高中语文古诗文选修

高中语文古诗文选修（精选8篇）

1.高中语文古诗文选修 篇一

全日制高中语文读本总目录

第一册 天地情怀 地球，我的母亲

郭沫若 2 太阳吟

闻一多 3 大堰河——我的保姆

艾

青 4 现代旧体诗词五首

蝶恋花·答李淑一

毛泽东

孤愤

自嘲

乱离杂诗(之十一)

入狱

叩问人生 现代诗四首

生命的流

什么能从我们身上脱落

寻梦者

烙印 中国，我的钥匙丢了

当代诗三首

相信未来

停电之后

这也是一切

异域诗抄 西风颂

欢乐颂

青春颂 诗六首

乘着歌声的翅膀

回旋舞

严重的时刻

雾

缪斯

你的微笑

水之韵 清塘荷韵 在海边 垂钓

美的沉思 温州的踪迹(节选)牡丹的拒绝

柳亚子

鲁

迅 郁达夫

田

汉

宗白华

冯

至

戴望舒

臧克家

梁小斌

食

指

穆

旦

舒

婷

雪

莱

席

勒

密茨凯维支

海

涅

保尔·福尔

里尔克

卡尔·桑德堡 阿赫玛托娃

聂鲁达 季羡林 斯妤 余秋雨 朱自清 张抗抗

短文两篇

一片树叶

东山魁夷

玫瑰树根

加夫列拉·米斯特拉尔 18 域外风情散文两篇

密西西比河风光

夏多布里昂

塞纳河岸的早晨

法朗士

雅致的居所 雅舍

梁实秋 20 沙田山居

余光中 21 书房的窗子

杨振声 22 红房子

黑

塞

演说家的风采 在岭南大学黄花岗纪念会的演说

孙中山 24 就任北京大学校长的演说

蔡元培 25 未有天才之前

鲁

迅 26 “少年中国”的“少年运动”

李大钊 奥林匹克精神

顾拜旦 28 婴儿

马克·吐温 29 自由、幸福和荣誉

西蒙·玻利瓦尔

永远的马丁·路德·金 根(节选)

阿历克斯·哈利 31 林肯演讲词两篇

解放黑奴宣言

林

肯

连任就职演说

林

肯 32 假如我是“黑人”(节选)

约翰，格里芬 33 为什么我们不能等待

马丁·路德·金 34 诺贝尔和平奖授奖辞

贡纳·贾恩

旧城遗梦

西安这座城

贾平凹 36 上海的弄堂

王安忆 37 底层(节选)

蔡

翔 38 罗马的旗帜

拉

博

精神觅归

我怎么做起小说来

鲁

迅 40 最后一百年

房

龙 41 觅渡，觅渡，渡何处?

梁

衡 42 《我的精神家园》自序

王小波

群星闪耀

贝多芬百年祭

萧伯纳 44 列夫·托尔斯泰最后的日子

茨威格 45 弥盖朗琪罗

罗曼·罗兰

历史画卷

郑伯克段于鄢

《左传》 47 重耳之亡

《左传》 48 召公谏厉王弭谤

《国语》 49 齐桓公求管仲

《国语》

人物春秋

荆轲刺秦王

《战国策》 51 晏子故事两则

晏子使楚

晏子辞千金

附：浅易文言文界说

孔孟之道

季氏将伐颛臾

鱼我所欲也

百家争鸣

非攻

庖丁解牛

谋攻

五蠹

学记三则

附：先秦诸子散文

雅韵幽香 59 诗五首

野有蔓草

登池上楼诗

梅花落

晚登三山还望京邑

北陂杏花

词三首

菩萨蛮

蝶恋花(庭院深深深几许)

长相思(山一程)

61元曲七首

[双调]骤雨打新荷(绿叶阴浓)

[双调]沉醉东风

[双调]落梅风·远浦归帆

[双调]水仙子·咏江南

[中吕]卖花声·怀古

[双调]蟾宫曲·梦中曲

[双调]水仙子·夜雨

名著导读

《晏子春秋》

《晏予春秋》 柳士镇

《论语》

《孟子》

《墨子》

《庄子》

《孙子兵法》

《韩非子》

《礼记》

《诗经》

谢灵运

鲍

照

谢

朓

王安石

李

白

欧阳修

纳兰性德

元好问

关汉卿

马致远

张养浩

张可久

郑光祖

徐再思

《论语》 63 《呐喊》

《普希金抒情诗选》

语言运用

语言运用和语境 66 规范 67 简明 68 连贯 69 得体

读书与写作

怎样过语文关

我的国文启蒙

谈谈写作

写作的“双重转化”性 74 闲说作文

第二册 幽微情思 春风沉醉的晚上 梅雨之夕 伊豆的舞女

时代碰撞 断魂枪 哦，香雪 围墙

悲欢离合 啼笑因缘(节选)安娜之死

走近鲁迅 再论雷峰塔的倒掉 隔膜

一点比喻

捣鬼心传

另一类杂文 论蒋干

鼓上蚤另有重用

二诸葛状告赵树理

青年教育问题 哀“八旗子弟”

张志公

余光中

朱德熙 刘锡庆

方

方

郁达夫

施蛰存

川端康成老

舍

铁

凝

陆文夫 张恨水

列夫·托尔斯泰

鲁

迅

鲁

迅

鲁

迅

鲁

迅

黄

裳

牧

惠

刘

金 秦

牧

郑板桥的两封家书

廖沫沙 18 哲学家皇帝

陈之藩

话说皇帝 切不可巴望“好皇帝”

邵燕祥 20 被民主遗忘的角落

虞

丹

生命的旋律 螳螂猎食

法布尔 22 天鹅

布

封 23 葵与向日葵

马铃薯

达尔文和进化论 支持“物种起源”的学说

达尔文进化论的诞生

达尔文的错误

大自然的智慧 大自然的智慧

作为生物的社会

为地球呼吁

对动物的恻隐之心

文艺品评

散文的声音节奏

蒙娜丽莎之美

在罗丹艺术博物馆里

唐诗过后是宋词

泪珠与珍珠

文化论衡

漫话清高

美国的“中国城”

东西方幸福观

幽默趣味

谈吃

谈金钱

一个偏见

哀哉肉体

论帽子哲学

秦汉文章

谏逐客书

过秦论(下)

论贵粟疏

贾祖璋

汪曾祺 赫胥黎

赵连玉

许靖华

严春友

刘易斯·托马斯

卡尔·萨根

劳伦兹

朱光潜

傅

雷

柳鸣九

葛兆光

琦

君

金开诚 李欧梵

罗

素

夏丐尊

徐

讦

钱钟书

颜元叔

加德纳

李

斯

贾

谊

晁

错

订鬼

王

充

魏晋风度

魏晋士人轶事四则

王子猷雪夜访戴

刘义庆

宾主无愧色

刘义庆

阮籍不拘礼法

《晋书》

王羲之爱鹅

《晋书》 50 与子俨等疏

陶渊明

活着的过去

荆轲刺秦王

乌江自刎

苏武牧羊

华佗

赤壁之战

抒情写怀

与博昌父老书

山中与裴秀才迪书

送宗判官归滑台序

送李愿归盘谷序

与元微之书

刺世箴言

谏以妖人郑普思为秘书监书

蝜蝂传

越妇言

原谤

蠹化

名著导读

世说新语 67 家

巴黎圣母院

语言运用

词语的理解 70 词语的积累 71 词语的选用(一)72 词语的选用(二)73 词语的搭配 74 词语的顺序

读书与写作

谈读书

读是写的基础

司马迁 《汉书》

陈

寿

司马光

骆宾王

王

维

任

华

韩

愈

白居易

李

邕

柳宗元

罗

隐

皮日休

陆龟蒙

朱光潜

张志公

《战国策》

文脉

朱自清 78 再见萤火虫

池

莉 79 一些闲话

格

非

第三册 诗骚风韵

1．《诗经》三首

黍离

溱洧

子衿

2．山鬼

屈

原 3．橘颂

屈

原

汉魏诗歌

4．行行重行行 5曹氏父子诗三首

蒿里行

曹

操

燕歌行（其一）

曹

丕

白马篇

曹

植 6．读《山海经》（其一）

陶渊明 7．乐府民歌四首

饮马长城窟行

十五从军行

平陵东

子夜四时歌（其一）

唐宋诗词 8．唐诗四首

春江花月夜

张若虚

辋川闲居赠裴秀才迪

王

维

古从军行

李

颀

梦天

李

贺 9．宋词四首

（注：课本实际上只有三首）

望海潮

柳

永

念奴娇

张孝祥

菩萨蛮·书江西造口壁

辛弃疾 10．宋诗二首

寄黄几复

黄庭坚

临安春雨初霁

陆

游

历史见证

11．为了忘却的记念

鲁

迅 12．执政府大屠杀记

朱自清 13．悼刘和珍杨德群女士

林语堂

故都深情

14．北平的四季

郁达夫 15．想北平

老

舍 16．五月的北平

张恨水 17．话故都

吴伯箫

异域采风

18．我所知道的康桥

徐志摩 19．威尼斯

朱自清 20．异国秋思

庐

隐 21．红海上的一幕

孙福熙

天涯屐履

22．莫高窟

23．武夷山九曲溪小记

24．初访福建

25．青海湖，梦幻般的湖

林木寄怀

26．故乡的榕树

27．林中速写

28．杠椽树

雨的情思

29．春雨

30．听听那冷雨

31．雨的四季

关于散文

32．论散文

33．“散”与“不散”

34．散文鉴赏方法谈

批判的力量

35．灯下漫笔(节选)

36．春末闲谈

37．鲁迅序文两篇 题辞

白莽作《孩儿塔》序 38．鲁迅警世名言 先觉者与群众 关于奴隶与奴才 国民性批判

巴尔扎克之魂

39．永远的巴尔扎克

40．巴尔扎克之死

41．巴尔扎克

名家随笔

余秋雨

林

非

汪曾祺

冯君莉

黄河浪

张守仁

刘成章

梁遇春

余光中

刘湛秋

梁实秋 韩少华

魏

饴

鲁

迅

鲁

迅

李国文

雨

果

斯特里奇

42．渐

丰子恺 43．捉不住的鼬鼠

周涛 44．论老之将至

罗

素 45．生活在大自然的怀抱里

卢

梭 46．外国名家随笔三则

记住我 泰斯特

社会的不公正

拉布吕耶尔 蜉蝣

富兰克林 苦难人生

47．茉莉香片(节选)

张爱玲 48．绿化树(节选)

49．枯河

莫

言

情感世界

50．高女人和她的矮丈夫

51．少年维特的烦恼(节选)

52．麦琪的礼物

山水清音

53．黄州新建小竹楼记

54．黄州快哉亭记

55．入蜀记(节选)

56．任光禄竹溪记

57．西湖七月半

书简一束

58．答司马谏议书

59．小简两篇

60．祭妹文

61．与妻书

凛然正气

62．左忠毅公逸事

63．谭嗣同

64．《黄花冈七十二烈士事略》序

名著导读

65．《诗经》 66．《围城》

67．《堂吉诃德》 语言运用

68．句子的理解

69．长句的理解与运用 70．句式的选用

71．句子的衔接连贯 72．修辞格的理解

张贤亮

冯骥才 歌

德 欧·亨利 王禹偁 苏

辙 陆

游 唐顺之 张

岱 王安石 黄庭坚 袁

枚 林觉民 方

苞 梁启超

孙

文

73．修辞格的运用

读书与写作

74．评《读和写》，兼论读和写的关系

叶圣陶 75．仔细理会

周振甫 76．论“入迷”

茅

盾 77．漫谈说理文

朱光潜 78．说“达”

吕叔湘 79．朗诵与逆向思维

迟子建 第四册 狂人日记 断魂枪 春风沉醉的晚上 梅雨之夕 小二黑结婚 百合花 受戒 从森林里来的孩子 棋王(节选)乡场上

哦，香雪

北方的河(节选)

一天

马铁奥·法尔哥尼

泼留希金

笛梦

法律门前

成功

交叉小径的花园

墙

第三条河流

第二十二条军规(节选)

错斩崔宁 快嘴李翠莲记 群英会蒋干中计

林教头风雪山神庙

灌园叟晚逢仙女

明代小说

清代小说

《搜神记》两篇

三王墓

韩凭妻

《世说新语》四则

小时了了，大未必佳

兴尽而返

王蓝田

鲁

迅

老

舍

郁达夫

施蛰存

赵树理

茹志鹃

汪曾祺

张

洁 阿

城

何士光

铁

凝 张承志

陈

村 梅里美

果戈里

黑

塞

卡夫卡

台木尔

博尔赫斯

萨

特

罗

萨

海

勒

罗贯中

施耐庵

冯梦龙

范

宁

石昌渝

干

宝

刘义庆

南柯太守传

李公佐 33 虬髯客传

杜光庭 34 画皮

蒲松龄 35 婴宁

蒲松龄 36 屈原(节选)

郭沫若 37 日出(节选)

,;,;

曹

禺 38 关汉卿(节选)

田

汉 39 狗儿爷涅槂(节选)

锦

云 40 悭吝人(节选)

莫里哀 41 玩偶之家(节选)

易卜生 42 戏剧文学

中国现代和当代话剧

马嵬兵变

灞桥饯别

陈州粜米(节选)47 游园

惊变

散曲选(一)

般涉调·耍孩儿

庄家不识勾栏

般涉调·耍孩儿

借马

般涉调·哨遍

高祖还乡

南吕·一枝花

丑斋自述

散曲选(二)

越调·天净沙

春

双调，折桂令

叹世

南吕·四块玉

别情

双调·折桂令

田家

中吕·尧民歌

别情

双调·折桂令

梦中作

双调，楚天遥

薛昂夫

正宫·醉太平

刺世

张可久

双调·水仙子

寻梅

乔

吉

双调·水仙子

讥时

张鸣善

正宫·醉太平

正宫·塞鸿秋

山行警

正宫·醉太平

讥贪小利者

中吕·朝天子

志感

元曲

明清传奇

一江春水向东流(节选)

华罗庚(节选)

牧马人(节选)

阴阳无极(节选)

这里的黎明静悄悄(节选)

两个人的车站(节选)

音乐之声(节选)

飞越疯人院(节选)

谭霈生

黄会林

陈

刚

白

朴

马致远

汤显祖

洪

昇 杜仁杰 马致远 睢景臣 钟嗣成 白

朴

马致远 关汉卿 卢

挚 王实甫 郑光祖

吕薇芬

邓绍基

金宁芬

成复旺

李

平

蔡楚生

郑君里

陆天明

徐

宏

顾迈南

李

准

麦天枢

瓦西里耶夫

罗斯托茨基

布拉金斯基

梁赞诺夫

勒

曼

戈德曼

影视文学

电影语言和文学语言

李少白 63 组段成篇的基本要求 64 合理组织篇章的段落 65 巧妙安排篇章的层次

衔接和过渡

——段与段之间(一)67 交代和照应

——段与段之间(二)68 开头和结尾 69 抓准·说透·理清

——谈评论的写作

方仁工 70 文学作品的解析

我对诗的要求

——在一次座谈会上的发言 艾

青 72 诗论

艾

青 73 诗歌

怎样写小说

老

舍 75 微型小说随想

张光勤 76 微型小说探胜

凌焕新

第五册 要分析，不要片面性

毛泽东 2 中国哲学的问题和精神

冯友兰 3 哲学是什么

陈嘉映 4 哲学是什么

赵鑫珊 5 永恒的乡愁

鲍鹏山 6 庄子使我上瘾的几个理由

冉云飞 7 乐观与悲观

贺

麟 8 半壁江山一纸书

南怀瑾 9 智慧的痛苦 10 天路历程。沉思录(节选)

马可·奥勒留 12 论平等

伏尔泰 13 论生活

雪

莱 14 懒惰哲学趣话

亨利希·伯尔 15 传统文化随想

钟敬文 16 试论中国文化的新统·

张岱年 17 任继愈文化随笔两篇 18 金开诚文化随笔两篇 关于艺术

马克思 20 中国艺术意境之诞生(节选)

宗白华 21 中国戏曲的虚实相生之美

戴

平22 从宋代画院的考试谈起

蒯大申 23 中国古典诗词虚实相生的取境美

胡经之 24 诗歌欣赏的准备

谢

冕 25 中国诗文与中国园林艺术

陈从周 26 《中国诗歌艺术研究》自序

袁行霈 27 论百读不厌

朱自清 28 仔细理会

周振甫 汉代艺术的美学风貌

李泽厚 30 《人间词话》八则

王国维 31 《诗品》四则

司空图 32 谈白居易和辛弃疾的词四首

朱光潜 33 谈朱自清的散文

朱德熙 34 情境交辉

祝肇年 35 《林教头风雪山神庙》评点

金圣叹 36 又读《边城》

汪曾祺 37 说《易水歌》

林

庚 38 伊利亚特(节选)

荷

马

附：《伊利亚特》简介

神曲(节选)

附：《神曲》简介

40’堂吉诃德(节选)

附：《堂吉诃德》简介

哈姆莱特(节选)

附：《哈姆莱特》简介

巴黎圣母院(节选)

附：《巴黎圣母院》简介

复活(节选)

附：《复活》简介

最后一片叶子

追忆似水年华(节选)

附：《追忆似水年华》简介

象棋的故事

尤利西斯(节选)

附：《尤利西斯》简介

饥饿艺术家

老人与海(节选)

附：《老人与海》简介

巨翅老人

意识流小说

《变形记》评析

《等待戈多》评析

《百年孤独》评析

《呐喊》自序

《阿Q正传》的成因

示众

鲁迅警世名言录

论《阿Q正传》

对于国民性的思考和发掘

简论假洋鬼子

论阿Q周围的人物

论《阿Q正传》的幽默讽刺语言

说“吴妈”

为“吴妈”辩护

鲁迅“丑化”了阿Q吗?

打破“未庄通例”及其他

但

丁 塞万提斯

莎士比亚

雨

果

托尔斯泰

欧·亨利

普鲁斯特

茨威格

乔伊斯

卡夫卡

海明威

马尔克斯

鲁

迅

鲁

迅

鲁

迅

张天翼

林

非

屈正平

蒋星煜

刘福勤 苏叔阳 孙士杰

邵燕祥 胡邦炜

未庄舆论种种

王

荆 69 闲话阿Q的无赖和霸道

康式昭 70 “和尚动得，我动不得?”

谢

云 71 阿Q的那一“嚓”’

吴

非 72李白诗五首

《行路难》二首

《古风》二首

庐山谣寄卢侍御虚舟 73 杜甫诗十首

自京赴奉先县咏怀五百字

垂老别

秋兴八首

74李杜交谊诗四首

沙丘城下寄杜甫

鲁郡东石门送杜二甫

梦李白二首

寡人愿安承教

所谓故国者

齐宣王见孟子于雪宫

许行

《孟子》短文四篇

文王之囿

汤放桀

当今之世，舍我其谁

攘鸡

《孟子》言论六则 眸子不掩其恶 观于海者难为水

尽信《书》不如无《书》 民为贵

贤者以其昭昭 养心莫善于寡欲

《孟子》散文的艺术成就 82 对写作的几种误解 83 关于论文的逻辑 84 话题作文选

1．话题：互助

平台

小草正在生长，请勿打扰

暖色音乐

2．话题：生命

羊小姐的美容院

3．话题：流行文化

到处都是泡泡

4．话题：诚信

赤兔之死

患者吴诚信的就诊报告

李

白 李

白 杜

甫 孟

子 孟

子 孟

子 孟

子

5．话题：假如记忆可以移植

战争的记忆 我的作家梦

第六册 关于怎样学科学的一些意见

杨振宁 2 科学

卡西尔 3 科学和变化

托夫勒 4 数学与文化

克莱囚 时间的形象

柯文尼

海菲尔德 6 一场革命开始了

比尔·盖茨 7 电脑能思考吗?

巴里·齐然尔曼

戴雏·齐然尔曼 8 发展中的理论物理学研究

何祚庥 9 作为生物的社会

刘易斯·托马斯 10 宇宙六问

吴智仁 人和宇宙

奥辛廷斯基 正确地使用祖国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争

《人民日报》社论 13 语言的语言学和言语的语言学

索绪尔 14 古代文字之辩证发展

郭沫若 15 笑话里的语言学

吕叔湘 16 汉语简论

张志公 17 语境浅谈

张炼强 18 有物、切题、真实、适量

王希杰 19 饮食与汉语

杨德峰 20 曹雪芹与《红楼梦》

冯其庸 21 荣宁二府

曹雪芹 22 王熙凤协理宁国府

曹雪芹 23 探春结社

曹雪芹 24 宴席笑声

曹雪芹 25 鸳鸯抗婚

曹雪芹 26 晴雯补裘

曹雪芹 27 湘云醉卧

曹雪芹 28 尤三姐殉情

曹雪芹 29 黛玉焚稿

曹雪芹 30 《红楼梦》诗词鉴赏

蔡义江 31 《红楼梦》人物情态

胡文彬 32 豪兴·隽才·厄运

吕启祥 33 悲士不遇赋

司马迁 34 孔子世家

司马迁 35 伯夷列传

司马迁 36 毛遂自荐

司马迁 37 巨鹿之战

司马迁 38 魏其武安侯列传

司马迁 39 优孟传

司马迁 40 淳于髡

司马迁 41 孙膑减灶

司马迁 42 货殖列传序

司马迁 43 反对党八股

毛泽东 44 拿起笔来之前

叶圣陶 45 选择与安排

朱光潜 46 作文的三个阶段

梁实秋 47 文脉

朱自清 48 写作的个人感受

余秋雨 49 2002年全国高考作文选

弥勒规则

一封消费者的申诉书

让我轻轻地告诉你

倾听心灵的钟声

无愧我心

选择

草的选择

宽恕别人，就是解放自己

留下回家的路

温暖而百感交集的旅程

九月的海

面对大海

面对大海

2.高中语文古诗文选修 篇二

选修课的开设是在新课程标准“关注社会对人才多样性需求”这一背景下提出的。《普通高中语文课程标准 (实验稿) 》提出:“学生经过义务教育阶段的学习, 已具备一定的语文素养, 语文学习中的个性倾向渐渐明显, 不同学生的学习兴趣和需求的差异逐渐增大。高中语文教学, 要在保证全体学生达到共同基本目标的前提下, 努力满足其学习要求, 支持其特长与个性的发展。”而选修课就突出了课程标准的“选择性”, 它把适应“不同学生的兴趣和需求”“支持学生的特长和个性”摆在了首要位置, 把多样性、自主性、选择性、个性化等作为主要特征。可见选修课的开设将有利于学生根据个人兴趣自主选择, 有利于学生个性化发展, 有助于学生全面发展和素质的整体提高, 同时也有助于教师充分展示自己的特长。

尽管如此, 对于高中一线教师来说, 选修课的开设并没有激起他们特殊的热情, 反而争议颇大:有的认为目前的教学实践没有实现真正意义上的“选”修;有的认为选修的内容不跌跌撞撞走来, 其中出现的问题和手忙脚乱的应对, 是值得反思和总结的。

一.实践中的问题

1. 选修课程“必修化”

选修课和必修课共同构筑了高中的语文教学, 但不可否认的是, 它们是两个不同的教学层次, 必修课程侧重语文的基础性和均衡性, 在教学方法上, 教师侧重于知识点的传授, 体现语文的“工具性”;而选修课程则侧重其拓展性和选择性, 在教学方法上, 教师更侧重于学生兴趣、自学能力、个性发展的培养, 展现语文的“人文性”。

目标、层次不同, 教学方法、过程、评价等一系列环节自然也应不同。但教学实践中, 选修的评价方式和必修一样, 都是通过试卷、考试来完成, 并且题型和考点均与高考挂钩, 毫无选择可言, 这样一线教师迫于高考的压力, 就不能考虑学生的兴趣和个性, 很容易就在选修课的教学中出现以知识为中心的课型设计, 甚至把选修课当做必修课一样上, 以至于每课必讲, 每讲必练, 选修课成了“必修课的补习课和应考的辅导课”, 这就是“穿新鞋, 走老路”了, 显然和选修课开设的目的背道而驰。

2. 选修课程“边缘化”

湖北的选修课程主要分两个模块:中国古代诗歌与散文、外国小说。这些内容在必修中都有涉及, 这就是之前有的老师认为“完全没有必要开设语文选修课, 按原有的课程结构也能实现教学目标”的原因。甚至选修的内容被看做“只是一部分学生在文学类多学了几篇文章, 另一部分学生在实用类多训练了几个文本而已”。而在高三的备考复习中, 无论是诗歌、散文, 还是外国小说, 都会做专题的复习、训练, 从教学内容上讲, 选修真的无足轻重。

如果说之前一线教师还心怀忐忑, 处于观望状态, 那么在湖北2012年的新课改首次语文高考中, 湖北语文卷选修课内容仅仅考查了文学常识的判断, 可以想见, 选修课被敷衍、挪用的命运将更加不可避免:如此低的参考份额是远远不能吸引一线教师认真从事选修课教学的。另外, 襄阳市自主选择的选修教材是《演讲与辩论》, 因为属“个人行为”, 不在高考范围之列, 根本就不上。在这样一个教育还充满着严重功利色彩的时代, 选修课怎能不被“边缘化”?

当然, 除高考原因外, 还有教师自身的原因。语文选修课作为人文性极强的课程, 其对任课教师学科知识素养、教学技能水平尤其是课程开发能力等提出了比必修课高很多的要求, 不但很多学校不能开出有分量、有特色的选修课, 而且很多教师基于完成教学任务开设选修课, 使选修课教学流于形式, 虚以应付。选修的地位岌岌可危, 再者各省课程方案都没有给选修明确的学习时间, 这使得选修在普通高中语文新课程中实际上已经销声匿迹。

3.选修课程“低效化”

从选修课地位来看, 高中语文课程标准说“选修课程是在必修课程基础上的拓展与提高”, 既是“拓展与提高”, 那么从理论上讲, 选修课应该是必修课基础上学有余力者的进一步深化, 而不是人人必选的摊派任务, 更不该作为考察的内容。然而当前的语文选修课, 内容庞杂、课时不多, 时间紧任务重, 一线教师要么只能一路高歌猛进、蜻蜓点水, 疲于应付, 用学生的话说是“一路飘过来的”;要么把选修课当成课外阅读课, 基本上放任自流, 学生在选修课上可以自主阅读, 教师没有具体的指导与要求。久而久之, 选修课就变了“味”, 还冲淡了“共同基础”的学习, 难以收到实际效果。

二.对策和方法

在这教育改革的十字路口, 怎样转弯才能达到一个“和谐共荣”“皆大欢喜”的局面呢?笔者觉得可从以下几方面尝试:

1.高考灵活考查

积重难返, 传统的教学模式早已根深蒂固, 无论是一线教师还是即将走上讲台的准教师, 都是在应试教育下成长起来的。并且作为一省人才选拔性考试的现有高考体制, 为了体现公平性, 要更多考查带有共性的知识与能力, 这样才能比较、鉴别和筛选。而这一点和选修课程的“选择性”“个性”“特长”又是矛盾的。这就意味着中国教育这条大船要改变航向只能是逐步转弯, 不可能一步到位。

所以, 推行新课标的长期性和艰巨性就决定了在现阶段必须要考虑到选修课与高考的衔接问题。否则, 大势所趋之下, 选修只能是课改专家和某些教师的自娱自乐。

我们在高考中可以在选修课程范围给足学生自主权, 考查学生在这一块的自学情况。如诗歌散文模块, 给出某一选修内容的诗歌, 让学生就其中任一点进行分析鉴赏, 或揣摩意象、意境, 或探讨其情感、主旨, 或研究诗人的创作背景, 或研究同类型诗歌的规律……在“集中”里体现“民主”。

2. 把选择权还给师生

打破国家课程一统天下的局面, 换之以国家、地方、学校三级共管的课程理念, 是新课程改革的一个创举。这不仅凸显了“以人为本”的新课改理念, 同时意味着课程管理的权利开始分解、下放, 使学校有机会参与到课程的编制与建设中, 很好地体现了教育个体、地域的差异性, 满足了学生自身的发展需要, 支持学生个人的兴趣爱好。从教育发展的角度看, 这无疑是一大进步。但是在具体实践中, 真正赶上改革“浪潮”, 抓住手中“权力”, 结合本校实际, 自主开发具有本校特点的选修课程的学校, 少之又少。对于大多数学校来说主要还是采用经教育部教材审批通过的选修教材, 使选修课变成了“统一教材”的必选课。这种师生只能“修”、不能“选”的现况和必修有何不同呢?没有“选择”的教育对一线教师和学生来说不过也是“训练”而已。

所以, 选修课的选择者应该是一线教师和学生, 并且主要是学生, 他们才知道自己对什么最感兴趣, 最愿意学什么。实际上我们并不期望学生从选修课中学到多少实际的知识, 主要是为学生创新意识和人文精神的培养、个性及特长需求提供一个比必修课更有力、更广阔的平台。把选择权还给一线教师和学生, 让教师放手实施, 尽可能地让学生“自由选择、自主学习、自我实现”, 力争实现以“学生为主体, 以生活为教材, 以社会为课堂, 以发展为目标”的突破。

3. 强化教师的指导作用

选修课既然是对必修的一种拓展, 那么对课程的广度和深度就有较高的要求, 单靠学生的探究显然是行不通的。即使学生有了自主选课的权力, 但由于十几岁的孩子无论智力还是性格都处于一个不稳定期, 波动较大, 在选择时, 要么图一时兴趣, 无长远目标;要么随大流, 罔顾个人的基础和能力;要么功利心作祟, 只图修满学分等等。所以教师对学生在选修课的学习过程中进行详细、充分的指导, 就成为保证选修课顺利完成的关键。

教师要对所选课程做详细解读, 做到心中有数, 哪些要集中时间认真研读赏析, 哪些可以一带而过, 哪些学生完全可以自学, 不必在课内讲析, 但要设计思考方向, 加以引导;哪些是多数学生感兴趣的, 就集体探讨, 哪些可个别处理。哪篇课文适于练, 哪篇课文适于讲, 哪篇适于读, 不平均用力。教师要结合学生的实际情况, 大胆取舍, 做多角度、多方位的拓展和深化。比如《清兵卫与葫芦》, 可分析人物的形象, 探讨人物的性格成因, 对人物最终命运的猜想, 寻找清兵卫和当前学生的相似处, 把它改成话剧来表演, 把这篇文章当做一则材料来作文等等。一句话:选修课就是教师在指导下的“才艺展示课”。

3.高中语文古诗文选修 篇三

语文必修教材中绝大多数的范文是文质兼美的。但并不都适合朗诵。而且高中必修教材的学习过程没有充分朗读，所以在选修教材教学活动开展的过程中可以通过朗诵来完成学习，并且充分朗读必修教材中的作品，以期反刍，重新获得滋养。如果说范文创造了“美”，那么教师就应当指导、帮助学生一起来欣赏这种“美”，并在此基础上进行再创造。我们的语文教学要充分重视朗读，要唤起学生对朗读的“愉悦”，以教学带朗读，以朗读促效果，真正做到语文教学的艺术化。

朗读是把由文字书写的无声语言转化为更能表情达意的有声语言。语言是词汇、语法、语音三者的结合体，严格地说，书面上写的语言是不完全的语言，因为欠缺了一个语言的重要因素——语音。语音所包含的语气、语调、语势、语感，抑扬顿挫、轻重缓急等，书面语言都有局限。而朗读作为把文字作品转化为有声语言的再创作，不仅可以把语言完整地、艺术地表达出来，而且还能运用语气、语调等传达出那些“不可言传”的蕴藉，“意在言外”的含蓄。作为朗读者，不但要充分把握住文字材料语词的明确含义，尤其要精细感受文本言语形式的具体色彩，以便准确地表达文字作品的情理，使听者在有声语言中接受直接可感的刺激，透过文字符号间接地感受到世间事物的真切映象。所以是否善于最精细、最灵动地感受语词，是培养朗读者和听者语感能力的重要内容，也是朗读在语文教育中的主要任务。《中国古代诗歌散文欣赏》（选修）既是古诗文高考知识点再次整合的好素材，更是培养学生人文素养的好素材。朗读为什么是最好的学习手段呢？笔者试从三个方面浅析。

一.朗读是课文读解的“催化剂”，可以为学习其他鉴赏方法做好铺垫

本册教材诗歌部分的鉴赏方法是“以意逆志，知人论世”、“置身诗境，缘景明情”和“因声求气，吟咏诗韵”。但站在诗歌赏析策略和学生接受习惯的角度上去想，此鉴赏方法的顺序并不合理。为此，笔者进行了这样的调整：先“因声求气，吟咏诗韵”，培养朗读的好习惯；接着“置身诗境，缘景明情”，学会通过意象去把握意境；最后才是“以意逆志，知人论世”，多方面多角度地理解内容和主旨，深切感受意蕴美和情感美。

所以先上第二单元的诗作，并做好朗读点拨，可以为后面的学习做好铺垫。而且也避免把选修课上成高三的诗歌专题复习课。这样教学就有层次一些。朗诵是把躺着的书面文字，用声音立起来，出口时的声音负载着思想感情，增强了语言文字的可感性。学生通过反复多遍的朗读与课文的语言文字反复接触，才能更深刻地领会作者在字里行间的语音节律，受到更直接、强烈的感染。同时朗读又是一个眼、脑、口、耳协同活动的过程，教师或学生朗读时，眼睛所感知的文字，耳朵听到的声音，口耳相传，目视口诵，同时到达人的中枢神经，增加了传入大脑皮层的刺激渠道，大大强化了对语感对象——课文的理解。这正如看舞台演出比只看文字剧本印象更为深刻一样。教师声情并茂的朗读，具有强大的言语感染力，能让学生通过感官和心灵在感受言语的同时，发挥出对语言的直觉的感知判断——即语感能力，从而产生强烈的感情共鸣，使得“他们不用等待老师讲解，就理解了它的意思，甚至连文章的主题都能明确地表达出来”。像《将进酒》这样的篇目，非朗诵不能穷尽它的美，我们可以选取优秀表演艺术家濮存昕的朗读音频或视频给学生欣赏，让学生感受诗歌里狂放背后的压抑。

选修课文一经朗读，便具有陶冶学生的思想情操、感染学生心灵的作用。它往往比单纯的讲解分析更能使人体察入微、感受至深。况且我们的选修课本来就是审美课。在教学中本来就要少讲语文知识，淡化分析讲解，通过反复朗读让学生在课文语境中自然而然地感受课文的言语形式，从而达到提高“听读”水平的目的。

二.朗读指导是教会学生学习其他篇目的有效手段，有利于教师对教学篇目的取舍

选修教材的难度大，容量大，若以传统经验和传统方法来教，教不完教材是必然的。所以上选修首先就要克服“不敢选”，“怕落下必要知识点”的思想；其次就是一定要大胆培养教材整合意识。其实大家都知道，高考并不依据某一种版本的教材，怕漏知识点是怕不完的，只有教会学生学会学习，提高他们的学习能力，他们才能举一反三地应对考试。所以教师担心的不应该是教不完教材，而应该是通过整合教材进行教学，学生是否产生了解决问题的兴趣，是否懂得用恰当的方式去思考问题，通过有效的途径去解决问题。

语文课文都是经过编者精选的优秀而规范的文字作品。学生反复朗读多次触摸课文中的语言文字，不断地直接受到作家规范而优美文笔的潜移默化，在大脑皮层就会留下连贯的、系统的、符合语言条理性的痕迹，这样脑子对言语表达的反映就会更加快速、准确、敏感。学生经过言语“听读”的输入和语感的积淀，能有效促进写作水平和口语表达水平的提高。从读得通到写得通，从读得有感情到写得有情趣，朗读把躺在课文中的语言读出声来，通过声音传达出课文内在的思想感情，享受一种再创造的乐趣。这样学生逐渐习惯文章的遣词造句，加速了口语和书面语的沟通。这种有效的“听读”输入，不但在写作时可以进行心理摹拟，还可以在说话时对照应用那些美文的辞章，从而使学生的思维趋于精密，文字表达和口头表达趋于流畅和准确，可大大促进“说写”水平的提高。

不管是教师指导学生朗读还是教师作示范朗读，都要充分遵循朗读的内在规律。学生听老师朗读示范，更能体会到有声语言的神奇功能，从中感受到语言文字的无穷魅力。因此朗读教学比单一的“说话”训练有更直接、更明显的效果，也比单纯仿照写作印象更深，融化更快，更有利于纠正语句不通、不合规范等毛病。况且朗诵古诗文还可以让学生积累写作教材，熟读成诵就可以运用了。一些篇目直接丢给学生去朗读学习，他有了自主选择的权利，也会学得比较认真。

三.朗读作为一项学习要求，是对学生自主赏析的最轻松的干涉

通观“诗歌部分”，发现一个“可喜”现象：老师要讲的内容只有3篇赏析示例，其余的作为学生的自主赏析和课外阅读鉴赏。老师的日子似乎可以轻松一些了，但实际的学生自主学习状况、以及高考的压力迫使我们必须“干涉”学生的自主赏析。

朗读者进行朗读，听者听别人朗读，都是一种愉悦的精神享受。在朗读的语境中伴随着自如的声音、悦耳的语调、生动的语气传入耳膜，那深邃的思想内涵、高尚的情操，那美好的憧憬、语言的美感，也就同时流入听者的心田，激荡着他们的胸怀，陶冶着他们的性情，在高尚的精神享受中，在生动的美感愉悦中，提高了他们的精神境界。

我们可以通过组织班级朗诵活动来逼迫学生去自主学习一些篇目，通过点评等方式达到略讲、精讲的目的。学生也听得高兴，因为有朗诵者和听者的互动。

4.高中语文选修课程的实施策略 篇四

高中语文选修课程的实施策略

教育面对的是一个个具有独特个性的学生,教育应促进每一位学生的个性发展.为此,课程结构必须具有选择性,以适应学生的个性差异.从目前世界范围来看,加强选修课程是课程改革的大趋势,课程选修制已成为现代基础教育的.重要支柱,新世纪我国的高中新课程改革正是顺应了这一时代潮流.本文对高中语文选修课程实施的相关问题进行了研究.

作 者：陈受文 作者单位：衡阳县第三中学,湖南,衡阳,421200刊 名：文教资料英文刊名：DATA OF CULTURE AND EDUCATION年，卷(期)：“”(5)分类号：G63关键词：高中语文 选修课 实施策略

5.选修课教学高中语文论文 篇五

一、开设高中语文选修课教学的意义及存在的问题

高中语文新课标的实行已经有一段时间，但是对老师的评级系统却不够完善，从而导致选修课的监督制度不严厉，使得选修课的教学质量难以提升上去。然而，高中语文的考试中也会涉及到选修课的知识，评价系统的不完善，使得选修课的教学质量提不上去，学生在选修课方面的成绩难以提升。

二、高中语文选修课教学策略

(一)正确设置选修课的教学内容

我们都知道高中语文选修科目较多，教材的种类也多，与当前汉语的教学不相复合。高中语文选修课的教学应该缩短学习，减少课时。从“高中语文选修课是在必修课的基础上的拓展与提高”这一点出发，语文选修课的模块、课程设置都应该加以重视。此外，选修课的学习不能像必修课那样全面兼顾到，要应该充分调动学生的学习兴趣，根据学生们的喜好和擅长进行课程的设置。选修课教材只是提供一些材料，老师可以根据学生的爱好，进行相关的设置，充分利用课本材料，使学习达到最有效的学习目的。此外，老师也可以根据教学的分类目标的不同对教学内容进行重新组合，使课堂教学更加生动。例如：选修1中的“诗歌与散文”、“小说与戏剧”等模块，其目的旨在培养学生的阅读与鉴赏的能力，也包括表达与交流的`能力，但是实际上老师只看重其中的一个，而忽视了另外一个方面。如果两个方面都要兼有，就会使得课时不够;再如：“古典文学文化”模块，可以分成《古典诗歌鉴赏》、《李白诗歌鉴赏》，一个模块怎么教，要看老师怎么的拆分，需要老师花时间去思考。

(二)创设多样的教学情境和评价形式

高中语文选修课的内容是丰富多彩的，这样对教学方法多样性提出了更高的要求。老师可以根据不同类型以及不同内容，确定出教学重点，从而选择相应的教学方法。老师可以根据教材的需要创设多种多样的学习情境。例如：在“主题辩论”“、影视欣赏”“、汇报演出”“、学生讲坛”等主题时，老师可以设置相关的情境，鼓励更多的学生参与到教学中。前面讲到选修课评价系统不完善的情况下，老师可以从促进学生发展的角度出发，设计出自由灵活，可以提供学生自主选择的评价内容及形式。例如：在学习《中国小说欣赏》这一节课的时候，老师可以设置以下的评价方案，让学生和家长一起做出一个选择：

a、在学习这一节课前，请学生阅读两部相关的文章;

b、选择教材中人物进行评价，可以从人物、主题、艺术方面来进行评价;

c、围绕本节所讲的内容，组织一个辩论会或者演讲会。以上三种评价形式角度不一样，可以给学生自主选择的余地。

(三)将泛读与精读区分开

6.高中语文古诗文选修 篇六

【原文】道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

译文：能够言说的道理，就不是恒久不变的道理；能叫出来的名词，就不是永恒的名词。以“无”来命名天地万物之始，以“有”来命名万物之母。所以从永恒的“无”中，可以观察宇宙的微妙之处；从永恒的“有”中，可以推知万物的极限。常有和常无同出一源却各有不同的名称，都是玄妙的道理。玄妙啊玄妙，玄之又玄，这是探求一切奥妙的门径。

第二章

【原文】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

译文：天下人都知道美好的事物是美的，这就无所谓丑了；都知道怎样才算善，这就无所谓恶了。所以有无由相互对立而产生，难易由相互对立而形成，长短由相互对立而体现，高下由相互对立而存在，音声由相互对立而谐和，前后由相互对立而出现。因此，“圣人”用“无为”去处事，用不言去教导，任凭万物自然生长，而不去开创它。生养了万物，而不占有，推动了万物，而不以为恩泽在已，功成而不自居。正由于不居功，所以才永远不会失去。

第十九章

【原文】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

译文：抛弃聪明和智慧，人民才有百倍的利益；抛弃讲仁和义，人民才能够回到孝慈；抛弃巧和利，盗贼才能消灭。以上三条光作为原则提出是不够的，所以要使人的认识有所从属：表现单纯、持守朴素，减少私心、降低欲望，抛弃学问，没有忧愁。

第七十八章

【原文】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

译文：天下没有比水更柔弱的东西，而攻击坚强的力量没有能够胜过它的，因为没有什么能够改变它柔弱的本性。弱之所以能够胜强，柔之所以能够胜刚，天下没有人不懂，（就是）没有人肯去做。因此，“圣人”说：承担国家的屈辱，才算是国家的君主；承担国家的灾殃，才算是天下的君王。正面的话听起来恰像是反话。

第八十章

【原文】小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

7.实施高中语文选修课困难何其多 篇七

一、选修课的理论与实践脱节

1、新课标关于选修课的一些概念的阐述含糊不清

新课标对于语文水平和学习兴趣不同的学生有不同的规定, 即“对于希望进一步学习的学生, 建议从五个系列的选修课程中任意选修4个模块, 获得8学分……对语文学习兴趣浓厚并希望进一步深造的学生, 建议在此基础上, 再从这五个系列里任意选修3个模块”。显然这里的“希望进一步学习”与“希望进一步深造”是有区别的, 而事实上学生或教师又怎样来把握这种区别呢?进一步学习和进一步深造的标准是什么啊?如果说后者是“根据某些院校、专业招考和某些单位招聘的要求”, 但因为这里对此没有更多详细的说明, 造成的实际情况是全国开设选修课的学校, 几乎所有参加高考的学生都是修满7个模块的, 根本没有因学生学习兴趣与想报考学校不同选修科目也有所不同的情况。既然实际操作都一样, 那这里的不同规定则毫无实际意义。

2、选修课科目设置过多

新课标共设置了“诗歌与散文”、“小说与戏剧”、“新闻与传记”、“语言文字应用”、“文化论著研读”等五个系列, 每个系列又可开设若干模块。这就造成了语文选修课科目设置过多, 教材开发品种过多, 课时过多。按照国家制定的教学计划, 高一每周五课时, 高二、高三每周四课时, 每学期实际授课18周, 那么高中语文共有468课时, 除去平时的复习考试和高考前的总复习, 实际能用来授课的只有400课时左右。而要达到高考要求则必须完成7个模块, 每个模块规定36学时, 那么肯定会超支很多时间, 这超支的时间又从那里来呢?实际上, 早在1922年, 国民党政府实行学制改革时, 就设置了很多选修课, 但因选修课科目过多, 造成难开、难教、难学的局面, 最终改革失败。历史的教训提醒我们, 选修课程科目贪多求全并非好事, “少而精”才更适合实际情况。

二、选修课在实践中很难实施

1、很多学校开设选修课的决心不足、积极性不高

首先, 很多课改实验区的选修课考试方案还没确定, 这让很多的学校没有方向感, 因而犹豫不决, 缺少把选修课开好的决心。

其次, 从2007年四个课改区的高考方案看, 并不是每个选修课系列都考察, 如山东就没有将“文化论著选读”列入考试范围。广东、宁夏则明确在“文学类文本”和“实用类文本”阅读中二选一, 这就意味着只要学好文学或实用类其中任一类的几个相关系列就完全可以应付高考的需要, 因而很多学校只开二、三个系列, 其余的则根本不涉及。

2、教师消极应对选修课

语文老师作为语文课改的主要参与者、实践者, 一方面, 按新课标的要求, 教师要积极开设选修课, 应参与选修课教材的编写, 这就在教学工作外又增加了很多额外的任务。另一方面, 习惯了老教材、老教参的教师, 面对这么多新增加的内容, 不得不重新备课。新的内容的增加也对教师的知识储备和教学能力提出了更高的要求, 迫使他们不断地|看书、进修, 以充实自己。任务的增加以及要求的提高使得很多教师感觉疲惫不堪, 积极性不高, 因而易对选修课持一种敷衍态度, 缺乏把选修课上好的进取精神。

3、学生没有选择权, 选修课不选

新课标要求学校和教师要做好对学生选课的指导, 要让学生充分了解所开选修课的主要内容和特点, 帮助学生了解哪些选修课最适合自己, 学会正确行使选课的自主权。但实际情况是学生在正式上课前对于所开选修课的主要内容和特点完全不了解, 绝大部分学生认为选修和必修并无区别, 因为他们根本就没有选过课, 开的选修课都是由学校事先规定好的。而学校之所以这样做也有它们的苦衷, 有的领导说“让学生选肯定会乱套, 如果学生共选了十几门不同的课, 你让我们怎么上?再说班级被打乱, 教师和教室数量也跟不上啊!”还有的学校是遵循上层教育部门的要求, 因为高考要统一考, 所以上面说怎么上, 下面的学校就只好照办, 不然会造成考的没上, 上的不考的情况出现。更有很多条件较差地区的学校难以一下子领到全套教材, 只能领到什么教材就上什么课。选修课的初衷是“让学生有选择地学习, 促进学生有个性的发展。”从而全面提高学生的语文素养。但现在学生根本没有选择的权力, 那么说什么“共同基础与多样选择相统一”, “促进学生个性发展”只能是几句空话。

4、选修课教材总体质量不高, 教材利用率偏低

目前选修课教材主要是由人教版、语文版、江苏版、山东版、广东版五家课程教材研发单位编写的。由于时间紧, 缺少经验, 这些教材缺点不少。如有“泛人文化”的倾向。过于重视课程的人文性而忽视了工具性, 很多选修课受此影响上成了思想品德和精神陶冶课;有的选文较难, 学生难理解, 如根据某部作品、某个作家、某个年代、某种辞格而设置和编写的专门选修课就偏难;教材中有些练习设计的过偏过难。如有的教材要学生学习易卜生的《娜拉》后讨论“全职太太”的问题, 显然没有联系学生生活实际。更有的题目要求“把罗密欧和朱丽叶与林黛玉和贾宝玉的恋情做一比较”, 题目太宽泛、容量太大;教材利用率偏低。很多教师只选有助于高考的内容上, 将选修课作为必修课的补习和辅导课, 而教材中蕴含的丰富的人文资源以及具有实用性的知识却弃而不顾, 有些与高考联系不紧密的课本仅仅用作学生的自读教材。

5、选修课的评价依然难以脱离老模式

正是选修课教学没有真正有效实施, 其评价的意义自然也没有相应实现。虽然新课标要求“选修课的评价应着眼于‘差异性’和‘多样性’……注意各类选修课本身的特点和要求, 因课制宜地制定评价方案。”但在现行的以高考作为选拔人才重要模式的前提下, 考试得高分才是硬道理, 学生考不了高分, 家长不满意, 领导也会给压力, 学生任何能力的提高也必须通过分数反映出来, 因而选修课的评价必然还是落实于传统的考试, 说什么多种评价方式相结合只是纸上谈兵。

三、选修课的几点改进建议

《普通高中语文课程标准 (实验) 》指出:“高中语文课程应遵循共同基础与多样选择相统一的原则, 精选学习内容, 变革学习方式, 是全体学生都获得必须的语文素养;同时, 必须估计学生在原有基础、自我发展方向和学习需求等方面的差异, 激发学生的潜能和兴趣, 增强课程的可选择性, 为每个学生创造更好的学习条件和更广阔的的成长空间, 促进学生的特长个性的发展。”新课标注重每个学生的发展, 尊重差异这个大方向是有道理的, 我们需想办法改进我们目前的选修课程, 从而使这全面促进学生语文素养的总目标得以落实。

1、减少选修课的种类

考试得高分仍是大部分教师与学生追求的目标, 而现行的多数选修课却正是提倡超越功利的, 这就形成了理想与现实的巨大反差。因而, 面对现实应减少选修课的种类, 保存的科目也应是与高考关系密切的, 如诗歌、散文。这样, 既有利于应付高考又可兼顾提高学生语文素养的需要。

2、真正给予学生一定的选择权

学校可每学期只开几门选修课, 让学生在这有限的范围类行使选择权。这样, 既可防止选的科目过多, 也可以一定程度上照顾学生的学习兴趣, 调动他们学习选修课的积极性。

3、整合教材编写队伍, 多出优质精品教材

当下出版的选修课教材大多质量不高, 很多内容重复。可以考虑让各出版单位整合各自的优势资源, 联合编出一些精品教材, 以改变现在选修课教材“多而差”的局面。

4、评价模式稳中求变

即使是选修课, 考试仍是必不可少的评价手段, 但考试形势可以比较灵活, 试卷构成和题型要区别老课程的考试模式, 试卷要尽量体现选择性和探究性, 让学生个性化和创新性有展现空间。

8.高中语文选修课教学探索 篇八

1高中语文选修课程带来的新变車

更新教育理念，重构课程文化。语文教育的着眼点是由知识本身转变为人的发展。“所谓主体，是指具有社会性的从事认识和实践活动的现实的个人或社会集团。”学生主体意识表现在选课的自主性方面，教师主体意识表现在参与课程开发方面。教师参与专业培训、参与课程开发，与学生对话、与专家对话，加快了专业发展。教学反思日记就是教师自主参与研究的表征。随着语文选修课程实践的不断深入，“教学文化”“教师文化”“对话文化”“学习文化”正在逐步整合成“语文选修课程文化”。

更新教材内容，建构教材体系。新课改引入了后现代课程理论，语文教材编写呈现出多元发展的态势。多种版本的高中语文新教材可分为两大类型：必修教材、选修教材。选修教材按诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用和文化论著选读五个模块并分解为若干个子模块。以散文诗歌为例，人民教育出版社开发了(中国古代诗歌散文欣赏》(外国诗歌散文欣赏》；江苏教育出版社开发了《唐诗宋词选读}；语文出版社开发了《中外现代诗歌鉴赏》《唐宋八大家散文鉴赏》；山东人民出版社、人民出版社等也都开发了相应的诗歌选修教材。从语文选修教材编排体系看，“文选系统、知识系统、助学系统、巩固系统”四维系统已被打破。语文教育工作者正在探索建构学习目标体系、学习内容体系学习评价体系、学习指导体系、实践活动体系，这些将共同构成立体的、开放的、多元的语文选修教材体系。

转变教学方法，重构方法体系。“教学方法是引导、调节教学过程的最重要的教学手段。它是教学中旨在实现课程(学科课程)所计划的教学目标，旨在接受一定教学内容(教养内容、教材)，师生所必须遵循的原则性的步骤。”教育家们从来没有停止过对教学方法的探索。孔子的“不愤不启、不悱不发”的启发式，朱熹的“有疑无疑法”，陶行知的“小先生教学法”，叶圣陶的“精读略读法”等。这些教学方法无不凝聚着先贤们的智慧，至今仍有实践价值。

2高中语文选修课程产生的困惑

语文选修课程是国家课程还是校本课程。“所谓选修课程是指那些为了适应学生兴趣爱好和劳动就业的需要而开设的，可供学生在一定程度上自由选择修习的课程。”这类课程开发的主体是学校、教师，选修课程是与必修课程相对应的，校本课程是与国家课程、地方课程对应的。然而语文选修课程的目标究竟如何定位?这又成了语文选修课程实践的焦点问题。

如何克服语文选修课程资源与学生需求之间的矛盾。课标要求。学生可以在第一阶段的五个系列中任意选修4个模块，这种限制性的选修是为了保证学生的共性基础。学生可以在第二个阶段的若干门课程中任选3门，这是为了满足学生学习需求之间的矛盾。课程资源的关键因素是教师和学校文化资源。学校文化资源具有历史性和地域性，难以改变。而最具活力的因素——教师在开发课程时又面临许多困难。首先，教师课程理论知识的欠缺将影响课程开发；其次，教师专业知识的欠缺将影响课程开发；再次，经费短缺也将成为课程开发的障碍。

3高中语文选修课程实践引发的反思

语文选修课程应该为学生个性发展创设何种空间。课标指出：“高中语文的教学，要在保证全体学生达到共同目标的前提下，充分关注学生在语文学习中面临的选择，努力满足其学习要求，支持其特长和个性发展。”必修课要完成培养共性的任务，选修课程更多的是要完成个性发展的任务。“个性发展指的是在一段时间内个体能力、动机和价值的独特模式的确立，它使个体事先倾向于以独特的方式，对各种情境和环境刺激做出反应。”人的个性发展受先天条件、社会环境和学校教育的影响，高中语文选修课程为促进学生个性发展创设了良好的环境。