读美国史通论有感

读美国史通论有感（11篇）

1.读美国史通论有感 篇一

《数学史》观后感

读完《数学史》，心底不由得一阵感动。那是一种什么感觉呢？是一个对数学有着宗教般虔诚的仰望者的心动，是一个对历史有着无尽探索欲望的追求者的向往。每一代人都在数学这座古老的大厦上添加一层楼。当我们为这个大厦添砖加瓦时，有必要了解它的历史。

通过这本书，我对数学发展的概况有了一个较为全面的了解。书中通过生动具体的事例，介绍了数学发展过程中的若干重要事件、重要人物与重要成果，让我初步了解了数学这门科学产生与发展的历史过程，体会了数学对人类文明发展的作用，感受到了数学家严谨的治学态度和锲而不舍的探索精神。

数学是人类创造活动的过程，而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育，在他们的形成和发展过程中，不但表现出矛盾运动的特点，而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系。

数学的历史源远流长。我了解到，在早期的人类社会中，是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明。数学是最抽象的科学，而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵。这使数学成为人类文化中最基础的学科。对此恩格斯指出：“数学在一门科学中的应用程度，标志着这门科学的成熟程度。”在现代社会中，数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持。

数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录。数学的发展决不是一帆风顺的，在跟读的情况下是充满犹豫、徘徊，要经历艰难曲折，甚至会面临困难和战盛危机的斗争记录。无理量的发现、微积分和非欧几何的创立„这些例子可以帮助人们了解数学创造的真实过程，而这种真实的过程是在教科书里以定理到定理的形式被包装起来的。对这种创造过程的了解则可以使人们探索与奋斗中汲取教益，获得鼓舞和增强信心。

在数学那漫漫长河中，三次数学危机掀起的巨浪，真正体现了数学长河般雄壮的气势。

第一次数学危机，无理数成为数学大家庭中的一员，推理和证明战胜了直觉和经验，一片广阔的天地出现在眼前。但是最早发现根号2的希帕苏斯被抛进了大海。

第二次数学危机，数学分析被建立在实数理论的严格基础之上，数学分析才真正成为数学发展的主流。但牛顿曾在英国大主教贝克莱的攻击前，显得苍白无力。

第三次数学危机，“罗素悖论”使数学的确定性第一次受到了挑战，彻底动摇了整个数学的基础，也给了数学更为广阔的发展空间。但歌德尔的不完全性定理却使希尔伯特雄心建立完善数学形式化体系、解决数学基础的工作完全破灭。? 天才的思想往往是超前的，这些凡夫俗子的确很难理解他们。但是时间会证明一切！

数学是一门历史性或者说累积性很强的科学。重大的数学理论总是在继承和发展原有理论的基础上建立起来的，它们不近不会推翻原有的理论，而且总是包容原先的理论。例如，数的理论演进就表现出明显的累积性；在几何学中，非欧几何可以看成是欧氏几何的拓广；溯源于初等代数的抽象代数并没有使前者被淘汰；同样现代分析中诸如涵数、导数、积分等概念的推广均包含乐古典定义作为特例。可以说，在数学的漫长进化过程中，几乎没有发生过彻底推翻前人建筑的情况。

而中国传统数学源远流长，有其自身特有的思想体系与发展途径。它持续不断，长期发达，成就辉煌，呈现出鲜明的“东方数学”色彩，对于世界数学发展的历史进程有着深远的影响。从远古以至宋、元，在相当长一段时间内，中国一直是世界数学发展的主流。明代以后由于政治社会等种种原因，致使中国传统数学濒于灭绝，以后全为西方欧几里得传统所凌替以至垄断。数千年的中国数学发展，为我们留下了大批有价值的史料。

人们为什么长久以来称数学为“科学的女皇”呢？也许是女皇让人无法亲近的神秘感和让人们向往和陶醉的面容，让人情不自禁地联想起数学吧！

2.读美国史通论有感 篇二

在本书前言中译者在提及希克斯和基希持有的熊彼特怀有“对英国经济学传统缺乏热情”这种“偏见”的看法时说道熊彼特是非常崇敬英国古典经济学的创始人的, 并举例进行说明。可是正是在这个举例中就能看出他并不是非常崇敬斯密, 并且在以后的阅读中更能体会到那种字里行间的嘲讽。译者的例子是引用《经济分析史》中的原话“尽管如此, 似乎仍有必要停下来看一看这位最著名的经济学家, 以对他是个什么样的人有个了解, 并似乎有必要看一看他的《国富论》……”[1]对于这样一段话我实在不敢苟同是对斯密先生的赞美之辞, 当然这并不代表我就认为熊彼特先生对斯密先生特别反感。他对斯密先生的赞美在书中还能够发现的, 当然并不是在讲《国富论》时, 而是在提到《道德情操论》时。熊彼特先生在讲述分析美学与伦理学时提到“在较为广泛地考察这一原则之前, 我们应该先看一部对经济学家具有特殊重要意义的著作, 即A·斯密的《道德情操论》。……斯密的这部著作要比所有其他这方面的著作强得多。”[2]从五个方面分析了斯密先生的独到之处, 并在最后评价时说道“‘道德哲学体系’, 也就是不属于A·斯密自己的那些理论, 受到了批判”, 即使熊彼特先生调侃的说道斯密先生的这种批判“有时显得很陈腐”, 但是后面一句“但总的来看还是极为成功的”给了斯密先生很大的肯定。

然而, 熊彼特先生对斯密先生更多的是批判。熊彼特在提到贝卡里亚时说他是意大利的A·斯密, 但是也这样写道:“作为经济学家, 苏格兰的贝卡里亚 (指斯密———译者) 是否更加伟大?如果根据摆在我们面前的这两人的著作来判断, 斯密当然更伟大……尤为重要的是, 《国富论》是毕生劳动的成果, 而《要以》只是讲稿, 而且作者不愿发表的讲稿。”从熊彼特先生将二人相互比喻我们可以看到他并不是一味的贬低斯密先生, 当然我们也可以看到熊彼特先生对斯密先生的批判:“……除了讲究方法的教授外, 谁也无法完成这一工作。斯密尽了自己最大的努力。《国富论》是他辛勤劳作了二十五年的产物, 其中大约十年他把全部精华都用在了这本书上。他的智力水平, 正好适合驾驭来自许多方面的浩繁材料……”[3]字里行间无不透出他对我们这位伟大的斯密先生的嘲讽。

在提到斯密先生和《国富论》时, 熊彼特先生简单的介绍了斯密先生平平稳稳的一生, 并特别提出了“……那就是除了他的母亲外, 没有一位女性进入他的生活:在这方面和其他方面一样, 对于他来说, 生活所具有的全部魅力和激情就是著述。”[4]我不知道这样的人能不能算是一个人格健全的人。“对于前人, 该感谢的他都表示了感谢, 但却不很大方, 从不象达尔文那样坦白地使人知道前人的足迹。批评他人时, 斯密显得气量狭小, 不那么宽宏大量。”[5]我想这可能和他地地道道的苏格兰人的性格有关吧。“……我还敢冒昧地说, 要不是有这一不可否认的事实, 谁都不会相信《国富论》的作者有能力去写这些论文。”[6]从这句话中可以感受到熊彼特先生对那几篇文章的推崇以及对《国富论》的“不屑”。“但不管他实际上从前人那里学到了东西没有, 事实都是:《国富论》中所包含的分析思想、分析原则或分析方法, 没有一个在1776年是全新的。”[7]尽管熊彼特先生这样说到却不代表其对斯密先生的全盘否定, 他在其后也写道:“但是, 虽然《国富论》不含真正的新思想, 虽然它作为智力上的成就不能与牛顿的《自然哲学的数学原理》或达尔文的《物种起源》相提并论, 它却是一部伟大的著作, 仍无愧于它所取得的成功。”[8]

对于后人对斯密先生和《国富论》的追捧, 熊彼特先生显然很冷静和持怀疑态度。“从大约1790年起, 斯密就成了导师, ……包括李嘉图在内, 这些人中大部分人的思想, 都源于斯密, 而且他们大都也从未超越斯密……于是斯密便被授予了‘创始人’的称号 (没有哪一个与他同时代的人会想到授予他这一称号) , 而他以前的经济学家则成了所谓的‘前驱者’, 但如果抽掉这些前驱者的思想, 是否能剩下斯密的思想, 是很值得怀疑的。”

也许是熊彼特先生对这位斯密先生要求过于严格和完美吧, 即使是牛顿也说过这样的话:“如果说我比别人看得远些, 那是因为我站在巨人的肩膀上”。而在我看来, 熊彼特先生在那片赞美的汪洋大海之中独树一帜也是很值得赞赏的, 起码给我一个全面认识斯密先生的视角。

参考文献

[1]约瑟夫·熊彼特.经济分析史 (第一卷) [M].上海:商务印书馆, 1996.

3.读中国宪法史有感 篇三

从清末《钦定宪法大纲》的颁布到如今“八二宪法”的第四次修改，中国宪法走过了百年历史。

19世纪中叶，西方文化的大量涌入，让中国人见识到西方国家的强大以及自己国家的落后，但所谓的认识也仅停留在“师夷长技以制夷”的阶段，而落后的根本的典章制度，出于自身利益的考虑，清朝政府并为进行变动。直到1904年日俄战争后，人们才从日本立宪而强大的事实中受到了教益，产生了立宪的愿望。1908年颁布了由官僚起草的以君上大权为纲的，具有明显欺骗民意的《宪法大纲》。1911年辛亥革命爆发后，宪法则成为了各派政治力量争夺的“名器”，以使自己的统治取得“合法性”。期间产生了中国历史上第一部真正生效的临时宪法《中华民国临时约法》。

20世纪上半叶中国的宪法变迁史简直不堪回首。它以“君权宣言”开始，以破坏宪政的“临时条款”结束，历时41年，期间共出台宪法10部，除破坏宪法的“临时条款”以及政府组织的条款、国民党党治的条款得到实行外，凡涉及真正现代宪政原则的几乎从未兑现。所以，可以说，在全国范围内生效的宪法一天也没有过。

1949年新中国成立，开始了新中国自己的立宪工作。但实际上早在民主革命时期，中国共产党就搞了一些地方性的宪法，如：1934年的《中华苏维埃共和国宪法大纲》，但事

实上，这些文件都由于各种原因而无法实现。直到1949年秋，解放战争取得了基本胜利，新中国即将诞生。于9月21日召开了具有广泛代表性的中国人民政治协商会议第一届全体会议。会议通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》，规定了新中国的国家制度、社会制度以及其他方面的重要国策和总任务等。由于当时人民革命战争还在进行，土地制度改革在广大新解放区尚未进行，人民群众尚未充分组织起来，所以不具备召开普选的人民代表大会并制定宪法的条件，只能以《共同纲领》作为全国人民共同遵守的最高准则。因此《共同纲领》在新中国成立初期起着临时宪法的作用。此后，我国先后完成了全国大陆的统一，完成了土地改革以及其他的民主改革运动。1954年9月15日至28日，第一届全国人民代表大会第一次会议在北京举行，刘少奇作了关于《中华人民共和国宪法草案的报告》，大会以无记名投票方式一致通过了《中华人民共和国宪法》，这是建国后第一部社会主义类型的宪法，具有重大的历史意义。1982年的五届全国人大五次会议举行全体会议，表决并通过了《中华人民共和国宪法》，这部宪法是建国以来最好的一部宪法，它正确总结了100多年来中国人民革命斗争的历史经验以及建国后30多年来正反两个方面的经验，并注意吸收了国际上的有益经验。

随着我国改革开放和社会主义现代化建设的深入发展，一些新情况、新问题的不断出现，宪法的某些规定已经同发展了的我国的政治、经济和社会生活的现实情况不相适应，需要根据形势的变化加以修改，适应形势发展的需要。1988年、1993年、1999年、2004年，我国对宪法的部分内容进行了修改。

20世纪下半叶，也可以说是新中国成立以后，我国共通过宪法5部（含《共同纲领》），正式的宪法修正案5个，共有10次立宪、修宪行为，平均每五年一次。而特别是在改革开放以来的20年中，共制定宪法2部、通过修宪案5个，平均每3年一次立宪修宪行为，这些都对中国社会产生深远的影响。然而，频繁的立宪修宪行为，在一个统一、稳定的大国中是罕见的。

4.读《物理学史》有感 篇四

摘要：在实施新课程和新教材过程中，又读《物理学史》，使我们深深觉得课改必须遵循敢于质疑、勇于探究、善于思维、勤于实验的四条原则，我们不能偏离这个方向。我们必须坚持这四条原则不动摇，如同我国正在进行的改革开放必须坚持四项基本原则一百年不动摇一样，新课程改革不论以何种方式进行，不管如何做新的尝试，我们都应该投以赞许的目光，但是有一点不能变，那就是敢于质疑、勇于探究、善于思维、勤于实验的四条原则不能变，偏离了这四条原则，也就违背了物理学历史的发展规律，必然会偏离正确的方向。这点一定要切记、切记。

关键词：新课程 新教材 物理学史 四条原则

随着教学改革的不断深化，全面实施以培养学生的创新精神和实践能力为重点的素质教育已成为教育界的共识。对物理学科而言，在实施新课程和新教材过程中，不断地有许多新的观点，好的做法出现，并且也涌现出成功的典型。但是，也有许多尝试偏离了物理学科发展的原则，值得我们共同来关注和探讨。纵观物理学史，结合新课程改革的理念，在实施新课程和新教材的过程中，教师除了要具有扎实的专业知识和渊博的综合性知识之外，还必须遵循以下四条原则：

一、敢于质疑

20世纪物理学革命告诉我们，科学的每一次崭新境界的开辟，都必须要有敢地向旧理论说“不”的勇气。爱因斯坦，玻尔用他们年轻的心，沸腾的血和活跃的头脑，带领海森伯等一批又一批的年轻人，勇敢地向旧理论思想挑战。在此期间，每一个“不”字的出现都响彻云霄，宛如春雷一般。普朗克提出能量是“不”连续的；爱因斯坦更深入地提出了辐射也是不连续的；海森伯更是提出了量子力学中最关键的一个关系式即“测不准关系式”；此外华裔物理学家李政道，杨振宁又向守恒说出了“不”，提出了“宇称不守恒”。每一个“不”字都给物理学以飞跃，可见，挑战孕育了创新，勇气孕育了力量，信心带来了成功。

在实施物理新课程与新教材过程中，教师要努力培养学生敢于质疑，勇于创新的科学精神。在物理课堂上，教师要鼓励学生敢于向权威挑战，要努力营造一个民主，平等的课堂气氛，让学生们用一个开放的，喜欢探究和充满活力的头脑去不断提出新观点，否定旧理论。充分发挥学生探究学习，自主学习，合作学习的能力。教师应该树立理性的权威观。

随着信息时代的到来，为学生提供了广泛摄取知识与锻炼思维的机会。因而他们也完全可能在某方面甚至是本学科领域领先于教师。在物理教学中，学生会常跟老师谈及他们从网络信息中获取的一些知识与信息，其中可以有很多对教师来说是全新的感受。“闻道有先后，术业有专攻”，“青出于蓝而胜于蓝”。因此我们在教学中应永远保持谦虚进取的态度。在教育学生的同时，也应自觉地接受学生的“教育”，并把自己置身于终身学习的状态。因此，教师在教学中应充分表现出严谨务实，批判进取的科学精神，努力展示自己的教学智慧及内在的精神气质，教师的热情和同情心，教师善于鼓励和想像的倾向性，为学生的发展具有极大的影响力。教师在教学中应该有强烈的好奇心和求知欲，有远大的理想和锲而不舍的钻研精神，要有热情洋溢、情绪饱满、富于激情的想象力，并以此来树立自己在学生心目中的崇高地位。

二、勇于争辩

通过研究物理学史，我们不难得到这样一个启示：科学的每一次重大发现和突破的背后都隐藏着激烈的争论。其中最令世人注目的是爱因斯坦和玻尔旷日持久的世界性论战。爱因斯坦拒绝把量子力学接受为终极理论，并对以玻尔为代表的哥本哈根学派的正统解释发动了猛烈的攻击，这场争论使世人明白，量子力学的理论是非局域性的理论。它涉及到类空关系，即比光速还快的信号传播，而狭义相对论则是局域性理论。这场世界性的科学争论，无疑对科学和哲学的发展产生了深远的影响。此外，玻尔和海森伯的散步，普朗克和爱因斯坦的争论都对20世纪的物理学产生了极为深远的影响。讨论并没有完，现在在牛津和剑桥，科学怪杰霍金和彭罗斯的讨论还在继续着，物理学还将有着重大发展，因为“科学扎根于讨论”。

教师在实施新课程和新教材过程中，必须转变传统教育中的师生观，构建相互尊重，互相信任的，平等的，合作的新型师生观，教师应该成为学生学习的帮助者，指导者，合作者，促进者，引导者。教师在课堂教学组织中要达到“四个允许”：错了允许重来；不完整的允许补充；不同的意见允许争辩；老师错了允许提意见。教师要切实把教学活动看成一个不断面临新问题的过程，是一个知识不断扩展的过程，是一个与学生不断共同学习的过程。从而真正做到教师与学生之间相互学习，相互切磋，相互启发，相互推动，也就是要做到教学相长。同时，教师要积极创设条件，准备一些辩题，让学生在课堂上进行辩论。让学生自己摆观点，举例子，讲道理，用事实说话，从而促进学生的探究性学习，实现新课程的目标，用好新教材，培养学生勇于讨论的习惯。

三、善于思维

我们读过《物理学史》之后会发现：科学神奇之树的每一次萌芽、成长、开花、结果都有着孕育它们的科学土壤。值得一提的是哥本哈根大学物理理论研究所。在这里既有22岁当讲师、27岁当教授、31岁获得诺贝尔奖的海森伯，有作为“上帝的鞭子”不断地指出他人论文缺陷的泡利，有开玩笑不讲分寸的朗道，还有“几乎把画漫画和打油诗作为主要职业而把物理当成副业”的伽莫夫，哥本哈根大学的氛围使人感到繁忙、激动、活泼、热血沸腾、无拘无束、和蔼可亲，充满着挑战。他们的年轻和倔强，使他们不断地有新的想法，新的观点，新的思潮，新的认识如同一股股清泉涌出。在那漫长、艰辛、曲折的探求科学真理的道路上，有无数年轻人的贡献和创举。究其实质，人类科学的进步就是一个不断否定旧理论和提出新观点的过程，而他们的年轻就注定他会有一个开放，喜欢探究和充满活力的大脑，为他们取得成功提供了条件。培养学生科学的思维显得尤为重要。

作为一名物理教师，在实施新课程和新教材的过程中，尤其要注意培养学生科学的思维，思维是创新的灵魂。在教学中教师可以从以下方面来培养学生科学的思维。

①寻找思维的起点。就是能引起思考，推动思考不断深入并成为解决问题突破口的信息群。学生解决问题的能力差异大多表现在寻找思维起始点的速度快慢上，教师若能帮助学生学会寻找思维起始点，学生的学习便易获得成功。

②设立思维中间站。初中生思维能力弱，跨度小，学习过程中不会适时设立思维中间站，而对大量的信息，不会筛选、整理、剖析，抓不住有用的信息，把握不住问题的实质，这样

就出现了一知半解，随意凑合，应付了事的情况。针对初中生的上述思维特点，在教学中要采取小步子，搭台阶的办法，在思维之间增设思维中间站，及时帮助学生排忧解难，抓住关键，把握重点。开始时思维站间距可短些，慢慢地扩大，渐渐加大思维跨度。当问题抽象，学生具体经验少时；当问题涉及面广，学生知识能力存在缺陷时；当问题内部结构复杂，学生综合能力差时，需增设思维中间站。

③已设立的各思维中间站之间需要架设思维连接线加以联系，使各思维中间站能顺序地有效地协调运行。这种联系方法既有点与点之间的串联，线与线之间的交织，又有面与面之间的网络化。围绕重点知识寻同类，举实例，找反例，思错例，将每一个思维中间站都纳入有效的思维控制范围内，形成有序的思维网络，使各知识点成为互相联系的整体，从而达到提高思维效率之目的。

④变换思维审视角。用原有的思维方法不能求得问题的解决时，应及时变换思维审视角。变常规思维为突跃思维，直线思维为平面或立体思维，收敛思维为发散思维，一般思维为极端思维，正向思维为逆向思维。往往能提高思维效率。

⑤设计开放性问题。新颖的问题能引导学生从不同的方向思考问题，寻求众多的适当答案，使学生找出以前没想到也不敢想的各种奇妙的好方法，而且是引导学生开展实践探究的好方法，这样能起到事半功倍的效果。

四、勤于实验

值得注意的是，百年诺贝尔物理学奖的重大获奖项目中绝大多数都与物理实验有关，纯理论研究很少，就是获奖的重大理论研究也是大量实验事实的总结，再用数学公式简洁表达的结果。即使是理论项目，也要在实验证实后才获奖。如：1927年电子衍射实验证实了粒子的波粒二象性，提出了波粒二象性理论的德布罗意才于1929年获奖；1957年，吴健雄实验证实了弱电相互作用，提出宇称不守恒的杨振宁、李政道获诺贝尔物理学奖；1973—1978年实验上发现中性流存在，提出弱电统一理论，预言中性流存在的、格拉肖、温伯格、萨拉姆于1979年获奖等。事实证明，物理学的理论大厦是由实验支撑的，没有实验，物理学大厦的基础就不牢固。

不仅仅如此，实验是检验物理理论正确与否的惟一标准。是各种争论的最公正的裁判，是修正错误的依据，更是发现新理论的起点。事实上，无论理论有多美好，无论它的形式有多完美，只要与实验不符就不可能成为物理学的组成部分。这表明，最后还得实验说了算，形式逻辑和完美的数学代替不了物理。因此，我们特别强调物理学研究要把理论基础和实验紧密地结合在一起，重视实验研究，重视物理实验室的建设，加大投入，更新实验设备，巧妙地设计实验方法，精心地分析实验现象，在实验中寻求新的突破和新的发展。对物理教师而言，我们应尤其注意实验教学，培养学生动手能力，动脑能力，设计能力，操作能力和实践能力。教师要在实验中让学生充分的交流合作，并且提出一些激发思考的问题，留给学生足够的探索空间，引导学生看到与其论点相矛盾的观点的事实，或者组织持不同见解的学生进行讨论，自行设计实验，验证自己的观点。要让每个做实验的同学都有自己的经验世界，他们各自对某种问题有不同的假设和推论，通过小组交流，辩论，分工与合作等形式，促进学习者之间的沟通，而面对各种不同的观点，实验者要学会整理、表达自己的见解，学会聆听，理解他人的想法，学会接纳，赞赏，争辩，互助，他们不断对自己和别人的看法进行反

思和评判。平常定期开展科技小制作，小实验，小创新，小发明以及实验操作活动，引导学生进行一系列实践操作，如安装照明电路，鉴别黄金首饰等。在物理教学中加强“STS”的研究，培养学生从生活中学物理，又把物理应用于生活的能力。真正做到“in life，by life，on life”。

5.读中国铁路机车史有感 篇五

1825年，世界上第一条使用机械动力牵引车辆的营业铁路，是英国的斯托克顿至达林顿铁路。蒸汽机车的应用，使交通运输发生了根本性变化，极大地促进了社会生产力的急速发展，从此开创了世界蒸汽机车铁路运输时代。伴随中国的近代化各种技术也陆续传入中国。当时中国正处于晚清时期，这个时期清政府十分腐朽衰败，濒于覆灭。鸦片战争前，清政府闭关自守，拒绝接受现代化。1840年，鸦片战争的失败，中国被迫开始现代化。铁路及其相关技术在此之后传入中国。

从1843到1895年，铁路的修建因清政府的反对而推迟。但是当时地世界强国早已到达了修筑铁路的高潮时期，显然中国铁路发展落后于西方国家。1895到1911年，甲午战争到清政府灭亡中国开始大规模修筑铁路。因为帝国主义列强用战争扩大其经济利益，所以在中国抢夺修建和控制铁路。1991年前后，全国共建成9300多公里铁路。铁路确实是西方近现代的先进技术，但这种先进技术的引进却是伴随着帝国主义列强的侵略进行的，因而这一引进过程本身，对中国人民来讲，也确实是一个屈辱和痛苦的过程。落后就要挨打，为了不落后于其他国家，中国必须改革发展，奋发图强，强大起来才能在世界上有立足之地。

1912到1927年，是铁路建设的规范时期管理。期间著名京张铁路工程师詹天佑统一了中国修筑铁路的技术标准及其他设施的工程标准，为当时中国的铁路修建做出了巨大贡献。中国人也有能力建设自己的铁路，中华民族一定要有民族自信心。1928到1949年，是铁路建设的第二个快速发展时期。到1949年中国共修建29800多公里铁路。

中国第一台机车是1881年英国人设计由中国人制造的“中国火箭”号。1949年之前中国的机车制造能力十分脆弱。1949年之后，中国开始仿制成功了高水平的蒸汽机车。刚开始设计制造落后于人，所以以后才更要努力追赶别人，这样最后才不会受制于人。

内燃机车功率大，能耗低，效率高。它在中国从1925年研制，直到1964年才开始生产东风系列内燃机车，经过多次改进和几代人的努力到2002年共计13700多台。

20世纪50年代末至2002年间，我国内燃机车的发展，已经取得了长足进步，无论在牵引性能，经济性，可靠性和耐久性方面都取得了相当的成绩，功率和品质上基本满足铁路运输要求，但是也有过很多弯路和失误。与发达国家美国相比，我国的机车设计制造水平还有很大差距。

作为机械专业的大学生我们应该

6.读《极简宇宙史》有感：时空质能 篇六

——读《极简宇宙史》有感

爱因斯坦有一次上完一堂量子物理学课时曾经对他的学生们说过：“如果你们理解了我所要告诉你们的事，那么显然我没有讲清楚”。所以如果我觉得自己理解了法国物理学家克里斯托弗·加尔法德所写的《极简宇宙史》的大部分，是不是我也没理解对呢?

先来做两道选择题：

一边是和蔼可亲的神父拿着《圣经》告诉你：第一日上帝创造了天地、第二日上帝创造了空气、第三日上帝创造了陆地与海洋还有植物、第四日上帝创造了日月星辰、第五日上帝创造了鸟类和鱼类、第六日上帝创造了哺乳动物昆虫人类、第七日上帝休息了。

一边是表情严肃的物理学家告诉你：我们的宇宙曾经在时间与空间上都没有大小，宇宙所包含在内的一切在过去的某个时段曾经大小为零，宇宙的诞生始于“热大爆炸”。

一边是慈眉善目的姥姥给我讲七仙女和董永的故事，并告诉我：天上一日，地上一年。

一边是理论物理学家给我讲时间膨胀长度收缩，并告诉我：双胞胎中之一被送上火箭以99.995%光速从地球出发做6个月的旅行，回来后，地球上的那个以比他老了49.5岁。

到底该听谁的?

我一直不明白学生时代学习的知识和普通人生活中的联系。这世上有不少聪明人，就让他们好好的学习牛顿定律好了。作为一个连汽车按钮都不愿意研究的人，在通识教育中学那么多时、空、质、能有用吗?

是的，有用。

首先，这些知识能让我较少次的跌倒。小到超市里推销的远红外的枕头，大到人生观、世界观、价值观，认识知道的越多越不容易绕晕。所以当推销员再向我夸耀他的枕头释放的红外线可穿透肌肤时，心里可以默默的回：有什么了不起，粒子不但可以在空间穿梭，还能在时间穿越呢。并且不难在上面看起来同样荒谬的选择题中选出答案。

其次，让我保持谦逊。大到星系外、小到质子内，都有无限的空间需要研究。我清晰的记得中学时老师讲电子、中子、质子的相互作用时说：质子内的结构目前尚无定论。在这本书中作者已经介绍到质子中的胶子控制着两个上夸克和一个下夸克。人们需永远对我们所处的奇妙的世界保持谦逊，因为总有鞭长莫及力所不达的地方。

最后，让我对一切持开放态度。我一直不喜欢牛顿，并不是因为他那不易理解的定律害我考试时总也拿不到最高分。如果他很聪明、很杰出、并在科学领域做出如此显著的贡献，那么晚年为什么如此沉迷于宗教生活呢?读了这本书我能用更开放的心态对待此事：现实世界中这么多的未解之谜，在牛顿当时达不到的领域里，暂时用宗教充当盲区的替代品也无可厚非。同时我也用更开放的眼光看待周围的信教者。

此书绝对得二刷。

7.读美国史通论有感 篇七

——读《第二次世界大战史》有感

世界上与第二次世界大战相关的史书回忆录不枚胜举，我选择的是人民出版社时值世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利60周年，由朱贵生、王振德、张椿年等编著的《第二次世界大战史》第三版。意欲从官方比较系统、全面地了解二战。

本书从第一次世界大战后讲起，由国际形势、世界格局解释亚洲、欧洲战争策源地的形成开篇，总体上按照时间顺序，详略得当且相对客观地陈述历史、分析缘由。

从日本侵华、中国全民抗战写到德意法西斯的侵略扩张、早期英美法国家的绥靖政策，再到希特勒以闪电战引燃二战的烈火，后来的苏联以及世界各国参战。整个战争初期法西斯国家依靠先进的武器和极具侵略性的法西斯思想，稳稳地占据上风，对各国实行侵略并疯狂掠夺资源，而伟大的斯大林格勒战役便是整个战争的转折点，此一役之后，希特勒被迫转入战略防御，法西斯的命运逐渐走向终结。英美加军队踏上法国诺曼底的那一刻，便把解放带到了法国，把胜利带到了每一寸行军的土地，尽管希特勒曾孤注一掷地组织了反攻，仍难逃自杀的命运，一切的终结在1945年8月6日清晨，二战的句号从天而降广岛。

初次比较详细地了解到二战，以及二战中的政治，令我感受最深的便是在国家对外各种活动中扮演的重要角色的，利益。联系起自己所了解的现今的政治、外交、国际贸易等领域的情形，不得不对这句话表示由衷地赞同：没有永恒的友谊，只有永恒的利益。我们先来看看英法美推行绥靖政策期间的所作所为。

1935年意大利侵略埃塞俄比亚，法国企图建立英法意联合阵线共同对付德国的威胁，对意侵略行为采取迎合态度，并通过修订意法分界线让给了意大利11万平方公里的撒哈拉沙漠和靠近曼德海峡具有极大战略价值的800平方公里的海岸地带，同时英国对意侵略行为也是采取友好、帮助的态度，美国国会则在8月通过中立法，禁止把武器卖给交战国家。1936年西班牙反动派发动武装叛乱，德意法西斯武装干涉，企图绞杀西班牙共党、控制西班牙为征服欧洲做准备。此战略目标是针对英法两国的，而英法垄断资产阶级出于对革命运动的恐惧和仇恨，生怕西国共党领导的人民阵线运动遍及欧洲，对已经烧到眉毛的战火依然采取纵容的态度，美其名曰“不干涉”，甚至策划控制了27个欧洲国家参加“不干涉委员会”。

1938年希特勒欲侵占捷克斯洛伐克，英法政府惧怕战争和战后可能爆发的布尔什维克革命，仇视当时的社会主义苏联，准备把捷克斯洛伐克奉送给希特勒，作为推动德国向东反苏的礼物，张伯伦说：“英国在东欧没有重大利益，应让希特勒在东欧为所欲为。”于是，英法德意合伙炮制了臭名昭著的慕尼黑协定，把捷国置于德国的铁蹄下，美国虽未出席慕尼黑会议，但被认为是“未出席会议的参加国”。同年，日本改变侵华策略，以只反共不反蒋为核心，这对英美都有极大的诱惑力。于是一些帝国主义国家相互串通，沆瀣一气，阴谋召开太平洋会议，解决中日战争问题。所谓太平洋会议，就是东方慕尼黑，就是准备把中国变成捷克。

另外，日本全面侵略中国之后，触犯了英美等西方国家在中国的殖民利益，虽然美国对此采取过一些经济措施，但是美国的许多大公司都从对日贸易中获得好处，强烈主张继续和日本做生意，所以美国的抗议也只是表面上的，而实际上仍以战略物资尤其是石油卖给日本，甚至以战略物资为手段，诱导日本去侵略别人，以保护美国的既得利益。为此美国还积极谋划远东慕尼黑企图镇压中国革命运动甚至牺牲中国，最终只换来日本法西斯的炸弹——偷袭珍珠港。

当法西斯的铁蹄践踏到世界各地，被侵略的各国人民饱受奴役、剥削，苦不堪言的时候，西方帝国主义国家却无情地牺牲他国甚至本国的小利益来寻求侵略者的妥协，极力避免战争，把祸水东引，只为使既得利益最大化。无论和平抑或战争年代，利益始终是国家政策的出发点。

战争去到1942年6月，美英两国政府同苏联达成协议，约定在当年在西欧开辟第二战场，但是两国政府并无诚意，这只是道义上的安慰。撇开美英当时的能力不说，两国也是不会为了援苏而轻易做出重大的牺牲的。相反两国代表经过磋商，一致认为在法属北非登陆，盟国可以威胁希特勒欧洲的腹部而不用与法国西北部的纳粹重兵之地正面交锋。所以丘吉尔不顾斯大林的反对，把计划推迟到1943年。而后再次背信弃义决定等到1944年春天再实施。

1943年间丘吉尔竭力想要实施最终破产的“巴尔干计划”，是英国与苏联争夺东南欧，恢复英帝国在战前的势力范围的野心的体现，然而罗斯福并不愿意冒险以及输出大量物资装备来支持这个并不能获得多大利益的计划。考虑到苏联、欧洲集中各国之后的实力，罗斯福打得更多的算盘是对中欧的争夺以及最后与苏联的柏林争夺战。

总观整个战争，各国的政治首脑们无不是为了利益在绞尽脑汁。毫不夸张地说，国家哪怕只是派出一兵一卒，提供一颗子弹，都是有所图的，绝没有因为道义做出实质上的援助的道理。我们也一直是接受这样的教育的不是么：国家利益高于一切。纵然不能说一切只为民族利益着想的行为是错误的，但是在他国遭受苦难的时候，尤其是在全球一体化的今天，我们更应该少计较利益，为友国尽更大的义务，提供更多的帮助。一方有难，八方支援不应该只在民间流传。

8.读美国立宪有感（范文） 篇八

读美国立宪最大的感受是一个国家形成统一制度的不容易，要协调和平衡各方面的力量，制度的形成，也是各方力量的妥协。而制度对于一个国家的强大是多么的重要，美国从邦联到联邦，其间走过了艰辛的道路，但也见证了美国从无政府的混乱状态到政府充满生机勃勃发展。下面我将谈谈自己读完此书后的几点感受。

一、中央适度集权对国家统一和强大的重要性

邦联时候的美国，刚刚取得独立，当时的邦联条例并没有确定国家实行三权分立，中央政府权力很小，而各州权力却很大，联邦政府显得软弱无能。用麦迪逊的话说，此时的美国是头脑听从四肢的动物。因为邦联条例不足以保证邦联政府的权威，各州不服从邦联政府，谢司起义便是最好的例子，此时州际矛盾也在加剧，欧洲国家歧视美国并且干涉美国的外交，在这样的环境下，美国其实相当于处于无政府的混乱时代，国家内部没有稳定和睦，强大更是无从谈起。正是1787年宪法，它确立了联邦制、总统制、设置联邦司法体系，并赋予国会以广泛的权力，如征税权、管理商业权等。从此，美国联邦政府的权利日益扩大，政府充满着勃勃生机，这便是中央适度集权对国家统一和强大的重要性。

二、美国宪法是传承与创新的结合在1787年美国宪法会议上，以汉密尔顿和麦迪逊为首的联邦党人制宪者们对古希腊罗马的政治体制和英国以及西欧各国的政治制度做了分析比较，他们熟悉各个时代的政治学说，在美国宪法中传承

了自由民主平等的思想。并且，美国宪法直接借鉴了殖民地时期的政治制度、各州宪法和<<联邦条例>>。当然，美国宪法在传承的基础上是有很大创新的，否则美国不可能如此迅速地成长强大起来。美国宪法的创新我认为如下：创立了联邦制、总统制，设置联邦司法体系，国会开始拥有广泛的权利，如征税权、管理商业权等。

三、美国宪法是原则与妥协的产物

美国宪法是各方力量妥协的产物，其实不止美国宪法，英国的权利法案、中国近代的曹锟宪法，又何尝不是呢？邦联的无能、大州与小州的矛盾、自由州与蓄奴州的矛盾，就决定了美国宪法必须协调平衡各方力量。而这又是怎样艰难的一个过程，尤其当我看完<<南方与北方>>后，更加能体会到北方与南方无论在人们的生活状态、思维方式，还是工业的发展水平都完全不同，而联邦党人要在这样的情况下，协调他们的矛盾，平衡他们的利益。值得庆幸的是，他们做到了，而且做得很好，宪法中的五分之三条例和议员一人一票而非一州一票便是最好的例子。

9.读美国史通论有感 篇九

这本书将会带你游玩美国这个美丽的国度。首先它会带你去观赏自由女神像吧，之前我真心不知道，为什么要设计自由女神像，直到我看了这本书才清楚的了解：原来，自由女神像是法国政府，为了纪念美国独立一百周年所赠送的礼物，其外形是由巴非尔所设计，雕像内的钢铁骨架则由艾菲尔铁塔的`设计师——大名鼎鼎的艾菲尔负责构建。自由女神像的右手高举着象征“和平”的火炬，左手拿着的则是《独立宣言》，脚上沉重地踩着奴隶制度的铁链。她用自己的方式向人们宣告：我们要和平!

是呀，战争，一个令人恐惧的名字。因为战争家毁人亡，颠沛流离。至今为止，据联和国的不完全统计，全球大约有2800万难民流落他乡，极其恶劣的生活条件使他们生存在死亡线上。有家不能回的痛楚，更使他们心碎。人们向往和平，因为和平是宁静的，和平是美好的，和平是幸福的，只有在和平的环境中，世界才会变的美好，国家才会发展，人民才会宁静幸福，孩子才会快乐无忧，所以我们热爱和平!这也是大家的共同心声!

相信大家过去常听老前辈说：“真是哥伦布发现新大陆”吧?那么哥伦布发现的“新大陆”到底是哪里呢?这你们就有所不知了吧?1492年哥伦布秉承着“地球是圆的”这一信念，从西班牙出发寻找印度，开辟新的航线，虽然他所抵达的是美洲大陆，然而他直到临死前仍然坚信他所到达的是印度。读到这里的时候，我越发的喜欢上它，我如痴如醉地朗读着，仿佛自己的足迹已经遍布美国的各个角落。

当然在这本书中，我还身临其境般的玩赏了许多地方：有奥林匹克国家公园的雨林——黄石公园，有大都会博物馆，中央公园，哈林区，唐人街，还有我所拜读的《蟋蟀的时代广场》的时代广场……

那滋味真是只可意会不可言传，这本书的内容真不少!现在我所了解的美国方面的知识都比父母多，有时我还就我学到的知识去考他们，他们经常被我考得焦头烂额的。因这，我还真在他们面前神气了一番。连作为中学老师的他们都在夸我，鼓励我再接再厉。

俗话说得好：百闻不如一见，《美国寻宝记》值得一看。今后我还要博闻强记，多读书，读好书。你呢?一起来阅读吧，就从《美国寻宝记》开始吧!

[点评]：阅读，它有时候，可以让人明白许许多多的事情。在人们不开心的时候，书往往会让人们变得豁达开朗起来。可以不出门，便知天下事，只有博览群书才能博识。每本书都有她的精华，舍弃糠糟，吸取精华，你会变得明智聪慧而豁达。如果你有时间，有空闲就阅读吧!如果你没有空闲，就挤时间阅读吧!再没有比阅读更能让一个人快乐的事情了!这也就是作者的本意。

★ 美国读研信

★ 美国教育制度

★ 美国 劳动节

★ 美国选举制度

★ 美国介绍作文

★ 去美国读商科有什么好处？

★ 美国本科热门专业

★ 阅读在美国

★ 美国顶级高中

10.读《素质教育在美国》有感 篇十

读完这本书，我满满的是感慨和忧虑，作为一名中国的学生，感触更是深。

教育的问题对我们来说不是陌生的话题，从古至今，无数“文人墨客”数落过，希望过，无奈过，从《师说》到钱学森之问，不说我们是否从洋媚外，我们看看别人的教育和我们的教育的确是很大的差距。为什么书名叫素质教育在美国，而不说在中国或者其他国家，又为什么是素质教育而不说应试教育？下面说说我的触动和理解。

书的第一章就说到“分数不是教育的中心”，而在中国往往不是这样。我们绝大部分处在应试教育的环境中，我们该理解“应试教育”为贬义词。我们所说的应试教育是指脱离社会发展需要，违背自然发展规律，以应付升学考试为目的的教育思想和教育行为，是教育工作所存在弊端的集中表现。简单说，就是考试成绩决定命运，从而影响学生的一生。应试教育与素质教育相背离，采用机械化教育方式培养学生。敢问这样的方式何以培养出“有用之人”？从小的时候（一般情况下）我们父母、老师从思想上就给我们灌输的分数的重要性，不断地强化成绩的重要性，一切以成绩为中心。我们知道代币制的规则常被老师、父母运用于教育之中，虽然说代币制是有很大科学依据的，但我认为，很大情况下老师、父母会以成绩的为结果，从行为上强化了“错误的思想”，我说的这种“错误的思想”不是指不要好成绩，而是忽略了孩子过程的习得和感悟。

书中提到的“有用的人”让我想起白岩松的一段话：“此时此刻的中国人，我们，怎么啦？平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有；人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿？困惑时间长了，就要找一些答案。喝茶、喝酒、听听琴音，这些事儿有用吗？表面上一看，还真没用。从这个时代的追求来看，升官、发财、出名，要做就要做与此有关的事儿，因为有用，而一个人喝喝茶、喝喝酒、听听琴，实在没用。因为，一个人在那儿，既不创造财富，又不营造关系，于是，孤独的人是可耻的，甚至被当做是可怜的。太多有用的事把无用的事推到了边缘。人群中，人们只愿意结识对自己有用的人。名片上的名分决定了哪一张因无用而该撕，而哪一张又因有用而该留。有用的人被人人需要，人群中有趣的人也就越来越少，甚至时间长了，我们的人生都开始干涩无趣起来。无用的事或人，真的无用吗？”我只能这样理解，有时教育强调的“有用”，是带有目的性和短暂性的。可是古人不是也强调品行，追求高境界的精神世界的吗？我们怎么就变得这么浮躁，鼠目寸光呢？我们有该断然把我们的病态归结为经济的时空压缩理论吗？显然，这个值得我们去斟酌、思考。

还有一点可以说是感触最深的，里面提到生活是最大的课题教育。一位我最为尊敬的老师告诉我：“生活给我们带来了很多，好好学，长本领”，看似平淡简单的一句话，我至今还无法理解那时老师的心境和期望。我认为，中国有个通病：很大一部分学生脱离了学校的环境，脱离了老师、父母的监督进入社会后，会变得和没怎么受过教育的人一样，做着一样的工作，抱怨着同样的事，得过且过，以至于演变成“教育无用论”。可是明明就受过了教育为什么效果没出来？为什么做着和没受过教育的人一样的事情？我们常说“没文化，真可怕”，可是，受过教育也很让人无解。我认为，造成这个问题主要的因素在个人而不在社会的环境：人的主观能动性、积极、向上的心态没有塑造起来，甚至可以说“教育”未能健全个人的人格。教育未能给一个受教育的人一个内在的动力，那就是失败的，可悲的。

结合我个人的经历和一些微不足道的经验，站在教育者和受教育者的角度，浅谈一下对我们教育的建议。第一，想让学生主动摘果子，必先让学生尝尝果实的甜。这里的果子是这指好的文化，高尚的思想，暂且可以理解为书本的知识，而甜则是指感受。必须要让学生体会到这些高尚、好的文化的美好境界，才能把外在动力转换为内在的动力，让学生自己去追求，去发现，去生活，而不是为了工作，沦为房奴、车奴。第二，内省的思考不如敬畏的学习。我们常常去思考，我们怎么了，我们教育怎么就出问题了？百思不得其解！我们已经有去改善，有去改变，可是效果为什么不大？百思不得其解！因为我们停留在“我们”这里了，而没有“他们”，之所以这样说，是因为我们缺少开放、分享的心。我们要带着一颗求知、敬畏的心去向每件事情、每个人学习。作为受教育者，首先，要有个谦虚的心，对给予的教育心怀感恩，打心底里意识到知识的重要性和力量。其次，教育是一种洗礼，精神境界才是最终的追求，别把最终追求停留在仅仅是找一份好的、体面的工作，赚更多的钱而已，这是不明智的。这会限制你的思维，甚至在找不到心理平衡时会扭曲你的认知，从而背道而驰。

11.读《新华通讯社史》有感(修改) 篇十一

近日我读了《新华通讯社史》，深有感触：一部新华社历史，是一部中国共产党所领导的新闻事业从无到有、由弱到强的历史；一部新华社的战争年代史，同样是中共党史尤其是党的新闻史的重要组成部分。

走进《新华通讯社史（第一卷）》（1931—1949年）这部波澜壮阔的新华社战争年代史，你会发现，在跟随党中央和人民军队创建红色政权、艰苦卓绝的长征、挺进抗日敌后、纵横大江南北，直至建立新中国的漫漫征程中，前仆后继的新华人所写就的新华理想、新华气概、新华情怀、新华作风和新华追求，本身就是党的信念、党的宗旨、党的作风的生动体现。这就是：向着崇高、向着正义，敢于牺牲、敢于胜利，情系人民、为了人民，一丝不苟、科学求实，勇于开拓、勇于创新。它的核心是革命理想主义和革命英雄主义。

新华理想：向着崇高向着正义。1931年11月7日，年轻的中国共产党人所创建的第一个全国性红色政权——中华苏维埃共和国临时中央政府宣告诞生。也就在这一天，靠着从敌人手中缴获的一部半电台，新华社的前身——红色中华通讯社应运而生。红中社播发的第一批新闻，就是宣告这个人民当家作主的新生政权诞生。从此，中国共产党及其所代表的中国劳苦大众的声音，通过这个年轻通讯社的电波，传向全国，传向世界。

作为我党最早的媒体机构，新华社从诞生之日起，就把中国共产党人的朴素理想——建立人民当家作主的政权，作为自己的不懈追求。为了这一崇高而正义的理想，第一代新华人在光明与黑暗较量的枪林弹雨中组稿写稿、收发电讯、编印报纸，既是革命战争的报道员，也是冲锋在前的战斗员。怀着对创建崭新的人民共和国的必胜信念，新华人用手中的笔和镜头，及时、充分地报道党所领导的人民军队由弱变强的胜利进程，真实、完整地记录党的事业由小到大的发展历程。回忆这样一段历史，新华人有着属于自己的自豪：新华社的历史和中国的红色政权一样长。

新华气概：敢于牺牲敢于胜利。1935年2月24日，留在苏区的瞿秋白在突围途中被俘。4个月后的一个夏日清晨，在福建长汀罗汉岭下，36岁的瞿秋白唱着自己早年译成中文的《国际歌》，走到一处草坪盘腿坐下，向刽子手微笑说‚此地甚好‛，从容就义。作为红中社最后一任负责人，从20岁起就患上严重肺病的瞿秋白，在主持红中社的日子里，每天都坚持写稿审稿到深夜。红军主力长征后，瞿秋白领导奋战在苏区的红中社人员，在极其险恶的环境中，坚持出版《红色中华》4个月，发行24期，书写了红色中国新闻史上一段悲壮篇章。倒在敌人枪口下、倒在血泊之中的新华人，瞿秋白不是第一个，也不是最后一个。从土地革命战争到抗日战

争直至解放战争，新华社经历了整整18年的残酷战斗历程。这段峥嵘岁月，新华社牺牲了139名烈士。在中外新闻史上，几乎没有任何一家媒体像新华社这样，连续经历如此漫长的战火考验；也几乎没有任何一家媒体像新华社这样，在如此短暂的时空内献出这么多宝贵的生命！

新华情怀：情系人民为了人民。曾任新华社社长的穆青生前留下四个大字——勿忘人民。勿忘人民，是这位抗战时期就投身新华社事业的‚人民记者‛一生不变的情怀，也是新华社事业80年发展壮大的动力和源泉。

80年间，新华人把自己的根须一寸一寸地深植于人民群众之中，在把党的声音、党的意志传递到广大人民群众之中的同时，也时时刻刻从人民群众中间汲取着用之不竭的营养。只有深入群众，才能了解群众；只有贴近群众，才能发动和凝聚群众。在延安，记者莫艾采访‚边区劳模第一人‛——著名劳动模范吴有满的通讯得到了毛泽东的肯定，有力地推动了大生产运动。记者张铁夫、穆青与赵占魁共同生活劳动20天，采写的长篇通讯《赵占魁同志》，促进了边区工业战线展开向赵占魁学习的运动。新华社历史上那些影响深远的作品，无一不是与人民群众同甘共苦、在思想和情感上融入人民群众的结晶。

新华作风：一丝不苟科学求实。1944年10月，毛泽东在谈到党报和通讯社的地位、作用时指出：党报和通讯社是

组织一切工作的武器。党中央的一切大政方针都是通过《解放日报》和新华社传达到各地、各阶层人民中去的。中央了解国内外情况，有许多来源，但主要还是靠《解放日报》和新华社。这种地位和作用，决定了新华社从业人员必须具有严肃认真的工作态度和严谨细致的工作作风。

精益求精，严谨求实，对新闻工作极端负责任的态度和作风，既来自于党中央对新华社的严格要求，也得益于中央领导同志对新华人的言传身教。转战陕北期间，党中央身边有两支精干的队伍，一支是由作战人员组成的‚枪杆子‛队伍，另一支是范长江率领的由新华社工作队组成的‚笔杆子‛队伍，代号为‚四大队‛。这一时期，毛泽东、周恩来、任弼时等中央领导为新华社撰写和修改的各类文稿达70多篇。毛泽东后来说：中央留在陕北靠文武两条线指挥全国的革命斗争。武的一条线是通过电台指挥打仗，文的一条线是通过新华社指导舆论。这一时期，中央送交新华社播发的新闻、评论等文稿，均由钢笔抄写，字迹清楚，标点分明。范长江在总结转战陕北的体会时写道：‚在写文章的过程中，（中央领导）这种认真与求精的精神完全推翻了我过去十几年来所认为的最高的‘认真’的标准。一篇社论，一个谈话，一条新闻，往往要改好几遍，甚至重写几遍，其中绝大部分都在任、周、陆（陆定一）等详细传阅研究之外，主席又加以一丝不苟地修改。我回想过去写文章那种‘大笔一挥’的作风，不觉满身出汗，实在可怕。‛

新华追求：勇于开拓勇于创新。从1931年两三人抄收和发送电文起步，到1947年开始向国外派出记者、设立分社，再到随着新中国诞生成为国家通讯社，18年的新华社战争年代史，也是一部奋力开拓、在艰难困苦中创新发展的创业史。甫一创社，红中社就开始抄收国民党中央社及国外通讯社新闻，编印成内部参考提供给领导人参阅。‚第一部‘新闻电台’只有收报机，是用缴获敌人电台的旧零件，自己动手装配起来的。蓄电池和干电池也是从敌人那里缴来的。‛抗战时期建成新华广播电台，继而开始日语和英语广播。解放战争之初设立香港和伦敦分社，分别发布新华社中文和英文新闻稿，寄发欧美各国；解放战争还在相持阶段，就向国外派出了自己的记者……

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。从新华社战争年代史中，我们读懂了什么是崇高、什么是无畏，什么是责任、什么是智慧，什么是情为民所系、什么是潮头唱大风。引领着新华人不懈前行的是一面猎猎飘扬的旗帜：革命理想主义和革命英雄主义。

时至今日，这些崇高的精神仍然深深的打动着我。通过阅读这本书，我要在自己的岗位上忠诚履责、尽心尽责；学习新华人艰苦奋斗的优良作风，在工作中迎难而上、攻坚克难；学习新华人求真务实的科学态度，在实践中说实话、办

实事、求实效；学习新华人致力发展的进取精神，进一步解放思想，开拓创新，推动发展。同时，在公司领导的组织要求下，党支部坚持多种形式开展学习读书活动，为我们大家创造了良好的学习环境，营造了浓厚的学习氛围。作为公司的一员，我要树立终身学习的理念，要勤于学习、善于学习，通过学习掌握信息、培养情趣、纯净心灵、提升修养，树立正确的世界观、人生观和价值观，立足本职，奉献社会，在平凡的岗位中作出不平凡的成绩，为公司的发展贡献自己的智慧和力量。