我心中的大学生活

我心中的大学生活（精选14篇）

1.我心中的大学生活 篇一

我心中的大学

大学，通常被人们比作象牙塔。在所有高中生心目中，大学是追求高深学问而又自由放飞理想，追逐梦想的神圣殿堂。对我而言，同样如此。十年寒窗，那是为了有朝一日能跨进那向往已久的大学。

我心中的大学生活是富有活力的。在大学里，学校组织各项活动应该是丰富多彩的，我们在大学这个舞台上尽情德展现自己，在活动中与老师、同学交流，我们可以接触到丰富多彩的世界，了解到更多的知识。

我心中的大学生活应该是充实而又多彩的。学习、工作、活动，把日程表排得满满的，连让自己发呆的机会都没有，让那些无聊啊、抑郁啊、都见鬼去吧！学习是学生的首要任务，所以学习必然是大学生活的主题曲。我理想中的大学要有良好的学习氛围。在学校里，学生自主选择所喜爱的学科攻读，有导师随时指导个人的思考、学习方法，但更多的知识来源于与世界联网的图书馆和个人探索。在大学里，没有考试来评价学生学习的优劣，只有作品、学术论文或其他各种科技的成果才能体现你的水平。如果你是学雕塑的就得做一尊雕塑作品，如果你是学手机设计的，你就得自己设计一部新型手机。如果你是学医的，你就要有学术论文在重要刊物上发表。

我心中的大学应该是一座坚固的桥梁，是学生从学校走向社会的桥梁。大学里应该为学子搭建创业平台，学校应跟一些知名企业合作，给每个学生提供创业的机会，提高他们参与社会实践能力，让每个学子毕业后通过努力都能成为各行各业的顶尖人才。而不是像现在很多大学生高分低能，毕业就意味着失业，在求职路上处处碰壁，让望子成龙、望女成凤的父母失望透顶。

我心中的大学是我们青春飞扬、创造美好未来的天地。在大学里，学生自由地发展自我、实现自我、成就自我。

2.我心中的大学生活 篇二

文学就像一首无忧无虑的歌, 歌声中只留下淡淡的清香, 只留下天空下无限的遐想。童年时的我对《安徒生童话》与《一千零一夜》等童话故事情有独钟。每每无“狐朋狗友”千里传音时便与它们长相厮守;常常无“游手好闲”之人与我高谈阔论时便与它们形影不离;往往没有“繁重徭役”让我气喘吁吁时便与它们相依相偎。听蛙鸣, 我为青蛙王子的幸运而羡慕不已;看山羊, 我为山羊的笨手笨脚而扼腕叹息;吃鸭蛋, 我为丑小鸭的坎坷经历而感慨万千……一个个故事, 一声声感叹, 一次次洗礼, 就像悠扬的歌声, 歌声中回荡着童年的悲和喜, 乐和忧。童年中的文学:最美。

少年

文学仿佛一只乘风破浪的小船, 船中载着知识、成功驶向彼岸。少年的我总是喜欢看书。看伟人的传记, 听底层劳动人民的心声, 游驰中外的山水;赞大千世界里的真善美, 厌尔虞我诈间的假恶丑。读毛泽东的诗词, 我学会了“世上无难事, 只要肯登攀”的执着;读《大卫·科波菲尔》, 我为科波菲尔的充满传奇的生活而感慨万千;读《卖火柴的小女孩》, 我被小女孩的善良与无奈感动而潸然泪下;读《海底两万里》, 我被海底无与伦比的美景陶醉而不知归路。当我被人间浓浓的真情而触动了情感之弦, 有唐诗宋词为我弹奏心灵之音;看到老师夜以继日的辛劳, 我知道了“春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干”的真谛;听到父母喋喋不休的唠叨, 我读懂了“谁言寸草心, 报得三春晖”的内涵。一个个故事, 一声声感叹, 一次次洗礼, 就像船帆, 推动着我前进。少年中的文学:最美。

未来

文学宛如一片肥沃的田野, 我深信只要我勤劳地在这片土地上锄草、施肥, 就一定会结出累累的文学之果。未来的我想成为名扬四海的作家, 用震撼人心的文笔去抒发自己内心世界的喜怒哀乐;用富有文采的汉字去吸引世人的眼珠;用无情犀利的笔尖去说, 去恨;用深情清香的墨水去叫, 去爱。让文学踏着历史的尘埃, 让文学讲着今天的故事, 让文学背着未来的梦想一路高歌, 快乐带着豪迈, 成功夹着汗水……未来的文学:最美。

3.我用工笔表现我心中的山水 篇三

地点：杨建军工作室

受访人：杨建军

SHMJ：我关注你的作品是来自展览上你屡获大奖。

杨建军：谢谢。如今的绘画是展厅效果的绘画，谁的画怎么样，到展厅就知道了。有些人对获奖产生非议，实际上获奖不是一人之见，他是众多评委评出来的，获奖者肯定有他的过人之处。正规的展览，评委都是站在对中国美术发展方向负责的角度评选作品的。2011年我的作品《燕山瑞雪》参加全国第八届工笔画大展获银奖，《燕山晴日》参加2011年中国画大展获优秀奖，2012年《燕山瑞雪》参加2012全国工笔画展优秀奖，一年多的时间在全国美展中获了三次奖，今年我加入了中国美协。

SHMJ：看来你对于参展评奖制度还是比较认同的。

杨建军：对，我认同中国美术家协会举办的展览。中国美术家协会是学术、权威机构，它的评选我认为是公正的，每次展览中好作品都不会被埋没。我崇拜武术家李小龙，他曾经说过：你赢了就是成功！我认为展览能够发现、培养一大批画家。我十二岁开始学画，拜当地著名的画家张洪山先生为师，主要画大写意，后来转画工笔。唐代人民生活安稳，国泰民安，于是就有了闲暇去体味自然，感悟生活，使得艺术更为精致。现在仿佛又回到了那样的时代，所谓“盛世出工笔”，我画工笔山水崇尚古人的同时更注重反映现代人的气息。石涛曾说过：我之为我，自有我在。古之须眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹肠……

SHMJ：工笔画经历了唐的繁荣，明、清的衰落，到今天的兴盛，与时代有很大关系。

杨建军：工笔画因为造型严谨，制作认真，才出现了今天工笔画的盛况。工笔画正好最能表达当代中国人、中国社会的审美需求，继承和发扬了中国文化。

SHMJ：目前从事水墨创作的画家多，名家多，画展多，笔会多……但从另一方面看水墨画创作中，小品多，墨戏多，雷同多……这些问题都反衬和支撑了工笔画的发展。

杨建军：这些原因促成了当代工笔画的发展与兴盛，同样这些原因又促成了当代工笔画一连串的问题：画家们太重“视觉性”而忽略了“精神性”；太重画面的形色再现而忽略精神情感的融入；功力技巧的严谨性、技艺性掩盖了画家艺术感悟与表现的才气；西方式的造型训练造成了与民族传统精神的一些隔膜；流行的题材样式削弱了工笔画家个性的呈现；而如何创造性地吸收传统水墨写意之精髓，或许是工笔画再发展的转折……

SHMJ：去年七月份，中国美术馆举办了“新工笔”展，展出的作品与传统的工笔画拉开了很大的距离，你对于“新工笔”持怎样的看法？

杨建军：近年来工笔画领域涌现的一批新类型探索尝试，正是工笔画言说方式转换的结果，进而显现出画种自我激活的动力。从上世纪90年代相对少数的个案探索，如徐累得“图式言说”，到近年来大量出现的群体化创作，姜吉安的“观念视觉”、徐华翎的“视看再造”、彭薇的“架上突围”、张见的“图像重构”等众多令人新奇的视觉结构不断地消解、重构我们概念中的工笔画边界，并带来全新的言说方式。新工笔受到西方绘画的影响很大。

SHMJ：在今天艺术多元的时代，他们的探索也影响了一批人，有值得肯定的地方，也有留给我们思考的地方……你在创作《燕山系列》作品时主要的创作动机与背景是什么？

杨建军：燕山是我家乡的山，我从小在那里长大，对它很熟悉，有很深的感情。我经常去写生，喜欢画冬天的燕山，冬天山的结构、树的结构全在你眼前暴露无遗，就可以看到山的“骨”了。我渴望表现出山的生命力，同时赋予“草”以象征性，它的力量正好和山吻合在了一起，蓄势等待来年的生机。现在流行说“草根文化”，其实“草根文化”来源于最底层，它最真实，最亲切、最感人。

SHMJ：听说你刚结束太行山的写生行程，太行山和燕山相比较它们的区别在什么地方？

杨建军：太行山太震撼了！以前画家们大多表现太行山的雄浑，春天里的太行山，比燕山更高耸、险峻，同时它们也有许多相似的地方——北派的山水在雄浑、奇险里孕育着生机。我想用春天的太行山来表现它充满新生命的伟大。历史上画太行的很多，古人画太行在审美与表现形式上已经与现在人拉开很大的距离，我要画新太行，主要是画出太行山的生命力。

SHMJ：你作品中的山、水、树、草都是通过写生来的吗？

杨建军：对，我很注重写生。一个山水画家没有写生，没有去山里体验，他画出来的作品不会生动的……即使你画抽象的，也要从写实中来。我曾经花费了大量时间去临摹古画，去博物馆观看真迹，感受真迹，还买了二玄社的很多复制品用于临摹，直接与古人对话，直接与大师交流。看到真迹确实很感动，很震撼，历代大师的作品基本都看了，而且看了很多次，每次都会站在大师的作品前和古人对话很长时间。我认为首先要守住传统，现在风气非常好，大家都在回归传统。虽然也有好多人在做水墨实验，但我想更多的人应该是守住传统，在传统当中去发现自己。我们在研究传统，古人也在研究传统，而传统有两种：一是社会的传统，二是纸质文本的传统，社会文本的传统就是师造化，师造化是永远无止境的。

SHMJ：目前工笔画队伍很壮大，主要题材是花鸟和人物，无论是技法还是表现形式都有超越，也都有公认的代表性人物，唯独山水相对薄弱一些。

杨建军：工笔山水有高手，但还没有代表性人物，坦率地说，用工笔表现山水相对难一些，作品很难像花鸟、人物那样让观众感动。弱一些对我来说也是一种挑战，我喜欢挑战。

（山水画家邱丽娟应约来到画室，参与了访谈）

杨建军：你现在正在读陈平的研究生吗？

邱丽娟：正在读，马上毕业。在认识陈平老师之前一直画工笔花鸟，我2002年出来进修，那时候对陈老师一点都不了解，2003年春天他带我们去安徽，正好赶上“非典”，本来20天的写生，结果在安徽一呆就两个月，发生了好多事情，我们一小部分人去了黄山，住在山下村子里，那时候整个山上都没人，黄山被云雾环绕着，非常震撼。当时还没意识到非典这么严重，晚上村庄就进不去了，后来有几家人偷偷把房门打开让我们住，就是那个时候喜欢上了山水。后来读陈老师两年的高研班，2010年读陈老师的艺术硕士，到现在跟随陈平老师学画整十年了。

杨建军：我今天见到你很高兴，我的画、我的性格山林气太重，需要多学习学院的东西。

邱丽娟：你客气了，我倒很喜欢有山林味的人，那都是性情中人，你刚才说你作品中山林气浓，实际上还是有规矩的。

杨建军：你认为陈平老师在当代山水画领域起到什么作用，你目前研究什么课题？

邱丽娟：我在研究陈平老师倡导的“山水精神”。其实他是在追求人类灵魂的一种共性，每个人都在找内心的家园。只不过他说那是他的“费洼”，是灵魂的栖息地，我们每个人的“点”不一样。

杨建军：说点尖锐的，我有时候总感觉学院山水画有点“阴柔”。

邱丽娟：那是外在的墨气，有时候看画面很暗，这和他内心深处的孤独感有关系，他内在的情感很丰富，很阳光的。

SHMJ：陈老师作品里亮的地方也很亮，亮与暗形成强烈的对比，很震撼的。

杨建军：他属于当今的领军人物，以前我画画很迷茫，现在很清晰了。我知道自己应该干什么，该使用哪种语言，我认为好的作品不能只让一小部分人懂，而是让所有人都懂，就像西方好的作品我们看了一样喜欢。

邱丽娟：美是有共性的，印象派的东西和我们的写意山水画多接近呀。

杨建军：但中国绘画未必外国人能看懂。

邱丽娟：那是因为他可能对中国传统文化还不是太了解。

SHMJ：杨老师，接下来你的作品还需要解决哪些方面的问题？

杨建军：三个方面的问题，一是真正把传统技法烂熟于胸；二是增加自己的修养；还有就是形成自己的绘画语言。工笔与写意精神都是一样的，我更喜欢用工笔的形式来表现我心目中的山水，很多人画工笔靠制作，没有情感，我画画是追着感觉走，画的过程中不断去调整，也许会出现意想不到的惊喜。

SHMJ：其实，在古代美术史上从未出现过工笔画一说，尽管中国传统绘画本来也有工细精致与豪放洒脱的分别。

杨建军：是的，尽管工笔与写意两种画风在古代都存在，但两种画法却无“名份”上的截然划分。画史画论上之工笔、写意名称没有特别标明，在作画方法上两者也未截然分开。“工笔画”与“写意画”并置是20世纪初为应对西方写实主义冲击而“诞生的”。南宋以前多工笔，宣和以后渐尚写意，遗貌取神。为说明中国画同样具有再现之“工”，消除对中国画的“偏执之见”，“工笔画”明确成为了与“写意画”相对应的画种概念。

邱丽娟：不管工笔还是写意，精神还是最主要的，制作只不过是小技法，给画面添点光彩而已，感觉你的作品还是比较大气、灵动的。

杨建军：还是缺乏规矩，愿意和你们学院多交流，沾点学院气，修炼自己。

邱丽娟：保留你本来的个性，吸收适合你的东西。你刚才谈到“修炼”这个词很好的，画画其实不分山水、人物、花鸟的，艺术本身就是修炼的过程。

杨建军：同意，我的目的性很强，目标是什么，怎么做，都得清楚……

SHMJ：那你认为你的艺术目标是什么呢？

杨建军：宋代山水很兴盛的，花鸟次之，人物最后，到现在倒过来了。人物画的人最多，成就最高，山水反而在最后了。从国展上都能看出来，看到人物会让你很亲切，很激动，花鸟也是，我希望能在工笔山水画里面闯出一条自己的路子来。我认为从元开始，笔墨上主观的东西太多了，生动再现的东西太少了。

邱丽娟：这个与大环境有关系，近现代山水画还是有大家出现的，到了当代山林破坏的这么严重，人类社会越来越疏远自然，人口不断膨胀。

杨建军：还有一个问题，大家现在都往城市里挤，古代的城市和农村区别不像现在这么大，亭、台、楼、阁包括周围种的花草都是很自然的。现在中国城市里到处乱造景观，没有特色。你看沈周画的《东庄图》，那才是真正的自然，现在我们的生活已经远离它了。

邱丽娟：对，现在的自然越来越成为一种表面的东西。

SHMJ：古人画的一草、一木、一石本是自然环境中的局部，让人产生聚焦感。

杨建军：这方面我也一直在思考，思考可以让人长寿，长寿对一个画家来说太重要了。比如王希孟用了半年时间终于绘成名垂千古的《千里江山图》卷，时年仅十八岁，他要是画到八十岁能给后人留下多少宝贵财富啊！黄宾虹、齐白石他们都是因为长寿才取得了这么大的成就。我想把宋画的精神转移到我身上，然后到真正的山林里面把素材拿过来放在“罐里煲汤”，把营养都煲出来。

邱丽娟：首先你自身具有的东西很重要，再从宋人的严谨、大气里吸收一点，从元代里找找文气……

杨建军：我试图把太行的雄伟藏起来。就像一个武士，穿着文人的衣服，谁都不是对手，那才是真正的高手。

SHMJ：你说的就像打太极，看上去软绵绵的，实际上内在的力量很强大的。

杨建军：是的。我画《燕山系列》作品的时候看着是“黄调子”，实际上我都暗中加了紫色，它们互补，融在一起在画面上很舒服的。宋代的花鸟画里环境色也特别多，表象上看它的颜色很单纯，其实特别丰富。目前中国的写意画色彩还是个空白，陈平老师的画很传统，但又很现代，为什么，就是色彩起的作用，当然还有构成的因素。

邱丽娟：陈平老师就是从美国画家怀斯那里得到的灵感，你喜欢怀斯吗？

杨建军：喜欢，我是无意和他碰到一起的，我学他不少东西。《克里丝蒂娜的世界》他画的多好。

邱丽娟：他的画是一种情感上的表达，陈老师看到怀斯的画能引起情感上的共鸣。

SHMJ：艾轩、何多苓都受到他的影响。

杨建军：我最早就画草，以后会尝试浅绛山水用青绿画。为什么说牛克诚老师的山水叫暖色调青绿山水，这就是中庸之道，你怎么去把那种精神和形式融合在一起，并且以后我会用绢画。我喜欢挑战，我还可以把草和青绿的山水结合起来，春天的太行，大面积裸露出来的是赭石色的，浅绛的，小草发芽了，又带有些青绿，正好形成一种和谐的调子，画出来以后，既雄浑，又清新，我会采用很大气的构图形式，把太行的气魄画出来。

SHMJ：能想像出来你笔下的太行和传统会不一样，色彩润一点会更好看。

杨建军：气象很大，但又追求儒雅。一张画就要“容”，所谓的“容”，就是松和紧的容、虚与实的容、黑与白的容、浓与淡的容、冷与暖的容，如果能达到高标准的容，这就是中国的。工笔画不像写意画，靠的完全是功力、学养。现在工笔画有很多都是做出来的。

邱丽娟：工笔画要是画出写意性那是养人的，如果过度以纤细为先，过度的抠，那是朝外耗、散能量的！

杨建军：你看何家英老师的画，背景都是写意的，那感觉多好。若都是工笔的，就太紧了。

邱丽娟：有人把折枝画理解为就是文人画，这完全是错误的，因为那只不过是形式，实际上没搭边。

SHMJ：为什么今天工笔画会占主导地位，就是因为今天的写意画好多已经脱离了元、明、清时的大环境，毕加索曾说“真正的艺术在中国”，但今天外国人并不看好中国的写意画，这里有文化上的差异和审美上的原因。

杨建军：是的，外国人总认为中国大写意画太简单了，可以用很短的时间就完成了，他们不知道画家背后的功力。中国画讲究“诗、书、画、印”，说白了还是学养与功力……你、我都画山水，你在追求什么？

邱丽娟：虽然生活在当代，我所要表现的山水并不是一定要有符号上的当代语言，就像一颗树、一块石头一样，它本身没有现代和古代之分，通过作品能够表达我内心的生命精神很重要。

杨建军：目前，工笔画中人物、花鸟画都很生动，那山水怎么样才能生动呢，所谓的“气韵生动”，跟“图真论”有关吗？

邱丽娟：有的是在造型上艺术夸张，在物象上做成一种生动的表现；有的会在气息上传达出某种生动。

杨建军：有人画山水，特别写实，就会把传统符号丢的特别多，离传统特别远，就好像偏离了学术一样，你认为仅用传统符号就代表学术吗？现在的画家，总是用传统的符号来表现对当下山水的理解，我认为这代沟特别大。

邱丽娟：并不是用这种符号就是学术，也不一定不用符号它就不学术，要看自己能否找到适合表达自己的语言。我呢，特别喜欢古画，总想从里面找出一些符合自己心性的东西，这对我来说也是一个过程。所谓找到自己的面目，这是长期的……马上变出一种风格，那只是一种尝试……

杨建军：我们从横向上来比较，中国宋代的艺术不逊色于西方，而之后西方却比我们高级，特别是色彩体系，他们的现代感和视觉冲击力，有很多值得我们借鉴的。

邱丽娟：像莫奈的《睡莲》系列，它属于印象派的，印象派的笔触和中国的写意本身就同出一辙的，他只是沿用了焦点透视而已。

杨建军：我们每个人都应该有个方向，虽然目前学院作品中出现了些现代的图式，但是笔墨与符号都是传统的，所以看上去还是没和古代拉开距离。向我们画院这边，就更贴近于生活。

SHMJ：你说的是技法和表现形式，古代的画从着装上一眼就能辨认出来。现在的画中，牛仔裤、染黄发、前卫的各种饰品一看就知道是现代的，绘画用岩彩来制作也是现在的一种流行。所谓的现代，还只是表现形式上的现代。

杨建军：现在人观察生活很真实，实际上古人的画也很真实，我们现在从表现形式上很现代，但骨子里并不现代。山水画和古人拉开的距离不大，可是人物和花鸟拉开的距离很大了。

邱丽娟：有很多所谓的创新希望同古人拉开距离，故意和古人不一样，那不是创新了，而是没进入，只是外表的。我们要回到画画的动机上，有的人就想这两年要拿下美协会员，要获多少奖，这本身是无可厚非的，但有的人关注的是内心最喜欢的东西，而不是为了参加展览获奖。

杨建军：那中国美协举办的展览是积极的吧？

邱丽娟：存在即合理，他确实起到积极的作用。

杨建军：艺术要来源于生活，但古人的来源于生活和当代人的来源于生活理解的不一样，古人理解的主要是精神层面的，现在人倾向于现实多一点。

邱丽娟：和物质外在的融合比较多一点，不管他物质上多么丰富，只不过是物质丰富而已，精神生活介入的还是少一点，我认为还没融合在一起。

杨建军：中国画是含蓄的多，西方的是客观再现的多。为什么宋画这么长久被我们推崇，是它真正的做到了把“再现”与“精神”相融合。我有时候画完一张画，不是故意的和古人拉开距离，包括展览也是，好的画就是能跳出来，题材、形式、色彩、构图，就是和别人不一样。这不是空穴来风，既有传统的东西，又有自己的东西，把古今中外整合到一起，使我们当下应该做的。

邱丽娟：古今中外全部融合那是大成，要经历一个过程才行。你在尝试的过程中，你会得到一些教训，也会总结一些经验，这也很好，不取决于依赖。

杨建军：我要把花鸟和人物作为“对手”，不是说要打败它，起码不能逊色于它。我感觉，古代的花鸟和人物能做到很生动，当今也能做到很生动，但山水还是要逊色一点。

邱丽娟：山水画中把各方面都融合在一起，又能很感人，是很难的，它真正得有一种情怀在大自然中完全敞开融入才行，现在一个是本身环境在缺失，一个是整个状态，画你可以描绘到极致，山水需要的东西更多一些。烟云供养更需要多一点，所以画山水的画家要走到山里把心静下来。

杨建军：当今画山水的画家注重写生的特别少，好多人写生是在走形式。

邱丽娟：我们老师非常注重写生的，我认为写生本身就是自然的生活状态，展览可以不参加，在山区写生这种生活是必备的。

4.我心中的大学， 篇四

我心中的大学地理位置十分优越，占地面积很大，就像一个城镇。进入校门，首先进入眼帘的，是一个巨大的音乐喷泉，使人顿感精神舒畅。学校里的环境十分好，有绿地，小树林，流淌着河水，精美的小桥，不远处，还有一座小山。山上有一座可以攀顶的塔，在那里，可以眺望四周的风光。这样我们在学习累了以后，就可以来那儿呼吸一下新鲜空气，欣赏周围的景色，感受一下大自然的优美。这就是我们学校的公园，我们还可以在这儿种种树苗，有时还可以在这儿野餐。

再进去，就会看到一个挺大的建筑物，这是图书馆，一共三层楼。一、二两层是看书的地方，这里有好几十万册的书，天文、地理、物理、文学、数学、生物、历史、政治、无所不有，让我们有更大的空间来吸取知识的精华甘露。三楼是电子阅览室与上机房，庞大的电脑群让我们更多的了解知识、掌握知识。

建筑物的左边是一个实验楼，这里给我们提供了足够的空间，让热爱实验的人有一个实现理想的场所。在它的不远处，有一个很大的运动场地，里面有篮球场，足球场、羽毛球场、排球场、乒乓球馆等，让我们放松大脑锻炼身体。

最里面是教学楼与学生宿舍。宿舍楼挺高，里面配有电梯。寝室里有卫生间，热水器，空调，四人一室，还是挺宽敞的。教学楼可好啦，凭智能化管理刷卡式入内。老师们知识丰富，幽默风趣，同学们都友善团结，互相帮助。

5.我心中理想的大学 篇五

憧憬着，激动着。有过担忧与焦急，也充满着希望与期盼。最终我们走进这里，我们生活在了这里。这里是广博的知识中心，是神圣的精神殿堂，有着充满灵性的文化氛围。

我们用手中新的色彩，开始书写我们的蓝图；站成新的姿态，歌唱我们的热情；用高昂的音调，唱出我们的爱憎。用一个个青春的自信眼神告诉全世界，我们值得为之骄傲的共同名字———大学生！不做只知道死记硬背知识概念的迂腐之人，不做只能埋头于数理化的公式符号的书呆子，新时代的我们有只属于自己的新音调。

我理想中的大学精神理念它是学术氛围浓厚、思想开放的知识殿堂，一个交流学术之地，传播知识之地。在理想的大学里，你可以与大师对话，在吸收他们领先思想与知识的同时，感受大师的人格魅力，以此熏陶，不断提高个人修养。它应该是一个人树立理想的价值观、世界观及做人的道德观的好地方，是个人走向社会之前认识社会，感悟社会的锻炼之地。大学应该教会我们如何写一个大写的“人”字。

大学应培养的是个自由的人，自由地发展自己的爱好，自由地选择自己的职业，而非局限于专业的寸土之间。学风自由却又严谨，允许个性的张扬，允许偏才的发展，能够提供足够多的文化课堂与锻炼舞台。

大学是有限与无限的完美契合。有限的楼宇与地域中无限的思辨；有限的时间里，无限的探索与思考；有限的教授外无限的追求与汲取；有限的理论知识外无限的创造潜能；最重要的是在有限的大学生活后，向不尽的无限人生路上受益的为人之道与德。我理想中的大学老师我理想中的老师是敢于质疑，富于创新精神，敢于创造拼搏的求学者，是孜孜不倦、热心讨论、专注学术研究的教授。他有渊博的知识，务实认真的治学态度，不一定要幽默风趣，但总是个性鲜明，用自己的方式引导启发学生，也许不做声，却始终关注着学生的学业与生活，在必要时给予学生帮助。

他上课引人入胜，课堂气氛活跃。有别于初等教育中教条式的知识灌输，大学中的老师应给予我们更多思想的空间，引领我们去思索问题，创新思维。他不计名利头衔，对学生负责，注重在学术研究中对下一辈的培养。他与同学们吃住在同一个地方，无数次不期而遇，无数种交流的可能。每一位教师都能够以自身独特的魅力，以引导式的教学方式，鼓励每一位学生，解放思想，引领学生自己去发现对与错，真与假，美与丑，带着学生畅游知识的海洋，享受“爱学问”的乐趣，在不断地大胆地解放与尝试中发现自我，提高钻研的能力。

教师与学生之间形成像朋友、伙伴一样的关系，师生之间自由发表观点，自由讨论，让师生共同进步。他们就像引航员，引导学生进入一片各种知识与各类观点的海洋中，激发他们的好奇心和求知欲，让学生在这海洋之中自己去探索并逐渐培养起自己的观点、自己的价值观，而老师要做的是辅导他们，使他们走向正确的方向。我们要做这样的大学生理想中的大学生，每一片云彩都欢迎他们的栖息。那时我的笔下流出的不是枯燥的算式，而是美丽的图画；我梦想我的齿间吐出的不是教科书上的条条框框，而是充满朝气的歌曲；我梦想脚下的路不是在四面高墙的校园内绵延，而是走向社会，看到更广阔的天空；我不再如中学时代埋首故纸堆，而是走向社会，抚平苦难人们心底的忧伤，感受那世事无常下人性的温暖，让它来证明自己真实的存在。作为大学生，要在思与行，欲望与满足，治学与修身，躬为与游逸间，找到一个平衡，以期收获一个有价值的人生。我们有很多诚心相待的朋友，没有虚伪，没有功利，大家一起愉快地度过大学，留下人生中最华丽的幸福回忆。享受大家一块儿疯的感觉，大家一块儿忙里偷闲，忙中偷着乐，为着友谊，为着朋友，不顾一切，毫无保留地付出。

6.我心中的大学作文 篇六

人生需要掌声，许多人时常慨叹：知音难求。何为知音，知音不就是人生中的鼓掌者吗?古代叫知音，今天叫支持者，追随者，或者叫歌迷、影迷什么的。

掌声是一种肯定，是一种鼓励，也是一种尊重。掌声的存在，是对当事人实力与“产品质量”的认同，是对其人格魅力的积极反应，正说明这个人价值的存在。具有不凡意志的志士仁人，要耐得住寂寞与平凡，坚持不懈地朝着自己的伟大理想而奋斗，如孟子所说，“天将降大任于世人，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，增益其所不能”。但适时、恰当的掌声与鼓励，加之当事人的积极与理性地利用，对事业的奋斗成败能起到推波助澜的决定作用，古往今来的史实无不证明了这一点，反之亦然。遥想当年，俞伯牙轻奏《高山流水》，钟子期为之高声喝彩，诞生了一曲千载称颂、金兰之交的知音绝唱;不是周文王、刘备礼贤下士，求贤若渴，三顾山林与茅庐的真诚尊重，请出了况世奇才的姜太公与诸葛孔明，怎能成就宏伟的千秋霸业;伟大的政治家、思想家、军事家、浪漫主义诗人毛主席，不仅在政治上、军事上赢得了中国老百姓真心拥护，他那波澜壮阔、俊采星驰的诗词在文坛上博得了公认的掌声;居里夫人这位科学界的巾帼英雄，凭借着睿智、勤奋与大无畏的献身精神，终于发现了镭，赢得了世人的敬佩与尊重，但他并没有被眼前的浮华所遮盖，她仍旧努力发现了另一种稀有元素钶(钋)，再次成为了科学史上的明星;然而，世事难料，盛极一时、赢得逐鹿中原满堂彩的西楚霸王项羽骄傲自负，没能听进“宜将胜勇追穷寇”的良言，终究从“力拔山兮气概势”落得个“十面埋伏、四面楚歌”的英雄末路;雄霸欧陆的法兰西革命执政、独裁皇帝拿破仑-波拿巴特与以闪电战荡平欧洲的雅利安英雄希特勒，被胜利冲昏了头脑，冒天下之大不讳，东侵强大的苏俄而走向“滑铁卢”;“包装派”的亚洲四小龙及东南亚各国，由于未能扎实地打好自身经济基础成为“实力型”，在强大的“国际金融大鳄”索罗斯的突然袭击下，曾经倍受吹捧的泡沫经济昙花一现，使国家堕入了长期、深刻的东南亚金融危机之中而难于自拔。这就是关于“掌声”的辩证法。

“长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情”，同样，掌声、鲜花是献给英雄的。但并不是所有的英雄都是笑到最后的实实在在的成功者，功亏一篑的半路英雄即使有掌声也不是完美的掌声，我们不是完美主义者，但我们同样向往、需要圆满的成功与幸福，那是人生的最高境界。如歌中唱道，“掌声响起来，我的心中有无限感慨，多少青春不在，多少情怀已更改，我还拥有知音的爱，听到第一声喝采，经过多少失败，经过多少等待，告诉自己要忍耐。”当所有的人还不认同我们的事业时，要耐心等候，安静从容，以踏踏实实的勤奋渡过生命中最长的寒冬，要相信总会有一天四周的掌声如潮水一般的汹涌，我们的成功将在泪光中闪动。当然，步痕旅游网想法：真的?

7.我心中的有效课堂 篇七

陈专家对于教育的定义充满着智慧与激情:“教育是心灵的唤醒, 是潜能的显发, 是主体性的彰显, 是独特性的弘扬;真正的教育是用一棵树来摇动另一棵树, 用一朵云来推动另一朵云, 用一个灵魂来唤醒另一个灵魂。”而朱教授则睿智地指出:要提升教师专业素养, 成长为名师, 必须在课堂拼搏中学会教学, 学会成长。

是啊, 课堂作为教师的主战场, 对于教师的重要性是不言而喻的。在陈专家的眼中, 有效的课堂是充满诗意的:“如果你是绽放的花朵, 我愿作花枝, 用我强健的身躯将你高高地举起, 让你自由拥抱阳光, 散发芳香!”

课堂是给予学生先进文化熏染的课堂。有效的课堂教学是全面地关照学生成长与发展的乐园, 所以要善于营造一种追求真理、崇尚学问的精神氛围, 让学生在这样一种精神氛围中接受文化的洗礼和熏染。

有效课堂就是“好课”。尊重学生个性, 培养学习兴趣是有效课堂的前提。还主动权给学生是有效课堂的关键。静中有动、动中有静是有效课堂的基本方式。宽松、容错的学习环境是有效课堂的心理保障。合理、恰当地激励学生是有效课堂的有用方法, 以学论教是对有效课堂的客观评价。教无定法, 我们要提倡和鼓励高度个性化的教学, 多姿多采的教学。

福建师范大学的余文森教授在《有效课堂教学的基本要素》一文中引用了德国一位学者的一句精辟的比喻:将15克盐放在你的面前, 无论如何你难以下咽;但当将15克盐放入一碗美味可口的汤中, 你就在享用佳肴时, 将15克盐全部吸收了。情境之于知识, 犹如汤之于盐。盐需溶入汤中, 才能被吸收;知识需要融入情境之中, 才能显示出活力和美感, 才能被学生理解和掌握。英国教育家洛克说得好:“儿童学习任何事情的最合适的时机是当他们兴致高、心里想做的时候。”

所以, 一节好课的第一要素是情境与问题创设。创设情境既要为学生的学习提供认知停靠点, 又要激发学生的学习心向。这是情境的两大功能, 也是促进学生有意义学习的两个先决条件。

其次, 一节好课还需要互动与引导。在师生交往互动中, 教师实质上就是一个引导者。要使课堂教学变得有效, 关键在于既要真正提升学生的主体性, 又要努力发挥好教师引领的作用。教学过程是学生自主建构和教师价值引领相统一的过程。就算学生具备了一定的自主学习能力, 教师的引领仍然是必要的。“当学生遇到疑难时, 教师要引导他们去想;当学生的思路狭窄时, 教师要启发他们拓宽;当学生迷途时, 教师要把他们引上正路;当学生无路时, 教师要引导他们铺路架桥;当学生‘山重水复疑无路’时, 教师要引导他们步入‘柳暗花明又一村’的佳境。”一位语文教育专家也建议教师在课堂上“该出手时就出手”:当学生读得提不起精神的时候, 老师应该调动学生读的欲望和兴趣;当学生读得印象浅薄、形象模糊的时候, 老师要引领学生读得充分、读得细腻;当学生读不出文本的理趣、情味的时候, 老师得点拨学生的思路、启迪学生的智慧、激活学生的想象。教师的正确引领是保证学生学习方向性和有效性的重要前提。

另外, 练习与反馈也是有效课堂必备的要素之一。学生在课堂上的学习既包括学也包括习。课堂练习是学生课堂独立活动中的一项重要活动, 它一方面能使学生将刚刚理解的知识加以应用, 在应用中加深对新知识的理解;另一方面, 能及时暴露学生对新知识理解应用上的不足, 以使师生双方及时订正、改正错误和不足。总之, 练习与反馈是课堂教学的重要环节, 是提高课堂教学质量的重要保证。教师一定要把课堂练习与反馈看做是课堂教学的有机组成部分, 确立课堂练习与反馈的意识。课堂练习与反馈作为一个教学环节, 一般安排在课堂教学结束前;作为一种教学活动和要素, 可以穿插在课堂教学的全过程。当前, 对于练习与反馈存在认识和实施上的偏差:有的教师不重视练习与反馈, 把课堂教学窄化为传统意义的教学甚至教师的讲授, 认为只有自己多讲, 学生才能多学, 课堂才能提高教学效益, 作业是课后的事情, 所以在教案设计中根本就不安排练习和反馈活动。有的教师虽然意识到练习与反馈的重要性, 但在课堂教学结构上不体现, 无法保证这一环节的实施时间。通常是刚尝试练习后就下课铃响, 造成当堂练习与反馈的安排落空。

总之, 我觉得有效课堂应该是“让眼亮起来, 让量增起来, 让情升起来, 让心动起来, 让思活起来”的这样一节课。

8.我心中的祖国 篇八

姥姥姥爷说，祖国这些年变化很大很大。他们小时候住的是老北京胡同的四合院；吃的是白薯、窝头；玩的是弹球、拍画片；背的书包是手工缝的布书包；学的是古文，是珠算。

爸爸妈妈说，祖国三十年来变化也很大很大。他们小的时候住的是一排排平房；吃的是五分钱一根的冰棍儿；玩的是跳皮筋、扔沙包、推铁环；背的军绿色的书包上面印着：为人民服务；学的是：“周总理啊，你在哪里?”和“向雷锋同志学习”。

我，今年八岁了。住的是宽敞、明亮的高楼；吃的是美味佳肴；玩的是电脑、芭比娃娃；书包是漂亮的拉杆书包；学的是英语、计算机。

祖国六十年的变化真大呀!我们的祖国要过六十岁生日了，我希望我们的祖国越来越繁荣，越来越强大!

好为人师的可乐王：

“爱祖国爱生活”这个主题很抽象，有时会觉得话题大得无处下手，可有时，又会让人觉得这个主题很宽泛，可写的东西很多……

如何解决这个矛盾呢甲关键在于有很深刻的见解和很丰富的感悟，对了，别忘了关键中的关键，那就是真挚的感情。不动真感情，见解会显得偏，感悟会显得假。

读读《我心中的祖国》这篇小文，以小作者8岁的年龄，我觉得他写得非常不错了。主要有三大“不错”：

第一，他懂得一些写作技巧，知道通过三代人生活的对比，来表现改革开放三十年来生活上的巨大变化。

第二，他懂得从“小”处着眼。在小文中，小作者对三代人住什么、玩什么、学什么进行列比，着墨不多，读者却能从中品味出三代人所接受的文化气息。

第三，虽然小作者在文中很少说热爱祖国啊、热爱生活啊等等，但对祖国热爱、对生活的满足，已经溢于言表了。对于二年级的小学牛，做到这些，非常棒了。如果再把一些地方做些梳理就会更好。比如，开头写得非常好，对“祖国”一词，做了非常具有感情色彩的理解：“字典上说祖国是对自己国家的亲切称呼。原来，祖国就是我们全体中国人的家呀!”如果在结尾把最后一个“我们的祖国”改为“我们的家”，就和开头相互呼应了。

9.我心中的大学作文 篇九

我想过，有一天带着行李箱，带着梦想，踏进我所向往的学校。

那一瞬间，一路花开都比不过内心喜悦，梦想终于到达的感觉是无法用语言来形容的。

我想象过，大学生活的样子。

像所有电视剧里那样，每个宿舍都有一个文艺骨干，会写字画画又读过很多的书，喜欢穿着森女系的衣服，走起路来裙角带风。

也会有像微微一笑很倾城里赵二喜那般的存在，每天嘻嘻哈哈，最大的爱好就是吃，似乎没有什么烦恼是能够缠住她的，可是这样没心没肺活着倒也不失为一种智慧。

我想过，大学的食堂一定是特别大的那种，每个餐厅都有自己的特色，我们可以根据心情去品尝不同的菜色。

我想过，大学的校园一定是特别大特别美的样子，清晨迎着微光，感受这青春的美好。

10.我心中的大学作文 篇十

我心中的大学很先进很温暖，一进校门，首先映入眼帘的就是那辽阔的操场，操场，操场上有八百米的跑道，一些同学可以在这晨跑，练习跑步，咦!这是一个先进的机器，你只要按一下“运动分键”，立刻会出现一些健身器材都是采用花

香型制作的，你如果去运动，会闻到一阵花香，感觉躺在花朵的怀抱，这样可以帮你清除疲劳，是你精神气爽，如果你很细心问着操场怎么没有休息的石凳呀!哈哈，告诉你吧，在我心中的大学中可是和过去不一样喽，你子要按一下“休息”键就行了，一个豪华的石凳就出现在你的面前，坐上去舒服极了!还会帮你扇风呢。

沿着操场的小路走到校园的中央，那里有一个小花园，里面栽种了很多奇花异草，供同学们欣赏，花园中间有一个巨大的喷水池，喷起水像孩子一样，蹦蹦跳跳，可爱极了!花园里的两旁中了许多高大挺拔的树，它们像战士一样守卫着学校让你们赞叹不已吧!

我们慢慢走到了校门口吗，乘着电梯上楼，走到宽敞的教室，你就会惊讶地张开嘴，哇，每个人都有一台笔记本电脑，同学校只需要用电脑和老师讨论，听老师讲课，而你已离开座位，电脑就会切断电源。来到教室后面，那雪白墙壁上，挂着许多的各种各样的画。附近还有一家食堂，在哪都是刷卡打饭的，又方便又实惠，你们可以吃自己喜欢的饭菜，不错吧!学校还有几十万本的图书馆。

11.我心中的歌 篇十一

《义勇军进行曲》

当外敌入侵，当国家危难、民族存亡的关键时刻，当我们还在沉睡、尚未觉醒之际。《义勇军进行曲》向每位中华儿女发出了震耳欲聋的呐喊：“起来，不愿做奴隶的人们！”

于是，在东北义勇军抗战杀敌的道路上，会响起这首歌；在烽火连天的战场上，会响起这首歌；在悼念为国捐躯的烈士的会场上，会响起这首歌；在战士们凯旋的途中，也会响起这首歌；在1949年10月1日的开国大典上，同样也响起了这首激昂悲壮的歌。

正是在这首歌的激励下，有了舍身成仁的狼牙山五壮士；有了威武不屈的赵一曼；还有了无数知名和不知名的抗日志士。正是他们，用血肉之躯，化成了这首歌中的一个个音符，筑成了新的长城！

《歌唱祖国》

蓝天下，大地上，五星红旗迎风飘扬。她飘扬在祖国的皑皑北疆；她飘扬在碧波荡漾的南海诸岛；她飘扬在耸入云霄的珠穆朗玛峰；她飘扬在改革开放前沿的深圳国贸大厦；她飘扬在祖国的大江南北……

听，胜利的歌声多么嘹亮！听，我们祖国前进的步伐多么雄壮！

五星红旗下，我们有乐于助人的雷鋒；五星红旗下，我们有最可爱的人黄继光；五星红旗下，我们有不求名利的邓稼先；五星红旗下，我们还有无数为祖国繁荣昌盛而忘我工作的劳动者。

这宽广美丽的土地，承载了无数人的梦想，上面洒满了英雄们保家卫国的鲜血；这宽广美丽的土地，盛开着五十六朵鲜花，他们是这土地心爱的主人，最可爱可敬的主人。这宽广美丽的土地，值得我们永远用心灵去歌唱。

《飞得更高》

飞得更高，才能看得更远。

飞翔是许多人的梦想。中国人早就有嫦娥奔月的美好梦想；而今中国在宇宙太空中飞得越来越高，飞得越来越远。

特别是进入新世纪，随着我国综合国力的一步步增强，随着中国成为世界第二大经济实体，我们不仅在祖国的蓝天上展翅高飞，而且在茫茫太空也留下我们飞翔的轨迹。

不是吗？神舟载人飞船上有杨利伟的身影；皎洁的明月上留有“嫦娥”撞击的足迹；“北斗”系列编织中国人指引的航向……一切的一切，无不凝聚着中国人的智慧，无不体现了我们党的正确领导。

《我的未来不是梦》

我的未来不是梦，我们珍惜每一分钟。

我们青少年是祖国的未来，祖国的伟大复兴要靠我们去创造。“少年智则国智，少年强则国强”，作为党的好儿女，我们应树雄心、立大志，发扬“头悬梁，锥刺股”的拼搏精神，拥有“海纳百川，有容乃大”的胸怀，放眼世界，面向未来，脚踏实地，与时俱进，开拓创新，祖国的明天将会更加灿烂辉煌。

在我的心中，这样的歌还有许多，有《好日子》《越来越好》，还有《北京颂歌》和《祝酒歌》等。

12.我心中的江西民歌 篇十二

江西是一个历史悠久人杰地灵且具有光荣的革命传统老区, 人民世世代代从事着劳动生产和社会实践, 创造了形式多样、生动活泼、内容丰富的江西民间音乐, 随着历史的不断发展和进步, 江西民歌已然成为江西文化的重要组成部分。江西民歌成了江西民间音乐中的重要部分。江西民歌根据体裁大致可分为号子、山歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌六大类。

1. 号子大体可分为水上号子和陆地号子两种, 它们

是江西劳动人民在长期的劳动过程中逐渐产生的一种极具地方特点的民歌, 不同的号子反映了不同的劳动。水上号子又有排工号子和船工号子两类。排工号子用于扎排、放排的全过程, 船工号子则用于撑篙、摇橹、拉纤等劳动中。陆地号子广泛运用于建房、采石等。例如, 《打夯号子》。号子的演唱形式多种多样, 有一领众和的多人唱, 生活气息浓厚。节奏铿锵, 音调粗犷, 气势豪迈。歌词有两字、五字、七字句, 间以衬句有对比, 演唱时比较随意和自由, 它们都与劳动时的强度和情绪息息相关。歌词有两字、五字、七字句, 间以衬句连接和扩展。其音乐特点一般是音乐素材运用较少, 音乐结构比较简单, 乐句较短, 简洁活泼明快, 大多用一个基本统一的节奏型, 贯穿前后。

2. 江西地貌类型多以山地和丘陵为主。

占全省总面积的78%以上, 山歌便成了山野畈夫在劳动和闲暇之余自由抒发思想感情之歌的一种形式, 山歌的演唱形式也就变得多种多样:既可以独唱, 又可以对唱, 还可以一领众和等演唱形式。在很大程度上丰富了江西民歌。江西山歌根据音乐风格和歌唱特点又分为高腔山歌和平腔山歌两种。高腔山歌多为丘陵地带劳动人民演唱歌曲, 一般音调较高, 演唱时有较长的拖腔, 歌唱时多用真假嗓音结合, 其旋律高亢嘹亮, 开阔起伏, 舒展自由, 显得大气磅礴。例如《打支山歌过横排》《盘歌好打口难开》等。平腔山歌的特点是多用真声演唱, 曲调趋于平稳, 拖腔也较短, 感情真挚细腻, 婉转动听。

江西山歌体裁中还包括一种民间称之为“鼓乐歌”或“铲山鼓”的。每当农耕或收割季节到来时, 他们经常用唱山歌的方法来激励劳动者, 以便提高生产效率, 如插秧或收割稻子等需要多人从事农事活动的都要隆重举行祭祀仪式, 或专请师傅击鼓演唱。有一种称“秧号”, 又称“牵号”或“打号”的歌曲形式流传在瑞昌县和九江县的是由十几首曲调组成的联曲体田歌, 分别在扯秧和插秧时唱, 称“扯秧号子”和“插秧号子”, 唱时无锣鼓击节。

3. 小调也是江西流传较广的一种民间音乐, 根据地理位置的不同, 它大致可分为乡俚小调和城市小调。

(1) 乡俚小调 (有的地方叫耍调) 。音乐较为淳朴, 结构简单, 较为口语化。如《插秧歌》等, 大多为反映农民的日常劳动和生活所作, 其中有不少小调已被地方戏曲音乐吸收。

(2) 城市小调。由于商业和手工业日趋繁荣, 文化生活随之活跃, 演唱民歌由自娱而发展到由专业艺人演唱, 并配乐器伴奏。如赣北沿江、湖滨地带的小调, 以及景德镇市小调《卖束花》《失了一枚针》等。其唱法、伴奏都有较醇厚婉畅的特点。小调的曲式结构比较规整, 善于运用衬词、衬句扩充音乐结构, 旋律明快流畅, 抒情性较强。

4. 江西灯歌的最大特点是载歌载舞。

江西人民为了庆祝每年的新春佳节, 由各个村庄组成的具有民间传统的民俗活动“花灯会”非常盛行, 除了有必备的节庆歌舞曲以外, 还有各种流光溢彩的花灯, 载歌载舞的唱灯、跳灯、舞灯、耍灯等演出活动, 把新春佳节装扮得更加热闹欢腾, 也展现了江西人民期盼着年年能更加幸福。如《嫁女歌》是由吉水的小调《十二月歌》装饰加花而成, 在音乐结构上随歌词格律的不同加以变化发展。萍乡的《放风筝》是由七言四句歌词五句曲调的小调《下象棋》, 发展成为“九、十三、七、七、七”杂言五句体, 其中的呼唤衬腔“哥哥呀”和“得儿”打舌花的长衬句, 贯穿于全曲句间。

5. 江西风俗歌是指在本省民间风俗活动中的婚丧喜庆和年节等场合所唱的歌。

其音乐特点多表现为:各种婚事喜庆等仪式歌, 说唱兼并, 喜气洋洋;哭嫁、哭灵则声泪俱下, 悲痛不已, 有着浓厚的生活气息和地方色彩。如《哭嫁歌》则以叙述和抒情相结合, 此类说唱性较强的风俗歌为数很少。

6. 江西儿歌主要分为少儿歌和摇篮歌。

江西的乡间少年儿童大多参加了一部分家务劳动, 如放牛、放羊和打猪草等劳动, 经常呼唤羊群或吆喝牛群, 于是产生了呼牛调和打猪草等少儿歌曲。例如《戏独角》表现了孩子们在山间田野帮助父母干农活闲暇时斗独角牛玩耍的快乐情景, 是一首典型的上饶少儿歌曲。其音乐表现特点是:旋律简单, 节奏明快, 充分体现出孩子们的天真活泼的儿童情趣。摇篮歌是婴儿入睡前母亲所唱的儿歌。曲调婉转真诚, 充分体现出了母亲深切的爱意。“生活音调”涵盖面很宽, 有过去文人或私塾先生在吟诗作词时吟诵的“吟诗调”, 以及卖杂食什物的“叫卖音调”两种。从这些音调中往往能了解到它与各地方言声调相结合时的特点。随着人们对音乐的不断继承和探究, 不断涌现出几种地方戏相结合而成的民歌, 比如《秋收起义》就是以赣西评话和花鼓戏音乐结合而成的。它们极大地丰富了江西民歌。

江西民歌丰富多彩, 曲调优美动听, 极具浓郁的地方特色, 贴近劳动和生活。学生特别感兴趣, 乐于学唱, 比如用上饶方言演唱的上饶民歌《摘菜》在教学过程中学生兴趣盎然地学唱, 起到了意想不到的良好教学效果。我们音乐教师只有不断地学习、发掘探索并积极认真地传授, 江西民歌才会真正意义上成为每个江西人心中的歌。

摘要：江西民歌内容丰富、形式多样、生动活泼、色彩斑斓, 体裁可分为号子、山歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌六大类。号子分为陆地号子和船工号子, 它们是在劳动人民在日常的生产中产生的一种民歌, 它的节奏铿锵, 音调粗犷, 气势豪迈。山歌小调和灯歌更多地反映了劳动人民的日常生活情趣, 有的用词简练, 口语化较多, 旋律明快, 有的感情细腻, 优美抒情。

13.我心中的生活作文 篇十三

我心中完美的生活其实很平凡。我不想我们家变得富有。我只希望全家幸福地生活在一起。我不指望我父亲会感到痛苦和疲惫。我不希望我妈妈做太多的农活，也不希望她太累。我是一个农村孩子。为了给我一个良好的学习环境，我父母把我转到城里上学。这样一来，成本就会增加，这会给爸爸妈妈增加太多的疲劳。我想我只能以良好的学习成绩回报父母，这将使他们非常高兴。

我希望我的妈妈和奶奶能相处得很好。在过去，妈妈和奶奶总是吵架，无论大小事情。我还发现我的妈妈和奶奶不能整天吵架，即使他们在电话里说了些什么。我父亲和我无法阻止他们，所以我希望我的母亲和祖母能相处得很好。我也希望爸爸妈妈不要为一件小事争吵。有一次，我妈妈和奶奶吵了一架。他们俩都拒绝向对方屈服。我父亲一怒之下打了我母亲一耳光。当时，我还很小，什么都不懂，我也不会说服我的祖母和母亲。我母亲睡了三天三夜，不吃不喝。我心里真的没有品味。我不希望这种事以后再发生，所以我希望我的父母以后不要再吵架了，全家都会过上幸福的生活。听说一些学生的父母离婚了，我心里起了疙瘩。我不希望这样的事情发生在我家里。

14.我心中的国家开放大学 篇十四

我是一名在中央电大学习了5年的学生，现在电大改名为：国家开放大学。在这所学校完成了我的大学梦想。同时给我带来很多财富，学会了会计的专业知识，同时认识了很多朋友。渊博的知识是年轻梦想永远不变的追求，只是在这里，更有了一种关爱的气息。我心中的国家开放大学：以需求为导向，以能力培养为核心，改革教学内容和课程体系，与行业企业合作，科学、灵活、有针对性地开设国家开放大学特色专业。改进教学方法，为学习者提供集多媒体资源、教学交互、学习评价和学习支持服务于一体的海量、优质网络课程。通过遍布全国的学习中心提供面授辅导，也可以通过高清、快速的双向视频系统促进师生实时交流，为学习者提供随时随地的远程学习支持服务。推进以终结性考试为主向形成性考核为主的多元评价模式转变。

我对国家开放大学，有很多幻想。第一，有研究生的学习机会，而且有很多好的专业供我们选择；第二，可以有机会和更多其他高校的学生一起讨论学习，增加彼此的学习爱好；第三，学校可以有很多精彩的课外生活；第四，有图书馆下课或者没事的时候去图书馆看书写作业；第五，毕业后老师带我们去不同的企业实际实习，体验不同的企业文化，让我们学会不同行业的工作经验等等。