山的呼唤琼瑶阅读答案

山的呼唤琼瑶阅读答案（共6篇）

1.山的呼唤琼瑶阅读答案 篇一

(一)

11.比喻一个信念，妈妈给我的信念，山那边是海。妈妈是由我的痴想、疑问而说起这话的，这话也并非确指理想，所以说是飘来的。

12.对理想的渴望;理想滋润着心灵，使心灵不再枯干，变得充实而有活力。

13.理想境界的实现使人兴奋、惊喜。

14.答出其实际意义和象征意义即可。

15.略

(二)

1、深根 依然 喧腾 是海吗 翻 攀 海呀 照亮

2、⑴ 追求信念的路途坎坷遥远

⑵ 执著追求

3、⑴ 翻过山顶是“我”幻想成真正的必然，因而具有诱惑力

⑵ 执著的追求变失望为希望

4、① 我们必须有坚韧不拔的精神。

② 我们自己要有信心。

5、略。

2.独坐敬亭山的阅读题含答案 篇二

相看两不厌，只有敬亭山。

1.诗句中的 和 两个词最能体现诗的主题，写出作者的情怀和感受。(2分)

2.全诗表达了作者什么样的思想感情?(2分)

答案：

1、孤 独 (2分)

2、表达了诗人心灵的孤独和寂寞(1分,答对1点就可)以及对敬亭山的喜爱之情(1分)。(2分)

3.《呼唤》阅读答案 篇三

中国的建筑是独具特色的，不仅因为其历史悠久，还由于其人文和历史环境的独特，形成了与西方完全不同的体系与类型。近些年来自方世界提倡生态、低碳、人性的理念，而中国建筑出现伊始就尊重自然，讲究“天人舍一”。中国人造房子一开始就是用木结构，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民们创建的木屋，用卯榫结构造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的灾害，从而庇护了成千上万的中国先民，而丽江和汶川的大地震，也印证了中国木结构房屋的减震自效。可是，我们现在都丢弃了，在中国大学里现今学建筑的学生也很少有人去学习和研研究木结构的技术了。

如果说中国的皇家宫殿以及寺庙形式都有些相像，那么，各地的民居则特别丰富多彩。还有一个重要的特色，就是：中国的传统民居，无论是北方的四合院，还是江南的厅堂以至上海的石库门，它们的平面布局，都是有堂屋、两厢、前厅、后房。堂屋是不放床的，是礼仪和会聚的场所，这是阖家团聚的需要。住房中都有天井，讲究上有天，下有地，房屋用墙围合起来求得安全，但不能没有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的机器”，只注重个人的物质需求。中国人崇尚人与人之间的和睦相处，四合院相连而成胡同，宅院组合有街巷，上海的石库门排列在一起就是里弄。它们虽然没有间距、密度、绿地率等等的指标，在过去人口不是那么膨胀的情况下，却能让入住者安居乐业，邻里融洽。四合院的温馨、街巷风情以及里弄亲情，住过这些老居民区的人们会有那些美好的回忆。而现在套用西方模式建造的新公房、居住小区、别墅群，似乎很先进、很科学，邻里关系却要冷漠和功利得多。这些年来，不知道是不是被外来的文化搞得弄不清方向了，中国建筑的博大精深以及传统的技术和艺术中的精彩似乎逐步被人们遗忘。所以，我们要呼唤中国建筑的回归，回归中国建筑中蕴藏着的许多优秀的传统——在这些年造了这么多房屋之后，本也该好好地反思一下。

广州市近年新建的建筑，有新电视塔，广州人昵称为“小蛮腰”，有大剧院被称为“大磐石”，还有十高层大楼叫“水桶哥”，这些建筑的造型都很有特色，却缺少了广州的地方特点，同时也没有中国味。这些高楼铜塔放到哪个国家、哪个城市都可以。从前广州的建筑是以岭南特色而著称的，广东的骑楼、岭南派的花园庭院……广东的老建筑有开敞的平面，通透的空间，轻巧的造型以及高天窗，趟栊门，广式廊檐、门楣，迥然不同于其他地区的建筑。在改革开放初期的广州也出现了白天鹅宾馆的“故乡水”中庭，兰圃的深廊和白云山庄，从化温泉的内外庭园的结合，这些都是当时广州人引为骄傲而引领了中国的建筑新潮流的，而现在没有人提起了。据说广州还要建十几幢摩天大楼，更多的城市还在攀比着建筑的多、高、大、洋，比着新奇、怪异，殊不知要烧多少钱，要产生多少碳!而从深层次上说，这就是根本不管城市文化了。

(选自阮仪三《呼唤中国建筑内涵的回归》，有删改)

1.下列关于“中国建筑”的表述，不符合原文意思的一项是(3分)( )

A.中国建筑具有悠久的历史、独特的人文和历史环境，形成了与西方完全不同的体系与类型。

B.中国传统民居的平面布局无论北方还是江南，都有堂屋、两厢、前厅、后房和天井等，讲究有天有地。

C.中国建筑很早就尊重自然，讲究“天人合一”，这与西方一直倡导的生态、低碳、人性的理念是一致的。

D.中国建筑的博大精深、传统技术和艺术精彩不该被遗忘，中国建筑中的优良传统应该得到回归。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是(3分)( )

A.中国木结构房屋能抵御地震灾害，与中国人造房于用卯榫结构造成的屋架、梁、柱，具有减震功能密切相关。

B.从中国的传统民居来看，中国人讲究个人的安居和与他人的和谐相处，不同于西方人只注重个人的物质需求。

C.本文呼唤中国建筑的回归，主要因为现代中国建筑既缺少中国建筑的优秀传统，又有被西方文化迷失了方向的可能。

D.如今中国各地建造的新公房、居民小区、别墅群等虽然很先进、很科学，但是失去了传统的融洽的邻里关系。

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(3分)( )

A.城市建筑要有城市文化，广州改革开放初期和近年的建筑就充分凸显了这一理念。

B.北方的四舍院、江南的厅堂和上海的石库门都是中国的传统民居的代表。

C.中国现在的许多建筑讲究新奇、怪异，却很少研究和运用木结构的技术。

D.一个国家或一个城市的建筑不仅要有个性特色，还要有传统风格或地方特点。

参考答案：

1、C(“一直”错误，原文中说“近些年来西方世界提倡生态、低碳、人性”。)

2、D(“虽然很先进、很科学”语气肯定，与原文中的“似乎很先进、很科学”不符。)

4.《呼唤英雄》阅读答案 篇四

2.(5分)(1)英雄总具有一种大无畏的气概

(2)强烈的使命感

(1)英雄总是在不断挑战极限

(2)英雄总具有一种默默奉献的精神

(3)英雄总有一种直面人生的胸怀

3.(4分)(1)英雄是民族精神长河的中流砥柱;

(2)英雄是默默支撑民族信念大厦的基石。

5.时代呼唤阅读理解答案 篇五

阅读下面文章，完成第1—5题。

①时代呼唤________________________的创新型人才。

②当前的时代是经济全球化的时代，经济、科研、军事、文化等领域的竞争日益激烈，人们要求创新型人才首先应当是最具创意和活力的。他们具有强烈的创造意识和创造激情，富于怀疑性批评性的追根究底的求索精神，而又有着知识创新和技术创新的`能力，他们充满探索欲、求知欲、进取欲，具有永不停息的求新求变的勇气和不畏艰险、锲而不舍的意志和毅力。回溯科学史，没有对托勒密宇宙体系的背叛，哪来伟大的哥白尼变革?没有对亚里士多德物理理论的怀疑，哪来伽利略在运动学上的重大变革?没有对牛顿经典力学的超越，又怎么会有爱国斯坦的相对论?

③今天，随着科学技术的综合化、整体化及人文科学相互渗透、融合的趋势加速，随着社会主义市场经济的逐步建立，社会对人才的多样性、适应性需求日益增强，人们要求创新型人才也应当是多功能的。他们不仅一专一能，而且多专多能，具有多才多艺的特点。仅以当前迅猛兴起的信息网络而言，它就熔铸了计算机、微电子、光电传输、卫星技术、自动化、半导体、多媒体等多学科多领域的知识和技术。尤其是网络经济、网络文化的发展，越来越需要集科技、文学、经贸、外语于一身的人才。

④经济全球化时代，既充满激烈竞争，又亟待协调与合作，人们要求创新型人才还应当是善于协作的。他们善于协调人际关系，具有兼容并包的胸怀和团队拼搏的精神，他们善于在传统与现实、历史与未来、科学与人文、理论与经验、思想与实践、精神与效益、个人与社会等等关系之间，不断地进行协调，化解矛盾，防止内耗，同心协力应对各种严峻的挑战。这样，才有可能赢得机遇，竭尽潜力，不断创新，不断前进。

1.根据全文内容，在第①段的横线处补入准确的文字，使第①段成为全文的中心论点。

时代呼唤_____________________________________________的创新型人才。

2.下面一句话是从文中抽出的，它的位置应当在第__________段的末尾。

早在十多年前，日本就提出“四合一”人才计划，要求培养有“科技内涵、艺术气质、经贸才干、外语本领”的人才，以适应经济全球化带来的人类社会活动全球化的需要。

3.这篇文章是____________式结构，文中画线句子运用了____________________论证的方法。

4.第④段是怎样进行论证的?

答：________________________________________________________________________

5.汉语中许多成语都表达了创新的意思，如“革故鼎新”“别具匠心”等，请你再写出两个表达创新意思的成语。

答：(1)________________ (2)________________

参考答案：

1、最具有创意和活力的、多功能的、善于协作(三个特性，第一个占2分，后面各占1分)。

2、③。

3、总分(或：总论—分论)。举例(或：事实;列举事实)。

4、先提出本段论点，然后进行道理论证。

6.中国呼唤人文精神阅读答案 篇六

19世纪，西方学者开始用“Humanitas”（人文主义、人道主义或人本主义）来专指文艺复兴时的那股文艺思潮。人文主义者把人的问题和人的价值放在首位，强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。这与中世纪把人看作神的罪人、神的奴婢大为不同。因此，文艺复兴运动也被称为“人文主义运动”。

陆云达：文艺复兴运动时的欧洲与中国还是有很大差异的。文艺复兴运动是发生于欧洲封建社会末期的一场思想启蒙运动，这场历时上百年的人文主义运动最终把人们的思想带出了封建社会，从封建时代的“以神为本”转向具有现代意义的“以人为本”，从而为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础。

反观中国，两千年的奴化教育，形成了中国封建社会特有的“以官为本”的“官本位”文化，老百姓则是封建特权者的奴隶，并且心甘情愿。辛亥革命虽然推翻了帝制，但是皇帝虽然退位了，而人们头脑中的皇帝并没有退位，袁世凯的复辟，也就成为必然。因此，在当时情况下，资本主义对于中国来讲是太先进，所以走不通。

吴光远：你说的很对。要在有两千年封建专制历史的中国建立现代意义上的民主国家，首先必须唤醒民众，把中国人从奴隶意识中解放出来，让他们认识到自己是一个“人”，认识到人的尊严、人的权利和人的自由。也就是说，要从“以官为本”转向“以人为本”。所以，孙中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功”。

不过，中国有了自己的文艺复兴运动或思想启蒙运动——五四新文化运动，也掀开了时代新的一页。