个人自传-党员发展对象

个人自传-党员发展对象（共11篇）

1.个人自传-党员发展对象 篇一

发展对象自传

我叫×××，男，汉族，现年21岁，就读于华南理工大学土木与交通学院土木工程专业。

我于×××年×××月×××日出生在××省××市×××的一个普通的农民家庭。我的父亲是一名辛勤的农民，为人艰苦朴素。母亲已故。我的父亲善良的品质和严谨的工作作风深深影响着我，并促使我逐步形成了共产主义的世界观、人生观,并立下了为共产主义伟大事业奋斗终身的信念。

×××年×××月至×××年×××月我就读于本地的×××小学。在那里，开始了我丰富而有意义的学习生涯。初入学校的我对书本产生了浓厚的兴趣，从那时起，对知识的渴望成为促使我学习的动力。老师不仅教授文化知识，还注重培养我们的思想道德素质与爱国精神。老师教育我们红领巾是少先队的标志，是用革命前辈的鲜血染红的，只有好好学习的孩子才有资格戴上红领巾。于是我懂得了今天的幸福生活是无数革命先烈用生命和鲜血换来的，我应该好好学习，天天向上，不辜负党对我的培育。不久，我光荣地成为了班内第一批中国少年先锋队队员，知道了自己是共产主义接班人，肩负着光荣而又重大的历史使命，从此，我学习更加努力了，在班上学习成绩一直名列前茅，多次被评为优秀少先队员、三好学生。

×××年6月小学毕业，我以乡排名前十的优异成绩考入了临镇的重点中学×××一中，开始了我在×××一中三年的初中学习生涯。随着知识的积累和年龄的增长，我在思想上逐渐懂得了，青年人要成长进步必须靠近团组织，主动接受团组织的教育和培养。通过组织的帮助和自己的努力，于2006年我光荣地加入了中国共产主义青年团。中国共青团是中国先进青年的群众组织，是党的得力助手和后

备军。当我在团旗下举起右手庄严地宣誓时，心潮澎湃！我暗下决心：一定要好好学习，全面发展，在各方面都要起模范带头作用，把自己培养成为跨世纪的社会主义建设者和接班人，为我国的社会主义现代化建设贡献自己的全部力量。在这一思想指导下，我刻苦学习政治理论和科学文化知识，学习成绩优秀。

2008年的夏天，我进入了临县的最好的×××高级中学，那时的我对自己的未来充满了希望。在高中的这段时间内，我依旧刻苦努力，成绩名列前茅。身为一名团员，身为党的后备军，我积极参加了学校的党课培训班。我经常阅读一些关于党知识的书刊，对马克思主义、毛泽东思想有了初步的认识，思想也逐步成熟，同时对加入中国共产党的渴望也越来越强烈。在努力学习科学文化知识的同时，我也不曾忽略对政治理论的学习，紧跟时代步伐，尽量做到每天对国内外大事的关心，对我党的新的方针、政策的关注和学习。尤其是我利用课余时间学习马克思主义著作，这让我渐渐的对马克思列宁主义、毛泽东思想有了初步的认识，并逐渐确立了科学的世界观、人生观和价值观。所有的这一切，让我逐步坚定了加入中国共产党的信念。

2011年六月我高中毕业，顺利地通过高考，幸运地考取了××

×大学机×××学院×××专业。开学后不久，我同学通过了土木工程全英班考试选拔来到了×××专业。刚刚进入大学的那一段时间，我很兴奋，终于来到了向往已久的大学，但又很迷茫，不知道在大学里我该追求什么，该怎么度过我的大学生活。新生入教育期间，在学院领导、老师和学长的帮助下，我摆脱了迷茫和无知，确立了大学四年的奋斗目标，决心努力学习专业知识，积极向党组织靠拢。新生入学教育结束后，我怀着激动的心情向党组织递交了入党申请书，表明自己的理想和愿望，愿意加入中国共产党，为共产主义伟大事业奋斗

终身。党的教育翻开了我人生征程崭新的一页，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉。从此时时处处用党员的标准严格要求自己，踏踏实实工作学习，经常为同学做一些力所能及的事，关心同学们的学习和生活。我深深懂得，人只有树立正确的人生观，树立远大理想，无止境地追求，才会生活得更有意义。我以更高的标准要求自己，在思想上积极进取,努力向党组织靠拢，认真学习马列主义毛泽东思想，党的章程，对党的认识逐渐清晰，同时我也知道，我对党的认识仍较肤浅，需要不断学习与锻炼来提高自己。

大一上学期，我积极参加班级活动，热心帮助同学，努力学习，在各方面积极向上。大一上期，我学习成绩一般，在校记者团担任秘书部干事；下学期我竞选为班级组织委员，为班级服务。最后由于我的刻苦努力，我拿到了校三等奖学金。此外在大一期间，我被批准参加本学院分党校举办的入党积极分子培训班学习。党校系统的知识培训，使我对党的性质、纲领、宗旨、指导思想、组织原则和纪律、党员条件等党的基本知识有了比较清晰的了解，提高了对党的认识。当我知道了中国共产党是怎样一个党，党员是怎样一种人，它更让我感觉到一种精神，这种精神与每一个华夏子民血脉相融；它让我洞悉到一种凝聚力，这种凝聚力蕴藏在我们民族背后，正孕育着无穷能量。党课中的每一个话题都让我兴致勃勃，甚至热血沸腾，仿佛在思辨中撞击，在顿悟中成长。经过了这么长一段时间的思考，我深深的体会到，我找到了自己的信仰，入党已经成为我的需要，我一定要成为一名中国共产党党员，为共产主义、为祖国、为人民奉献我的全部，把自己的一生都献给崇高的无产阶级事业。

与此同时，我十分重视政治理论课和时事学习。系统地学习了马

克思主义基础课程和中国近现代史，使我在政治觉悟、思想修养、文

化科学知识等各方面都有了很大的提高，初步树立共产主义的世界观、人生观、价值观，进一步坚定了共产主义理想和社会主义信念。我更加深刻认识到我们的党不愧是伟大、光荣、正确的党，是全中国人民的领导核心。只有在共产党的领导下，我们的改革开放才能顺利进行，跨世纪的宏伟目标才能实现，富强、民主、文明的社会主义现代化国家才能建成。

大二学年，我依然选择留在秘书部，负责部门的日常工作安排，部门内人员之间传达通知及工作。这一学年我学习更努力，我的学习成绩有所进步。我积极参与各种活动，积极参加各种竞赛，跟着导师认真做项目，并在专业学习之余，到图书馆借阅书籍，努力拓展自己的知识范围，扩展自己的视野，为以后的就业增加砝码。

我渴望成为一名光荣的中国共产党员，这绝不是为了光宗耀祖，绝不是为自己谋私利，我深深地懂得共产党员意味着拼搏、奋斗，意味着牺牲，我入党只是为了更直接地接受党的领导和帮助，学习好为人民服务的本领，为共产主义事业奋斗终生！

理想是远大的，但还要从实处入手，我深知按党的要求，自己的差距还很大，还有许多缺点和不足，如处理问题不够成熟不够冷静、政治理论水平不高、工作方法较为简单等。但我有决心改正，希望党组织对我多加帮助和教育，从严要求，以使我更快进步，我将用党员的标准严格要求自己，自觉地接受党员和群众的帮助与监督，努力克服自己的缺点，弥补不足。

如果党组织批准我的入党请求，我会更加坚定共产主义理想信

念，遵守党的章程，时刻以党员标准要求自己，发挥先锋模范作用，自觉接受党的教导，按照“三个代表”的要求贯彻落实党的路线、方针和政策，不断把建设有中国特色的社会主义事业推向前进。如果党

组织不批准，我也不会气馁，会继续为之奋斗，争取早日在思想上和组织上加入党组织，为党旗增光添彩，为人民贡献自己的力量。

大学生活还剩下二年，我要确立心中的目标，以党的正确思想作

为行动的指引，提高工作能力、学习能力，综合能力，把握机会，积极投身到各种有意义的活动当中去。我将继续努力，在思想上、工作上争取进步，做好模范带头作用。希望党组织给予我更多帮助、教育和培养。我将用科学的思想武装自己，用对祖国和人民的忠诚和责任鞭策自己，努力不辍，奋斗不息使自己成为一名坚持不懈、实事求是、脚踏实地的执着耕耘者，使自己成为一名自信乐观、意志坚强的共产主义战士，并以实际行动为中国共产主义事业奋斗终身。

姓名

×××年×月×日

2.个人自传-党员发展对象 篇二

关键词：彝族,习惯法,延续,成本收益

凉山彝族习惯法是凉山彝族群众对长期以来生产、生活中的经验和教训进行总结, 并制定出自觉遵循、世代相传的一些行为规则。[1]它在凉山彝族的社会发展中居于最权威的地位。然而随着凉山民主改革的实施, 国家法以强势的姿态逐步进入凉山彝族地区, 对习惯法的地位造成了猛烈的冲击。尽管如此, 国家法在凉山彝族群众的法律生活中发挥的作用依然是有限的, 习惯法在当代凉山彝族地区依然得到了延续。基于这个现象, 法学学者们进行了诸多的学术研究。但是现今大多数的研究只停留在纯法学的层面上进行探讨, 不能全面地阐释习惯法延续的原因。事实上, 凉山彝族习惯法在当代得以延续是多种因素博弈的结果, 经济因素在其中更是占据着重要的位置。本文仅从经济这个因素入手, 试用成本收益分析这个全新的角度对凉山彝族习惯法延续的原因进行探究, 希望能够帮助人们全面、正确地评价和保护习惯法, 为彝族习惯法的研究提供有益的提示。

一、成本收益分析探究凉山彝族习惯法延续原因的必要性

成本收益分析是法律经济学中的基本理论, 也是最常见的分析方法。它是指在法律实践中, 通过权衡不同法律实施方案的成本与收益来对各种方案进行比较和评价, 从而寻找出最为经济, 最具有操作性的方案的分析方法。将成本收益分析放置于凉山彝族习惯法的框架中, 通过对国家法和习惯法的实施成本和收益进行比较和评价, 得出习惯法得以延续的原因, 是具有其必要性。

(一) 二元并存的法律格局提供可能

当中国现代化进程发展后, 法律现代化以一种外来的方式介入到本来属于习惯法管辖的纠纷解决中。当事人在发生纠纷后, 往往面临着纠纷解决机制的选择———习惯法或国家法。[2]这种选择的矛盾在凉山彝族地区更为普遍。凉山彝族地区曾是一个封闭的社会系统, 自有一套解决社会纠纷的规则———习惯法。习惯法成为了凉山彝族群众的法律信仰, 然而民主改革使得国家法成为了凉山彝族社会形式上的主流法律。这种二元并存的法律格局使得凉山彝族群众在遇到纠纷后往往被动或者主动地运用成本收益分析, 选择对自己最有利的一套法律制度。尽管凉山彝族群众由于整个社会的发展水平和自身素质的限制, 并不能科学和全面地认识和运用成本收益分析, 但是其发展趋势正在逐步接近成本收益分析的本质。

(二) 个人行为的“目的理性”权衡利弊

马克斯.韦伯借由“理想类型”的分析方法, 将个人行为分为四种类型。目的理性行为:它可能是由人们合理地决定之后作出的, 并为了某种目的。在这种情况下, 它取决于某种期望, 即外界或他人也以同样的方式行动, 并且将这种期望作为条件或方法, 以便实现行为者合理考虑的目标。价值理性行为:它是根据某种行为价值的信仰决定的, 不以任何目的, 并以道德、美学或宗教为行为标准。情感行为:是在情感支配下实施的行为。传统行为:是依据传统而实施的行为。[3]

根据马克斯.韦伯的观点, 个人行为的选择动机是复杂多样的, 应该是以上四种类型的集合。同样的, 生活在凉山彝族地区的个人也并不会只遵循一种惯性进行选择。毫无疑问, 第二种至第四种曾经影响甚至操纵着他们的选择。但是当代的凉山已并非是完全封闭, 家支林立的社会, 现代法文化已经对他们的法律逻辑和思维模式产生了潜移默化的影响。凉山彝族群众正在不断地成长为市场经济中的个人, 运用他们不断形成的理性去寻求自身利益的最大化。因此, 成本收益分析为这些“目的理性”正在不断成长的人们提供一种权衡利弊的有效方法。

(三) 效率优先的成本收益分析备受重视

成本效益分析是法律经济学的核心, 美国的法律经济学家麦怡乐甚至认为:“法律的经济分析通过对法律规则进行成本和收益分析及经济效率分析, 使我们可以就法律实施的结果得出结论, 并对特定的法律安排的社会价值做出评价。”[4]凉山彝族地区的法律资源处于两方博弈, 整体紧缺的境况, 在此地区运用成本收益分析对习惯法延续的原因进行探究, 可以让人们对习惯法产生更直观, 更理性的感受, 使习惯法这个法律资源得到更加合理的分配, 从而带动整个凉山彝族社会的法律资源得到最有效的配置。

二、成本收益分析探究凉山彝族习惯法延续原因的可行性

成本收益分析运用的前提是基于管理学上的一个理论, 即弗雷德里克.温斯洛.泰勒提出的经济人假设理论。经济人假设理论认为经济人都是追求自身利益的最大化。随着凉山彝族社会的现代化发展, 凉山彝族群众都或多或少地以主体的身份介入到市场经济中。在这里, 我们不妨假设凉山彝族群众如同“经济人”一般, 在解决纠纷的时候, 会通过选择或规避国家法或习惯法来达到自身利益的最大化。他们会在纠纷发生后, 运用自己的“目的理性”算一笔账:

最终利益=期待利益*成功率-私人成本-外在成本

运用成本收益分析探究习惯法延续的原因, 实际上是对国家法和习惯法二者进行比较, 其分析步骤与结果如下:

(一) 期待利益:习惯法更具优势

期待利益在这里指的是凉山彝族群众希望自己所选择的法律制度为自己带来的预期利益, 它既包括我们常见的物质利益范畴, 也包括被凉山彝族群众普遍接受的特殊的精神利益范畴。例如凉山彝族人们的个人尊严乃至整个家支的尊严就属于精神利益范畴。这种期待利益的计算由于经过了几十年的矛盾与选择, 实际上已经具有了可预见性的特性。仅从期待利益来讲, 相对于国家法而言, 凉山彝族习惯法具有明显的优势, 这主要体现在以下几个方面:其一, 习惯法更注重赔偿, 它有利于使纠纷中的受害者得到切实的物质和精神补偿;其二, 习惯法能够满足彝族地区的当事人一些国家法无法满足或者拒绝满足的特殊诉求, 其中大多为国家法制下得不到认可的一些特殊的宗教或习俗利益, 例如祖灵等等。其三, 习惯法体制下的纠纷解决多采用“调解”的方式, 这有利于修复受损的社会关系, 符合人们长远生存利益的需要;其四, 习惯法规则更为凉山的彝族人所熟知, 他们因此容易对纠纷的结果进行预期。[5]反过来看, 具有现代化意义的国家法对于土生土长的凉山彝族地区的人们来讲几近陌生, 它所蕴含的现代法治的正义, 公平, 秩序等法律价值也因为与凉山彝族地区的传统价值和信仰冲突而失效。因此, 人们往往对国家法的期待利益微少甚至毫无期待利益可言, 国家法往往只能沦为这个社会法律层面上的形式主流。

(二) 成功率:习惯法更胜一筹

成功率在这里指的是面临纠纷的凉山彝族群众的期待利益实现和被执行的可能性。若仅从个人行为的主动性和被动性来解析这个被放置于习惯法和国家法之间的名词, 我们可以得出以下两个结论:第一, 从个人行为的主动性来说, 习惯法生成的期待利益更符合凉山彝族群众的价值观, 更满足他们的物质诉求和精神诉求, 更容易调动起他们对纠纷结果的主动认可。相比之下, 国家法生成的期待利益所带来的现代法制价值更使凉山彝族群众迷茫和排斥。第二, 从个人行为的被动性来说, 依据习惯法审理的纠纷往往是通过“民间调解员”———徳古来解决, 一旦结案, 就要杀牛宰羊, 和调解酒, 此时这种做法具有终局效力, 不可反悔。正如彝谚所说:“用金子做腰带的人, 推翻不了用麻绳做腰带的人调解成功的纠纷”, “最没有名望的人调解成功的纠纷, 即使最有名望的人也不能重新进行调解”。可见, 习惯法的期待利益实现和被执行的可能性是很大的。而由国家法强制介入解决的纠纷, 通常都是运用国家的司法程序进行审理。由于国家法缺乏凉山彝族主流社会的认可, 导致其审判结果往往并不能如习惯法一样好好地被执行。基于这样的理解, 我们不难得出习惯法生成的期待利益实现的可能性比国家法更胜一筹的结论。

(三) 社会成本:习惯法更为低廉

由于个人行为具有外部性, 尤其是凉山彝族地区的个人行为更容易受到家支的支配和调整, 也更容易对家支乃至国家产生影响, 因此笔者将社会成本分为私人成本和外在成本。私人成本是指直接由私人支付, 容易为私人所计算和考虑的费用。外在成本是指由社会或其他非受益者直接负担、不易被个人所考虑而最终分摊到个人的费用。选择习惯法和选择国家法两者在耗费社会成本的比较如下:其一, 就私人成本而言, 选择习惯法解决纠纷的当事人只需在田野之间就近请来徳古解决纠纷, 远远比选择国家法后“进城告状”节约成本;徳古解决纠纷一般不收取费用, 往往只有等到较大的案件结案后, 才象征性地向当事人收取“辛苦费”, 然而国家法一旦启动, 就会源源不断地生成诸多费用, 使得当事人望而却步。其二, 就外在成本而言, 由于凉山彝族的个人处于盘根错节的家支体系中, 如果选择习惯法有所赔偿的话, 往往要家支所有的成员共同买单, 其结果覆盖面十分广泛。然而若选择国家法来解决纠纷, 必然也会消耗大量的国家司法成本, 因此二者在外在成本上不相伯仲。总的来说, 选择习惯法在社会成本上更为低廉, 无疑是经济落后的凉山彝族群众的最佳选择。

(四) 最终利益:习惯法获利更多

根据对上文公式的演算, 我们可以得出选择习惯法获得的最终利益更多的结论, 这其实也是在经济层面上说明了凉山彝族习惯法在现代法治的冲击下得以延续的原因。

当然这显然是一种理想的状态。事实上, 任何一种法律制度都是流动的, 是不断演变的, 我们无法用简单的法律经济学公式来准确定量这种变量的任何一方面;并且法律制度是一种复杂的文化构造, 在凉山彝族地区更是如此, 用法律经济学来解释只能揭露其冰山一角。但随着凉山彝族地区现代化的进程, 我们可以乐观地预见这种方式未来在这个地区发展的可能性。

三、成本收益分析探究凉山彝族习惯法延续原因的启示性

通过法律经济学的视角, 对凉山彝族习惯法延续的原因进行透视, 其实也是在对习惯法和国家法的关系进行一次全新的剖析, 对凉山彝族的法律资源进行一次重新的整合, 使得凉山彝族地区能够以最从容的姿态走在现代化法治的进程中。从法律学中不同的角度出发, 我们可以得到以下不同的启示:

(一) 从法人类学角度出发:善待习惯法, 尊重现代化法治的发展

法律的终极价值是保障人们的权利和自由, 而不是单纯地维护法律的权威。这在一定程度上意味着国家或社会在构建法律时, 应该在一定范围内给予公民一定的人文关怀, 给予公民更多的规则自由选择空间, 让公民能运用“有限的理性”来选择最能保障自己权利和自由的法律制度。凉山彝族习惯法已不仅仅是一套凉山彝族地区社会纠纷的解决规则, 它渗透了凉山彝族群众对法律价值独一无二的理解, 保障了他们权利和自由的最大化。因此, 善待习惯法, 以一种务实而又理性的态度关注和维护习惯法的命运, 其实也在一定程度上保障了凉山彝族群众的法治命运;同时, 国家法也逐步进入凉山彝族地区, 成为此地区唯一合法的法律体系, 人们应该学会从内心真正尊重这种现代化法治的发展趋势, 使习惯法和国家法能得到真正的融合。

(二) 从法社会学角度出发:考虑社会需求, 统一现代化法治的步伐

凉山彝族习惯法因为充分符合人们的合理需求和利益最大化而不断延续, 国家法却因所传达的法律价值与凉山彝族群众的观念冲突而失范。立法者在此时应当充分考虑不同社会系统的人们的需求, 不是简单粗暴地强制人们转变观念而是应对自身的法律制度进行反思, 适度地进行修改和完善, 使其更加有效地保障多元化的彝族社会需求;同时, 凉山彝族社会已非昔日家支林立, 与世隔绝的封闭社会, 在现代化法治的冲击下, 人们的法律逻辑和思维模式已发生了或多或少的改变, 习惯法作为社会中的“活法”, 更加应该发挥其张力和活力, 顺世而变, 以统一现代化法治的步伐。

(三) 从法经济学角度出发:整合法律资源, 促进社会成本的内在化

这无疑又回到了本文的中心论题:通过成本收益分析探究凉山彝族习惯法的延续原因, 重新对凉山彝族地区的习惯法资源和国家法资源进行整合, 将有限的法律投入到最亟待的社会需求中, 有效地提高法律资源的利用率。这无疑是我们的价值目标;同时, 通过对成本收益分析公式的演绎, 我们不难发现在凉山彝族地区私人成本和社会成本发生了不一致, 严重影响资源的有效配置和整合。只有将这种社会成本尽可能地内在化, 由个人自己为行为买单, 使得私人成本和社会成本相一致, 才能有效地发挥凉山彝族地区法律的功能。

参考文献

3.个人自传-党员发展对象 篇三

党员发展工作是党员队伍建设的基础，党员发展的质量是提高党员队伍素质的根本前提。《中国共产党章程》规定：“上级党组织在批准申请人入党以前，要派人同他谈话，作进一步了解，并帮助他提高对党的认识”。组织员与发展对象谈话，既是党员发展程序中的一项常规性工作，又是一项重要的工作。组织员与发展对象谈话水平的高低、质量的好坏，是衡量一名组织员工作水平的重要标志，通过谈话，了解被发展对象的思想动态，明确其入党动机，为党员党员发展工作提供质量保证。

一、谈话前要做好必要的准备工作

1、要了解发展对象，明确谈话内容。通过查阅档案、与发展对象周围的群众及培养人谈话了解等，掌握发展对象的基本情况；要围绕主题设计谈话内容，既要紧紧围绕党的知识、时事政治，又要贴近发展对象的工作实际，根据不同的谈话对象，有针对性的拟好谈话提纲，让发展对象既感到谈话的严肃认真，又感到受益菲浅；根据谈话对象的年龄和工作岗位提出希望和要求，使谈话对象深切感受到组织的诚意，对所提的问题及内容必须做到心中有数，不做无准备的谈话。

2、选择适当环境和时间。与发展对象谈话，以在办公室和会议室为宜。谈话可选择僻静的场所，以平静、拉家常的方式进行，对挖掘发展对象深层次的思想认识，能收到较好的效果。谈话可采用预约的方式，使发展对象在时间上、心理上和内心方面都有一个准备过程。

二、谈话中要注意的事项

（一）语言的把握

1、语言要亲切感人、准确简练、由浅入深。任何参加谈话的发展对象，都会有些不同程度的紧张，有的说话结巴，有的手足无措，组织员与发展对象刚见面时，要注意热情礼貌。对不太熟悉的人，要简明扼要地自我介绍，恰当地询问一些有关情况，谈一些发展对象比较关心和感兴趣的话题，既可消除发展对象的紧张情绪，也可掌握发展对象的基本信息，达到一举两得的效果。交谈中要尽量运用陈述句，少用命令式、评论式的言辞。交谈要循序渐进地进行，当一个问题提出后，要给发展对象思考时间，不要再三催促或急于转换话题。

2、组织员要采取心连心的方式，主动询问、了解发展对象的入党动机、态度等，了解他们的入党初衷。对入党动机端正者，鼓励他们进一步增强责任意识，再接再厉，在自己的工作岗位上兢兢业业，做出更大的贡献；对个别不善言辞、会干不会说的发展对象，要通过名人事例或身边的实例等引导发展对象逐步讲明自己的入党动机；对极少数动机不纯的发展对象，要以醍醐灌顶的方式，直接指出其谬误，切实端正入党动机，并对他们进行再观察、再了解，不要急于发展。

3、要因人而异，采取恰当的谈话方式。对于较高年资的发展对象，谈话的语言可以婉转一点，对普通的知识性问题尽量少作解释，也可研究和探讨一些深层次的问题；对于一般年资的发展对象，可采用对话方式的方法进行，要做到深入浅出，多举实例，详细一点、具体一点。

4、要注意态势语言的运用。谈话时组织员既要目视发展对象，也不要自始至终紧盯对方，要时而目视，时而记录，让发展对象既感到组织员重视和他谈话，又不至于因组织员长久目视而不自然。

可以借助得体的态势语言来更准确、更有效地表情达意，而且可以通过发展对象的某种表情和目光捕捉到某些意想不到的东西，并判断发展对象的入党动机是否纯正。

（二）倾听的艺术

1、要认真地听。组织员要善于察言观色，只有让自己的思想紧紧地“跟踪”发展对象，才能听出话中之音，才能捕捉到发展对象的心理变化。

2、要冷静地听。尽管发展对象在思想上存在有某些模糊认识，要让发展对象把话说完，并进行逐步引导，而不要轻易地教训人，也不要轻易地争论。

3、要同情地听。对发展对象要有同情心，当发展对象诉说到自己的成长过程或困难、遭遇时，要用语言和动作表现出同情。这会使发展对象感受到组织上的温暖，因而更愿意倾心交谈。

4、要少讲多听。组织员与发展对象之间进行谈话的最终目的是全面了解发展对象的真实情况，并作出客观、公正、准确的评价，这就决定了组织员在谈话的过程中是以“听”为主。要讲也只能是巧妙地启发和引导。

三、谈话后要认真整理、及时反映

组织员在进行完谈话后要认真负责、实事求是地整理出考察谈话情况和对申请人能否入党的意见，这是谈话的最终目的。应对发展对象进行总体评价，肯定优点，指出不足，提出要求。肯定成绩实事求是，言简意赅；指出不足一针见血，恰如其分；提出要求方向清晰，简便易行。既要总结发展对象基本知识、态度动机等方面的表现，也要总结发展对象言谈举止、礼仪形象等方面的表现。对于谈话中发展对象所反映的一些问题、疑惑和情况要及时反映给所在党支部，以便党支部做好进一步教育和培养工作。

4.党员发展对象入党自传 篇四

本人叫xx，性别男，汉族人，19xx年9月5日出生，籍贯xx，硕士研究生在学，现就读于xx大学xx系，攻读硕士学位研究生。家庭成员有父亲、母亲，农民出身.父母勤俭工作。

我自己很早就对党有所了解，我是沐浴着党的阳光、伴随着祖国的改革开放而成长起来的。从小时候起，母亲细致谨慎的生活态度，父亲兢兢业业的工作作风就深深地感染着我，教育着我。

xx年xx月我进入了黑龙小学，从此开始了我的学习生涯。母亲教导我，好好学习，帮助同学，各项劳动中处处争先、不怕苦、不怕累;在各种活动中踊跃参加、积极表现。在小学阶段，我努力学习，我连续六年担任班委、班长，连续五年被评为校级三好学生，我帮助同学，大家都很高兴和我交往。

xx年xx月，我以优异的成绩考到长龙中学，我自己开始独立走入陌生的环境，我和我的红领巾决定成为最勇敢最坚韧的小战士，这个时候我已经按照一个共青团员的标准来要求自己。在初中一年级的第二学期，我终于盼来了期待已久的入团宣誓!中国共产主义青年团是广大青年在实践中学习共产主义的学校，在那里我加强了对党的认识。我告诫自己要做一个党的好孩子，并且时刻督促着我自己一定要戒骄戒躁，要继续努力，将来向党组织靠拢。在初中阶段，我同样连续三年担任班长，连续三年被评为优秀学生干部。

五岁的我是一个充满青春朝气、奋发向上的我;是一个对事物有着无穷无尽的好奇心和求知欲的我;是一个永远不知疲倦、事事争先的我;是一个对未来有着各种各样的憧憬和希望的我，也正是在这三年的学习生活中，我开始大量的阅读书籍，学好科学文化知识，为以后继续完成祖国的改革开放事业做准备，并为了建设中国特色的社会主义和实现共产主义奋斗终身。在整个高中阶段由于我成绩优异，连续三年获得减免全部学杂费的奖学金。在学业上，我是学科骨干，连续两年被选入校奥林匹克物理竞赛集训队;多次代表学校参加各类比赛。在高中阶段，我一直担任副班长，连续三年被评为优秀学生干部、文艺骨干和校优秀运动员。

xx年七月，我参加了“高考”。在填报志愿的时候我选择了南开大学。她的校训“允公允能、日新月异”更是早就深深植根于我的心里，从小我就立志要做一个“南开人”，这些都是我要选择南开大学的原因。即使是这样，在是否服从分配的一栏中，我还是义无反顾的填上了“愿意”，因为我知道如果我不能进入像南开大学这样的学府，我就应该服从国家的需要，到党和人民最需要我的地方去、到国家建设最需要人才的学科去。幸运的是我在随后的录取中如愿的进入了南开大学，并且以第一志愿分配到生命科学学院微生物系。

在大学期间，我学习了很多知识。通过学习《邓小平理论》以及《党史》等诸多有关党的理论知识，听了优秀党员的演讲以及与同学们的相互帮助，增进了我对党的认识，拉近了我和党的距离。此时我对党的认识逐渐清晰，这样一个以马克思列宁主义、懂得我国正处于社会主义初级阶段，在国际上还比较落后，但是落后决不是社会主义，更不是共产主义，必须大力发展生产力。懂得我们的政治路线是以社会主义现代化建设为重点，坚持发展生产力，坚持改革、开放政策，加强党风和廉政建设，坚持党的领导和社会主义道路。党的事业是全人类最伟大的事业，它要求有秀的人才加入并投身到社会主义建设中来。我的思想比以前更加成熟了，对党的认识也有了较大的飞跃。我不仅在学习上刻苦努力，而且积极参加党，、团组织开展的各项活动，为同学服务，主动靠拢党组织，定期写书面思想汇报。争取党组织对我的帮助。在这几年中，我确实学到了许多东西，也取得了很大进步。

xx年xx月我考上了南开的研究生绩，并且在接下来的面试中业顺利通过。xx年xx月我进入了南开大学xx院xx系xx专业xx研究室从事研究工作。兢兢业业地做好每一次实验。在一年多的时间里，我又更加系统的学习了各种马列著作，并且完成了在学生党校的学习，2020年十二月在结业考试中顺利通过。这样的学习让我对党的认识更加深刻，这更加坚定了我入党的信心和决心。

在加入党的组织，让我更加严格要求自己，时刻按照党的标准要求我们，使我们快速成长，随着我对党的认识，使我自己成为大家的模范。相信跟着党的脚步，自己会有更大的成长，中国会更加强大。

篇二

我于××××年×月生于××市一个普通农民家庭。从上小学开始，渐渐懂事。在老师的培养教育下，我学会了“东方红，太阳升”的优美旋律，渐渐懂得了“没有共产党，就没有新中国”这一有口皆知的话语。通过阅读记述*、周恩来等老一辈革命家童年生活的文章，培养起好学上进的情趣。渐渐地，在我幼小的心灵里萌发了对党、对祖国、对人民的无比热爱的朴素而炽烈的情感，开始有了长大后为祖国做出自己的一份贡献的奉献心情。正是在这种良好的培养和教育下，我光荣加入中国少先队。几年后，我送走了少年时代，迎来了青年时代。

××××年，我小学毕业，考入××中学。三年后，又考入××市第一中学。随着年龄的增长和知识的积累，我在思想上逐渐懂得了，青年人要成长进步，必须自觉靠近团组织，主动接受组织的教育和培养。通过组织的帮助和自己的努力，我于××××年加入了中国共产主义青年团。六年里，由于思想进步，学习优秀，工作出色，我曾多次被评为校三好学生、××市三好学生、优秀团干部等称号。

××××年，我高中毕业，以优异成绩考入××大学政法系。在大学学习期间，我通过系统的马克思主义理论课的学习和老师的教育与培养，使我对党、对祖国、对人民的感情得到了极大的提高与升华。我更加渴望加入到党组织中来，以更好地接受党的教育与培养。为此，我怀着无比激动的心情，向党组织郑重地递交了第一份入党申请书，向党表明了自己的理想和愿望，志愿加入中国共产党、甘愿为共产主义事业奋斗终身。从此，我在思想上、学习上、工作上和生活上等方方面面，更加严格要求自己。学习和工作之余，积极主动找党员谈心，向组织汇报思想。一年后，我被党组织确定为入党积极分子。这种政治上的进步与追求成为我刻苦学习的强大精神动力，使我更加理性地思考人生的价值与意义，使我以一个积极进取的人生态度来认识与把握中国的改革开放和社会主义现代化建设，把握时代的脉搏，立志为社会做出自己应有的贡献。四年大学生活，我在政治上逐渐成熟起来，对马克思列宁主义、*思想、邓小平理论的信仰最终牢固地确立起来，练就了全心全意为人民服务所必备的素质和能力。最终以品学兼优而顺利毕业。同年，被××市委党校聘用工作至今。

来到××市委党校，走入社会这个五彩缤纷的大舞台，我时刻提醒自己，要想不迷失方向、必须跟党走。于是在参加工作之初，我结合当时的工作体会，及时向党组织写了一份入党申请书，表达自己要求加入党组织，自觉接受组织教育和培养的愿望。从此以后，我更加自觉地结合工作实际、思想实际，开始了认真刻苦的业务学习与思想改造过程。

通过组织的培养和个人的不断努力，我在思想上更加成熟，政治上更加坚定，作风上更加严谨。去年，我参加全市公开选拔副县级后备领导干部考试获得笔试第一名的好成绩，获得单位个人优秀教学奖励，所讲专题课获得学员和领导、同志的广泛好评。党组织也于这一年送我到市直机关工委党校学习，之后，被列为重点发展对象。

回顾这十多年来的进步历程，我深深感到，没有党的教育和培养，也就没有我今天的成功，也就没有我今天的事业。正是这种思想上、政治上的引导和鼓舞，使我一步步地确立起马克思主义的世界观、人生观、价值观，确立起为共产主义奋斗终身的政治信仰和为党为祖国为人民而无私奉献的崇高品格与追求。这种政治信仰与追求，成为我成长的方向盘和指南针，是我各方面健康发展的强大精神动力和思想支柱。

5.发展对象自传 篇五

自传

我叫xxx，性别男，xx族，现为中国共青团员，是xxxx学院xx校区xxxx级法学xx班的学生。

Xxxx年xx月xx日我出生于xx省湘xx县xx镇xx村的一个普通农民家庭。我的父亲是一名敬党爱党的共产党员，从小父亲就给我讲党的历史，党的纪律，还教我唱党歌。父亲告诉我：今天的幸福生活来之不易，是无数的先烈用生命换来的。中国共产党领导人民推翻三座大山，建立了新中国，领导人民走向富强。使我深深体会到“没有共产党就没有新中国”。

xxxx年x月，我进入了当地村上的先锋小学开始读书，从此我从幼稚顽； 童迈入了知识的殿堂，走出了人生道路的关键的第一步，那时的我看着高年级的哥哥姐姐胸前佩戴的红领巾，很是羡慕。老师教育我们红领巾是少先队的标志，是用前辈的鲜血染红的，只有好好学习的孩子才有资格戴上红领巾。于是我努力学习，认真完成作业，学习成绩越来越优秀。学习的同时我也积极参加学校的活动，放学回家后会主动帮助父母做家务，在小学二年级的时候我光荣地加入了中国少年先锋队。我忘不了戴上红领巾的那份骄傲的心情，忘不了父母看见红领巾后脸上的笑容，忘不了父亲对我说：“要继续努力，要争取以后加入党的组织。”父亲的话激励着我更加努力学习，无论是学习还是生活都严格要求自己。在小学阶段，从一年级到六年级一直名列班级前三名，获得三好学生的称号，并且担任少先队大队长职务和班级班长职务。

xxxx年x月我以优异的成绩考入了镇上的靛房中学，在这个陌生的环境下，我决心不辜负父母的期望和自己曾付出的努力，我开始更严格的要求自己：在学习上,我一丝不苟;在生活中，和同学们打成一片,成为他们的知心朋友，互帮互助，共同进步;而在工作中，我认真负责，是老师的好助手。就在这段继续努力学习的时间里，我知道了中国共产主义共青团。知道了中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是中国共产党员的得力助手和后备军，是党联系青年的桥梁和纽带。父母亲开始用共青团员标准来要求我，在xxxx年xx月，我成为了一名光荣的共青团员。在多次参加这个组织的活动后，我慢慢加深了对党的认识，我开始为自己不断向党靠近而感到欣喜。同时我告诫自己要继续严格要求自身，不能放松。我一定要好好学习，全面发展，在各方面都要起模范带头作用，把自己培养成为跨世纪的社会主义建设者和接班人，为我国的社会主义现代化建设贡献自己的全部力量。凭着自己的这股冲劲，初中三年我在班上一直保持着前3名的成绩，多次获得“三好学生”、“学习标兵”、“优秀班干”的称号，并在班上担任班长兼数学课代表的职务。

xxxx年的夏天，我以优异的中考成绩进入了我们县唯一的省重点高级中学，那时的我对自己的未来充满了希望。在这所军事化管理的学校中，我努力学习文化知识，同时继续履行班长的职责，我在学习和工作中一心一意，并感觉周围有无数双眼睛在注视着自己的一言一行，一举一动。我也通过自己的不懈努力，争取在各方面都能让同学们信服。身为一名团员，身为党的后备军，在努力学习科学文化知

识的同时，我也不曾忽略对政治理论的学习，紧跟时代步伐，尽量做到每天对国内外大事的关心，对我党的新的方针、政策的关注和学习。在这三年的学习中，我开始大量阅读书籍，以提高自己的思想道德素’质和政治理论水平。尤其是我利用课余时间学习马克思主义著作，这让我渐渐的对马克思列宁主义、毛泽东思想有了初步的认识，并逐渐确立了科学的世界观、人生观和价值观。再加上父亲对党的执著追求对我的影响，使得高中紧张的生活并没有减弱我对党组织的热情。

经过高中三年的努力和拼搏，xxxx年的夏天我如愿以偿的考入了江苏警官学院，并且进入了自己最理想的法律专业。入学不久，我就怀着十分激动的心情向党组织递交了入党申请书，从此我抱着为共产主义事业奋斗终身的决心，时时处处用党员的标准严格要求自己，踏踏实实工作学习，经常为同学做一些力所能及的事，关心同学们的学习和生活。我深深懂得，人只有树立正确的人生观，树立远大理想，无止境地追求，才会生活得更有意义。我以更高的标准要求自己，在思想上积极进取,努力向党组织靠拢，认真学习马列主义毛泽东思想，党的章程，对党的认识逐渐清晰，同时我也知道，我对党的认识仍较肤浅，需要不断学习与锻炼来提高自己，大三的上个学期我参加了学校组织的第十七期党校的培训。通过党校的学习，我的政治理论水平得到进一步的巩固，对党的认识又有进一步提高，更对我的入党动机端正有了很大的帮助。从此以后，我对党组织更加向往，对加入中国共产党的渴望愈加强烈，无时无刻都用党员的标准要求自己，磨砺自己，如饥似渴的学习党的理论，用这些强大的武器指导我的前进。

党校更深层次的教育，让我学到了理论以外关于党更多的知识。同时也知道想加入中国共产党不是简单的口号，也不只是思想上的盲从，更重要的是对党有自己真正的认识，有属于自身真正坚定的要求入党的信念，能在实际行动中，在点点滴滴中关心、帮助他人，时时、事事、处处维护党和人民的利益。

回顾我的成长过程，从开始懂事的初中到成人的现在，我时刻都刻苦努力学习，然而除去自身努力，我特别感激学校党组织对我的培养。是党在思想上不断的启发提高了我的政治觉悟，是党给予我的那些不曾间歇的考核，创造了各种有助于我成长的条件。正是学校党组织的关心和教育，才使得我能不断的学习，不断的收获，不断的成长。我会从现在开始以实际的努力，继续以一个党员的标准，严格要求自己，不断缩小与党员标准之间的距离，并最终成为一名光荣的共产党，更直接地接受党的领导，为共产主义事业奋斗终身。

姓名：xxx

6.发展对象个人培训总结 篇六

第一阶段：学习理论知识

在此期间，我们聆听了由宜宾县师培训中心给我们安排的关于幼教事业的各类讲座。我们的理论学习时间比异地观摩学习的时间长，整天的学习时辰也长，时而感觉坐久了一身硬邦邦的，这还得坚持到底，我相信坚持就是胜利，在我的生活中经常都会遇到煎熬的日子，每次我都鼓起勇气坚持到底告诉自己绝不能半途而废，既然日子都是要一天天地去度过，也得让它过的精彩。每天漫长的“坐”的确是一种挑战，我们的班主任也为我们着想这样的“坐”，因此，我们开展了“课间肢体活动”，在开展这个活动中也能让我们大家互相学习。在理论学习中，听取了不同地方的优秀园长就办园经验、管理方略、幼儿园特色。这次培训活动不仅使我开拓了视野，增长了见识，更让我经历了一场深刻的教育思想观念的洗礼，给我注入了新的动力。虽然现在我还没办园，我相信我把这些知识保留起来会促进我以后的办园效果。

第二阶段：组织学员实地观摩学习

园长培训光是理论学习是不够的，我们也得去幼儿园实地观摩，但我们只观摩本地的幼儿园也会学不到更多的知识，因此，领导们为我们组织了异地学习的机会。

7.个人自传-党员发展对象 篇七

关键词：连锁经营,连锁物流体系

一、淮安连锁经营业发展现状

从总体情况来看, 淮安连锁经营行业发展水平还很低, 处于初级阶段, 突出表现在本土连锁经营企业少、规模小、规范化程度低, 县 (区) 之间不平衡;从业态渗透方面来看, 国内外大型连锁企业纷纷落户淮安, 其商业业态涵盖百货商场、超级市场、专业店、专卖店、便利店, 以及折扣店等, 其中, 以肯德基、时代超市、苏宁电器为主的连锁业态为淮安连锁经营业的发展提供了标杆作用, 连锁专业店遍地开花更是加速了淮安地区的连锁经营业的发展;从区域布局上看, 连锁经营在淮安市中心稳步发展, 并逐渐向郊区、县辐射, 初步形成了“经济商业圈+区域物业住宅区”集中覆盖格局, 连锁企业区域布局集中并逐渐拓展, 不光在主城区的淮海广场、乐园街等商圈有连锁企业抢滩布阵, 在广大县区、城郊、农村地区, 一些连锁企业充分利用自身的网络资源优势, 大力发展连锁性的药品超市、农资超市、日用品超市等, 将连锁经营的触角伸到了偏僻遥远的乡村田头;从行业分布方面来看, 由连锁餐饮、食品向中小型服务专业及专卖店延伸;从连锁模式来看, 淮安当地连锁企业品牌极少, 直营连锁模式对促进淮安经济发展的作用尚没有体现出来, 目前基本上以特许加盟模式为主, 自由连锁尚没有在淮安发展。

二、淮安连锁经营业存在的问题

1. 淮安连锁经营业的基础设施建设滞后。

作为连锁经营的核心环节暨连锁物流体系的建设相当滞后, 淮安市连锁物流规模小, 专业化、社会化程度低。综合运输网络、仓储配送设施、信息网络平台等物流基础设施没有进行系统地规划和建设。

2. 淮安连锁经营的行业分布面窄小。

目前, 淮安市连锁经营业发展的行业分布面显得比较狭窄, 传统的医药、超市、餐饮业等分布较广, 连锁酒店、现代办公连锁等新型行业涉及不深, 仅在闹市区零星出现, 而在图书、家政、家装、汽车销售等领域尚未涉及。

3. 淮安连锁经营业整体规模偏小, 本地连锁品牌影响小。

目前, 淮安连锁业整体规模偏小;本地连锁品牌, 如江苏淮扬府现有连锁直营酒店13家、淮安市济生医药连锁有限公司35家门店, 不少连锁企业如淮安商联等本地品牌, 只有3~4家门店, 尚未达到国际连锁商店协会对连锁定义最低“1 1家以上零售或饮食店铺”的规定, 本地连锁品牌影响较小。

4. 淮安连锁经营企业的管理技术水平落后, 专业人才缺乏。

在淮安市连锁企业中, 时点销售 (POS) 、电子订货系统 (EOS) 等技术运用仍处于低层次, 技术升级慢、科技含量低、综合水平不高, 连锁总部对区域分店的管理能力和调控体系未完全建立等等。

目前, 淮安市从事连锁经营管理的人员大多属于零售业管理人员, 管理中缺乏相关专业知识, 人才在总量和结构上与需求之间存在着巨大缺口。管理技术和人才的缺乏, 造成了淮安市相当一部分连锁企业有连锁其“形”而无连锁其“神”, 应对挑战、抵御风险的能力极差。

三、淮安发展连锁经营业的对策

1. 加强政策引导扶持, 创造良好的外部环境。

淮安市政府可以在政策上引导顾客, 加强对直营连锁、加盟连锁等连锁经营模式的宣传, 加大对连锁企业的政策扶持力度, 确定重点发展领域, 为连锁业的发展创造良好的市场环境。同时应积极培育、扶持各类连锁协会等自律性组织, 使其真正发挥行业内部协调、指导和监督管理作用。针对现状对连锁经营企业进行法律支持, 加快相关立法工作, 反零售企业垄断法、大店法, 制约外资企业的收购行为。加大融资力度。

在连锁网点的布局方面, 建议淮安市政府把连锁经营的发展纳入商业发展规划及城市总体规划予以考虑。中心城市的商业发展规划必须考虑各类不同零售商业业态的有序发展和有机结合, 并把发展连锁作为重点进行宏观指导。在城市总体规划中, 旧城改建及居住小区的新建应为连锁企业留出一定的发展空间, 并把连锁网点的布局、业态结构的发展、配送中心的建设作为一项公益性事业来对待, 在营业用房设计、施工过程中尽可能地考虑连锁企业的特殊需求。通过多种渠道, 多方位地鼓励本地企业发展连锁经营模式, 建立淮安本地连锁经营品牌。

2. 大力发展本地自由品牌。

积极发展自有商品品牌, 引导淮安本地连锁企业注重自有商品品牌的发展和经营, 针对消费者的需求和喜好进行设计, 实行定牌生产。发展自有商品品牌收益高, 效果好, 也有利于树立连锁企业形象, 扩大企业影响。

3. 加强连锁物流体系的建设, 实现物流标准化。

高效的物流系统是连锁经营成功的关键。加强配送体系的建设应从以下几个方面入手:一是结合淮安市对物流园区的规划, 加强连锁企业物流配送中心的建设;二是在连锁企业与供应商之间建立连锁企业信息系统, 实现物流配送信息的相互链接和共享;三是根据国家规定标准, 注重物流配送的标准化。

4. 强化规范化管理和人才培养模式。

鼓励企业运用信息技术和物流技术, 强化供应链管理, 利用先进的计算机信息管理系统构建连锁经营的管理平台。要切实按照连锁经营标准化、科学化的管理要求, 整合信息技术与管理业务流程, 提高连锁经营管理效率。通过组织培训、专题讲座、人才测评、轮岗流动、院校培养、校企合作等途径, 造就一批连锁经营管理人才和业务技能强、综合素质高、适应市场经济需要的员工队伍, 提高连锁企业竞争力。

参考文献

[1]王吉方:《连锁经营管理教程》[M].中国经济出版社, 2005

[2]黄金火:《连锁经营》[M].武汉大学出版社, 2004

8.个人自传-党员发展对象 篇八

黑格尔的‘历史是精神的自我实现,是自由的扩大或自由体现于各个不同时代的历史之中’,对后世历史哲学影响巨大,被斯宾格勒称为‘文化形态史学’;到20世纪初,由于自然科学的各种新发现和新理论,思辨哲学逐渐让位于分析/批判的历史哲学。分析/批判的历史哲学探讨解释的不是历史过程,而是历史学,其中包括研究历史学家自身的思想、认识方法等等,并用哲学的眼光来考察历史知识的性质,对历史知识进行哲学批判。在这个转向中,克罗齐和科林伍德起了重要作用。史学家爱德华•卡尔认为‘历史是历史学家要反映跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程,是现在跟过去之间的永无止境的问答交谈’,这些都促成了历史哲学思想难能可贵的进步;20世纪70年代,由于欧陆分析哲学和语言哲学的兴起促成了历史哲学研究的语言学转向,结构主义、后现代思潮为基础的叙述主义历史哲学的兴起,以及正在进行的对历史记忆、历史思维的探讨,逐步揭开了人类认识历史的神秘面纱。”[9]在历史哲学的革新发展中,我们看到,历史主义作为一种历史哲学,已经走过了从“思辨的历史哲学”到“批判的历史哲学”这样一个漫长的历史进程,到20世纪70年代,狭隘的历史观或历史认识论已经不足以承担认识世界历史的重任,只有将历史学、哲学、社会学、政治学、心理学等学科结合在一起,才有可能为新的历史哲学提供更为坚实的认识基础,历史哲学才开始有了新的取向,这无疑为新历史主义注入了新鲜的血液,提供了发展的机遇。

以福柯为代表的后现代历史哲学家凭借着历史认识理论的成就,展开了对人类思想文化史的研究。他们试图探索作为一种文化载体的“语言”与使用该语言的社会中的整个社会机制、惯例和习俗之间的关系,并把这种关系称为“话语”(discourse)。他们的研究目的,是要从社会机制上找出致使某种特定意义形成的规律,找出某种知识形态的规律。为了拆解现存的西方思想文化史,他们将“断层”(discontinuity)和“差异”(difference)两个概念引入。“文史哲的研究永远不可能截然分开,这种后结构主义的历史观,其影响首先表现在历史学领域,但很快就从思想文化史蔓延渗透到了文学史和一般的文学批评中。新历史主义的批评就是在这样一个大的思想背景下萌生崛起的。“新历史主义”的历史哲学主要是“叙述主义”的,以海登•怀特为代表的“叙述主义历史哲学”致力于对历史的情节结构和表述方式进行研究,这种对历史和文学关系的思考既是历史哲学发展的需要,也恰好迎合了文学的历史研究自身对方法论的思考。面对整个西方文化思潮史,在文学与历史和社会的关系上呈现出一种“外-内-外”的发展轨迹,“社会历史”与“文学研究”好像也有“合久必分,分久必合”的倾向,这与当代西方文化思潮的大背景息息相关。

20世纪60年代末发生的西欧学潮使得西方政治、经济、文化发生重大转折,结构主义标榜的整体性、秩序性、统一性受到空前的怀疑和反对,解构主义应运而生,在一定程度上迎合了时代的需要。然而,当代文学批评领域产生了一系列新的问题和矛盾使解构主义学说再度陷入困境,诸如有关艺术价值恒常性与批评标准现时性的思考、文学批评方法论上的共时态与历时态的分裂和统一、文学特性与史学意义的重新定位等问题变得日益突出,批评家永远不可能回避这些时代提出来迫切待答的问题。在经历了“非历史主义”的封闭之后,唯有使文学研究在历史中再次回眸才有可能满足文化思潮发展的时代需求,他们告别解构主义的文本消解游戏,向历史意识迈进。新历史主义在新一轮的回归中选择了主体和历史,重新关注和思考“历史是什么”、“文学是什么”、“文学与历史的关系”这样的根本问题,使“历史与叙述”、“政治解读与文化诗学”成为当代文论的热门话题,从而能够更好地洞悉后现代文艺的意识形态特性、现代文化工业的生产—消费规律,并通过时代意识的调节,以及本文分析与历史透视的方法,制衡后现代文化灵肉分裂的畸形发展,以期有可能在解构思潮“为了本文而放逐历史”的喧嚣中,造成新一轮波及整个人文科学的范式革命,使之在“本文与历史”的透镜中,把握后现代社会中物化隐秘和意识形态控制技术的真相,增进否定意识和批判性的文化实践。新历史主义者提醒人们注意產生文学本文的历史语境,他们阅读不同文类的文学作品、文件及史料,以便重新估价规范文学最初产生时的社会和文化。他们结合历史背景、理论方法、政治参与、作品分析,去解释作品与社会相互推动的过程。新历史主义者认为,上层建筑在受经济基础支配的同时也参与了经济基础的构成,他们在研究过程中致力于找出在二者之间进行社会流通时被抹擦掉的踪迹,并认为批评者与本文的关系是相互影响的“同谋”关系。这些理论意向和批评实践体现了新历史主义批评的时代性,他的一系列批评实践都与当代西方文化思潮的大背景紧密相连。

当然,没有哪一个文论思潮可以应答时代提出的所有问题,但新历史主义无疑给学界提供了一些思考和前进的可能性。

参考文献:

[1]K•M•牛顿:《西方文论的新倾向—新历史主义》,周宪译,《文艺理论研究》1993年第4期

[2][英]汤因比等:《历史的话语》,张文杰编 ,广西师范大学出版社2002年3

9.党员发展对象培训班个人心得 篇九

回想起对党的启蒙阶段，历历在目。我来自于西北的大山深处，父母是地地道道的农民，他们勤劳、朴实、善良、能吃苦，从他们的身上我也学到了这些，并且从他们的讲述中了解到中国共产党的伟大，中华民族的勇敢和新中国的来之不易。从那个时候我就对中国共产党充满了好奇心。随着上学，我知道了一批又一批的优秀共产党员，他们有的是军人，例如雷锋、董存瑞、杨业功;他们有的是工人，例如王进喜;他们还有的是党的好干部，例如焦裕禄，等等还有很多。他们的形象和事迹早已深深的映入我的大脑，成为我学习的榜样。

每一次对于党的知识的学习，都有不一样的感觉，可能是自己和身边环境的原因所导致的吧。这次学习党的知识，恰逢我们的国家经历着新冠肺炎疫情的考验，也正是这让我看到了无数的党员医护者，他们冲锋在抗疫的一线，把危险替我们挡在身后，践行着入党誓词里“随时为党和人民牺牲一切”的铮铮诺言。有的为了救人自己不幸感染，有的为了救人剪掉了心爱的头发，有的为了救人没来得及看自己至亲最后一眼，有的为了救人不顾自己的安危，正如已经身患渐冻症影响走路的武汉金银潭医院党委副书记、院长张定宇说，我在与时间赛跑，希望能跑在它的前面，我在与生命赛跑，希望把更多人的生命挽回，每每看到这我的爱国主义情怀不由的热泪盈眶。

10.个人自传-党员发展对象 篇十

我做为一名年轻同志，会向更高的目标看齐，不断的学习，在思想上、学习上、工作上积极要求进步，严格要求自己、完善自己，做一个诚实、勤奋、向上的人。下面是关于党员发展对象个人培训学习心得体会范文，欢迎阅读!范文一 为了贯彻坚持标准、保证质量、改善结构、慎重发展的方针，市级机关组织我们进行了为期四天的党员发展对象培训班的学习，使我们有机会系统地学习到了关于党的基本理论知识。就我自身而言，感觉收获很大，对党的历史、性质、路线、纲领等有了更深入地了解，同时，也进一步坚定了自己加入中国共产党的决心。党是中国工人阶级的先锋队是中国人民和中华民族的先锋队。随着改革开放和社会主义市场经济的发展，我国经济结构发生了深刻变化，十六大党章把党的先锋队性质由一个先 锋队进一步表述为两个先锋队这是我们党对自身性质认识的一个飞跃。中国共产党是按照全国各族人民的意愿执掌国家政权的，建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的现代化国家是一项伟大而艰巨的事业，党能够担负起这一崇高的历史使命，并从中国人民和中华民族先锋队的立场出发，大力继承和发扬民族文化，积极主 动利用和借鉴当今世界一切先进文化文明成果，将全民族各个阶层中的先进分子吸纳到党内来，更好的为国家、为社会服务，是将马列主义理论基础同中国具体实际相结合的结果，这一切的一切充分体现出党始终代表着先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民的根本利益。思想是行动的先导，理论是实践的指南。有了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想武装头脑，才能认识和掌握事物的发展规律，树立坚定的信念和必胜的信心。我们通过系统的学习这些理论知识后，更加深刻地理解了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想是一脉相传，是不同历史时期对社会主义建设的更切合实际的表述，都充分体现出坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性和为广大人民群众谋利益的一致性。我们通过这些基础理论的学习，把对党朴素、感性的认识上升到了自觉、理性的高度，不断端正着自己入党的动机。自己一直在寻找一个答案如何才能够达到一名合格党员的标准。通过学习，认识到一名合格的党员首先应该是一名工人阶级的先进分子，要爱岗敬业，努力学习、刻苦钻研、掌握与本职工作相关的各种知识，在实际工作中起到模范带头作用，以吃苦在前，享受在后的实际行动来体现共产党员的高尚情操。近期流行的非典型肺炎，象一场突如其来的灾难，打破了我们平静祥和的生活。无情的病毒，在威胁着广大人民群众的健康和安全，一场捍卫生命和健康之战正在展开。党中央、国务院对非典型肺炎防治工作高度重视，作 出了一系列重大决策和部署，我们看到，在最艰难的时刻共产党员冲锋在前，勇挑重担，在抗击非典的第一线，白衣战士昼夜奋战，无私奉献，有很多人甚至献出了自己宝贵的生命。平凡的年代，恐慌的时期，却产生了这么一些不平凡的英雄。他们离我们在地理距离上也许比较远，但心理上绝对离我们很近。好多同志申请火线入党，表达了自己希望在这场没有硝烟的战斗中经受考验的愿望，这也充分体现出了党的凝聚力。最近媒体上经常可以看到，党中央多次强调：各级领导干部和共产党员，关键时刻要以对人民高度负责的态度，深入一线，冲锋在前。此时此刻，充分体现了党全心全意为人民服务的宗旨。全国各级党组织，各级政府，全体共产党员、领导干部，全国人民，已经紧急行动起来，众志成城，构筑起阻击非典的钢铁防线，我们有信心，在党的带领下，全国人民一定能够战胜困难，战胜疾病，齐心协力渡过难关。我回过头来审视自己，确实离合格的党员尚有一定的差距，但我会积极向组织靠拢，首先要从思想上以一名合格党员的标准来要求自己，实际生活中也确实有一些腐败问题存在着，其严重影响了党员在群众中的光辉形象，也影响到一些同志的入党积极性，反腐倡廉确实事关到了党和国家的生死存亡。腐败问题有其复杂的社会历史根源，与社会环境的日益 多样化和市场经济的发展阶段有关。党对这个问题也高度重视，一再强调党风廉正建设，对腐败分子严惩不贷，从许多实例中不难看出从严治党的决心。范文二 尊敬的党组织： 非常高兴又参加了学校的党课培训，让我又一次有机会深入学习党的知识和精神，从而更深刻的在思想上对党有了了解。有更加坚定的信念和信心加入中国共产党。和上次党课培训不同，这次的培训是作为重点发展对象培训的。它意味着党对自己提出了更高的要求和希望。因此我始终抱着认真的态度参加了这次培训，通过这次培训使我对党的认识更加深了一层，能够从更深层的认识党。让我更加热爱我们伟大的中国共产党!更加坚定了我加入中国共产党的决心，坚定了我为共产主义奋斗终生的信念，感觉自己的思想收到了无限的升华。通过三天的培训，我学习到很多知识，学习到了党的最新发展方向和动态，也学习到了党员精神的体现和党性培养和提高。在《改革开放30年和科学发展观》一讲中，我了解到了我们党、我们国家在改革开放30年中的变化和发展。三十年的光阴，改变了中国贫穷落后的局面;三十年的岁月，成就了中国今日不凡的辉煌。生于80年代，有些事有些变化，我们虽然看不到，但它们实实在在地存在着、发生着，祖国人民的生活有了翻天覆地的变化。而这一切的变化，都与党的英明决策和领导分不开，没有中国共产党，就没有我们今天的幸福生活。通过学习，对党88年的历史也有了深刻的认识，尤其是改革开放30年来思想解放的历程，从1978年12月18日，十一届三中全会的召开，吹响了祖国改革开放的号角到2008年，30年间我们党所经历的一切变化在我脑海中也形成了体系，使我对以后完成党的使命有了一定的理论基础。在改革开放30年的发展中我们党领导全国人民取得了突出成绩，解决了13亿人的温饱问题，实现了三大社会与体制的转型。这些成就都是在党的正确指引和领导下完成，也是我们党走向成熟的标志。通过科学发展观的学习我认识到科学发展观的科学内涵和精神实质。科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观第一要以是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。在校党委石扬令书记关于《学好两会精神 坚定理想信念》的讲座中，我学习到了胡锦涛总书记提出的科学发展观在经济工作中的统领地位和向国人传递的坚定信心的强烈信号，而且学习到了我们党，我们国家的经济外交政策和推进中国特色民主政治进步的途径和方法和我们党关于关注民生，体恤民生，改善民生，惠及民生方面的进步和努力。在《世界观 人生观 价值观》的讲课中，让我对三观有了深刻的认识，也给自己的三观做了评价。并学会了怎样树立正确的三观和正确树立三观的方法和途径。通过学习，我觉得要树立正确的三观就得有坚定的理想信念、正确的人生态度和正确的价值取向。而且只有认真学习，认真的思想改造，善于区分观念的正确性和正确的使用手中的权利才能真正的树立正确的世界观、人生观、价值观。在观看了关于汶川地震的记录片《重兵汶川》后，我感觉到了中国共产党的力量和作为一名中国共产党员的责任和义务，感觉到了党的精神和党员所作出的一切奋斗和奉献是那么的伟大和光荣。我真正体会到了中国共产党全心全意为人民服务的宗旨。在听到胡锦涛总书记在什邡慰问时说的任何困难总难不到英雄的中国人民!，我觉得做为中国人民的骄傲和加入中国共产党的迫切需要和信心。在观看了纪录片《毛主席的好学生光辉的榜样――焦裕禄》后，我发现了作为中国共产党员的光荣感、使命感和责任感。作为中国共产党员就应该做到全心全意为人民服务，勇于牺牲个人利益和艰苦奋斗，共产党的信念给了党员以思想上的改造。焦裕禄同志说有革命的决心，就能改变一穷二白的面貌，这就是党赋予党员与精神上的鼓舞和斗志。让我有了无限的崇敬和敬佩。学习中每次我都认真听讲，详细的做着笔记，认真听着老师讲的每一段话，每一个历史事件，每一次变化。能有这样的机会听各位领导各位老师讲座我感到非常荣幸。每次在讲到我们党的历史事件时，我都会感觉到我们党的力量的强大和党的精神魅力所在。虽然我们现在已经是和平年代了，也不用我们为战争抛头颅洒热血，但是我们党的任务仍然很艰巨，有更多的责任和使命等待着我们这一代人，这一代党员去完成和实现。我想我会在以后的学习工作生活中全心全意为人民服务，不惜牺牲自己的一切利益，树立正确的无产阶级世界观、人生观、价值观，一切从实际出发，坚持学习，提高本领，勇于实践。继续继承我们党的革命先烈的光荣传统，继续为党的事业奋斗终身。现在我还处在学习阶段，还在为以后能完成党的事业，为我们国家的建设打基础。我会继续不断学习，不断努力，不断提高。努力学习科学文化知识，学习自己的专业课知识，为将来我们国家的更强大、建设、发展做出自己的贡献。我会继续深刻学习党的指导思想，只有深刻理解党的指导思想，才能提高自己的理论修养，才能强化自己的共产主义信念，坚定的高举中国特色社会主义旗帜，自觉地贯彻执行党的路线、方针和政策。更加努力学习党的历史和历史上我们党中优秀的党员，学习他们全心全意为人民服务，为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切，兢兢业业，勤勤恳恳，开拓进取，艰苦奋斗的精神和内涵。我会不断提高自己的素质，要锐意进取，勇于实践，谦虚谨慎，不骄不躁，完成自己现阶段的使命。

11.个人自传-党员发展对象 篇十一

高校是学校教育的最后一站, 在高校开展健身气功教学具有重要的意义。但就目前情况来看, 健身气功还没有在高校中全面推广, 仅有部分中医药类高等院校和体育院校开展了健身气功教学, 虽开设了健身气功的教学, 但只限于学校中的某一个或几个学科专业开设, 并不是面向全体学生。而且受到多方面因素的制约, 其中的部分学校没有开满四种健身气功的教学, 只能进行其中的一种或几种健身气功的教学[1]。这会让健身气功的发展尤其是在学校体育当中的发展受到很大的挫折, 因为高校的学生将来走上社会以后, 很有可能会选择教师这个职业, 如果在高校中都不会有很好的发展的话, 那么以后我们的健身气功无论是在中小学还是在社会上发展的空间都不会很大。

1.1 健身气功在高校中发展的制约因素

到底是什么制约了这种发展呢, 我通过阅读文献了解到文献中主要指出了七种, 师资不足、认知不足、教学管理层的重视度不够、教学经费和场地的限制、学生学习兴趣不高、教学手段单一、教学难度较大等[1];这些就是在健身气功发展过程中遇到的困难, 我觉得其实这些都可以说是小问题, 国家要想推广健身气功的话就应该加大投入, 培养专业的健身气功老师;加强宣传, 让同学们了解健身气功对于身体以及心理健康的重要性。

1.2 健身气功对大学生心理的调节作用

当代大学生承受着很多压力, 一些高校时而会有学生因为心理问题自杀的事件, 这些心理问题主要是由就业压力、人际关系压力、焦虑、抑郁等引起的, 练习健身气功时, 首先它的动作优柔舒缓, 在练习的过程中使人全身都达到一种放松的状态, 这就是健身气功调身的功能;在人体身体放松的时候人的呼吸频率就会降低, 其次是动作本身的需要我们要改变呼吸方式, 由于健身气功的动作优柔舒缓, 所以在练习时人的呼吸会跟随动作缓慢下来。呼吸方式主要有两种:胸式呼吸和腹式呼吸, 只是用一种方式呼吸对人体是没什么益处的, 通过两种呼吸方式的转变就可以达到调息的功能;在人体放松和气息舒缓的时候其实就是心静的时候, 心静会让人产生愉悦感、不会鲁莽冲动, 能更好的达到调节心理的作用。

健身气功在躯体化、人际关系敏感、抑郁、焦虑四个方面, 特别是焦虑因子对比其他大学体育课程具有明显的改善, 健身气功的练习真正起到调节大学生的心理状态, 改善大学生心理健康的不良症状和缓解身心疲惫与压力的作用[10]。

1.3 健身气功在高校中发展的对策

管理者和实行者的合作力度, 管理者要落实健身气功发展总的大纲, 实行者要落到实处, 不要把健身气功的课程仅仅作为一种参评比较的业绩;实行健身气功比赛制的模式, 可以定期举办高校各班、各年级学生的比赛, 让同学们在比赛的激发下对健身气功产生兴趣;在教学手段上班级授课制和选科制易于在高校的健身气功教学中推广, 对教学条件要求较高的特朗普制和小队教学能够取得较好的教学效果, 但在高校中普及的难度较大[8]。各类高校可根据自身的办学特色和办学条件, 对健身气功的教学组织形式进行科学选择, 甚至开拓创新。还可以对以上教学组织形式进行灵活适当的调整和改进, 从而以有限的教学条件取得尽可能好的教学效果;最后关于教学难度大的问题, 主要就是学生学起来比较困难, 因为健身气功的这些功法是通过时间的推移演变过来的, 它的每一个招式都有很强的针对性, 对于一些没有功底或者不爱运动的同学来说学起来确实有点困难, 遇到这种事情主要的还是要因人而异, 首先让大家选择自己最感兴趣的一种, 其次在教学过程中教师对学生的要求不要太高, 每一个动作做到最大程度就可以。在健身气功发展中遇到的困难我们都要解决, 因为我们要做长久的打算, 不要让这种发展成为表面的现象, 这对于我们国家这种文化的发展才有意义。

2 健身气功在社区、街道、乡镇的发展

要想把健身气功在全国范围内推广, 仅仅是在高校还远远不够, 我们还要让我们的健身气功走到各个社区、街道、乡镇去发展。

2.1 健身气功在乡镇发展首先要得到百姓的认同

一些活动的进行与举办是与当地的经济水平密切相关的。在以上这些地方发展是很有难度的, 尤其是在乡镇, 因为老百姓每天都要从事体力劳动, 他们认为这种体力劳动已经是一种锻炼身体的方式, 所以他们认为练习健身气功是没有必要的, 要改变老百姓这种体力劳动代替体育锻炼的错误思想。这首先就需要我们前期要加大宣传力度, 让大家了解练习健身气功不仅仅起到锻炼身体的作用, 还可以起到调节身心、放松身体的各个方面等一些作用, 可以作为大家在劳动之余的一种放松方式来进行。

2.2 健身气功在乡镇发展其次是要做好前期工作

其次就要把在这些地区健身气功的推广时间侧重在秋冬季节, 因为这个时候大家会有更多的时间去练习;再就是我们要加大对于这些地区的投入, 比如说要建立居民活动中心, 不让大家在很寒冷的季节在室外进行练习;派遣优秀的教师队伍对这些地区的练习者进行详细的动作解释, 因为健身气功跟我们的中医是有很大的联系的, 大家在劳动的时候可能身体会出现一些问题, 健身气功跟中医的联系可以帮助大家调理身体上的这些问题, 从而达到帮助恢复的作用, 让大家了解健身气功是对自己有实在帮助的。

2.3 健身气功在社区、街道和乡镇发展要建设完善的机制

除此之外我们还要在社区、街道办事处开展健身气功站点全面覆盖工作, 力争使所有社区、街道办事处都有健身气功活动站点;在乡镇开展健身气功活动站点建设, 确保每个乡镇都有一个以上较大规模的健身气功活动站;在行政村成立以健身气功、太极拳为主的农民健身活动站, 定期组织农民群众习练健身气功。

2.4 健身气功在社区、街道和乡镇发展不要急于求成, 尤其重视在中老年人群中的发展

前期发展的步子不要太大, 要小步快走, 逐步在社区、街道、乡镇中推广健身气功, 实现健身气功在这些地方的推广普及。还要进行一些初级健身气功指导员的培训, 然后再对这些老师进行逐步的考核似的升级, 定期邀请专家在农村进行讲座治标不治本, 只有培养自己的健身气功指导员才利于健身气功的发展, 老年人亲躬力行, 感受会更加深刻, 更有利于健身气功在中老年人群中的发展[9], 现在独生子女越来越多, 中老年人群大部分时间都是自己在家, 加上留守儿童越来越多, 青壮年大都外出工作或学习, 带孩子的事情似乎成了现在中老年人的心理负担, 健身气功这种可以调心的作用对他们是很有帮助的, 通过他们来带动周围的群众尽快投入到这项活动中来。

3 结语

不论健身气功是在高校、社区、街道还是在乡镇发展, 都要根据实际情况去进行, 不要急于求成。要在当地培养一些兴趣爱好者, 通过这些人的传播才能使更多的人知道这个项目从而投入到其中, 这样的话通过慢慢培养起来的学员会对健身气功有一种坚实的了解, 通过他们在去辅导别人。这是一种长久的打算, 只有我们做到这样, 确保不会出现“断层”的危险, 健身气功才会更好的去发展。相信在不久的将来, 健身气功一定会成为一种良好的习惯在这些地方普及开来。

参考文献

[1]李良萍.高校推广健身气功的制约因素及对策研究[J].安徽中医药高等专科学校体育教研室, 2011.

[2]司钦如, 郭荣娟.构建和谐新农村背景下四种健身气功推广的可行性分析[J].商丘师范学院公共体育教学部, 2011 (2) .

[3]童世敏, 虞定海, 王美娟.健身气功海外推广现状研究[J].山东体育学院学报, 2011 (6) .

[4]谭克理, 田夏, 马跃林, 等.健身气功在学校的推广研究[J].长沙铁道学院学报, 2011, 12.

[5]司红玉, 孙继龙.健身气功与心性之关系研究[J].安徽师范大学学报, 2011 (2) .

[6]杨玉冰, 彭翔吉.健身气功, 导引养生功十二法对普通大学生体质的影响[J].北京体育大学学报, 2011 (6) .

[7]唐国梁.健身气功的“象”思维方式及特征[J].体育世界, 2011, 3.

[8]李良萍, 施洋.高校开展健身气功教学的组织形式探究[J].安徽中医药高等专科学校体育教研室, 2011 (16) .

[9]王燕, 李志诚.论健身气功八段锦在农村老年人群中的推广[J].上海:华东师范大学体育与健康学院, 2009 (3) .