高一必修二语文作文亲近自然

高一必修二语文作文亲近自然（精选8篇）

1.高一必修二语文作文亲近自然 篇一

‘为中华之崛起而读书’是周恩来同志的读书精神。读书、学习，这正是我们现在所需做的事情，我们要弘扬周恩来同志的“为中华之崛起而读书”精神。

在周恩来十二、三岁时，中国被外国所欺辱，他的伯父和他聊天，说道：“中华不振”，当时，周恩来和同学，闯进租界，看到巡警局门前围着一群人，正在吵着什么。周恩来赶快跑了过去。了解了情况，是一名妇女的亲人被洋人的汽车扎死了，那个妇女原指望中国的巡警可以帮她，可是巡警不但不惩处肇事的洋人，还把她训斥了一通。围观的中国人都十分气愤，握紧拳头。但在外国租界里，谁又敢这样呢？这是他明白了“中华不振”的含义。后来，上课时，老师问他们都是为什么而读书。周恩来站起来清晰而坚定的说：“为中华之崛起而读书！”后来他通过自己的努力当上了一代国家总理。

我们应该学习周恩来同志，他那句话，可以引起许多人的赞叹。我们有梦，国家有梦，都是中国梦，我们有努力实现中国梦，只有刻苦读书，才可以让中华崛起，不让其他国家欺负到中国。

在古代，也有“为中华之崛起而读书”的故事。包青天从小就机智聪明，勤学好问，特别喜欢推理断案。他与一些长官密切交往，学习了不少的断案方法，他可以查到任何蛛丝马迹，排查出最后的犯人，为民除害。他一直努力学习法律知识，为中华人民除害。他那也是为中华之崛起而读书的表现。

这两位名人都在为中国而着想，为中华人民而着想。他们一生不断地扩展自己的知识面，为了实现中华崛起的梦想而努力。看到这些伟人的事迹，我一想，我们每天在学校，有的人虽然身在学校，但是心里想的却是和学习无关的事。这样怎么可能让中华崛起？但是还有的人与其相反，在校园里尊敬师长，努力学习，勇于创新，让老师和同学们刮目相看。这样才可以让中华崛起。作为祖国的新一代，我们要学习周恩来同志的读书精神，胸怀远大的理想。做一个生活上朴实，学习上认真的有志向，有毅力的少年。

“为中华之崛起而读书”，是我们有困难时的前进动力，是一盏永不熄灭的明灯，可以让我们在艰难中依然奋发图强。我们读书就是为中华之崛起！

2.高一语文必修二教案 篇二

理清文章的内容，奏章的结构。明确本文的中心思想。

让学生明白十思的内容，君臣治理国家要义。

落实文言知识考点，背诵重要语句。

【教学重点】：语言峻洁，十思牧民。

【教学课时】：三课时

【教学过程】：

一、导课

同学们，公务员考试非常热，恐怕今后，未来你们也会去搅这趟浑水。公务员考试离不开“申论”，申论就是面对材料，进行分析，提出问题，并且来解决问题。今天，我们来学习一篇，古代贤臣的“申论”。语言怎么样?逻辑如何?思想如何?请同学们打开课本，《谏太宗十思疏》，写在黑板上。

二、解题

谏：劝谏，劝止。唐太宗。十思指十个方面的想法。疏：指“奏疏”、“奏章”。臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。古代有名的奏疏有西汉贾谊《论积贮疏》、晁错《论贵粟疏》。按文章体裁来分，可为议论文。

三、作者

魏征(580年-643年2月11日)，字玄成。祖籍巨鹿(今河北省邢台市巨鹿县，又说晋州市或馆陶县)，后移居内黄。唐朝政治家。曾任谏议大夫(讽朝政之得失，谏皇帝之功过)、左光禄大夫(文散官，古代表示官员等级的称号)，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言著称，是中国最负盛名的谏臣。《百度百科》

四、读文

先听一遍MP3朗读，是老师自己来范读，再让学生齐声读一遍。解决字音的正确读法。

五、解文

(一)、听一遍后，读一遍后。请同学们概括下文章的中心句。我们从题目入手，魏征向唐太宗劝谏，希望皇帝做到什么呢?文章里有没有这样的句子。请同学们擦亮眼睛，找出文眼句。

明确：居安死危，戒奢以俭。有些学生可能会找出其他重要的句子，譬如：“载舟覆舟，所宜深慎。总此十思，宏兹九德。”当学生读出来之后，老师一定要具体分析不妥处。从文句入手，引导学生翻译“载舟覆舟，所宜深慎。宗此十思，宏兹九德。”前句是阐述君舟民水的关系，魏征是在提醒唐太宗“可畏惟人”。后句是希望唐太宗能总结十思，弘扬九德，这是魏征劝谏唐太宗要求做到的十思九德，这是十思的具体表现。此句话作为全文中心句，也是比较合理的。

讲课时，按照以前的观念(参考书上，自己并没有独立思考过)，此文的中心句是“居安思危，戒奢以俭。”但是，经过自己的思考，本文的中心句应该是“总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之”。这一点，有了进步，亦步亦趋，学问最没长进。

(二)、分析第一段

①魏征从“木长根固”、“流远浚源”等自然现象来说明“国安积德”的思维道理。前者为形象性思维，生动易懂;后为抽象性思维，逻辑难解。请问同学们，这是种什么论证方法?

明确：比喻论证。抽象的道理形象生动化了。这让我们联想到《劝学》里的比喻论证。“青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水”。我们写文章时，需要得是这样的思维。

【延伸】：叫喻证法·“喻巧而理至”,由于这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。

②笔锋一转，魏征反面来论证，“源不深流之远”、“根不固木之长”，生动形象地比喻说明“德不厚而国不治”的治国道理。跟学生强调作文时，善用辨证的思维来议论说明。这大概是我们学习文章思维的津要。文章有语言和思维。多背诵多阅读，方可有文才和文路。

③接着魏征在强调“人君”的重要地位和巨大责任。“神器之重”神器代表国家政权的实物，如玉玺、宝鼎之类。借指帝位、政权。“崇极天之峻”、“保无疆之休(吉庆)”，这在强调帝王重大的国家责任感，肩上担负得巨大责任。魏征在此基础上，来说明“居安思危，戒奢以俭”的忧虑。古人特别重视明君”的道德责任，这是“人治”社会进步的地方。但是人性永远有弱点，一个人能做到，一群人能做到吗?一时能做到，一生能做到吗?这一代人能做到，下一代人能做到吗?如何来约束制衡人的_，对于社会来说，道德不是主要的，法律才是最重要的。我们站在当下，联系西方民主社会，“人治”社会不可取。

④最后，魏征再从反面来说明，人君德不处厚，情不胜欲，这相当于伐根求木茂，塞源欲流长的效果。文章从自然现象写起，从自然现象落笔。从反面来说明人君的道德跟国家社会的重要关系。

(三)、讲解文章第二段。

①先让学生来读一遍。找出这一段的中心句。这一段讲了什么，作者的意思是什么?

明确：中心句：夫在殷忧，必竭诚以待下。此段在劝谏唐太宗如何来对待百臣和百姓。两个字，竭诚。

②魏征先讲了以往帝王治理国家的经验。帝王是继承上天的使命，来管理百姓，忧患兴国，治国显著。为国为民，成就功业，但国德却衰败萎靡了。国家存在兴亡之期的规律。魏征认为“功成德衰”的原因是于“人君”没有将“德治”进行到底。《诗经·荡》里曾云：”“靡不有初鲜克有终。”(有善始者实繁，能克终者盖寡)。魏征提出反问，天下取之易守之难?这个问题，西汉的陆贾曾向刘邦提及，“贾曰：‘马上得之，宁可以马上治乎?’”(《汉书》)。大家齐心打天下，团结一致。坐稳江山后，利益冲突，斗争重重，那么国家守之不足，这是为什么呢?

夫在殷忧，必竭诚以待下。靠德治，关键在于坚持到底。

③接下来分析殷忧，竭诚待下，得志，终情傲物。谦受益，满招损。竭诚的好处，傲物的坏处，形成强烈的对比。如何对待百姓，是法治还是德治?用严刑的峻法俩督责百姓，用威严怒怨来震慑百姓，那么百姓可以免除罪责，但内心却没有感恩之心，表面上恭敬，而在内心却不归服。这事我们想到《论语·为政篇》第三则：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。这与孔子德治理念，不谋而合。上课时，有必要引入这段的言论。

④最后作者提醒皇帝老百姓的巨大力量。人民群众才是历史的创造者。“怨不在人，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。”希望皇帝要很好地处理君民之间的关系。

第二段，中心语：元首——百姓。如何调节，两字：竭诚。

(四)、分析最后一段，读是必须的。此段是文章主要内容的所在。题目中的十思，具体是什么呢?皇帝做到“十思”后，魏征政治理想又是什么呢?我们都可以在最后一段中，找出来。

建议，读了之后，请学生们来提出疑问?这一段作者写了啥?学生肯定能说出十思的表现。

①魏征又以打了个比喻，腐烂的绳索和奔驰的马车。难道可以轻视吗?朽索喻指昏君，奔车喻指社稷。因此，国家要永久兴盛，当然离不开人君的英明仁德。接下来，魏征向唐太宗劝谏了十个方面的想法。十思都是从皇帝的意念为出发点，从文德来约束君王的言行。

可欲——自戒;有作——安人;(君民)

高危——自牧;满溢——虚怀(情绪)

盘游——三驱;懈怠——始终(意念)

壅蔽——纳下;馋邪——正身(君臣)

恩加——谬赏;罚及——滥刑(奖罚)

②魏征认为皇帝能做到这十点，并且能弘扬九种德行，用人选贤与能，简能而任，择善而从，各尽其才，各守其职，智者、勇者、仁者、信者，言通力行。那么文臣武将，争驰而来，大显其能。这样，就会达到魏征理想的政治高度。君臣无事，可以尽巡游之乐，可以享松乔之寿。

【延伸】赤松子一指雨神;也指晋代得道成仙的皇初平。

王子乔，其子王宗敬定居太原，为王氏始祖，尊太子晋为系姓始祖。

文章结尾处，用人得当，就不会劳神苦思，代下司职，劳损皇帝自己的耳目，亏损无为而治的黄老思想。

【知识考点】

①通假字：震、无

②词类活用：长、固、远、浚、安、积、厚、下愚、明哲、重、大、俭、道、貌、心、安、危、长、覆、君、欲、作、安、下、乐、忧、虚、正、馋邪、恶、刑、宏、能、善、鸣、劳、苦、终

③古今异义：根本、休、景、元首、克、纵情、行路、董、忽、作、冲、敬、简、以为、司

④虚词：之、以、而、其(其可忽乎)

⑤句式：判断句、省略句、状语后置(2句)、定语后置(4句)、宾语前置(2句)

【教学板书】

居安思危，戒奢以俭——比喻、正反面

殷忧必竭诚待下——人君VS臣民

具体十思九德、唯才是举——无为大道

提醒：人治小于法治

【教学小结】

本文是魏征劝谏唐太宗的奏章，希望唐太宗能做到具体十思，克制私欲，完善德治。国家长治久安，国君居安思危，戒奢以俭。强调君主的国家责任性。接着，魏征提出“殷忧，竭诚以待下”，要处理好君臣民三则的关系，尤其重视民众，引用荀子的话，“君者，舟也，民者，水也，水则载舟，水则覆舟”的话，来提醒唐太宗。最后，希望皇帝能具体做到十思，要知足，要谦虚，要优乐，要奖罚，实行九德，唯才是举。这样的话，就达到了魏征的“理想政治”。这篇文章语言出彩，思维严密，这值得我们去吸取消化。但在思想方面，有些不符合当今社会。治理国家不在人治和德治，而在于法制的落实。

【教学反思】

3.高一语文必修二练习题 篇三

2.(1)排比(2)比喻(3)反复(4)反复 作用：各种修辞方法的运用，增强了文章语言的表现力，使文章语言更加优美生动;增强了文章的抒情性，使作者的情感更为真切感人

阅读《囚绿记》中的文字，完成1——3题。

①忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻绮丽的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。

②绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的一芽苗，草菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。

③可是每天在早晨，我起来观看这被幽的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一垄卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊!它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。

④它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内;我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。

1、①段中作者用了个比喻句来表达自己“自私的念头”，你认为是哪一句?

2、③段中作者为什么说常春藤“固执”?这表现了常春藤什么精神品质?

4.高一语文必修二第一专题 篇四

普通高中语文实验教科书必修二第一专题

珍爱生命学案与练习

《我与地坛》教案设计

【课前导学】

一、作家作品

史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安,1972年因病致瘫,转回北京,1971年到1981年在北京某街道工厂做工,后主要从事文学创作,现为北京作家协会合同制作家.1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。

1996年11月，史铁生的短篇小说《老屋小记》获得浙江《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖（五万元）。小说记述他在初残后工作于街道小厂时的经历。有人称誉它：“怀旧但不感伤，冲淡悠远，充满寓意。”

他的作品一方面是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹，作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。

史铁生是当代最有思想深度的作家之一;“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能去向。”这也是对他作品的最好的注释。

史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至于想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活下来，并拿起了笔走上了中国文坛，从残疾人到成为一名专业作家，史铁生经历了痛苦的思索。对生命展开思考，是一个沉重的话题，但有时我们需要这份沉重。

二、注音

荒芜（）

坍圮（）

亘（）古

玉砌（）炫（）耀

宿（）命

蝉蜕（）

熨（）帖 倔强（）

猝（）然

恪（）守

教诲（）隽（）永

祈（）求

渗（）透

捋（）胡须

三、阅读思考

1、“我”刚进入地坛时的精神状态如何？（用文中词语）

2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？（抓住课文关键语句）

3、在作者最痛苦的时候，为什么作者经常摇着轮椅去地坛而不去别的地方而呢？地坛对作者感悟生命起到了什么作用？

4、“这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”如何理解“宿命的味道”？“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。”为什么“就再没长久地离开过它”？

5、十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。” “有些东西”是指什么？

6、亲给了儿子哪些精神上的关爱？你能找出这些感人的细节，有感情地读读它们并说说它们的好处吗？

7、母亲的每一个举动都表现了母亲对儿子那份沉沉的爱，那么对于母亲的爱儿子懂了吗？

8、母亲什么样的形象永远烙印在儿子的心海里？ 【课堂讲学】

一、教学目标：

1、解读作者对时间和历史、自然和生命的深切感悟，提高对生命价值的认识。

2、感受母爱的深沉伟大和作者的痛悔，理解母亲在作者顽强求索中的作用。

3、品味作者沉静、绵密、抒情的语言。

4、借鉴本文借景抒情、充满哲理的写作方法。

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二、教学重点：

1、了解作者残疾后在地坛和母亲的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。

2、理解母爱的深沉伟大和作者的痛悔。

三、教学难点：作者对生命价值的思考。

四、教学方法：文本研习，诵读和讨论相结合

五、课时安排：二课时

六、教学过程：

第一课时

(一)导入

播放小提琴钢琴协奏曲《Song From A Secret Garden》（中文名《来自神秘园的歌》），进入情境。可让学生述感受。

教师参考：《Song From A Secret Garden》专集的伤感能杀死人，让人象迷失在神秘的丛林里，黑暗的看不到天，找不到出口，沉溺在这样的黑暗中，象一个人孤独的坐在路边大树的阴影下，静静看路上人来人往，别人看不到你你也不想被看到，因为你害怕，因为你孤独，你知道这不是什么好事，但只有这样，受伤的心才能感到一丝安全，这样的孤独一直在诱惑你。

听这样的乐曲总是让我想起忧伤的童年，我的多灾多难的善良的母亲。你们呢？也许想起屈原，想起司马迁，想起张海迪；想起贝多芬，想起奥斯特洛夫斯基，想起海伦•凯勒。面对生命中的灾难，突如其来的不幸，该如何面对？泪流满面，痛不欲生，还是“扼住生命的咽喉”，唱起坚强的“海燕之歌”？

一个生龙活虎的小伙子，21岁，正值年少有用、豪情万丈之时，突然，灾难降临到他的身上，他残废了。维纳斯双臂的失去，引来无限遐想，但是史铁生，这个生活在现实里的活生生的人，他突然双腿残废，他是怎么面对的呢？大家看史铁生的照片（屏幕展示），他是那么的平静，那么的开朗，他究竟是如何走出这一条隧道的呢？

（二）、文本研习讨论

阅读课文第一部分，筛选信息，思考归纳

1、“我”刚进入地坛时的精神状态如何？（用文中词语）明确：失魂落魄。/苦闷，脾气坏，发疯中魔（第二部分）

2、当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？（抓住课文关键语句）

明确：他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。

3、在作者最痛苦的时候，为什么作者经常摇着轮椅去地坛而不去别的地方而呢？地坛对作者感悟生命起到了什么作用？（可由学生的回答相机解答问题，也可分解成几个小问题）

⑴地坛有什么特点？明确：荒芜但并不衰败。⑵荒芜体现为文中的哪些句子？ 明确：“四百年里„„到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”

学生朗读，思考：剥蚀的是什么琉璃？淡褪了什么朱红？明确：它只是失去了虚荣、浮华，让生命显露出本真的样子，以便让“我”看到人生的真相。

⑶地坛的“并不衰败”体现为文中的哪些句子？ 明确：第五自然段对小生命的描写。

朗读，请同学们品味一下，说说感兴趣的句子。

强调：露珠—生命能量的积蓄达到最美的时刻；蝉蜕—摆脱旧我，走向新生。园中的小昆虫都按自己的方式生活着、活动着，向人们展现着生命的喜悦；园中草木生生不息的律动，无言地诉说着生命的美丽。鲜活灵动的生命世界使我意识到：不管怎样为微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命也无法替代的。生命的自得其乐促使我认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，我也不例外：虽然残疾，但不能一味消极的想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。

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4、“这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”如何理解“宿命的味道”？“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。”为什么“就再没长久地离开过它”？

仁者见仁，智者见智。让学生说，鼓励肯定

参考：“园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。” “仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”——同病相怜。作者对于生与死的了悟正是得益于地坛和谐、宁静的自然关系，得益于作者独处其间的心灵启迪，地坛是作者栖息的精神家园，是作者人生的导师，是它给了脆弱如纸的作者活下去的勇气。

5、“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。” “有些东西”是指什么？

朗读六个“譬如”。鉴赏六个“譬如”，写出作者摆脱痛苦后对生命的热爱和人生应有所作为的信念——只要这些美好的东西仍然存在，我们就应该好好地活下去。

明确：地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 “我”；最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影； 地坛上不断上演着季节的 离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。

（三）、小结升华

能说说作者与地坛的对话后明白了应该怎么活吗？

明确：外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏就改变的，只要按照自己的方式活着，你就能坦然地体会人生的味道。【课堂练习】

1.下列加点字的注音完全正确的一项是（）

A.宿命(sù)

炫耀(xuàn)坍圮(tān p ǐ)窸窸窣窣(xīsū)

B.蝉蜕(tuì)熨贴(yùn)

荒芜(wú)

历尽沧桑(cāng)C.玉砌(châ)恪守(gã)

地坛(tán)

肆意雕琢(zhuó)D.颓墙(tuì)教诲(huǐ)

猝然(zú)

亘古不变(gâng)2.选出错别字最多的一项（）

A.失魂落魄

亘古不变

淡褪

玉砌雕栏

B.誓言隽永

坚忍不拔

弥漫

恪守教诲

C.迷迷糊糊

心神恍惚

荫凉

急于求成D.聪惠坚贞

娇阳高悬

熨贴

声名狼籍

3.依次填入下面一段文字括号里的词语，准确的一项是（）

蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑（）着触须，猛然间想透了什么，转身（）行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便（）开翅膀，忽悠一下（）空了； 树干上（）着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，（）弯了草叶轰 然坠地（）开万道金光。

A.甩

疾

展

凌

停

弄

砸

B.甩

速

展

升

停

压

砸

C.捋

疾

支

升

留

压

摔

D.捋

速

支

凌

留

弄

摔 【课外探究】

日前，在北京高校大学生安全教育工作会议上，有关部门透露，今年上半年，自杀大学生10人。另据统计，从今年年初到目前为止，北京高校已经有15名大学生自杀身亡。谈谈生命的意义。

明确：珍惜生命是每一个人的义务和职责！生命对于我们来说只有一次！热爱生命！

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第二课时

（一）导入

可在课间播放满文军的《懂你》。

地坛这一座荒园，是作者栖息的精神家园，是作者人生的导师，是它给了脆弱如纸的作者活下去的勇气。那么，除了地坛，作者还拥有生命中的其他支点吗？ 明确：母亲——我生命的另一个支点

（二）文本研习讨论

1、对于一个在风华正茂的年龄上被夺去双腿的人来说，他肉体上的痛苦，精神上的摧残是难以言喻的。因此，此时的他最需要的是有人在精神上给他勇气和鼓舞。那么，我们来看一下：母亲给了儿子哪些精神上的关爱？你能找出这些感人的细节，有感情地读读它们并说说它们的好处吗？请同学们讨论并归纳一下。

教师总结：儿子去地坛，然而真正受煎熬的却是母亲，当这位在空落的白天和不眠的黑夜中心神不定、坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度乞求的母亲再也无法忍受那种等待的痛苦时，她开始上地坛寻找她的儿子。这也印证了一句话“儿子的痛苦在母亲那儿总是加倍的”。

全体女同学朗读第二部分第八段。

2、可以说，母亲的每一个举动都表现了母亲对儿子那份沉沉的爱，那么对于母亲的爱儿子懂了吗？

明确：当儿子真正懂得母亲的时候，而母亲已经不在了，儿子只能在深深的忏悔和内疚当中咀嚼着母亲沉沉的爱，只能在深深的忏悔和内疚当中懂他的母亲，只能在深深的忏悔和内疚当中读着母亲这一生质朴、真实却又热烈的诗篇„„我想请全体男同学读一下第2部分的第7段，老师希望你们不要做“倔强而羞涩”的男孩，让你们的母亲伤心难过。

3、是啊，当儿子真正懂得母亲的时候，而母亲已经不在了，这对儿子而言是一个永远都无法弥补的遗憾，是一个无言的结局，是一个欲哭无泪的故事，儿子只能在深深的忏悔和内疚当中怀念母亲。母亲什么样的形象永远烙印在儿子的心海里？

明确：活得最苦的母亲；艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱。就是这样一位非常伟大的母亲，她自己患有严重的肝病，可是她从来都没有把自己的病痛放在心上，在她临终之前她还努力的要说服儿子，要推儿子去北海看看菊花。

朗读最后一段。至此母亲与地坛融为一体，成为我生命中的支点。

（三）他山之石

播放《慈祥的母亲》

（四）小结升华

地坛和母亲就是作者生命中的两个支点：地坛，作者摇着轮椅在那儿年复一年地沉思默想，度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深刻思想；母亲，这位沉默而不张扬、含悲而不外露，坚忍而伟大的母亲，载负着心灵的沧桑血泪，在儿子面前展示了“生存”这个最基本的话题的真谛所在。正是地坛和母亲，给了他生的勇气和希望，使他在宁静和执著中寻找到历久而弥坚的活力，从而支撑起他那残破的人生，最终让他又重新“站”了起来。这正如海德格尔说的—— “人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成‘诗性的存在’。”

【课堂练习】

找出文中优美的或者富于哲理的语言，划出来，仔细品读。【课外探究】

《我与地坛》中作者是如何描写母爱的。

《假如给我三天光明》教案设计

【课前导学】

海伦·凯勒，美国盲聋女作家、教育家。

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幼时患病，两耳失聪，双目失明。七岁时，安妮·沙利文担任她的家庭教师，从此成了她的良师益友，相处达50年。在沙利文帮助之下，进入大学学习，以优异成绩毕业。在大学期间，写了《我生命的故事》，讲述她如何战胜病残，给成千上万的残疾人和正常人带来鼓舞。这本书被译成50种文字，在世界各国流传。以后又写了许多文字和几部自传性小说，表明黑暗与寂静并不存在。后来凯勒成了卓越的社会改革家，到美国各地，到欧洲、亚洲发表演说，为盲人、聋哑人筹集资金。二战期间，又访问多所医院，慰问失明士兵，她的精神受人们崇敬。1964年被授于美国公民最高荣誉——总统自由勋章，次年又被推选为世界十名杰出妇女之一。

更多地了解作者的生平，其目的在于更清楚地认识海伦·凯勒以盲聋之驱，创造了那么多辉煌的业绩，足以为世人瞩目，为世人景仰，从而更深地体会作者那伟大崇高的精神，而这些坚韧不拔、自我超脱、追求美和崇高的精神，恰恰是我们走向未来需要的精神。【课堂讲学】

一、教学目标、重难点：

1、正确理解作者对“明眼人”等健康人的“批评”言辞。

2、领会文中关键句反复出现的作用。

二、教学课时：1课时

三、教学过程：

（一）、导入

1、你知道海伦•凯勒吗？

2、请你用几个形容词来评价一下海伦•凯勒。（坚强、好学等）

3、海伦•凯勒的故事给你感受最深的是什么？为什么？

（二）、朗读课文，整体感知

1、多形式朗读课文

2、圈划语句，感知课文

A文中作者列举了大多数人的生活态度是怎样的？

圈划文中的句子：饱食终日、无所事事、怠倦、视而不见听而不闻、无鉴赏之心、熟视无睹、淡漠、平庸、麻木、呆滞

B作者认为大多数人产生这种悲剧性的人生态度的原因是什么？ a对时间的错觉，总觉得未来的日子还很多

b对自身拥有的天赋及器官的怠倦，只有等到生命快要失去，等到天赋快要丧失，器官快要退化或损坏，才知道它的可贵。

C海伦•凯勒在文中表达了怎样的生活态度？从中可以看出作者怎样的内心世界？

明确：生活态度是：珍惜活着的每一天，享受生命的美好，不虚度光阴，不浪费天赋内心世界：有一颗火热的心，她一直都在用心地生活，一直都在用心地感知。很珍惜自己活着的每一天。

3、再读课文，深化拓展

A海伦•凯勒为什么要提出“假如给我三天光明”这个问题？ 目的在于警醒人们珍爱时光、珍爱生命，珍惜已经拥有的一切

B海伦•凯勒精神力量的源泉是什么？

源泉是渴求光明、珍爱生命、战胜困苦、善待生命

C再读课文，选择最能引发思考的警句，并说说你 从中得到了哪些感悟和启示？

【课堂练习】文章结尾处，海伦提出了三个问题，你将如何作答？请将答案写在课堂作业本上 【课外探究】

推荐阅读海伦•凯勒的作品：《我生命的故事》、《我所生活的世界》、《从黑暗中出来》、《我的信仰》等。探究海伦•凯勒的人生轨迹。

《鸟啼》教案设计

【课前导学】

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1、劳伦斯•大卫•赫伯特（1885－1930），英国诗人、小说家、散文家。生在诺丁汉郡一个矿工家庭，曾在诺丁汉大学学习师范教育。当过会计、职员、教师，曾在英国各地以及其他一些国家漂泊十余年，广泛接触了社会。1911年出版第一部长篇小说《白孔雀》。成名作是长篇小说《儿子和情人》（1913），还有《虹》（1915）、《恰特莱夫人的情人》（1928）中更加鲜明。他的作品还有长篇小说《迷途的姑娘》（1920）、《恋爱中的女人》（1921）等。

本文是劳伦斯的一篇散文。文章通过描写严冬消逝、春天来临之际鸟儿的啼鸣，表达了作者对生与死的思考和对生命神奇的由衷赞美。

2、关于鸟啼的古诗

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。最好声音最好听，似调歌舌更叮咛

3、重点字词

田凫（）

椋鸟（）

老饕（）

慰藉（）

蔷薇（）

束缚（）

斑鸠（）

荆棘（）

chánchán()

zhã（）伏

隐dùn()

zhì（）息

juã（）住

hào（）天

【课堂讲学】

一、教学目标：

1、了解劳伦斯的思想和创作思想；

2、知道“鸟啼”的象征意义，理解其给人的启示。

3、通过技法鉴赏，学会将抽象道理具体化的方法。

4、丰富情感体验，深化热爱生命的情怀；

二、教学重、难点：

1．分析“鸟啼”的启示；

2．对“生命”与“死亡”的思考。

三、教学方法：

1、教法：欣赏品味法、自主探究法、自由讨论法、迁移教学法

2、学法：自读感悟、合作探究、运用迁移

四、课时安排：一课时

五、教学步骤：

（一）、创设情境，导入课堂：

“月出惊山鸟，时鸣深涧中”、“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽”，空灵的鸟啼，与幽雅相伴，与美好相随，鸣唱在中国的古典诗词中，给人许多深刻的启示。同样，鸟也啼唱在外国文学中，那么英国作家劳伦斯这篇《鸟啼》（板书）中，鸟如何鸣唱，又给人什么启示呢？

（二）、文本解读：获得鸟啼的启示

1、哪几节写鸟啼？哪几节写启示？

明确：全文共15段，划分为两个部分：

第一部分：（1―5自然段）主要写严寒过后，春天来临，鸟儿的啼鸣。

第二部分：（6―15自然段）侧重写鸟的啼鸣给人类的启示，写“我们”的思考。

2、鸟啼在什么环境下出现？又是如何变化的？你又获得什么样的整体印象？

（1）明确：严寒持续，鸟尸横陈，场景让人倍感凄凉。

（2）“吃力”“微弱”——“隐约而清越”——“含糊”“若断若续”——“活泼”“悦耳”。由弱变强，由少变多，由微弱扫悦耳。

（3）严寒过后，天气转暖，鸟儿不停地啼鸣，汇聚成一个声音的洪流，呼告了一个春天新世界的到来，显示了一种生命本身的张力。

3、象征着新生命的“鸟啼”给了人类很多启示，默读课文，在文中找出表现受到启示的句子。

明确：鸟啼又带给人类什么样的启示，引发我们怎样的思考呢？从文中找出相关语句，并

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说说自己的理解。（自主探究，自由讨论）

“不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸„„我们身上的酷冷”。理解：不必畏惧严寒、死亡和痛苦。

“世界不能选择„„春天不能抑制„„”理解：春天的的到来是势不可挡，生命的冲力是无法遏制的。

“生命和死亡全不相容„„”理解：生死无法共存，有生则有死，有死则有生。

“谁能阻挡到来的生命冲动呢„„”理解：离开死亡，走向新生，是生命的本能，是无法阻挡的。

4、通过这些启示，劳伦斯有什么样思考？

明确：生命和死亡全不相容，我们是为着生的，或者是为着死的，非此即彼，在本质上不可兼得；同时，他也肯定了生命的价值，春天必然会来临，谁也无法阻挡生命的冲动，无法阻挡我们对于新生命、新世界的渴望与追求。

三．活动体验：礼赞生命的高贵

1、思想来源：劳伦斯是一位性格十分复杂的作家，他内心充满苦闷，对现代西方工业文明批判和否定态度，致力于揭示人性中的本能力量，对人性能够得到充分的自由发展怀着憧憬。他的散文是一个孤独者在他那个喧哗的时代和骚动的文化氛围内发出的生的感叹，字里行间渗透着哲学的思辩和诗的意境。

2、生命充满神奇的力量，在你的经历中，有过这样的发现和体会吗？

①学生举例：战胜死亡，战胜挫折，走出逆境，创造奇迹的事例都行。如：植物中的草，在石缝中顽强地生长，创造生命的奇迹；动物中的蚂蚁，在火海中惨烈地求生，展示生命的悲壮；人物中的史铁生，在厄运中艰难地奋进，用笔敲开写作的大门。

② 教师体会：说说自己的例子。

3．生命以力量证明它的高贵，而生命的高度绝不只是因为力量。你觉得还有哪些东西可以使生命高贵？能举出例子吗？（交流讨论）

四．写作实践：写出灵魂的感悟

1．本文讲述的是抽象的道德，为什么我们并不觉得枯燥？（讨论）

主要是由于象征、拟人手法的运用，托物言志。

2．请你把你讨论中所说的生命感悟也通过这样的手法写出来。

五．结语：

是的，生命是伟大的，生命是高贵的，就让我们珍惜生命、热爱生命，并拿出行动来维护我们生命的高贵，那么，我们的生活将充满快乐的笑语，充满欢畅的鸟啼。让我们倾耳细听窗外那只画眉的低鸣„„倾听鸟啼！

【课堂练习】

1、课文第一部分除了描写鸟啼，还写到了鸟尸，在文中划出描写鸟尸的句子，体会这些句子的含义？分析描写“鸟啼”和“鸟尸”的句子的作用。

2、象征着新生命的“鸟啼”给了人类很多启示，默读课文，在文中找出表现受到启示的句子。

3、从这些启示中，我们可以看出作者其实是对什么问题进行了深刻的思考? 【课外探究】

阅读臧克家的《春鸟》思考：

1、诗中哪些诗句绘声绘色地描绘了春鸟的歌声？哪些诗句表现了春鸟的歌声对自然界产生的作用？各是如何描绘与表现的？

2、劳伦斯的《鸟啼》贯穿着作者对“生命”与“死亡”的思考，那么此首诗中春鸟的歌声引发了诗人怎样的思考？

3、《鸟啼》和《春鸟》中哪些语句令你感动，给你启发？两文引发你怎样的思考？

《最后的常春藤叶》教案设计

【课前导学】

一、作家、作品简介

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欧•亨利（O,Henry,1862-1910），美国短篇小说家。原名威廉•悉尼•波特尔，生于北卡罗来纳州格林斯波罗镇一个贫穷的医生家里„„亨利一生穷困潦倒，接触过多种多样的人物，掌握了丰富的创作素材。在十余年的创作生涯中，写下了三百多篇小说。他的小说完全以情节取胜，故事颇多偶然巧合，结局往往出人意料。例如《警察与赞美诗》（1906）和《麦琪的礼物》（1906）等就以巧妙的构思，复杂的情节和意外的结局，加强了小人物被捉弄的悲剧效果。这种写作方法对后人影响颇大，被誉为美国现代短篇小说的创始人。他同情普通小市民，憎恨压迫者。他创作的艺术特色是常以使人发噱的幽默，启发人们深思。他的佳作常能在鞭挞资本主义社会的腐朽之余，引出人们“含泪的微笑”，抚慰受创伤的小人物的心灵，因而深受读者的欢迎„„

世界三大短篇小说巨匠：欧•亨利（美）（《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》）、莫泊桑（法）（《项链》、《羊脂球》）、契诃夫（俄）（《变色龙》、《小公务员之死》）

二、小说的三要素是什么？ 复述故事情节。

三、给下列划线的字注音：蹑手蹑脚

纳闷

邪恶

【课堂讲学】

一、教学目标：

1.品味小说语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象能力和审美能力；

2.能认识建立精神的支点对人生的重要性；

3.体味欧•亨利式的结尾的妙处。

4.反复阅读重点段落，掌握小说刻画人物的手法，分析小说的人物形象。：

5.学习主人公贝尔曼先生“牺牲自我，成全他人”的精神;

二、教学重、难点：

1、重点是理解小说曲折生动的情节对人物塑造和主题表达的作用；

2、难点是体味欧•亨利式的结尾的妙处。

三、教学方法：问题探究法

四、课时安排：一课时

五、教学过程：

（一）导语设计

生命,对每个人来说只有一次,我们应该以一种什么态度来面对这仅有的一次生命呢?渴求生存,热爱生活,善待生灵，珍爱自己的生命, 也珍爱他人的生命,乃至珍爱一切生灵。将爱的火炬照彻整个生命的流程，把个体有限的生命融入人类的历史发展的长河，融入到丰富多彩的世界之中，使我们之外的生存涌入我们的生存，人生才更有价值，生活才更加精彩，生命才能永恒。

（二）整体感知：

1、请学生速读课文，按小说情节发展的开端、发展、高潮、结局四要素将文章分为四个部分，并概括各部分的大意。

明确：开端（第1至11节）：年轻画家琼珊不幸被感染肺炎，生命垂危。

发展（第12至36节）：琼珊不听劝慰，望叶等死。

高潮（第37至50节）：不落的藤叶使琼珊重又燃起了生的欲望。

结局（第51至55节）：琼珊脱离险，贝尔曼病逝。揭示叶子不落的谜底。

2、再跳读课文，找出时间线索与人物、情节的对应关系。

（三）文本研读

学生分角色朗读文中人物对话，体会人物性格，回答下列问题：

1、最后一片叶子与琼珊有怎样的关系？为什么最后的藤叶能挽救琼珊的生命？

明确：最后一片叶子关系到琼珊的生死。叶子是希望的象征，如若叶子落了，她也就给自己找到了放弃抗争的理由；当然，只要叶子不落，她就有所期待，有所抗争，在最后一片常春藤叶的鼓舞下，重新振作起来，直到康复。

2、贝尔曼画常青藤本应是小说的重要情节，作者却没有实写，这样处理有什么好处？

明确：作品没有实写这一情节，使得小说产生出人意外的效果（欧•亨利式结尾），也给读者留下了想象的空间。

3、小说的主人公到底是谁？

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（提示：主人公评判的标准，不应单纯看作者笔墨的多少，而应看其在全体中是否具有典型意义，性格发展是否直接推动情节的逆转，是否对主题思想的表达具有关键作用）

明确：本文的主人公应是贝尔曼先生

4、作品集中写贝尔曼先生的地方只有两处，试分析他是个怎样的人？

（1）老贝尔曼是住在楼底下层的一个画家，年纪六十开外，有一把像是米开朗琪罗的摩西雕像的胡子，从萨蒂尔似的脑袋上顺着小鬼般的身体卷曲下来。贝尔曼在艺术界是个失意的人。他耍了四十年的画笔，仍同艺术女神隔有相当距离，连她的长袍的边缘都没有摸到。他老是说要画一幅杰作，可是始终都没有动手。除了偶尔涂抹一些商业画以外，几年来都没有什么创作。他替“艺术区”一些雇不起职业模特儿的青年艺术家充当模特儿，挣几个小钱。他喝肚松子酒总是过量，老是唠唠叨叨地谈他的杰作。此外，他还是个暴躁的老头儿，极端瞧不起别人的温情，却认为自己是保护楼上两个青年艺术家的看家恶狗。

（2）什么话！”他嚷道，“难道世界上竟有这种傻子，因为可恶的藤叶落掉而想死？我活了一辈子也没有听到过这种怪事。不，我没有心思替你当那无聊的隐士模特儿。你怎么能让她脑袋里有这种傻念头呢？唉，可怜的琼珊小姐。”

明确：初见贝尔曼时，作者通过外貌描写告诉我们：贝尔曼是一个性格暴躁、酗酒成性、牢骚满腹、郁郁不得志的老画家，他生活失意有不满于现状，不得不借酒消愁、发泄；又通过语言描写，当他得知琼珊的病情和“白痴般的想法”后，“讽刺地咆哮了一阵子”，写出他的善良和同情心。

（3）“贝尔曼先生今天在医院去世了。他害肺炎，只病了两天。头天早上，看门人在楼下的房间里发现他痛苦的要命。他的鞋子和衣服都湿透了，冰凉冰凉的。他们想不出，在那种凄风苦雨的夜里，他究竟是到什么地方去的。后来，他们找到了一个还燃着的灯笼，一把从原来的地方挪动过的梯子，还有几支散落的画笔，一块调色板，上面剩有绿色和黄色的颜料。

明确：再见贝尔曼时，贝尔曼已经身体虚弱，病了两天就去世了。贝尔曼是因为冒雨画最后一片叶子，得了肺炎而去世的。他的人格得到升华，崇高的爱心、自我牺牲的精神由此得到了展现。

由此，我们看到了贝尔曼平凡的甚至有点讨厌的外表下有一颗火热的、金子般的爱心，虽然穷困潦倒，却仍无私关怀、帮助他人，甚至不惜付出生命的代价。作者借此歌颂了穷苦朋友相濡以沫的珍贵友情和普通人的心灵美。

5、小说最震撼人心的是哪一个情节？说明原因。

明确：应该是小说的结局部分，因为这一部分写到苏艾的揭谜：老贝尔曼的死，换来了最后一片叶子这幅他追求终生的杰作，而正是这幅杰作唤醒了琼珊对生的渴望。

6、试问小说的结局有怎样的特点？能找出前面的伏笔吗？

明确：欧•亨利式的结尾。欧•亨利在短篇小说的艺术处理上最大的特点就是“小说的意外结局”。出乎意料之外，又在情理之中。读者眼看着情节似乎明明朝着一个方向发展，但结局往往来了个出其不意。这意外的情节逆转，一方面是主人公形象得以升华，另一方面是主题也得到揭示，从而造成独特的艺术魅力。

7、为什么说贝尔曼画的最后一片藤叶是他的杰作？

明确：因为这片叶子给予病人生的希望和信念，表现了普通人之间的无私和情意，闪烁着人性的光辉。

【课堂练习】

请你张开想象的翅膀，用手中的笔将老贝尔曼顶着风雨画长春藤叶的过程描写出来（注：200字左右，开篇如下）。

已是深夜十二点了，老贝尔曼的屋里依然亮着灯，想着苏艾的话，看看窗外越来越猛的风雨，他再也„

【课外探究】阅读欧•亨利的其它作品，探究欧•亨利式的结尾。

5.高一语文必修一二文学常识 篇五

1、《沁园春•长沙》毛泽东，中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、军事家、思想家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。选自《毛泽东诗集》。

2、《雨巷》戴望舒，现代诗人，又称“雨巷诗人”，中国现代派象征主义诗人。选自《戴望舒诗全编》

《再别康桥》徐志摩，现代诗人、散文家。新月派代表诗人，新月诗社成员。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。选自《徐志摩诗全编》。

3、《大堰河——我的保姆》（叙事抒情诗）艾青，原名蒋海澄。选自《艾青诗选》。

4、《烛之武退秦师》（散文）选自《左传》我国第一部叙事详细的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年。

5、《荆轲刺秦王》选自《战国策•燕策三》。《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33篇，它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。

6、《鸿门宴》司马迁，字子长，西汉史学家、文学家和思想家。选自《史记•项羽本纪》（项羽，名籍，字羽）。《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪（帝王传记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书，共130篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

7、《记念刘和珍君》选自《华盖集续编》。鲁迅，原名周树人，字豫才，现代文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的的主将，现代文学的奠基人。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；杂文集《而已集》《二心集》《华盖集》《且介亭杂文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是其一生人格精神的写照。

8、《小狗包弟》选自《随想录》，原载《芳草》。巴金，原名李尧（yáo）棠，字芾（fú）甘。

9、《记梁任公先生的一次演讲》选自《梁实秋散文集选》。梁实秋，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威。（梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，中国近代维新派领袖，学者，其著作合编为《饮冰室合集》。）

10、《别了，“不列颠尼亚”》选自《通讯名作100篇》。周婷杨兴，实为周树春，杨国强，徐兴堂，胥晓婷。

《奥斯维辛没有什么新闻》选自《西方新闻作品选读》。罗森塔尔，美国记者。

11、《包身工》选自《夏衍选集》。夏衍，中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。是中国新文化运动的先驱者之一，杰出的革命文艺家、社会活动家和电影艺术家。主要作品有剧本《赛金花》、《上海屋檐下》、《法西斯细菌》等。

12、《飞向太空的旅程》选自《解放日报》。贾永，曹智，白瑞雪。

13、《论语》

孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。其思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，《论语》是有关儒家思想的最重要的经典著作，是记录孔子及其弟子言行的书。是孔门弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。全书以记言为主，是一部语录体的著作。

14、《大卫•科波菲尔》 查尔斯•狄更斯，19世纪英国批判现实主义小说家，主要作品《匹克威克外传》、《雾都孤儿》、《老古玩店》、《艰难时世》、《我们共同的朋友》。

必修二文学常识

1、《荷塘月色》选自《朱自清散文全集》（上）。朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，现代诗人、散文家、学者、民主战士。著有诗集《踪迹》、长诗《毁灭》、散文集《背影》等，《桨声灯影里的秦淮河》被誉为“白话美文的模范”。

2、《故都的秋》选自《郁达夫散文集》第三卷。郁达夫（1896—1945），原名郁文，字达夫，浙江富阳人，现代小说家、散文家。著有小说《沉沦》（1921年）、《春风沉醉的晚上》（1923年，是中国近代文学史上最早表现工人形象的作品）。因在南阳从事抗日活动，1945年9月17日被日本宪兵秘密杀害于印度尼西亚的苏门答腊。1952年，中央人民政府追认他为革命烈士。

3、《囚绿记》选自《囚绿记》。陆蠡（1908-1942），原名圣泉，现代散文家、翻译家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等，译著有《罗亭》、《鲁滨逊漂流记》等。

4、《氓》选自《诗经·风》，是一首弃妇诗。《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》，又称《诗三百》。共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”（100）、“雅”（105）、“颂”（40）三大类。“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分为大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分为周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。有三种表现手法：赋、比（比喻）、兴（先言他物以引起所咏之辞）。六义：风雅颂赋比兴。结构：重章叠句。内容：战争、婚姻、徭役。现实主义传统。

5、《采薇》选自《诗经·小雅》。

6、《离骚》节选自《楚辞校释》。屈原(约公元前340—前278年)，名平，字原，又自云名正则，字灵均。战国时期楚国人，曾任楚国的左徒和三闾大夫，浪漫主义爱国诗人。提倡美政、民本。著有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》、《招魂》、《怀沙》等。《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后始称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是我国古代最长的抒情诗。“离骚”的含义，有的说是“离愁”，有的说是“遭忧”，还有的说是楚地的古乐曲名。

7、《孔雀东南飞 并序》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》卷一，原题为“古诗为焦仲卿妻作”，这里沿用后人常用的题目。这是我国文学史上第一部长篇叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

8、《涉江采芙蓉》选自南朝梁萧统《文选》卷二十九。《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑，最早见于《文选》。

9、《短歌行》选自《曹操集》，这是一首求贤诗。曹操，字孟德，与其子曹植、曹丕合称“三曹”，是东汉末魏初“建安文学”的代表人物。代表作有《观沧海》、《龟虽寿》等。

10、《归园田居（其一）》选自《陶渊明集》。《归园田居》共有五首，这是第一首。陶渊明，东晋诗人，字元亮，号“五柳先生”，谥号“靖节先生”，又名潜，与王维、孟浩然是田园诗派代表人物。

11、《兰亭集序》选自《晋书·王羲之传》。王羲之（303—361），字逸少，善书法，有“书圣”之称。又因为他曾任右军将军，世称“王右军”。

12、《赤壁赋》选自《经进东坡文集事略》卷一。苏轼，北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，字子瞻，号东坡居士。宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州团练副使。1082年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。本文是第一篇，又称“前赤壁赋”。

13、《游褒禅山记》选自《临川先生文集》。王安石，字介甫，号半山，北宋文学家、思想家、政治家，唐宋八大家之一。封荆国公，世称荆公，谥文。著有《临川先生文集》。

14、《就任北京大学校长之演说》选自《蔡元培全集》第三卷。蔡元培（1868—1940），浙江绍兴人，现代教育家，民主革命家，字鹤卿、孑民，号孑农。他是我国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育。1917—1928年任北京大学校长。任职期间，锐意改革，使北大面貌焕然一新。严复（1853—1921），字几道，近代启蒙思想家、翻译家，京师大学堂改名为北京大学后的第一任校长。

15、《我有一个梦想》选自《我有一个梦想》，许立中译。马丁·路德·金（1929—1968），牧师，美国黑人民权运动领袖，1964年获诺贝尔和平奖，1968年被种族主义分子枪杀。从1986年起，美国政府将每年一月的第三个星期一定为马丁·路德·金全国纪念日。1963年8月28日，为争取民权，25万黑人在华盛顿林肯纪念堂前举行盛大集会，马丁·路德·金在会上发表了这篇著名的演说。著有《蔡元培全集》、《蔡元培教育文选》等。

16、《在马克思墓前的讲话》选自《马克思恩格斯选集》第三卷。马克思于1883年3月14日逝世，3月17日安葬于英国伦敦海格特公墓。本文是恩格斯在葬礼上发表的讲话。

17、《家》，作者巴金。《家》与《春》、《秋》合称《激流三部曲》，其中影响最大的是《家》，它是新文学的第一部畅销小说。《家》属于青春型的写作，爱情和婚姻纠葛是《家》情节发展的主要线索。《家》的爱情描写带有那个时代的特点，主要是表现青春和美好的感情如何受到封建家族统治的迫害，以及年轻一代的叛逆和反抗。《家》的艺术结构类似《红楼梦》，以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条，全面显示一个大家族的衰亡过程。

6.人教版语文高一必修二复习资料 篇六

2、桑之未落，_________。于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，_________。士之耽兮，__________;女之耽兮，不可说也。

3、桑之落矣，_________。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，__________。女也不爽，__________。__________，二三其德。

4、_________，老使我怨。__________，_________。__________，_________。_________，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

5、昔我往矣，____________。今我来思，____________。行道迟迟，___________。我心伤悲，___________。

6、(1)君当作磐石，_______________，______________，____________。

(2)磐石方且厚,________;_____________，____________。

7、(1)对酒当歌，人生几何?_________，___________。

(2)明明如月，_________。忧从中来，不可断绝。

(3)越陌度阡，_________。_________，心念旧恩。

(4)月明星稀，_________。__________，何枝可依?

8、(1)__________，性本爱丘山。 (2)__________，池鱼思故渊。

(3)__________，桃李罗堂前。__________，依依墟里烟。狗吠深巷中，__________。

9、(1)群贤毕至，_________。此地有崇山峻岭，茂林修竹，__________，___________，______________，列坐其次。___________，__________，____________。

(2)是日也，天朗气清，惠风和畅。_______________，____________，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

(3)夫人之相与，__________，或取诸怀抱，悟言一室之内;__________，_____________。_____________，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，____________，感慨系之矣。

(4)向之所欣，__________，___________，犹不能不以之兴怀。

7.高一必修二语文作文亲近自然 篇七

原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

翻译：永和九年，也就是癸丑年，(在)三月上旬(的某一天)，在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。

讲解：“永和九年”是用年号纪年法纪年，即：使用帝王确立的年号加上序数词纪年;“癸丑”是用干支纪年法纪年，即使用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)进行依次组合(甲子-乙丑-丙寅-等)来纪年;这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年，也是“癸丑”年。两种纪年方法一般单用，这里叠用有清晰纪年的作用，但更重要的要算是音韵上的作用。“暮春”是用孟仲暮纪月法纪月，即：三月。“会于会稽山阴之兰亭”状语后置。“禊”为古代春秋两季在水边举行的清除不祥的祭祀。《兰亭集序》还有个别称叫“禊帖”。

鉴赏：一语道尽时地事也。

原文：群贤毕至，少长咸集。

翻译：有贤德的人都来(到这里)，年轻的、年长的都(在这里)会集。

讲解：“贤”“少”“长”为形容词活用为名词，意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”;“至”“集”后都省略了介宾短语“于此”，作状语。

鉴赏：八字写尽来人，更写尽修禊之盛事。

原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右。

翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流，(在亭的)左右辉映环绕。

讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使用了互文的修辞，翻译时都需要调整。“映”为动词“辉映”，“带”为致词“环绕”，其后省略了介词“于”。

鉴赏：二十字写尽幽美环境。

原文：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

翻译：(把水)引来作为飘传酒杯的环形渠水，(人们)在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。

讲解：“引”后省略了宾语“之”，代“清流激湍”;“以”为承接关系的连词，不译;“列坐”后省略了介词“于”;“一觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”;“以”为介词“用来”。

鉴赏：三十字写尽饮酒赋诗之盛况。

原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。

翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。

鉴赏：一张一弛，此为弛。

原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

翻译：抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的(景观)，(都)足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊!

讲解：“之”为定语后置的标志;“品类”为名词“世间万物”;“所以”为固定结构“所用来……的景观”，“极”为动词“尽情享受”。

鉴赏：此为“游”，有景物、有游踪。

第二段：

原文：夫人之相与，俯仰一世。

翻译：人们彼此相处，俯仰之间(就是)一生。

讲解：“夫”为助词，不译。“之”主谓之间的结构助词，不译。“俯仰”用两个动作表示时间短暂。

鉴赏：所有的生命感悟实自一“夫”字始。

原文：或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的.人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。

讲解：“诸”为合声词“之于”，“之”代所言内容，“于”与其宾语“怀抱”组成的介宾短语作状语;“晤言”“放浪”后省略了介词“于”，“于”与其宾语组成的宾语介宾短语作状语;“因”为介词“通过”，与其后面“寄所托”一起形成介宾短语作了状语。

鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感。魏时的弥衡，西晋时的刘伶等人为典型代表。此实为政治黑暗，残害屡起时，文人生活的畸变。

原文：虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

翻译：虽然(人们的人生)取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来;待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。

讲解：“取”有两解，一为“趣”，一为“取”，这里取“取”意。“欣于所遇”为典型的介宾短语作状语的倒倒装句，“所遇”为名词性的所字短语。

鉴赏：此境而有此感，古今同也。

原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。

翻译：以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。

讲解：“之”定语和中心语之间的结构助词“的”，在句中译为状语，实因古今汉语习惯不同;“之”为代词，代“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的情况;“修”为形容词“长”;“期”为“以……为最终结局”;“尽”为“生命的结束”。

鉴赏：生命之痛感由此而出也!

原文：古人云：“死生亦大矣。”

翻译：古人说：“死和生也是件大事啊!”

鉴赏：千古同此一叹!

原文：岂不痛哉!

翻译：怎能不悲痛呢?

鉴赏：此痛感为文学史上最初的痛感!西晋时阮籍的穷途而哭为其先声!

第三段：

原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

翻译：每当我看到前人发生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，没有不面对着(他们的)文章而嗟叹感伤的，在心里(又)不能清楚地说明。

讲解：“合契”：古代的契分为两半，各执其一，相合为信。“喻”为动词“说明”;“于怀”介宾短语作为后置了的状语。

鉴赏：此为阅读之真境界!

原文：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

翻译：(我)本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。

讲解：“一”“齐”为意动用法，意为“把……看作一样”。

鉴赏：生命之痛更加重一层哲学感矣!

原文：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!

翻译：后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!

讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。

鉴赏：生命之痛更加一层厚重的历史感矣!

原文：故列叙时人，录其所述。

翻译：因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。

讲解：“时”为“当时的”，指“参加这次聚会的”;“其”为人称代词“他们的”。

鉴赏：补录兰亭集之成因，实因生命之感，实因修禊始也!

原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

翻译：即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。

鉴赏：补录兰亭集之理论依托。

原文：后之览者，亦将有感于斯文。

翻译：后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。

8.高一必修二语文作文亲近自然 篇八

一、通假字

1.今若遣此妇，终老不复取（“取”同“娶”，娶妻）

2.箱帘六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具）

3.蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固）

4.十七遣汝嫁，谓言无誓违（“誓”同“愆”，过失、过错）

5.府吏见丁宁（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐）

6.虽与府吏要，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定）

（附：便要还家“要”同“邀”，邀请）

7.未至二三里，摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑）

8.奄奄黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的）

二、古今异义

1.可怜体无比（古义：可爱。今义：同情，怜悯。）

2.阿母得闻之，槌床便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。）

3.涕落百余行（古义：眼泪。今义：鼻涕）

4.感君区区怀（古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。）

5.自可断来信，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。今义：书信，信件。）

6.处分适兄意，那得任自专（古义：处置、安排。今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。）

7.生人作死别，恨恨那可论？（古义：活着的人。今义：陌生人。）

8.枝枝相覆盖，叶叶相交通（古义：彼此相通，连接。今义：各种运输和邮电事业的总称。）

三、一词多义

1．适

①贫贱有此女，始适还家门（出嫁）

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②中道还兄门，处分适兄意（适合、按照）

③适得府君书，明日来迎汝（刚才、方才）

④少无适俗韵/削足适履（适合）

⑤从上观之，适与地平（正、恰好）

⑥逝将去女，适彼乐土（到、往）

2．谢

①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿（辞别）

②阿母谢媒人：女子先有誓（辞谢）

③多谢后世人，戒之慎勿忘（劝告）

3．令

①年始十八九，便言多令才（美好）

②不堪吏人妇，岂合令郎君（对对方亲属的尊称）

③何不作衣裳？莫令事不举（让，使）

4．举

①举言谓新妇，哽咽不能语（开口）

②举手长劳劳/举手拍马鞍（举起，抬起）

③何不作衣裳？莫令事不举（成功）

5．为

①为诗云尔（做、写，动词）

②非为织作迟（是，动词）

③始尔未为久（算，动词）

④阿母为汝求（替，介词）

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⑤时时为安慰（作为，动词）

⑥自名为鸳鸯（叫作，动词）

6．相

①相见常日稀（互相，副词）

六合正相应（副词，互相）

黄泉下相见（互相，副词）

枝枝相覆盖，叶叶相交通（互相，副词；互相，副词）

仰头相向鸣（互相，副词）

②儿已薄禄相（xiàng，相貌，名词）

③及时相谴归（副词，表示动作偏指一方，我）

④会不相从许（副词，表示动作偏指一方，你）

⑤还必相迎取（副词，表示动作偏指一方，你）

⑥久久莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）

⑦好自相扶将（副词，表示动作偏指一方，她）

⑧嬉戏莫相忘（副词，表示动作偏指一方，我）

⑨誓不相搁卿（副词，表示动作偏指一方，你，与“卿”复指）

⑩誓天不相负（副词，表示动作偏指一方，你）

⑾登即相许和（副词，表示动作偏指一方，他）

⒀蹑履相逢迎（副词，表示动作偏指一方，他）

⒁怅然遥相望（副词，表示动作偏指一方，他）

7．自

①自可断来信（即，马上，副词）

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②自名秦罗敷/自命为鸳鸯（其，代词）

③我自不驱卿（本来，副词）

④葳蕤自生光（连词“而”）

⑤物物各自异（相当于“有”，动词）

⑥本自无教训（已，已经，副词）

⑦好自相扶将（与他词合成词组）

⑧不图子自归（自己）

自誓不嫁

举动自专由

进止敢自专

哪得自任专

⑨自君别我后（自从，从，介词）

8．见

①相见常日稀/黄泉下相见（见面，动词）

②君既若见录/府吏见丁宁（放在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”）

③渐见愁煎迫（被，介词）

9．且

①吾今且报府（将要，副词）

②且暂还家去（暂且，副词）

③四体康且直（又，副词）

10．何

①何乃太区区（怎么，疑问代词）

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②隐隐何甸甸（何等，副词）

③何意致不厚（哪里，疑问代词）

④言何复来还（什么，疑问代词）

11．若

①今若谴此妇（如果，连词）

②腰若流纨素（像，动词）

③君既若见录（如此，代词）

12．区区

①阿母谓府吏：何乃太区区（小，此指见识少）

②新妇谓府吏：感君区区怀（忠诚专

一、诚挚）

13．遣

①为仲卿母所遣（被休回娘家，动词）

②十七遣汝嫁（送，动词）

③县令遣媒来（派，动词）

14．意

①何意出此言（料想，动词）

②恐不任我意（心意，名词）

15．迎

①还必相迎取（迎接，动词）

②不足迎后人（送给，动词）

16．结

①结发同枕席（系，动词）

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②既欲结大义（结交，动词）

③严霜结庭兰（凝聚，动词）

17．会

①会不相从许（当然，副词）

②于今无会因（会见，动词）

18．故

①大人故嫌迟（还是、仍然，副词）

②故遣来贵门（所以，连词）

④知是故人来（旧、老，副词）

19．望

①怅然遥相望（看，动词）

②君还何所望（希望，动词）

20．幸

①幸复得此妇（幸亏，副词）

②幸可广问讯（希望，动词）

21．复

①幸复得此妇（还，副词）

②终老不复取（再，副词）

③红罗复斗帐（双层，数词）

24．作

①非为织作迟（做，动词）

②纤纤作细步（迈动，动词）

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③便可作婚姻（结成，动词）

④作计乃尔立（造，引申为“定”，动词）

⑤君当作磐石（当作，动词）

29．因

①于今无会因（机会，名词）

②因求假暂归（于是，副词）

四、词类活用

（一）名词作状语

1．孔雀东南飞（东南，朝东南、向东南）

2．鸡鸣入机织（鸡鸣，在鸡鸣时）

3．昼夜勤作息（昼夜，从早到晚）

4．理实如兄言（理，按道理）

5．明日来迎汝（试听：010-57126666、57107777、57108888、57259999官网：

（四）形容词作动词

1．千万不复全（全，保全）

（五）使动用法

1．及时相遣归（归，使„„回去）

2．足以荣汝身（荣，使„„荣耀）

3．以此下心意（下，使„„委屈）

（六）意动用法

1．戒之慎勿忘（戒，以„„为警戒）

五、偏义复词

指由两个近义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

1.便可白公姥，及时相遣归（“公姥”偏指“姥”，婆婆）

2.我有亲父兄，性行暴如雷（“父兄”偏指“兄”，哥哥）

3.我有亲父母，逼迫兼弟兄（“父母”偏指“母”，母亲；“弟兄”偏指“兄”，哥哥）

4.昼夜勤作息，伶俜萦辛苦（“作息”偏指“作”，工作）

5.其日牛马嘶，新妇入青庐（“牛马”偏指“马”）

六、特殊句式

1.为仲卿母所遣（被动句）

2.仲卿闻之，亦自缢于庭树（状语后置）

3.何言复来还（宾语前置）

4.渠会永无缘（宾语前置）

5.仕宦于台阁（状语后置）

6.转头向户里，渐见愁煎迫（被动句）

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7.今日被驱谴/仍更被驱遣/同是被逼迫（被动句）

8.蒲苇纫如丝（状语后置）

9.性情暴如雷（状语后置）

七、互文见义

1．物物各自异，种种在其中

3．东西植松柏，左右种梧桐

4．枝枝相覆盖，叶叶相交通

八、文学文化常识

1．《古诗为焦仲卿妻作》

《孔雀东南飞》，是我国文学史上最早的长篇叙事诗，最早见于南朝陈代徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗（除小序外）共357句，1785字，是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。选自南朝陈代徐陵所编《玉台新咏》。