、复习上节课内容。

2、检查上节课布置的作业，学生弹奏的勾、托和颤音指法是否准确。

3、提问：颤音可分为几种？

二、讲授新内容

（一）、掌握撮、劈与颤音练习

1、掌握右手小撮

食指抹与拇指托同时向里向外弹弦称为小撮。注意在练习中，食指要避免在同一直线上，否则两指弹弦后指甲会相互碰撞，造成杂音。

2、大撮是一种八度和音的奏法。

3、劈的符号为“┌┐”是拇指往里弹弦的一种指法。劈的指法与

劈连用。

4、颤音：左手颤弦时，手指并拢、自然弯曲、松肩虚腋，平手 腕，以食、中两指指尖为支点放在离马子约10-16厘米处，然后 上下轻轻颤动，起到延长美化乐音的作用，颤音时注意用力不能 过大，且不要左右摆动，以免改变音高，影响音乐表现。

（二）、乐曲简介

《秋芙蓉》又名《一点金》，乐曲清丽、优美，流畅，是潮州地 区广为流传之汉乐小曲。

《小鸟朝凤》此曲为流行于河南遂平地区之板头曲，曲调流畅、风趣。与流传于南阳地区的《小飞舞》、泌阳地区的《百鸟辞凤》，同出一辙而各有妙处也。

三、作业布置

教材练习

四、小结

在弹奏小撮与大撮时注意在练习中，食指要避免在同一直线上，否则两指弹弦后指甲会相互碰撞，造成杂音。在弹劈时注意力度的均匀。第四章 托、劈、勾、抹综合练习

一、导入

1、复习上节课内容。

2、检查上节课布置的作业，学生弹奏撮、劈与颤音练习的情况。

3、提问：撮音可分为几种？

二、讲授新内容

（一）、掌握掌握托、劈、勾、抹综合练习

1、掌握托、劈、勾、抹综合练习

当拇指弹托时，其他手指放松，自然弯曲成半握拳状，可以轻放在靠近前岳山的弦上，虎口呈圆形。演奏时指甲与弦的角度为45度，弹弦时拇指不要向上挑，应该向前或向下，弹出弦后拇指指甲可以轻贴在下行邻近的弦上。

2、在掌握托、劈、勾、抹综合练习里要着重练习勾与托的相互 配合及托劈的连用。

（二）、乐曲简介

《天下同》此曲为山东鱼台琴书说唱家张鹤鸣先生用于表演书的奏前曲，用“大兴小附，重发轻随”之法，表现出浓郁的山东民间音乐的风格韵味。

三、作业布置

课本练习

四、小结

在练习托与勾综合练习相互配合时，一定要注意运指的

主次轻重，在练习托与抹综合练习相互配合时，更要做到大、食 两指用力的均匀，避免产生一强一弱的音响效果。在弹劈时注意 力度的均匀。第五章 上滑音与重颤音练习

一、导入

1、复习上节课内容。

2、检查上节课布置的作业，学生掌握托、劈、勾、抹综合练习的情况。

3、提问：握托、劈、勾、抹综合练习要注意那些问题？

二、讲授新内容

（一）、上滑音与重颤音练习

1、滑音在筝的演奏中极为重要，它以韵朴声的特点使音乐更加 委婉柔美，是传统筝曲中区别风格流派的最重要的手法之一。

2、上滑音是先弹后按，下滑音是先按后弹。

左手先按出被按音的上滑音高，待右手弹出音后，左手再把 弦松至原弦音。

（二）、乐曲简介

《旱天雷》这是严老烈根据古曲《三宝佛》中第二段《三级浪》 改编而成的广东音乐，通过改编者对旋律运用加花、润饰并以快 速度的变化，完全改变了原来《三级浪》的面貌，使曲调爽朗、活泼，表现出乐观向上的情绪。

三、作业布置

课本第练习

四、小结

在弹奏上滑音的时候要两手有先后，不要一起走，上滑 音的音高要足够，上滑的时值要足够。第六章 4与7的练习

一、导入

1、复习上节课内容。

2、检查上节课布置的作业，学生掌握上滑音与重颤音练习的情况。

3、提问：在弹奏上滑音要注意那些问题？

二、讲授新内容

（一）、4与7的练习

1、古筝属于五声音阶的乐器，在它的21条弦中没有4与

7两音的弦位。当乐曲中出现4或7音时，只能依靠左手 在筝码左侧的弦段上用力按压3弦或6弦使其增加张力而 获得。具体4音的奏法是先在距离筝码左侧约20厘米处 用力按压3音弦，然后用右手弹奏这根弦，即可奏出4音 来。同样，在演奏7音时，先用左手在筝码左侧按压6音 弦，然后用右手在6音弦位上弹奏即可。4与7音在筝谱 上必需标出任何左手按弦的符号，因为按弦奏出这两个音 是当然的事。

2、在弹奏4与7两音时须着重注意两点：

A、先用左手按弦，后用右手弹奏。4与7两音的弹奏方法与 上滑音有明显的区别：上滑音是右手先弹奏，左手后按弦，10 使音徐徐上滑；而4与7两音的弹奏法是左手先按弦，右手后弹奏。并且左手按弦动作的速度也有不同，前者动作比较徐缓，后者动作往往比较急速。所以在弹奏4、7两音时，一定要避免与上滑音混同起来。

B、弹奏4与7两音时左手使用的力量是不相等的。因为按3音弦变4音是小二度的变化，使用的力量要小，而按6音弦变7音是大二度的变化，使用的力量就大些。初学弹筝时，4、7两音难以弹准，难就难在用力的大小不易掌握，弹奏出来的声音有时偏高有时偏低。这在一定程度上要依靠听觉迅速识别音准予以调整。但只要多用心练习，困难会很快被克服的。

三、作业布置 课本练习

四、小结

在弹“4与7”音时，先用左手按弦，后用右手弹奏。弹奏4与7两音时左手使用的力量是不相等的，因为按3音弦变4音是小二度的变化，使用的力量要小，而按6音弦变7音是大二度的变化，使用的力量就大些。第七章 连托与连抹练习

一、导入

1、复习上节课内容。

2、检查上节课布置的作业，学生掌握4与7练习的情况。

3、提问：在弹奏4与7时要注意那些问题？

二、讲授新内容

（一）、连托与连抹练习

1、食指向里弹弦成为抹，指法符号为、；注意食指与拇指不要在同一直线上，以免指甲相互碰撞。

2、学习新的指法“连托”

*手型正确,能看谱弹出后十六的节奏型。*分清拇指连弹和拇指连托的指法区别;*拇指连弹要拇指第一关节往手心方向勾分别托出几个音

*连托的特点:音是连续的,音是往上行的.3、练习连托.[手型准确、节奏准确。]

4、连贯的弹奏全曲.（二）、乐曲简介

《在北京的金山上》这是根据同名歌曲改编的筝曲，曲调优美。富于歌唱性。

三、作业布置

课本练习

四、小结

在弹奏时要注意各个音的时值要均匀，不可忽长忽短，否则听起来会感到不够流畅、自如。在弹奏时要注意各个音的力度要相等，不可有轻有重，否则会使人感到声音不连贯。

第八章 花指与划奏练习

一、导入

1、复习上节课内容。

2、检查上节课布置的作业，学生掌握连托与连抹练习的情况。

3、提问：在弹奏连托与连抹时要注意那些弹奏技巧？

二、讲授新内容

（一）、花指与划奏练习

1、花指：花指的符号为“*”，掌握花指由拇指中，快速连托两 音以上的奏法称为“花指”。乐曲中花指通常被用与演奏装饰音 或经过音，所以要求音色音响以自然、流畅为主，不要给弦过大 的压力。

2、划奏：有上行划奏与下行划奏两种，上行划奏既从低音到 高音用食指迅速连抹若干弦，下行划奏既从高音到低音用大拇指 速连托若干弦。

三、作业布置

课本练习

四、小结

在演奏花指时，大拇指托弦时要略轻些，以便突出主要音，否则 就会喧宾夺主，颠倒了主次，尤其是作为装饰音的“花”，更应 把握分寸，往往可以轻带而过。

第九章 固定按音练习

一、导入

1、复习上节课内容。

2、检查上节课布置的作业，学生掌握花指与划奏练习的情况。

3、提问：在弹奏花指与划奏时要注意那些弹奏技巧？

二、讲授新内容

（一）、固定按音练习

“固定按音”可简称为“按音”。“固定按音”是与上滑音、下滑 音等相对而言的，它们都要依靠左手在筝码左侧的弦段上用力按 弦方能产生，实际上均属变音。所不同的是：当上、下滑音在右 手弹弦前用左手按弦时，需使所产生的音由下而上或由上而下游 移变化；而固定按音则是左手按弦至一定程度后就停止不动，以 使音高固定不变。

三、作业布置

课本练习

四、小结

按音与前面的“4与7”相两音完全相同，当右手弹弦之前左14 手必须先按弦，按弦的动作要迅速，果断，弹奏出来的音务必求稳定，不可像滑音那样游移变化。

第十章 摇指练习

一、导入

1、复习上节课内容。

2、检查上节课布置的作业，学生掌握固定按音练习的情况。

3、提问：在弹奏固定按音时要注意那些弹奏技巧？

二、讲授新内容

（一）、摇指练习

摇指：拇指中、快速连续托劈称为摇指，摇指的只要目的是把点变成线，即把一个个均匀的点按相等的音值连接起来使之成为线。因此，均匀、统一是指摇指的第一要素，点的疏密次之。如果把手心对着自己，摇指时手腕的动作犹如平常扇扇子，注意不要上下跳动。

三、作业布置

课本练习

四、小结

使用“悬腕摇”奏法时应掌握以下几个要点：

1、大指与食指应掐紧大指义甲根部，触弦要求甲面与弦呈较

垂直角度，要把臂的重量集中于触弦点上，不可将手“浮”起来。

2、手掌中间成圆形、半握拳状态，各指掌关节不可塌陷，除大、食两指外，其余三指应自然向内弯曲，也不可捏成拳或绷直上翘。

3、腕部稍下垂与小臂成抛物线形状。运用腕关节来带动手指是悬腕的关键，因此腕部必须充分放松，不可僵硬，在它摇动时，要将臂重、掌力通过手指输送到触弦点。但在使用“肘动摇”奏法时，腕部应相对保持稳定，肘部运动是摇奏的关键。

4、当托劈指法连续反复进行时，应使托和劈的力度均匀，决不

5.传统文化小学作文范文 篇五

民族文化进校园工作总结

古城镇远历史悠久，文化底蕴深厚，自然山水奇特，而且民风民俗浓郁纯朴。她如一颗璀璨的明珠，镶嵌在黔中大地，我们有责任和理由对家乡民族文化加以挖掘和继承，否则，历史与自然对家乡的恩赐将成为一种浪费。今天的孩子是兴黔富县的生力军，作为学校，我们应该让民族文化之花绽开在美丽的校园，让孩子受到民族文化的美的熏陶，从而汲取文化精华，创建家乡辉煌灿烂的未来，让民族文化走进校园，留驻校园。近几年来，我校广大师生共同协作，共同努力，做了大量的工作和取得了一定的成绩，现将近五年的工作总结如下：

一、学校工作开展情况：

(一)、学校现有八个特长班，辅导教师9人，参加学生一百多人。(二)、安排情况：

1、活动时间：

上午：10：00—10：20（课间操）

下午：15：20—16：30（体育大课间活动）

2、活动性质：

①、活动以增强学生体质，活跃学生身心，培养学生兴趣为根本，不断丰富学生课余生活，活动内容体现活泼性、趣味性、艺术性及自主性。

②、各种活动在合作与竞争中完成。

③、为学生提供活动选择的菜单，有校级特色活动，也有班级特色活动，班级与班级之间也可联合开展活动。

（三）、特长班及负责人： 民族舞蹈: 李红玲、秦怡 民族刺绣：李翠华 剪 纸：谭仁兰 板凳舞：姚元菊 竹竿舞：舒毓琼 芦笙舞：潘永军 民族腰鼓：余萍 杨红梅

（四）、活动要求：

1、全体师生共同参与，负责教师具体负责组织好学生有序开展活动。

2、班级特色负责人由负责老师根据学生兴趣和实际情况确定。

3、负责每次大课间活动的体育教师要提前到位，准备好器材。

4、班主任必须强调大课间活动纪律和做好安全教育活动，做到安全第一，确保活动井然有序开展。

5、对于开展大课间活动有特色的班级学校将予以奖励。

6、活动如有变化，将及时通知各班，雨天各班自己安排室内的活动。

（五）、学校地处的芽溪村，这里主要聚居着能歌善舞、有着悠久历史的少数民族—苗族。苗族刺绣、板凳舞是苗族劳动人民在长期劳作中的艺术结晶，而生在苗乡长在苗乡的孩子对刺绣、舞蹈平时耳濡目染，受到一定的熏陶。所以，我校研究决定，让孩子在学习文化知识的同时，挖掘并发挥其特长，让学生在特长班里尽情学习，发挥，从而也更激发了他们学习的兴趣，我们特开办了三个特长班：

1、苗族舞蹈。

2、苗族刺绣。

3、剪纸。

二、取得的成绩：

民族文化对学生的影响是潜移默化的，她对学生的审美，气质有着潜在的影响。几年来，我校参加县、州各种文艺比赛，均取得可喜的成绩。1、2007年我校的舞蹈《嘎汪板凳鼓》代表涌溪乡参加“多彩贵州”镇远赛区选拔赛,受到全县人民的一致好评。2、2008年，我校教师自编自导的《嘎旺苗韵操》代表涌溪乡参加和谐镇远舞蹈大赛，取得了二等奖和创作奖。

3、我校的学生刺绣、剪纸作品曾多次受到各级领导的好评。4、2010年学校自编的《苗族舞蹈》参加全县举行的“娃娃哈哈杯”大赛，荣获三等奖。5、2012年04月12日，省政协副主席孔令中一行到学校对民族文化进校园进行调研，学校自编的《苗族舞蹈》、《嘎旺苗韵操》、竹竿舞、板凳舞、芦笙舞等，得到了领导的好评，并要求学校要一如既往地把民族文化进校园活动开展好，让民族的精髓得以延续。

三、得到的效果

1、丰富了校园文化建设的内涵。民族民间文化进校园是学校教育的重要内容之一，是培养学生爱国爱家，弘扬民族精神的重要材料，也是创建特色学校，丰富校园文化建设的重要课题。我们紧紧围绕乡村传统文化，并在教学中去传承民族地区的社会生活、风俗习惯、宗教信仰，教育不脱离人民群众，通过几年的努力，民族民间文化教育已经真正走进了校园。

2、增进了学校、家庭、社会三者间的友谊，为学校工作打开了新局面。在开展此项活动中，我们紧紧抓住教育质量这一中心，把学校工作与传承优秀文化相结合，与老百姓最关心的子女教育相结合，在访查，深挖的同时，不忘本职工作，把深挖资源与家访结合起来，同时对留守儿童和单亲家庭子女，贫困户进行帮扶。这一做法，既收集到了我们所需要的资料，又帮助了老百姓，为更好地开展民族民间文化进校园创造了条件，大大地调动了全社会挖掘，传承保护优秀民族文化的积极性，许多民间艺人积极主动献计献策。为我校开展民族民间文化进校园既节省了时间，又拓宽了空间。

3、拓宽了学生视野，调动了学生学习的积极性。

四、工作经验和做法

在开展此项活动的过程中，得到了各级部门的资金投入，特别是县民族宗教局和县教育和科技局的大力支持。根据活动需要，我们都通过精心预算，购置了活动所需的一系列乐器、服装、器材等。这些活动，吸引了一大批学生，他们快乐地参与其中。同时，在活动中，我们根据工作需要，我们适时调整工作计划，成立了资料收集整理组，和校本教材开发这两个小组，为了解，研究我乡民族文化特色提供了大量的原始依据，为实施素质教育开辟了捷径，通过广大教师的收集，整理与编排，提高了教师进行校本研修的能力，为我校开展校本教研创造了条件。

五、存在的问题:

1、教师时间紧，阶段性任务强。开展此项工作，绝大多数时间教师是利用课外时间，教师都是兼职的，教学任务紧，没有多少业余时间投入到深层的收集，整理与节目编排中，不能充分调动全体学生投入到此项活动之中，不能够创造性的开展工作。

2、老百姓时间紧、能够传承民族民间文化的都是年纪较大的老人，作为老百姓与教师，作息时间是不尽相同的，他们没有多少时间来配合学校开展此项工作。多数老人行动不方便，很多民间文化内容掌握在脑海当中我们没有充足的时间去完全收集到手。

3、师资不到位，尽管在教师中，少数民族教师不多，但经岁月的洗礼，都已汉化，对深入了解，研究，传承保护带来很大困难。

六、下一步打算：

1、结合学校学科特点，重点抓好民“族舞蹈”、“民族刺绣”、“剪纸”活动，使其与学生的日常学习活动紧密结合。

2、抓紧深入开展民间文化内容的深入搜集，调整作息时间，抓紧收集原始资料，因为熟悉民族文化的多数是年越古稀之人，让民族文化精髓不因人员的流逝而消失。

3、加大校本教材的重新编排力度，开展民族舞蹈的编辑，体育的开发和工艺制作的传承，使其有机地与学校各项实践活动有机结合。根据地方特色，安排调整课时计划，保证我校民族文化凸显本土特色，保证我校教育为地方发展融为一体。

4、加强专业引领，提升教师执教水平，将民族民间文化引进校园，除了争取上级部门、县民宗局的支持指导外，对教师的培训是必不可少的，传承和发扬民族民间文化，单靠教师在师范院校学的那点儿知识是不够的，在此活动中，除了将少数教师派出进行专门的短期培训外，最主要的是要走出校门，走进村寨和田间地头向民间艺人学习，对难度较大的要将民间艺人请进校园坐堂授艺，培训教师，这才有助于在校园内开展民族民间文化学习教育活动。

5、加强后勤保障，确保活动开展，将民族民间文化引进校园是一项长期的工程，是一项费力费时而又花钱的工程，对开展活动的过程中，学校必须将所需经费进行科学预算，积极争取上级有关部门的支持。

6、学校正准备编排一套学生广播体操。

总之、让民族文化走进校园，学校在这一工作中还处于摸索阶段，还在不断的尝试中进步，所以取得的成绩是微不足道的，但我们会沿着这条路痴心不改地走下去。我们相信，终有一天，民族文化一定会在芽溪小学的校园里绽放出美丽的奇葩！

镇远县涌溪乡芽溪片区中心小学校

6.传统文化小学作文范文 篇六

在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家收集的中华传统作文8篇，希望对大家有所帮助。

中华传统作文 篇1

“五月五日午，赠我一支艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。”这首是宋朝诗人文天祥写的，写了当时发生在端午节的一件事。

说起端午节，它还有一个小故事呢！现在让我们一起来听听端午节的由来吧，“从前在春秋时期怀王有一位大臣，他的名字叫屈原。他倡导举贤授能，富国强兵，主力联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，流放到沅，湘流域。后来秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。”这个文章的主人公屈原是怎样的人呢？这个问题就留同学们一起讨论吧！下面就让我来讲讲我家过端午的习俗吧！

说端午节的时候吃粽子也是一种习俗，就让我给大家讲一讲我家是怎样包粽子吧！

第一步：先将粽叶放入锅内煮嫩，然后将五谷和糯米加在一起煮。

第二步：拿出已经煮好的几片粽叶搭在一起，中间在放五谷和糯米。

第三步：将既有瘦肉也有肥肉的猪肉切好，放入五谷的中间(记住是横着放哦）。

第四步：将缺口补好，用粽叶包好，并用绳绑好。

第五步：向锅里倒点水，用小火来煮，一个小时就可以了。

煮好的粽子十分香，我家包的粽子不像别人包得像三角形。我家包的粽子从上面看，像长方形；从前面看，像三角形。咬一口味道香喷喷的。

我喜欢在家里过端午节，更喜欢家里的粽子！

中华传统作文 篇2

在中华传统上，节日也包括在这儿里面，中秋节就是其中之一。

中秋节，又称月夕，八月节等等，在每年的农历八月十五日，也是中国四大传统节日之一。每到这一天，人们都会举办一些活动，如：猜灯谜会、走月、赏月、玩花灯、祭月、做灯笼、吃月饼……

说到中秋节，还有一个非常动人的神话故事，我想你们也应该知道，那就是《嫦娥奔月》。嫦娥非常的美丽和勇敢。她很想去天国，有一天她吃了仙丹后就飞到月亮上去了。

当然，在中秋节人们少不了吃月饼，大家欢聚在一起品尝各种口味月饼，说说笑笑，开心极了。我国古代宋朝时期，月饼还有其它的雅称，如：荷叶、金华、芙蓉等叫法。月饼真是由来已久啊！关于好吃的月饼，正如一位诗人诗句所描绘的那样“小饼如嚼月，中有酥与饴。”所以月饼的美味真是可想而知呢！

中秋节的美丽传说和神话让人神思，关于中秋节的优美诗句更让人感受到浓浓的深情，如《水调歌头》。这一天更是亲人相聚团圆的时刻。中华传统文化真是一座巨大的宝库啊！

中华传统作文 篇3

今天，《品德与社会》课上，老师让我们讲“生活中的传统文化”。有许多同学都讲了，其中我记得最牢的故事是“压岁钱的来历”。故事讲的是：

在很久很久以前，民间有一种可怕的怪物叫“岁”，“岁”每年的大年三十夜晚都回来和小孩玩，如果“岁”高兴的话只会让小孩生一场病，如果“岁”不高兴的话就会让小孩死亡。有一对夫妇晚年得子，所以非常爱护这个孩子，大年三十这天夜晚，这对夫妇怕“岁”来伤害孩子，就一直守在孩子身边，到了深夜，夫妇也累了，就拿着几枚铜钱给孩子玩，夫妇就睡着了。第二天早晨，夫妇醒来一看，孩子安然无恙，以为“岁”没来。后来才知道，在当天晚上，夫妇睡着后，“岁”就来了，“岁”看到小孩手中的铜钱后，便见钱眼开，不再逗小孩玩，拿着钱就走了。到了以后，发压岁钱就成了民间习俗。

听完这个故事，我知道了压岁钱的来历。

如果大家想知道更多传统文化的故事，可以上网查资料。

中华传统作文 篇4

“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”这句诗词激励着人们，使人们不断进步，谦虚是成长路上必不可缺的一部分。

孔子是一位伟人，当时他已家喻户晓了，孔子并没有骄傲，反而更加谦虚。一天，孔子去拜访老子，想拜老子为师。老子见孔子想拜他为师。心中很是疑惑，孔子当时比自己名声还大，为什么要拜自己为师呢？孔子虚心请教他人，从别人身上发现优点，来弥补自己的缺陷。连一代圣贤都虚心请教，我们又有什么理由呢？

“程门立雪”的故事也是关于谦虚的。杨时跋山涉水，经过艰难险阻，终于来到了程颐老师家中。当时正值寒冬时节，天上飘着鹅毛大雪，程老师正在午睡，杨时不忍心叫醒老师，于是，便在程老师门前，笔直地站着，一动不动，大雪无情地飘落着。一个时辰过去了，程老师还没醒，杨时早已变成了“雪人”，三个时辰过去了，五个时辰过去了……程老师终于醒了，杨时欣喜不已，终得拜师。

一位深感失望的年轻人，千里迢迢来到法门寺。讲述了自己的经历。释圆让他画一个茶杯与茶壶。年轻人把茶壶画在了上面，把茶杯画在了下面。释圆见了问他为什么不把茶杯画在下面呢？年轻人回答了这个问题，释圆告诉他：只有把自己放低，才能得到一股清泉，年轻人恍然大悟。

虚心是中华传统美德，让我们把虚心这种美德发扬光大。

中华传统作文 篇5

当五星红旗冉冉升起，在瑟瑟微风飞扬，当万里山河披上绿装，在光辉下显得格外妖娆，当巍峨的华表，让挺拔的身躯披上曙光，在这金风送爽的佳节，我们迎来了国庆佳节。

忆古夕，有多少爱国诗人抒发自己对祖国的.热爱，当祖国繁荣时有杜甫的：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。有岳飞的怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。当祖国饱受战乱时，唐有王昌龄的秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王维的出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。岑参的火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。宋有陆游的死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁……

祖国美丽的山河让多少英雄“竞折腰”祖国大地人才辈出，孔子是中国最伟大的哲学家，他概括了中国人的基本思想，成为独创一套信仰体系的鼻祖。他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的政治观念，贯穿于中国人的生活和文化之中长达两千年之久，对世界上许多人都产生过很大的影响。秦始皇是一位伟大的中国皇帝，用武力统一了中国，实行了一系列影响广泛的改革。随后中国之所以一直保持着文化统一，这些改革是一个主要因素。岳飞，南宋抗金名将曾率岳家军英勇抗金。祖冲之是南北朝时期杰出的科学家，在数学、天文历法，机械制造等领域都有卓越的贡献。祖冲之在世界数学史上第一次把圆周率计算到小数点后七位，并和儿子祖目恒一起导出了球的体积公式，祖冲之在三十六岁时修改了历法，编制了先进的大明历。他还设计制造了利用水力磨面的水碓磨，制造了“千里船”等。

忆往昔，中国曾，是世界上最繁荣的国家，人民的生活水平比西方也高得多，可繁华如烟，现在的我们很难想象昔日母亲的面貌，我们现在能做到的就是努力建设我们的祖国，让母亲重新焕发光彩。

绵延的祖国山河中，我看出了您的磅礴，广袤的草原上展现着您的胸怀，汹涌的大海诉不尽您的气魄，祖国是东方初生的太阳，是亚洲的明珠，是腾飞的巨龙。在这特殊的日子，我衷心祝愿：妈妈，节日快乐！

中华传统作文 篇6

我们中华民族是历史悠久的文明古国，几千年来，中华民族不但创造了灿烂的文化，也形成了高尚的道德准侧和完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。

中国的历史是一部曲折的历史，又是一部漫长的历史，有失误，有辉煌，有错误，有成功，我们穿过悠长的时光隧道，回眸凝视中国60年走过的风风雨雨。

让我们在国旗下暗暗下定决心，从今日起，争做一个讲文明、懂礼貌、有礼仪的中国人。让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的学习和生活处处开满文明之花！祝愿我们自己一步步地迈向文明！做文明之人，永远的呼唤！一生的追求！在我们这个文明古国中，大部分人都懂得讲文明，讲礼仪。讲文明，讲礼仪，同时也提高自身的素质。让我们国家“文明古国，礼仪之邦”这个称号永久的流传下去。

“冰冻三尺，非一日之寒。”祖国复兴并非一朝一夕，需要更多的时间，需要更多的人力、物力、需要你、需要我，也需要我们每一个中国人在这充满挑战与竞争的世界里，在这战争与和平共存的世界里身担祖国复兴的新生代，不断开拓，努力。我们只要做好自己，为祖国的复兴贡献出自己的一份力量足矣！

继承革命传统，圆中华复兴梦。

中华传统作文 篇7

今天是农历五月初五端午节。清早，奶奶带我去市场采购过节所需物品。一路上奶奶给我讲解了端午节的习俗和由来：原来是为了纪念战国时期的爱国诗人屈原。这一天，人们都有吃粽子、赛龙舟、挂艾草的习俗。难怪刚才出门时看见邻居们的大门上都插上了艾草呢！

说话间，我们来到了热闹的市场，人人脸上洋溢着节日的喜悦。跟往日相比，市场里的商品增加了各种飘着粽香的粽子，三角形，四角形，菱形的，还有卖粽叶的呢！不远处，人们围在一起争相挑选着一束束扎好的艾草。奶奶说我个子小让我也挤进去买了一束。我们还买了粽叶、糯米和红枣，准备回家包香香甜甜的甜粽。

回到家，奶奶把粽叶、糯米洗干净泡着。过了半小时，奶奶招呼全家人过来一起包粽子。我坐在奶奶旁边，心里很好奇：怎样用薄薄的粽叶包出形如宝塔的粽子？只见奶奶拿起一片粽叶，熟练地卷成圆锥形，放入一些糯米后，在中间放了一颗红枣，再放入糯米，然后将上半部分的粽叶向下折以盖住糯米，最后拿一根棉线把粽子缠起来，再系一个结，一个三角形的甜粽就大功告成了。我迫不及待地说：“我来包一个！”奶奶笑眯眯地递给我一片粽叶。我学着奶奶的样子包了起来，结果不是粽叶散了米漏了出来，就是绳子捆不紧，要么包的粽子放在盘子里，就像一个大包子站都站不起来，再看奶奶包的却在盘子中直挺挺地立着呢！逗得妈妈哈哈大笑。奶奶鼓励我说：“别着急，慢慢学！”说完，手把手地教我。我静下心来，又包了几个，一个比一个成功！在全家人的努力下，粽子终于包完了。奶奶将它们放入锅中，大火煮了二十分钟后，揭开锅盖的瞬间，一股糯米混着粽叶的清香扑鼻而来，让人陶醉。而再看看我包的粽子，有的已经咧开嘴笑了。奶奶剥开一个粽子给我，轻轻咬上一口，香香的，糯糯的，甜甜的。“哇，真美味！”我忍不住赞叹道。

全家人围在一起开开心心地吃完粽子，奶奶又让我在门口插上那束艾草。我问：“为什么这天要在门口插艾草呢？”奶奶笑着说：“端午插艾草能驱赶蚊虫、辟邪消灾、招百福呢！”“哦！我明白了。”我高兴地点点头。

今天真是粽香艾香满堂飘啊！更开心的是，我学会包粽子了！

中华传统作文 篇8

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。新的一年终于来了。这会是一番什么样的景象呢？

你瞧，厨房里的大厨们忙得不可开交。我嗖地一下窜了进去，东瞧瞧，西摸摸，厨房可真是个有意思的地方！快出去，别捣乱！唉，真无聊啊，干点什么好呢？

有了，放烟花！我迫不及待地拉着弟弟妹妹冲出了门。来到院子里，我固定好烟花，急忙拿出打火机，准备工作做好了，谁来放烟花呢？妹妹蜷缩在墙角，窃窃地说：我，我不敢。我瞅了瞅大家，拍着胸膛一本正经地说：怕什么？看我的！我鼓足了勇气，搓着小步向前走去，眼睛不自主地眯成了一条线，一只手哆哆嗦嗦地伸了出去，另一只手紧紧地捂着耳朵。突然，啪的一声，吓得我直哆嗦，连连后退，一不小心还绊了一跤呢。一旁的弟弟一脸得意地叫着：哈哈，瞧把你吓的！哼，就知道是他搞的鬼。我赶忙爬起来插着腰，怒吼着：你们别瞧不起人，走着瞧！我又一次走上了战场，此时，我的心像打鼓似的咚咚直跳，小声嘟囔着：不怕！不怕！到位置啦，我颤抖着腿蹲了下去，擦点燃了，我撒腿就跑。嗖嗖嗖烟花一个接一个飞上了天，有的像一朵朵绽开的花瓣，有的像一颗颗划过天际的流星，还有的像开屏的孔雀红的、黄的、紫的天空像是打翻了五彩的颜料似的，真是美丽极了。

开饭啦，开饭啦！我们一窝蜂地冲进了屋。来到饭桌前，一大桌美味佳肴都是我爱吃的，我们大快朵颐地吃了起来。过年真是太棒啦！

7.谈传统文化与小学语文教学 篇七

一、加强中国优秀传统文化教育的重要性

随着中国与世界各国的交融愈来愈深入, 在各种文化的交流与碰撞中, 本民族文化的个性开始模糊不清, 许多宝贵的东西被遗忘。当科学技术成为社会进步最重要的动力, 实用主义的观念越发膨胀, 人们更是非常现实地看中科学而轻视人文, 看中技术而轻视精神, 于是, 不知不觉中人们迷失了自己, 甚至荒芜了精神家园。

因此, 作为一名教育工作者, 有责任在教育教学过程中, 让学生“认识中华文化的丰厚博大, 吸收民族文化智慧。”民族文化的传承、发展和创新, 很大程度上依赖于一线教师。要在语文课上使学生接受优秀传统文化教育, 并内化成学生的一种素质修养, 从而促进学生的各项素质得到发展, 让他们在祖国灿烂的文化长河中游弋、翱翔, 使中华文化传统得以光大, 社会得以进步。

二、传统文化教育的内容

传统文化即民族文化, 是指内容丰富、博大精深的中华民族所独有的优秀的文化。本人认为, 中华传统文化可归结为以下五个方面:睿智的哲学宗教思想, 完善的道德伦理体系, 辉煌的文学艺术成就, 独特的语言文字形态, 浩瀚的文化典籍等。

小学生传统文化教育, 主要是指在教育教学实践中用优秀传统文化熏陶感染学生, 既包括中华民族在古代形成的传统精神和中华民族在近代形成的革命精神, 又包括文学作品中的艺术感受。

三、传统文化在小学教育中的地位

5~13岁, 是一个人一生中记忆的黄金时期, 是人生的奠基期, 你播下了什么种子, 就会开什么花。而传统文化的种子, 只有在小学阶段种下, 才能及时发芽、根系发达, 日后才能开花结果。如果错过了季节, 即使发了芽, 也只能长成一片荒草。因此, 在小学加大传统文化课程比重, 应成为一种国家课程行为方有力度, 方见实效。

四、小学阶段学习传统文化的目标

小学阶段, 学习传统文化重在兴趣与积累。兴趣是最好的老师。古文固有的音乐性与韵律美特别适合学生反复吟诵。学古文开始可以不求甚解, “书读百遍, 其义自见。”当学生流利地背诵出许多经典文章之后, 就会产生一种成就感。而其中所包含的思想则可以说无穷如天地, 不竭如江河。

天才在于勤奋, 知识在于积累。“读书破万卷, 下笔如有神”“厚积才能薄发”“学会唐诗三百首, 不会做诗也会吟”“文以载道”。白话文的经典美文也很多, 也要积累。让琅琅的读书声响彻校园, 让传统文化成为小学语文课堂的主角。

五、把“语文课堂”作为弘扬传统文化的主阵地

1.语文课本是渗透传统文化的最好载体

小学语文教材所选编的都是一些文辞兼美的文章, 品读它们是一种享受。有的给人以启迪、有的让人明白一个道理、有的抒发了浓浓的情感……课本中不仅积淀着丰富的古代文化知识, 也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。这就要求教师更新教学观念, 在传授语言文字知识, 进行人文教育的同时, 认真分析挖掘教材中的传统文化内涵, 并通过恰当的方式传递给学生, 让学生真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值, 从而自觉地接受优秀的传统文化。

2.古诗, 不可忽略的财富

中国是一个诗的国度, 古诗在语文课堂上的运用是最容易的, 可以在导入中运用, 也可以在任何需要引用古诗词来解决问题的过程中引用, 还可以在课堂小结或总结时引用。当然, 大量地引用古诗词, 主要是为了对学生进行情感教育。

(1) 爱国主义情感的教育。

如杜甫的《闻官军收河南河北》、陆游的《示儿》等都抒写出了他们的爱国之情。教学时, 我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上, 深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国, 长大后做祖国的接班人和建设者, 为自己的国家做出应有的贡献。

(2) 热爱家乡的教育。

如唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道:“举头望明月, 低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。教学时, 我们可抓住这些千古吟唱的佳句, 教育学生从小热爱自己的家乡。

(3) 亲情教育。

如唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲”, 手足之情溢于言表, 使人感动至极。教学时, 我们可抓住这些千古吟唱的佳句, 教育学生从小重视亲情。

(4) 友情教育。

如李白的《赠汪伦》、王维的《送元二使安西》等都是为朋友而作, 表达了朋友间的深情厚谊。教学时, 可引导学生深入感知, 领会诗中所表达的思想感情, 教育他们要珍惜朋友之情。在古诗教学中, 我们应引导学生深刻体会诗的思想感情, 使之受到感染, 进而对学生进行中华文化传统教育, 让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的光芒。

3.经典诵读, 文化积淀的阶梯

“传统诵读”旨在“丰富学生的语言积累”, 同时让学生了解、吸收中华优秀文化, 促进语文素养发展, 教师不应忽略。

我校有专门的《国学》课本, 《三字经》《弟子规》等著作的开设对小学教育的影响很大。如学完《弟子规》中的“父母呼, 应勿缓;父母命, 行勿懒”。老师简单地解释几句后, 明白了其中的含义。有的学生晚上回家, 妈妈叫他, 会很快来到妈妈面前, 不再懒得回应, 甚至在“母亲节”那天还给妈妈端上了一盆洗脚水, 妈妈们高兴得合不拢嘴……

4.参加社会实践, 了解家乡的传统文化

学生学习内容大部分是来自书本的间接经验, 但有一点常常被我们忽视, 那就是间接经验的来源——社会实践。结合实验课题, 可以组织学生参加社会实践, 通过调查, 同学们能够了解许多传统文化。

其实, 传统文化的内容太宽泛了, 作为教师未必能一一说出来指导学生, 我们还可以以自己的言行去感染学生, 能写一手漂亮的粉笔字, 说一口流利的普通话, 画一幅山水国画, 吟一首优雅的古诗词……相信这些点点滴滴的熏陶感染, 一定会潜移默化地影响到学生。我们的古人创造了灿烂的文化, 中华民族的古典文化就是深汲泉水的根, 就是源源不断的泉。教师就是要做那挖井掘泉之人, 为学生输送中华传统文化的精髓。

8.范文杰的闪亮作文本 篇八

年级：六年级

学名：范文杰

小名：QQ名（岭南爱国者）

年龄：13岁

生日：1月11日

形象特点：开朗、好学、

上进、乐于助人

我喜欢：

食物：蔬菜

饮料：果汁

颜色：灰白色

动物：熊猫

音乐：《vencent》

课程：语文、英语

业余爱好：武术散打

我最讨厌：撒谎

梦想的职业：医生

最大的愿望：考上重点学校

阳光姐姐伍美珍点评：

这是两篇童话，用的是拟人手法。有的人以为童话就是把动物写成和人一样，这样想不完全对。童话里的动物，既有人的特点，同时也不能完全丢掉动物的特性。比如《森林晚会》中，松鼠会跳大尾巴舞，因为松鼠都有大尾巴！不但是动物，即使其它事物也如此。如《争吵》，是把脸上的器官拟人化了，但每个形象都没有完全脱离原来的特点，如鼻子哥哥就谈到了它的最重要的贡献，就是让人们闻到香味。说到这里，你大概对怎样写童话有个基本的了解了吧？建议你也来尝试一下吧。

争吵

嘴巴姐姐、眼睛妹妹、鼻子哥哥、耳朵弟弟是非常要好的朋友，它们和谐地生活在大头伯伯脸上。

但是，有一天，它们居然在互相攀比。鼻子哥哥说：“我是你们中最优秀的，淡淡的花香，浓郁的酒味，那都是我的功劳，没有了我，主人能这么陶醉吗？”嘴巴姐姐争辩着说：“我虽然不能做你说的事，但我比你们厉害多了，酸甜苦辣咸，我都能品尝出来，我的里面住满了洁白的牙齿和一根红彤彤的舌头，我还能让主人吃上美味的食品，如果主人没有我，那不就是‘人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌’了吗？”眼睛妹妹也跟着它们起哄。它长得圆乎乎的，神采奕奕地说：“哥哥姐姐你们欺负我！可别小看我哦，人能看见世间万物的美与丑都是靠眼睛，我虽然很容易受伤，但却是最珍贵的。没有我，就等于没有了光明，人的眼前将会是一片漆黑，走路时需要四周摸索才能不摔倒。”

“不！不！我厉害！”“是我才对……”它们谁也不让谁，大家都坚持自己的看法。大头伯伯摸着胡子，笑着说：“哈哈，你们这些孩子啊……好了好了，不要吵了，你们各有各好！不要只会看到别人的缺点，要学会看到别人的优点，取长补短，学会欣赏别人的优点是一件快乐的事。”它们恍然大悟地点点头。

其实，每个人的心中都有一面明镜，优点与缺点相生，难道不是吗？

森林晚会

森林的夜静悄悄的，弯弯的月亮挂在空中。星星眨着宝石般的眼睛，更增添了一种神秘的气氛。突然，从四面八方涌来的动物纷纷向森林中央的一池清澈见底的潭水边奔来。原来它们要在这里举行第一届森林晚会。随着动物们的到来，寂静的森林一下子热闹起来了。

不到一刻钟的功夫，所有的动物就已经到齐了。大家都焦急地等待着演出。这时，穿着淡紫色裙子的百灵小姐，拿着红色的嗽叭话筒宣布：“现在演出开始，第一个节目是大尾巴舞。”话音刚落，两只褐色的小松鼠走进场。只见那毛茸茸的大尾巴忽上忽下，惹得动物们阵阵发笑，大白桦发出沙沙的声音为松鼠伴奏，小草也被美妙的舞姿吸引住了，不由自主地摆起腰鼓。大尾巴舞结束了，第二个节目是青蛙大合唱：“呱呱，呱呱，呱呱呱呱……”青蛙起劲地唱着，大家都为它鼓掌伴奏……

一个又一个精彩的节目继续着，下面轮到小白兔吹横笛。只见她拿着一支粉绿色的笛子，从容不迫地走上舞台，一曲《欢乐的夜晚》开始了。那婉转悠扬的笛声仿佛与鲜艳的花朵，皎洁的月光一起弥散在含有花香的夜色之中。大家立刻安静下来，都沉醉在美妙的音乐中。大象伯伯愣愣地摆着大鼻子，小猴兄弟痴痴地晃着长尾巴，乌龟、蜗牛都把头伸得长长的……随着笛声的转换，一会儿像江河翻腾，一会儿像山泉叮咚，一会儿又像是鸟语花香，如入仙境。曲子吹完了，很多动物都把鲜花掷向小白兔，向它表示祝贺。

演出结束了，回家路上，大家议论纷纷。小狗说：“小白兔平时又贪玩，又骄傲，为什么能吹出那样美妙的笛声呢？”“是呀，是呀。”小鸟叽叽喳喳地附和着。绵羊接着说：“但是她这次吹得确实很好啊，真了不起！”这时，长颈鹿大婶说：“你们不知道上次小白兔和乌龟赛跑吃了骄兵必败的苦头后，就变得谦虚谨慎了……”听了长颈鹿的话，大家才知道，原来天才出于勤奋！于是，大家纷纷表示，要像小白兔那样勤学苦练，争取下次比赛能拿第一。