《红楼梦》常考知识点总结

《红楼梦》常考知识点总结（精选4篇）

1.《红楼梦》常考知识点总结 篇一

《红楼梦》高考常考知识点及人物鉴赏

第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。这一段在中学语文课本里已有，不做赘述。

第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。

第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下八十回，续写部分对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。

这里的一些重要判词，应该认真解读，最好借助相关资料。

至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。

人物鉴赏：

1.贾宝玉

要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，使他成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至有人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。当然，这一典型形象绝非作者的实写自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并糅合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的艺术形象。

在封建统治阶级眼里，贾宝玉是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”，是“天下无能第一，古今不肖无双”的一个形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状!

有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承封建家族事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点——叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他宁肯去读《西厢记》《牡丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说**词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。 他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常地会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有，宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”， “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用**的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没上没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得?什么‘金玉良缘’?我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是狭隘的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极;还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

2.林黛玉

林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者。每次读完《红楼梦》，她都能引起我们的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。

因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小姐。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”(六十二回)可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很像林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道„„我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑!”(二十二回)这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现得很突出。

另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢!”(三十四)在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢?还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”(四十二回)从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢?显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。

林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔敦厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薛宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。

但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不允许他们之间的爱情存在的。于是，嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿像林妹妹”的晴雯也在重病时被赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。

林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的，她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。

3.薛宝钗

说完了宝黛，那自然要说说宝钗了。对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。

《红楼梦》中，“世外仙姝寂寞林”与“山中高士晶莹雪”是美的双璧。黛玉的美是一种感性而诗意的存在，宝钗的美则一种理性的世俗的存在。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之道万般皆通。就连医药之理，宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。

但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到指谪封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，这就是作者对薛宝钗的态度。

在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行反映她的`真实个性。 在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”，完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是欲望。她熟谙世故，城府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守己，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂、矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乎忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。 “会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关己事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的尊崇，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的笼络上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人——她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的名号，自然不能发火，只能把不满埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。

不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。但她苦心争取到的“金玉良缘”并没有给她带来她所渴望的幸福。在一场由封建家长亲手导演的婚姻轰轰烈烈的上演中，不仅结束了黛玉年轻而脆弱的生命，也开启了宝钗后半生的悲酸。在这场闹剧中，当事人木偶般被动地被操纵着，宝钗只能噙着泪，一任家长将骗婚者的嫁衣披在自己身上，无奈地同演着“掉包计”。骗局之中，三个当事人，宝痴黛亡，惟有宝钗眼睁睁的看着自己角色的尴尬，清醒地品味着痛，这对这位才貌双全的淑媛的尊严与骄傲是怎样的一种摧残?一进洞房，就被宝玉哭闹着质问为什么把林妹妹“赶了出去”而“霸占住在这里”;“自过了门没过过一天舒服日子(108回)”„„面对着这个疯傻而且心系另一个女子的丈夫，宝钗非但不能“怒”，反而要“劝”，要“开解”(109回)。她虽有“停机德”，却不免遭冷落：做到了“举案齐眉，却仍让人意难平”;成就了金玉良缘，仍以冷漠空虚为伴侣。

金玉良缘终悲苦 琴边衾里总无缘 --------薛宝钗也是悲剧的结局，她恪守封建礼教的信条，却仍难免是礼教供桌上的牺牲品。

4.王熙凤

在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。

王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年纪轻轻的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”，“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑着说：“我来迟了，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说得出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁?这样放诞无礼?”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这般放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号，这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点相适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、**威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整的活生生的凤姐。

2.高考历史常考知识点总结 篇二

一、爱国主义民族精神

1、热爱祖国，矢志不渝

(1)战国时期屈原热爱祖国，其作品《离骚》抒发了他的忧国忧民的情感。

(2)两宋时期，山河的破碎和民众的苦难激发了诗人们的社会责任感和使命感。如岳飞把杀敌报国的壮志写入诗词;辛弃疾投笔从戎。

(3)以孙中山为首的资产阶级革命党人成立兴中会等革命团体，决心推翻清政府，建立资产阶级共和国。

2、维护统一，反对分裂

(1)1861年，美国内战爆发，林肯提出“为联邦统一而战”的口号，并进一步肯定了联邦法律的至上性，从而维护了国家统一。

(2)1945年8月，为了“和平民主”，赴重庆与国民政府进行谈判。

(4)2005年3月，全国人大通过《反分裂国家法》，以反对和遏制“台独”势力，促进祖国和平统一，维护中华民族的根本利益。

3、同仇敌忾，抗御外侮

(1)义和团运动体现了中国人民反侵略的英勇斗争精神，打击了帝国主义的嚣张气焰。

(2)1895年，《马关条约》割让台湾岛的消息传出后，台湾军民反对割台的斗争此起彼伏。

(3)1936年，张学良、杨虎城发动西安事变，呼吁“停止内战，一致对外”。

(4)1937年，国共实现第二次合作，建立抗日民族统一战线。抗日战争是百年来中国第一次取得完全胜利的反侵略战争。

4、天下兴亡，匹夫有责

(1)1839年，林则徐在虎门海滩当众“销烟”，极大地鼓舞了中国人民的斗志。

(2)魏源《海国图志》中“师夷长技以制夷”的思想闪耀着爱国主义的光辉。

(3)甲午战争失败后，面对民族生存危机，中国知识界和各阶层民众以不同形式开展救亡图存的斗争。(义和团运动、维新变法运动、辛亥革命等)

(4)甲午战争后，中国社会上兴起了一股实业救国的热潮。

(5)1915年，日本提出“二十一条”的消息传出后，中国人民掀起了一场抵制日货的大规模运动。

(6)1919年，五四爱国运动中青年学生高呼“外争主权，内除国贼”、“废除二十一条”等口号，爱国情绪高涨;出现“三罢斗争”。

5民族精神，薪火相传

(1)革命与建设时期：井冈山精神;红军长征精神;西柏坡精神;“两弹一星”精神;载人航天精神等。

(2)改革开放以来，我们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识、求知意识、科学精神、服务精神、开拓创新精神等大大加强。

二、公平正义、民主自由、公民意识度机制

1、建立公正的社会制

(1)科举制的创立为不具有贵族身份的士人提供了参政的机会。——古代选官制度所体现的“公正”。

(2)雅典民主是成年男性公民的民主，残忍地窒息、限制了社会另一部分成员的自身发展能力。——制度造成的社会不公。

(3)罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等，有利于缓解社会矛盾，但罗马法也保护奴隶制度。——法律上保障了公民的“公正”，但又体现了奴隶遭受奴隶主阶级的剥削。

(4)在代议制下，资产阶级通过议会对国家实行集体统治，以防止独裁。——资本主义政体中的“公正”。

(5)《共产党宣言》昭示了未来共产主义社会的原则，揭示了无产阶级的历史使命是用暴力推翻资产阶级的统治，以建立无产阶级专政。——科学社会主义追求的“公正”。

(6)人民代表大会制度的确立，规范了政府与人民的服务与被服务的关系。——新中国国家权力面前的“公正”。

(7)民族区域自治制度的实行，少数民族人民实现了当家作主。——民族间的“公正”。

(8)《行政复议法》《行政诉讼法》等用法律规范政府行为。——反映了法律面前政府与人民平等的原则。

(9)世界多极化的发展，有利于抑制和削弱霸权主义和强权政治，有利于推动建立公正和合理的国际政治经济新秩序。——国际秩序的“公正”格局。

2、多种多样的民主体制

(1)雅典民主是小国寡民的产物，是一种“成年男性公民当家作主”的政治制度。

(2)欧美主要资本主义国家代议制：打破了封建等级制度，构建了资产阶级统治下的民主。

(3)苏维埃制度：苏联的政治基础，是俄国劳动人民在革命斗争过程中创造出来的政权组织形式。

(4)南京临时政府按照西方资本主义国家“三权分立”和“代议政治”的原则来构建中华民国的国家制度。

(5)人民代表大会制度是中国的根本政治制度，也是中国最重要的民主制度。政治协商制度是中国的另一个基本政治制度，是实现人民民主的重要形式。民族区域自治制度有利于保障少数民族人民当家作主的权利。

3、公民的政治参与和权利与义务

(1)黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。顾炎武推崇自由议论朝政的风气，以“众治”取代“独治”。

(2)雅典民主制的基本特点是“人民主权”与“轮番而治”。

(3)卢梭在《社会契约论》中阐述了“人民主权”思想。

(4)1787年宪法坚持“人民主权”原则，规定总统和议员都由选举产生。

(5)《中华民国临时约法》规定人民享有人身、居住、财产、言论、出版等自由。

(6)1954年宪法规定了人民的权利和义务。

三、人文精神

1重视人的价值，树立人的尊严

(1)古希腊智者学派提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值和人的决定作用。

(2)柏拉图鼓励人们独立思考。

(3)亚里士多德关注人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。

(4)文艺复兴的核心是人文主义，要求肯定人的价值和尊严。

2关注人生真谛

(1)苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具备知识才能达到善;道德行为必须以知识为基础。

(2)孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之。

(3)荀子提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为。

(4)启蒙思想家们认为判断是非的唯一标准只有认识自己的“理性”，努力构建一个民主和科学的美好时代。

3关注民生、体察民情、尊重民意、保障人权

(1)孔子的思想核心是“仁”，“仁”就是爱人;统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民。

(2)孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。

(3)《中华人民共和国宪法》规定了人民的权利和义务。

(4)《行政诉讼法》和《行政复议法》的通过使“民告官”有了法律保证。

(5)乡村基层民主选举制度激发了广大农民的政治热情，保障了农民的合法权益。

四、尊重文明多样性

1、东西方人文主义的差异

(1)对人的属性的关注点不同：西方强调个性发展，中国强调人的社会性。

(2)处理人与社会关系的着眼点不同：中国强调社会等级秩序，西方强调人的平等。

2、雅典民主制与古代中国君主集权制的利弊

(1)利

①雅典：使公民有自由发挥才能的空间，思想空前活跃。

②中国：有利于大规模工程建设，组织和有效抵御外侵，维护统一。

(2)弊

①雅典：范围狭窄，具有随意性。

②中国：易产生暴政和腐败;钳制思想;阻碍新兴经济因素成长。

3、古代东西方科技文明的差异

(1)中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。

(2)中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。

(3)中国古代科技主要服务于农业，西方近代科技主要服务于工业。

4、古希腊文明与古罗马文明的区别

(1)文明拓展方式

①希腊：通过殖民建立新城邦，吸收外部文明来拓展希腊文明。

②罗马：通过战争扩大疆域，在继承希腊文明、吸收外部文明的同时拓展罗马文明。

(2)国家形式

①希腊：分散的城邦制;小国寡民，独立自治。

②罗马：统一集权制。

(3)政体和统治方式

①希腊：君主制—贵族集体统治—公民全体集体统治;人民主权，轮番而治。

②罗马：君主制—贵族共和制—君主专制，没有发展为民主制度。

(4)政治文明贡献：①希腊：民主政治。②罗马：法律。

五、团结精神、合作精神

1.商帮：亲缘与地缘基础上和衷共济

(1)明清时期，区域性的商人群体实力雄厚，形成徽商、晋商、闽商、宁绍商人等大商帮。

(2)商帮形成的原因：商帮成为市场价格的接受者和市场价格的制定者、左右者;商帮在规避内部恶性竞争，增强外部竞争力的同时还可以在封建体制内利用集体的力量更好地保护自己。

2、国共关系：合作则双赢，对抗则俱伤

(1)1924年1月，国民党“一大”通过宣言，重新阐释了三民主义，确定了联俄、联共、扶助农工的三大政策，标志着国共第一次合作正式形成。

(2)1927年，蒋介石和汪精卫先后发动“四一二”和“七一五”反革命政变，屠杀共产党，国共合作破裂。

(3)1937年9月22日，国民党中央通讯社发表了《中国共产党为公布国共合作宣言》。第二天，蒋介石发表讲话，事实上承认了中国共产党的合法地位。这标志着国共第二次合作的实现和抗日民族统一战线的正式建立。

(4)1946年6月底，蒋介石调集重兵进攻中原解放区，全面内战爆发。

(5)国共关系“分则两伤、合则两利”

①“分则两伤”：因为两党的性质、立场、纲领、前途等都是不同的，为此，国共势不两立，长期分裂内战，损伤国力，严重影响国家独立统一、综合国力增强和国际地位提高。

②“合则两利”：国民革命时期，以国共合作为基础的各革命阶级团结奋战，基本推翻了北洋军阀的反动统治。20世纪三四十年代抗日战争时期，以国共合作为基础的全民族的共同抗战，中国人民才取得了近百年来第一次反抗外来侵略斗争的完全胜利。

3、战后世界的经济合作

(1)1945年，国际货币基金组织和世界银行正式成立。

(2)1947年，美国、中国等23个国家签署了《关税与贸易总协定》。

(3)1967年，欧洲共同体成立。1993年，欧盟正式成立，标志着欧共体正式由一个以经济合作为主的组织转变为一个具有经济和政治双重性质的组织。

(4)1999年，东南亚10个国家全部加入了东盟。2002年，东盟自由贸易区正式启动。

(5)1994年，北美自由贸易区正式成立。1989年，亚太经合组织成立。

区域性经济集团除了经济领域的合作外，往往还包括政治、外交、军事、社会、科技等方面的政策协调与合作。区域性经济集团与世界性经济集团相比，在规模上有明显区别。世界性经济集团是面向世界各国，如国际货币基金组织等。

4、新中国在内政外交上的合作精神

(1)政党间的合作：1956年4月，中共中央正式提出“长期共存，互相监督”的方针。政治协商是中国共产党领导的多党合作的主要形式，政治协商会议是人民民主统一战线的基本组织。

(2)民族间的合作：《中国人民政治协商会议共同纲领》明确规定，在少数民族聚居的地区实行民族区域自治，1954年宪法对民族区域自治做了更明确的规定。民族区域自治的实行，加强了民族团结。

(3)两岸合作：“一国两制”的构想：1984年，“一国两制”的方针在全国人大六届二次会议上通过。

3.教育学常考知识点总结 篇三

1.最早运用马克思主义观点阐述教育学问题的著作是凯洛夫的《教育学》，而杨贤江的《新教育大纲》是我国最早运用马克思主义观点的教育学著作。外铄论

1.主要代表人物有：中国的荀子（性恶论）；美国的华生（行为心理学家）；英国的洛克（白板说）。

2.强调外因素对人的身心发展的作用，一般都强调教育的作用和价值，对教育改造人的本性、形成社会发展所需要的知识、能力、态度等方面持积极乐观的态度。他们关心的重点是人的学习：学习什么，以及如何有效地学习。内发论

1.主要代表人物有：中国的孟子（性善论);奥地利的弗洛伊德(人的本能是最基本的自然本能，它是推动人发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。);美国的威尔逊（把“基因复制”看做是决定人一切行为的本质力量）；美国的格赛尔（成熟机制）

3.一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。

各教育家、心理学家代表作及其思想

1.桑代克：三大学习定律（准备律；练习律；效果率）2.巴普洛夫：经典条件反射 3.斯金纳：操作性条件

4.柏拉图：《理想国》一书涵着欧洲心理学史上最早的分类雏形：知、情、意三分法。

5.亚里士多德：在《政治学》中主张“教育事业应该是公共的，而不是私人的。” 6.苏格拉底：助产术

7.维多里诺：儿童的身心在良好的学习环境和愉快的气氛中会得到和谐的发展，创办快乐之家。

8.舒尔茨：人力资本论，教育水平对国民经济增长的贡献是33% 9.布鲁纳：“任何科目都能够按照某种正确的方式，教给任何年龄阶段的任何儿童”；提出“掌握学习教育法”；

10.杜威：提倡从儿童的天性出发，促进儿童的个性发展；最好的教育就是“从生活中学习”、“从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。

11.洛克：代表作《教育漫画》；“我们敢说日常所见的人中，十分之九都是他们的教育所造成的。”主张外铄论。

12.泰勒：课程评价中目标评价的提出者，别成为“教育评价之父”

赫尔巴特：《普通教育学》，最早提出要使教育学成为科学，并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家。

13.格塞尔：强调成熟机制对人的发展起决定作用。

14.加里宁：“教师一方面要贡献自己，另一方面又要像海绵一样，从人民中、生活中和科学中汲取一切优良的东西，然后再把这些优良的东西贡献给学生。” 15.皮亚杰：道德认知模式

16.维果斯基：提出“最近发展区理论”

17.夸美纽斯：《大教学论》，提出“泛智教育”思想；

教师、学生、班级、课堂

1.评价教师行为价值和整个教育价值的基本标准是：热爱学生，严谨治学。2.教师的人格特征是指教师的个性、情绪、健康以及处理人际关系的品质等。3.属于教师团结协作基本原则的是：同行相尊，取长补短，主动交往。4.做好班主任工作的前提和基础是：全面了解学生。

4.教师专业发展的阶段性表明，教师任职期间应接受继续教育。5.学校进行全面发展教育的基本途径是教学。6.上好课的先决条件是备课。

7.衡量一个班级是否是班集体，关键是要看：是否有良好的班风。8.研究教育学的目的是：揭示教育的规律。

9.组织教学：为了使学生作好上课前的各种准备，通常在上课开始时，教师需要进行的一项工作。

10.校风是学校物质文化、精神文化、制度文化的统一体。其中精神文化是校园文化的核心，它的四种基本成分是：认知成分、情感成分、价值成分和理想成分。11.直观教具分为实物直观和模像直观。

12.教学史上出现的比较有影响力的教学组织形式是：个别教学制、班级授课制、分组教学制和道尔顿制。

13.学校行政体系中最基层的行政组织是班级。

14.班级管理分为：民主管理（班级成员参与管理），平行管理（集体和个人相互影响）和目标管理（小组目标，个人目标与班级总体目标相一致）。15.班主任的领导方式有三种：权威型、民主型和放任型。教育评价的类型

1.从评价的功能来分：形成性评价和总结性评价； 2.从评价的严格程度：正式评价和非正式评价；

3.从解释评价结果的标准上考虑：相对评价和绝对评价。课程

1.课程从广义上来看，是各级各类学校为了实现培养目标而规定的学习目标及 其进程的总和。

2.课程标准：是以纲要的形式编订有关学科教学内容的教学指导性文件。3.课程改革：2001年的课程改革是我国新中国成立以来的第八次基础教育课程改革。

4.课程目标是整个课程编织过程的最为关键的准则，它有四个方面的规定性：时限性、具体性、预测性和操作性。

5.从课程任务角度划分，课程可分为：基础型课程、拓展型课程、研究型课程。6.研究性学习是综合实践活动课程的基础。

7.课程设计是指有目的、有计划、有结构的产生教学计划，教学大纲以及教科书等系统化的活动。它的三个层次为教学计划、教学大纲、教材。我国的课程计划应当具有强制性，普遍性和基础性。

教学策略

1.教学策略的基本特征：综合性、操作性和灵活性。2.教学策略的主要类型 内容型策略：学习内容为中心的策略。

形式型策略：以教学组织形式为中心的策略或以教师（学校）为中心的策略和以学生为中心的策略。

方法型策略：以教学方法和技术媒体为中以的策略。

综合型策略：直接从教学目标、任务出发，综合展开的教学策略。3.实质教育论：重视课程和教材，代表人物为：赫尔巴特，洛克

形式教育论：重视实践，代表人物：杜威

德育

1.德育包括道德教育、思想教育、政治教育、心理健康教育。

思想教育：有关人生观教育、世界观教育、革命理想和传统教育、劳动教育、自觉纪律教育等。

道德教育：道德知识教育，审美情操教育，传统美德教育，社会公德教育，道德思维能力和道德信念教育，良好行为习惯的培养等。

政治教育：马克思主义基本理论，国家的政策法规教育，爱国主义教育，时事政治教育等。

心理健康教育：多学生进行心理健康方面的教育和训练，培养学生良好的心理素质，预防心理障碍和心理疾病的产生，促进学生全面和谐发展。2.德育原则包括疏导原则、疏导原则：循循善诱，以理服人，以提高学生认识入手，调动学生的主动性，使他们积极向上。

3.德模式包括认知模式、体谅模式、价值体谅模式和社会模仿模式。

体谅模式 ：坚持性善论，主张儿童是德育的主体，德育必须以儿童为中心，尊重儿童的发展需求。这一理论反映的德育模式是体谅模式。4.我国德育的基本途径是思想品德课和其他学科教学。教育方针

1.教育方针是指国家从具体国情出发制定的有关教育工作的总政策和总方向。2.“十三大” 第一次在报告中全面、完整、系统地表述教育方针。

3.《国际标准职业分类》首次将教师列入“专家、技术人员和有关工作者”类别。教学大纲

1.教学大纲一般由说明部分和本文部分组成。教育目的

1.教育目的是指郭家玮教育确定培养人才的质量规格和标准，是社会通过教育过程要在受教育者身上形成它所期望的结果或达成的目标。

2.我国的教育目的是建立在马克思关于人的全面发展学说基础之上。3.培养目标是教育目的在各级各类学校教育机构的具体化。4.教育目标：教师所预期的学生的变化的“指标体系” 教学策略

教学策略的基本特征包括综合性、可操作性及灵活性。个人身心发展的特征 1.顺序性： 2.阶段性：

3.不平衡性：关键期或最佳期 4.个体差异性： 5.互补性：

人的主观能动性的三个层次：生理活动、心理活动和社会实践活动。

4.高一政治必修二常考知识点总结 篇四

1、人大制组组织和活动的最重要特点(即原则)：实行民主集中制

①从人大与人民的关系②从人民 代表大会与其他国家机关的关系看。

③从中央和地方的关系看。

2、建设社会主义民主政治重要的是：坚持和完善人民 代表大会制度;坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度;坚持民族区域自治制度;坚持基层群众性自治制度。最根本的是要坚持党的领导，人民当家作主和依法治国的统一。

3、为什么必须坚持共产党的领导?

(1)中国共产党执政地位不是自封的，是历史的必然，人民的选择。

(2)中国共产党是执政党，这是由党的性质(中国工人阶级先锋队，中国人民和中华民族的先锋队。)和党的宗旨(全心全意为人民服务)决定的。

(3)意义： 只有坚持党的领导，才能始终坚持中国特色社会主义道路。才能维护国家统一民族团结，为社会主义现代化建设创造稳定、和谐的社会环境。才能调动一切积极因素实现全面建成小康社会的奋斗目标。

4、中国共产党的执政方式?基本方式是什么?

(1)方式：民主执政、依法执政、科学执政。(2)依法执政是中国共产党执政的基本方式。

5、中国特色社会主义理论体系的内容是什么?

“三个代表”重要思想、科学发展观

6、我国的政党制度是什么?

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。是我国一项基本政治制度。

7、人民政协的性质?是爱国统一战线组织，也是发扬社会主义民主的重要形式。(不是国家机关，不是政府)

人民政协的职能：政治协商、民主监督和参政议政

8、社会主义新型民族关系是什么?平等、团结、互助、和谐。

9、我国处理民族关系的基本原则是什么?

民族平等、民族团结、各民族共同繁荣。

10、民族区域自治制度自治机关：自治地方的人民 代表大会和人民政府。核心内容：自治权

11、主权国家基本权利?独立权、平等权、自卫权、管辖权

12、联合国宪章规定的联合国的宗旨：