十字架的故事读后感

十字架的故事读后感（共11篇）

1.十字架的故事读后感 篇一

【成语】十字路口

【拼音】shí zì lù kǒu

【简拼】szlk

【近义词】十字街头

【感情色彩】褒义词

【成语结构】偏正式

【成语解释】两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。

【成语出处】鲁迅《华盖集・北京通信》：“但不幸我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，――或者说得较有希望些：站在十字路口。”

【成语用法】偏正式；作主语、宾语；指两条道路交叉的地方

【例子】鲁迅《华盖集・北京通信》：“但不幸我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，――或者说得较有希望些：站在十字路口。”

【英文翻译】cross-road

【谜语】四通

【产生年代】近代

【常用程度】常用

2.十字架的故事读后感 篇二

上世纪60年代的查令十字街，是这条街巷最鼎盛的时期

年后，我来到了英国最著名的书店一条街——查令十字街（Charing Cross Road）。伦敦唐人街，穿过一条曲折的街巷，在它的另一端便是这条名扬世界的繁华书巷。

《查令十字街84号》讲述了一个因书结缘的美丽故事，对于全世界书迷来说，查令十字街永远有不可替代的地标意义

提到伦敦查令十字街，就一定要提一本曾风靡全球的书：《查令十字街84号》，这本曾被人封为“爱书人的圣经”的经典文学作品一经出版反响就相当热烈，后来也被翻拍成同名电影、电视。它记录了一位美国女作家与位于伦敦查令十字街84号这家旧书店的书商之间因书而结下的异国情缘，两人之间那种“云中谁寄锦书来”的情谊不知曾让多少人为之流泪。在二人结识的若干年间他们从未谋面，最后书商去世，书店关门。女作家将他们多年间往来信件出版，她自己也终于来到伦敦，站在人事已非的查令十字街84号黯然神伤。几十年过去了，查令十字街84号早已易主多回，但是这条街道却因为这部作品更加名声大噪，每年都会吸引世界各地的书迷前来。

查令十字街是全世界好书之人心中的朝圣之地。这里是伦敦城中旧书业的集散地，汇集了这座城市中一大部分的二手书商和二手书店。据说，早年间这里大大小小的二手书店数量远比现在多，后来因为租金上涨等问题，很多店铺选择了转让歇业。在全球网络书店和电子书兴起的时代，这条书店街也正在不可避免地受到冲击。

福伊尔斯书店（Foyles）这个建于1903年的老店，经手家族中的多位传人，可以说是英国最有性格最有关怀的独立书店。五层的建筑算不上惊艳，可在什么都袖珍的伦敦已经算是大手笔。美国《福布斯》杂志评出的全世界最佳商店中，英国伦敦福伊尔斯书店当选为最佳书店。它以其丰富的藏书量，不厌其烦为读者找书、代客邮寄图书等富有人情味的服务享有着旺盛的人气。

福伊尔斯书店有着五层高的大楼，是查令十字街最大的书店，是一座有着世界影响力的书店

书店之美，贵在气质。福伊尔斯斯保留了英国老派的作风和服务传统。所以，尽管伦敦近年陆续有更大规模的书店开张，但无论是对于爱读书的英国人来说，还是对路过的外国游客而言，福伊尔斯斯始终是首选。

福伊尔斯书店内景

令人感动的是，但这样一个书店传奇并未被数字出版的浪潮所击倒，即使在这里旧书销售已非主业，即使光盘音像制品和教学周边产品也开始抢占书店的销售份额，它好像完全适应了当下的市场环境成了伦敦书业的一家百货公司。周边很多的小型独立书店因为经营手法和思路无法跟上数字化的浪潮，只能一家家歇业等待被淘汰的命运，但福伊尔斯书店依旧很坚强的矗立在查令十字街，思考着如何在与电子书的抗争下，体面地延续英国的文学氛围，传承这个国家阅读的优良传统。

黑井书店（Blackwell’s）作为英国最负盛名的老牌学术连锁书店也在查令十字街定居，在书店里，客人可以发现一个简单而古老的横幅写着“英国最好的书店”，可见其赫赫地位。

充满人文关怀的黑井书店在英国学术界有着重要的地位

据店员介绍，“充满人文关怀的气氛”是该书店的最大特色，它为英国、美国的科研单位、大学提供专业图书，并开设查询服务。有时，书店还会派专人向世界各大出版公司和学术机构查询，直到客户满意为止。书店除了店名和门牌号，没有丝毫的装饰，非常低调。

一如黑井书店的学术风格，书店的布置合理而干净

黑井虽然是最早开设网上书店的店家之一，却依然难免受到全球电子商务及书店折扣战的冲击。虽历经困难重重、面临亏损压力，书店仍走在转型的路上。

昆托书店（Quinto Bookshop）是这条街道上的老牌古董书店，它所处的定位离数字化浪潮影响传统出版尚有一段距离，更像是最传统的古董交易场所，充满了人情味。来到这里看书的人多是珍贵古老书籍的收藏者和书籍鉴赏家。书店的装饰也最为传统和复古。

老牌古董书店昆托书店一定程度上代表了这条街巷大多数书商的命运

或许是因为受众群体特殊，这个主要依靠藏书家和鉴赏家光顾的古籍书店在这条街并没有太多的人光顾。也许是因为网上书市的日渐发展，越来越多的藏书人不再青睐定价昂贵的古籍书店，转而将目光投向分类信息网站和网上书店促销。甚至一些慈善类书店的廉价古籍也可以让收藏着淘到宝。尽管如此，昆托书店的老板依旧保持着每日在社交网络上对书店藏书信息的更新，细致入微，有条有理。面对着日渐式微的书业发展，除了情怀和收藏这两张牌，这些书店似乎还没有找到更好的出路。

昆托书店的书架布置好似家庭书柜的氛围

或许，从现有的经营手法来看，依旧在这条街巷生存的书店都已经不再是单纯的图书销售者。他们谙熟英国人那种深入骨髓的文学生活形式，把卖书变成了卖“生活”。或许他们无法阻止数字化浪潮对传统书业的冲击，但在这片传承着良好阅读氛围的土地上，这就是最大的商业机密。

书商和作者普遍认为，书店必须朝着文化综合体的方向发展，让人们愿意到这里花上一笔不菲的费用，听一场音乐会，看一部电影，或参加一场讨论。把逛书店作为一种文化休闲方式融入更多人的日常生活。读书本是件好事，但是科技的进步，好像让“读书”进了废旧仓库。好在英国这个古老的国家，还是有很多人把读书这个同样古老的文化保留了下来。

3.耶稣受难十字架 寓言故事 篇三

又说：“但圣灵降在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极作我的见证。”说了这话，他们正看的时候，他被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。

当他冉冉上升，他们却全神贯注望天的时候，忽然，有两个身穿白衣的人站在旁边说：“加利利人哪!你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

他们就回到耶路撒冷同心合意地恒切祷告。

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4.五十字的小寓言故事 篇四

母鸡大婶牵着小母鸡贝贝的手，来到森林里散步。

森林里真美呀，路旁的鲜花全部绽放了，贝贝跑到一丛蓝色小花的身边，说：“哇！好漂亮的花呀！把它摘下来带回家，插在花瓶里吧！”

它正要摘，妈妈说：“贝贝，可不要摘花哦！”

可是贝贝说：“可它实在是太漂亮啦！我很想把它带回家嘛妈妈！”

妈妈想了想，说：“那咱们有没有什么更好的办法呢？可以既不伤害小花，也把它带回家？”

贝贝歪着头，想啊想，想啊想，突然，它大声说：“啊！妈妈，我想到了一个非常好的办法哦！那就是，咱们可以把它们连着泥土一起带回家，然后种在小院子里！”

5.《虚无的十字架》读后感 篇五

这是我看的第三本，特别喜欢东叔的写作风格，叙事深入人心，故事一点点透露线索引人入胜，语言通透简结，却又让人觉得那么恰到好处，让人感受到到人性的悲悯和深情。虽然此书主要探讨人性的罪与罚，但是却让我更感到是教育的缺失，单亲家庭的忽视，少年的愚昧无知，学校的冷漠无视才酿成了这样悲剧。

如果他们能得到家庭和学校更多的关爱和疏导，另外，如果小叶子不把孩子单独留在家中，不认为发生事情是小概率事件，也许悲剧就可以避免……虽然没有如果，却为每一个读者敲响了警钟。一个幸福的家庭和必要的教育关爱对于孩子的成长是多么的重要，也许偶尔的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。

另外，让作恶的人在作恶前是否已经考虑好自己可以承担一切后果，即便自己不畏生死是否又在意给自己家人带来的不幸，如果你还有良心和悲悯心，又是否可以承受一辈子心中背负的良心十字架?罪也许是一瞬间的恶念，罚确实索绕一生的枷锁。

6.中国寓言故事五十字 篇六

“哟，你们全疯了么，往哪儿窜呀?”后面隐隐传来了叫声。

大伙一惊，扭转身向后一瞧，只见螃蟹一边咋呼，一边横着往另一个方向爬。

“螃蟹大哥，方向错啦!”青蛙大声喊道，“快向我们靠拢!”

“去你的，”螃蟹瞪着眼骂道，“你们都瞎了眼了，只有向我靠拢才对。”

无论大伙怎样呼唤，螃蟹只当没听见，还是横着朝它的那个方向急急爬去。大伙儿叹了口气，只好各赶各的路。

螃蟹喷着白泡沫，独自嘟囔道：“我两眼始终正面盯着那座花园，绝对没错儿。它们不听我的，疏远我，冷落我，准是出于嫉妒。呶，这不是明摆着的吗，它们的手脚哪个有我多?……”

7.虚无的十字架读后感1000字 篇七

这两本不一样，我查了下，这本书是的作品，真的很厉害了。没有对比看不出进步有多大，知道自己想走到哪里，并且一直不停的走，真的很棒了。

这本书讲的是一个女人被杀了，第二天凶手投案自首，受害者的前夫在整理遗物时发现了一些蛛丝马迹，并且调查下去，直到揭露出真相。

首先是非常值得深思的死刑废止令，作者本人似乎也没有想好。死刑的意义是什么，到底什么才是对受害者及家属更公平的做法。如果罪犯不反省，只把死刑当作是一个结果甚至解脱，那死刑还有意义么?

我是赞同死刑的，如果我是受害者或者受害者家属，看罪犯日日夜夜反省痛苦报答社会，当然更爽快点，但是看着他死去，一命还一命，也是我能得到的第二大的慰藉了。更何况，罪犯能够真正反省改过自新，这几率太低，我宁愿要赢面大的。

的确，罪犯死了，也不能使家属感到开心，毕竟他们是损失了亲人。但是如果在未来的路上还有可能开心的话，罪犯死掉是基本条件了。如果我的亲人死了，罪犯却逍遥法外，每每想到此，我一定痛苦万分。所以如果可以，我一定选择以命相抵。

至于说不同的犯罪，却用相同的死刑来抵。这是有点不太公平，一个人杀了一个人，也是死刑，杀了五个人，也是死刑。这确实不太公平。但是，死刑也是他本人所能负责的极限了，如果搞连坐那一套，反而没道理了。不能追求绝对的公平，相对的公平就足够。

揭开的真相，作为一个妈妈，真是看的痛心疾首，《江湖儿女》里有一句话，深表赞同，说“这些小孩，不知深浅，最可怕了”。不管是身边的事，还是书里电影里，都有这样的案例。年轻人，为了掩盖一些鸡毛蒜皮的小事，愿意付出非常大的代价。因为年轻，不懂得害怕，也不在乎以后，只要渡过现在就好了，别的什么都可以不要。

书里的小孩做了什么呢?他们杀了自己的孩子。不是打胎，是把孩子生下来，再一起捂死，埋掉。这初听起来没什么，越深想越胆战心惊，于是他们半年后分手，女孩干什么都不成，认为自己不配活在世界上，有偷窃癖，两度入狱。男孩学医，跟怀着别人孩子的女人结婚了，并且一直致力救小孩子。

引产就已经是非常残忍的事，代表小孩已经较大，骨骼已经形成。七个月后，就算是引产的宝宝，也可能是活的。那已经不是一滩血肉，一个器官，而是一个生命。杀人就已经够胆战心惊了，杀自己的孩子就更是耸人听闻。

为什么父亲学医，去拯救?而母亲就堕落下去。因为母亲比父亲多当了九个月的妈妈。她的爱更多，负罪感更强。年幼的她也不够坚强，只能被打败了。

小夜子也是很值得一说。她是死者，她先是女儿被杀，罪犯判处死刑后，和丈夫没办法继续相处而离婚。然后她开始写作，写偷窃癖的事，写死刑废止论的事，女儿被杀后，她并没有消极，反而希望更明白罪犯，也更明白受害者，她想往更深层次钻研，这是她疗伤的方式，她是一个非常坚强的人。

8.虚无的十字架观后感 篇八

东野啊，你不能用这句话就搪塞了结局啊！有好多事情都没说清楚呢，全都要读者自己去补脑吗！这个结局真心不能让人满意呐！

作品的内容笔法就不多做评价了，全都是最能吸引我的东野风。看这部小说时，我的感觉大致是这样的，震惊—痛恨—无奈—迷茫！和之前看过的温情系列不同，这部小说从头读到尾都包含着深深地悲哀。

小说中提到了很多社会与情感交叉的问题。我其实是很想把它们一一列举出来的。1.纱织和史也因年少无知偷尝禁果，给自己造成了无法弥补的伤害;其实偷尝禁果这事还真不好说，他们的结局也是挺惨的。不过就算是孩子也该对自己的行为负责。

我只想评判的是他们的处事方式，瞒天过海后亲手杀掉孩子。要是当初把这件事告诉父母，也不至于发展成这样啊！

这件事给两人留下的心理阴影，就是史也救上万条小生命也无法补救的。造成这起惨剧的罪魁祸首还有老师和同学的漠不关心。

老师在发现学生怀孕后，只想到了不要惹火上身;同学也只是抱着看笑话的态度，这全都是这起惨剧的助推器。

说到底，是教育的缺失与社会的冷漠吧！

又有谁愿意做牺牲自己的利益这种不划算的事呢？

2.花惠被渣男欺骗，一心寻死。关于生命，我思考过很多次。

说真的，我也曾多次想过自杀，想一了百了。你问我为什么想死，我只能回答你那是我觉得最好的解脱方式。人在最痛苦的时候，在最孤立无助的时候，可能脑子里蹦出来的就是这样的想法吧，我也不太清楚，但那时的我就是这样，一心求死，因为我没有办法摆脱那种折磨人的痛楚。冷静也只是暂时的，当痛苦再度袭来，所有的理智都一扫而空了。每个人的痛苦都是不一样的。小说里花惠的痛苦只有她能体会地最深切了，她想求死的心我能理解。

那这里想要告诉我们的是什么呢？

人呐，你不能只为自己而活，同样也没有权利决定他人的死活。不管有没有其他人爱惜，你都要自己爱惜自己啊！生命是宝贵的，每条生命都有价值，要好好爱惜自己的生命啊！可是花惠说得也对啊！但如果活着比死了更痛苦怎么办？

“你的生命并不属于你自己，也属于你的父母，还有认识你的所有人，即使他们并不是你的好朋友也一样。不，现在也属于我。如果你死了，我一定会难过。”

史也很聪明，能对绝望至极的花惠说出这番话，那会给她带来些许活下去的勇气。

但我个人认为这段话毫无道理可言，我的生命自父母赋予我之后，就完全属于我了，我决定我的生死那是我的事儿，和他人无关。只不过是要不要考虑爱我的人的感受罢了。轻视生命，才是误解。失去了疼爱自己的母亲，多年未见也并不想见面的那个不负责任的父亲，早已离职未剩下的人际。在花惠眼里，自己几乎一无所有，无所牵挂了。她选择死亡，并不是毫无道理。只是花惠肚子里的孩子，那条年幼的小生命，并不属于花惠，她没有权利决定他的生死。

“生命”这个话题要说的话，是怎么也说不完的，我就先说到这里吧，还要再思考思考才行呢。

3.中原和小夜子痛失爱女后和平分手。

整篇小说里最让我揪心的点！为什么啊！就这样分手，太令人难过了啊！

第一章的标题叫《我很庆幸自己离婚了》，为什么我离婚会庆幸呢？

“如果不是当时已经离婚，我差一点再度成为死者家属。”

小夜子是一个很睿智，坚强，又努力的女人。她是除去熏（四谎女主）外，又一个深深吸引我的女子。痛失爱女的她并没有深陷于悲痛不能自拔，反而积极利用自己的力量去帮助别人。她参加了遗族会，为死刑的判处而努力。她甚至还策划出书《以死刑为名的暴力》，光看这个书名，就能了解她内心的坚定。中原和小夜子妈妈的对话真是挺让人难过的。“那张遗照是什么时候拍的啊？她的笑容很美。”

“说来真悲哀，只有在别人被判处死刑时，才能够笑得出来！” 谁能想到这样发自内心的笑容经历过多少的心酸苦楚啊！我们常说这就是命运，可惨遭他人杀害的命运叫人如何接受！原本以为可以いつもいつもいつも

しあわせ的！结果只有和平分手！东大，我接受无能啊！心都要碎了！

中原说:“她的人生还很长，我不能耽误她。”对，你说得没错！我很赞成，可是还是好心痛啊！

4.史也的妹妹由美说了一句话:“你有没有考虑过我们的感受，我是无所谓，妈妈呢？你知道不知道其他人都是怎么说她的啊！”

一边是抚养自己长大的母亲，一边是共患难的妻子，夹在这两人中间，我该选谁呢？ 史也直接对妹妹放话: “那就断绝关系好了。有人再问到你们，你就说我和你们已经没关系了，行吧！” 这话说得霸气，正义感十足！

往后看就知道了，史也如此坚定地保护妻子是什么原因。这大概就是隐瞒过去必须付出的代价吧！

史也为赎罪，可以做到心无杂念，无所怨言。他对母亲的态度却实有不妥，这不该是一个成年人对母亲说话的方式。

父母始终都是站在孩子的角度出发来思考问题的，他们的确是为了你好，你也应该知道。说话该说得温柔一点，伤害父母也是天大的过错，不是吗？ 5.母亲擅自委托人调查花惠的过去。

作为父母，应该尊重孩子的想法，不能擅自为孩子做决定。同时家人之间应该相互信任，相互理解，做决定前要首先征求对方的意见，才能让家庭变得和睦而美好啊！执意遵照自己的意愿做事，受伤的不止一个人！

6.史也的母亲和孩子都因为花惠父亲杀人事件受到牵连。这就是大众舆论的压力吧！小孩子他们懂些什么呀！他们只会因为家长无意间说的话而选择孤立其他的小朋友。家长们都这么大了，有些道理我也不想明说。大人犯的错和小孩子无关，他们无需承受父母的过错。作为老师，家长，难道你们教给孩子的就是校园冷暴力吗？只有把宽容，体谅，理解，包容，接受的品质教给孩子们，他们在成长过程中塑造的性格才会更加完美。

至于邻居们，闲言碎语不要太多了，大家都是成年人，最好不要管别人家的闲事哈！你想说背地里说说就可以了，但也仅限于此。

大人的心理承受力一般比较强，虽对这些话不会太在意，不过那句话怎么说来着，狗急跳墙嘛，懂了吗？

7.花惠的父亲没怎么照顾过她，当父亲再次出现在花惠面前时，花惠对他只有深深地怨恨之情。那我们对不负责任的父亲该承担何种责任呢？

我还没有考虑过这个问题，史也选择了接受并不顾花惠反对主动照顾他。那是花惠的父亲，不是他的父亲啊。史也的做法可以给我们点启示吧！毕竟情况不同，毕竟情感不同，毕竟仁者见仁，智者见智，就自己想去吧！

8.小夜子把女儿一个人留在家里，无意间造成了悲剧。

该由谁来负责呢？单方面来说，小夜子该负主要责任，谁叫她要把女儿一个人留在家里！但是这种想法是不负责任的。这里不只是家庭教育的问题，也是安全教育的问题。关于儿童教育，那说的就多了。

还是要给每个父母都好好地敲个警钟，不然到时痛苦悔恨的就是你们了，关于教育，要父母努力才行，不能全依仗学校方面。对未成年孩子的保护就更是你们的职责了。9.蛭川入室盗窃的同时杀害了爱美。关于这条，我挺想爆粗口啊！

盗窃就盗窃啊，偷东西和杀人孰轻孰重你不知道是吧！你说害怕孩子太吵被发现，为这种理由就杀人，那我还想随意捅你一刀呢，你想不想啊！我真的是不想多谈，（“”引自原文）

“真是一个愚蠢的男人，如果他因为这种愚蠢下地狱，那就让他下地狱，但为什么要让爱美沦为牺牲品？爱美只活了八年，未来还有漫长的人生，她的人生也是中原和小夜子今后的生命意义。

那时候正是幸福的巅峰，然而，那个时候并没有意识到身处巅峰，而是深信这份幸福会永久持续，甚至期待会更加幸福。

不久之后，其中两个人离开了人世。不是意外，也不是病故，而是遭人杀害。也许当时就已经隐约觉得，两个人之间可能到此为止了。”

任谁都能感受到那种深深地无奈吧！就不难体会中原和小夜子的心情了。

“如果不判死刑，那就让他赶快出狱，我会亲手杀了他。” “我也和你一起动手。”

读这些话时，我可以感受到中原和小夜子失去爱女的那种撕心裂肺的疼痛。原本幸福的一家三口在顷刻间支离破碎。用我常说的一句话来说，就是（我真的什么都没有了。）

愚蠢的罪犯，破坏了一个幸福的家庭。要是你有父母，有孩子，能体会到那种心情吗？你的父母孩子也会为你伤心，就更别提被害者的父母了！你可以去死啊！那被害者的遗族所承受的痛苦又有谁能分担呢！

真的不想多说什么了，如果是我，也会和小夜子夫妻一样，亲手杀了他！

10.町村作造为了不让自己和女儿的恩人史也坐牢，残忍杀害小夜子封口。

花惠的父亲町村作造，他看待问题是片面性的，他可能在瞬间获得了良知，也可能是一时冲动，不过做了就是做了，杀了人要拿什么弥补呢？

你想过没有，这也是一条生命啊！你不想让自己的救命恩人落入地狱，就可以随便杀人吗？小夜子只是为了让史也正视自己的错误，她没有做错啊！一条生命，就这样白白葬送了！

如果史也自首，事情也许会有转机;就算没有转机，也不至于被判死刑！你只想到自己亲人的痛苦，就没想过小夜子的父母痛失女儿的心痛吗？

唉，木已成舟，多说无益！永远都不要被冲动给害了啊！

11.警察调查罪犯的不合理之处。

纵使想快速找出凶手，对待被害者家属的态度却让人心寒！12.全小说最关键的问题——罪与罚

（实际上我不想谈这个问题啊，我对法律一无所知，就谈谈就好啊，没别的想法。我说的也别当真。）

死刑很无力吗？ 究竟该不该废除死刑？

如果是以前的我，一定会愤世嫉俗地说:“凭什么废除死刑啊！现在死刑都是注射死，一点痛苦都没有。如果有可能，我真希望恢复古代的凌迟，把伤害孩子的杀人凶手千刀万剐。” 没错，我是这样想的。

作者到最后也没有给我们一个明确的答复，而是让读者自己去思考。看到相关书评中对结局的推测，大致是小夜子和中原其中一个人把多年前婴儿的尸骨挖了出来，我也很赞成这个推测。

前文中已经提到小夜子对待是否该废除死刑的问题摇摆不定了;中原更不必多说，根本没有打算让犯人自首，只是想了解真相。

这也暗示了作者的态度:死刑无力。如果罪犯能为自己的行为负责，为自己犯下的过错赎罪与弥补，在长长的人生道路中留下自己悔悟所付出努力的痕迹，就是值得称赞的，而那些被关进监狱的人，他们也许是没法真正悔悟的，还有可能装出一副虚情假意的样子来获得假释。在我看来，死刑是可以给被害者遗族带来些许心理安慰的，但那也只是暂时，失去亲人的悲痛是用何种办法都无法弥补的。我们只能通过时间，通过努力来忘却，像小夜子一样，一直往前走。

为什么会有死刑？也许是一命偿一命吧！在一起杀人案件中凶手被判死刑，双方的家人都会陷于悲痛。

我能感受到作者想表达的意思，就是罪犯是否有悔改之心。

通过两起杀人事件的比较，一个被判死刑，一个没有服刑来看。

被判死刑的蛭川直到死前都没有悔改之心，把法庭给他判处的死刑当成了命运的解脱;史也则是做了一名儿科医生，拯救了许多小孩子的生命。

两相对比，是啊！死刑无力！

杀人凶手拥有悔改之心，能通过其他的方式来弥补过错，要比一辈子待在监狱里无所事事好很多。

9.《教育的十字路口》读后感 篇九

近段时间，我阅读了张先生的《教育的十字路口》一书。读这本书与读其它的书感觉有很大不同，因为张先生这本书里的文章是细细碎碎的。记录的或是一个场景，或是某人的一句话，或是听课后的几句感悟。有时驻足，有时行走，都围浸于教育深长的思绪……在这些“细细碎碎”中，我读到了耐心、伤感、渴望、期盼……我特别喜欢这种形式，它让我拿得起放得下，随时随地拿起书来读，不必回顾上文，随时随地放下书思考，不必冥想下文。对于时间零碎的我来说，课间也可以读上一条两条。它让我感觉到，原来细细碎碎也是一种写作方式。

“教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与成长，教育就是互动与彼此成全。以追求完整人性为目标的教育，以人性的不完整作为关注的起点，在这里，每一个人都以自己的独个性而赋予了主体的价值，并因此成为责任的主体，主体意识的萌发恰似教育促进人的发展的基本炽。”书中的这两段话揭示了教育的本质，那么谁来进行教育呢？自然是教师。教师的责任就是教育。教育，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此我们每一个做教师的要加强自身涵养，提高自身素质。加强业务学习，多学习理论知识，记好笔记，认真写心得体会。要认真备课、上课，同时要反思自己的教学，对照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。要学会“关注、尊重每一个学生，相信、善待每一个学生，用心聆听每一个学生的`心声，开启每一个学生的聪明之门”。

书中最让我欣赏的，是作者提出了基础教育中的10个人文要害词：自主、互动、开放、质疑、活力、宽容、同情、爱、觉悟、生命。人文精神是当代基础教育变革的价值背景和追求目标，这些名词在教育改革实践中被赋予了坚实、丰富、深刻的精神内涵。尊重生命，爱每一个学生，宽容地对待每一个学生，为学生创设一个开放、互动的学习环境，培养学生的质疑跑力、自主学习的能力，这样我们的教育才会布满活力。

我尽管只是一名普通的中学语文教师，但也要加强自身涵养，提高自身素质，加强专业学习，努力用新的教育理念来武装自己，尊重爱护学生，公平的对待每一位学生，踏踏实实、认认真真、兢兢业业地干好本职工作。我会在学生的成长中、进步中自然而然地体会到教师工作的乐趣！

这本书友一个震撼的名字，更有着震撼人心的教育的思考。新的教育，创生于十字路口，如果没有彷徨，就无需选择，无需择断，也无需有随时承担责任的勇气。十字路口，意味着多元，多样好自由，如果这个世界上有真正的爱，必然会有自由。十字路口，实际上是我们期待中的一个遥不可及的梦。十字路口，意味着对价值的重新发现重新认定，在彷徨中孕育着独具的慧眼。真正的教育，在出发时是未知的，只有在相遇时，在共同的参与中，在对话的过程中，意义才日渐清晰起来。

10.教育在十字路口读后感 篇十

利用寒假的时间读了《教育的十字路口》这本书，使我感触颇深，教育在十字路口读后感。书中最让我欣赏的，是作者提出了基础教育中的关键词：自主。

自主首先是对人成其为人本质的肯定。人生而自由，人生而就理应自己作为自己的主人，人的一生便不断地以“人的本然而应然的生命祈向”而寻求着精神的高度自由、自主状态。人如果不能自己作主，人作为人的本质属性和基本权利就没有被尊重和肯定。正因为“自主”意味着人自己选择自己的价值取向，因而自己对自己负责、从而增加了生命所有选择的责任感，自我判断、自我抉择、自我提升、自我成全，使人生真正成为自己缔造的成果。

每个孩子都应有自己的自主权，尊重孩子，尊重学生，这是一切教育的前提。生活在新时代的孩子，大多为独生子女，家长对他们的呵护无微不至。父母总是担心孩子饿着累着、冻着伤着等等。因此，对孩子也就加以多方“限制”。比如，怕遭到别的小孩欺负，不让孩子参加群体活动；担心孩子活动时摔伤身体，不让其参加体育锻炼。总而言之，是这也不能搞，那也不许做，只准一心搞学习。孩子没了自主的空间，他们的行为完全由父母控制着，犹如关闭在笼中的小鸟，没有任何自由。这样，对孩子的成长、个性发展及能力的培养极为不利。孩子需要成长的空间，也需要成长过程中的关爱，读后感《教育在十字路口读后感》。但是管得过分了,反而会限制孩子的自主，影响他们的健康成长。使他们遇到问题时，自己无法作出决定，看不到自己的能力，依赖于他人。渐渐地，孩子变得缩手缩脚、胆小怕事。长期下去，就成了什么都不敢做，什么也不会做的书呆子。过分限制孩子的自主，会导致孩子失去独立办事的信心。孩子也根本不会相信自己有选择的能力，这样等于他把自控权交给了周围的人，所以更容易被他人主宰。尽管各位家长是为孩子好，但正如孩子走路一样，你不可能代替孩子走路，更不可能代替孩子走他自己的人生，在这个问题上，老师是不是也在犯着和家长同样的错误孩子应该受到法自主的尊重，这是他的权利，也是教育的结果能够起到好的作用的需要

对孩子的管理有限制而不能过分，尤其是一些非原则性问题。孩子需要在一个完整的范围内获得安全可靠的生活，但在这个范围内，他同时也需要自己的空间。如果我们希望孩子能支配自己的生活，就必须让他们有支配的机会，即尊重他们的决定，对于他们所犯下的非原则性错误，一般应在对其错误进行纠正或提出改进建议时，还要创造一个让他们作出个人决定的氛围，另外，孩子遇到麻烦时，要寻求帮助和支持。寻求帮助是先天的本能，又是后天养成的习惯。此时，家长要视其情况恰当给予帮助，但也决不要一概满足孩子的要求。否则，他们便会养成依懒的习惯，就永远不会支配自己的生活。为了培养孩子坚强的意志和吃苦的精神，可设置一些适当难度的活动，让孩子进行体验，如参加“生存训练”等。让他们逐步适应社会，提高他们的社会生存能力。

11.虚无的十字架读后感字 篇十一

《虚无的十字架》主要讲述了中原道一和妻子滨冈小夜子在爱女被入室盗窃的匪徒杀害之后努力争取让匪徒被判死刑，但这个过程中法律的“宽容”让他们觉得很受伤害，最后匪徒因为嫌麻烦放弃了上诉而被判处了死刑。但小夜子和中原都觉得无法再在一起了，因为每次见到对方都总能想到女儿的枉死，所以两人离了婚。可是离婚后没几年小夜子也被杀身亡，中原在整理小夜子的遗物时发现离婚这些年小夜子作为自由撰稿人一直在致力于提倡死刑，小夜子采访了很多人，收集了很多资料也整理了很多数据。因为他们女儿的死让他们都明白如果杀人凶手还活在这个世上，哪怕是在监狱里对于被害人的家属而言都是非常痛苦的一件事。然而小夜子却也正是因为这样才惨遭杀害。她因为采访有偷窃瘾的女人而接触到了井口沙织，从井口沙织口中得知了她的过往，原来井口沙织有偷窃瘾是因为心理原因，她在中学的时候和男友仁科史也偷食禁果而怀孕生下了一个孩子，两个人都是学生，这个孩子当然是不能要的，所以两人在孩子生下之后就将其捂死了，井口沙织和仁科史也最终因为心理原因分手了，但这件事却一直折磨着她，所以最后她染上了偷窃瘾，她觉得自己只配吃偷来的食物。小夜子觉得即便是一个刚出生的婴儿也是一条人命，杀人就应该偿命，所以她劝井口沙织自首。后来她又想办法找到了仁科史也，想要劝仁科史也自首，但这件事却被仁科史也的岳父听到了，仁科史也的岳父不希望仁科史也坐牢所以杀了小夜子灭口。最后真相被中原找到，但他没有像小夜子那样劝仁科史也自首，而是让他自己选择。故事的最后仁科史也和井口沙织都去了警察局，但由于警察在他们当年埋葬婴儿的地方没有找到残骸，所以很有可能因为证据不足而判两个人无罪。

故事的最后并没有一个真正的定论，到底杀人犯是否应该被判死刑。其实我们都知道在日本死刑是非常少的，一般都是对有多重命案的罪犯才会执行死刑。而死刑在判决后也有漫长的上诉程序要完成，即便用尽所有上诉机会，还得由法务大臣签署执行令方可执行。而多数法务大臣因为政治主张或其他个人的原因，普遍不愿意充当刽子手的角色，拒签执行令，从而导致日本国实际执行死刑的案例非常之少。正如文中杀害中原道一和滨冈小夜子女儿的罪犯在此之前便杀过人，他在杀他们女儿的时候正是在假释期间，所以小夜子认为将杀人犯关进监狱根本就是虚无的十字架，起不到任何改造罪犯的作用，他们假释期间或者出狱之后因为没有工作，没有经济收入，所以还是会走上犯罪的道路，因此在小夜子写的稿子里面坚持认为杀人犯就应该被执行死刑，他们是不会真正的忏悔和改过自新的。

然而文中的仁科史也却因为当年那个错误的“命案”努力当了一名儿科医生，救了很多身患重难症的儿童，甚至救了被男人欺骗而怀孕后准备自杀的花惠，并将花惠的儿子视如己出，对于花惠那个不负责任的父亲也认真照顾，这才导致花惠的父亲听到小夜子要仁科史也去自首后要杀了小夜子，因为他觉得仁科史也是正人君子，他当医生救了那么多孩子，给了他女儿和孙子幸福，也愿意照顾他这个“人渣”，他觉得仁科史也不应该被送进监狱。

作为读者，作为局外人我觉得他们有自己的道理，当时在看到杀害小夜子女儿的罪犯的律师为罪犯辩护不应该被判处死刑的时候，我也同样感到伤心和愤怒。这样一个残忍的杀人犯，并且已经不是第一次杀人了，为什么还要为他辩护，为什么还要保住他的性命?那对于被他杀害的人以及被害人的家属而言会是多么大的伤害?可是看到仁科史也的岳父说，即便仁科史也和井口沙织杀害了那个刚出生的婴儿，但也没有伤害到其他人，真正的受害者除了那个婴儿其实也只有仁科史也和井口沙织他们两个人，而且因为那个孩子的死，仁科史也救了更多的人，包括他的女儿和孙子并让他们过得很幸福，他的这种赎罪比在监狱里关着或者直接判处死刑更有意义。我也觉得很有道理。

所以最后的结局很耐人寻味，仁科史也岳父的律师因为觉得他杀人是为了隐瞒女婿的罪行，有酌情减轻量刑的余地而精神大振。仁科史也和井口沙织虽然自首了，但因为找不到婴儿的骨骸，所以很有可能会因为无法证明他们杀了婴儿而不会受到刑法。