读马克思哲学概论后感

读马克思哲学概论后感（共10篇）

1.读马克思哲学概论后感 篇一

全国2009年10月高等教育自学考试

马克思主义基本原理概论试题及如云版答案

课程代码：03709如云：浙江2012年自考生，视觉传达设计

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

1.马克思主义最高的社会理想是(D)

A.全面建设小康社会

C.建设中国特色社会主义

2.物质的唯一特性是(D)

A.自然性

C.不可逆性

3.哲学上的一元论就是承认(B)

A.世界是客观存在的C.世界是可以认识的4.对立统一规律揭示了(B)

A.事物发展的方向和道路

C.事物发展的状态和过程 B.事物发展的源泉和动力 D.事物发展的趋向和走势 B.世界是统一的 D.世界是不断发展的 B.可知性 D.客观实在性 B.构建社会主义和谐社会 D.推翻资本主义、实现共产主义

5.在内容和形式的矛盾运动中(B)P76

A.内容是相对稳定的，形式是活跃易变的B.内容是活跃易变的，形式是相对稳定的C.内容的变化总是落后于形式的变化

D.内容和形式都处在不停的显著变动中

6.区分量变和质变的根本标志是(C)

A.事物的变化是否显著

C.事物的变化是否突破原有的度

7.认识事物的最根本方法是(C)

A.普遍联系法

C.矛盾分析法

8.认识主体具有的突出特点是(A)

浙03709# 马克思主义基本原理概论试卷 第1页（共6页）B.阶级分析法 D.具体分析法 B.事物的变化是否迅速 D.事物的变化是否合乎规律

A.能动性

C.消极性 B.被动性 D.积极性

9.“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”体现的是(B)

A.唯心主义辩证法 B.唯物主义辩证法

C.朴素唯物主义观点 D.机械唯物主义观点

10.下列各项中正确说明真理问题的是(A)

A.真理是有价值的 B.有用即真理

C.真理是永恒的 D.真理是万能的11.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”的提出者是（A.黑格尔 B.费尔巴哈

C.马克思 D.恩格斯

12.社会形态最基本的划分法之一是(B)

A.意识形态划分法 B.经济社会形态划分法

C.文化形态划分法 D.政治形态划分法

13.社会历史发展的决定性是指(A)

A.历史决定论 B.历史被动论

C.历史宿命论 D.历史意志论

14.划分阶级的唯一标准是(C)

A.政治标准 B.思想标准

C.经济标准 D.道德标准

15.区分普通个人和历史人物的标准是(A)P177

A.对历史发展作用的大小

B.对历史发展的作用是积极还是消极的C.对历史发展的作用是主动还是被动的D.对历史发展的作用是必然还是偶然的16.以私有制为基础的商品经济的基本矛盾是(D)

A.具体劳动与抽象劳动的矛盾 B.复杂劳动与简单劳动的矛盾

C.物化劳动与活劳动的矛盾 D.私人劳动与社会劳动的矛盾

17.部门平均劳动生产率提高之后，会导致单位商品的价值量(B)

A.增加 B.降低

浙03709# 马克思主义基本原理概论试卷 第2页（共6页）C)

C.不变 D.无法判断

18.以生产资料形式存在的资本是（B）

A.可变资本

C.货币资本 B.不变资本 D.商品资本

19.资本有机构成可以用符号表示为（C）

A.c∶v

C.c+v B.m∶v D.m／(c+v)

20.考察社会资本再生产，其核心问题是分析（A）

A.社会总产品的各个构成部分是如何实现的B.剩余价值是如何转化为平均利润的C.资本循环与资本周转的区别

D.剩余价值是怎样生产出来的21.剩余价值与利润从数量上看（A）

A.前者大于后者

C.两者相等

22.商业资本所执行的职能是（C）

A.购买生产资料和劳动力

B.生产出剩余价值

C.销售商品，实现价值和剩余价值

D.贷出货币，投入生产和流通中

23.股票价格是股息收入的资本化，这表明（D）

A.股票价格等于股票票面额

B.股票这种商品是有价值的C.股票价格的变动唯一取决于股息收入

D.股票价格与股息成正比变化，与存款利息率成反比变化

24.垄断产生的物质条件和基础是（D）P266

A.社会分工的出现

C.商品经济的出现 B.自然分工的发展 D.社会化生产力的发展 B.前者小于后者 D.两者的大小无法判断

25.金融寡头在经济上的统治主要是通过(A)

A.“参与制”实现的 B.“个人联合”实现的浙03709# 马克思主义基本原理概论试卷 第3页（共6页）

C.竞争机制实现的 D.价格机制实现的26.资本主义国家对国民经济的间接调控主要是运用(A)

A.经济手段

C.行政手段 B.法律手段 D.计划手段

27.社会主义革命可以在一国或数国首先胜利理论的提出者是(A)

A.马克思

C.斯大林 B.列宁 D.毛泽东

28.马克思所说未来社会的第一阶段是指(D)

A.社会主义革命时期

C.社会主义初级阶段 B.向社会主义过渡时期 D.社会主义社会

29.马克思主义政党的组织原则是(C)

A.普选制

C.民主集中制

30.共产主义的本质因素是(D)

A.实现生产资料公有制

C.实行按需分配 B.人民生活富裕 D.人的自由而全面发展 B.一人一票制 D.党委负责制

二、多项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分)

在每小题列出的四个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。

31.下列各项中属于形而上学唯物主义局限性的有(ABCD)

A.机械性

C.不彻底性 B.局部性 D.形而上学性

32.割裂必然性和偶然性的辩证统一关系会导致(ACD)P7

3A.宿命论

C.唯心主义非决定论 B.唯心主义先验论 D.形而上学机械决定论

33.实践是认识的基础，这是因为(ABC)

A.实践是认识的来源

C.实践是检验认识真理性的唯一标准 B.实践是认识发展的动力 D.实践是认识的产物

34.人类生存对地理环境的依赖性主要表现在(AD)

A.地理环境是人类生存的场所

浙03709# 马克思主义基本原理概论试卷 第4页（共6页）

B.地理环境决定经济政治制度

C.地理环境决定文化和意识形态

D.地理环境为人类提供生活资料和生产建设的资源

35.社会存在和社会意识的关系是(BC)

A.社会意识决定社会存在C.社会意识反作用于社会存在36.商品的二因素是指(AD)

A.使用价值

C.剩余价值 B.超额剩余价值 D.价值 B.社会存在决定社会意识 D.社会存在反作用于社会意识

37.在资本主义国家的“三权分立”制度中，“三权”包括(ACD)

A.立法权

C.行政权 B.财政权 D.司法权

38.产业资本的全部循环运动依次经过的阶段有(ACD)

A.购买

C.生产 B.分配 D.销售

39.国家垄断资本主义的基本形式包括(ACD)

A.资本主义国有企业

B.大型混合联合企业

C.国家和私人资本在企业内部结合D.国家和私人资本在企业外部结合40.社会主义民主(ABC)

A.是人类社会最高类型的民主

B.本质上是人民当家作主

C.是绝大多数人的民主

D.同其他社会的民主没有本质区别

三、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)

41.简述马克思主义的根本理论特征。P16-17-18

42.简述真理的绝对性和相对性的含义及二者的辩证关系。P115-116

43.怎样理解“科学技术是第一生产力”？P138

44.简述在以私有制为基础的商品经济中价值规律的作用。P19

3浙03709# 马克思主义基本原理概论试卷 第5页（共6页）

45.加快资本周转速度对剩余价值生产有什么影响？P228

四、论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)

46.为什么说我国的改革是社会主义制度的自我完善？P163

47.试述利息率的决定因素。P252

浙03709# 马克思主义基本原理概论试卷 第6页（共6页）

2.读马克思哲学概论后感 篇二

浅论马克思的技术哲学思想--读《1844年经济学哲学手稿》

马克思的<1844年经济学哲学手稿>(以下称<手稿>)中有着丰富的技术哲学思想,文中他坚持从人类实践的`角度分析技术本质,在技术批判中采用了独特的人文视角,并以人的自由与全面发展作为技术批判的最终目标,这些思想对当代的技术问题研究有重要的指导意义.

作 者：杨玉翠 YANG Yucui 作者单位：安徽师范大学,经济法政学院,安徽,芜湖,241000刊 名：合肥教育学院学报英文刊名：JOURNAL OF HEFEI INSTITUTE OF EDUCATION年，卷(期)：20(3)分类号：B-49关键词：马克思 技术本质 技术哲学 异化劳动

3.读马克思主义哲学心得体会 篇三

马克思主义哲学，是我们大学生一门重要的政治必修课。同时也是一门非常有用的课程，虽然对于我们理科的学生来说，马克思主义哲学中的很多概念都很难理解，造成了在学习的过程中多了不少枯燥与乏味，甚至有时候会让人昏昏欲睡，但是当整本书学完了以后，再回过头来看我们这一学期所学的东西，却发现我们的确学了不少东西，甚至有很多东西对我们都有启发性的作用。

在这个假期里，我通过做一些考试书籍，越来越发现马克思主义哲学中蕴含的内容能让我比较轻松地解答题目，马克思主义哲学不仅能让我们提高思维方式，也让我们在日常生活中很理性、理智地看待问题。

下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点作简单论述：

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称，是马克思主义三大部分——马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义之一，其前身是德国古典哲学。

马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法；帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论；帮助我们树立正确的人生观和价值观；培养我们运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立社会主义信念自觉坚持党的路线、方针和政策打下坚实的基础。

马克思主义哲学是19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。马克思主义哲学同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。

马克思主义哲学的内容：辩证唯物主义和历史唯物主义作为一种自然观,辨证唯物主义是指自然具有自在性、规律性、联系运动的矛盾辨证性作为一种认识论和实践论,辨证唯物主义是指正确认识最终来源于感官的感觉和主体的物质实践活动,认识和实践在认识、实践、认识、实践的辨证运动中相互促进发展。

马克思主义哲学产生的自然科学前提是自然科学上的三大发现，即能量守恒与转化定律、细胞学说、达尔文的生物进化论。能量守恒与转化定律揭示了自然界各物质形式之间的相互联系和物质的统一性，细胞学说揭示了整个生物界的有机联系，而达尔文的生物进化论则证明了生物界是由一个低级到高级的发展过程，人类是由古猿进化而来的，而不是上帝创造的。这三大发现向人们展示了物质世界“唯物辩证”的本性，即是物质的、相互联系的和不断发展的。马克思主义哲学的产生，使哲学的对象、内容和作用都发生了革命性的变革，成为哲学发展史上的里程碑，成为真正科学的世界观和方法论。第一，在内容上，马克思主义哲学克服了旧哲学中唯物论和辩证法、自然观与历史观的分离，实现了唯物论和辩证法、自然观与历史观的有机统一，特别是唯物主义历史观的建立，使马克思主义的唯物论成为彻底的唯物论，使马克思主义的辩证法成为彻底的辩证法。第二，在作用上，马克思主义哲学克服了旧哲学的局限性，强调哲学不仅要解释世界，更重要的在于改变世界，从而实现了哲学作用的科学化和革命化，成为无产阶级和其他劳动人民认识世界和改造世界的强大思想武器。

人生观，是指一个人对人生、生命、生活的基本认识和看法，树立正确的人生观关键在于认识人的本质。马克思认为，人是由生理因素、心理因素和社会因素构成的，是自然存在物、社会存在物和理性存在物的统一，具有自然属性、社会属性和精神属性。正确认识人的本质应该从认识人与动物的区别和人与人的区别开始。没有正确人生观的人也许会成功一时，却难以成功一世。

马克思主义价值观是以无产阶级和人民大众为主体、以在全世界实现社会主义和共产主义为理想目标、以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导、以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。它在坚持集体利益高于个人利益的前提下，将个人价值与社会价值结合起来。

在正确理解马克思主义，能够运用马克思主义的哲学观分析和处理问题，是我学习马克思主义最大的收获。下面我将从学校、个人和家庭谈马克思对我们的影响

首先从学校和个人方面来讲。大学校园是我们中学的理想，高中的努力让我们拥有了在这美好的学校学习的机会。在这个时期我们会有目标和理想。我们有挫败感、孤独、崇拜、和缺少激情。人无志不可以立，大学生的美好年华理应在激情中实现自己的志。价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，对我们的行为具有导向作用。我们提倡先进文化和道德，只有发挥马克思主义的导向作用，才能使我们知荣辱，才能使我们在大学中努力的学习生活而不庸庸碌碌。胡锦涛主席指出，在我们社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是马克思主义旗帜鲜明的立场观点和方法的体现，也是优秀民族文化的凝练。我们大学生一定要树立社会主义荣辱观，追求真善美，作为我们明辨是非，为人形事的座右铭。社会主义荣辱观作为时代的马克思主义，对我们的指引作用是巨大的。我们以社会主义荣辱贡作为行动指南也是将马克思主义作为行动指南。

当今社会竟争日趋激烈，对同学们的要求也越来越高。所以我们应当自自觉的培养一种开拓进取，勇于创新的精神。“我们必须解放思想，开拓进取，实事求是，与时俱进，从理论和实践上不断研究新情况，解决新问题，做到自觉的把思想认识从那些不合时宜的观念、做法。和体制中解放出来，从主观主义的形而上学中解放出来，不断的有所新发现，有所创造，有所前进。”这具体到们大学就是要改变我们旧的观念比如就业，提高我们的精神文化修养，不要盲目的崇拜，要有自己的新观点;在人生价值观上有些创新的思维。世界上的任何事物都是不断的运动变化和发展过程中，这就要求我们要用发展的眼光看问题，要用发展的思维做事情，这是我们能适应新变化，满足新要求的根本所在。

认识的任务不仅在于解释世界，更重要在于改造世界。坚持认识与实践的统一归根就是将认识世界和改造世界结合起来。“蚂蚁具有和我们不同的眼睛,它们能看见我们看不见的光线,但是在认识我匀所看不见的光线时,我们的成就比蚂蚁大的多.我们能够证明蚂蚁看的见我们看不见的东西,而且这种证明是以我们眼睛所造成的直觉基础,这就证明人眼睛的特殊结构并不是我们认识的绝对界线”所以,大学生在学习中不能袖手旁观,而是要去“动手动脚”。对于所学的知识,只有在实践中才有实现知识的价值,才能重新和更深层次的经验和认识,从而将自己的知识掌握和更牢,以适应以后的工作,做一名大学生.我们大学生要将个人的成长与社会的发展、学校制度的改进融合起来，增强自己对学校和家庭的责任感，努力学习，提高本领。自我反省、学校教育、家庭教育是我们能健康成长的保证，而我认为自我的反省是其中的关键。“吾日而省吾身”，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的结果。从原始的图腾崇拜到道教，再到西方人的上帝,都是自我寻求的一种约束力和信仰。连布热津斯基也说：对主义享乐至上作为生活的指南，是构不成社会坚实的基础的。在大学生的成长过程中，学生本身就是构成自我坚实基础的一种约束力和信仰，而马克思主义哲学正是这样的一种约束力和信仰。对于我们即将离开校园的学生来说，我们即将面临的挑战也是很多，在这个过程中，我们可能会自卑，可能会失落，可能会彷徨，甚至有时会迷失自己。但是道路是曲折的，前途是光明的，我们要用发展的眼光看待我们的未来，好好为自己的工作做准备，并积极地争当同学们的楷模。

姓名： 郭

红

4.读马克思哲学概论后感 篇四

论文摘要：通过对哲学名著的学习，该论文基于《织梦人》中部分观点，进行了拓宽阐述，此过程中，也使我更加接近，更加了解哲学，更好地探究生活、科学以及现实的奥秘，同时更加坚定了对马克思主义的信仰，实事求是，与时俱进„„

关键词：辩证唯物主义唯心主义十八大中国特色社会主义

自我成长怀疑实事求是

正文：

对于某些人来说，哲学是生活的一大乐趣。思考关于人类存在的基本问题----甚或进而思考关于宇宙存在的基本问题----研读杰克.鲍温的《织梦人》，就个人而言，这些智慧的愉悦高居前列。

一、哲学之大用，不在于叫人思考什么，而在于教人如何思考

伊恩被老人说是“他在不知不觉地进行自我欺骗”，他没有被老人的种种“言语壁垒”而吓到，他在懵懵懂懂中，跌跌撞撞地探索，一步步成长，学会认识世界，学会思考人生，学会付诸行动。

马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。

哲学教我们，从实践出发解决人与世界的关系问题，这也是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键，是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。

十八大刚刚落下帷幕，胡锦涛总书记的讲话，确认了我国发展道路的成就，给中国哲学社会科学指明了正确道路，同时给中国哲学社会科学提出了更高的任 1

务。

首先，中国特色社会主义道路确立的过程需要用中国近代以来的历史事实进行客观表述，如何从中国近代史角度去阐释其客观必然性，说明它是一条正确的道路，需要理论工作者努力。

其次，中国特色社会主义道路拒绝了两种不正确的倾向，一是文化保守主义、浪漫主义的倾向，那是一种倒退的思维；二是全盘西化的思维。当今学界习惯于向西方看齐，用西方的标准来衡量中国现实。但中国特色社会主义道路不能简单用西方模式阐释，也不能完全用中国传统的观点来理解。如何用西方的东西来解决中国问题，切中中国要害，应该不仅限于“外部反思”，更要深入中国社会现实，把握中国经验。

身为一名中共党员的大学生，更要从我做起，以身作则，真正的信仰马克思主义，在《马克思主义基本原理概论》中收获成长，学会思考人生、思考世界，学会怎样思考，怎样判断、实践。有人将马克思主义看成夺取政权、巩固执政地位、获取政治利益的“权宜之计”但我们应该看到，社会主义的前途是光明的，尽管世界上一些社会主义者在实践中经历了挫折，走了弯路。就当代世界而言，马克思主义远没有完成自己的历史任务。因为马克思提出的未来美好社会不是一天两天可以实现的，它需要一代代马克思主义的追随者长期艰辛的探索。还应看到，当下的国际共产主义运动仍然处于苏东剧变后的低潮期，未来世界社会主义事业的发展离开马克思主义就会迷失方向。作为中国执政党意识形态的源头，马克思主义对于中国的理论与实践意义更是不言而喻。

中国需要马克思主义，世界也需要马克思主义；今天人们需要马克思主义，未来人们仍然离不开马克思主义。

二、“我思，故我在”？

笛卡尔的断言译自拉丁文“Cogito ergo sum”。他视之为其所有知识的基础。笛卡尔所追求的是“找到就像这样一个东西：不管他多么微不足道，但是确定切不可动摇等的”。

14岁的主人公男孩伊恩随“老人”一系列的梦中奇遇，引发了他对人生、对世界的思考，换言之，“怀疑”----“世间一切都有被怀疑的理由”，在现实中

和父母展开“思”与“在”的的探讨。

笛卡尔提出普遍怀疑的原则，要求接受一项事实前必须达到清晰、明确的理解程度。他的方法是怀疑一切，但有一件事是毋庸置疑的，那就是“我在怀疑”。因此简言之就是“我思故我在”即“我思想因而我存在”。他作为唯理论的开创者用“我思故我在”确立了思维对于存在的决定性原则，对于把人从宗教神学的枷锁中解放出来，促进理性的解放，笛卡尔做出了很大的贡献。但在他看来，理性既是获得真理的知识的出发点，也是检验知识的真理性的标准，这是典型的唯理，即唯心主义。

《马克思主义基本原理概论》总结，马克思主义的精髓是唯物辩证法，它是马克思主义的本源、灵魂和根本理论基础。马克思主义辩证唯物主义告诉我们，物质决定意识，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，我们作为现代大学生，应该坚持马克思主义的基本立场，基本观点和基本方法，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持实践最广人民的根本利益的政治立场，在实践中检验真理和发展真理，把握和顺应人类社会发展客观规律，走历史必由之路，不断推进中国特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现共产主义社会崇高理想而奋斗。

通过高中的哲学知识的积累，以及这半个学期对该课程的学习，我觉得可以简单地把马克思主义的基本内容概括为四个方面：

其一，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论；

其二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；

其三，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，与时俱进，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质；

其四，实现物质财富极大丰富、人们精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

《织梦人》—这是小男孩伊恩穿越现实的哲学之旅，也是使我更加接近，更

加了解哲学的路径，更好地探究生活、科学以及现实的奥秘，也更加坚定了对马克思主义的信仰，实事求是，与时俱进。作为21世纪的外贸型大学生，面对当前国际国内形势的深刻变化，我们要增强解放思想与创新理论的自觉与自信，深入研究和审视当今世界和当代中国发展大势，全面把握和回应我国发展新要求和人民群众新期待，不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色，做出自己的贡献。

参考文献：

专著：杰克 ·鲍温，《织梦人》（阮航、陈燕译），中国人民大学出版社丹尼尔·丹尼特，《达尔文的危险思想》，期刊：成智荣，《试论笛卡尔方法的演变及其意义》2009,03,（57）吴晓明，《社会科学界深入学习胡锦涛讲话笔谈》

5.读马克思哲学概论后感 篇五

最近选了《1844年经济学哲学手稿》这本书来读，闲来无事写一下感受。在以前从未关注过相关的东西，别说思考了。也很少思考过资本家与工人之间的矛盾有多么的不可调和，读这本书对社会有了更全面的认识。

马克思在第一手稿论述了资本家和工人之间的关系，给我留下了深刻的印象。马克思认为工资决定了劳动者和资本家之间是敌对的关系，而此前我一直认为两者是互利的关系；此外，由于工资的是由对工人的需求来定的，所以劳动者就变成了一种商品，而工资就是其价格，而且被维持在“工人及其养家糊口所能得到的最低的必要的起码生活费用，只能维持与畜类一样的生活。”真是令人震撼！

另一方面，马克思还对亚当斯密进行了批判。亚当斯密认为工人的工资只有在社会财富衰落的情况下才会下降；而马克思认为这是毫无根据的，他说工人在财富处于衰落状态受到的痛苦最大，因为对工人的需求下降，工人将面临失业；在社会财富增进时，虽然对工人需求增加，但因为扩大生产而会导致工人的过度疲劳和早死；到社会财富达到顶点时，工人的贫困状况不变。而且资本家可以较久的没有工人生活，反过来工人却不能活的那么长久。因此工人也离不开资本家。

读到这些观点让我吃惊不小，但我认为资本家虽然在分享利润时得到最多的部分是不公平的，但是存在就是合理的，我们应该看到工人就是脱离资本家，他的生活依旧是贫困的，而农民既然想成为工人，说明工人的收入要比农民的高，可以生活的更好；就像如今的中国，几乎所有的农民都在外打工，而且越来越多的农民放弃种地。因为打工挣的钱是种地时的几十倍甚至上百倍。并且我认为农民成为工人，农民走进工厂是社会进步的一个必然情况，是社会生产力增加的需求。

另外马克思说：“只有劳动产品最微小、必不可少的部分回到了劳动者手里，这是和资产阶级政治经济学不相一致的，我很奇怪难道在马克思眼里资产阶级就不劳动，实际上他们不仅要付出许多脑力劳动，而且还要面对许许多多的不确定的风险因素，工厂倒闭了，工人受到的冲击小，到对于资本家来说可能是一场灭顶之灾。不知出于什么目的，马克思把工人说的太可怜了。

1844年是在第一次工业革命末期，应该说此时的资本主义社会还没有完善的制度，因为任何新的事物在刚出现的时候都不会是完善的，都要经历一个“扬弃”的过程，而且新事物的产生一定会遭到当时人的非议，因为没有人可以真正清楚地知道“人类社会要到哪里去”，只有他逐渐完善才会被人们所接受。

6.《马克思主义哲学》读后感 篇六

马克思主义是我们党的旗帜，是社会主义发展的指导思想。在学习之余，我抽空读了《马克思主义哲学》这本书，确实受益匪浅。我深切感受到马克思主义的对世界认识的精辟深刻，他对我们的世界观和价值观的形成具有重要的指导作用。

我认为马克思主义在现实意义中是科学的，因为他们参加了实践，总结了工人运动的经验，吸收前人有意义的理论，并创立了科学的唯物主义辨证理论，形成了马克思主义哲学。作者在第一章中具体概括了马克思主义理论。他认为马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律，不过随着客观实际的变化部分还是要变化的。我们应该树立正确的世界观，价值观，用发展，联系的观点看待问题；其次还要树立一个创新的思维逻辑，有助于我们了解更深的层面以及学好其他科学，提高素质。作者还指出，在学习理论的同时，我们同样需要多多投入到实践中，从实践中理解理论，用理论引导实践。

然后，在第2章和第3章中，作者阐述了他的新的唯物辩证法。

他认为物质第一性，精神第二性，精神对物质有反作用。物质每时每刻都是运动发展的，我们把相对静止和变化不明显的事物称之为静止，它只是相对静止的。他认为什么物质之间都有它的统一性，斗争性，是相互依赖，相互作用的。

任何事物都是普遍存在联系的，联系具有多样性。对于事物的发展我们要联系的看待，从感性认识到理性认识，认识是不断发展的过程，它是由低级到高级逐步延伸的过程，联系之间是互相影响，互相制约，互相区别的。另外，我们需从整体上看待问题。整体是由部分组成的，但是单纯的部分相家就不是组成整体的，当各个部分之间相互协作，相互协作达到一个统一有机的整体才能达到。

作者还阐述了偶然性和必然性之间的关系。任何事物都有必然性和偶然性，必然性决定事物的变化，而偶然性是决定，偶然性只是事物的导火线，他们两个之间是相互转化的。科学对待马克思主义，坚持理论联系实际，实事求是。

我们要具体的了解认识，关键的就是认识本质。事物之间存在的真正内在的东西，它不以形式的改变而改变，我们认识事物不要停留在形式上，更要注重内在的的东西，比如说怎样审查一个女孩子美不美，我认为要主张从形式和内在方面来看待，形式就是外表美，内在的美大多数包括：内在的素质，性格，文化等等。我还认为认识和实践关系很大，实践对认识有决定作用，人们只有通过实践才能认识事物的本质和规律，认识的动力就是物质奖励和精神奖励。

认识的过程是从生动的直观到抽象，并从抽象的思维到实践，这就是辨证的理解认识的过程，认识可能是从部分到整体，也可能是从形式认识到本质，还有可能从片面认识到全面，反正认识也是一个从低级到高级，从简单到复杂的过程。

实践包括很多种，比如有实验，社会实践等等。实践具有客观性，能动性，历史社会性。实践的作用是可以鉴别理论的真伪，从而上升到一个新的理论高度，又循环往复的指导实践。所以实践和认识可以说是一对双胞胎兄弟一样，所以说实践是检验真理的唯一标准。人和自然是一个统一的有机整体，人和自然发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，如果人离开了社会，人已经不会再是“人”。马克思阐明了人口对人的影响因素，人

在生产中是一个必不缺少的因素，人又是自然界的主宰，所以人口的稠密将影响一个国家发展的必要因素，只有劳动力和生产量完美的结合才能适合国家的发展。依照我国来看，因为人口大量增多，制约了生产力的发展，所以相比我们同等大国来看我们存在着差距。

社会每时每刻也是不断发生变化的，我们的制度也是不断更新不断发展的，我们要与时俱进，用发展的眼光看待问题，有一天我们会傲立在世界民族之林上。

我认为社会发展的动力就在于人们的欲望，人的欲望是永远不会满足的，人们为了时间更快的满足欲望的需求，必须每时每刻的劳动着，资本家为了追求更高的利润必须投入更多的资金，继而更好的剥削无产阶级，无产阶级为了追求自己的欲望也要提高效率，延长时间的劳动着，所以无形中给社会带来了巨大的财富和动力。还有一些历史人物无形给社会以精神的导向，使人民少走了弯路，也有助于社会的发展。但是人民群众在发展中还是起到了关键性作用。

科学是第一生产力，只有科学的不断发展，才可以给既熟悉又陌生的社会注入活力，科学可以使人明确自己的导向，加强了社会之间的分工合作，让人们更快的交流和合作。交流也给社会带来动力。

社会也像种种事物一样也是从简单到复杂，从低级到高级的过程，社会进步不是一味的进步，中间免不了曲折性和，出现复杂的情况，它的进步是总趋势。社会的发展无疑是这一阶段人的发展，人首先要发展，必须要树立正确的价值观，努力展示着自我的价值，努力朝着自己的目标奋斗。

7.马克思主义哲学原理读后感 篇七

在此作品中鲍威尔及其伙伴创办了《文学总汇报》，在里面鼓吹以自我意识为基础的主观唯心主义，并且宣称他们的理论活动是世界历史进程中的唯一积极因素，把这种理论活动称作 批判地批判 。他们把改造社会的事业归结为批判地批判地大脑活动，认为社会进步的动力是纯粹的思想，只有个别杰出人物，即 精神 的 纯粹的批判 的体现者才是历史的创造者。他们鄙视无产阶级和人民群众。该书就是为从理论上彻底批判这种思辨唯心主义思潮而写的。而“神圣家族”也就是对鲍威尔及其伙伴的讽刺。马克思和恩格斯阐述了物质生产在社会发展中起决定作用的思想，批判了鲍威尔等人把“精神”和“群众”绝对对立起来的错误观点。

在我的看来，马克思和恩格斯批判“批判的批判”的其原因是在于：

1、他们用自我意识来代替现实的人;

2、不承认历史的真实的发展是群众的历史这一历史的真实;

3、仅仅是用现存的唯心主义哲学和现存的社会意向来制定公式;

4、他们认为群众观、历史观以及哲学观是不相联系的。

8.读马克思著作集读后感 篇八

从书中我了解到了马克思一生的坎坷，仔细想想我平常碰到倒霉事情总是喜欢抱怨，觉得老天爷不公平。然而马克思却在坎坷中坚持追寻着自己的真理，他的那种精神不仅给我带来了心灵上的震惊，还有精神上的鼓舞，这种坚持真理的精神是每个伟人特有的，时代将改革的力量交给了他们，不仅是因为他们的惊天才华，更是他们敢于面对地狱的勇气，正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，困乏其身。“

我挺喜欢马克思在《青年在选择职业时的选择》中的一句话：“如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身，那么我们所感受到的，就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千万人，我们的事业将默默的，但是永恒发挥作用的存在下去，，而面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。”这是马克思17岁时写下的话，那我们呢?

作为当代大学生的我们，在大学里的自由时间要多少有多少，没有了老师和家长的严管。面对安逸的氛围，自由的气氛，原本心怀梦想的我们也之间变得懒散起来，同时许多大学生沉迷于网络，荒废了学业，变得迷茫。当然，也包括我自己，没有明确的目标，在大学里混日子，那么大学四年后我又将何去何从，我不禁扪心自问。我也感受到了危机，再不去努力，再不去奋斗，我的人生将走向毁灭。

9.读马克思经典著作读后感 篇九

早期马克思法律思想自由观对黑格尔法哲学思想的继承和发展

青年时代的马克思哲学思想受黑格尔的“理性说”的影响较深。黑格尔认为，国家是精神本质即理性的化身，是每个人的国家;人民必须无条件地服从国家和法律，而国家和法律都应保护全体人民的自由权利。马克思接受了这个理性说的基本观点，井作为其法律思想自由观的一个重要哲学思想基础。马克思从人的精神自由来考察出版自由。他认为，人的理性是自由的，自由是全部精神存在的人类的本质。因此，出版自由本身就是人的思想的体现、理性的体现、道德本质的体现。马克思就是在以下这些方面接受了“理性说”，并拿起这个武器，猛烈地抨击封建社会的书报检查制度、努力地争取出版自由的。马克思认为，出版自由是一种伟大的天赋特权，是一种先验的存在，是人所固有的东西，是人的理性最美好的东西，而限制出版自由等是同人类的精神自由相对立、是对普遍理性和精神的压制与迫害。

然而，马克思又超越了黑格尔自由观的“理性说”。黑格尔的“理性说”，虽然有它的进步性，但是他认为，出版自由要以服从国家利益与政府的同意为前提，这实质上是维护封建君主专制，拥护普鲁士的专制国家制度，结果只能是少数人的政府、官员的自由，而非一种普遍的自由。马克思认为，自由的出版物是人民精神的体现，是人类自由意志的体现，出版自由就是要废除书报检查制度，制定出版法，反对封建专制制度，使人民有真正而充分的自由。从这点上看，马克思是站在巨人肩膀上，又向前跨越了一大步。因为这个时期马克思不仅从理性的角度去争取个性自由、出版自由，马克思首次运用阶级分析法，对议会各等级代表对待出版自由问题采取不同态度进行了中肯的分析和评论，站在人民的角度，主张以出版法代替检查法。马克思的阶级观点和革命意识已初露端倪。“

10.读马克思哲学概论后感 篇十

最近在准备考研政治的过程中，我又重新读了一遍《马克思主义基本原理概论》这本书。相比起之前大一第一次上《马克思主义基本原理概论》这门课时，我对《马原》又有了更多、更切实的体会。

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它主要分为马克思主义哲学、马克思政治经济学和科学社会主义三大部分，内容涵盖了社会政治、经济、文化、军事、历史和科学等诸多领域和各个方面。它的内容极其深刻和丰富的。在我初次学习《马原》时，我总是懵懵懂懂、似懂非懂，既觉得它艰涩又深奥，又觉得它浅显而漂浮。然而当我再次拜读这本书时，结合一些老师的讲解，我才深刻地理解那句话：“简单不是因为浅显，概括出来的是本质和真理。”——《马原》能切实地应用到我们每个人身上，指导我们认识和改造这个世界。

马克思主义理论课对我们大树立正确的人生观、世界观、价值观起了很重要的作用。就好像我们会觉得诧异：怎么会有人不去实事求是呢？事实上，实事求是就是马克思主义中辩证唯物主义的观点：事物既有共性也有个性。我们不能因为共性就忽略了个性，对于每一个问题都必须采取相对应的方法，而不是一套方法用到底。这就是实事求是。这就是马克思主义对于我们人生观、价值观、世界观的塑造，潜移默化，但是源远流长。它给我们解释了：世界是什么、世界是怎样存在的、世界往哪里发展等问题。或许我们在忙碌的生活中很少去思考这些，但是《马原》确实在那里引导着我们。

除此之外，马克思主义不仅有利于我们科学地认识事物、认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力，而这一点对于一个医学生而言尤为重要。一句话说得很好：历史总是在不断重复。而在科学研究的领域也有一件事总是在重复，那就是权威崇拜。伽利略、哥白尼、牛顿等等，他们都是历史上著名的大科学家，然而即使是他们也逃不出这个怪圈，重复着受权威压迫，反抗权威，然后成为权威的过程。然而从另外一个角度看，权威是坏的吗？恐怕并不。权威往往是我们的前辈、先行者，是一个领域的杰出代表，他们掌握着人类最前沿的科学理论知识。那我们就要完全相信权威吗？恐怕这更不恰当。

那么正确的做法是什么？正确的做法是，在科学理论知识储备不足时，我们要更多地去学习前人和先行者的知识，当我们有了一定的知识储备时要勇于质疑和打破常规。而这就是《马原》关于矛盾的同一性和斗争性的理论。《马原》认为：矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结、相互制约的。具体体现就如上例，学生既要学习权威，又要懂得质疑。《马原》又说：矛盾是事物发展的根本动力,矛盾有同一性和斗争性,共同推动事物的发展。因此学生的不断学习和不断质疑正是推动科学研究发展的动力。每一个学生，尤其是医学生是都应该具有学习和质疑的能力，并且把握好两者的平衡。