惊蛰有什么注意事项

惊蛰有什么注意事项（精选6篇）

1.惊蛰有什么注意事项 篇一

惊蛰打雷有什么预示

预测天气

谚语有“冷惊蛰，暖春分”，又有“惊蛰冷，冷半年”、“惊蛰吹起土，倒冷四十五”、“二月(农历)莫把棉衣撤，三月还下桃花雪”。这些都在提醒人们：惊蛰之后还有“倒春寒”，不要掉以轻心，急着脱下冬装，别忘了“春捂秋冻”!

预测虫害

谚语有“春雷惊百虫”、“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群”。对于古代人来说，这的确是令人担忧的事儿，而对于现代人就没那么可怕了，毕竟有先进的农业科技做后盾。当然，虫害毕竟令人烦恼，农民们据此早做防范，更有利。

民间俗谚释义：惊蛰闻雷米如泥

在古人看来，惊蛰是一个关键性的气象日，在农业生产上有着相当重要的意义。惊蛰日响雷，主岁丰稔，人们都期望这一天有雷雨。而如果惊蛰以前就响雷了，那就会久雨不停，有气象民谚云：“未蛰先蛰，一百廿日阴湿。”

由此，“惊蛰闻雷米如泥”的意思就是，如果春雷在惊蛰当天响起，那么不管种什么都会丰收，稻谷丰收，米的价格自然就会很低，像泥土一样了。在描写苏州风土人情的《清嘉录》中也有记载，称在惊蛰当天若有雷动便是丰收之年，若在惊蛰之前便有雷动便是歉收之年。

我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”民间农谚也说：“过了惊蛰节，春耕不能歇”、“九尽杨花开，农活一齐来。”

惊蛰时节，华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气”，这是人们在惊蛰防旱保墒的宝贵经验。

沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的，必须继续搞好清沟沥水工作。

而在华南地区，早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌动，应进行修剪，并及时追施“催芽肥”，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。

另外，旧时民间风俗，惊蛰前后凡第一次听到雷声隆隆时，母亲便会抱着孩子在床上拍拍枕头，翻动一下，表示万物苏醒了，不再久眠之意。

指导农事

过了惊蛰，休息了一个冬天的农民们就要开始忙碌了，“过了惊蛰节，春耕不能歇”、“惊蛰春雷响，农夫闲转忙”，这一声春雷，不仅惊醒了万物，也敲起了催促农人下地干活的锣鼓。想要偷懒，那么“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气”，这收成还有指望吗?对于上班族来说，新的一年的工作也已经展开了，新的目标、计划已经在制定中，接下来就进入一步步的实施过程了，想要偷懒，这年终奖还有指望吗?一声惊雷，悠闲的假期结束了，闹钟也要上班了。

预测收成

“雷打惊蛰谷米贱”、“惊蛰闻雷米如泥”、“二月打雷麦成堆”、“惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆”，这些谚语都在说明惊蛰打雷预示好年成。我想，这雷并不是关键，那及时的春雨更重要。尤其对于较为干旱的地区来说，这雨就更显珍贵了。

预测桃花开

惊蛰“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠”。在南方温暖的地方，人们很快就可以出门踏春赏花了，桃花、油菜花、樱花迎着春风绽放，春光无限好。而北方较冷的地方还要耐心的再等一等，或许一夜之间，千树万树花满枝。远离疾病，预备好健康的身体，迎接出门踏春的日子。

时节变化

“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3—6℃，沿江江南为8℃以上，而西南和华南已达10—15℃，早已是一派融融春光了。

“春雷惊百虫”，温暖的气候条件利于多种病虫害的发生和蔓延，田间杂草也相继萌发，应及时搞好病虫害防治和中耕除草。“桃花开，猪瘟来”，家禽家畜的防疫也要引起重视了。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。我国南方大部分地区，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣;而华南西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我国南方大部分地区雷暴开始最晚的地区。

由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，因此要严防此类疾病。

2.没什么？有什么！ 篇二

有一次,他约我喝咖啡。带着朝圣的心情,跟他去了一趟咖啡馆。很不巧地,他对那家咖啡馆似乎没有什么好感。

我问他:“怎么样,这家店的咖啡口味还不错吧?”他淡淡地说:“没什么!”

我继续问:“店面的装潢呢?”他还是回答:“没什么!”

以后的日子里,我陆陆续续跟他到过不同的咖啡馆,品尝不同口味的咖啡,“没什么!”仿佛是他的口头禅,对所有去过的咖啡馆,他的评价都是“没什么!”,而且带着有点不屑的语气。我心想:大概是他的品味太高了,这些咖啡馆提供饮料及气氛,果真都不如他的心意。

这个经验让我想起另外一位对西点蛋糕有兴趣的女性朋友。 从前，她也常说：“没什么！”

她不但爱吃西点蛋糕，还利用空闲时间拜师学艺，到专业的老师那儿上课，学做西点蛋糕。

刚开始学习的那段日子，她还是不改本性，不论到哪里、吃到什么西点蛋糕，都会给对方“五星级”的评价：“没什么！”标准之严苛，让我这个平民百姓觉得她挑剔得过火。

过了半年，当她从“西点蛋糕初学班”结业之后，态度有了１８０度大转变，无论在哪里，品尝过谁做的西点蛋糕，她都很认真地研究里面的配方，用什么材料、多少比例、烘焙的步骤，如果做西点蛋糕的师傅在场，她还会很好奇地向对方讨教、研究成功的关键技巧。

我笑着对她说：“你变了。从前是说：‘没什么！’现在是问：‘有什么？’”

“没错，没错，其实每一件事情一定都‘有什么！’，差别只在于你有没有观察到它‘有什么’而已。”

关于很多专业的技能，的确是“外行人凑热闹，内行人看门道”。

当我们自身专业素养还不够的时候，缺乏足够的判断力及鉴赏力，很容易错过其中精华的部分，甚至因此而误以为它没什么学问，不屑一顾。反观那些已经具备专业知识的人，才看得懂其中的所以，态度反而谦卑许多。

西谚说：“无知，令人骄傲；学习，才懂谦卑。”道理就是如此吧。

虽然，有一句话说：“文人相轻，自古皆然。”但是，从我认识的文人朋友中发现：愈是尊重别人“有什么”的人，作品的生命力与持续力都很丰富。他们在创作方面的成就十分杰出，同时也拥有圆融的人际关系。反观，经常批评别人“没什么”的人，常碰到肠枯思竭的瓶颈，人缘也比较差。

有一位写小说的朋友，在我的书架上看到我典藏本诗集，顺手翻阅之后，大叹：“时不我与！”

他继续大发牢骚说：“你看，这样随便短短地写几句话、几行字，就可以出诗集，还被你供在书架上典藏。我们这种小说，写了几万字，还没人爱看。真是不公平。”

“你可以换个角度来想嘛，写诗也很不容易啊，人家是把几万字要表达的感情，精雕细琢地浓缩成几句话、几行字。而且，他们一定也有成功的地方，譬如：用字遣词、音律铺比、意境营造……应该都有可以参考之处吧。”

当场，他没有再说话，悻悻然离去。过了几个月，我看到他的小说作品中，也通过小说中人物的安排，出现新诗在其中。我想，他应该已经开始尝试用另外一种角度想事情了。

尽管，我们都懂得“和自己赛跑，不要和别人比较”的生活态度是比较健康的，但是，如果我们愿意放下身段，观摩别人表现杰出的地方，从对方的表现看出成功的端倪，收获最多的，其实还是自己。

这种心态，并非想和对方一较高下，而是向对方虚心学习。这个对象，可能是亲友、同学、同事、主管，也可能是你身边不认识的专业人士，但只要你愿意仔细观察，一定可以看见别人成功的端倪。

3.惊蛰有什么意义及民俗 篇三

“惊蛰”，是“立春”以后天气转暖，春雷初响，惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时期，此时过冬的虫卵也将开始孵化，由此可见“惊蛰”是反映自然物候现象的一个节气。然而真正使冬眠动物苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的.温度。有谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，“雷打惊蛰谷米贱，惊蛰闻雷米如泥”。这是说惊蛰日或惊蛰日后听到雷声是正常的，风调雨顺，是个好年景。

惊蛰节气简介

惊蛰，古称“启蛰”，二十四节气之中的第3个节气。在3月6日前后太阳到达黄经345°时开始。这时天气转暖，渐有春雷，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子。这时中国大部分地区进入春耕季节。

每年惊蛰这天，在广东和香港，民间习俗有祭白虎及打小人的仪式。

惊蛰有趣的民俗

祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

“打小人”驱赶霉运

惊蛰象征农历二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

山东地区惊蛰吃烙饼

在山东的一些地区，农民在惊蛰日要在庭院之中生火炉烙煎饼，意为烟熏火燎整死了害虫。

陕西惊蛰吃炒豆

在陕西，一些地区过惊蛰要吃炒豆。人们将黄豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒，发出噼啪之声，象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。

广西地区惊蛰吃“炒虫”

在少数民族地区，广西金秀县的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”，“虫”炒熟后，放在厅堂中，全家人围坐一起大吃，还要边吃边喊：“吃炒虫了，吃炒虫了!”尽兴处还要比赛，谁吃得越快，嚼得越响，大家就来祝贺他为消灭害虫立了功。其实“虫”就是玉米，是取其象征意义。

惊蛰节气养生

一、惊蛰应多吃清淡食物

《黄帝内经》指出：“正气存内，邪不可干。”意思是说，在人体正气强盛的情况下，邪气不容易侵入机体，也就不会发生疾病，所以增强体质，提高人体的抗病能力十分重要。在日常饮食中注意做到饮食品种的多样化，以保证人体能够得到丰富而充足的营养素供给。

由于惊蛰后的天气明显变暖，不但各种动物开始活动，微生物(包括能引起疾病的细菌、病毒)也开始生长繁殖，所以人们需要进行饮食调养，增强体质以抵御病菌或病毒的侵袭。

惊蛰节气是传染病多发的日子，要预防季节性的传染病的发生，应多吃清淡食物，如糯米、芝麻、蜂蜜、乳品、豆腐、鱼、蔬菜、甘蔗等。

维生素对人体的生理功能有着重要的作用，特别是维生素c的摄入能够明显提高人体的抗病能力，维生素c含量丰富的食物有：水萝卜、辣椒、甜椒、苦瓜、蒜苗、白菜薹、红菜薹、油菜薹、甘蓝(圆白菜)、菜花、西兰花、芥菜、芥蓝、菠菜、萝卜缨、木耳菜、香菜、苋菜、芦笋、白薯叶、山楂、黑加仑、沙棘、柑橘、刺梨、番石榴、桂圆、荔枝、木瓜等。

二、惊蛰宜适当进补

惊蛰的饮食原则是保阴潜阳，可以适当选用一些补品，以提高人体的免疫功能。一般应选服具有调血补气、健脾补肾、养肺补脑的补品。像鹌鹑汤、白木耳煮麻雀、清补菜鸭、枸杞银耳羹、荸荠萝卜汁、枸杞蛇肉汤、虫草山药烧牛髓、扁豆粥等。或食用一些海参、龟肉、蟹肉、银耳、雄鸭、冬虫夏草等，燥烈辛辣之品应少吃。下面给大家介绍两款进补食疗方：

1、猪心枣仁汤

猪心1个，酸枣仁15克，茯苓15克，远志5克，味精、精盐各适量。先将猪心剖开，洗干净;茯苓、酸枣仁、远志用细纱布袋装好，扎紧口与猪心同入砂锅，加水适量，先用武火烧沸，打去浮沫，后改文火慢炖，至猪心熟透后，加入少许精盐、味精调味即成。此汤有补血养心、益肝宁神之功效。适用于心肝血虚所致的心悸不宁，失眠多梦，记忆力减退;以及阵发性心动过速、风湿性心脏病、神经衰弱、癔病等。

2、炖龙眼党参鸽肉汤

龙眼肉30克，党参30克，白鸽肉150克。先将鸽肉洗干净，切成小块，与龙眼肉、党参同入砂锅，加水适量炖汤，鸽肉熟后饮汤，食肉和龙眼。此汤有滋肝肾、益脾气之功效。适用于肝肾阴血亏虚、脾气不足所致的腰膝酸软、形体消瘦、头晕耳鸣、心悸不宁、失眠健忘、气短食少等。

三、惊蛰多食锅巴好

春天肝气旺易伤脾，故惊蛰季节要少吃酸，多吃甜食以养脾。锅巴属甜食，可以多吃一点。

锅巴是煮米饭时锅底所结之物经低温烘烤而成，又香又脆。据现代科学分析，焙锅巴所用的粳米，含有淀粉、蛋白质、脂肪、维生素a、b1、e、纤维素和钙、磷、铁等矿物质。除淀粉外，其他成分大多藏于米粒胚芽和外膜里。经过低温烘烤，外层的营养成分多被破坏，部分的淀粉也分解了，故食时极易消化;而且，在吃锅巴时，必须细嚼慢咽，这样可以分泌大量的唾液酶以帮助消化吸收，促使肠胃蠕动，增强其功能;另外，微炭化后的锅巴，还能吸附肠腔里的气体、水分和细菌的毒素，以达到收敛止泻的作用。

4.2022惊蛰有什么讲究和禁忌 篇四

祭白虎

传言白虎是口舌是非之神，每年到了惊蛰这一天都会开口噬人，甚至阻挠你的前程发展。所以在惊蛰那天，民间都有“祭白虎”的习俗，寓意化解是非口舌，来年运势更好。

祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使它吃饱后不再出口伤人;继而拿生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

杀虫日

《千金月令》上说：“惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。”惊蛰日到来，也意味着太阳已经到达黄经345度。此时天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下的冬眠动物。在惊蛰时期，人们会用清香、艾草熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠以及各种霉味。或者拿石灰洒在门槛外，以此来杜绝虫子的骚扰。

打小人

每年惊蛰那日，你会看到有些妇人，一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。惊蛰打小人的用意在于驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满。现在大部分人打小人，一般是求在新的一年里能万事如意。

禁婚

根据民间的习俗，惊蛰前后期间，雷公会经常出门行事，常常有雷声轰隆，所以这个时期是禁止人间办婚事的。若有违者，就要受雷公处罚，婚事也会办得不顺当。所以说，即使有嫁娶好日子，很多人也不会在这个时间办喜事。

惊蛰有哪些民间习俗

惊蛰吃犁

民间有农民流传俗语……惊蛰吃了犁，一年都精神，犁与离谐音，民间相传，惊蛰吃犁可以和庄稼虫害远离，寓意祈愿风调雨顺丰收有余。

惊蛰炒豆

在一些地方，有惊蛰日农民吃炒豆的习俗，人们将黄豆浸泡在盐水里一段时间，然后在锅里炒出噼啪之声，意思是虫子在锅中受热煎熬所发蹦跳声音。

惊蛰蒙鼓皮

在一些农村惊蛰这天要蒙鼓皮。相传惊蛰时节雷神敲响鼓，唤醒万物，春神到人间，民间也要顺应天时蒙鼓皮，以助神威。

惊蛰祭白虎

农村老人讲，惊蛰这天祭白虎能够祛百邪，除百害。如果觉得年头不顺犯小人，要在惊蛰之日祭白虎，祈求一年平安顺利，驱除小人和病害。

惊蛰吃龙须面

在部分农村，惊蛰日吃龙须面，烙的饼子上要有龙鳞的图案，包的饺子上要有龙牙，用龙在人间的寓意期盼吉祥平安。

惊蛰祭雷神

农村老辈人说，惊蛰是雷神节日，有俗语云，天上雷公，人间舅公，说的是雷公地位的重要性，惊蛰祭雷神，以盼雷神唤醒万物，春满人间。

惊蛰打小人

农村里，在惊蛰这天会用清香，艾叶烟熏家中四角，以香味驱赶家中虫害和霉味，妇人将准备好的衣纸小人拿到路边用鞋子拍打，用剪刀剪断小人舌头手脚并点燃，以示把小人赶走，不受小人纠缠。

惊蛰戴龙尾帽

在有些地方农村，惊蛰这天，用线串起彩色布条和秸秆连接成条形状，戴在小孩的帽子上，以示龙体在此祛邪避灾。

吃韭馅饼香油饼

农村里，在惊蛰这天有吃韭馅饼香油饼的习俗，韭菜汁在肠内有消毒作用能驱除体内虫子，煎香油饼可使灶台虫子绝迹。

惊蛰的传说故事

一、祭白虎

在我国的南方的地区，特别是广东一带，祭白虎是一种比较有特色的一项重要的活动，在古时候生产力落后，人们对老虎是比较害怕和敬畏的。老虎凶残，因此当地的人们认为可以辟邪，因而古书说：“画虎于门，鬼不敢人。”同时老虎是食肉动物，经常会残害家禽家畜和人。广东人认为，蛰伏的动物被春雷惊醒后开始觅食，这时候白虎也会从山中出来觅食，为了保一年平安，就要在惊蛰这天祭白虎。白虎一般用黄纸做成，身上带有黑纹，口有撩牙。做好的白虎放在坛前，拜祭时，把涂有猪血的肥猪肉抹在老虎的嘴巴上，寓意“吃足油水，就不会张口伤人了”。这一习俗现在还很盛，很多庙宇都安置了祭白虎的下坛，每到惊蛰这一天的时候，特别是中老年人就会手拿祭品，排队祭白虎。有些人还拿鸭蛋喂虎，同时口里念叨“好人近身，小人远离”的口诀。

二、惊蛰吃梨

惊蛰吃梨可能是因为“梨”和“犁”是同音的缘故。

惊蛰吃梨，有“离家创业”之意。闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。

5.惊蛰有什么注意事项 篇五

2、参加各地大禹纪念场所的祭祀活动：禹的纪念场所在中国各地分布广泛，陵、庙、碑等很多，可根据各地实际，参加这些场所举行的祭祀禹的各种文化活动。

3、家中做下元节的节日食品食用或赠送亲友：可以蒸些麻腐包子一家人共同食用，可以做些糍粑，穿汉服赠送亲友，说些舒缓困厄、吉祥如意的祝福话语。

4、探望病人等困厄中的人，为其祝福：可以同时携带下元节日食品。

5、进行“水色”等户外活动：可以多人参与。皆穿汉服，于月出时乘彩船在河湖之上巡游。并可以在船上摆放祭品，置备乐器，悬挂灯笼，进行前述的纪念祖先、祭下元水官、祈祷祝福等活动，并可以分食下元节日食品。特别适合邀请病者(可以出行的)、遭遇变故的困厄者等亲友，集体为其祈祷、解厄，舒缓病痛、放松身心，祈祷幸福。

下元节的介绍

下元节，中国传统节日，为农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。是中国民间传统节日之一。

正月十五中国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五中国称中元节，祭祀先人;十月十五中国称下元节，祭祀祖先。

6.有什么样的你，就有什么样的新疆 篇六

那篇報道中的库尔班江·赛买提，是一个曾经连上网都受歧视的人，他写文章出名后，很多记者来采访他。库尔班江在深圳工作的四弟，开始死活都不愿离开和田，然而，在深圳待了一段时间后，回和田，他却再难习惯当地的乡俗。

今年10月，32岁的库尔班江·赛买提写了新书《我从新疆来》，他给习近平写了一封信，并邮寄了样书。后来，他听说中央政治局常委俞正声已收到了自己的信和样书，不太清楚习近平收到没有。

这本《我从新疆来》，被这位新疆和田的摄影师称为“少数派报告”。近年来的一些暴力事件的发生，使得库尔班江认为“一个健康的沟通”很有必要，他想“给大家搭建重新认识新疆人的桥梁”，来消除人们对新疆人的种种误解。

任何对地域的偏见和歧视都是错误

在新疆和田，这个传统的维吾尔地区，库尔班江的家庭是非常特别的，家中4个孩子，有3个不在新疆。库尔班江是老大，除了是摄影师之外，他还为中央电视台纪录频道做摄像。弟弟老三在深圳开玉器店，老四在深圳一家影楼从事后期处理工作，只有妹妹在和田任汉语教师。

库尔班江家族的目光不局限于新疆，这得益于库尔班江父亲多年来奔走全国，到各地做生意所形成的开阔眼光和开放思想。

1984年开始，库尔班江父亲就频繁往返新疆和内地，做玉器生意，在带回收入的同时，也把外面精彩的世界带回了封闭的村庄。

“父亲讲的故事，几乎都跟教育、知识、上学有关，几乎没听他说过谁赚了多少钱、生意做到多大。”库尔班江回忆，“有一次他坐飞机从广州到上海，他邻座坐着一个老太太，是个教师。她有两个儿子，都在美国读书、工作。父亲和她聊了一路，很有感触，回来跟我们讲了好几次。”

库尔班江回忆父亲时说，“他经常对亲戚朋友们说，三个儿子，我一定要把他们都‘赶出’和田”。

库尔班江小时候，父亲不停地搬家，只是为了让孩子们学习的环境越来越好。父亲常年在外，有时几个月不回家，母亲也不让儿子辍学养家，这在当地是不被理解的事情。更不被当地人理解和接受的是，父亲甚至不让孩子们去阿訇或者伊玛目（伊斯兰教教职称谓）办的讲经班，父亲认为，孩子们还小，等长大后自己有了感悟，再让他们自己选择也不迟。

正因这些不类之举，库尔班江兄妹几个被视为异教徒，家族中30多个表兄妹从小都不跟他们玩，母亲的几个姐妹至今也不和母亲来往。

在和田，很多维吾尔族人会排斥汉族人到家里去，甚至会把他们用过的盘子、筷子、碗扔掉，但在库尔班江家里不会发生这样的状况，“我很少感觉到民族的差别。小时候我们跟汉族小孩玩得多，他们也可以到我们家来玩，吃我妈妈做的抓饭。”库尔班江说。

“我们成人之后，才了解父亲的苦心。学习科学、文化，掌握知识，见过世面，才能更好地理解宗教，才能把学过的东西和背诵的条文变成智慧。特别是这几年，和田的宗教氛围更保守、环境更恶劣。我觉得他实在是太伟大了。”库尔班江对父亲极为佩服。

父亲的眼界和思想改变了库尔班江的人生，和本地人不一样，库尔班江对地域、文化、宗教的认识有了更加广阔的了解。直到走出新疆，库尔班江对外面的世界有了更加直接的体验，对新疆和内地的认识也随之发生了很大的变化。

2000年，库尔班江家中发生了变故。父亲远赴俄罗斯经商，被抢了200多万元。没过多久，父亲又去了内地，带走了家里几乎全部的玉石，后来又全部被偷。承受不了打击，父亲失踪了，3年间音信全无。

2003年，中专毕业后的库尔班江为了撑起这个家，赴内地做生意，同时也是为打听父亲的下落。他记得父亲曾在河南的古玩市场做过生意，就把父亲的照片留给了古玩市场上的商贩。一年后，库尔班江接到了期待已久的电话，在河南郑州的一个小宾馆里，他找到了父亲。

宾馆的老板说，十几年前，在他还是个三轮车夫的时候，曾经在火车站拉过一个做生意的新疆人。那是个冬天，新疆人看他辛苦，就多给了他一些钱。那个新疆人就是库尔班江的父亲。2001年年底，生意失败的父亲来到郑州的一个宾馆，而老板就是那个曾经的三轮车夫，老板认出了父亲，看他状态不好，就给他开了房间，送来清真饭菜，让他放心住，不用给钱。就这样，父亲一直住到了2004年。

多亏宾馆老板和古玩市场老板的帮助，才让库尔班江找到了父亲，但他们怎么也不肯要库尔班江给的报酬。从那天起，库尔班江明白了，任何因地域和民族产生的偏见和歧视都是错误的。

“对不起，你这个民族不能上网”

即使库尔班江本人很乐观，但他以新疆人的身份在内地生活，仍然在工作、生活中遭遇到了各种误解甚至歧视。他的同事和朋友们都对他很认可和赞赏，但时常也会发生不被陌生人理解和信任的事情。尤其是“7·5”暴力事件、切糕事件等事件发生后，“暴恐”成为新疆的符号，在内地生活的新疆人遭受了前所未有的影响。

库尔班江讲到了很多在内地的遭遇，他发现其实很多人对维吾尔族并不了解，“有的地方，你说维吾尔族、清真，都没人懂，就得说回民;还有的地方说回民也没人懂”。库尔班江在四川地震灾区拍纪录片，导演告诉店家，他要吃清真的。结果，店家竟然给他上了一盘清蒸排骨。导演没办法，只好说，库尔班江信佛教，要吃素。店家才懂了，给他上了泡菜和米饭。

更多的时候，库尔班江遭受的是误解和歧视。每次坐飞机、住酒店，他都要接受比别人严格很多的检查;租房时也曾因为是新疆人被房东拒绝;他还曾经在宾馆接到派出所打来的电话，问什么时候离开。

一次，库尔班江去沈阳出差，恰逢国庆60周年，宾馆不让他住。派出所民警来了，库尔班江告诉民警，说自己是酒店的会员，已经订好了房间，为什么不让住。他跟警察谈了两个多小时，凌晨3点多才终于睡上一觉。第二天，他去网吧上网，网吧小伙子看了下他的身份证，根本没抬头看他，就说，对不起，你这个民族不能上网。

库尔班江深切地感到新疆人正日益被符号化的现实。“我们总是被视为异乡人，即便永久地生活在另一个城市，到头来突然发现这仍是异乡”。

2009年，“7·5事件”发生后，库尔班江在北京的地铁上接了一个朋友的电话，他用维吾尔语和朋友说完事情之后，挂上电话，就感觉到了周边的气氛有些不对。一位又高又胖的男人，站在他面前，一直狠狠地瞪着他。地铁到了大望路站，那个男人要下车，临走用胳膊狠狠地给了库尔班江“一肘子”，然后站在站台上，挑衅地看着库尔班江。他知道，对方是想让他下车，来一次单挑，但他冲那男人笑了笑，没有下车。

拿过拳击、散打冠军的库尔班江也曾认为拳头能证明一切，他曾经不允许任何人谈及新疆的不好。然而来到北京之后，他懂得拳头根本不能证明什么，“问题不在于谁对谁错，在于彼此了解基础上的尊重。而尊重，需要感化”。

库尔班江认为，新疆人被符号化并不是普通百姓的恶意，他们接触到的新疆人可能是小偷、卖切糕的，还有更多普普通通的新疆人他们接触不到。“所以我们没有权利要求所有人怎么样，我们只能影响自己身边的人，给他们留下好印象，然后口耳相传”。

库尔班江自己的朋友中不乏汉族人，最好的朋友就是一起长大的汉族人，“关系好到他新买的裤子我喜欢就会拿来穿”，“只要找到恰当的方式，新疆人一定能够被大家所接受。”库尔班江说。

近年来，库尔班江一直致力于通过影像向众人宣传真实的新疆，他无论去哪儿都说自己是和田人、新疆人，无时无刻不在给人们介绍新疆、介绍和田。为此，他还争取到了《舌尖上的中国》中的新疆玛仁糖和沙漠烤肉部分的拍摄机会。

通过库尔班江的镜头，所谓的“切糕”竟然有一个亲切好听的名字，叫“玛仁糖”。他还为此选用广角镜头还原了玛仁糖制作的全过程：画面中干净的房子、卫生整洁的制作环境，为的是澄清外界对“切糕”的一切不实传闻。

库尔班江说，他甚至不惜承担了烧坏机器的风险，选用从炉中仰拍的方式记录新疆馕成熟的瞬间。“舌尖”导演陈晓卿都服了库尔班江，说他只要一有好事儿，就推荐和田。

“了解的时候，就是偏见消失的时候。”库尔班江说，“被人信任不是件容易的事，但得有人做沟通的事。因为误会、陌生甚至仇恨是互相滋养的，会越养越大，新疆不能被极端的情绪笼罩。如果我们不主动发出自己的声音，就会有其他不利的声音和观点冒出，左右别人对你的看法，严重影响新疆人的声誉。我愿意做些实实在在的事，并通过自己的努力，向世人表达一个完整清晰的新疆。这是我的使命。”

而《我从新疆来》正是库尔班江为此所作的努力。

新疆人的最普通的故事

几个月以前，庫尔班江停掉了所有外拍纪录片的工作，带着相机和录音笔，开始了100个新疆人的采访工作。没有了收入，他采访的经费全靠存款和家人的支持，非常紧张。

库尔班江先在北京采访了30多个新疆人。3月底，他将完成的图片和文字放到了网上，很多后来的受访者看到了这组照片，主动联系库尔班江。库尔班江便前往受访者所在的城市进行采访记录，这些人涵盖了新疆的所有民族，每个人都有不同的职业和身份。

因为经常去一家名叫“大漠驼铃”的北京清真餐厅蹭饭，库尔班江认识了36岁的新疆阿克苏人艾合买提江·阿布都热合曼。相识的过程中，艾合买提江觉得库尔班江是一个非常热情的人，因为他的店里装修需要一些画，库尔班江曾送给他好几张在国家图书馆做展出时留下的珍贵图片。

艾合买提江也吸引着库尔班江，便成为他书中一个故事的主人公。

艾合买提江这家清真饭店是为爱人而开，他自己还是一名高级工程师，在中国石化从事海外石油勘探工作。

1999年，艾合买提江被中国石油大学录取，后以全年级前五的成绩保送研究生，2007年，他被公派至德国弗莱堡大学攻读博士学位，毕业后顺利进入中石化研究院。2011年，他把妻子、孩子接到了北京，从此在北京安家。为了解决家人吃饭不便的问题，艾合买提江和朋友借钱，又从新疆请来了厨师，开了这家新疆清真餐馆。

听说了餐厅开张的事，周围高校的学生有很多来申请做兼职。10年的高校学习经历，使得艾合买提江对高校学生充满感情，他觉得只要不耽误他们的学习，他一定会尽力帮助他们，不分地域、不分民族。对于餐厅工作不认真的年轻新疆厨师，艾合买提江经常开导他们。他和爱人给女儿取名穆菲达，意思是“对社会有益的人”。女儿已经两岁多了，他希望女儿用一颗感恩的心来对待生活。

另一个书中的主人公，27岁的维吾尔族青年亚库普江·阿不都塞买提一直记得爸爸给他说的一句话，“不要急着赚钱，先把人做好”。亚库普江从新疆职业大学毕业后，就跟着爸爸到东莞学做玉石生意，现在在深圳经营家里的玉石店。

刚开店的时候，亚库普江性子急，曾经用160万买了一块4公斤多的石头，后来被一个深圳老板看中，开价560万，眼看就要交易了，亚库普江的父亲知道了，提出要欣赏一下这块石头。只看了一眼，父亲就告诉儿子说，这石头不能卖。父亲眼睛很毒，他看出玉石的皮壳不对，为了证明给儿子看，父亲端来一盆热水，把那石头泡在水里一个多小时，然后放在冰箱冷冻，第二天拿出来，亚库普江闻到了浓浓的化学味道。可因为当时急着挣钱，亚库普江坚持要卖掉石头，父亲严厉的问他，你来到这边，是赚钱呢，还是扎根？

成为一个深圳人

经过数年锻炼，亚库普江渐渐沉淀下来，现在的他，已经是一个深圳人，有了深圳的身份证。买家来到他的店里，亚库普江会自己指出店里东西的缺点，是为了让别人心服口服地买。“我不是石头贩子，我是玉石商人。我不是‘黑肚子’，我想做一个玉石文化使者。”亚库普江通过库尔班江的镜头，说出了自己的心声。

除了记录这些一路打拼的新疆朋友，库尔班江还采访了佟丽娅、麦迪娜·买买提等影视明星。面对库尔班江的镜头，平日里闪光的明星们开始了真诚朴实地讲述，她们想念自己的家乡，回忆曾经的彷徨与焦虑，每个人都回归了最为平凡的角度。

在这100个故事中，每一位新疆人都影响着周围人们对他们的看法。

29岁的维吾尔族人马尔旦·艾尼瓦尔，现在是影视明星范冰冰的私人英语老师，同时也帮助她处理一些国际公关方面的工作。范冰冰原从马尔旦的长相认为他是外国人或是混血，知道他是新疆人后，更加尊重他。如果马尔旦在工作上有什么失误，范冰冰不会发脾气，而是与他好好沟通。而14岁来上海读初中的欧特凯·艾尼，也在陪同库尔班江采访在上海的新疆人的过程中解开了心结，不再与误解他的同学打架，而是骄傲地承认自己是新疆人。

库尔班江表示，他对61岁还在卖烤肉的艾力克大叔的经历特别感慨。艾力克一家是当年被邀请来为北京的文化多样性做贡献的，可当他攒够了钱，想回到新疆时，他的第三个孩子患上了脑瘫。为了攒钱给儿子治病，艾力克选择继续留在了北京。他现在在苏州桥附近卖烤肉，生意还行，就是有时候需要躲躲城管。他最小的孩子在北京上学，现在已经排斥说维语，而说汉语了。在孩子的心里，新疆已经是一个遥远的所在，而北京才是他的“老家”。

通过书中每个人的诉说，库尔班江希望让人们看到，“我们都是同样的人，都在为了自己的家庭与梦想奋斗。如果说我们之间有什么不同，那也只是长相不同、语言不同”。

旧的“桥梁”已经过时，新疆的风景、歌舞和瓜果固然美好，但表达的力量却很脆弱。库尔班江认识到，“只有当每一个个体都能表现出来的时候，人们才会为之所动，如蝴蝶效应，所散发出的力量是很强大的”。

库尔班江的书，无关宗教、政治、民族、地域，只关乎日常生活，“讲的是新疆人的经历，说的是普通人的故事”，他知道，这些最平常、最卑微也最动人的故事所传递出的沉静且直接的力量，是让人们认识和了解新疆人最好的方式。