《沂蒙山小调》初中音乐教案

2024-08-05

《沂蒙山小调》初中音乐教案（共4篇）

1.《沂蒙山小调》初中音乐教案篇一

初中音乐第七册下第五单元小调集萃

《沂蒙山小调》教学设计

张家港市外国语学校

施海燕

教学目标：

1.感受歌曲《沂蒙山小调》的风格特征，了解歌曲的表现手法。

2.能用明亮优美的声音唱出歌曲热情豪放的风格特点和婉转悠扬的甩腔韵味。3.初步了解“鱼咬尾”的创作手法和变拍子的定义。教学重点：

引导学生用明亮优美的声音唱出歌曲热情豪放的风格特点和婉转悠扬的甩腔韵味。教学难点：

让学生初步了解歌曲“鱼咬尾”的创作手法和变拍子的定义。教学过程：

课前民歌串烧

《谁不睡俺家乡好》《茉莉花》《茉莉花》引导学生一起唱一.导入：

提问1：亲爱的同学们，刚才我们欣赏了两首好听的歌曲，这两首歌曲是？（师范唱一两句作引导，江苏民歌《茉莉花》、山东民歌《谁不说俺家乡好》）提问2：这两首首民歌的旋律有没有什么共同特点呢？给你带来了怎样的感受？（优美、婉转、悠扬、舒展）

提问3：同学们，那你们觉得我们刚才欣赏的这两首首民歌属于山歌、号子、小调这三类中的哪一类呢？（小调）

（师总结：这两首都是民歌小调，小调是人们在劳动之余，在日常生活中流传的用以抒发情感的小曲儿。旋律流畅、婉转悠扬，表现力强。）

提问4：对比：同是小调，江苏民歌和山东民歌在风格上又有什么不同呢？说说方言：我是江苏人（生说方言），我是山东人（师模仿山东口音）

地域的不同，音乐的风格也不尽相同，江苏的民歌小调比较委婉柔美、轻盈细腻。山东民歌小调比较质朴醇厚、舒展豪迈，略带有一点山歌的风格。

师：今天老师还带来了一首非常有代表性的山东民歌，《沂蒙山小调》，一起来欣赏！

二.欣赏、学唱歌曲: 1.听歌曲

听情绪

师：同学们可以闭上眼睛，用心来聆听

师：老师发现同学们听得很投入，很陶醉，老师也被歌曲打动了，是怎样的情感打动了你们呢？（对沂蒙风光的赞美之情）

师总结：歌曲用优美舒展的旋律地抒发了人们对青山绿水多好看，风吹草低见牛羊的沂蒙的赞美之情。（同学们以为老师说错了是吧，其实没有，现是古诗中的读法，这首歌曲创作于1940年，在新中国建立初唱遍了大江南北，它被称为山东民歌的代表。: 师：你们到过沂蒙吗？让我们走进沂蒙，领略沂蒙好风光！2.欣赏沂蒙风光，再听歌曲 3.介绍沂蒙：师：沂蒙美不美？

沂蒙山不是指一座山，而是指山东的一个地区，那里历史悠久、人杰地灵，风景秀美，是我国著名的红色旅游胜地。真是山美、水美、歌也美呀！4.讲段落

师：一起来看歌曲，民歌小调大多一曲多段，词短意长，歌曲有几段歌词呢？师：歌曲有三小段，最后还加了一个结束句。5.师范唱第一段

听乐句

师：这么美的歌曲老师也想来唱一唱

听老师来唱第一段，请同学听听歌曲有几个乐句？（4个乐句）6.第一遍唱旋律

处理变拍子

师：请同学们跟着老师的琴轻声唱一唱旋律

同学们在唱旋律的过程中有没有什么发现歌曲的拍子有没有什么特别的地方？歌曲用到了几种拍子？（2种）在第几个乐句发生了变化？（4）

师：这是作曲家根据情感表达的需要灵活改变拍子的一种创作手法，叫做“变拍子”。这里有一个什么节奏?(附点节奏)这里的附点节奏把歌曲的节奏拉宽了师对比唱

师：如果不拉宽你们听，请同学们唱唱节奏拉宽的感觉。这里变拍子有什么好处？

更能表现作曲家的什么样的情感？

7.第二遍唱旋律划旋律线

处理鱼咬尾

接龙：分组唱旋律，一组一个乐句

边划旋律线边唱旋律乐句在衔接上有没有什么关联？

师：前一个乐句的最后一个音和后一个乐句的第一个音有什么关系？（音相同）这是民歌种常用的一种创作手法，叫做“鱼咬尾”。请同学再完整的唱一唱旋律，体会一下鱼咬尾的创作手法。师：歌曲的旋律仿佛向我们展现了怎样的画面？

（仿佛向我们展现了沂蒙山连绵起伏的山脉和美不胜收的风景）8.用啦模唱

处理尾音的回旋

师：让我们也来赞美一下，用“啦”来模唱旋律（跟琴）

赞美的应该用怎样的声音来演唱？暗淡、低沉的还是明亮舒展的？请同学们用明亮、舒展的声音再来模唱旋律，同学们有没有发现每句旋律的结尾又有什么特点？师弹琴唱一唱尾音的回旋，环绕音这里的尾音做了一个回旋的环绕音，像山谷里的什么？（回声）这种余音缭绕的感觉体现了小调的什么特点？（细致委婉）（委婉的话力度上可以适当的怎么样？弱一点）

最后一个长音又带给我们怎样的感觉？在山里唱歌要把声音传远一点所以尾音我们要唱得高远悠长一点，这里有很好的突出了山东民歌的特点。乐句的开头有什么特点？平稳的还是跳进的？（豪迈）

旋律既有开朗豪迈起音、又有细致委婉的回旋，最后还有悠扬高远的韵味。真是太妙了！一起来唱一唱

想不想来唱一唱歌词？ 9.唱第一段歌词

处理衬词

师：歌词有什么特点？师读歌词，省略衬词老师省略了什么？

师引导：衬词，民歌的一大特色，这里的衬词有没有具体的意思，大多是语气词虽然没有具体意思，请同学们加进去读读，体会一下加了衬词有什么好处？衬词是用以抒发情感、渲染歌曲气氛的，并且突出歌曲的民族风格及地方特色。）衬词，那个，哎，两次出现的“那个”节奏一样吗？（注意附点）

10．处理甩腔

师：歌词还有什么特点？观察一下句尾

每一句的最后一个字，是一字多音，这跟戏曲唱腔中的什么类似？句尾的“一字多音”形成了民歌的甩腔特色特别是第二和第四句，“好”甩出来

师引导生唱出甩腔的舒展、悠扬高远，翻过一座座山把声音传远。齐唱第一段歌词 11.唱第二段歌词

师：青山绿水多好看，多美的风光，请同学们用美美的声音来唱一唱纠正一字多音 12.学唱第三段歌词

丰收了，老百姓内心充满了喜悦和幸福感 13.结束句（1）听结束句

师：结束句可以做怎样的处理？在力度和速度上能不能做什么变化？延长音记号，换气记号的处理

师：为什么这样处理，如果不加结束句好不好？

（人们心里满满的幸福，赞美之情意犹未尽，要把它深藏在心里的感觉）唱结束句

14.跟范唱轻声唱歌曲 15.跟琴完整唱纠正不好的地方

16.跟伴奏，男生唱第一段，女生唱第二段，第三段齐唱

三、欣赏、拓展对比

师：一起来欣赏我国第一夫人著名歌唱家彭丽媛独唱的《沂蒙山小调》

提问:歌唱家的演唱给你带来了怎样的感受？（是不是更加细腻委婉，更有山东风味）课后同学们还可以在细细琢磨琢磨，怎样把歌曲演绎得更加动听。

四、总结下课

师：今天老师非常高兴跟同学们一起来感受了一首这么经典的歌曲，这首山东民歌，诞生于抗日战争时期的1940年，最初的名字叫《反对黄沙会》，是一首唱响全国的革命红歌，后来经过多次改编，演变成了现在的《沂蒙山小调》，它被认为是中国最著名、最典型的民歌。

2.《沂蒙山小调》初中音乐教案篇二

《沂蒙精神代代传》演讲稿

——沂蒙山小调，我家乡的小调我的家乡敬爱的老师，亲爱的同学们：你们好！

“人人那个都说来哎，沂蒙山好„„”听到这熟悉的歌声，你们是否想起了“山美水美人更美”的沂蒙山区呢？说起沂蒙山很多人都知道那里是革命老区，是和井岗山一样为中国革命做出伟大贡献的地方。可你们都真正地了解我的家乡沂蒙山吗？下面就让我带您走进这个美轮美奂的地方，赏阅分外有力的沂蒙精神吧！沂蒙山并不是山名，沂是指沂水，蒙是蒙山，“蒙山高沂水长，”山高水长，源远流长。沂蒙山区包括现在的临沂市三区九县——兰山区、罗庄区、河东区、沂南县、沂水县、郯城县、费县、平邑县、苍山县、莒南县、蒙阴县、临沭县和淄博市沂源县、日照市莒县。沂蒙山还有很多美味和土特产品，如煎饼、蒙阴光棍鸡、沂蒙山小推车等，深受游客欢迎。我的家位于沂蒙山区的一角——郯城县，我很荣幸自己是郯城人，而且姓徐，郯城在徐氏的发祥过程中具有十分重要的地位，中华徐氏始祖陵（豹公墩）为天下徐姓的朝拜圣地，在《沂蒙山小调》中，有这么一句歌词：“解放区的军民心连那个心”听到这句歌词，你想到了什么？是的，就是当年沂蒙山区那艰苦卓绝的战争年月年孟良崮战役期间，32名沂蒙妇女肩扛门板、在冰冷湍急的河流中手挽手搭起“女子火线桥”，让一个团的战士们踩着她们柔弱而刚强的肩膀渡河杀敌；在抗日战争时期，沂蒙红嫂用乳汁抢救八路军小战士的动人场面。众所周知，沂蒙精神就诞生于此。在齐鲁文化的历史长河中，这种精神分外耀眼；在鼓舞山东人民拼搏奋斗的精神力量中，这种精神分外有力量，它脱胎于两千年齐风鲁韵，书写于泰山黄河，不畏困难艰险，敢于奋进挑战。这就是沂蒙精神！沂蒙精神，不仅仅是沂蒙山区的精神，它是山东的精神，更是中国的精神，它也是中华民族精神的重要组成部分！沂蒙精神被浓缩概括为“爱党爱军、开拓创新、艰苦创业、无私奉献”十六个字。而从历史的、发展的角度来看，这十六个字又集中表现为一种大义、大爱、实干和创新。在它的旗帜下，有人把生命交给雪域高原，有人把企业文化“写”进哈佛教材，有人把集装箱装卸效率做成世界纪录„„他们是沂蒙精神的传承者，又是“改革创新、开放包容、诚实守信、务实拼搏、敢为人先”的新时期的沂蒙精神的诠释者。我的家乡

从沂蒙精神到山东精神，皆由无数人民群众携手并肩、拼

搏奉献谱写而成，就像齐鲁大地上枝繁叶茂的大树，深深地扎根在这片沃土之中。“巍巍青山埋忠骨沂蒙精神代代传”优秀的品质需要代代传承下去，作为青少年的我们，要像所有的沂蒙儿女那样——不怕苦、不怕累、知难而进、坚持不懈！在平凡的生活中，做出一番不平凡的伟绩，让沂蒙精神永远成为我们生活道路上的指向标！

3.对《沂蒙山小调》的再认识篇三

《沂蒙山小调》是山东民歌的代表，是民歌手口头传承与现代音乐工作者笔头创编的结晶，植根于沂蒙古往今来优秀文化和思想道德的凝聚和积淀，反映了浓厚的沂蒙文化以及沂蒙山人对美好生活的向往，体现了历史与现实、传统与现代、革命与建设的崇高革命精神。

沂蒙山小调民歌沂蒙文化

“人人（那个）都说（哎），沂蒙山好，沂蒙（那个）山上（哎），好风光……”在沂蒙山脚下住着的人们，几乎没有不会唱《沂蒙山小调》的，它给这里的人们带来生机和希望。过去，这里的人们唱着《沂蒙山小调》上前线去打仗。今天，这里的人们唱着《沂蒙山小调》建设自己美丽的家园，使生活日渐富裕。《沂蒙山小调》传唱在沂蒙山的每个角落里，在沂蒙山人一辈一辈中传唱着。

《沂蒙山小调》不仅是山东民歌的代表，还是民族双向传播的结晶，是沂蒙山绮丽风光的化身，是新时代的沂蒙精神，是一种浓缩着历史与现实、传统与现代、革命与建设的崇高革命精神，是沂蒙人民古往今来优秀文化和思想道德的凝聚和积淀，是沂蒙人民在长期的革命和建设实践中形成的先进群体意识。它把“沂蒙山”这响亮的名子，传唱在祖国的大江南北。

一、《沂蒙山小调》的内在风韵

而今的《沂蒙山小调》有狭义和广义两种含义。狭义的沂蒙山，即已于2004年确立了版权的《沂蒙山小调》，或沂蒙民歌中某一个独立的民歌；而广义的沂蒙山小调，是指流行于沂蒙山区民间的所有小调类的民歌。如《王禅修仙》《绣荷包》《放风筝》《大踏青》《小踏青》《跑四川》《卖饺子》《摘石榴》本地所有《花鼓戏》，等等。从古到今，沂蒙山区的人民习惯称自己代代传唱的许多民歌为沂蒙山小调或沂蒙小调。

二、《沂蒙山小调》是民族的魂

《沂蒙山小调》它不仅是山东民歌和东北民歌精华的荟萃，还是民歌手口头传承与现代音乐工作者笔头创编的结晶。

由于《沂蒙山小调》风韵纯朴，内容贴切，一经演唱传遍了整个齐鲁大地的角角落落。后来又很快流传到全国各地，蜚声海内外。由于当时《沂蒙山小调》无标示词曲作者，以致长期以来，一直被称为山东民歌。其实，它并非原生态意义的山东民歌，而是1940年为了痛击日军“黄沙会”，抗大一分校文工团团员李林在沂蒙民间曲调的基础上，根据山东人逃荒到东北的卖唱人所唱的曲子加工谱成曲，由文工团团员阮若珊填词创作而成的，关于《沂蒙山小调》的原型，引起民族音乐家的广泛关注，其中以民族音乐家，中国音乐研究所苗晶教授和沈阳音乐学院杨久盛教授的论述最具代表性。

“据《沂蒙山小调》的编曲者李林说，原曲调是远在1937年‘九一八’事变前，他在东北沈阳，从一位山东逃荒讨饭的人那里听到的，那位山东人所唱的曲调也许是从他的家乡山东来的，也许是‘闯关东’逃荒东北期间从满族民歌那里模仿获得的”。苗先生将《沂蒙山小调》看成山东民歌的一种变体。因为《花鼓戏》的旋律及结构与《沂蒙山小调》有着惊人的相似之处。而杨先生认为满族民歌《采花》是《沂蒙山小调》的母体，并非《沂蒙山小调》传入东北后才有的《采花》。看来，这首脍炙人口的新民歌与山东传统民歌或辽宁满族民歌之间存在着联系，但不管是山东民歌的变体也好，东北民歌的变体也好。《沂蒙山小调》是民族精华的荟萃，是两地民族双向传播的产物，它结合沂蒙山的单调，又吸取了“逃荒人逃荒地”的民歌因素，再通过李林和阮若珊深入腹地，整理素材，最终完成了《沂蒙山小调》。

三、唱着《沂蒙山小调》谱写革命乐章

沂蒙山区位于黄河中下游，是中华民族发祥地的重要组成部分，这里曾涌现出许多著明的思想家、军事家等。沂蒙山区是全国著名的革命根据地之一。早在建党初期，中共一大代表王尽美就在这里撒下革命的火种，1927年，这里就建立了党组织。八路军一一五师进驻沂蒙山区，并先后成立了中国工农红军鲁南游击纵队、中国工农红军鲁南游击总队等党、政、军机关。当时的沂蒙山区成了山东乃至华北地区的政治、文化、军事中心。在党的领导下，沂蒙儿女以及大的热情和崇高的精神，积极参与参战，砸小米、做军鞋、送炮弹、抬担架，特别是在国民党在重点进攻山东时，当时的460万沂蒙儿女中就有120多万人参军支前，军民并肩、艰苦转战、屡战屡胜。特别是著名的孟良崮战役中，全歼国民党精锐部队74师，对山东和全国的战局，都有重要的意义。为了解放这片热土，沂蒙人民有6万多名革命先烈献出了宝贵的生命，谱写了光辉的历史篇章，涌现出大量模范英雄。而今的沂蒙任命在长期的革命和建设中展现出来的崇高的政治信仰、火热的政治热情和坚定的政治立场。他们对党无限忠诚，积极响应党的号召，时刻听从党的召唤，自觉与党中央保持一致，坚定不移按照党所指引的方向奋勇前进。而《沂蒙山小调》就是在这种矢志不渝的革命传统和崇高的革命精神下孕育而生。

四、《沂蒙山小调》的传承与发展

《沂蒙山小调》以明快的旋律、琅琅上口的歌词，在几十年间唱遍了祖国的大江南北、长城内外，成为一首反映沂蒙山乡土气息的代表曲作。曾被联合国教科文组织宣布为最具代表性的中国民歌之一。2005年，山东省将它列入了“非物质文化遗产”名录。

目前，流传的《沂蒙山小调》，从演唱形式来说有独唱曲，也有四声部混声合唱；有大型交响乐，也有爵士乐风格的；《沂蒙山小调》的版本很多，演唱风格也有多种多样，第一代演唱者韦有琴唱出了它原有的纯朴、淳厚实在的韵味，第二代传人王世慧加入了科学的演唱方法唱出了它的独特风韵，唱出了它所代表的民族魂的。它也曾被超级女声用通俗唱法演唱，却也有着轻柔而迷人的音色。它也曾被刀郎演唱的粗狂而豪放。王世慧说：“用交响乐、合唱、独奏等形式来表现它，我认为是对它的继承和发展。因为传统民歌要往前走，尤其是要让年轻人接受它，用时尚的形式表现出来可能效果会更好”。

在每年的临沂文化艺术节中，都以《沂蒙山小调》为主题进行一系列的沂蒙山风情展演，并编排了以《沂蒙山小调》为主旋律的大型民族交响乐曲；2005年，《沂蒙山小调》代表山东民歌，成功入选为全国优秀民歌30首登上月球，走向宇宙；如今，临沂大学又以百人的民族乐队成功组编了以《沂蒙山小调》为主旋律的民族管弦乐团，奏响了沂蒙大地，唱响了全中国。《沂蒙山小调》也被改编为《刘庄钢琴变奏曲》，通过“民族化”与“世界化”的完美结合，从“多元化”的位置寻找民族音乐的价值。《沂蒙山小调》近年来先后通过银幕、舞台、影视等手段，大力发展升华，充分发挥了它的政治、经济、文化等综合功能，相信随着精神文明建设的不断深入，《沂蒙山小调》所带来的沂蒙精神对我市改革开放和社会主义市场经济的健康发展，具有不可低估的推动作用，沂蒙山也会在中国特色的社会主义的伟大旗帜下变得大而美，富而强。

参考文献：

4.《沂蒙山小调》初中音乐教案篇四

教学内容：

人民音乐出版社七年级下册第五单元第一课教唱歌曲《无锡景》

教学目标：

1、学习歌曲《无锡景》能用亲切、柔和的语调把江南民歌旋律优美、娇甜软腻的特点唱出来。

2、通过对江南美景的体验，学习江南民歌和民间音乐，增强对江南民间音乐文化的热爱，感悟江南丰富的人文内涵，激发学生的爱国热情。

教学重点：

让学生在愉快的音乐氛围中用甜美、自豪的声音熟练的演唱歌曲。

教学难点：

准确把握歌曲的节奏、装饰音和波音及出现的地方语言“呀”、“末”等衬词所表现出的江苏民歌特有的风格。教具准备：

电钢琴、多媒体设备、PPT课件等

教材分析：

《无锡景》是一首江南民歌，歌曲的旋律曲折婉转、清丽流畅、优美动听与《茉莉花》一样，都是属于典型的江南小调。歌曲是五声宫调式。学情分析：

七年级的学生们，正处在青春期，声带发育不够完善，往往处于一个变声期或者刚刚完成变声期的过程，这一时期最好应该使用圆润的声音来进行演唱，这一时期的学生们对于我国的传统文化不是很关注，他们往往关注的是流行音乐。所以针对这一情况我们应该积极的引导学生们学习我们优秀的民族作品。教学过程：

一、新课导入：

播放歌曲《茉莉花》，学生聆听后回答问题：歌曲名字？哪个地区的民歌？（《茉莉花》），江苏民歌。

一曲具有浓郁的江苏民歌风格的歌曲，让我们感受到诗人笔下“日出江南红似火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”样的美景。江南名城景致如画，江南小调如江南山水般秀丽,柔美、细腻.今天老师将带领同学们走进，一座古老而优美的江南小城-无锡，我们一起来学习那里的一首著名的歌曲《无锡景》

二、简介无锡：无锡景—无锡人—无锡乐等如此著名的优美的城市，我们一起来听一听用我们音乐应该怎么样来表现无锡的？

二、歌曲学习：

1、初听歌曲《无锡景》回答问题：

歌曲的情绪是怎样的？（委婉抒情、清新秀丽）

歌曲表达的是什么内容？这是一首流传极为广泛的江苏民间小调。全曲介绍了无锡的历史、风光与特产，2、学唱歌曲：歌曲简介：《无锡景》是一首江南民歌，在清末的时候流行在江南一带，俗称《侉侉调》属于典型的江南小调。该歌曲具有分节歌的特点歌曲为五声宫调式，节奏如轻打的鼓点一般，旋律细腻秀美，旋法曲折，特点鲜明，衬词亲切温柔，富有地方特色。用吴语演唱，则乡土气息散发得益发浓重。

（1）

---“音串” 曲折下行的模进。

？？？比如末、呀等“小桥流水”形象的音乐化身。结构---歌词---多语气衬词“呀”“末”。柔和的语调让听者倍感亲切。

（2）唱唱《无锡景》

发声练习：用la 演唱 61 6 56 5 35 3 23 2 1-A 奏的唱法。B学唱

难点

（注意声音的圆润和自然以及情感的表达）

3、学生练习环节：

让学生用3-5分钟的时间练习并个别指导。

4跟伴奏演唱并纠正错误的地方。

5课后小知识：

学习小调知识江南民歌曲折婉转丽流畅。而软、糯、甜、媚的吴方言的演唱更让他具有温柔、含蓄、缠绵的音乐特质。人们把这种小腔调小调”中以及婚丧节庆用以抒方言演唱。