当今的“鸡蛋”

当今的“鸡蛋”（精选12篇）

1.当今的“鸡蛋” 篇一

当今秘书的气质

一、善于学习，培养一点即通的灵气。当今社会已进入知识经济时代，日进千里，领导者素质越来越高，趋向于高学历、高水平，秘书工作所面临的环境也越来越复杂，要求秘书工作者必须具备一点即通的灵气，举一反三的悟性。人伴良贤智转高，要向领导同志学；人民群众是智慧的创造者，要向群众学；三人行必有我师，要向同事学和业务骨干学；他山之石可攻玉，要借鉴其它单位的成功经验。

二、勤于实践，培养举重若轻的大气。秘书工作每天都要面对许多纷繁细乱的事物，要和各种人群打交道，经常会遇到各种预料不到的事情，这就要求秘书工作者必须有一种举重若轻的大气，泰山崩于前而面不改色，要胸有成竹，具备驾轻就熟的工作方法。

三、敢于创新，培养与时俱进的锐气。创新乃活力之源，乃事物进步的根本动力，没有创新，工作无异于无源之水，臭气熏天。秘书工作最忌墨守陈规。作为一个秘书工作者，要有前瞻性和发散性思维，要想领导之所想，想领导之未想，如果做不到这点，由领导支配着自己，被领导牵着鼻子走，这样是不合格的。因此，做什么事情，秘书都要想在前面，要走在前面，要写在前面，要有一股与时俱进的锐气，一股初生牛犊不怕虎的生气，要敢于突破常规，开拓创新。要适应信息技术快速发展带来的新变化，努力创新服务手段，探索电子化办公，提高工作效率。二是创新要从点上着手，循序渐进。千里之行始于足下，创新也可以是一种改进，要从细节上总结升华，量的不断积累才会有质的飞跃。要从日常工作中做起，要从每一件小事做起，要从每一个工作环节做起。拓宽工作领域，拉长工作链条，改进工作方法，规范工作流程，都是一种创新。

四、甘于奉献，培养默默无闻的“傻”气。秘书工作具有从属性、辅助性、被动性，秘书工作必须以服务为第一要务，并切实将服务意识转化为自觉行动。要搞好服务秘书工作者就要有吃苦耐劳、无私奉献的精神，要有一股默默无闻的“傻”气。树立不为名、不为利、埋头苦干的为民思想，两耳不闻名利事，一心只干手中活。甘为绿叶衬红花，甘为他人作嫁裳。一要树立“吃亏是福”的思想。三要树立“逆来顺受”的思想。受气是秘书工作者的家常便饭。工作中一件事做得不好或不是很圆满，有时会换来领导批评；下面的同志或群众来访，有情绪有委屈不管三七二十一，首先往秘书身上发；在家里，家属不理解，还要受委屈。所以秘书工作者必须要树立“逆来顺受”思想，能够正确对待批评和牢骚，学会换位思考，要把领导批评当作一种爱护，把群众的过激情绪当作是对组织的信任，把家属的牢骚当作是对自己的关心，只有这样才能心中无气，潜心工作。

2.当今的“鸡蛋” 篇二

我们应该认识到,一个品行不端的孩子只是一个努力找寻自己的位置却灰心失望的孩子。他依据其有缺陷的逻辑来行为,认为自己的不良行为会带来他所期望的社会承认。

我们应该避免批评行为不良的孩子,因为我们的批评只会激发他们的对抗情绪。而一个有对抗情绪的孩子是不会学习新的行为调整的,因为他会利用他的情绪来阻碍学习。与孩子保持一种朋友关系的话,我们就能发现他的不良行为的潜在原因、错误观念或设想,然后予以纠正。

一旦我们理解了孩子行为的目标,我们就可以采取有效的方法予以纠正。 当然,仅仅改正他的行为是不够的,我们还必须纠正他的动机。 纠正小孩可能要容易一些,纠正学龄前儿童效果更佳。 不过, 对于所有不到十岁的孩子,教师都是能帮助他们改变行为目标的。

3.当今国人的婚姻质量 篇三

调查显示，男大于女仍然是中国人择偶观念的主流。女方年龄大于男方的仅占14%；

丈夫仍是维持家庭经济的主导力量。只有29.1%的丈夫收入与妻子相当或低于妻子；

一旦遭遇家庭摩擦，妻子大度忍让的只有16.3%，丈夫谦和忍让的占32.6%，双方差不多的占51.2%；

谁掌实权？调查显示，31.3%的家庭实权掌握在丈夫手中，16.1%的实权掌握在妻子手中，52.6%的家庭实权是夫妻平分秋色；

婚姻稳定性如何？57.9%的回答是“不”，34.2%回答“说不清”，只有7.9%的回答是肯定的。

此次调查结论是，现代中国人婚姻生活质量75%达到中等水平，3%夫妻关系属于高质量和完美型。

（责编李月如）

男人和女人，究竟谁依赖谁

都说男人独立性强而女人太多依赖，但最近的一项研究发现，女士跟男伴同住有损健康而且会使心情不愉快，而没有妻子或女伴在身旁的男士身体会变差，风釆顿失。

英国《星期日镜报》报道，这项研究刊登于医学杂志《流行病学学刊》内，参加研究的为三万名五十岁以上的妇女，是同类型研究中最大型的。来自哈佛大学的研究人员发现，独居妇女较跟伴侣同住的女性少三分一机会患上精神病﹐也较少出现抑郁﹑焦虑和其它问题。此外﹐她们也明显地比较有生气和明艳照人。

虽然原因未明﹐但研究人员怀疑女性独居所感到的精神压力﹐比与男人同居为少﹐而减轻生活压力和忧虑，向来是长寿的重要关键。论者指出﹐感到无法控制自己命运﹐是精神压力的一大原因﹐而当女性独居时﹐她们会觉得较能掌握自己的命运，而较少受到男人的强权干涉。有专家续称﹐压力较少以及较满意生活现状﹐均有助强化免疫系统功能﹐有助身体对抗传染病症。

4.论当今社会的腐败 篇四

贪污贿赂犯罪是社会腐败现象的严重表现之一。同贪污贿赂犯罪作斗争，实质上是一场特殊领域内的政治斗争。近年来，这种犯罪现象十分猖獗，一些国家工作人员无视法律，不计后果，顶风作案，严重危害了国家和人民的利益。下面，让我们来看看其中一个案例。

2007年4月，被告人黄江利用其担任南丹县物价局局长的职务便利，以解决单位办公经费紧张为借口，向南丹县某公司提出赞助要求，该公司赞助10000元给南丹县物价局。4月22日，黄江到公司提取现金10000元。随后，到南丹县某汽车修理厂虚开1张面额为9999元的修理费发票并补贴1元钱现金，拿给南丹县某公司冲帐。2007年2月9日、3月16日，黄江分别三次拿各种开支发票叫本单位工作人员代签，由他自己在审批意见栏上签同意开支并到单位财务报帐，得款共计44849元据为已有。案发后，黄江主动退赃人民币30000元。南丹县人民法院经审理，认定被告人构成贪污罪，存在自首情节。遂判处有期徒刑五年，并处没收财产人民币60000元。被告人黄江不服提起上诉。河池中院经审理后判决，撤销南丹县人民法院的刑事判决；上诉人黄江犯贪污罪，判处有期徒刑三年，缓刑四年；责令上诉人退赔人民币43059元。

贪污腐败的原因很简单，就是不受约束的权力！人类自诞生了社会形式之后，权力也伴随了出现。然而，自从有了权力的存在便从此与腐败结下了不懈之缘。有权力的地方就会有腐败的基因存在。人类贪婪的天性一旦沾上不受约束的权力，势必像一头出笼的猛兽，危害无穷。这就是现今许多官员腐败的主要原因。剖析众多的贪污腐败案件不难发现，涉案者多手握重权。他们不能正确对待权力，把权力当成自己谋取私利的工具。又由于他们身居要职，以致下级监督不敢、同级监督太软、上级监督太远。权力监督的缺位，成为一些领导干部腐败堕落的主要原因。只有把权力关进“铁笼子”，让权力运行在阳光下，才能从根本上遏制腐败，建立高效廉洁的权力运行体系。当今世界，腐败已不是某一个国家或地区独有的弊端，而是各国、各地区共同面临的、急需治理的重要问题。许多国家和地区将其列入重要的议事日程，而我国应该结合自身，从道德和伦理的角度，制定严厉打击和有效预防的措施。反腐败的机制或对策主要取决于四个要素：其一，公共权力的正确行使及其法律制度的完善；其二，公职人员的素质；其三，监督制约机制；其四，公正适宜的外部环境，主要是社会系统为主体的公共秩序体系的建立与完善。以上四个要素，以“法”贯之，通过法律来引导、确立和保障。中国古代反腐败主要表现在监察、惩戒、教育和预防四个方面，而以惩戒为主。例如历代王朝大都坚持以严刑峻法整肃吏治，惩治贪官；坚持设立专门的御史（监察）机关和监察制度，监督、约束官吏的腐败行为；注意教育官吏具有恤民忧国、清正廉洁、修身律己的职业道德，坚持选拔或罢免官吏以是否清正廉明为主要标准；注意实行官员回避制度，注意增俸养廉。腐败行为是同中国共产党和人民政府的宗旨，同我们国家的性质根本相背离的，是党和政府坚决反对和打击的。我们党和政府一贯重视对贪污贿赂等腐败犯罪的惩治与预防，采取了一系列惩治和预防腐败犯罪的对策，对遏制贪污、贿赂等腐败犯罪起了重要作用。例如，我们颁布了《刑法》、《关于惩治贪污贿赂罪的补充规定》等有关法规，制定了严厉的刑事惩罚措施；建立了对贪污贿赂犯罪进行侦查的执法机关，1988年又在检察院下设立了反贪污贿赂工作局；建立了反腐纠纪的监察、监督机构及其制度，建立了公众举报制度，一定程度上发挥了社会力量和舆论监督的作用，等等。但是，腐败犯罪有着深刻的社会根源和广泛的政治、经济背景，有多方面的原因，预防和惩治腐败犯罪是一个社会系统工程，而不是采取

一、两项措施，经过三年两载就能解决的。因此，我们应该把腐败犯罪放在一个社会、历史大背景之下去考察研究，采取政治的、经济的、法律的、文化的、道德的等多方面的策略手段，综合治理，要总结借鉴和吸收古今中外反腐败的成功经验，力求建立一个广泛的、有效的预防和惩治腐败犯罪的社会机制。腐败作为一种社会现象，既有宏观社会原因，又有微观社会原因，它又是一种个人行为，还包括个人的生理、心理因素，特别是世界观等方面的原因。它是一个多种因素造成的‘综合病症’。所以，我们必须从不同的方位、不同的角度，用不同的方法去调查、研究和发展起来，主张者甚众。但是，仅此是不够的，我们不仅要借鉴，而且要创新。要通过调查总结过去的和现有的反腐倡廉的新鲜活泼的经验教训，总结、借鉴现有的东、西方理论来创新，其根本目的是发展自己的理论，解决自己的问题。

5.当今的“鸡蛋” 篇五

【拼音】jī dàn lǐ tiāo gǔ tóu

【简拼】jdltgt

【近义词】鸡蛋里找骨头

【感情色彩】贬义词

【成语结构】偏正式

【成语解释】比喻故意挑剔找茬

【成语出处】曹禺《日出》跋：“他们也许当时正在过《日出》里某种禽兽的生活，忘记了被狗的主子收买了，必须在‘鸡蛋里挑骨头’的工作。”

【成语用法】作宾语、定语;用于口语

【例子】熊召政《张居正》第一卷第17回：“不致让奸佞之人鸡蛋里挑骨头，找出什么岔子来。”

【英文翻译】find quarrel in a straw

【产生年代】现代

6.当今企业所遇到的问题 篇六

改革开放初期，由于刚刚打开国门，中国企业对市场经济的发展规律还不了解，摸着石头过河无可厚非。但是走到今天，改革开放已经20多年，并且中国已经加入WTO，如果您的企业还在摸着石头过河，那恐怕就是下下之策了，结果只有四个字：灭顶之灾！所以，在21世纪的今天，我们的企业不能再摸着石头过河！但如果不摸着石头过河，那应该怎样过河？我们中国许多企业至今还不能切实有效地回答这一问题。

问题2：“西部牛仔”现象我们中国的企业家，今天也往往变成了“西部牛仔”，每天早晨起来，四处奔波于茫茫的商场。忽然前面来了一只“老虎”(重大问题)，怎么办？管理者马上拔下腰间的“长枪”(对策)，对准这个“老虎”一枪把它射倒！(解决问题)。但问题往往是无穷无尽的，突然间又来了一群“土狼”(更多的问题)：工商局审核年检了、税务局查收税款了、银行催交贷款了、产品质量出问题了、员工辞职了、客户退款了、竞争对手又有行动了„„这时管理者再想拔枪已经来不及了。怎么办？只能拎出“宝刀”(急策)，对这些问题一阵砍杀，从晨曦微明一直杀到夕阳西下，才拖着疲惫的身躯下班回家。

中国许多企业家40岁之前在用命换钱，40岁以后却又再用钱去买命，这是今天一个非常值得人们警醒的现象。许多职业经理人的身心健康已经处于崩溃的边缘，而一些十分优秀的民营企业家，30多岁便因心力交瘁而离开人世，留给公司的只是无尽的忙乱和永远的遗憾。

问题3：“有效沟通”不畅中国企业在“十几个人七八条枪”时沟通是较为顺畅的，但随着公司逐渐发展壮大，变成几百人、几千人甚至上万人时，沟通就容易出现问题。多年来，中国许多企业往往采取单向、垂直的沟通模式，即从上到下，一层一层地向下传递信息，缺乏回路。在绝大部分情况下，企业的沟通多数是通过老总的命令、企业的文件、报告会来实现的。然而这种单向沟通是有很大风险的，因为在单向沟通的过程中，信息往往会迅速地被衰减和扭曲。这种单向沟通模式必须向双向360度的沟通模式转变。案例某公司总经理认为自己企业的沟通没问题。为什么？因为他有一个总经理信箱，员工有意见就可以往信箱里投诉。但该企业的中层管理者对这个信箱又是什么看法呢？他们说：我们没法干，现在根本不敢管，我们管严一点，有人就向信箱里投信，总经理就来修理我们。问：“这些信是署名的还是匿名的？”回答说：“谁署名啊，全是匿名信！”企业的沟通，是否一个总经理信箱就可以解决？当然不是如此简单。

问题4：“有效授权”困难中国式的授权有两个前提：第一，我必须认识你；第二，我必须相信你。只有符合这两个前提才能够授权。但是，这两个前提中我必须认识你还很容易，我必须相信你就不好办了！这年头，亲爹都不能信，叫我怎么相信你？于是，把权力授下去了，然后一看不对：“你办事太混蛋！”就又把权力收回来了。这就形成了中国特色的“抽风式授权”。因此，在中国式的授权模式下，往往无人可以授权，结

果只能是企业老板一个人事必躬亲，忙得头发花白，神经衰弱。

世界级的优秀企业规模比我们的企业大得多，但却从根本上解决了授权问题。西方企业授权模式的两个前提是：第一，我不必认识你；第二，也不必相信你。比如说你到任何一个

麦当劳快餐店去工作，做了很多年，你也可能不认识麦当劳的老板是谁，他也不认识你，但你只要进入麦当劳的管理系统，符合麦当劳的任职资格，按照麦当劳的体制办事，麦当劳就可以授权给你。

问题5：“人治”与“法治”分不清我们经常听到某公司总经理说：“这年头人心大大地坏了。”为什么？公司制定了许多规章制度，但结果却是“上有政策、下有对策”，好的制度总是无法得以贯彻实施。原因在什么地方呢？就在于我们许多公司总是在“人治人”、“人斗人”的怪圈里运转，靠个人的行为去维系企业的生存，没有真正建立一套法治的系统来管理我们的企业。

我们也经常听到有些企业老板说：我们现在是“法治”了，理由是公司已经制定了许多规章制度，并且也把自己的亲戚、朋友从公司里面赶走了。但法治不是这么简单的。如果经营者本人有着浓重的“人治”思想，企业就不可能轻易走上“法治”的道路。还有，中国企业的经营权和所有权往往是分不开的，在两权不分离的模式下，企业也很难实现真正的法治管理。

中国企业在与外国企业投资合作过程中，最容易出现的就是经营权问题。中国企业的传统观念是：“我投资，我当然就要管理！”拥有51%股权的一方，当然可以派出总经理、财务总监；而拥有49%股权的一方，只能派出副总经理、会计出纳。因此，整个合资设立的新公司往往是拼凑起来的，缺乏制度的有机性与规范性。有人做过统计，改革开放20多年来，凡是中外合资、合作，双方(或多方)共管的企业，如果缺乏规范化的制度管理，往往只能是死路一条！

问题6：管理方法“八仙过海”

在我们很多企业里，公司并不缺少管理制度与规范，但却是各部门“八仙过海，各显神通”，没有统一的管理模式与管理系统。我们经常看到的是，同一个公司的不同部门，却有完全不同风格的管理模式，完全不同形式的奖金分配机制，完全不同角度的意见分歧同时存在，当然也就有完全不同的管理效果。

例如，某公司有一个制度是：奖金分配到部门、车间后，由各部门和车间自行分配。这本来是一个很好的方法，结果呢？A 部门主管自己把奖金的90%拿了，B 部门主管把所有奖金都分给了员工。这两个主管谁好谁不好？因为A部门主管是个老干部，他能够控制自己的部门，所以敢于大权独揽、中饱私囊；而B部门的主管是一位刚刚上任不久的女士，还没有能力控制自己的部门，她只能把所有的奖金都分给员工们。

优秀跨国公司的管理模式和管理系统是强调统一的，不会因为部门的不同而不同，更不会因为扩张、合资、合作、购并，而在新的企业里“改弦更张”，实施另一套不同的管理方法。

问题7：以“我”为本在我们很多中国企业中，老总文化就是企业文化。老总树立了绝对的权威，成了企业的“山大王”，其一言一行就有可能对企业的管理模式产生直接的影响。在这种情况下，企业的各级管理者往往层层效仿，层层照搬，上行下效，变成很多很多的“山大王”。最上面的是“大座山雕”——企业高层管理者，中间的是“中座山雕”——中层管理者，最底下的则是“小座山雕”——基层管理者。我们经常会看到：老总把副总叫来骂：“这个事情怎么会搞成这个样子？你是不是没长脑袋！”副总把部门经理叫来骂：“怎么回事，让我挨骂？你这个傻瓜！”经理把主任叫来骂道：“你这个白痴！”主任接着骂科长：“你这个混蛋！”科长官太小，只好回家把老婆、孩子臭骂一顿——结果是公司形成了一种“骂人文化”，能管好企业吗？

问题8：无章可依，有章可循很多企业制定制度有随意性，执行制度就有等级性，奖惩制度当然也就有不公性。很多公司都有一个公告板，这个公告板经常是纸片飞扬。今天新制定的一个制度是：从即日起上班迟到罚款5元；第二天又出一个制度：从即日起每天上厕所不得超过三次；从即日起不得在公司内进餐；从即日起„„制度很随意地出现在公告板上。这些“公告”的关联性是什么？和以前的相关政策是否冲突？谁去监控？如何执行？如何奖惩？公司没有人知道！而这些朝令夕改、随意制定的规章制度也会像一阵风一样过去，很快被人们遗忘了。

问题9：“四无企业”“四无企业”是我们很多企业普遍存在的现象。它们并不是无执照、无办公地点，而是无明确的工作目标，无明确的工作程序，无明确的工作标准，无明确的工作计划。企业的工作目标是什么？工作程序是什么？工作中应该达到的标准是什么？这个标准是如何制定的？许多企业并不清楚。

在做每一项工作的时候，有没有工作计划？工作计划应如何确定？我们许多企业的每一层级的管理人员和基层员工并不明白，也不会制定自己的工作计划。因为我们总是习惯于等待由上级来下达任务、制定计划。更为严重的是，一些企业的中层管理人员工作了几年甚至十几年，却从来不会写自己的工作计划和工作总结。

问题10：“舒适区”问题每一个人都会有一个适合自己的“舒适区”，在这个区域里，他会感到很舒服，很放松，但一旦走出这个区域，他就会不舒服。比如说，刚买来的鞋穿着很夹脚，穿了两个星期以后就会开始感到舒服了。与紧张的工作环境相比，休闲娱乐的家庭空间就是我们的“舒适区”。但是，无论个人还是企业，如果你或你的企业设定了新的目标，当你要去达到这个目标的时候，就必须离开原有的“舒适区”；不离开原有的“舒适区”，你就不可能达到新的目标。一旦离开了“舒适区”，当然就会感到不舒服，但若是离开了“舒适区”，又达到了新的目标，就会有一个非常关键的变化——你的“舒适区”被扩大了！企业如果不愿离开“舒适区”，过了一段时间你的“舒适区”就有可能被别人吃掉一块，又吃掉一块，到最后企业就有可能面临破产倒闭的危险。

企业和个人都会有一个习惯的惰性。但不愿意改变、不愿意离开“舒适区”的企业是不会有前途的，结果也是非常可怕的。近些年来，我们有些中国企业抓住了市场机遇，有了一定的发展，于是就觉得自己很好了，企业在管理上也不存在什么问题了。在这种“舒适区”的掩饰下，企业的许多问题并没有及时暴露出来，当然也不会得到及时的处

理。但日积月累，一旦问题爆发时，企业已经来不及从根本解决这些问题了，一些企业也就因此走向消亡。

中国有句话：“人无远虑，必有近忧！”企业一定要知道自己的远虑是什么，近忧是什么，我们只有及时地发现自己的“舒适区”，并及时走出这种“舒适区”，才能使企业获得更大的发展。

问题11：总是忽略设计与学习，忽略过程与工具

在管理的设计、管理的学习、管理的实施、管理的成效这四个问题里面，我们许多中国企业总是忽略设计与学习！在新的管理体系面前，我们的企业总是急于实施，急于看到管理的成效，但却很少关心整个企业的全体员工对这个管理体系的认同度。中国改革开放20多年来，我们的众多企业不知导入了多少所谓的国外先进的管理理念与体系，但结果却是成效甚微，原因就在于企业并没有认真对待管理的设计与学习。急于实施，急于想得到成效，欲速则不达，这是我们许多企业的通病。

我们许多企业在发现问题、找到方法、设计解决问题的过程、使用工具这四个环节中，又往往忽略过程与工具。我们总是眼睛看到了问题，马上就想解决，但却不去注意解决这个问题过程的设计，以及解决的方法和工具。我们中国企业有几句名言：“你办事，我放心！”“不管黑猫、白猫，逮着老鼠就是好猫”，甚至很多企业家用它们来证明、衡量自己企业的优秀管理者，认为优秀的管理者就应该只关注结果不关注过程。但是，办事的过程是什么？怎么逮老鼠？我们的许多企业并不关注管理过程和工具的设计。这也是社会现实中，众多管理者在社会道德规范与企业目标要求之间容易困惑与迷茫的根源所在。

7.浅析当今公益海报的设计 篇七

海报, 又名招贴、宣传画, 是视觉传达的一种媒介形式, 通过图片、文字、色彩等在版面中完美的组合吸引人们的目光, 展示着宣传的信息。海报主要是由商业海报和公益海报两部分组成, 商业海报是为商业目的服务, 宣传商品的广告性海报。而公益海报则不以盈利为目的, 是为宣传社会公众的利益、传递正能量而设计的海报形式, 它服务于社会, 得到政府和相关部门的大力支持和倡导, 对社会发展起到了一定的促进作用。当今公益海报中最常见的主题形式分为以下几个类别:一是以发扬中国传统美德, 弘扬民族文化为主题的公益海报, 如尊老爱幼、团结互助等;二是以环境保护为主题的海报设计, 如节约资源、拒绝污染等;三是以爱惜生命为主题的, 如禁毒、交通安全等主题的公益海报。

公益海报在实现其公共性的同时, 更体现着民主、开放的精神内涵, 贴近公众, 唤醒和提高人们的意识, 用最简洁的图形语言, 共同关注人类的生存和发展。

二、公益海报的设计手法

(一) 直接引用法

在公益海报设计中, 直接引用的设计手法运用十分广泛。它将海报需要传达的思想简洁了当的以图片文字形式展现在海报的二维空间上, 更快的将设计主旨传递给公众。直接引用法不仅可以将事物原型直接引用到画面当中, 也可以将公益思想以文字的形式书写在海报上, 这样简洁易懂, 贴近生活。如很多发扬中华传统美德的公益海报设计中都会运用直接引用法来进行设计。

(二) 夸张表现法

夸张表现法, 指的是运用夸张的手法, 将海报设计中需要表现的形象或是特征加以突出和放大, 来增强其视觉冲击力, 更好的吸引人们的注意, 让人们印象深刻, 从而达到很好的宣传效果。但在夸张表现法的运用中我们需要注意控制其夸张的程度以及可信度, 不能适得其反。例如很多关于吸烟有害健康的公益海报设计, 运用夸张的表现手法, 惊醒人们爱惜生命, 珍爱家人。

(三) 对比衬托法

对比衬托的设计手法, 指的是通过色彩、图形、文字在画面中的鲜明对比所形成的一种具有视觉张力的表现手法。它不仅加强了公益海报的表现力度, 而且扩大了其艺术感染力。例如在汶川地震的公益海报设计中, 运用了色彩对比衬托的手法, 将震后的废墟照片做了去色处理, 中间突出蜡烛鲜艳的红色, 预示着我们重新点燃希望。这样的表现手法简化了视觉层次, 更突出表现了海报的主题思想。

(四) 元素替代法

公益海报设计中的元素替代法的运用也是非常广泛的, 它指的是在保证实物原有特征的前提下, 把原图替换成外形相似或是意义相似的图形, 将看似毫无联系, 却有着内在关系的事物组合起来, 产生新的视觉享受。例如很多保护环境的公益海报中都运用了元素替代的手法, 强有力的元素重组不仅含义深刻, 更是令人印象深刻, 回味无穷。

三、公益海报设计的理念

(一) 传承传统文化

中国传统文化博大精深, 公益海报设计中当然少不了对传统文化的传承和发展。随着社会的飞速前进, 越来越多的外来文化占据着设计市场, 一些传统文化正在消亡, 这是我们不愿看到的。当代公益海报随着时代的变迁, 面临着新的挑战, 我们在传承传统文化的同时要取其精华去其糟粕, 将多元化的传统文化在公益海报中展现出来。例如中国设计大师靳埭强的很多公益海报设计中, 将传统的“中国红”运用到了极致, 他的作品中都透露着浓浓的传统文化气息。

(二) 注入现代元素

积极挖掘身边的现代元素, 是公益海报设计的理念之一, 现代元素的运用不仅可以增强海报的时代感和节奏感, 更强化了其标志性, 从而保证受众产生鲜明的特征记忆点, 更易被人们记住。例如保护野生动物的公益海报设计中, 将现代元素的皮草和动物想结合, 呼吁没有买卖, 就没有杀害。

(三) 遵循公众审美

公益海报反映的是人类社会的道德、价值观等, 受众群体是公众, 所以在设计中要最大程度的满足公众的审美要求, 只有公众接受了海报的设计, 才能很好的起到宣传的作用, 传播正能量。例如中国梦的海报, 遵循大众的审美, 色彩丰富, 形象具有亲和力, 深入人心。

(四) 结合设计创意

创意, 是设计的灵魂, 公益海报设计中, 创意当然是必不可少的。它承载着设计师个性的解放, 也延续着设计的风格体现。创意促使设计师在不断创新中寻找着海报的内涵和实质, 为公益海报的设计带来更多的可能性。

结语

尽管公益海报只是众多传播媒介中的一种, 但它凭借着深刻的文化价值和内涵, 一直被人们所关注。当代公益海报的公共性是深入人心的, 它俨然已成为人们生活的一部分, 虽然在其创作过程中还存在着一定的局限性, 但我相信通过大家的努力, 一定能给公益海报一个美好的发展前景。

摘要：在日益发展的当今社会, 各种传播媒介竞相发展, 然而海报作为视觉传达的重要途径之一, 一直被人们关注, 公益海报更以其深邃的文化价值成为当今最具渗透力的传媒之一。文章先从公益海报的含义入手, 进而论述了公益海报的设计手法, 最后阐述了公益海报的设计理念, 为今后的公益海报设计埋下了伏笔, 也促进了公益海报设计的发展。

关键词：公益,海报,设计

参考文献

[1]贾方英.《略论公益海报设计中的元素替代》.设计, 2014年第1期.

[2]黄天灵.《论现代公益海报的设计表现与发展》.苏州大学, 2008年.

8.当今世界奇特的原始部落 篇八

当今世界有2700多个民族。虽然大多数民族都随着社会的发展而不断进步，但也有少数民族至今还处于原始生活状态，保持着极其奇特的生活习俗。

在墨西哥马德雷山区的原始森林里，至今还隐居着一个奇怪的部落——“盲族”，顾名思义，部落里的300多人全部都是瞎子。这些盲人并非先天失明，刚出生的时候也都有一双明亮的眼睛，但过了3个月后就逐渐地失明了。这是什么原因呢?对这一奇特的现象。科学家们经过不断探索，最后终于发现，原来是当地的一种尾线虫在作怪，这种尾线虫是通过黑蝇叮咬人体后，进入血液中繁殖的，而人眼是尾线虫集中繁殖的地方，这就使视觉神经受到损害而造成了失明。

无独有偶，在南美洲玻利维亚西部丛林中，居住着一支印地安族的克楞加人。他们以狩猎为主，仍过着原始生活。令人奇怪的是，这个部落没有一个人会说话，全部都是哑巴，互相之间的交流只是靠一些简单的手势来完成。经科学家研究发现，该族人的舌头特别奇怪，声带的自然压缩部分不能发声，因而这个“哑巴族”也就无法产生语言，久而久之，形成了他们特有的“手势语言”。

在马来西亚半岛被原始森林覆盖的高地上，有一个土著人的村庄。这里的土著人既不耕地种庄稼，也不去猎取野兽，而完全靠政府每月一次的空投食物、日用品来维持生活，没有了政府的救济，他们就无法生存下去，这可真是一个不爱劳动，饭来张口、衣来伸手的“懒族”。

非洲中部刚果共和国、加蓬、喀麦隆3国边境的深山密林里，至今仍生活着一支几乎与世隔绝的原始部落。他们是筚格米人。世界上身体最矮的人种，俗称“小人族”。该族成年男子的平均身高只有1.42米～1．45米，女人一般比男人矮10厘米左右。他们的肤色较一般黑人浅，通常赤身裸体，只在腰部束一块很窄的布条，体重不超过40公斤。筚格米人社会分工非常明确，男人狩猎，女人采集野果。他们的住房也很简陋，用树枝和一些蒿草搭成圆锥形房屋。由于生活在热带原始森林，他们发育快，成熟早，寿命短，平均寿命在30岁左右，男女双方在11岁左右就可以结婚。

斯里兰卡的费达族人恐怕是世界上最“严肃”的民族了，他们从来不会笑，也没有笑脸，人们曾经多次想用令人捧腹的滑稽节目来使他们笑，结果也是白费劲。费达族人为什么不会笑呢?原来他们是天生没有“笑的神经”和“笑的功能”。看来老天对他们真是不公。

在菲律宾和印度尼西亚广阔的水域之间，生活着一个“晕陆”的民族，由于他们长期生活在海面的小船上，不习惯陆地生活，所以一旦上了岸，便会头晕目眩，站立不稳，如同喝醉了酒一样。

在菲律宾的吕宋岛和马来半岛上，有一个脸型像狗的民族，称为“狗面族”。他们的身材也十分矮小，一般不超过1．5米，男女几乎全裸着身体。他们会使用弓箭狩猎，并采集野果、蜂蜜。

非洲的马斑族人有着惊人的听力，是举世闻名的“顺风耳族”。他们可以在100米之外听到他人的窃窃私语。

9.当今社区中存在的问题 篇九

一、社区建设中基层政府职能扩张，居委会行政化倾向严重

当前的中国社会“单位制”的解构产生了单位功能专门化，追求效率的趋向，导致单位减员增效、社会保障社会化，提出了单位制管理向社区制管理的要求。又加上流动人口增多、农民进城打工人员增多等，似乎都提出了要增强社区管理职能要求。在这种条件下，各地都具体规定了居委会必须要帮助政府相关部门作好社区治安、流动人口管理、社区环境卫生、最低生活保障、失业职工就业、离退休人员管理计划生育和青少年教育等职责。这些职责有的是通过居民教育、居民组织、居民服务等形式开展的，但是很多却是要求居委会替政府部门填表格、建档案、出具证明材料、代收费用等行政性工作。又加上，基层政府各部门临时性的统计、调查、统治、检查等任务都通过街道办事处落实到居委会来执行。使居委会工作的大部分时间都花在所谓的“协助”政府部门的工作上去。而《居委会组织法》规定的居民自我管理、自我教育、自我服务的本质工作职责恰恰没有时间落实开展。居委会进一步成了政府办事的腿，行政化趋势严重，居民民主自治被行政化工作覆盖。

二、社区建设中专职工作者扮演双重身份，角色冲突严重

社区专职工作者存在着双重身份、角色冲突问题。一方面是街道聘任的受薪的工作者，另一方面要被放到居委会接受选举，当选居委会主任。正是这种双重身份，导致社区专职工作者工作上对街道负责，执行街道分派下发的行政任务，把居委会变成了政府派出机关（街道办事处）的派出机关。而且大多数招聘的社区专职工作者没有社会工作专业的学科背景，对专业化的社区工作方法并不熟悉，不懂得如何开展居民教育、居民组织、民主决策和民主管理等社区工作方法，只好听从于上级政府布置分配任务。又加上我国社会工作专业的社会地位不高，专业认同度低，工资待遇低，使大多数社区工作者并不打算走专业工作道路，而是希望自己能够向政府级别靠拢。但是作为居委会主任，他们是居民大会选举出来居民领袖，要代表居民利益、反映居民的问题、做好居民管理和教育、为居民服务。

三、社区建设中工作方法单调落后，社会和居民自主参与程度低

中国城市基层社区居委会工作一直都是依附在基层政府行政体系下工作的，近来随着城市社会管理体制的改革，社区有进一步行政化的趋势，加上我国缺乏专业社会工作教育和基层社区工作的结合，导致当前社区建设中工作方法单调落后，社会单位和社区居民自主性参与社区建设的程度较低。

当前我国社区居委会工作的方法仍然是主要靠行政化方法为主，结合一定的群众教育、居民组织和机构间的协调。所谓主要是行政化方法，是说我国现在居委会的工作仍然是通过每周的街道召开的工作例会布置工作任务，居委会主任再通过召开居委会工作会议和社区积极分子工作会议，把任务布置传达下去。各个社区的积极分子网络是布置落实上级工作任务的非正式的组织依托，大部分由老党员、退休人员和老居民以及申请政府福利救助的居民组成。这种非正式居民积极分子网络是传统上国家高度垄断社会资源的再分配经济体制下留下来的居民动员组织的成果，体现了社区居委会工作的居民教育和居民组织的核心，同时居民对政府的资源依附性较强。但是这种居民非正式组织正面临着社会资源、文化多元化的冲击，居民的自主性资源和空间的增多，带来了居民对行政机构的依附性减弱。所以现在的依附性的居民积极分子网络主要是依靠国家救助的社会贫困群体、思想上组织观念强烈的老居民和离退休人员。越来越多的居民面向市场，成为独立的市民成员，公民意识在增强，对社区的依附性参与减弱，自主性参与的意识增强，权益维护意识增强，对社区工作者的行政分配式的工作方法开始抗拒和不满。

四、社区建设内容局限在社会、文化、环境、政治等方面，忽视了社区经济发展。

社区建设示范活动指导纲要，关于中国当前的城市社区建设的内容的规定基本上排除了社区经济建设，认为这是市场经济调节的范畴，不是政府和社会建设的内容。不过在社区服务中又强调了社区服务的产业化和面向下岗职工的再就业服务。这种做法既有历史原因，又有理论薄弱的原因。从历史的角度来看，我们国家一直存在一种所谓集体性质的街居经济形态。而街居经济是在计划经济体制下，由街道和居委会管理的集体经济形态，政府官办色彩浓厚，虽然街居经济对当年安置社会边缘群体和返城知青就业、增加国民经济实力和服务居民生活等方面做出了很大的贡献，但是在市场经济体制改革背景下，本着“政企分开”的原则，各地纷纷实施街居经济改革，把它变成独立的市场经济主体，脱离街道和居委会的直接领导。但是对社区服务却在福利的名义下存在的经营性的服务存而不论。

10.当今社会最现实的句子 篇十

最近又胖了，打电话时一笑，脸蛋就碰能到挂机键。

你现在的态度，决定你十年后是人物，还是废物。

小葵花妈妈课堂开课了，孩子咳嗽老不好，多半是废了!

传说某个圣诞节的夜晚，圣诞老人累了，所以就只有老鼠分礼物了。

心是个口袋，东西装的少时叫心灵，多一点儿时叫心眼，多时叫心计，很多时叫心机。

这是在挥洒我的霉运，挥洒之后，剩下的就全都是幸运了!

把qq号刻在墓碑上，允许所有的人加我好友。

再过几天猪狗不如的生活，就可以过上猪一样的生活了。

我虽然做不了有钱人的后代，但我一定要做有钱人的祖宗。

我暗恋的人昨天换了发型，我顿时觉得我变心了。

学校又不是殡仪馆，查什么遗容遗表啊!还穿什么孝衣孝裤啊!

以前的亲戚都是亲人，现在有的亲戚说难听点儿，就是有点儿血缘关系的路人。

总有一天我会成为自己最讨厌的那种人，那就是土豪。

每个月总有那么几张毛爷爷，他的脸色由红变绿，然后变黄，接着变蓝，再变紫，再变青，最后离我而去。

当今社会说说

想把一切与你分享，清晨的暖阳，浩瀚的夜空，过去的美好，余下的人生。

你可以把余生都交给我保管，可以霸占我情话里的每一句喜欢。

是好是坏，皆为经历，要无所畏惧，活得自由潇洒。

没有过感同身受，就不要冷嘲热讽，不知我苦，就别劝我大度。

喜欢一个人你就去追，追不到就继续追，还追不到就打断他的腿。

我喜欢你的时候你可以浪我可以等，在我不喜欢你的时候你浪我更浪。

我做过最有勇气的事，就是放弃了做朋友的机会，让你知道我喜欢你。

嘴里念着坚强，心里念着软弱。

别人的生离死别与我毫不相干，但你眉头只要轻皱一下我就无法坐视不管。

总有一个人的名字，是你拒绝所有人的理由。

我若在你心上，情敌三千又何妨。你若在我身旁，负了天下又怎样。

好好照顾自己，不行就换我来照顾你。

聪明的女人对付男人，而笨女人对付女人。

目前这个年纪真的很尴尬，不够成熟也不够幼稚，没有能力却有野心!

年轻时我们放弃的，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。

你泼过来的冷水，我定烧开了泼回去。

当今社会文案

我没有什么特别的爱好，除了你就是钱。

我可以走一万步去见你，也愿意退一万零一步离开你。

我拿余生与你举案齐眉，请别让我皱眉，也别让我心如死灰。

如果你放不下那个错的人，那么你永远也找不到那个对的人。

如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光!

爱你是我的专利，看谁敢做非法的勾当?

请收起你的善良，别把善良给不值得的人。

没遇见你之前，我，随遇而安，遇见你之后，我，以你为安。

不是每个人，都可以在我心里兴风作浪，除了你!

何止是野心，我预谋了一辈子的念想，从遇见你开始，不见黄土不死心。

你是我明目张胆的偏袒，是我众所周知的私心。

坐地日行八万里，中意你的日子比万里长征还长。

谈恋爱应该处处让着男朋友，让他做饭让他洗碗让他洗衣让他赚钱。

喜欢你的人很多，不缺我一个，我喜欢的人很少，除了你就没了。

没有电影电视剧的浪漫，不敢许你三生三世，只愿给你两厅三室。

如果你不能给你的女人穿上嫁衣，那么千万别停下你解开她衣扣的手!

小三是个好东西，带走了不爱你的狗东西。

爱情的温度就象洗澡水，不是越热越好，而是自己觉得舒服才好。

男人的诺言就像七八十岁老太太的牙，很少有真的。

别再委屈自己了好吗，做个迷人的混蛋，温柔且目中无人。

告诉你，外面都是王八蛋，只有我，是满心喜欢你的小流氓。

11.当今语文教学的缺失 篇十一

一、缺少一个明确的目标

[场景扫描]有教师把课本中的生字词让学生抄写了一遍又一遍；有教师把课文中的好词造好句子让学生记忆；有教师把教材中没要求背的课文让学生全部背诵下来；有教师把一些本该能充分展示学生卓越智慧的片段训练，给它套上了应试模式的枷锁。

[反思]这样的语文学习，学生空耗了大量的时间和精力，失去了语文学习的积极性，也会使生动的语文教学失去灵性，使生动的语言文字变得冷漠而生疏。

这样的语文教学，可能适合于一时一地的应试，但从学生长远的发展眼光来看，我们这样努力的结果造就的可能也就是考出一点高分的“头重脚轻根底浅”的应试机器人。

应该说小学语文教学，甚至包括今后的初中语文、高中语文教学，是一个环环相扣的整体。“新课标”从知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计了语文课程的目标。任何学科目标的实施都具有连贯性，而语文学科三维目标的连贯性表现得尤为明显。但在实际操作的过程中，我们的老师往往“断章取义”“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。我们祖国的汉语言文字因为老师这样机械的教学而失去了她本该显示的独特魅力；我们学生本该形成的语文技能也因为老师的生搬硬套而没有形成!

至今，我们有多少学生能像窦桂梅的学生那样，在小学阶段就锻造出过硬的本领，而在以后的学习中，能腾出更多的时间来学习其他科目?能以一种欣赏的眼光去欣赏我国的经典美文，能以一种审视的目光去阅读教材中选取的范文?可能有，但不会像窦桂梅的学生那样数量多且见解新!

二、缺少一个积累的过程

[场景扫描]某六年级一个班，学生们在捧着一张报纸记诵，那上面汇集小学阶段的各类知识点：有词的，比如写近义词、反义词，还有成语的分类、举例；有句的，比如排比句、比喻句、反问句等例句；也有春联、各种名言警句。总之，门类齐全，应有尽有，做教师的恨不得把这些知识都煮熟了让学生吃下去。

[反思]语言的理解应用，需要提供具体的语言环境。把一个个知识点人为地割裂开来，让学生死记硬背，这就失去了语文教学的本意：学以致用。生吞活剥的机械记忆会瞬间遗忘，心急吃不了热豆腐，语文教学以及语文学习都是不可以吃快餐的。窦桂梅用六年的时间，才让学生牢固地记诵了一首首古诗，阅读了一篇篇佳作，练就了一张张利嘴。

所以，我们语文老师应沉下心来，让学生好好地记，好好地读，好好地写，好好地悟，但效果能达到什么程度，就要看各人在实际操作中的艺术性了。就拿古诗的记诵来说，窦桂梅用“吟诗、唱诗、背诗、作诗”助了学生记诵古诗一臂之力，我们说不定还能找出更好的办法来让学生达成预期的目标。

三、缺少一个裁剪的技巧

[场景扫描]窦桂梅在使用原人教版教材时，根据自己的理解，大胆地进行取舍，该重点讲解的，让学生细细研磨；该简单讲述的，仅让学生通读一遍课文，自学完生字词一带而过。

[反思]得佩服窦桂梅的勇气。首先，她敢裁剪，自己认为可赏性不强的文章，一读而过。这种做法也不是所有人都敢做的：有来自家长的误解，有来自领导的误解，有来自同事的误解。甚至，因为取舍，在考试的时候因一篇课文学生默写不出而“全军覆没”。但这些压力她都一一承受，执着于学生的语文能力的发展，执着于丰富学生的语言底蕴，为学生的未来奠基——这样的语文老师，才是真正有良心的老师，才是真正有责任心的老师!

其次，她会裁剪。随着学生的阅读而阅读，随着学生的吟诵而吟诵，随着学生的投入而投入，随着学生的博大而博大，在成就着学生的同时也在成就着自己，在为学生生命奠基的同时也在为自己的生命奠基。

胆识和能力使她的裁剪得心应手，真正达到了“用教材教，而不是教教材”的至高境界。

而我们的语文教学，往往因为多了考试的束缚，少了审视的目光，缺了取舍的勇气，而把教材教得如同一潭死水，不见深度，不见宽度，也不见活力。学生因为我们教师的思想狭隘而视野狭窄，因为我们教师的指导不当而迷失方向，因为我们教师的妄自菲薄而变得肤浅。

12.反思当今设计对农村的偏失 篇十二

在后工业社会, 设计变成了过去各自单方面发展的科学技术和人文文化之间一个基本的和必要的链条或者第三因素。设计文化产生于“人造物”的生产过程中, 又回归最本质、最基本的生活与生产中——即通过解决衣、食、住、行中的问题, 来提供美的感受, 满足人们的精神需求。设计, 是一种最贴近人们生活的文化形态。

一、概述:我国设计的发展现状

我国真正现代意义上的设计在20世纪80年代才正式起步。短短20余年时间, 设计在我国发展非常迅速。全国包括理、工、农、商在内的各类高校都开设了艺术设计专业。据初步统计, 我国目前设计类专业的高校已有上千所, 每年招生人数达数十万人。从设计专业毕业的大批量的设计师被喻为“设计蚂蚁”。我国已成为世界规模最大的艺术设计教育国。

“设计教育”、“设计需求”等问题在我国引起了热烈的讨论。但是, 在城市设计泛滥的同时, 农村地区的设计却始终没有引起重视。“过度设计”与“无设计”背后是设计对少数人的追捧和对大众的忽视, 显然是有所偏失的, 同时也严重影响了设计文化发展和传播的广度和深度。

二、设计对少数人口的密切关注

目前我国所培养的数量庞大的设计师队伍, 无不钟情于高档产品。为了更多地增加设计的附加值, 设计师紧跟流行趋势, 反复地揣摩消费者的心理, 无论从款式、色彩, 还是材料、工艺方面都是不断翻新。所谓“以人为本”的原则, 仅体现在设计对少数富有阶层的生活与品味的深度关注方面。都市中各个年龄层次、不同职业特征以及不同生活方式的人群, 设计师均能深层次地了解其需求, 为其提供如量身定做的各类设计。

从设计类专著、论文以及相关理论研究成果也可见其偏颇。别墅、高档轿车、价格昂贵的电子产品、昂贵首饰和服饰等既是高校内最热门的课题, 也是设计理论研究最集中的领域, 充满了对用户的各种关怀——高档沙发扶手的触感、车门开合时的声音效果、用户界面的可供性……均可见细微之至。

三、设计对农村地区的漠视冷淡

设计对广大农村地区的关注程度, 较之城市形成了极其鲜明的对比。在农村随处可见农民的居住、着装、生活与生产等各个方面明显不符合农村特点。如模仿城市住宅给养殖带来麻烦, 抽水马桶却没有自来水, 没有合适的炉子可以燃烧柴火, 穿着廉价的商务西服在田间劳作, 锄头的改进程度远不如单反相机……可以说, 农村既没有合适的设计产品, 也没有合适的设计文化。

以建筑为例, 我国古代流传下来的传统民间建筑一直以来受到很高的评价。因为既有适合农村生活的功能, 又具有独特的美感, 还映射着传统礼仪、道德与思想。然而, 当新的生活方式使得传统住宅不再适用时, 却没有新的民居建筑形式及时产生。农村住宅以每年数亿平方米的速度增长, 而建筑设计师们却忙于城市建设无暇顾及。抄袭集约式的城市公寓住宅, 不断地重建与改建, 使得农村住宅成为劣质的居住空间, 这些已经造成了对耕地的破坏和对资源的浪费。与此同时, 传统建筑文化流失在对城市的盲从中, 具有传统特色的民居只能在某些旅游保护区可以看到了。

除建筑以外, 各类设计在农村的缺失也随处可见。家电的设计一般从都市生活的角度考虑问题, 某些产品的操作技术很难在农村普及, 电子产品的界面也较少考虑农民的阅读和操作习惯……农民对设计文化的理解一直处于一种盲从的状态。因为自从传统生活方式被时代更新之后, 农村就不再拥有属于其自己的设计文化。

四、设计重构农村传统文化

“为人造福”是设计的理想。21世纪的“福”, 除了物质层面的意义外, 还包含了更加广阔的精神含义, 是基于物质但脱离物质层面的观念[1]。设计已经超越了“实用”的概念, 而成为表达思想和文化理念的载体, 成为了一种科学与艺术相结合的文化形态。

我国农村人口为7.37亿, 仍占总人口数量的56%。如果设计漠视7.37亿人口的需求, 那么其发展必然是不健康的。设计对农村的关注, 将有利于农村民俗文化的传承与重构。优秀的设计作为生活的艺术、身边的艺术, 理所当然对整个农村文化将起到潜移默化的作用, 对于克服盲从, 重建农村文化的自信心, 提升文化艺术品位有着重要的意义。

(一) 设计偏失导致的农村传统文化流失

我国有着悠久的农耕文化历史, 农民在长期的劳动和生活实践中沉积了丰富而质朴的传统文化。我国传统的民间工艺, 如剪纸、刺绣、雕刻、年画、印染等都凝聚了中华民族的精神内涵, 是各民族智慧的结晶和创造力的体现。然而, 近年来随着人们生活方式的改变, 原来的生活方式和生产方式都已不适应新的时代的需求, 这使得传统工艺逐渐消失, 取而代之的是立足都市文化的工业产品。具有民族特色的艺术形态却逐步消亡, 农村原有的文化形态渐渐流失。

在农村生活方式转型时, “设计”尚未担当起传承文化的责任。设计是一种深入生活的文化, 对于农村民间文化的传承有着尤其重要的意义, 而设计师对于农村的设计研究却极少涉入。盲目模仿城市生活方式、消费城市输出的劣质产品, 成为农村所接受的“设计文化”的主要形式。在过去的三十年里, 农村文化逐渐演绎成城市文化劣质的附庸, 而今天, 城市文化依然以一种“精英文化”的姿态, 以产品和科技为武器来“拯救”农村文化。实际上, 针对于城市的设计, 在农村中往往引起其对城市文化的“消化不良”, 造成农村文化的“营养流失”。

(二) 发展立足于农村文化的设计

现代主义早期的“社会民主”理念中, 就包含了让多数人享受丰富物质的思想。现在, 设计除了对物质功能的关注以外, 也在思考产品中蕴含的情感。然而, 重新考虑物质以外、功能以外的精神含义, 并不是回归为贵族、为富裕阶层设计。社会的进步和设计的发展, 正应该将设计大众化, 我国广大的农村地区尤其应引起重视。

首先, 要重视农村地区对设计文化的需求。很多人认为农村地区经济水平较低, 满足基本功能的需求是唯一的目标, 而功能以外的文化内涵被完全忽视。然而, 我国农村传统造物与工艺从未忽视对文化精神的需求, 兼具实用性与审美性的传统设计作品比比皆是。大到传统民居建筑的“天人合一”的思想, 小到一颗盘扣的样式设计, 无不渗透着我国农村自古至今对精神世界的追求。

其次, 应立足农村深入了解农村生活形态。以农村住宅为例, 伴随着新农村建设, 农村住宅图集等出版物开始出现, 不少设计作品也涌现出对农村传统建筑形式的关注。但是, 除特别建设的试验村, 设计作品很少在实际中得到应用。究其原因, 很多设计师对农村生活形态并不了解。有的设计作品只是在城市别墅设计的基础上附着上农村住宅所具有的功能, 而农民既承担不起费用, 也不习惯于此类较为“内向”的空间。有的设计按照城市社区的模式来设计农村住宅, 而这类模式就难以推行, 因为农村住宅是以农民自建房为主体的。全国各地农村生活和生产形态千差万别, 即使同一地区的农民也存在较大的差异。比如以养殖为主的家庭和以耕种为主的家庭, 其对设计的需求就存在较大差异。只有设计作品顺应了农村生活, 才能使设计理念融入生活, 使设计文化得到传承。

第三, 应合理开发和利用具有地方特色和民族特色的民间文化。当前, “文化”已经成为一种新的国际战略资源, 地方特色和民间特色文化尤为珍贵。建筑学家李允先生指出:“为传统而去继承传统是一个失败的经验, 离开传统而去盲目地创新也是一个失败的经验。”[2]在开发和利用民间文化资源时, 切不能盲目求新, 过分强调其商业价值。民间文化是社会生活自然遗留的“基因文化”, 设计师应深入考察当地的社会生活。既要研究传统建筑形式、服装样式、器具用品、艺术作品等物质文化, 从物质中探寻其精神内涵和文化内涵;同时更要深入了解当地的风俗习惯、乡规民约、随时节庆以及语言、民歌等非物质文化。只有深入了解了当地的生活和习俗, 才能深入了解民间文化, 才具有将文化融入设计中的可能性。

参考文献

[1]设计艺术与可持续发展——赵江洪教授在2001年汉城国际工业设计协会联合会“经济与社会专题”的大会发言[J].包装·设计, 2001 (06) .76页