越南的传统节日

越南的传统节日（共7篇）

1.越南的传统节日 篇一

在很久以前物质条件尚不够丰富的情况下，有两句顺口溜准确地描绘了越南过春节的主要内容：“肥肉、腌菜、红对联，幡杆、炮竹、绿米粽”。当然，随着越南革新开放事业的发展和百姓生活水平的提高，过春节的含义也不断丰富，从而增加了许多新的内容。一般说来，在城市过春节，只放假三天。但早在农历腊月中旬，人们便开始忙碌了起来。先是大扫除，越南的说法叫做“总卫生”。和中国习俗一样，腊月二十三是祭祀灶王的日子。人们要在灶王像前烧香，摆上糕点、糖果等供品，并要买上一条活鲤鱼，待将灶王像烧掉之后，便把鲤鱼放回河里。按照民间的说法，鲤鱼就是龙的化身，把鲤鱼放回河里，意味着灶王可以乘龙回到天宫。

过春节最值得一提的是除夕。这时，在外地工作的人们，都已千方百计赶回家来团聚。全家围坐在桌旁，吃上一餐丰盛的团圆饭，祝愿来年财源茂盛、万事如意，按照越南习惯的说法，叫作祝愿“安康兴旺”。在这一餐团圆饭中，有一样必不可少的食品就是粽子。越南的粽子呈方形(取中国道教文化的“天圆地方”之意)，最大的有二、三斤重，用一种特殊的粽叶包捆，粽子的主要成分是糯米，里面用猪肉、大油、绿豆沙做馅，放在锅里要煮上七、八个钟头，吃起来清香可口，别具风味。可以说，粽子是越南春节的代表食品，人们往往把粽子作为礼品互相赠送。

越南春节怎么过的

一、返回家乡

事实上，在春节期间，越南大部分民众，都会返回到家乡过年。所以，对于外国旅游者来说，这时去越南旅游，有很多住宿之处，因为大部分越南民众都回到家乡，这些日子里，外出旅行的人不多。

由于越南民众大多数返回家乡过年，需求增加，所以交通会较为繁忙，火车和大巴可能超额预订，延误更为频繁。

在越南，交通出行的高峰期，是春节前的2天，和春节后的3天。

二、参加室外活动

越南民众，在春节期间喜欢外出活动，但不会去博物馆，展览，艺术馆，历史遗址等地方，因为许多这样的旅游景点，在春节期间期间至少会停用3天。

越南民众此时，一般会去海滩，街道，公园和许多其它地方。在节日期间，这些地方通常非常拥挤和繁忙。

三、吃点新东西

越南春节期间，一些食品商店和售货亭，将会短时间关闭。

不过，公共市场仍然开放，出售充满当地年节特色的食品，不过，大多数越南民众，会选择自己制作。

所以，这就是越南民众尝试各种传统美食的好时机，如酿糯米糕，圆形粘蛋糕等。

这些年节时的特制食品，通常在每个地方都有较大差异，而且只是年节时制作，平时都没有。

四、独特的节庆活动

越南的春节，有许多富于特色的传统节庆活动，每个地区都有各自的庆祝方式。

越南民众都会前去参加这些节日活动，其中的较为知名的有：火塔节(河内)、禅寺(南定)、传统摔跤比赛(顺化)、东泰传统运动会(平定)、花卉节(大叻)，这些都是典型的独特越南文化活动，吸引了很多越南民众前来参与。

五、节日装饰

越南民众，会购买富于节日气息的春节饰品如挂饰，桃花等，对住所进行装饰，突出节日的气氛。

2.越南的传统节日 篇二

虽然越南人民对VTM的有效性和安全性深信不疑, 但是与西药相比, VTM仍缺乏充足的科学依据的支撑。在过去的几十年里, 相关学者们对部分VTM的提取物进行了临床前药理学研究, 但是获得的数据十分有限。关于VTM自身的毒性以及其与其他草药或西药配伍时相互作用的研究仍是越南本国需要重视的问题。其他一些潜在的威胁, 如VTM的污染、误用、掺假、添加剂等问题也需引起高度重视。

VTM与传统中药相比, 其在世界上的知名度并不高, 基本上除了越南之外的国家均不知晓, 现从其历史背景等方面对其进行简单论述。

1 VTM现状

VTM历史悠久, 在古代, 越南当地居民利用经过炮制的形式多样的草药进行食疗, 预防疾病。因越南物种多样, 药用植物随处可见。据国家药用材料组织统计, 12 000种维管植物中约有3 950种具有药用价值。近几千年的发展使越南的传统医学形成了丰富的理论体系, VTM的使用承载了上一辈的用药经验, 并将哲学思想和东方医药融入其中。

在公元前2世纪至公元10世纪期间, 中国对越南进行了漫长的统治, 中医药开始对VTM产生了深远的影响。同时, 一些越南特有的草药也被引入到中国来, 比如沉香属植物槟榔、石莲子、肉桂、胡椒等。VTM中有关药物的炮制方法也在当时中国的药用书籍中有所记载。现存VTM体系是从14世纪发展起来的, Tue Tinh被认为是在中国传统医药理论发展起来之后建立VTM理论体系的第一人。

1858-1954年期间, 越南被法国统治, 西药开始大行其道, VTM被严重打压并被贴上骗术的标签。但是VTM并没有被国民抛弃, 因此出现了VTM与现代医药共存的现象。从20世纪起, VTM得到大力发展, 1955年, 越南总统Ho Chi Minh呼吁将VTM这种传统东方治疗方法与欧洲现代医疗手法结合。1965-1975年, 越美战争爆发, VTM在此医药短缺期间发挥了重要作用, 尤其是在战地爆炸烧伤、碎裂伤以及热带疾病的治疗上疗效显著。自此, VTM的发展开始回暖。随后, 越南还成立了学校、组织、研究所、医院的系统网络来收集和分享并促进VTM的科学研究, 大学里开始建立传统医药学系, 医院也开始使用VTM治疗疾病。越南的卫生部于1957年成立了东方药物部, 于1993年将其更名为传统药物部。1976年, Ho Chi Minh传统医药研究所成立。

2 VTM日常医疗使用

目前, VTM已经能很好地融入到越南社会中, 在当地人民的医疗保健及日常生活中发挥着重要作用。除了传统疗法外, 越南人民也经常使用西药进行治疗, 很多情况下是二者兼有, 一些民众更信任VTM的疗效, 可能与其文化背景有关。传统医药经常被用来治疗一些日常疾病, 如发烧、感冒、咳嗽、消化不良、糖尿病、肝炎等, 其在慢性病的长期治疗方面效果比较突出, 尤其是老年疾病。人们通常是在大病初愈后采用VTM进行调养, 发挥保健的作用, 如手术或生产后。越南区域的草药药食价值兼备, 如平时喝的茶还具有抗氧化、抗菌和抗病毒和增强免疫力的作用。草药是功能性食物的重要组成部分, 超过10 000种药物保健产品已被官方授权在市面上销售, 其中2 000种为草药相关产品。在越南, 商用的草药以处方药和非处方药的形式由授权的代理商销售给群众。

在越南, 两种用药方法同时使用, 即纯传统医药治疗和综合治疗。在纯传统医药治疗中, 医生采用传统医药理论诊断疾病, 随后开具处方, 采用生草药、汤剂、片剂、粉剂等形式给药。而在综合治疗中, 医生采用现代医疗设备诊断疾病, 开具的药物可以是传统药物也可以是西药。据卫生部统计, 约有30%的越南人民接受过传统药物治疗。2009年, 约有58家传统医药专科医院成立。越南63个省的89.5%的医院建立了传统医药药房。

3 VTM规范管理

越南卫生部负责所有医疗方面事项的管理, 目前传统医药的管理法案为疾病诊断治疗法 (No.40/2009/QH12) 。1966年, 关于药用动植物的采集与开发的决议通过, 2003年, 传统药物发展策略国策颁布。这些法案都是为了更好地学习、保存、发展传统医药理论, 使之与现代医药融合, 为人民的健康服务。由于国家的大力提倡, 传统医药理论教学开始在医药专业开展起来, 采用传统医药治疗的患者数量也逐渐上升, 药用植物的种植及炮制行业也逐渐发展起来。

此外, 越南卫生部还颁布了越南药典, 现行版本是2009年发行的第四版, 其中收录了几百种传统草药, 具有法律效力。目前, 越南有两个国家级组织负责传统药物的质量控制组织, 即Hanoi国家药物管理局和Ho Chi Minh药物管理局, 63个省份中也分别有各自的省级药品化妆品管理局。

4 VTM与TCM

每个亚洲国家具体使用传统药物的细节都有所差异。越南、韩国和中国是推行传统医药与现代医药结合的三大国家, 传统医药在其中均扮演重要角色。在中国, 医生经常会将传统医药与西药合用治疗疾病, 一些中药也被列入基本药物中。在越南, 传统方剂和草药均被收录至基本药物中, 最近的一次统计显示, 约有127种传统产品和300种传统药物被收录其中。然而在日本则有所不同, 日本汉方药物只能由从事西医诊断的医生开具;其他国家如印度、印度尼西亚、西藏因地理位置离越南较远, 因此产生的影响不如中药深远。

TCM与VTM均属于东方医药的范畴, VTM深受TCM的影响, 但TCM中也融入了VTM的元素。VTM中的药用植物与TCM有所不同, 在VTM中, 有特定的几种草药是中药植物的替代品。越南传统药物的名称通常以nam为结尾, 代表南方产, 以区分以bac为结尾的中药。此外, VTM的使用多靠经验而TCM的使用多以中医理论作指导。越南处于湿润的热带, 存在一些特有的疾病, 其治疗药物与方法也与TCM存在较大不同。

5 结语

3.小国越南,小虎越南 篇三

【中国无处不在】

车驶近河内。向窗外望去,我惊讶地发现,一些房屋上竟然有汉字,有的是一个大大的“福”字在墙壁上,有的是门联。我起初以为是华人居住的地方,后来才知道,越南遍地都是汉字,尤其是古建筑上。

在河内,大书店里卖的文具品上有李宇春的照片,我猜测是中国制造的产品。就如有中国汉字的许多东西一样,他们在使用,但并不知道什么意思。

在越南,最流行的是中国香港的影片,翻译告诉我他们不喜欢看美国大片。在河内火车站附近的杂货店里,店主一家在津津有味地看中国明星赵薇、舒淇等主演的电影。他们播放中国的电视剧,声音也不消掉,只是配有一个声音更大的越南语女声在讲解。

不过,越南也在发展自己的文化产业,尤其是电影。我在沙坝小旅馆的那个晚上,越南1台在播放一个电影颁奖晚会,有中国演员获奖但没有去领奖。

越南人对中国人很友好,即使提到中越战争,也似乎故意轻描淡写,认为“都过去了”。一个曾在越南军队里做后勤工作的老兵甚至说,“亚细亚的人们想法都一样,中国与越南是朋友,毛泽东与胡志明也是朋友。”然后他还用汉语唱了他记得的唯一一句歌词“大海航行靠舵手”。一个路边卖米粉的小贩,听说我来自中国,眼睛里还流露出赞誉的目光,大声说“中国”。我到翻译家吃饭时,她在买东西时也主动向商店店主介绍说我来自中国,像是一件很值得炫耀的事。

我拜访的NGO的组织者对与中国合作表现出浓厚的兴趣。他告诉我,越南很多人在中国留学,“越南的荔枝出口到中国,越南北方的稻种,80%是中国来的。越南人用的产品也很多来自中国”。

我每次与人聊完都会让翻译说,“如果你想了解中国的情况,我很乐意回答”。但他们似乎都没什么问题可问,认为对中国“太了解了”、“不需要问”。而当我向一些普通市民问一些中国的事,他们大多不知道。

中国的影响在越南无处不在,而越南人也许并不了解一个真实的中国。

【大国交织的痕迹】

越南在近现代历史上,就是大国博弈的场所。中、法、苏、美都对这个国家发挥过重要影响。越南到处可见红黄为主色调的法式建筑,仔细观察,还可以找到苏美“混血”风格的建筑。

革新开放后,越南在以开放的姿态走向世界,肯德基和可口可乐文化影响着越南。翻译多次向我提起2006年在越南召开的让他们自豪的APEC会议,认为带来越南经济的大发展。虽然越南人不喜欢美国大片,但他们的学生无法逃避学习第二语言——英语。

超级大国美国的影响力显然在一步步加大,但由于历史原因,美国不如中国那么受欢迎。广场的那个老兵直接对我说,美国不是个好国家。

在我去的那个村庄,还发生一件很有意思的事。当时正下大雨,一个村民注意到在我附近有一颗越美战争时留下的没有爆炸的炸弹,他激动地拉着我看,并说,“American !”似乎一定要让我这个异国人看到美国给他们留下的痕迹。

不同的国家都在保护自己的历史,而对一个在近现代历史中被大国斗争、磨砺的小国来说,其历史记录展现的更多是无法抹去的大国背影。

第二次赴越南,我在胡志明机场坐飞机去河内。飞机即将起飞,我反复询问却找不到乘坐的航班,用憋脚的英语向司机大叫起来。司机不懂我的英语,不知这个中国人为何对他发火。事后,我对自己的失态内心有些愧疚。如果我去的是一个西方国家,也许不会如此不礼貌地对待出租车司机。因为越南是小国,我来自大国,就可以这样傲慢无礼吗?

我们在思考越南和中国改革时,也许忽略了一个重要的因素:全球化时代,大国的生存策略和小国太不一样了,没有这个大背景而让一方照搬另一方显然很难成功。

【“选举当然有用”】

刚到河内,我就看到一张类似中国70年代风格的大宣传画,画中一位穿着越南长裙的女子在投票。后来陆续看到各种投票宣传画,代表知识分子的带个眼镜,还有的代表工人、代表农民。在河内大马路两边的电线杆上也插满了宣传选举的小红旗。

标语也是越南的一种政治文化,无论是河内还是小镇沙坝,到处可见红色的横幅,写着庆祝五一或宣传选举的口号。我去到河内下属一个不知名的城市,看到路边有许多选举站点。在一个小村里,我发现许多候选人信息的表格,在安静的角落,有诸如“珍惜选票”之类的小标语。这种宣传的投入应该不小,我所到之处,在城市里选举标语可说是铺天盖地,在农村也多处可见。

国旗更是越南政治文化的一部分。我去的时候是劳动节,一出友谊关就发现许多房子上插着越南国旗,据说是政府发的,每个人都要挂。翻译后来告诉我,这些国旗五一过后政府要收回。

我在越南农村的一处候选人表格张贴处,与一名会简单英语的NGO人士有一段对话——

问:如果你选,你会选谁?

答:妇联的,副校长,总理。

问:为什么?

答:因为他们有能力,有文化。

问:你原来也参加过选举?

答:当然,18岁以上都要参加。

问:参加选举的人多吗,有没有弃权过,不参加选举?

答:不行,越南不行,选举是国民的义务,不能放弃。

后来才知道,他那时要选的是国会议员。这是一场全国动员的大选举,选举动员工作的细致程度颇令我惊讶。

在还剑湖我住的旅馆附近约1000米范围内,有3个选举站点,每个站点都贴了选民名单和5个候选人名单。我问一个投票站工作人员,“选举是否有用?”他说,“当然有用,选好的领导才能带领好大家……没用还选什么?”上文所述的广场上的老兵,也一直参加选举,并认为选举有用。在越南,对选举作用的质疑至少并不普遍。

我在河内到沙坝的火车上遇到一位在昆明读书的越南学生,来自越南农村,每年约花费1.2万人民币,大多数钱是找亲戚借的。她认为中国很好,不仅比越南发达,而且社会比越南公平。她说:“越南农民没有钱,很辛苦。有些出去打工,但收入很低。”“医生收红包,有钱才管,没钱就不管你。”她认为“比较听话,有能力,聪明的人才入党。”“党员以前都是好的,但当了党员以后有些人就会变。”她很不满有些人因为父母好就可以找好工作,而她希望通过学习汉语,今后回越南找份好工作。

【越南是只小虎,而非温顺的绵羊】

在越南人心中,胡志明是一位纯洁的革命领袖。越南的一位大学教授跟我说,在社会主义国家领导人中,胡志明得到东西方的一致尊重。

我在极平常的一天去瞻仰胡志明墓,排着长队,秩序井然,人们环遗体三面瞻仰后出门。胡志明像一个安详的老人躺在玻璃棺材里,没有覆盖党旗。即使胡志明思想——这个以个人名字命名的思想体系,也是在越南革新之后向中国学来的,此前,越南并没有一个统一的思想体系。

翻开历史,越南建国后没有大的饥荒,也没有大的“革命”。越南共产党主导的革新既没有沉重的历史包袱,暂时也没有形成尾大不掉的庞大利益集团。也许正因为历史包袱轻,革新开放的步伐更快。

在越南几十块钱的小旅馆里,可以收看到CNN、国家地理、HBO等西方电视台。翻译告诉我,只要每个月交相当于人民币15元,家中也可以收看。在越南的网吧,随便输入一些西方国家的网址,也能轻易打开。

由一位老教授带领的一家NGO接受德国的资金,在乡村的一个旧教室里进行local leader training(本地领袖培训)。培训现场一个农民的演讲言辞激烈,我问他们,“政府会不会干涉这些活动?”他们说,政府不关心这些,因为他们是NGO。

从越南回来,朋友问我越南是不是很落后,相当于中国的80年代?我则很不想用中国的发展时代来类比越南,如果是不同的发展模式,怎么能说越南走在中国80年代的脚印上——如果越南有自己一条更和谐的发展之路呢?在东南亚诸国中,越南一直是一只小老虎,而不是温顺的绵羊。对于大国,它是小国;对于周边的小国,它则是发挥地区影响力的大国。

4.天堂到地狱的越南经济 篇四

跌入地狱

当越南人沉浸在天堂盛宴的幸福中时, 美国摩根士丹利公司于今年5月28日发表的一份关于越南经济研究报告, 让越南人做了如同陷入地狱一般的噩梦, 全世界也为之惊吓。

大摩的这份报告发出警告:越南无论是经常账赤字、外储备及通胀情况, 都与现时汇率脱节, 因此已出现货币危机的基本条件。在外储备不足、经济严重失衡及高通胀挤击下, 越南盾将面临庞大贬值压力, 该国或步泰国1997年的后尘, 恐一年贬值39%重演1997风暴, 连累区内爆发“货币危机”。

事实也如此。在去年越南经济获大面积丰收的利好条件下, 自今年初开始, 突然遭遇重大挫折, 越南经济一下子就从天堂跌入地狱。

通胀飙升。今年以来, 越南多项经济指标频频亮起红灯。随着原油和粮食价格飙升, 越南通货膨胀进一步恶化。5月份越南按年率计算的通胀率飙升至25.2%的水平, 为13年来最高。但越南央行基准利率只有12%, 未能有效控制通胀预期。

赤字高挂。尽管过去几年资金持续流入使越南外汇储备大幅增加, 但仍低于越南的外债总额。据世界银行测算, 越南今年的外债规模将达到240亿美元, 占GDP的30.2%。

逆差加大。越南官方《劳动报》援引越南计划与投资部的数据表示, 由于进口大幅飙升, 越南今年前6个月的贸易赤字将达到169亿美元, 几乎是去年同期的3倍。计划与投资部预计, 今年全年越南的贸易赤字将达到300亿美元。

本币狂贬。越南盾自今年3月下旬开始急跌后, 其汇率持续下滑。截至6月6日, 越南盾兑美元已贬值2.7%。有关资料显示, 外汇市场上越南盾一年离岸远期汇率狂跌40%, 这意味着市场对越南盾的预期是, 在一年里会贬值40%。来自高盛的报告警示, 在恶性通胀下, 目前越南盾仍高估, 未来还有下跌空间。德意志银行则预测, 今后几个月, 越南盾还将贬值30%以上。这些数据让人不寒而栗。

股市腰斩。2007年1月, 股市指标股平均市盈率就已高达73倍。但越南股市监管部门沉醉于“世界增长率最高股市”的荣耀光环不能自拔, 放任甚至鼓励国外游资入场, 结果这些游资入场后重施当年东南亚金融危机的故伎, 对股汇市双向做空快速套利, 令越南金融产品遭逢灭顶之灾。两年前荣膺全球最牛的越南股市年内迄今跌幅接又创造一项世界新纪录, 股市拦腰斩, 跌幅已达58%, 高居全球之首。

房地产跳水。越南房地产价格也呈大幅跳水之势, 据悉, 胡志明市某些地区的房价已经较去年底下跌了约50%。

由于摩根斯坦利公司报告的新闻负面效应, 越南经济在几天之内迅速演变成崩溃之势。越南共产党总书记农德孟不得不打破外交惯例, 急匆匆地飞赴有关国家请求“救火”。

浮躁和轻狂

冰冻三尺, 非一日之寒。从天堂到地狱, 越南经济跌入深渊, 其实, 危机早在酝酿之中。持续过热是越南经济面临的核心问题, 从昔日经济过热的苗头, 我就可以窥见今日危机之端倪。

“一犬搏二兔”的贪婪。越南是个“人小鬼大”的国家, 浮躁和轻狂是其国民心态的主要特征。越南政府既希望大量引进外资, 刺激经济发展, 又想肥水不流外人田, 堵住财源外流, 竭力扶植国营企业“做大做强”, 不愿分羹于外资, 结果导致金融信贷政策过于宽松, 摊子铺得太大, 经济过热难以遏制。

决策上优柔寡断。去年年底, 粮食、能源价格均出现大涨, 此时越南当局本应采取有力措施做出积极反应, 控制投资规模, 遏制经济过热, 避免通货膨胀。但越南政府和大型国有公司等既得利益阶层却都不愿在此时半途而废。年初一些官方经济学家公开表示, 不考虑削减低息贷款。这种犹豫不决白白贻误了控制经济、金融崩盘的最佳时机。

热钱投机作祟。热钱滚滚向越南, 将越南经济绑上“过山车”的主要凶手是国际游资。越战大片《现代启示录》曾这样描写:在一处与世隔绝的热带丛林中, 一群土著迎来了美国上校库尔兹并奉为领袖, 但很快他们发现, 美国上校在这里建立起来的是一个黑暗、绝望的王国。今天的越南经济正在复制《现代启示录》的情节, 这一次的“库尔兹上校”就是国际热钱。在经历了经济上长久的“与世隔绝”之后, 越南国门洞开, 迎接外资, 但越南人很快发现, 自己根本没有能力约束这个“外来的王者”, 而只能听任它操纵汇市、股市、楼市, 进而把越南经济带进一个“黑暗王国”。海外热钱涌入, 股市一片炒作, 房地产投资遍地开花, 汇率机制缺乏弹性, 越南经济在某种程度上开始出现亚洲金融危机前的一些症状。

美国次贷“地震”影响。如果说次贷危机是全世界经济危机的地震, 华尔街是震源, 那么越南就是次贷危机“震”出的堰塞湖。有评论说, 今年六至八月份是美国贷款到期日, 生命危险的临界点, 需要大量的美元回流补次贷危机这个窟窿的。一不小心, 美国的经济随时都有可能休克。所以, 美国在亚洲晃来晃去已经很久的剪羊毛的大剪刀终于剪下来了。此前, 大家一直以太多的时间关注在印度、中国、日本这些大羊身上, 没有一个人会想到:美国这次的目标竟然是越南这只小羊。美国的大剪刀一刀剪下来, 血淋淋的, 祸从天降, 越南毫无防备, 被美国打个措手不及, 欲哭无泪。

绝地一博

当人们习惯性的由越南联想到泰国时, 幸运的是, 越南同1997年的泰国有一个最大的不同, 就是货币不可以自由兑换。同中国一样, 越南的货币有一堵“防火墙”。国际热钱进入和流出越南, 都需要一个漫长的进程。这就给了越南政府一个“关起门打狗”的机会。目前越南尚有多种手段可以使用, 扭转经济危机尚有一定的空间。况且还有国际社会的支援。

——加强宏观调控。6月6日, 越南中央银行发布通告, 加强对外汇市场的控制, 规定外汇自由市场只能买进外汇, 不得将外汇卖给个人。10日, 越南央行宣布, 从11日起将基准利率上调2个百分点至14%, 并将越南盾兑美元的官方外汇指导汇率下调2%。

同时, 为了收紧流动性, 越南中央银行一次性调高了325个基点, 将基本利率从8.75%上升到12%。另外, 越南政府还发布了一个7点方针来控制目前的问题, 以此收紧货币政策;大幅削减政府支出及公共投资项目;农业生产优先;增加出口以减少贸易赤字;鼓励消费与生产;防范走私和过度市场投机;加大对社会福利体系的投入并提高工资收入以帮助收入低下的社会阶层;越南财政部也开始重新考虑对外国资本占有股份上限的规定, 目前越南的上市公司只允许有最多49%的外国资本。随着股市下跌, 国内持股者等待售出股份, 有关的改革也提出将考虑允许外国投资者占有更多股份。

在分析人士看来, 越南已经开始出手调控。尽管已经有点晚。

——控制经济增长率。6月24日, 美联储前主席格林斯潘对正在美国访问的越南总理阮晋勇提出建议, 越南在局势尚未稳定前, 应采取措施控制经济增长率。

此前的6月3日, 越南政府宣布将今年的经济增长预期由9%降至7%, 主要考虑到通胀上升超出预期。政府表示, 今年前五个月, 经济增长显著放缓, 通胀大幅提速, 金融和货币市场则经历了“巨大调整”。

格林斯潘表示, 美国将越南视为亚太地区一个新兴的经济体, 并且相信越南会解决目前面临的困难。越南在世界上扮演的角色正在不断加强, 同时也吸引了美国的注意力。

格林斯潘建议越南进一步减少目标增长率, 否则当越南保持7%的经济增长速度, 会给投资人带来一个错误信号。

——中国应施以援手。越南是中国的近邻, 越南盾如果真的倒下, “唇亡齿寒”并非危言耸听。尽管发生在中越边境上的战事连绵达50年之久, 在这半个世纪间, 中越两国走过的风风雨雨, 也生出了恩怨, 从生死与共到反目成仇, 再到重修旧好, 历史绕了一个苍凉的大弯。但毕竟越南是中国的紧密邻邦, “城门失火, 殃及池鱼”的道理是十分简单的, 我们不能坐观船沉, 见死不救。

这一次越南在劫难逃, 作为兄弟邻邦, 中国理应伸出援手, 拉兄弟一把。中国应当帮助越南摆脱这场金融危机, 毕竟中国自古以来都是与邻为善。如今我们正在发展中, 更需要周边国家的和平和安宁, 而且帮越南一把也是拯救亚洲经济。使周边国家对中国更加信任, 进一步发挥中国主心骨的作用, 这对维护中国的大国形象也是一个机遇。

5.越南的商业雨林 篇五

越南，可能是东南亚地区华人对经济影响最小的国家。

越战时期，雨林中的胡志明小道成了美军的噩梦，其复杂的地形、林林总总的热带植物，成为了美国人行军的羁绊，却为当地人隐蔽自己、运送战略物资带来了无限的便利，以至于美军不得不大量投放剧毒的落叶剂来铺平道路。

相对于寒带或者温带来说，热带地区总是有着更复杂的生态结构，动植物如此，商业社会也如此，一如噪杂的广东街面同上海优雅的咖啡店的强烈对比。

社会生态更多是源自于人本身。如果说在寒冷地区生活需要更多的条件，那么在相对炎热的地区，生存门槛则会低不少。对于并非在这种环境下成长起来的人来说，理解这种生态并不是一件轻而易举的事情。一如在越南，人们对时尚的衣着并不在意，服装品牌往往要赔本，而人们却愿意花大价钱把自己的摩托车和手机打扮得炫酷无比。

排华与改革开放的复苏

如果把越南的商业社会描述成一个热带雨林，那么需要首先了解其中的多元生态。很多外国人都没有真正理解越南人的构成，比如谁是越侨、南部人与北部人的区别、一线城市与二线城市长大的年轻人有何不同。

几年前，我随公司到越南开展业务时，发现越南的华人并不像其他东南亚国家那样多。泰国有7000万人口，其中华人有850万；而人口比泰国多1000多万的越南，却只有100万华人，堪称东南亚地区华人最少的国家。

百万华人在越南经历了潮起潮落，见证了越南繁荣、崩溃和复苏的波折。

在抗法、抗美甚至是越南南方解放之前，都是越南华人经济最繁荣的时期。日军侵华期间，大量中国人逃到越南做生意，根据法国学者tsai maw kuey的估计，到越南战争爆发前，南越有120万华人，法国《世界外交》杂志统计，北越有20万，总人数远超今日。杜拉斯在小说《情人》中描述了华人富商少爷奢靡的生活，巅峰时期华人控制了越南80%的商业，一如在今天的泰国和马来西亚。

会安无数的百年古屋见证了这段繁荣的历史，只是当年华人望族想着一代代传下去的豪华大屋，大多已经转手给了越南政府和当地居民。

转折点便是1975年4月30日北越军队击败南越政府，翌年越南南北统一。越南当局出于政治需要，对外推行排华政策，对内以“社会主义改造”为名，把华商打成“买办资产阶级”，没收其财产，让华人企业主“自动献厂”，不少华人被赶出家园，被迫到“新经济区”去开荒种田。

华人只能想办法逃离越南。

秋姐是一位在越南长大的华人。上世纪七十年代末，她告别双亲，用10两黄金买通了蛇头，偷渡出越南，后历经磨难来到德国。这几乎成为她那一代人共同的命运。

秋姐回忆说，她的家族1949年到西贡（今天的胡志明市）经商，她小时候上的是中国人开的学校，毕业后当了教师。上世纪七十年代初，她遇到了当时的老公，家里为他们举办了西式的婚礼。故事讲到这，依然是平静祥和的。

1975年，南越被越南共产党解放，越共开始了“统一阶级”运动，包括华人在内的富人家产被没收。而到了上世纪70年代末，中越之间爆发战事，情况急剧恶化，反华浪潮一浪高过一浪。

秋姐在1980年无奈地和老公踏上流亡之路。当时每人只要出10两黄金就可以上蛇头的船，把华人运到公海。当时的越南非常腐败，临上船时船老大点名，警察就在旁边看着。秋姐乘坐的船有100多人，大家挤到一起。很多华人衣服里藏着金条，不少偷渡船被海盗抢劫，钱财搜刮一空，反抗的被杀死，漂亮的姑娘就被绑着去当压寨夫人。

秋姐所在的船在公海上漂泊，最终要么被国际难民署的飞机或船只发现而幸运地被解救，送到新马泰的难民营，要么被海盗发现，洗劫一空后在海上饿死渴死。不幸的是，秋姐的老公在海上生病死去，就在他们的船只被三艘泰国海盗船包围的时候，难民署的飞机赶来了。秋姐被送到了新加坡的难民营，然后辗转来到德国，此后她并未再婚，也一直没有回过越南，她对每一个认识的人说，相信自己的老父老母已然去世，不愿回到伤心地。

1986年，越南开始“Doi Moi”（革新开放）之后，华人的财富地位才有所恢复，但依然赶不上其他东南亚国家。我们公司在越南招聘时，找当地华人当翻译。但和一些有当地口音或者是明显草根风格的越南人接触的时候，他们往往表现出不适应，甚至听不懂对方的口音。

这些华人受教育也有一些困难，在胡志明市的一些华语学校里，中文教育到中学毕业就截止了。许多华人会面临这样的选择：想上大学就必须从小接受越南文的教育，如果从小接受华文教育的话，在面临高等教育机会的时候，就要比别人花费更多的努力。

宁愿回老家也不去大城市

越南年轻人决定是否读大学时，左右他们选择的，竟然是房地产。

对于初来乍到越南的中国人来说，可能会因为越南也是社会主义国家，便觉得他们的土地也是国家所有的，公民仅仅享有不同年限的使用权。但实际上，越南人拥有土地的永久所有权，因此一二线城市一套房子的价格都相当于两三百万元人民币，对于一般人千元上下的月收入来说近乎天价。

高房价造就了许多我们无法理解的现象。很多跨国制造企业把工厂设在越南，是看中了越南廉价的劳动力和退税制度，比如为耐克、阿迪达斯等国际知名企业制作鞋子的台湾企业宝元，从2000年前后陆续将中国大陆的制造工厂转移到了越南，目前越南已经超过中国成为耐克的最大原产国。

老孙是在宝元工作的大陆人员，他们这类人有个别致的头衔——“陆干”。他在宝元这个6万多人的制鞋工厂里依靠着组织的存在过着相对安逸的生活，简单的理解就是没有太多烦恼。但每次当我们说及羡慕他这种稳定的生活时，他总会来上一句：“你们有谁知道招不到工人不能按时交单的苦恼？”

咋一看，越南这个排名13的人口大国具备了非常大的人力资源优势，越南政府的统计数据表明，越南人平均年龄在25岁上下，而越南的劳动法规定满15岁就可以参加工作，这就贡献了近5000万劳动人口，而这个数据还在以每年150万左右的速度在增加。怎么都无法理解这样一个正处于人口红利期的国家，竟然会出现招人难的问题。

这都与房地产直接相关。

胡志明市巅峰期集中了越南70%以上的工业产值，这个城市本身和周边的人口不能填补如此大的劳动力需求。但动辄一两百万人民币甚至更高的房价和日渐高企的生活成本使得外地的年轻人望而却步。越南每年毕业的50万大学生，大部分都可以在家门口找到工作，愿意背井离乡留在大都市工作的只是少数，和中国截然不同。

了解到了这些之后，我才理解越南不同地方的年轻人对于高等教育的不同态度。比如一个二线城市的学生，如果选择到河内或者胡志明这样的城市上学，实际上毕业后的一般工作并不能让他们在这样城市中买房子。尽管对于越南人来说，成家并不像我们这般等同于买房子。但他们的选择依然会因为住房问题而变得现实。

这种情形下，河内或者胡志明市的学生选择面就更宽了，甚至这些年到中国来学习工科专业的越南留学生也越来越多。对于这些城市中的骄子来说，最好的工作就是各种金融单位、外企白领、检测机构的体面工作。

不过我在越南工作的几年中，发现许多年轻人的意识也在发生变化，开始愿意接受工作的挑战。我曾招聘的学生里面，起初很多不愿意在街边小店做推销的工作，而几年过后，许多人已经认同销售也是一个有前途的工作。

实际上，越南很多机会并不仅仅是为受过高等教育的人所准备。我的一个朋友阿幸没有受过高等教育，她的家在河内，喜欢从事商业销售的工作，就在台湾人的企业里面做业务。为了工作，她业余时间到夜校学汉语、英语，后来逐步在企业中做到高层，成了公司的营销一把手，并且在胡志明市买了一套房子。许多越南人工作以后仍然到夜校学习计算机或者语言，这种情形在我们国内已经很少能看到了。

在胡志明市，阿幸这样的河内人也被成为“北极人”。2009年，我带一个生意伙伴了解越南市场，之后去捏脚放松。捏脚小妹懂得几句简单的中文，知道我来自很远的北方，就笑着用越南话说：“你也是北极人。”朋友很不高兴，当面训斥了她，对我说“北极人”是越南南方人对北方人一种贬义的称呼。

其实在那以前，我就了解到了越南南北文化的差异。从外表上看，北方人穿着非常保守，南方人穿着近乎暴露，我手下的一个女员工竟然因为在北部的时候夏天穿吊带衫，而被当成不正经的人。在当地久居的中国人告诉我说：西贡人说河内人太务虚，河内人说西贡人太市侩，彼此争吵不休。我一直简单地把这种不认同理解为北京人和上海人之间的嘴仗，直到听到捏脚小妹说“北极人”，我才明白为什么一个越南朋友，公司在胡志明，但核心层却都是北方过来的员工。

市场主角：手机与摩托车

在越南，像这样的小企业占商业机构总数的97%，贡献近一半的GDP。越南也有国有企业，比如农业银行、通讯公司等，还有很多外资企业。根据政府提供的数据，相对于国有企业来说，这几年越南的民营经济发展速度更快。而对于身处其中的我，感受更多的是个案。

在接触的民营企业中，有的可谓传奇。比如西贡造纸，一家生产面巾纸为主的公司。我见到这家公司在市场上铺天盖地宣传的时候，它已经是一家销售规模过亿（折合人民币）的企业了。而在交流之后，发现他们不过是1997年亚洲金融危机之后才白手起家，从废品回收开始一步步做起来的企业。当地也有从市场上卖熟食做起，慢慢经营酒店，以至于成为星级酒店的传奇。

网络的发展也没有遗漏这块新兴市场。巅峰期的2005年～2010年，中国网络游戏曾经占据越南八成以上的市场，出现了许多代理网游而发展起来的企业。在手机移动互联网的时代，越南隐藏这更多的商机。

说起越南年轻人对于手机的偏好，属于典型的热带丛林经济。在热带气候下，人们一年四季单衣，就连牛仔裤都因为太热而不受欢迎，手机和摩托车因而成了年轻人体现个性的消费品。

很多人无法相信，在这样一个人均收入只有1000美元的国家，高端智能手机却像烤红薯一样到处贩卖。年轻人会积攒几个月的工资买一部iphone手机，却不会使用任何“智能”的功能，仿佛仅仅为了“鉴赏”而买。

在胡志明市的首德区，我看到Nguyen Thi Lan从黄牛手中加价买了一部iPhone 4，“只有它才能显示我的社会地位，”Lan说。

和她类似，我接触的一些生意伙伴喜欢买黑莓手机，因为它看起来非常奢侈，而且被认为是高端商务人士的象征。但当别人问他用的什么操作系统，有没有wi-fi连接，可不可以用这台手机上网时，他只是微笑着说，除了最基本的功能外，他一概不知。

美国一家名为“了解越南”的网站评价说，越南人使用智能手机仅仅是为了炫耀和攀比。或许就和国内的年轻人追捧奢侈品名包是一个道理。中国产的智能手机凭借价格优势，在越南实际上有很强的竞争力，但却没有在当地做出自己的品牌，许多企业如潮来潮去。

而中国摩托车企业则遭遇了另一种尴尬。

很多到过越南的细心人会产生这样的疑问：不是说中国摩托车在越南热销吗？为什么满大街看到的都是日本摩托车？

我曾经就此问题问过很多越南朋友。得到的答案大多是中国摩托质量不如日本的好，价格虽然便宜，但是不耐用。让我想不通的是，质量对于今天的中国企业来说并不是那么难解决的问题，很多在越南销售的日本品牌摩托车实际上就是中国产的配件在当地完成整车组装的。

也有在越南住了很久的中国人告诉我，在越南摩托车不仅仅是传统意义上的交通工具，更是社会地位与身份的象征，骑日本车显得更体面一点。大街上常常能看到价值五六千美元的摩托车，算下来都能在国内买一辆小排量汽车了。

但一次在麦德龙超市门口的偶遇，让我对这个事情有了更多方面的了解。那是在胡志明市，国内的摩托车巨头力帆在超市门口做了一个小展览，几款摩托车的价格只有同类日本车的六七成，样式也很漂亮。我站在那里欣赏的时候，旁边几个越南人也在边欣赏边讨论价格为什么这么低、是不是中国货。

我跟力帆公司的一位中国员工聊聊一会，他的答案却是另外一个：刚进入越南市场的时候，他们车子的质量不错，价格也很公道，所以很受欢迎。为了迅速扩大市场占有率，他们开发了很多经销商，但这些本地合作伙伴觉得这么便宜的价格完全不需要高质量的配件，所以会把一些他们认为比较好的原装配件更换成廉价货，然后把原装的配件高价出售。最后，越南人就觉得中国的摩托车虽然便宜，但质量并不可靠，现如今只有在农村市场还好销一点。

能吃苦，不怕死，但不知道怎么干

中国摩托车在越南市场遭到的冷遇，让我对“险恶”的越南经商环境有了更深的理解。

某次我外出寻找广告媒体的时候，看到越南文报价单上单列了一组金额，看上去不像税金，细细一研究，原来名曰“花红”，也就是好处费。虽然中国人能很快理解回扣和折扣的关系，但面对报价单上赤裸裸单列出来的“花红”时，依然会觉得不是那么坦然。

尽管有这样那样的灰色地带与条条框框，但依然有许多外国公司在越南投资建厂。一些中国朋友曾向我询问，在越南投资建厂是否人力成本很低，我告诉他们，西方企业愿意开两三千美元的月薪来网罗人才，这种情形下，同样被视为外资企业的中国工厂两三千元人民币的月薪显得太没吸引力。

除去欧美企业，日本企业在越南相当受欢迎。这点从领使馆的工作就能看出端倪，很多使领馆都以宣传国家为己任，而日本的使领馆在越南更多地宣传商业，为商业服务。

曾在中国工作过的JANIEL现在是一家日本公司外派到越南的管理人员，他总结说：“日本人知道怎么干，能吃苦，但是怕死；越南人能吃苦，不怕死，但是不知道怎么干；只有中国的工人能吃苦，不怕死，还想着法子去把事情做好。”

在当地人心目中，日本企业和品牌比其他亚洲国家的形象更高，这也离不开日本使领馆和企业的长时间努力。

而韩国、台湾、香港这些国家和地区设在越南的企业，则以简单的制造业居多，也具备了较大的规模。台湾的宝元集团在胡志明的工厂有六七万员工，味丹集团在越南建造了亚洲最大的味精工厂，这两家都被当地人认为是有影响力的大公司。同它们相比，大陆企业在投资历史和规模上都没有优势。

不得不说的是，在热带雨林中生活并不需要很高的门槛，人们不会挨饿受冻。但若是想在雨林中取胜，过上比较舒适的日子，就要更多地了解当地的社会生态，其重要性甚至胜过了解竞争产品和渠道。

抽文一

秋姐是一位在越南长大的华人。上世纪七十年代末，她告别双亲，用10两黄金买通了蛇头，偷渡出越南，后历经磨难来到德国。这几乎成为她那一代人共同的命运。

抽文二

6.摩托车上的国家——越南 篇六

No talk of Vietnam would be completed withoutmentioning motorbikes. Over 20 million motorbikesare running in Vietnam. The population is 80 million.This means that there is one motorbike per four people,or one motorbike per family.

Visitors may be surprised when wandering through the streets.Because there are uncountable motorbikes going to and fro in narrowstreets. Sometimes one or two automobiles appear in the crowd ofmotorbikes. Rickshaws in Vietnam run by the side of street. Besidesthat, people illegally cross the very busy street. Imagine the soundsof honking in the pictures. Can you imagine the scene with crowds ofmotorbikes and loud honks?

Imagining these things may give you a headache.One good thingis that there is a speed limit for motorbikes.If you have chance tovisit Vietnam and take a rickshaw, you can experience the thrill of aVietnamese street with such lawless men.It seems dangerous, but youmay enjoy it.These things make Vietuam attractive, I think.

7.清末中国政治思想对越南的影响 篇七

一、中国的维新思想和戊戌变法对越南的影响

1894-1895年的中日甲午战争以中国的惨败而告终, 宣告了以富国强兵为招牌的洋务运动破产。“泱泱大国”的中国竟被“蕞尔小国”的日本击败, 并割地赔款, 创巨痛深, 举国思变, 人咸维新成为一种气氛, 汇成一股潮流。引导这股潮流的康有为、梁启超等维新派人士, 不断上书清帝, 请求对“祖宗之法”改弦易辙, 走日俄革新之路, 变法图存。1898年6月11日, 清光绪帝颁布“明定国是”诏书, 宣布变法。但维新派既无实权, 又脱离群众, 变法仅维持了103天便被顽固派颠覆, 史称“百日维新”。

19世纪末20世纪初, 法国殖民者完成了对越南的军事征服, 并设立了殖民政权开始了经济开发计划。越南各地的勤王运动相继被镇压, 旧式的抗法运动走入低潮。越南革命进入新旧交替时代, 迫切需要新的革命理论作指导。而此时越南进步士大夫所接受的新的进步思想的主要渠道, 既不是其宗主国法国, 也不是变法成功的日、俄, 而是中国康、梁的维新思想。戊戌政变前后, 中国维新派人士编译的《中东战争》、《普法战争》、《戊戌政变记》、《中国魂》、《饮冰室文集》、《新民丛报》、《进化论》、《民约论》、《法意》等书刊传到了越南, 使原来接受旧式教育的越南知识分子接触到西方资产阶级的自由、民主的思想。康、梁提倡的变法维新、救国图存的主张, 在越南爱国儒生中间产生了共鸣。当时, 越南的一些士大夫们“专读汉语洋书, 卢梭的《民约》, 孟德斯鸠的《法意》等, 嗜之至忘寝食”[1]。这些人如饥似渴地阅读那些中文书刊, “那种沸腾的淋漓感慨地宣传文笔, 对当时越南士大夫的思想, 曾起着巨大的震撼作用”[2]。维新派的报刊, 通过在越南的华侨社区, 迅速在越南传播。“这些著作被不断传抄, 翻印, 从一个省份到另一个省份, 在一两年时间内, 整个越南的知识界都接受了最新的中国思想”。在此思想的影响下, 20世纪初, 越南人民掀起了爱国启蒙、维新救亡、反对殖民统治的新高潮。

潘佩珠是越南民族革命的先驱, 19世纪末20世纪初30年间越南民族革命的灵魂和越南民族民主革命激进派的领袖, 越南维新会、东游运动和光复会的组织者。早在潘佩珠和梁启超结识之前, 潘已广泛阅读了当时中国康梁及其他维新派人物的著作, 使他“略晓寰海竞争之情状”, 并对“国亡种灭之惨痛, 益大有刺激”, 尤其钦慕和崇拜梁启超。1905年, 潘佩珠出洋求援到日本, 首先拜见了在日本的梁启超。梁劝潘多做唤醒民众的工作, “多以剧烈悲痛之文字, 摹写贵国沦亡惨状及法人灭人国种之毒谋, 宣布于世界, 或能唤起世界之舆论, 为君策外交之媒介。若能回国, 或以文字寄回国内, 鼓动多数青年出洋游学, 藉为振民气, 开民智之基础”。梁的献策对潘感触很大, “既归家, 辗转思量, 连夜不能寐, 脑界为之豁然, 深悟从前思想及诸经营, 皆孟浪荒唐, 无足取者”。在梁的影响和帮助下, 潘佩珠撰写了《越南亡国史》、《海外血泪书》、《提醒国民歌》等“陈述越南亡国惨状, 鼓动国民救亡”的宣传性著作。并组织学生出国留学, 开展了轰轰烈烈的东游运动, 但很快被法、日帝国主义联合镇压, 顷刻瓦解。

在中国维新思想的影响下, 1906年, 潘佩珠把1904年成立的革命组织定名为维新会, 并拟出章程, 规定该会的宗旨为:驱除法贼, 恢复越南, 建立君主立宪国。越南维新运动的另一领袖潘周桢提出了“振民气”、“开民智”、“厚民生”的口号, 主张培植民族自信心, 发展民族经济, 振兴民族文化, 改善人民生活。

为了教育国民宣传改革, 越南进步知识分子于1907年3月创办一所免费的新式学校“东京义塾”。该校购置许多中国新书及维新的著作作为教材, 如《日本三十年维新史》、《中国魂》、《瀛寰志略》等。另外该校师生经常到各地进行演讲和评文活动。当时有一种较流行的评文《话说亚洲》, 其中提到“中国有光绪帝, 本是一位名君;听从康梁的话, 力主变法自强……”

总之, 中国维新思想的输入对以潘佩珠为首的越南进步士大夫们影响极大。以梁启超为首的中国维新人士帮助他们解决了许多越南革命正面临的难题。正如越南史学家陈文饶所说:“梁启超对维新会初期的外交活动的帮助是全心全意地。对于越南的爱国知识分子, 以梁启超和康有为为首的中国改良派不仅在介绍西方资产阶级思想方面有功, 而且梁启超本人又给潘 (佩珠) 指点新的活动方式……”

二、孙中山的三民主义和辛亥革命对越南的影响

戊戌变法失败后, 以孙中山为首的资产阶级革命派开始登上中国历史舞台。1905年, 中国第一个统一性的资产阶级革命政党“中国同盟会”在日本东京宣告成立。该组织规定其革命纲领为:驱除鞑虏, 恢复中华, 建立民国, 平均地权。会员们选举孙中山为总理, 下设执行、评议、司法三部。在同盟会的领导下, 中国革命出现了新高潮。同盟会会员先后发动了十余次武装起义, 1911年10月的武昌起义终于推翻了清王朝的统治, 建立了中华民国。中国民主革命领袖孙中山, 面对列强的侵略和清政府的腐败无能, 萌发了推翻清王朝和建立一个新的资产阶级民主共和国的革命思想。他吸纳西方民族民主学说和东方的哲学思想, 提出了三民主义的革命学说和建国方案。孙中山的思想、理论和实践对20世纪中国周边国家的民族民主革命影响极大, 辛亥革命的胜利与中华民国的建立, 不仅是中国划时代的历史事件, 也大大促进了亚洲民族的觉醒和民主共和思想的传播。辛亥革命的胜利和孙中山的三民主义, 对越南的影响尤为明显、直接而深刻。

孙中山的三民主义, 尤其是“联合一切平等待我之民族”的思想, 为越南革命者普遍接受。辛亥革命的胜利, 使越南革命者欢欣鼓舞, 他们在维新运动被镇压后, 革命处于低潮时看到了新的希望, 并把越南革命的前途寄托在中国革命的前途上。辛亥革命胜利的消息传到越南后, 越南河内的许多人家公开悬挂孙中山先生的像。潘佩珠得知此消息后非常兴奋。潘在其《自传》中描述他当时的心情“喜猎故态, 又怦怦然心动”, 又在其《狱中书》写到“今闻中华革命军兴, 大不胜铜鸣钟应之感”。

1912年2月, 潘佩珠召集维新会会员到中国广州召开会议。此次大会通过决议, 取消维新会, 成立越南光复会。该会规定其宗旨为:驱除法贼, 恢复越南, 建立越南共和民国。会员们选举阮疆柢为会长, 潘佩珠为副会长, 下设三个部:总务部、评议部、执行部。显然, 越南光复会的宗旨和组织形式都仿照了中国同盟会。越南光复会会员在国内发动多次武装起义, 但都失败了。

南同书社 (越南国民党的前身) 成立于1926年, 南同书社里的部分小资产知识分子几乎都是孙中山和三民主义的追随者。南同书社的主要活动是印刷出版各种进步书刊。最先在南同书社编撰和出版的书刊就有《中华革命党首领——孙中山的生平和学说》。除南同书社外, 当时一些报纸也刊登许多关于孙中山和三民主义的文章, 特别是顺化出版的《民生报》连续54期刊登“孙文的三民主义”的越文版本。孙中山的三民主义对越南的影响, 还可从胡志明的言论中充分体现出来。早在1926年, 正在中国广州进行革命活动的阮爱国 (胡志明) 写下了《越南特派员的中国见闻》的文章, 并寄回越南国内刊发。文章写道“人民的热情证明了中国人民多么敬爱这位已故的伟大领袖, 因为他激发人们矢志不移, 自我从目前不可辩驳的外交压迫的桎梏中解放出来”;1927年他又写了《第二次纪念孙逸仙的祭日》, 文章写道:“如今, 全国人民都无比崇敬和怀念孙逸仙博士——革命领袖、国民党组织者和民族国家的创立者……”“他不辞劳苦地工作, 使伟大中华得以脱胎换骨, 把自己全部的心血和一生贡献给全民族事业的伟大胜利。”胡志明还把三民主义概括成以下几点“民族主义:全民族独立;民权主义:人民自由;民生主义:人民享受幸福”, 并肯定这是越南所需要的, 越南民族所要求的。1945年8月革命成功, 成立新政权。胡志明主席把“独立、自由、幸福”三个概念制定为新越南的纲领。这正是孙中山三民主义的三大原则, 也是越南革命所要达到的基本目标。1948年6月胡志明在发表的《爱国竞赛号召书》中说“民族独立, 民权自由, 民生幸福”, 这就是大革命家孙中山已经提出的“三民主义”。胡志明还经常勉励自己“努力做孙中山和马克思主义的小学生”。

综上, 我们可得出三点结论:一, 近代中越两国人民在进行民主民族革命中, 相互支持、相互帮助, 互相学习和借鉴。二, 中国和越南的仁人志士们在寻求救国真理, 开展救亡图存运动的过程中, 曾选择了相似甚至相同的救国道路和革命模式。三, 近代越南接受的维新、民主、共和、民族革命等现代化政治思想有很多是从中国传入的。

清末中国现代化政治思想对周边国家的输出和影响, 表明一个国家在输入现代化时, 不仅受本国传统文化和民族思维的影响, 而且受输出国传统文化的影响。对近代中国现代化政治思想对周边国家的输出的研究, 是对在现代化研究中, 只注重发达的现代化国家的影响和推动而忽视落后国家的影响和推动, 这一传统模式的一大突破, 是研究落后国家在现代化过程中深受周边国家尤其是周边传统大国影响的典型案例。

参考文献

[1]贺圣达.东南亚文化发展史[M].云南人民出版社, 1996.