《世界社会主义五百年(党员干部读本)》读后感

《世界社会主义五百年(党员干部读本)》读后感（共5篇）

1.《世界社会主义五百年(党员干部读本)》读后感 篇一

世界社会主义五百年读后感

社会主义的发展，经历了理论发展阶段，制度实践阶段，直至如今我国的中国特色社会主义新阶段。有人说：世界上任何好的东西，永远不会死亡，必然经历由弱小到强大的阶段。古希腊的民主制度已然证明了这一点，小小的古希腊，不仅仅建立了众多民主城邦制度，还不断的在海外建立了殖民地，将自身的民主制度传播到了世界，但这种传播不是一蹴而就，不是一步到位，同要经历了许多坎坷，直至如今才成为普世认同的理论，社会主义的发展同要如此。

任何一种制度的建立，本质上是利益的分配。资本主义社会所建立的大蛋糕，为个人所有，必然决定了社会的两极分化，而人类的发展进程无数次证明了这一点：社会除了要发展先进生产力，同样要不断的消除社会的不公平和利益的不平衡。所以，不论现在社会主义的制度构架是什么，资本主义的制度构架又是什么，首先在理论上，直接决定了由资本主义到社会主义的发展是社会发展的大潮流，任何人不可阻挡，任何困难，都注定是社会主义发展的小坎坷。

在资本主义世界中，社会民主主义的出现则是一个例证，社会民主主义是一种在19世纪晚期和20世纪初期开始浮现的政治意识形态，是从马克思主义的支持者里分离出来的众多分支之一。主张应透过民主过程逐步进行变革，以建立一个奉行社会主义的社会。社会民主主义最初为马克思主义的一种形式，于1869年德意志社会民主工党成立后开始发展；此党最后演变为德国社会民主党。社会民主主义的思想不断发展，最后摒弃了军国主义、极权主义及革命，不再借由

这些手段来达到政治变革。社会民主主义者与民主社会主义者有共同的国际组织：社会党国际。最初社会民主主义包含了主张革命路线的社会主义者如罗莎·卢森堡和列宁，和其他主张渐进式改革的如爱德华·伯恩施坦、卡尔·考茨基和尚·饶勒斯。在第一次世界大战和俄国革命后，“社会民主主义”成了非革命路线的社会主义者专有的称呼。现代的社会民主主义强调透过立法过程以改革资本主义体制，使其更公平和人性化，至于原本理论上所追求的建立社会主义社会的理想，若非被彻底遗忘、便是被以资本主义的方式重新定义了。

社会民主主义一词也可以用来称呼另一种社会民主主义者所拥护的社会型态。社会民主主义和民主社会主义的共同组织社会党国际定义社会民主主义为代议民主制的一种模式，能够解决在一般自由民主制里所产生的问题。社会党国际强调以下原则：第一，“民主”、“正义”、“平等”不只是个人的自由，也同时包含免于被歧视、机会均等和不要让控制生产工具的资本家滥用政治权力。第二，“平等”意味着在法律前人人平等，而且基本的经济、文化、社会平等（并不是指经济、文化完全平等，而是差距较小，没有那么悬殊）是每个人个性和社会发展的前提，同时也要给予身心残障和其他社会条件不佳的人平等机会。第三、自由和平等不是矛盾的，平等是个人发展的条件，自由和平等是不可分割的。最后，要团结起来同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。

实行社会民主主义的典范国家是瑞典。瑞典在1990年代和2000年代发展得相当繁荣，虽然瑞典税率达57%，不过，瑞典经济发展得

相当健全，从独资公司到跨国公司（如Saab、宜家、爱立信等），同时保持世界上最高的平均寿命，低失业率、低通货膨胀、低国债、低婴儿死亡率和低生活费，并据称拥有极高的经济增长。

民主社会主义可以看作是由社会民主主义衍生出的另一种流派，民主社会主义者仍然主张建立一个实行社会主义式经济的社会。许多自称为“社会民主主义”的政党都与那些民主社会主义政党划清了界线，自然的两者仍有一些重叠的特色，一些民主社会主义者所公开承认与社会民主主义仍然相同的部分，和那些为了使他们更符合社会主义而产生的差异。

在大多数的情况下，社会民主主义的立场处在资本主义与社会主义的中间，而民主社会主义则拥护完全的社会主义，并且希望借着民主手段废止资本主义。

一般而言，对于民主社会主义与社会民主主义的差异有两种看法。第一种看法认为民主社会主义仅仅是更左翼的社会民主主义，而不是另一种分支，因为许多社会民主主义者仍然承认他们继承马克思主义，而且社会民主主义者讨论政治时的用词也和正统的马克思主义者没有差异。第二种看法则认为即使民主社会主义与社会民主主义都有同样的主张（将资本主义人性化），但那对于民主社会主义而言只是一个在迈向全然的社会主义社会之前的过程而已。因此，依据第二种看法，因为社会民主主义已经抛弃了建立全然的社会主义社会的目标，他们已经没有理由自称为（民主）社会主义，也因为目前社会民主主义大多偏向了中立派的立场，他们更没有理由自称为民主社会主

义了。

2.《世界社会主义五百年(党员干部读本)》读后感 篇二

唯物辩证法作为一种研究，自然，社会，历史和思维的哲学方法，被广泛的运用到我们的生活中。

唯物辩证法认为，“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个基本特征，从总体上解释了世界的辩证性质。其核心矛盾论(既对立统一观点)，对我们认识和改造世界产生了深远影响。

我们在认识世界改造世界的过程中，首先，要承认承认自然界存在的客观性，要尊重自然，保护自然，学会与自然和谐相处。我们要认识到事物是处在相互联系的关系中，联系具有客观性，普遍性，多样性，联系的客观性：联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移的。·联系的普遍性：联系包括横向的与周围事物的联系，也包括纵向的与历史未来的联系。一切事物、现象和过程，及其内部各要素、部分、环节，都不是孤立存在的，它们相互作用、相互影响、相互制约。但另一方面事物又存在着相对独立性，即任何事物都同其他事物相区别而相对独立地存在。事物的普遍联系和事物的相对独立存在是互为前提的。

同时，要坚持发展的观点去看待事物，唯物辩证法认为：世界是一个过程，过程是由状态组成的，状态是过程中的状态;世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生;旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。唯物辩证法指出，所谓发展，就是指事物由简单到复杂，由低级到高级的变化，发展的实质就是旧事物的灭亡，新事物的产生。可见，整个世界都是在循环往复的过程中发展，所以我们要坚持发展的眼光去认识世界，认识事物。

唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的源泉，矛盾就是对立统一。矛盾具有普遍性，客观性，特殊性，矛盾的观点要求我们承认矛盾，勇于面对矛盾，分析矛盾，一分为二的看待问题，全面的对待事情，面对不同阶段不同背景的矛盾，我们要在特定的时间和特定的环境下，分析矛盾，做到具体问题具体分析。矛盾的普遍性和特殊性辩证关系告诉我们，要做到把矛盾的普遍性和特殊性具体的历史的统一。每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理告诉我们，在认识世界，改造世界的过程中，要抓住主要矛盾及矛盾的主要方面，重视主流，坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论想统一。

唯物辩证法认为：规律是事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性、可重复性和普遍性。规律是客观的，不以人的意志为转移，我们要尊重规律，探索规律，把握规律，看问题做事情的时候要透过现象看本质，抓住事物发展的规律，同时也要发挥个人主观能动性，合理利用客观条件。

唯物辩证法认为，我们学习和实践的最终目的，是改造世界，要改造世界，首先要认识世界，实践是认识的基础，学会运用综合和分析的方法，同时发挥主观能动性，尊重客观规律，有效利用客观条件，对待事物要实现两次认识飞跃，从感性认识上升到理性认识，再从理性认识上升到实践，要明白，实践是检验真理的唯一标准。认识具有反复性和无限性，，这就需要我们不断认识，不断实践，探索发现真理，运用真理。在认识世界，改造世界的过程中，要遵循一切从实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进，从而做到理论创新，做到认识和实践的统一。

3.读《世界社会主义五百年》有感 篇三

按照市委对市委管理干部2014年选修课和自修课培训等方面的要求，我自修了《世界社会主义五百年》这门课程。由中央宣传部理论局组织编写的《世界社会主义五百年（党员干部读本）》，是一部思想性、实践性、针对性和可读性相统一的社会主义运动史重磅力作。该书从社会主义的思想源头空想社会主义谈起，立足五百年，基于六阶段，既谈历史又谈现实，既讲理论又讲实践，既放眼世界又立足中国，全面展示了世界社会主义发展的历史进程，深刻总结了社会主义建设的经验教训，科学揭示了社会主义发展的一般规律，深入分析了中国特色社会主义的形成发展与美好未来。通过学习《世界社会主义五百年》这本书，领悟到了一些更深层次的精神理念，深受启发。

一、该书系统梳理了世界社会主义五百年来波澜壮阔的发展历程。有助于深化对人类社会发展客观规律的认识。该书用生动简洁的语言，介绍了社会主义从空想到科学，从一国实践到多国发展，历经高潮与低潮、成功与挫败，跌宕起伏而又接力奋进的历史进程，以令人信服的历史视野和事实告诉人们：社会主义符合人类社会发展的客观规律，代表了人类社会发展的前进方向，社会主义代替资本主义的历史总趋势不可逆转。社会主义从理论到实践、从运动到制度，集中体现了历史发展的基本规律；规律在发挥内在作用推动社会发展时，是允许在现象上有反复的，社会主义以高度的自觉对自身不足的不断修正，正是规律支配力的体现；考察和把握社会发展规律，不能以点代面、以偏概全，不能以一时一地的情况作为全部的依据，而要放在历史的长河中考察，才能全面把握。这对广大党员干部尊重历史，认识现实，反对历史虚无主义，引导人们正确看待资本主义和社会主义，纠正“言必称西方”的错误倾向，都具重要意义。

二、该书深刻阐明了马克思主义理论体系的科学性和真理性。有助于党员干部进一步坚定共产主义理想和社会主义信念。《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义的问世。马克思、恩格斯创立的科学社会主义，使社会主义实现了从空想到科学的历史性跨越，他们关于唯物史观和剩余价值学说的伟大发现和系统阐述为科学社会主义理论大厦奠定了两大基石。马克思主义作为科学理论，其生命力在于能够结合各国实际并在实践中创造性发展。列宁领导的十月革命就是马克思主义与俄国实际相结合的成功典范；中国特色社会主义也是一代代共产党人在长期的中国革命、建设和改革的历史进程中，矢志不渝、不懈奋斗的实践结晶。

三、该书全面总结了苏东剧变和社会主义曲折发展的经验教训。有助于党员干部以科学的态度对待马克思主义、对待科学社会主义。《世界社会主义五百年》深刻分析了苏联亡党亡国和东欧剧变的惨痛教训，使共产党人进一步明白，坚持马克思主义的指导思想和社会主义的发展道路，最关键的是坚持马克思主义的基本原理和科学社会主义基本原则，坚持一切从实际出发，解放思想、实事求是、与时俱进。苏东剧变不是坚持社会主义之过，而是丢掉了马克思主义精髓之祸、放弃社会主义之祸。苏东剧变给这些国家的人民带来了深重灾难。西方实施和平演变只是为了颠覆社会主义政权，并没有为这些国家开出真正管用的灵丹妙药，也并不真正关心这些国家的人民。苏东国家在演变后的泥潭中艰难挣扎了20多年，许多国家至今也没有走出困境。恰恰在这一时期，我们党以巨大的政治勇气和非凡的战略决心，坚定不移地坚持马克思主义不动摇，捍卫和坚持中国特色社会主义，不仅没有停下发展的脚步，反而大踏步地推进改革开放，从而取得了举世公认的辉煌成就，一跃成为世界第二大经济体。我们要认真汲取苏东剧变的深刻教训，强化马克思主义教育和社会主义教育，帮助广大党员干部以科学的态度对待马克思主义、对待社会主义，始终坚信马克思主义基本原理、科学社会主义基本原则任何时候都要坚持，同时要结合时代、实践和科学的发展，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化；不断结合中国实际，赋予科学社会主义以鲜明的中国特色。

四、该书重点突出了中国特色社会主义的形成和发展。有助于增强道路自信、理论自信、制度自信。《世界社会主义五百年》重点阐述了中国特色社会主义探索和开创、坚持和发展的实践历程，强调中国特色社会主义是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就，是改革开放30多年实践的根本总结，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。中国走社会主义道路，是历史的选择、人民的选择。历史选择了中国共产党和社会主义道路，最终引领中国实现了国家独立和解放，走上了繁荣富强的新道路。《世界社会主义五百年》启示我们，坚持和发展中国特色社会主义，就要坚持其真理性和科学性，坚持其活的灵魂，而不是坚持本本主义、教条主义。只要立足社会主义初级阶段这个中国最大的国情，增强战略定力，不动摇，不折腾，不懈怠，既不走封闭僵化的老路，又不走改旗易帜的邪路，始终沿着中国特色社会主义道路奋勇前进，就一定能够实现中华民族伟大复兴中国梦，我们必须有这样的道路自信、理论自信、制度自信。

通过学习和研读，深受启发和教育，切实起到坚定理想信念，提高理论素养，树立世界眼光，增强道路自信、理论自信、制度自信的作用。

一、提高了中国特色社会主义思想认识。我们学习《世界社会主义五百年》，一个基本任务，就是要通过社会主义发展史的学习，在历史与逻辑的结合上，提高广大党员干部对中国特色社会主义这一当代中国马克思主义的思想认识。通读全书，我们可以更加深切地体会到总书记所讲的：“中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。”

二、增强了中国特色社会主义理论素养。要坚持和发展中国特色社会主义，必须深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系。学习《世界社会主义五百年》，就是要通过社会主义发展史的学习，把感性认识上升到理性认识，增强广大党员干部的中国特色社会主义理论素养。《世界社会主义五百年》提供给我们的，是一部科学社会主义发展史；是一部反映社会主义发展客观规律、坚持科学社会主义基本原则而又适合中国基本国情和时代特点的中国特色社会主义发展史。

三、坚定了中国特色社会主义政治信念。中国共产党人是党的最高纲领和最低纲领的统一论者。我们开辟并坚持、发展中国特色社会主义，既是以未来实现共产主义远大理想为最高目标的，又是从中国现在所处的社会发展阶段为总依据的。我们学习《世界社会主义五百年》，就是要通过社会主义发展史的学习，把党的最高理想同党的现实奋斗使命和当前各族人民的共同理想结合起来，坚定广大党员干部的中国特色社会主义信念。学习《世界社会主义五百年》，可以帮助我们清醒地认识到，科学社会主义是在什么样的历史条件下提出来的，哪些是基本原理，哪些是随着社会实践发展提出的新观点，科学社会主义的科学性和生命力究竟在哪里。在这样科学认识的基础上，就可以形成对于马克思主义的科学信仰，形成对于中国特色社会主义的坚定信念。

4.《世界社会主义五百年(党员干部读本)》读后感 篇四

1月，习近平总书记在学习贯彻党的十八大精神研讨班，阐明了世界社会主义五百年发展的曲折历史和中国特色社会主义发展的历史，强调要学习了解社会主义发展史，坚定理想信念，不断发展中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度。5时间不长，但是它给世界留下了巨大的财富。《世界社会主义五百年》不仅写了社会主义高歌猛进的辉煌历史，也介绍了所经历的失败和挫折，以及在失败和挫折中不断总结经验、吸取教训、坚定信念，进而不断完善理论、积极实践，在艰难探索中不断前进的历史。在空想社会主义，许多空想社会主义代表对理想社会提出来许多积极设想，并进行了实践。这些主张虽然具有局限性，但是对科学社会主义的创立和发展产生了直接影响。书中对东欧剧变和苏联解体作了分析，揭露了其直接原因和深层次历史原因，总结了“七个决不能”的`深刻教训，一是决不能长期教条主义的对待马克思主义、二是绝不能长期僵化的对待社会主义、三是绝不能长期忽视人民生活水平的提高、四是决不能长期缺乏社会主义民主和法制建设、五是绝不能长期忽视正确处理民族关系和民族矛盾、六是绝不能长期放松执政党自身建设、七是绝不能放松警惕和抵制西方敌对势力的西化，这也给我国的社会主义建设提供了宝贵经验。

《世界社会主义五百年》专门介绍中国对社会主义建设道路的探索，()总结了我们党进行社会主义建设的重要经验和成果。书中提到只有社会主义才能救中国、只有中国特色社会主义才能发展繁荣中国、中国绝不能搞西方多党制和私有化，这也是中国共产党人坚定道路自信、理论自信和制度自信，在中国特色社会主义伟大的实践中，历尽艰辛、独立自主走自己的路，接力驰骋、顽强拼搏，咬定青山不放松。当前，就要始终坚定共产主义理想信念，积极投身推进改革开放和社会主义现代化建设事业中，努力让改革和发展成果更多更公平地惠及全体人民。

5.党员干部纪律读本学习心得 篇五

三是注意处理了维护国家法治精神与保持党内法规特色的关系。《党纪处分条例》坚持维护国家法治精神,在有关条文的设置方面注意与国家法律、法规的原则规定保持衔接,同时又注意使其具有党内法规的特点,使之符合从严治党、加强党的建设的需要。贯彻执行《党纪处分条例》，是党的各级组织的一项重要任务。当前，首先要以求真务实的精神认真学习、深刻领会。要把学习《党纪处分条例》与学习贯彻“三个代表”重要思想、党的十六大和十六届三中全会精神结合起来，与全面加强党的建设、严肃党的纪律的要求结合起来。

党员干部纪律读本学习心得三

“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。”无规矩不成方圆。近日“讲规矩”成为政治生活的高频词。在十八届中央纪委五次全会上强调，要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更重要的位置。

自古以来，规矩就是一种约束，一种准则，就是一种标准，一种尺度，更是一种责任，一种境界。守纪律、讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。对广大党员干部来讲，规矩既包括党纪国法、规章制度，又包括道德规范、标准礼仪。

党员干部是一个地区行为的表率，担负着发展一方，稳定一方的重任。党员干部一定要牢记自己是人民的公仆，是整个社会的表率。现实中，有些党员、干部不守纪律、不讲规矩，对其自身、对党组织、对群众都造成了伤害。人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。规矩很重要，不懂规矩、不用规矩、不守规矩，就要出问题，就会栽跟头。以来相继落马的一些省部级高官，就是一个活生生的不懂规矩、不用规矩、不守规矩的反面教材。

作为党员，作为干部，要先学会懂规矩，做到知晓规矩、认同规矩、遵守规矩、维护规矩。将规章制度入脑入心，严格按党性原则办事，按政策法规办事，按制度程序办事，明白哪些事该做，哪些事不该做，做到不越“雷池”，不乱“章法”。

作为党员，作为干部，更要学会守纪律，做到知大知小、知进知退、知荣知辱、知是知非。强化纪律意识和服从意识，对纪律心存敬畏，把纪律作为悬在头顶的“三尺利剑”，做到从遵守和维护党章入手，遵守党的政治纪律和各项纪律规定。

作为党员，作为干部，要公道正派，不徇私枉法。始终坚持法律面前人人平等，始终坚持以事实为根据，以法律为准绳。用高度负责的态度对待每一件事情，以敬业奉献的精神追求社会效益的最大化;要廉洁自律，树立良好的形象。党员干部的的形象严重关乎党和政府的形象，党员干部的守法意识和守法自觉是对国家法律法规、国家权威最强最有力的捍卫。

树立“规矩意识”，严格按规矩办事，按纪律办事。争做讲规矩守纪律的好公仆。