洞房散文

2024-10-22

洞房散文（精选7篇）

1.洞房对联篇一

结婚横批：

福缘鸳鸯、喜成连理、百年好合、五世其昌、佳偶天成、永结同心

燕尔新婚、百年嘉偶、笙磬同谐、心心相印、龙腾凤翔、玉树琼枝

良缘美结、幸福美满、龙腾凤翔、情真意切、喜气生辉

上联：兰引香风归绣幔下联：燕寻佳梦到新轩

上联：玉树风前花并蒂下联：绣帏月下鸟双栖

上联：金屋交杯浮蜜酒下联：玉堂燃烛灿琼花

上联：一园桃花红绵绣下联：万盏银烛引玉人

上联：洞房春暖花并蒂下联：鱼水情深月常圆

上联：意似鸳鸯飞比翼下联：情如鸾凤宿同林

上联：金屋交杯浮卺酒下联：玉堂燃烛灿琼花

上联：宝镜台前人似玉下联：金莺枕侧语如花

上联：玉楼光辉花并蒂下联：金屋春暖月初圆

上联：一朝喜结两姓爱下联：百岁不移半寸心

上联：花烛银灯鸾对舞下联：春归画栋燕双飞

上联：日丽风和桃李笑下联：珠联壁合凤凰飞

上联：花从春来香能久下联：爱到深处情自投

上联：柳色映眉妆镜晓下联：桃花点面洞房春

上联：月圆花好鸳鸯笑下联：璧合珠联鸾凤飞

上联：一树好花开并蒂下联：两名新秀结同心

上联：伴侣百年无二意下联：青春一刻值千金

上联：文鸾对舞合欢树下联：俊鸟双栖连理枝

上联：玉树风前夸并蒂下联：绣帏月下看双飞

上联：洞房两朵光荣花下联：灯下一对幸福人

上联：碧海云生龙对舞下联：丹山日出凤双飞

上联：花烛光中山盟海誓下联：洞房深处道合志同

上联：珠联璧合洞房春暖下联：花好月圆鱼水情深

上联：大地风光喜期新发下联：洞房花烛吉日良辰

上联：新郎新娘心心相印下联：似龙似凤事事呈祥

2.闹洞房习俗刍议篇二

内容提要：在建党95周年庆祝大会讲话中，习近平强调坚持“文化自信”，并将“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化”置于首位。尽管中国式婚闹频频上演三观尽毁乱象及乐极生悲惨剧，但我们应当站在事关国家软实力和民族形象的高度、以批判继承眼光科学看待闹洞房传统婚俗，不可将这一文化遗产与时下的出格婚闹等量齐观。要通过“据于德”、“依于法”两手，正面引导与严格规范并举，努力使闹洞房这一中国的狂欢节“发乎情而止乎礼”、“随心所欲而不逾矩”。关键词：闹洞房

文化遗产

出格婚闹

批判继承

作

者：浙江省仙居县委党校课题组

地址：县城南峰东路10号

手机：***

2016年9月10日，海南省文昌市文城镇维嘉酒店一婚礼上，28岁伴娘杨某因同桌劝酒，饮酒过量酒精中毒，导致呕吐物堵塞呼吸道窒息身亡。这应该是中国发生的最新一起因出格婚闹所引发的死亡悲剧1。

打开互联网搜索，有关出格婚闹的图文声像报道铺天盖地，各种闹剧、丑剧、惨剧、悲剧轮番上演，国人对闹洞房习俗的质疑和反对声也是不绝于耳。2014年11月，《中国青年报》社会调查中心通过民意中国网和手机腾讯网对21155人进行的一项调查显示：79.2%受访者曾经历“闹洞房”，60.9%受访者直言并不喜欢“闹洞房”婚俗，52.9%受访者认为闹的分寸掌握不好造成不愉快，37.9%受访者觉得一些做法太低俗是对新人的侮辱，74.3%受访者认为“闹洞房”无助于促进婚姻关系，70.7%受访者直言应该抵制低俗“闹洞房”维护正常伦理秩序„„出格婚闹俨然已从一个丑陋社会现象上升为一个严重社会问题。

洞房花烛夜与久旱逢甘露、他乡遇故知、金榜题名时合称人生“四喜”2。闹洞房别称闹房、吵房、暖房、闹新房、弄新妇、逗媳妇、耍新娘、戏妇、戏婿、虐郎、吵新、玩新人等等，是流传三千年3的中国传统婚俗，自古就有“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。笔者认为，在如何正确对待闹洞房传统习俗这一问题上，神圣化与妖魔化都是片面的；应当以批判继承的科学态度辩证看待老祖宗留下的这份文化遗产，不能将它与时下的出格婚闹等量齐观。据于此，本文将综合考证闹洞房习俗的前世今生，并就当前的出格婚闹提出治理对策。

一、闹洞房习俗的来历

闹洞房为中国传统婚俗，有文字可考的历史一直可追溯至先秦时期。远在西周初年至春 1 据不完全统计，近年发生的还有：2011年10月18日，云南罗平新郎堂弟婚宴醉酒超速驾驶婚车撞上货车，有孕新娘王某当场死亡。2013年1月，浙江松阳新郎俞某婚礼当天挡不住亲友灌酒，喝下斤把白酒醉酒死亡。2013年3月21日，山西清徐新郎李某结婚当天被朋友数次猛烈击打导致气管断裂，昏迷十余天后死亡。2015年6月5日，陕西榆林新郎蔡某新婚夜藏窗口躲避朋友们闹洞房，从6楼坠下头部着地死亡。2 出处：北宋汪洙《神童诗·四喜》；南宋洪迈《容斋四笔·得意失意诗》。3 此处指有文字可考历史。其实际产生年代应为原始社会父系氏族群婚制向专偶婚过渡时期。秋中叶的《诗经》里，《诗经·唐风·绸缪》4即被认定为“后世闹新房歌曲之祖”，该诗通篇充满轻松欢快的戏谑玩笑色彩，据专家考证系民间闹洞房时庆贺新婚口头歌谣，堪称中国最早的闹洞房诗。不过，孔子在《礼记·曾子问》中述及春秋时期嫁娶：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也”，可见当时的婚礼场面庄重内敛，并不闹腾。

两汉时期：东汉班固《汉书·地理志》载：“嫁娶之夕，男女无别，反以为荣”5。东汉应劭《风俗通》记录一事：“汝南张妙会杜士，士家娶妇，酒后成戏，张妙缚杜士，捶二十下，又悬足指，士遂至死”。东汉仲长统《昌言》指出：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒醴以趋之情欲，宣淫佚以广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断者也”。至此，人们不再恪守先秦婚礼“三日不举乐”古训，闹洞房出格举止开始招致非议。

魏晋南北朝时期：清光绪年间编撰的《辞源》录有“戏妇”条目，谓“旧时于结婚时戏弄新妇，即闹新房”，并引东晋葛洪《抱朴子·疾谬》为证：“俗间有戏妇之法，于稠众之中，亲属之前，问以丑言，责以慢对，其为鄙黩，不可忍论”。南北朝刘义庆《世说新语·假谲·魏武游侠》，讲的就是曹操和袁绍年少轻狂，在他人新婚之夜使计偷走新娘失手、贼喊捉贼得脱的恶搞闹剧。南朝刘宋时期出现“新婚三日无大小”习俗，许多新娘因闹洞房挨打受伤，结婚次日拜公婆还会大庭广众之下被宾客故意问及洞房中事6。

唐宋时期：唐段成式《酉阳杂俎》中有“又娶妇之家，弄新妇”一说，还记载一起新郎被关柜中闷死案件：“律有甲娶，乙丙共戏甲。旁有柜，比之为狱，举置柜中，复之。甲因气绝，论当鬼薪”。唐朝敦煌等地还出现先女方家、后男方家两次闹洞房习俗。北宋庄绰《鸡肋篇》记载：“如民家女子，不用大盖，放人纵亲，处子则坐于榻上，再适者坐于榻前，其观者称欢美好。虽男子怜抚之，亦喜。而不以为非也。”

元明清时期：元徐大焯《烬余录》讲元朝建国“城乡遍设甲主，奴人妻女，有志者皆自裁”，暗示蒙古人曾实行过初夜权制度。明杨慎《丹铅续录》记载：“娶妇之家，亲婿避匿，群男子竟作戏调，以弄新妇，谓之‘谑亲’„„然以《抱朴子》考之，则晋世已然矣，历千余年而不能变，可怪哉！”明末清初李渔《肉蒲团》将“看春意

7、读淫书、听骚声”合称“闺房三乐”。明末清初西周生《醒世姻缘传》第四十四回闹洞房“撒帐歌”中有“晚间上得合欢床，老僧就把钟来撞”等句，引得烈燥新媳妇当场发作。清光绪年间《点石斋画报》曾记录一起康熙年间上海宝山县小泼皮闹洞房暴打新郎案件。清末《吴有如画宝·风俗志图说》也曾记载一出浙江宁波新郎用剪刀扎死听房者闹洞房悲剧。

原文：绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！5 山东莒县沈刘庄汉代画像石墓中有一幅“男女亲吻图”画像石，即是反映汉代“闹洞房”的实物资料。6 有学者认为，这种闹洞房是男权社会驯服女性的把戏。7 即春宫图，指以男女交合为主题的绘画，又名秘戏图、春宫画，为性事启蒙、助兴之物。新中国成立初期，随着《中华人民共和国婚姻法》8颁布实施，婚姻制度民主改革在短短几年内遍行全国，封建婚姻制度被连根拔除，婚姻自由、男女平等、婚事简办、集体婚礼成为新的社会风尚。“闹洞房”这一婚俗虽继续存在，但因提倡移风易俗，大部分旧有内容和形式或剔除、或简化、或已名存实亡，参与者多以“文闹”为主，表祝福、出题目、索要烟糖喜蛋„„整个场面有组织有纪律，充满浓浓革命情谊乃至政治色彩9。

进入改革开放新时代，随着经济社会快速发展、生活水平持续提高、思想观念不断更新，在物质条件较之过去极大改善、思想禁锢较之过去大幅宽松、文化需求较之过去更加多元这一时代大背景下，西式婚礼开始步入城市，而中式闹洞房旧俗也逐渐在农村顽强复苏。进入新世纪以来，国家越来越珍视传统优秀文化，随着传统民俗文化热的兴起，照单全收式挖掘还原乃至闭门造车式作伪生造闹洞房传统婚俗，很快成为城市和乡村婚礼的“共同时尚”。

二、闹洞房习俗的成因

黑格尔在《法哲学原理》中讲：凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。闹洞房婚俗的成因及合理性，具体可从闹洞房的重要社会功能方面加以考察。

传统闹洞房的社会功能主要有五：一是辟邪驱恶功能。民间俗语讲“人不闹鬼闹”，传说众人闹洞房嬉戏说笑，是为了驱逐鬼魅邪灵，增强人间阳气，邪不压正，使妖魔鬼怪不敢行凶作恶。“听房”习俗，亦可视作防范鬼怪闯入的一种保护措施10。二是教育启蒙功能。长者通过韵语、诵歌对新人及参与者进行为人之道、婚俗礼仪等教育；已婚者通过挑逗、戏闹等对新人及未婚者进行性启蒙。尤其后者，在谈性色变的传统社会几乎是必需的。三是祝福乞福功能。闹洞房活动以赞美祝福新人为主旋律，祝福新人婚姻美满，百年好合，早生贵子，多子多孙；同时参与者也祈望通过与新人同喜同乐，讨彩头，沾喜气，交好运，多福多寿，百事顺遂。四是放松娱乐功能。作为对盲婚哑嫁传统包办婚姻的一种补救，闹洞房有助拉近距离，融洽感情，使新人摆脱生分、羞怯窘境，更快适应夫妻角色；同时参与者亦可暂别疲惫压抑，通过笑闹获得难得放松与满足11。五是聚会社交功能。传统社会公共生活不发达，亲朋好友平日忙于生计难得一聚，闹洞房为他们提供了一个交流与叙旧的良机与平台；同时少长咸集欢聚一堂，也可为素未谋面少男少女结缘、交往创造难得机会。

闹洞房的成因与合理性，显然与这一传统习俗所附着的重要社会功能密切相关。但其最本初最原始的终极成因是什么，却一直见仁见智，未有定论。一种相对具有代表性的说法是：通过闹洞房来完成新娘“赎身”，以确立丈夫对妻子绝对占有的社会性认同。闹洞房习俗是父系氏族群婚制向专偶婚过渡时期所遗留的文化产物，具有稳定婚姻制度的功能；新娘通过闹洞房这一象征性仪式，一定限度、一定范围内“献身于众男”，而获得只“委身于一男” 8 1950年4月30日，毛泽东主席签发命令公布《中华人民共和国婚姻法》，自同年5月1日起施行。这是新中国成立后制定的第一部基本法律。9 之后，1966年6月1日，人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”（即“破四旧”），该运动一直延续至文革结束，里面就包括“破除旧风俗”。10 众人于洞房外守夜，所谓防范鬼怪闯入，其实一开始也含有防范外人“抢婚”之意。11 包括借以弥补其他男子因新郎迎娶新娘而产生的嫉妒、失落之情。的权利。的确，闹洞房的重点在“闹”，据传深受北方游牧民族12影响；而“闹”的重点是“性”，大有今夜不闹白不闹、今夜之后不许再闹的意味，新娘含笑容忍、家人袖手旁观、宾客上下其手，三方心照不宣，以此换取众人、社会对婚姻关系的承认与尊重。

应该强调指出的是，“性”是所有动物的天性与本能，承载着繁衍后代、壮大种群、传承基因、延续生命神圣使命。人与动物一样，结婚的头等大事也是传宗接代13延续生命，区别只在于结婚是为了更好更专注更有保证地生养后代。因此，基于生育的“性”绝非是一件说不出口、见不得人的下流龌龊之事14，它是人类繁衍生息的神圣生物本能，也是人类及其文明永续发展的“人之初”；闹洞房的目的之一，即是赋予“性”以人的自身生产意义并为新人打破性禁忌，它无须刻意忌讳“性”回避“性”，只是一定要讲究方式方法。

三、愈演愈烈的婚闹问题

这里所讲的“婚闹”，是传统闹洞房的现代畸变形态，泛指婚礼进行过程中出现的、以婚礼当事人为主要目标的、挑战道德乃至法律底线的一切失常、失控、不文明、不合法的言行举止。其现实表现可谓争奇斗艳、千姿百态：

（一）以场合分：主要有闹接亲、闹婚宴、闹洞房。闹接亲以闹新郎为主，出格闹法包括奇装异服、绑柱示众、挂牌游街等等；闹婚宴以闹新郎新娘为主，出格闹法包括强迫性劝酒、高难度敬酒、公公新娘喝交杯酒等等；闹洞房以闹新娘为主，出格闹法包括毛手毛脚、开荤玩笑、做性游戏等等。

（二）以对象分：主要有闹新郎、闹新娘、闹伴娘、闹公婆、闹公媳等等。闹新郎、闹公婆的出格闹法主要表现为各种扮丑、恶作剧；闹新娘、闹伴娘的出格闹法主要表现为各种揩油、性骚扰；闹公媳的出格闹法主要表现为模仿各种不伦、乱伦行为。

（三）以内容分：主要有情色、打闹、侮辱、捣乱、发泄、挑逗、戏耍、搞怪、作难、浪费等等。其中挑逗、戏耍、搞怪、作难、浪费等出格闹法多容易出现逾越道德底线的不文明行为；而情色、打闹、侮辱、捣乱、发泄等出格闹法则更容易演化为突破法律底线的不合法行为。

婚闹大行其道，成因是多方面的：一是民间流行“不打不闹不热闹”、“人不闹鬼闹”、“闹喜闹喜，越闹越喜”说法，家长希望通过闹洞房增添婚礼喜庆热闹气氛，同时显示名望高、人缘好、房头旺。二是“入乡随俗”、“随大流”，许多人认为，既然是老祖宗千年百代传承下来的婚俗礼仪，它的存在必定有它的道理；既然大家都这么做，感觉有问题也要勉为其难。三是一些人信仰迷失、精神空虚、规则缺失、底线模糊，以“新婚三日无大小”为挡箭牌放纵自我、寻求刺激。当然也不排除极少数痞子混混在其中恶意捣乱兴风作浪。四是认为传统民俗应尊重、婚姻大事不好干涉，宣传、文化、民政、司法等政府部门都管都不管，没有对口部门具体负责对婚闹问题进行教育引导、规范管理、监督干预。五是新闻媒体热衷报道形形色色婚闹事件，但不重视是非判断与正确价值导向，某种程度上起到信息误导、推 12 “胡闹”一词中的“胡”，原即指剽悍粗犷、更具原始气息的中国北方、西方少数民族。他们在闹洞房中有打新郎习俗。13 传宗接代由男女共同完成，女性在生育方面付出更多，重男轻女系封建糟粕。14 宋明理学家提出“存天理，灭人欲”，要灭的是人性之恶；具体到“性”，指的是不正当的、无节制的性。追求幸福快乐（包括非基于生育的“性”）是天赋人权，天经地义，无可厚非。波助澜作用，致使各种奇葩婚闹为博眼球攀比升级愈演愈烈。

出格婚闹害人不浅，后患无穷：

1、“洞房花烛夜，金榜题名时”。结婚是人生最美好的记忆之一，出格婚闹使得婚礼原有的神圣庄严、喜庆美好荡然无存，让新人“坐困愁城”身心疲惫，斯文扫地不堪回首。

2、“爱他就整他”、“越疯狂越青春”、“不闹出点事不罢休”。这场野蛮生存的“集体狂欢”一旦失控脱轨，过度越线，轻则伤风败俗、重则违法犯罪，甚至酿成种种乐极生悲严重后果。

3、婚闹一旦难以“发乎情而止乎礼”，由言行无忌升级为恶俗陋习，由社会现象升级为社会问题，不仅伤风败俗，有违公序良俗，而且还给下一代留下坏形象坏榜样，造成文明倒退。

4、许多人对婚闹的出格、荒唐心生畏惧、厌憎，进而认为传统民俗不过尔尔、不要也罢，对传统民俗文化的真正价值产生误读误判，对传承、弘扬传统文化产生轻忽疏离甚至逆反抗拒心理。

四、出格婚闹的治理对策

在建党95周年庆祝大会讲话中，习近平强调坚持“文化自信”，并将“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化”置于首位。古语云：“习俗移人，贤智者不免”。古希腊哲人品达甚至讲：“习俗是万物之王 ”。风俗（习俗、民俗）是一地区社会文化中长期形成的风尚、礼节、习惯以及禁忌等的总和，是传统文化的重要载体和独特标识，是非物质文化遗产的重要组成部分。《礼记》有言：礼“本于婚”，闹洞房是中国传统婚俗不可缺少的环节与亮点。尽管中国式婚闹频频上演三观尽毁乱象及乐极生悲惨剧，但对于闹洞房这样一个至今在民间异常固执、异常俗套、异常不雅同时又令国人异常兴奋的传统习俗，我们不能袖手旁观或因噎废食，正确的态度应该是扬弃而非抛弃、纠偏而非叫停。要站在事关国家软实力和民族形象的高度，通过“据于德”、“依于法”两手，正面引导与严格规范并举，努力使闹洞房这一中国的狂欢节“发乎情而止乎礼”、“随心所欲而不逾矩”。

（一）据于德，正面引导。

1、积极扬弃传统闹洞房婚俗。一方面，要秉持非物质文化遗产原真性保护、整体保护、“有形化”保护原则，以“礼失而求诸野”的科学态度尊重、珍视、善待传统文化，努力挖掘、整理、还原、继承传统闹洞房婚俗，尤其要注重恢复闹洞房以礼话

15、喜歌16唱主角，以结婚生子少妇为伴娘17的传统婚俗。另一方面，要强调民俗的礼仪约束性、传承发展性，旗帜鲜明反对全盘肯定、“拿来主义”的文化复古主义，坚决摒弃实用主义、庸俗化的功利做法，明确对那些不科学、不人性、封建愚昧、腐朽堕落、明显违反公序良俗的污风诡俗、陈规陋习说“不”18。15 闹洞房的礼话，其内容亦庄亦谐，主要有表祝贺的、说吉利的、逗新人的、劝善的、闹酒攥吃的等等；其格式主要为讲究对仗押韵的四言八句，多以演诵形式出之，极具文化内涵。16 闹洞房的喜歌，主要有拦门歌、闹房歌、铺床歌、撒帐歌、戳窗歌等等，也包括接亲时的催妆歌、哭嫁歌、起轿/落轿歌等。17 古时伴娘亦称“送女客”，有严格遴选条件：本家本族，同辈人；年轻，貌美；生过儿子，婚姻美满（不可再婚）；有的在确定人选后还要给她算命，看有无妨碍。所以又叫“全美人”或“全合人”，意指十全十美。一方面是希望出嫁的女儿也能有一桩幸福美满的婚姻，另一方面已婚伴娘也更能应付各种婚礼场面。18 可出台“闹洞房N不”诸如此类的宣传单、招贴画、明白纸明确加以反对与禁止。

2、与时俱进创新闹洞房婚俗。要秉持非物质文化遗产活态保护原则、传承与创新并重原则，尊重民俗文化传承发展性、动态变化性，注重文化传承创新，遵照习近平“坚持不忘本来、吸收外来、面向未来”19要求，鼓励全社会移风易俗，推陈出新，不断创新民俗文化功能、样式，努力形成与历史文化传统相承接、与现代文明及时代发展相一致、与人民群众愿望要求相契合的闹洞房新民俗，使这一古老传统历久弥新，持续焕发生命活力。比如：在继承传统婚礼合理内核基础上，可以尝试以“after-party”20代替闹洞房、以职业化“专业伴娘”21保护新娘等。

3、相关方各司其职各负其责。宣传、文化、民政等部门要有针对性加强社会公德、个人品德宣传教育，通过正面引导、典型宣传、全民倡导等积极干预方式22，大力倡导言行得体、雅俗共赏、节俭环保、喜庆祥和文明婚礼，明确抵制庸俗、低俗、媚俗“三俗”之风。要高度重视发挥好农村、社区等基层组织积极作用，通过“文化礼堂”等平台，坚持民间事民间办原则，努力实现红白喜事等传统民俗自办自管。婚庆公司和婚礼司仪要精心策划好婚礼方案，确保婚礼全程充实、流畅、文明、有趣。新郎新娘要认真做好各种预案，并请德高望重长者“压台”。

（二）依于法，严格规范。

1、制定规则禁止不法婚闹。我国《民法通则》第七条规定：“民事活动应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益，破坏国家经济计划，扰乱社会经济秩序”。闹洞房系群体行为，参与者众多，个人裹挟其中，在集体无意识驱使下，很难理智评价、支配和控制自身行为；一旦无所顾忌，玩嗨了，玩疯了，底线缺失，局面失控，难免对他人人格、人身、财产造成不法侵害23。因此，地方政府应依法出台规章制度，明确划定婚礼举办方、经办方、受邀者等各主体权责、底线，切实防范、整治不法婚闹。同时要严明党规党纪，严禁党员干部参与或纵容不法婚闹。

2、以案说法加强警示教育。要依托普法“六进”活动、大众传媒等宣传教育平台，结合各类非法婚闹典型案例，以农村为重点，在全社会广泛深入开展政策法规宣传，使每个公民、组织明确各自权责、底线，清楚出格婚闹可能引发的各类违法犯罪，摒弃“法不责众”错误观念，谨防闹完洞房进班房。尤其是在依法保护新娘、伴娘方面，务必要使每个公民知道，我国《刑法》第二百三十七条明确规定：以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵妇女或者侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役。聚众或者在公共场所当众犯前款罪的，处五年以上有期徒刑。

3、严肃查处不法婚闹行为。婚礼进行过程中，一旦出现对他人人格、人身、财产造成不法侵害，或出现违反交管法规、扰乱社会秩序、破坏公共财物等不法行为，公安机关要第 1920 见习近平2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话。

余兴派对、派对过后的活动。婚礼结束后，安排新人双方挚友亲朋至娱乐场所、茶座或某一开敞空间唱歌、喝酒（茶）、聊天、谈心共度欢乐美好时光，取代空间窄小、乱人易于进入的传统闹洞房。21 职业化“专业伴娘”可采用持证上岗方式产生，确保正规合法，保护自身及新娘免受出格婚闹困扰。22 如编发文明婚礼参考文本，开展婚庆行业规范化培训等。但应尊重历史地域性，不可使民俗成为“官俗”。23习俗与法律发生冲突时，首要原则是区别对待良俗、恶俗，良俗适可而止，恶俗果断叫停。一时间介入，认真、及时、严肃予以依法查处；不法婚闹多发地区，要联合相关部门组织开展专项整治行动；鼓励社会监督，对举报不法婚闹要制定政策给予奖励。与此同时，婚礼所在村委会（社区）及基层治安员要切实担负起依法督导和全程监管之责，充分发挥好第一道防线作用。要充分利用好电视、广播、微博、微信等大众传媒工具，对不法婚闹案件及时予以通报、曝光。

参考文献

3.婚礼闹洞房小节目（精选）篇三

婚礼闹洞房小节目,婚礼小游戏全集

婚礼小节目作为婚礼中调动婚礼现场气氛的的重头方式不是那么容易的，在此小编收集了一些婚礼中可以采用的婚礼小节目供大家才考。

1，怎么咬苹果咬葡萄咬樱桃的，这个不用介绍，地球人都知道了。

2，酒瓶子里捞筷子，简单，酒瓶内灌满水，放根筷子，筷子漏出瓶口一点，然后新郎新娘一起用舌头舔出来，令外可以加料，比如筷子头上抹点辣椒油之类的调味品。

3，敬酒时玩的花样，找个个高的站椅子上，新郎抱着新娘倒，哈哈。再就是可以敬酒时一桌子人，喝一杯让新郎新娘kiss一个，而且kiss动作不能重复。。，一只小蜜蜂。搬张椅子让新娘坐下，让新郎剥块糖给新娘，然后新郎双手拽起衣襟作飞翔状，绕椅子转，要左三圈右三圈，嘴里还要唱：一只小蜜蜂阿，飞在花丛中阿，飞阿飞阿。而且转一圈要咬一下新娘嘴里的糖，转完后把糖吃完，此时各位嘉宾可站立周围，人手一根棍子，新郎如果不做，或唱的声音不大，不要由于，扁之。。

5，裤裆里面串鸡蛋。这个节目也挺有意思，就是有点邋遢。弄得人一裤裆鸡蛋的。挺恶心的，哈哈，建议，节目照做，别把鸡蛋拍碎就好。。。

6，引杆入洞，新郎腰上绑根绳子，绳子下拴根筷子，背后放一瓶子，然后新郎半蹲让、筷子垂下，新娘指挥左右前后，将筷子放入瓶子内。。。

7.2.25升可乐瓶子一个，去盖，去底，烧洞20--30个，插烟20--30根，由新郎抽。8.新娘咬有孔的珠子，孔对对方，新郎咬线穿，成功为止。

9。另外还有好多花样，就怕你们不敢玩，哈哈，见过将新郎新娘扒光光将衣服全部拿走的闹洞房吗?再就更狠的非闹到恨不得让新郎新娘现场把事办了为算。哈哈，不过这个少儿不宜。关系不是铁到一定地步不要轻易玩。。。

1、在来宾座位下面放喜字，中奖的上台抽奖(这个好多婚礼都有了 [s:98])。

2、买几盒冷光花，分散在各桌，在烛光仪式的时候让来宾点燃，效果很pp!我打算这么干呢!嗬嗬~。

3、在仪式上让老公用20~30种称呼来叫自己的老婆(我姐姐婚礼上这么干的，贼肉麻~哈哈)。

另外一小婚礼小游戏总结。婚礼游戏一。

游戏主题：爱在心里，甜在嘴里。

姐妹团先备一个痰盂(痰盂是全新并已消毒，让新郎及兄弟们放心!)。

然后把数只剥皮香蕉，每只香蕉可分成3~4段，并放进痰盂内，再加上花生酱拌匀即可。新郎及兄弟团要把所有痰盂内的香蕉吃完，方可进入洞房。注意事项：。

如果需要加上朱古力酱，效果会更佳，而且味道香甜。游戏点评：。

虽然这个游戏有点恶心，但真的是考验新郎的最佳办法哦。婚礼游戏二。

游戏主题：拉出新娘来。

用红丝带绑着数样东西及纸条，例如一条绑着一只大蕉(纸上写明新郎的其中一位兄弟要第一时间把它吃掉)。然后将绑着东西的一端放入新娘房，另一端则拉出厅外给新郎拉，新郎要按着纸上的指示照做。注意事项：。

绳子要有足够的长度才能玩得尽兴哦!。

根本没有一条丝带绑着新娘的，新郎只会被姐妹团戏弄得团团转。游戏点评：。

这游戏适宜放在后一点玩，姐妹团可以假装说新郎玩得这样辛苦，便心怀好意将丝带交给他，并说其中一条是绑着新娘的，如拉中就不用再玩之后的游戏，还可以立即把新娘接走，当然他是不会拉中的。婚礼游戏

三、。游戏主题：甘苦与共。

先准备一对戒指，并预先放在冰箱内将其冰冻成正方形冰粒。游戏开始时，先取出这些冰粒，然后分别涂上蜜糖和辣椒。

规定一对新人只可利用口来溶解冰粒，然后取出一对戒指戴在对方的手指上，并且在众人面前说一声：“我爱你!”。注意事项：。

千万不要把冰块冻得太大，不然游戏就无法正常进行了。适合在春季的婚礼上进行。游戏点评：。

在众目睽睽下利用近乎法式接吻的方式去完成游戏，必定掀起婚宴的高潮。

婚礼游戏四。

游戏主题：甘苦与共。

先准备一对戒指，并预先放在冰箱内将其冰冻成正方形冰粒。游戏开始时，先取出这些冰粒，然后分别涂上蜜糖和辣椒。

规定一对新人只可利用口来溶解冰粒，然后取出一对戒指戴在对方的手指上，并且在众人面前说一声：“我爱你!”。注意事项：。

千万不要把冰块冻得太大，不然游戏就无法正常进行了。适合在春季的婚礼上进行。游戏点评：。

在众目睽睽下利用近乎法式接吻的方式去完成游戏，必定掀起婚宴的高潮。游戏主题：大红花轿。

首先要求两位兄弟合作扮成一辆花轿，然后由新郎坐在上面，并向来宾收集五句不同的祝福语,接着返回主桌。注意事项：。

姐妹团最好规定由一高一矮的兄弟来做花轿。

增加难度和趣味性，途中最好有人监督新郎的坐姿，以防作弊行为。游戏点评：。

一个儿时经常玩的游戏，让人回想起令人难忘的童年时代。集体热身：摸奖。

新娘穿低领非开胸上衣。各位来宾各取一粒喜糖，在糖纸上写下自己的大名，然后投入新娘的衣领里。当所有的“抽奖券”都投入“抽奖箱”后，新郎出马，用一只手从女衣领里伸进去，一次只准摸一粒糖果出来。共摸3次，分别选出当晚男女司仪和游戏导演。如果被摸中的人缺乏司仪主持或导演天分，需退出者，请掏出10元钱，算是给下一位中奖者的奖金，新郎接着摸奖。以此类推，直到摸出愿意担此大任者。如果大家都想做司仪或导演，中奖者可以出来拍卖。此环节主角虽然尚未轮到一对新人，但是关系到在场的每一个人，再加上奖金或拍卖的刺激，现场氛围一定很热烈。

意想不到的娱乐效果：如果新郎摸出来的不是喜糖，而是乳贴呢?。准备工作：身体寻宝。

新娘躺着，由女性嘉宾在她的身上某个较隐蔽的部位(比如头发里，双腿间，腋下等)用细绳绑着或透明胶粘着一个安全套。新郎蒙着眼睛，双手在对方身上来回游走摸索，直到找到那个安全套为止。当然，新娘子要绝对保密，如有意泄密，加罚游戏一个。这是最有教育意义的一个环节，安全套的使用，是健康生活的保证，不可忽视，因为一不小心，就会搞出人命，看你是否负担得起!。

意想不到的娱乐效果：新郎情急之中，扯断了新娘绑头发橡皮筋，发现里面有一只避孕套。这算不算寻宝成功?。

猜新娘烛光仪式上所穿的礼服的颜色：事先准备好3个篮子，篮子上分别注明三种礼服的颜色，然后趁新娘去跟换第二个造型的时候，让宾客在纸上写下他们的名字，并投入篮子中。答案在新郎新娘再此入场的时候揭晓(所有宾客看到新娘身着的礼服的颜色)。然后新郎新娘可以在答对的宾客中抽出几位给予小奖品。

小游戏：《心有灵犀》有多种版本，新娘在新郎背后写字的那种效果不佳，目前趋势属于被淘汰的。准备物品，箱子一个，大小适中，挖一个洞。席间开始游戏前，让新郎在台上，新娘在台下。事先征集一些来宾的小物品放入箱子，例如：牙签，手表，皮带，打火机等(放入一个生鸡蛋搞笑效果尤佳)新郎伸手到箱子内摸到物品后，做出相应的动作告诉新娘猜，(新郎不能说话，不能指物，只能借助肢体语言)。(限时间效果尤佳)司仪小结语：身无采凤双飞翼，心有灵犀一点通，我们的新人果然………………让我们为这对有情人……(热烈掌声)放入一个生鸡蛋搞笑效果尤佳，(新郎先做出母鸡下蛋的动作，再从屁股下头摸出一个东西来，全场笑翻)。婚礼小活动。1骑着单车去迎亲。

甜蜜的一天开始啦!厌倦了传统的迎亲方式，是不是想来点与众不同呢?在崇尚环保的今天，不少新人选择用自行车来迎新娘，在蓝天白云的簇拥下和大自然来次亲密接触，可谓浪漫十足!。

可****作性：★★★。适用环节：迎亲时。适用人群：时尚派新人。

注意事项：在准备骑单车接新娘时，天气状况是首要考虑的因素。一般比较适合在气候宜人的春秋天进行。除了新郎必须会骑自行车之外，路程也是必须考虑的问题，如果新郎家和新娘家离的较远，则不太建议选用骑单车迎亲。2堵门也要玩出新花样。

接新娘，哪有这么简单，除了要求开门红包，新郎亦要勇闯姊妹们的重重考验，考智力、考体力、考反应……如果场地允许的话还可以安排找新娘等趣味小游戏来“为难”一下新郎。以证明作为老婆新娘子的目光锐利。新郎，加油吧!。可****作性：★★★★。适用环节：堵门时。适用人群：所有新人。

注意事项：在堵门时要特别注意时间上的把控，切记不要在堵门时用了过多时间而耽误接新****吉时。不过堵门时也很怕冷场发生，因此在当天新人可安排几个平时比较活跃的朋友在现场，这样能较好地掌握现在的气氛。3制作一份婚礼日报送给来宾。

婚礼当天制作一份婚礼日报送给来宾可以说既独特又具纪念意义。除了可在报纸中放上新郎新****幸福合照，还可以记录下两人的成长经历或是恋爱故事，让来宾在第一时间就能感受到新人的甜蜜爱情。可****作性：★★★★。适用环节：迎宾时。

适用人群：浪漫派、时尚派新人。

注意事项：由于制作婚礼报纸需要一定的周期。因此新人在制作时需提前和婚庆公司的工作人员进行沟通。想要什么类型的报纸、想放哪些内容在报纸上，这些工作人员都可以根据你的要求为你度身定制。

妙想链接：可布置一处回忆墙，在新郎新娘成长各个阶段中选取有代表性的照片展示出来供宾客欣赏。新人还可以用立可拍与来宾合影，并由来宾自己将照片粘贴在签到墙上并写下祝福话语，是不是也很有创意呢?。4在婚礼上重现求婚现场。

浪漫的求婚仪式不再像电视上看到的那样遥不可及。细心的新郎就把两人结缘的公车给搬到了现场，在婚礼上重现当日感人一幕。光看新****吃惊神情就知道她有多甜蜜啦!。可****作性：★★★。适用环节：婚礼仪式中。适用人群：浪漫派新人。

注意事项：想要重现现场时，必须根据自己婚宴场地的实际情况来设计背景。如果场地条件允许的话可以借一些道具来布置现场;如果场地较小的话可以用KT板作背景代替。5交杯酒也要喝出新意。

喝交杯酒是婚礼上必不可少的环节。通常新人在这个环节会选择香槟或者红酒。其实普通的纯净水同样是不错的选择。不掺杂质的纯净水象征着新人纯洁的爱情定能天长地久。可****作性：★★★★★。适用环节：婚礼仪式中。适用人群：所有新人。

注意事项：纯净水远看很像二锅头，可别让宾客误会了你的好酒量哦。不妨在喝交杯酒之前把选择纯净水的寓意告诉宾客，让大家一起分享你们纯纯的爱意。6在婚礼上做电影女主角。

还在羡慕电影里男女主人公浪漫的爱情故事吗?现在你也可以把自己喜欢的电影情节搬上婚礼啦。新人就在婚礼当天上演了韩国经典影片《我的野蛮女友》中的片断，熟悉的剧情、逗趣的表情，让在场的宾客都忍俊不禁。可****作性：★★★。适用环节：婚礼表演环节。适用人群：浪漫派、创新派新人。

注意事项：在婚礼现场表扬舞台剧时，应挑选大家都熟悉的电影，以免造成冷场。表演时可同时在屏幕上播放原版片断，这样就算新人因为紧张忘了台词也不怕了。7才艺展示之变魔术。

越来越多的新人把婚礼当作展示自己的一个平台。在现场变个小魔术也是不错的选择。大家惊讶的表情是不是觉得新郎这一招很有科波菲尔的风范呢?。可****作性：★★★。适用环节：婚礼表演环节。适用人群：浪漫派新人。

注意事项：婚礼当天简单的小魔术就足以惊羡全场。条件允许的话可事先向专业人士讨教几招，掌握要领。婚礼当天变魔术所需的道具得预备妥当。此外婚礼前自然得多多练习，以免现场表演时漏出破绽哦。8才艺展示之秀舞技。

伴着悠扬的音乐新郎新娘在台上翩翩起舞，好一派甜蜜景象。是选择热情的桑巴、激情的探戈还是柔情的华尔兹就全看你自己的喜好了。如果场地允许的话，新人在单独舞上一段后，也可邀请台下有兴趣的宾客上台一起同乐。

可****作性：★★★。适用环节：婚礼表演环节。适用人群：浪漫派、创新派新人。

注意事项：想要在婚礼上秀出完美舞姿，除了婚礼前多多练习外，新人还得事先准备好跳舞时所需的服装、鞋子、音乐等必备物品。9童年游戏之击鼓传花。

将儿时“击鼓传花“的游戏搬到婚礼现场，是不是有回到童年的感觉呢?现场可邀请一些来宾上台共同参与互动，有幸接到花球的人可得即兴表扬一个节目哦。可****作性：★★★★。适用环节：婚礼表演环节。适用人群：怀旧派新人。

注意事项：在现场准备好花球、鼓等道具。如果场地允许的话还可以玩“123木头人“、”跳房子“这样的经典小游戏，相信在婚礼现场定能掀起一波波高潮。10闹洞房小游戏之传糖果。

要求新郎用嘴去衔接婚喜糖(软糖)给新娘吃，一共得吃二十粒。当然，新郎可以帮着新娘一起吃。这个小游戏可是十分考验新郎新****默契呢。可****作性：★★★★★。适用环节：闹洞房。适用人群：所有新人。

注意事项：事先准备好糖果若干。而糖果自然是越小颗越好咯。对于新郎新娘而言，为了避免洞房出现难堪，最好事先准备一些如唱歌、跳舞、舞蹈或小魔术、笑话等自己擅长的小节目。

11闹洞房小游戏之“白头偕老”。

找一个大圆盘，里面盛满面粉，在面粉里埋一颗糖果，然后要求新郎新娘采取吹面粉的方式把糖果找出来，效果可想而知，新郎新娘必定是满头面粉，白头偕老。可****作性：★★★★。适用环节：闹洞房。适用人群：所有新人。

注意事项：事先预备好碗碟、面粉、糖果等小道具。12用环保袋做回客礼赠宾客。

除了婚礼上常见的喜糖外，越来越多的新人会另外准备一份小礼物来答谢宾客。在倡导环保的今天，选择环保袋作为答礼送给宾客便是不错的选择，既经济而且利用率也颇高。可****作性：★★★★★。适用环节：送客时。适用人群：所有新人。

注意事项：市面上环保袋的大小、款式、材质各有千秋，新人们可根据个人喜好来进行挑选。此外淘宝上还有商家提供环保袋定制服务，满足新人的不同需求。这样的回客礼既经济实惠又实用，是新人在预备回礼时不错的选择。#闹洞房#。爱乐活闹洞房。

婚礼小节目,婚礼小游戏全集

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4.关于“洞房”的4个传说故事篇四

远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。

尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。

尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。

他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。

传说二

秦朝时，秦始皇大兴土木，建造阿房宫，并派大臣到民间强选天下美女。当时，有一位十分俊美而聪明的三姑娘，被强迫送进阿房宫。但勇敢倔强的三姑娘不甘心过那被奴役蹂躏的黑暗生活就逃出宫外，直奔华山。当时，秦始皇焚书坑儒，无辜地迫害读书人，读书人被迫逃命。有个叫沈博的书生当时也逃到了华山。

一天，姑娘和沈博相遇，俩人都衣衫褴褛，面容憔悴。他俩各自倾吐了自己的不幸遭遇，逐渐的生了爱慕之情，插枝为香，对天盟誓，结成为患难夫妻。在上无片瓦，身在密林的情况下，他们便以巨石下的一个洞穴为新居。夫妻俩情投意合，相亲相爱，生活在一起，虽然生活困苦，但感到生活甜蜜。

后来此事在民间广泛流传，后人对不畏强暴争取自由的三姑娘产生了崇敬和怀念，便在华山山路沿途修建了不少寺院，每个寺院主殿都供奉三圣母的神位，这个三圣母就是三姑娘。

后来一些文人有杜撰了象宝莲灯，劈山救母等美丽多彩的神话和吟咏“洞房花烛夜，金榜题名时”等诗句，使“洞房”的传说更加优美动人。

传说三

在西安市有一处6000至70前遗留下来的原始社会遗址---半坡遗趾。它是母系氏族社会时期的村落遗址反映了当时婚俗：

当时的人们住在半洞半房的房子里，男人与女人到了婚期时男方就嫁到女方的村子，与女方一起住在事先安排好的“洞房”里(这样就有了洞房一词)!!

传说四

过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”

有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新郎的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”

他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事?”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到?”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”

大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”

二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”

三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”

新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间?”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。

第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗?”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了?”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”

二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗?”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”

三皮匠又问：“我要的布，织好了吗?”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇!”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”

新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”

新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”

三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。

他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的?如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”

这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳子、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”

三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧?”

“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的?”

“给一个叫新郎的小伙子。”

“噢，以后有什么事还来这儿找我。”

“那么姑娘大名。”

“我叫陈娘。”

三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证?”“是是，正好，在哪买的?”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数?”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。

三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”

三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”

新郎多聪明!一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道?”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里?”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找!”“你叫我好盼!”

5.闹洞房游戏你了解新娘多少篇五

游戏本身相当简单，但结果却往往出人意料，写下十个与新娘有关的问题，下面是十个参考问题：

1、新娘最喜欢的颜色是什么?

2、新娘与新郎如何相遇?

3、新娘的第一位男友是谁?(或新郎的第一位女友?)

4、新娘最喜欢的音乐组合是哪支?

5、新娘最喜欢的电影是什么?

6、新娘最尴尬的时候是哪次?

7、新娘少年时第一位偶像是谁?

8、新娘度假最有可能去哪里?

9、新娘的昵称是什么?

10、新娘的生日在何时?

首先请新娘把10个问题的答案填好，然后请宾客们给自己的纸编上号：1-10，逐一回答这10个问题，注意要给他们一定的考虑时间，比如1分钟，或者也可以把10个问题都“拷贝”下来，限定5-10分钟时间，叫客人们回答，答对最多的为胜者，可以获得一个小奖品。

最有趣的是：与新娘最亲近的人往往答得不好，找出谁最了解新娘是件很有意思的事。

6.婚礼进行时闹洞房的来历篇六

婚礼进行时闹洞房的来历 -婚礼致辞

闹洞房的来历wad;中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色。它通常要经过提、订婚、迎娶出嫁、闹房等“程序”;其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为一高潮。旧时，此中滋生出一些乖情悖理的举动，因多发生在洞房里，故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”;由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。闹房习俗看似简单，却有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说，可谓遍及全国各地;从存在的时间来看，则几乎贯穿了整个封建社会，直到近现代仍流行。闹房习俗始于汉代先秦时期，婚礼淳朴、肃穆。孔子在《礼记・曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也;娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的`发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”从中可知，闹房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道： “魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼;果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍;天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分骠悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格，甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。 Ajust();

7.昼夜乐的洞房记得初相遇诗歌赏析篇七

原文

洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。

一场寂寞凭谁诉。算前言、总轻负。早知恁地难拚，悔不当时留住。其奈风流端正外，更别有，系人心处。一日不思量，也攒眉千度。

参考翻译

记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。

一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢?

注释

⑴昼夜乐：词牌名，《昼夜乐》调名之曰“乐”，乃快乐之“乐”，与《齐天乐》、《永遇乐》之出于乐章，为乐府之“乐”不同;义盖彻昼彻夜行乐狂欢之意也。吴均词：“式号式呼，俾昼作夜”即属此意。至李白

：“行乐争昼夜，自言度千秋”，调名即本斯义以创焉。

⑵洞房：深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。

⑶只合：只应该。

⑷小会：指两个人的秘密相会。幽欢：幽会的欢乐。离情别绪：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。

⑸阑珊：将残、将尽之意。

⑹春色暮：即暮春，春天最后一段时间，指农历三月。

⑺满目：充满视野。

⑻伊：为第三人称代词，此词的“伊”亦指男性。

⑼凭谁诉：向人诉说。

⑽前言：以前说过的话。轻负：轻易地辜负了昨日的誓言。

⑾恁(nèn)地难拼：这样地难过。恁地：如此。难拼：指难以和离愁相拼。

⑿攒(cuán)眉千度：皱眉一千遍，形容整天愁眉紧锁。攒眉，愁眉紧锁。

赏析

词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾，絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起，不过省略了许多枝节，直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”，正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇，自然给女性留下特别难忘的印象，她一心认定“便只合，长相聚”。但事与愿违，初欢即又是永久的分离。

暮春时节所见到的是“乱花狂絮”，春事阑珊。春归的景象已经令人感伤，而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆，愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙，一方面表示了由追忆回到现实的转换，另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光，尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词，既可指男性，也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的，故其中的“伊”一般都用以指男性，此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来，美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当，事实上春归与人去是无内联系的，她所作的主观怀疑性的判断，将二者联系起来纯是情感的附着作用所致，说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”，词情的发展中具有承上启下的作用。

“一场寂寞”是春归人去后最易感到的，但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的，也不宜向人诉说，只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言，总轻负”，是由于她的言而无信，或是损伤了他的.感情，这些都未明白交代，但显然责任是女方;于是感到自责和内疚，轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚，悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱，而且还品貌端正，远非一般浮滑轻薄之徒可比，实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”，写说她才能体验到的好处，也是她“难拚”的最重要的原因。

结句“一日不思量，也攒眉千度”，非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁，是“思量”时忧愁的表情。意思是，每日都思量，而且总是忧思千次的，可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致，正言反说，语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了，则每日思量时又将如何，如此造语不但深刻，而且俏皮，十分传神。

三国时代魏蜀吴，其中东吴是三国中国祚最久的王朝。

吴国之所以存在时间最久，除了长江天险之外，还有一个很重要的原因：吴国历来出良相。

东吴历代丞相包括顾雍、陆逊在内，都是一时英杰，正是这群人的存在，使得东吴帝国开疆拓土，鼎足三分，屹立不倒。

而实际上，即使在东吴灭亡前夕，大厦将倾的时候，还是有一位东吴丞相试图力挽狂澜，一直血战到底。

他就是东吴的末代丞相：张悌。

张悌，字巨先，襄阳人。

他少有才名，吴主孙休在位时开始崭露头角，孙皓称帝后，他被任命为丞相，掌管国事。

公元263年，魏灭蜀，东吴西部盟友丧失，形势被孤立。

早在钟会、邓艾大军进攻益州的时候，吴国人对蜀汉还是有信心的，唯有张悌认为，蜀汉必亡，结果真如其所料。

公元280年，晋大军从巴蜀、荆州、扬州三个方向猛攻东吴。东吴末代皇帝孙皓派遣张悌都督沈莹、孙震、诸葛靓率领三万精锐逆江而上迎敌。

东吴精锐指挥官沈莹忧心忡忡的说：“晋朝在蜀训练水军，占据上游，我军名将尽数去世，无人可用，倘若我们渡江作战，战胜了则东吴得以保全，一旦战败，则国家必亡。”

张悌则说：“东吴的灭亡是众人皆知的事情，我们这次出战，唯有全力以赴，死了也没什么遗憾的。现在我们如果不敢出战，坐以待毙，岂不是奇耻大辱吗?”