健身气功简介（精选8篇）
1.健身气功简介 篇一
气功课学习心得
这个学期我选修了健身气功课程，本着想要多了解和学习中国传统文化的心态，我慢慢的喜欢上了这门课。
第一节课，老师给我们简单介绍了健身气功的基本理论，包括健身气功的历史渊源和练功要素等，气功是中华民族的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。它作为一种独特的身心锻炼方法，在中国养身学中占据着十分重要的地位。健身气功是以自身形体活动，呼吸吐纳、呼吸吐纳、心理调节相结合为主运动形式的民族传统体育项目。它与其他体育锻炼相比，有其鲜明的健身特点。包括注重整体锻炼、运动风格绵缓，养身作用明显。
整个一学期，老师主要教了一套八段锦动作，站桩和双盘。每节课开始后，老师先带领我们活动身体的各个关节，随后放音乐让我们做八段锦，让我们对着镜子练，在练的过程中，帮我们纠正不标准的动作。后半节课是站桩和打坐的时间，在这过程中，老师强调了气功与呼吸的关系，应该怎样呼吸才是正确的，健身气功要求我们的呼吸和动作协调一致，该呼气的时候要呼气，该吐气的时候要吐气。各个动作要求呼气和吐气的时间长短也各不相同，所以我们必须先掌握住这个规律，才能在练习时得到锻炼。如果胡乱地呼气吐气，那样练习是没有效果的。
老师还强调了健身气功主要是肢体运动、呼吸吐纳和心理调节。通过这样的练习可以让我们的身体更加灵活。学习健身气功时，我们的重点是把握调身、调息、调心，使肢体运动、呼吸吐纳、心理调节融为一体，以达到强身健体的目的。调身，即要求我们的身体放松，从精神和肢体上进入练功状态。我们关键是要放松入静，只有放松入静才能做到练功姿势正确，动作灵活优美。调息，就是正确运用呼吸吐纳。也就是上面提到的呼吸的节奏，不能频繁呼气吐气。调心，就是当我们练习时，我们的思想、意念要融合在肢体运动中，排除杂念，精神集中，随着音乐旋律，投入到练功状态中，使我们身体内的气形成良好的循环，达到练功的效果。这一点就是呼吸、动作以及我们的心理的重要关系。
这学期已接近尾声，收获也挺多，我学会了八段锦，也能双盘，即使我天生就能盘，但是上完这门课后我可以突破自己，盘的时间越来越长。而且经常练习八段锦对身体有很大的好处，我可以向家人朋友介绍健身气功，让他们也能受益。
2.健身气功简介 篇二
太极拳是古人效法宇宙生成及宇宙演化规律而创编,结合导引、吐纳、拳术技击方法,把健身养生与技击紧密结合,依据易理、中医理论、兵学创造而成的一个拳种;健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目,是中华文化的有机组成部分。目前太极健身课程已经逐渐走进各大俱乐部的课堂,而俱乐部中健身气功的开展却相对较少,将这两种民族传统的健身方式有机地结合起来并相互促进,对继承和发扬我们的优秀传统体育养生文化是非常有必要的。
2 研究对象与方法
2.1 研究对象
从广州市四所健身俱乐部(力美健、健道美、健安美、捷美尚)的太极拳会员中(共计133人)选取没有太极拳基础的长期会员(每家20人,共计80人)进行教学实验研究。
2.2 研究方法
2.2.1 文献资料法
通过互联网和广州体育学院图书馆查阅大量文献资料,对当前健身俱乐部太极拳练习现状及健身气功的基本理论进行了深入的了解,为本研究提供了充足的理论依据。
2.2.2 教学实验法
把四所健身俱乐部研究对象分成两组,设为实验组40人和对照组40人,对照组采用传统的教学方式教授24式太极拳,实验组将健身气功八段锦引入24式太极拳教学,两组学员基础条件无明显差异(见表1),笔者担任健身教练进行4个月16周的教学,每周1次教学课,每次80分钟。
2.2.3 数理统计法
采用SPSS11.0对实验组和对照组掌握程度和会员满意程度进行分析处理,显著性差异P<0.05,用*表示,非常显著性差异P<0.01,用**表示。
3 实验结果与分析
3.1 学员的掌握程度和满意程度
通过16周的太极拳学习,对学员太极的程度掌握进行考核,了解学员掌握太极拳的情况,划分标准为能做的套路完整(及格60—69)、套路连贯(一般70—79)、动作标准(良好80—89)、圆活并能配合呼吸(优秀90以上),掌握程度见表2。
从表2可以看出:实验组的掌握程度明显优于对照组,存在非常显著性差异,说明实验组采用的教学方法明显优于对照组,健身气功教学的引入有效促进了学员对太极拳的动作套路和健身原理的掌握,对提高太极拳的教学效果与质量有很大的作用。对会员发放问卷,根据四个月取得的健身效果,采用会员打分制,对此健身方式进行评价0-59(不满意)、60-69(一般)、70-89(满意)、90以上(非常满意),满意程度见表3。
从表3可以看出,实验组的会员对健身方式的满意程度明显高于对照组,存在非常显著性差异,说明会员对实验组采用的健身方式的满意度明显高于对照组,健身气功引入太极拳教学能让学员感到有着更好的健身效果,更能让学员身心愉悦地接受这种新组合的健身方式。
3.2 新的教学内容对新增会员的影响
实验教学期间,四家健身俱乐部太极新会员的变化情况见表4。
从表4可以看出,新增会员增长率虽然没有显著性差异,但是通过42.9%和11.4%的数据可以看出,实验组的教学内容对新增人群有一定的积极推动作用。前者新增人数是后者的三倍之多,减少人数是后者的一半,证明新的教学内容比较容易吸引新的会员和留住老的会员。所以将健身气功引入太极健身是受广大会员和健身俱乐部肯定的。
4 分析与讨论
将健身气功教学引入健身俱乐部的太极健身课程,能够有效地提高教学效果,为了探究产生这种结果的原因,现在就从二者存在的某些异同点进行讨论分析。
4.1 共同点分析
太极拳和健身气功,其运动特点都是柔和的、缓慢的,属于有氧运动,另外二者修炼的方法上都讲究三调:调身、调心、调气,两种健身术同样生成于中华大地,沐浴中华传统文化,有着很多方面共同的理论基础。太极拳和健身气功在运动特点和练习方法上的相似性是二者能够有机结合不致产生冲突和干扰的根本原因。
4.2 异同点分析
虽然太极拳与健身气功有许多相同之处,但由于他们的形成和发展的最终目的不同,因此导致它们在很多方面存在着差异,最根本的差异在于其是否具有技击性。太极拳的每一个动作在有利于通经活络的同时还有攻守兼备的技击含义,而健身气功则没有技击性。此外,健身气功和太极拳相比动作路线较为简单,对于初学者来说更容易达到动作与呼吸、呼吸与意识的协调配合。因此,健身气功用于太极拳教学之前能使学员更快地做到气定神闲、心静体松,将二者结合起来就能取得更好的健身效果。
5 结论
(1)将健身气功引入太极拳教学能够有效地提高学员的演练水平,提高俱乐部会员的自我满意度和对太极拳健身的满意度。
(2)健身气功和太极拳教学的结合有利于吸引新的会员和留住老的会员加入太极拳健身行列,将健身气功引入太极健身受到广大会员和健身俱乐部的一致肯定。
(3)健身气功和太极拳相比动作路线较为简单,对于初学者来说更容易达到动作与呼吸、呼吸与意识的协调配合,二者在运动特点和练习方法上的相似性以及动作难度和运动强度上的渐进性,是其能够有机结合、相得益彰的根本原因。
参考文献
[1]关铁宇.将健身气功引入太极拳教学的探索与研究[J].韶关学院学报,2010(3).
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[3]邱慧芳.健身国术八段锦[M].长春:吉林科学技术出版社,2009.
[4]陶祖莱,周荔裳,郭善儒,等.健身气功二百问[M].北京:人民体育出版社,2007.
[5]刘天君.健身气功概念浅议[C].第一届全国健身气功大会论文摘要汇编,2004.
3.健身气功健身原理探究(上) 篇三
——编者
前 言
健康是人生最宝贵的财富之一，人们对心身健康的重视标志着社会的进步。无论是人类自身的发展、自我价值的实现，还是社会发展的参与和社会发展成果的享有，都必须以自身健康为前提，没有健康的心身一切无从谈起，也无法实现。
在世界范围内，社会医学、卫生发展的理论与时俱进地变化着。世界卫生组织按照医学的发展历程，把医学的发展依次排列为：临床医学、预防医学、康复医学、保健医学、自我保健医学。从中我们也可以看出世界医学的重心正在发生变化，预防、康复、自我保健医学将会成为21世纪医学的重点，而这种发展的趋势正与中国传统医学“治未病”的思想不谋而和。
在中国“上工治未病”的各种方法中，健身气功便是一种简便有效且广受大众欢迎的身心锻炼方法。它是通过调动先天的自然能量，顺势而为，以打通经络为锻炼宗旨，以身心合一为最终目的，被西方人称之为神奇的“东方健身术”。它是以人体生命的整体观，以及人与社会、人与环境的和谐统一，即“天人合一”观为哲学基础，集肢体、呼吸和意念运动于一体，收健身养性之功效，流传上千年而不衰。无论是对处于过度紧张的工作与快速生活节奏重压下的公司职员，还是对退休之后颐养天年的老人，以及患有慢性疾病的患者，健身气功都是一项健体强身修身养性的理想手段。因此，健身气功被视为21世纪的健康运动之一。
健身气功的健身作用已经为现代人所接受，其健身效果也已经被现代科学实验所证实，然而，在健身效果背后的健身原理至今仍然众说纷纭，不论是从传统健身理论角度阐述，还是从现代科学视野审视，都不利于健身气功的传播，尤其是对于健身气功的国际化传播。因此，我们对健身气功的健身原理开展研究，既是健身气功自身发展的需要，也是时代赋予的任务。
何谓原？《康熙字典》曰：“原谓水泉之本也，寻其本也。”《辞海》认为：“原”是“源”的古字，是指水源，也就是水的源头，引申意义是指具有根本性的意思。
何谓理？《说文》曰：“理，治玉也。”所谓治玉，也就是雕刻玉。在古人眼里，所有的物质中最致密的东西是玉。因为玉的纹理非常细润，因此治玉要加倍地细心，要清楚这个纹理，顺着这个纹路去琢磨、去雕刻，就可以创造出我们所喜欢的艺术品；要是逆着这个纹理去雕刻，玉就会被损坏。理的原意就是这样引申出来的。
玉的纹理很多，我们不能被众多的纹理所迷惑，关键是要找出所有纹理的最根本出处，也就是去寻找纹理之本。因为所有的纹理从根本上来说都是从纹理之本而来。
同样，与健身气功有关的理论也非常之多，譬如《健身气功社会体育指导员培训教程》把健身气功的理论分成传统理论基础与生理学心理学基础，传统理论基础又包括健身气功整体观、健身气功与阴阳五行学说、健身气功与脏象学说、健身气功与经络学说、健身气功与精气神学说等理论；生理学心理学基础又包括健身气功的生理学分析、健身气功的心理学分析。
从健身气功四个字的结构来分析，健身气功中的健身两字是限定词，是指用来健身的气功，而不是其他的气功，如医疗气功等等。
那么指导这种“健身的气功”的理论依据与其他的“医疗气功等”肯定是不同的，因为其目的不一样。正如传统气功有健身类功法、对症类功法。这两类功法的编创原则是不一样的。
气功的种类繁多，其作用也很多，如有的认为气功有“疏通经络，调和气血；扶正祛邪，强壮身体；调动潜能，开发智力”等作用，有的认为气功的主要作用是防病治病，同时还具有其他许多功能。陶祖莱认为气功是一门高度综合性的学问，不仅仅是一种健身养生的方法，同时它涉及到人的心身、性情和行为的全面修养，深入到人生的许多方面。曲黎敏在《从头到脚说健康——健身气功与养生之道》讲到健身气功有三大作用，一是可延缓衰老，二是可开发智力，三可防病治病。
根据上面所讲，如果我们去寻找气功的健身之本即健身气功的原理，那么我们只需要去寻找与健身有根本性关系的理论即可。
人体生命活动的规律
人体生理学告诉我们，人体的生命活动规律要么是人体各器官的功能处于正常的运行状态，要么是人体各器官的功能偏离正常运行状态。通常我们把人体各器官的功能处于正常的运行状态称为健康状态，把人体各器官的功能偏离正常运行状态称为不健康状态。
从人体的组成来说，无论是系统、器官，还是组织都是由最小的单位细胞组成的。人体系统、器官、组织发生问题，追本溯源都可以归到细胞。因此也可以说只要人体的细胞都处于正常的运行状态，那么人就处于健康状态，反之，则处于不健康状态即我们所说的疾病状态。
当我们的身体出现问题时，我们经常这样说：我的心血管系统出问题了、胃疼、肌肉拉伤了、癌细胞扩散了等等，以上的说法是从不同的角度来阐述人的身体状况的。心血管是从系统的角度、胃疼是从器官的角度、肌肉拉伤是从组织的角度、癌细胞是从细胞的角度来论述，但最终我们都可以归到细胞出现问题。
我们身体的恢复与各系统、器官功能的提高归根到底应该是各系统、器官的细胞功能的恢复与提高。科学研究认为，人体的免疫力是直接对身体的细胞进行干预维护的，细胞的功能恢复正常了，人体的器官、系统自然就发挥其应有的作用。
从本质上讲，免疫是指机体的一种生理性保护功能，即人体自身的防御机制，这种防御机制对外可以识别和消灭外来侵入的任何异物（包括病毒、细菌等），对内具有处理哀老、损伤、死亡、变性的自身细胞以及识别和处理体内突变细胞和病毒感染细胞。概括起来说，免疫系统的功能主要表现为3个方面，即防御功能、稳定功能及免疫监视作用，这些功能一旦失调，即产生免疫病理反应。
因此，人体免疫水平的高低，对人体细胞会产生直接的影响。研究发现，免疫处于较高水平时，人体细胞及其所处的内环境就会稳定，人就不易得病；反之，则易生病。因此提高人体免疫力对于人体健康的预防、康复至关重要。人体免疫力是从根本上解决人体健康的关键。
人体健康的预防康复系统
什么是人体的免疫力呢？目前国际免疫学界普遍认为“免疫力是使人健康生存下去的蕴涵在体内的力量。”只要人体免疫力保持在正常范围内，人体就能够保持健康。人体从不健康状态逐渐恢复到健康状态的过程，实质上是人体免疫力恢复的过程。
既然人体的免疫力与身体健康的关系如此密切，那么凡是与免疫力有关的因素都是我们要研究的范畴，既包括提高人体免疫力的积极因素，也包含降低人体免疫力的消极因素。
最新的研究资料显示，以下因素会降低人体的免疫力：
——人体免疫力与人的压力有关系，二者成反比关系，即压力越大，免疫力越容易下降。
——人体处于疲劳及过度运动状态时，免疫力下降。
——人体处于低体温情况下，免疫力下降。
那么，提高人体免疫力的积极因素又有哪些呢？研究发现：
——人体处于放松安静、心情愉悦的状态时，人体免疫力上升。
——进行低强度及中等强度的运动，人体免疫力上升。
——人体的体温在36℃—41℃之间，温度每升高一度，人体免疫力上升35%。
以上的研究成果为我们指明了提高免疫力的方法及避免免疫力下降的因素，有助于让人们积极主动的把握自己的免疫力。 (待续）
4.健身气功结课作业 篇四
2012302590104 范东篱
这学期有幸又一次师从秦老师，学习《易筋经》。在本学期，我们不仅学习了全套《易筋经》还学习了部分拳法，可谓受益匪浅。学习《易筋经》以前，只认为那是一种高深莫测的少林寺真经，并没有信心能够学好它，但是通过老师一步步的指导，从开始只能照猫画虎，到慢慢可以体会到一些其中的精髓，到能够通过练习它来调身调息调心，我看到了自己的进步和提高。特别是其中的一些模拟生活中动作的招式让我体会颇深，比如倒拽九牛尾势，想象自己双手一前一后各抓住了一根牛尾，吸气时两拳内收，呼气时双拳放松，感觉自己好像真的可以体会到有力量在反拽自己，而自己要用力与之反抗；又如卧虎扑食势，想象自己前方有一个猎物，而自己则像一只猛虎向前扑去，蓄势待发，重心前移，锻炼了我们的腿部，还有平衡感和四肢的协调。
特别是老师以及带领练功的同学们，一招一式都非常到位，让我们在学习过程中可以很好地体会到《易筋经》的精髓，虽然每次练习都自愧不如，但每次练习都有自己的进步，比如摘心换斗势，以前总觉得动作做起来很别扭，说不上来哪里不对，通过老师和同学的帮助指导我知道了原来应该是双膝弯曲并且正对前方，上身弯下偏向一边，眼睛看到另一侧脚踝。通过这种细致的学习，一步步的纠正，我的动作终于可以称得上标准了。另外老师采取的同学相互练习，相互学习的方法也非常的有效，让我们短时间内可以发现自身的不足，并且相互学习也增进了同学们的友谊，这种学习让我们受益匪浅。《易筋经》是一套适合所有年龄，各行各业人的健身气功。所谓《易筋经》，练到极致就可以易筋换骨，改换身体的资质，舒筋活血，对内脏器官起到调理的作用。练完双手捂眼睛对眼睛也有好处。与太极拳相比，这套功法只有12个动作，每个动作难度系数也不大，做一套大约二十分钟，身体能微微出汗，不受场地限制，活动地盘不大，看电视、听广播的时候就能练，适合学生、上班族以及中老年人。
其中，摘星换斗式需要单手高举，五指微微捏起，曲腕如钩状，离开发际线约一拳。肘向胸前，指端向外，头微偏，松肩，两目注掌心，舌抵上腭，口微开，呼吸调匀，臀微收。前腿虚中带实，后腿实中有虚。换步时，前足向后退半步，动作左右相同。练时应神志注一，气沉丹田，以意运气，以气随意，使气血畅通，勿使肌肉紧张。身体各部保持充分的潜伏力。还有九鬼拔马刀式左脚向左侧迈出一步成左弓步。同时，左手握拳上举，拳稍过头顶，拳心向内，屈肘。前臂与上臂所成角度略大于直角。肘不过膝，膝不过足，成半圆形，两腿观左拳。右手握拳，直肘向后伸展，拳心向后，前后两拳成绞绳状，称为螺旋颈。松肩，两肩要平而顺达。背直，塌腰收臀，胸略内含，藏气于小腹，鼻息调匀，舌尖轻抵上腭。
5.健身气功简介 篇五
众体育处
联系电话： 0371—63863163联系人： 王磊
办理程序：申请 —— 受理 —— 审查—— 批准
办理时限： 在举办活动前30个工作日提出申请，收到申请后20天内完成审批。
1、由具有合法身份的公民、法人或其他组织提出；
2、所涉及的功法，必须是国家体育总局审定批准的健身气功功法；
3、有与所开展活动相适应的场所；
4、有必要的资金和符合标准的设施、器材；
5、有社会体育指导员和管理人员；
6、有活动所在地所管理者同意使用的证明；
7、有相应的安全措施和卫生条件；
8、法律法规规定的其他条件。
1、申请书。
2、活动方案（内容包括：举办者姓名、住址或名称；功法名称；活动时间、地点、人数；社会体育指导员和管理人员情况等）；
3、举办者合法身份证明；
4、活动场地管理者同意使用的证明；
5、社会体育指导员和管理人员的资格证明。
6.健身气功展演活动上的讲话 篇六
杨继军
同志们：
早上好！
国运兴，体育兴；体育强，中国强。体育是社会发展和人类进步的重要标志，是综合国力和国家软实力的重要体现。
今天，我们在这里隆重集会，举行以“科学习练健身气功，共同构建和谐社会”为主题的健身气功交流展示活动，目的在于扩大对健身气功的宣传力度，团结全市健身气功工作者和爱好者，继承和弘扬中华悠久的健身文化，倡导和普及群众性健身气功活动，使健身气功得到普及推广，为社会主义精神文明建设，构建和谐社会做出应有的贡献。
健身气功是中华民族优秀传统文化的组成部分，是深受人民群众喜爱的民族传统体育项目，在千百年的风雨传承中彰显出独特的文化魅力。为满足广大健身气功爱好者的健身需求，经中共中央、国务院批准，国家体育总局成立了健身气功管理中心，组织有关气功专家、学者编创了易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦等9种健身气功功法，深受广大人民群众的喜爱。
我市自开展健身气功推广工作以来，组织培训骨干，在全市各地积极推广健身气功，倡导科学健身，文明健身，受到了健身气功爱好者的青睐，在全市产生了很好的社会影响，取得了长足的发展，全市建立健身气功站点89个，习练群众达3000多人，基本形成了一支健身气功管理干部、教练员、裁判员和辅导员的健身气功队伍。已成功举办了 届健身气功交流展示大会。在近年来不同类型的多种文体活动中，健身气功作为一项主要内容进行了表演展示，并组团到香港等地开展交流活动。
提高广大人民群众防范邪教的意识，有效压缩邪教活动空间，也是我们推广普及健身气功的任务之一。今后我们将继续加大健身气功工作力度，努力营造健康和谐的健身环境，让更多的群众积极参与到健身气功这一民族传统体育的行列里来。
同志们，总书记在天津全国运动会总结表彰大会上的讲话中，提出了我国从体育大国向体育强国迈进的奋斗目标，是对我国体育事业贯彻落实科学发展观、面向未来发展目标的科学定位。为人民群众提供更多更好的体育公共服务，让更多的人享受社会进步和体育发展的成果，不断提高全市广大人民群众的体育健身意识，培养群众的健身习惯，开展丰富多彩的体育活动，建立起健康文明的生活方式，是我们体育工作者的历史使命，是人民群众的愿望和要求。我们要不断创新服务模式，丰富服务内容，切实提高全民健身的科学化、法制化、生活化水平。掀起我市全民健身的热潮，为构建和谐社会做出新更大的贡献。
预祝本次活动圆满成功！谢谢大家！
7.健身气功的特征及推广研究 篇七
健身气功是一种民间组织的民族传统体育项目,该项目具有呼吸吐纳、自身形体活动、心理调节等特征,是我国民间传统体育文化的重要组成部分,也是目前我国全民健身运动计划的重要内容之一,深受广大人民群众的欢迎与喜爱[1]。
健身气功昨晚我们特有的一种传统体育项目,从古至今源远流长,尤其是新中国成立后更得到了长足发展。2001年,我国成立了专门的健身气功管理部门“国家体育总局健身气功管理中心”,该中心的成立对健身气功的发展意义重大。根据不同地区的民众特性,国内专家在深入调研的基础上,编创了“健身气功·五禽戏”、“健身气功·易筋经”、“健身气功·六字诀”和“健身气功·八段锦”四套健身气功新功法。并就这四种功法的不同练习方法,提出了“创主流、讲科学、抓管理”的健身思路。2003年10月,“全国试行推广四种健身气功工作会议”顺利召开,并分别在武汉、北京、南京举办了三期全国健身气功辅导员培训班,在国家体育总局得到倡导与带动下,国内各省市也相继举办本地的培训班,国内迅速展开了一种健身气功推广热潮。本研究主要就今年来健身气功在我国的推广现状,探讨健身气功的特征,以期对健身气功在国内更好的传播有所裨益。
1 健身气功的特征研究
1.1 健身气功的价值研究
首先,继承传统,科学求新。四套健身气功的动作素材来源,认真参考了历代的文献资料,有根有据,来源于传统,并汲取近代各流派的精华,加以提炼、改进。工作设计,考虑与形体美学、运动人体科学有机结合,体现时代特征和科学理念。
其次,体医结合,整体调理。四套健身气功的身体姿势基本蕴含了前俯、后仰、侧屈、拧转等不同的运动方位,牵拉上下肢各关节韧带和肌肉,尤其是对平时不太运动的关节、部位进行锻炼,同时结合中医脏腑、经络学说,注重从整体上对人的精、气、神进行调理。
再次,神与形合,以形引气。练习健身气功时要求意气相随,内外合一,根据动作的名称含义,做出与之相适应的姿势、造型,动作要配合呼吸,并根据不同的姿势变化或劲力要求而选用自然呼吸、腹式呼吸、提肛呼吸等,不管何种呼吸形式,都要求松静自然,不能憋气[2]。
最后,动静双修,练养相兼。健身气功以动为主,通过各种动作与姿势,舒展肢体,活络筋骨,虽外动但内静,调整气息,宁心安神,动静结合,练养互补,进一步提高练功效果。
1.2 健身气功的生理、生化及心理研究
研究表明,经过两个月的“健身气功·五禽戏”锻炼,女性受试者的腰围、体脂率和腰臀比(WHR)均显著下降,表明“健身气功·五禽戏”锻炼有利于脂肪的重新分布,减少内脏脂肪含量,对降低与WHR密切相关的疾病的发病率有益。男、女性练习者的收缩压、舒张压以及安静脉搏均显著下降,练习者的肺活量也显著提高。“健身气功·五禽戏”锻炼对素质各项指标也有积极影响,而且对各项心理学测试:正向情绪认知化、心理健康子量表、自测健康总评、注意力测试等都出现显著性差异,功法自觉效果量表测试显示:体力、关节灵活度有所改善,精神状态、自信心有所增强和提高,心理感觉年轻化。
吴家舵等人的研究发现,采用许军等编制的自测健康评定量表、健康自觉效果评价表、注意力集中测试仪,对练习五禽戏新功法两个半月左右的锻炼者进行前后测试比较。结果显示,新编创的五禽戏较为简便易学,对于稳定情绪,调节身心状态,改善生活质量等具有一定效果[3]。
1.3 健身气功的健身效果研究
关于健身气功健身效果的研究较多,其中石爱桥等研究指出健身气功易筋经主要适应人群为中、青、老年,适应不同年龄层次及不同健康状况人群的需要,并调查得出易筋经习练难度不大,容易学习掌握,对治疗骨关节病、消化系统和中老年人的常见病症如尿频尿急、头痛头晕、睡眠多梦有较好的效果门。健身气功·五禽戏对锻炼者的身体形态、身体机能、身体素质等方面均产生积极的影响,同时对改善和调节练习者的心理状态也具有较好的效果,能有效地提高锻炼者的身心。健身气功·六字决习练安全可靠,对某些慢性疾病有一定的辅助医疗作用;对练功者具有强身健体的作用,能有效改善练功人群的生存质量。健身气功·八段锦可以明显提高中老年人的上下肢力量和关节、神经系统的灵活性,改善中老年呼吸系统机能,还有利于预防心血管疾病的发生,提高机体免疫力;有利于提高老年人的健康水平和生活质量。胡秉娇等对大学生进行健身气功八段锦的实验研究得出学生在体质、心理素质和心理健康水平都有较大程度的提高。诸多研究均表明现行的四种健身气功能有效地提高人体的身心健康。
1.4 健身气功的运动形式特征
健身气功运动形式的特征,可以从两个角度来分析。从气功角度看,由于目的被缩减,气功修炼的操作性活动范围也相应地被缩减。前面已经说过,气功修炼的操作活动是三调,即调身、调息、调心,诸多的气功功法也因此可以分为以调身为主、调息为主、调心为主的三大类,例如武术气功、佛家气功和道家气功。由于健身气功的目的是健身,三调活动中最贴近于健身的是调身。因此,以调身为主的气功功法将在健身气功中受到青睐。从体育运动的角度看,在其包含的体育课程、竞技运动、身体锻炼和身体娱乐等各类身体活动中,身体锻炼活动最能体现健身目的,例如做广播体操、打太极拳等活动。在这里,健身气功在气功和体育运动之间找到了接近和重合之处,成为了二者的结合点[4]。
2 健身气功的推广研究
2.1 健身气功国内推广研究
根据国家体育总局1998年展开的调研显示,气功是我国居民参与体育锻炼的首选运动项目而根据国家体育总局2001年开展的中国群众体育现状调查显示,“与1996年比较,参与气功锻炼的人在逐渐减少。气功从1996年所处的第一位滑落到第七位,所占比重由46.7%减少到14.9%。”造成这一现象的原因是多方面的,主要是由于在近代气功的发展过程中,一些别有心机的人利用气功之名宣扬愚昧迷信和唯心主义,更有甚者利用气功危害国家安全和政治稳定,一些不良气功功法的恶劣影响并没有完全消除,因此导致气功的发展受到挫折,出现了“谈气色变”的状况。
目前关于健身气功推广的研究文献并不多见,但相关学者从不同的视角对健身气功推广进行了研究,这些研究对于本研究的展开起到了开阔视野、拓展思路的作用。虞定海等(2006年)认为健身气功在构建多元化社区体育服务体系中起到了积极作用,今后应该加强健身气功组织网络体系建设,并加强健身气功活动站点建设力度。钟琳琳等在研究了健身气功推广的管理模块、推广实施模块、宣传模块、监督模块、协作模块等后认为:健身气功推广是一个复杂的系统过程,目前全国各地发展不平衡,未来的健身气功推广工作应以市场化为最终目标,以弥补各方面的压力,但是市场化之前应开展试点,逐步推进,不能一刀切。吕韶钧等(2005年)按照传播学的理论,对健身气功传播过程中的传播者、信息、媒介、受传者、效果、反馈把关人和干扰等因素进行了分析,认为健身气功传播应坚持正确的舆论导向,人际传播、组织传播和大众传播是健身气功推广的基本形式,同时加强传播媒介的管理。姚琼等(2006年)在对国内体育院校开设健身气功课程调查的基础上提出了应该加强师资队伍建设、改革课程设置、完善教学方法等建议。
综观上述有关健身气功发展、推广的研究,我们认为健身气功推广工作目前主要采是国家力量主导下的发展战略,说明党和国家对健身气功工作高度重视,这对于健功的发展具有极大的促进作用,同时也说明健身气功的推广工作不同于一般的体育项目推广,具有一定的特殊性。我们认为目前健身气功推广工作缺少发展的总体规划和定位,对政府的依赖过大,其要走的路还很长。健身气功作为一项群众体育项目,应在发展成熟的地区逐渐探索市场化的途径,以促进健身气功的可持续发展。因此,健身气功的国内推广工作首先应该多方位加大宣传力度,包括国家方针政策、健身功效等,同时培养不同级别的师资力量、保障信息畅通、加大科研工作力度,满足人民群众的健身需求。
2.2 健身气功国外推广研究
目前健身气功国外传播手段多样,其中最主要的方式是通过大众传播实现的,利用现代化的各种媒体手段进行宣传,取得了良好的效果。其次,传播方式是以组织传播的途径进行的。通过成立各种健身气功体育社团组织,利用这些基地组织进行宣传,通过举办各种有观赏性的健身气功比赛等形式来吸引国外群众,从而达到宣传推广的目的。健身气功在国外主要是“走出去”的对外开放战略,重点是营造有利于营造中外体育文化交流的环境,让国外大众主动习练中国的健身气功,实施“引进来”和“走出去”相结合的对外开放战略。在短短不到五年的时间里,我国已与全球30个国家地区建立了合作伙伴关系,并在一些国家地区建立了社团组织,在一些组织中实施了对外技术等级制度,健身气功的对外推广工作取得了很好的成绩。健身气功对外推广进程巨大的原因,就是健身气功的多功能、多幅度的健身效果。目前国外推广最大的障碍就是缺少优秀的教练员,所以,目前国外健身气功教学的重点是培养当地的师资队伍[5]。此外,健身气功国外推广存在的障碍还有就宣传少、信息少,推广力度不够等。
通过以上专家学者研究可以发现,健身气功作为我国新兴的一项健身运动,是我国最具广泛群众基础的民族传统健身方法之一,自开展以来,其独特的功法特点,多样化的动作形式,多重的运动健身功效等对于我们全民健身素质的提高具有巨大的推动作用。并且,健身气功独特的文化形式符合我们的国情,将在我国全民健身体系的构建中发挥积极的作用。并健身气功具有深厚的民族文化底蕴,这种底蕴符合我国大众的心理习惯及健身观念,深得人心,在这种心理习惯及健身观念的引导下,越来越多的国民开始投入到健身气功功法练习当中,特别是随着健身气功的推广,民众开始意识到,文明科学的健身气功将得到群众的热烈响应和积极参与。健身气功推广作为一项重要的工作,近年来国家健身气功委员会进行了大力推广,这种推广不仅仅是在国内,而且推广幅度逐渐面向国外多个国家,有关部门实施“引进来”和“走出去”相结合的对外开放战略。在短短几年的时间里,与全球30个国家地区建立了合作伙伴关系,并且在很多国家成立了正式的社团组织。
3 结语
健身气功作为我国新兴的一项健身运动,是我国最具广泛群众基础的民族传统健身方法之一,自开展以来,其独特的功法特点,多样化的动作形式,多重的运动健身功效等对于我们全民健身素质的提高具有巨大的推动作用,并且健身气功具有深厚的民族文化底蕴,这种底蕴符合我国大众的心(下转第124页)(上接第84页)理习惯及健身观念,深得人心,在这种心理习惯及健身观念的引导下,越来越多的国民开始投入到健身气功功法练习当中,特别是随着健身气功的推广,民众开始意识到,文明科学的健身气功将得到群众的热烈响应和积极参与,亦符合我们的国情,将在我国全民健身体系的构建中发挥积极的作用。
摘要：文章从健身气功的特征及推广策略两个视角对健身气功进行了剖析,从健身气功的价值、生理、生化及心理指标、健身效果以及运动形式特征等方面对健身气功的特征进行了分析。提出,健身气功深厚的民族文化底蕴符合我国大众的心理习惯及健身观念,随着健身气功的推广,文明科学的健身气功将在我国全民健身体系的构建中发挥积极的作用。
关键词：健身气功,推广,健身功效
参考文献
[1]国家体育总局健身气功管理中心.健身气功五禽戏[M].北京:人民体育出版社,2003:1.
[2]王卜雄,周世荣.中国气功学术发展史[M].长沙:湖南科学技术出版社,1989:1.
[3]汪民安.身体.空间与后现代性[M].南京:江苏人民出版社,2006:34.
[4]王震.从导引图与养生功法的流变探研中国健身气功的本质特征[J].体育科学,2005(7):49-52.
8.《道经》与气功健身 篇八
气功主要来源于道家吐纳导引术以及道教丹鼎派丹道功，亦称内丹功。所以，气功界把气功说成“三教合一”不是没有道理的。
健身气功，气功健身，只要气功都健身，没有不健身的气功。
从《道经》上得知，“真”者本来存在，本来就有之意也；“假”者总是法也，这里不说它。“人本乎無极之真，故真即性命之本源。”“真意”是什么呢？
南五祖紫阳真人说：“虚无所虚，寂无所寂，虚极静笃……则神气浑融，性情合一，如如之中有了了，冥冥之中有昭昭，此时，诚能运吾心中之意，乃真意也。”
蜀八仙吕纯阳说：“浑沌者身也，虚空者心也，一者诚也。身包心，心括身——所以致此者，一真意由之也。真意在天地为造化之枢机，在人身为生化之主宰也。即使由之，不妨乃使知之，见得真意，其盛大之功用不可言喻也。”
仙佛合宗伍冲虚真人说：“真意者，虚无中之正觉。元神斡运，即元神之正觉，不得谓元神即真意也。”
尹蓬头③真人说：“一念不起，则正念乃生，此为真意。寂然大定，而天机忽动，非无念之动乎！无为而为即此意耳。”
从历代丹家和先辈真人的这些说述，不难得知，所谓“真意正念（觉）”都是些“念而无念，无念而念（释家曰‘空而不空，不空而空’）”功中“以实形虚，以有形无”，或曰“因跡托虚，寄空为实”的感觉感知与体认罢了。从实质上讲，真意既不是先天元（真）神也不是后天识（思虑）神，似乎游离在元神与识神之间，出没在“入静”、“入定”深浅程度与修功层次之中，故客观上或说现实生活中根本不存在、也无任何意义。所以儒家称“道学”、“丹道学”为“玄（虚之）学”。
真意和“道”一样，“只可知不可识，只可悟不可着”，或说“只可无心会，不可用心求”。但是，它又像《易经·系辞》中所说的“……仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，有体有用，百姓日用而不知”。它到底有什么作用呢……
有次练功，当入于清静无为的功态中，利用抽象思维、形象思维的“微意”，回顾哪些不孝顺父母长辈的地方，有哪些危害和对不起家人和别人的地方，有哪些对不起国家民族和人民的地方，有哪些坏思想坏作风……当之悔悟，当之忏悔了，要做有理想有道德有品位的人……一时间，满脑空白，思维模糊，突然间嚎啕痛哭，眼泪鼻涕潸然而下，浑身颤抖，哭声异常（声音都变了），持续20～30分钟不能自抑……那次下功后，浑身通透，头脑清醒，精神无比爽快。
后来老师告诉我，功中的那些奇异表象，是你积蓄体内的不良情识所造成的邪气、恶气、傲气、秽气、病气等等往外排泄，有的是你上辈祖辈遗留下来的……这些不良场能信息的排泄，称作“清场法”。道教有的门派称“神梳法”、“泯（魔）障法”等等。老师还说，练武功绝技者（气功界称硬气功），修炼内功时，也有皮肉跳动、浑身颤抖、怪异苦笑的……我常常想，这些怪异表象是不是与“真意”有关呢。
练功时，当你进入“角色”，亦即“入静”时，用“微意”轻轻地毫不经心的对其病灶扫描一下，心想不疼了，病好了……往往随着时间推移，练功不止，疾病不知不觉也不知什么时候居然就消失了。本人从50～58岁，所形成的白内障和肩周炎，经多方医治没有效果，后修炼终南山逍遥派《北冥玄功》和《无极混元功》，8个月出偏（接近走火入魔），随之2个功法完全停止，医治3年方才稳定下来。但是白内障和严重的肩周炎已完全消失。现在回忆起来，可能与“真意”有关。
特别说明：气功能够驱病祛邪，强身健体，乃是公认的事实。但是，由于每个人天资禀赋和“入静”深浅程度以及修功层次不一，效果自然不一，有的人甚至练了数年确无效果……这些情况的产生，绝不能说气功不健身，或说健身气功不存在。
数万卷《道经》上，往往把真意说成正念、正觉、媒娉、黄婆、中土、微意、文火、过桥介质、过导元一等等，不一而足，可谓不少于一百种之说。一言以蔽之，就是一种“媒体”的假名托喻，“中介”、“搭桥”作用而已。
真意的中介搭桥作用，为什么能驱病祛邪的呢。下回再探讨一下。
不知气功爱好者注意了没有，无论静气功、硬气功还是动静结合的功法，都离不开心法④和咒语⑤。
有的功法强调一味地“内观”、“内照”、“内守”或“存思”、“空想”、“冥想”。这些既是假法也是心法……其目的达到静（指心）极生动，阳气发动“活子时”⑥到来……这个阳刚之气指的何物？吾师青衣道长说：“炼心之法，首先使意念正，念不邪……用神制气，再用气引导元精，进入肾府气穴，不使外泄，而用炼精化气的功夫，使元神元气相合，神气融溶，从丹田气穴发出来，既不是神也不是气，乃神气化成的一个灵物。此物真意真气也，亦为炼丹的种子。”
东晋葛仙翁说：“真气于心内运天经……行气周天，周而复始，精神强旺，百病不生，自长生也。”这里指的也是真意真气也。
有的功法强调以意领气导通周天⑦，以达到整体调整阴阳，虚者（症）补，实者（症）泄，心肾交媾，令其人体各项功能与各种系统有序化，天人和合，与其大自然不期然而然之和谐，以达到通体安泰，百病不生。这种以意领气导通周天，既是假法也是心法。气功界这种统体阴阳练功方法并不少见。
吾师青衣道长说：“真气乃意到气到的重要基础，真气无之谈何意到气到……真气不充盈，万不可用意随便导引真气运行！真气充盈，自然意随气走，气到则意到，气止则意止。”以此揣之，神气和合，相依相恋，真气和真意或说真意和真气岂不是老子所说的“异名同谓”。
古哲仙圣说：“神气和合，永不分离，久聚灵光于不散，自然得阴阳二气，融合一团。水火相济，阴阳和顺，气脉通达，身心自然安泰矣。”
万古丹经王魏伯阳真人说：“学者虚之极静之笃，则诚于中自得凝然大定，虚灵朗耀……我处其中只是一个真意，觉得气爽神清，身心和畅……气血往来循环，昼夜不停，此乃奇经八脉贯通之故也。”
明代医家李时珍说：“通了任督脉，其他六脉，乃至十二条正经随之而通……医不知此，罔探病机。”
可见，任督通，百脉皆通，百邪皆退，百病皆除……你说，焉有不强身健体之理！不言而喻，这些都是真气充盈之故，也是真意之作用。
真气充盈，在人体多种生理功能中都有具体表现。（1）人体生长发育、血液循行、津液输布、饮食水谷的运化、脏腑经络的生理功能等等，都要依它的激发和推动来维持正常；（2）它能护卫肌表，防卫外邪入侵。防御功能强，说明气盛，防御功能差，说明气虚；（3）气能控制血液和尿、液、粪便，使之有节制的排泄以及固摄肺气和精液等生理功能；（4）气对人体具有营养作用，不仅“肥腠理”、“荣四末”，而且内注五脏六腑，营养人体内外上下，并与精、津、液互为化生，互为运御，增强人的生命活力。故《丹经》上说：“有精则化气，有气则化神，人有精神则健康长寿，疾病难侵。”这不是完全说明了修炼气功强身健体、延年益寿的原因在于真气充盈真意的作用吗？
注释：
①朱伯伦：道号伦峰子，姬龙峰原传心意六合拳第七代传人成元昭弟子；终南山逍遥派第十七代掌门璇玑子记名弟子；灵鹫山燃灯派青衣道长弟子；美国世界武联主席、美国世界传统文化科学院院长、波士顿大学东方医学博士生导师张元明教授弟子；内家拳研究者。
②《道经》：集神学、易学、道学、仙学、教学为一体的道家经典著作，皆称“道经”。现集中收集在《道藏》、《藏外》之中，明代以后出现的《道经》以及散落在宫观道院和民间的很少。
③尹蓬头：生于东汉，名屈讳祯，道号无我，历代隐现不可测，驻世神人（仙），生平以有为法炫世……尹真人元明时期改姓尹名蓬头，阅千数百年。屡易姓名隐于尘世。清乾隆四十九年（1782年）来金盖山讲“道学”、“丹道学”，时年1362岁。还有一说，尹真人驻世1390岁。从大量《丹经》、《道藏》稽查考证，尹真人隐于尘世至少有1300多年。令人悬念不可理喻。
④心法：简单地说就是“炼心的方法”。进一步说，“时常收回在外活动的心，而现出来的‘虚灵’，就是炼己（即炼心）修为”。
⑤咒语：多为“经文摘句”，都是些安详、自在、善良、平和、坦荡、恬淡、清静的词句和语言，教人好善乐施，乞求神明，归属人性本真。也有一些“不立文字，道外别传”的“天机口诀”等。
⑥活子时：丹道内丹功术语。不拘时候阳气之发动，一般阴茎勃起坚挺为信。
⑦周天：《道经》上也说成黄道、天经、漕溪、河车、中空如管、虚静动直等等。周天分为子午周天（常说的小周天）和卯酉周天（大周天）。历代丹家仙圣从不敢明示，总是说成任督脉一循环。实则为“心肾交媾”之径，“虚静动直”的感觉,释家称“细微身”、“中脉”等。总之，都是些修仙炼佛的术语隐语。
【编辑：迟昊】