鸿门宴原创导学案

鸿门宴原创导学案（精选4篇）

1.鸿门宴原创导学案 篇一

【目标择定】

1.掌握积累文中的重点实词、虚词和特殊的句式。

2.分析人物性格，了解刘邦胜、项羽败的原因。

3.培养学生良好的性格习惯。

第一部分【探究一径】

【主问题】性格决定命运。成功与失败，绝非偶然。鸿门宴上，刘项两大集团各色人等，纷纷登场，两峰并峙，双水分流。刀光剑影里，唇枪舌剑中，斗智斗勇下，未来的命运，其实已可窥一斑。从课文中，你可品味出他们各自的性格吗?

1.你所了解的故事发生的背景吗?请具体谈谈。

2.鸿门宴上双方的形势关系是如何转换的?

3.事在人谋，谋事在人。谋士范增与张良各自有怎样的性格?

4.不怕狼一样狡猾的敌人，就怕猪一样愚蠢的队友。从项庄与樊哙、项伯与曹无伤各自的言行中，你看到了他们各自什么样的性格?

5.决定成败的，决定荣辱的真的不仅仅是能力!项羽和刘邦，就是活教材。从他们的言行中，你看到了他们各自什么样的性格?

6.辩论:项羽放走刘邦，纵虎归山，是项羽的“妇人之仁”，还是他的“君人之度”?

【再问再新】

【助学资料】

《鸿门宴》(电影)下载地址：/sc/html_doc/34477.htm

第二部分必修①第二单元第6课《鸿门宴》对应检测

一、语言积累及应用

1.填空

《史记》全书篇，包括本纪、世家、列传、十表、八书共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约30的历史;是我国二十四史中的第一部体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的部，

2.解释

(1).谢

旦日不可不蚤自来谢项王。

哙拜谢，起，立而饮之。

乃令张良留谢。

(2).辞

臣死且不避，厄酒安足辞!

今者出，未辞也，为之奈何?

(3).故

君安与项伯有故?

故听之

故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

(4).且

且为之奈何?

臣死且不避，厄酒安足辞!

(5).幸

妇女无所幸。

故幸来告良。

(6).之

项伯乃夜驰之沛公军。

为之奈何?

愿伯具言臣之不敢倍德也。

今者有小人之言。

珍宝尽有之。

(7).去

相去四十里。

脱身独去。

(8).于

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：……

长子臣。

复得见将军子此。

(9).因

不如因善遇之。

项王即日因留沛公与饮。

因击沛公于坐，杀之。

(10).为

使子婴为相。

旦日飨士卒，为击破沛公军!

不者，若属皆且为所虏!

军中无以为乐。

如今人方为刀俎，我为鱼肉。

何辞为?

3.下列解释错误的一项是()

A.沛公军霸上 军：驻扎

B.沛公欲王关中王：称王

C.素善留侯张良善：友善、交好

D.项伯杀人，臣活之活：存活，生存

4.下列各组句子中加横线词的意义和用法相同的一项是()

A.沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰长于臣

B.良乃入，具告沛公项伯乃夜驰之沛公军

C.使子婴为相为击破沛公军

D.料大王士卒足以当项王乎具以沛公言报项王

5.下列句式特点与其他三项不同的一项是()

A.沛公安在B.大王来何操

C.为之奈何D.籍何以至此

6.找出下列句中的通假字并解释。

A.距关，毋内诸侯B.张良出，要项伯

C.愿伯具言臣之不敢倍德也D.旦日不可不蚤自来谢项王

E.令将军与臣有郤

7.下列解释有误的一项是()

A.目眦尽裂目眦：眼眶。

B.沛公起如厕如厕：上厕所。

C.闻大王有意督过之督过：责备。

D.再拜奉大将军足下再拜：第二次拜。

二、课文探究检测

8.下列对语段内容的分析和解释，不正确的一项是()

A.樊哙“夫秦王有虎狼之心”等等一番话，表面上是抨击秦王，实际上是指责项王。

B.樊哙有的话同前文所写刘邦与项伯的对话几乎一样，这表明刘邦方面上下一致，同心协力。

C.樊哙引怀王与诸将相约的话，意在提醒项羽，应该当王的是刘邦，而不是你项羽。

D.司马迁的笔下，樊哙绝不仅是一个其忠可嘉、其勇可贾的勇士，而且是一个机警干练、能言善辩的智者。

9.下列对文章的概括与分析不正确的一项是()

A.鸿门宴是项羽和刘邦在灭秦后长达五年斗争的开端，一开始从刘邦和项羽的兵力对比，可以看出项羽占有绝对优势，战争的主动权在项羽手中。故事的开端是曹无伤告密。

B.刘邦本来是一个贪财好色之人，但是攻进咸阳之后，却“财物无所取，妇女无所幸”，想收买人心而争夺天下。

C.刘邦面对张良传来的项伯密报，一时间显得手足无措，但面对项伯时所表现出的一系列言行举止我们又可见到刘邦很有心计、善于随机应变的一面。

D.刘邦借项伯的嘴向项羽表明自己“日夜望将军至”，“不敢倍德”，可见刘邦对项羽由衷地尊敬。来到鸿门宴后的一番道歉之词更可以看出他对项羽非常恭顺、虔诚。

10.从《鸿门宴》一文中，你得到什么启示?

必修①必修①第二单元第6课《鸿门宴》参考答案

【探究一径】

1.公元前2(秦二世元年)7月，陈涉、吴广在大泽乡起义，各地纷纷响应楚国旧贵族项梁率侄项羽(24岁)于会稽起义，泗水亭长刘邦(48岁)也在沛起义后，归项梁领导后来项梁由于恃胜而骄，被秦将章邯击杀章邯得胜后，移师围赵这时楚怀王一面命宋义为上将，项羽为次将，北上救赵;一面命刘邦攻秦，并与诸将约定：“先入关(函谷关)者王之”宋义停军不进，为项羽所杀项羽率军队与秦军大战九次，最后在钜鹿彻底击溃秦之主力军，章邯率二十万大军投降秦丞相赵高逼杀秦二世，立二世之侄子婴为王

由于秦主力军为项羽所破，刘邦就很顺利地进入咸阳，秦王子婴投降刘邦入咸阳后，为了收买民心，与秦民约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，并申明军纪，废除了秦朝一系列严刑苛政，得到了广大百姓的支持于是派兵守关，想做关中王，驻军于霸上。

项羽击败秦军后，也向函谷关进军，破关而入咸阳，驻军于鸿门，并准备消灭刘邦军队就在这样的剑拔弩张形势下，出现了“鸿门宴”这场激烈的政治斗争。

2.宴前。(非正面交锋)刘被动项主动，两告两定。曹无伤告密是导火线，战云密布;项伯夜告却是一个转折点，缓和气氛。项羽攻刘的决定是一时之气，不久“风正云散”;刘邦见项羽的决定却是深思熟虑之举，次日即成行。

宴中。(正面交锋)刘被动项主动，三起三落。范增“数目”“举玦”，一起;召项庄舞剑，意在沛公，二起;樊哙闯帐，项羽“按剑而跽”，三起。真是“黑云压城城欲摧”，似乎一场血肉横飞的争斗不可避免。但樊哙受赐、慷慨陈词竟让项羽“不忍之心陡起，英雄相惜之念生”，刘邦的借故逃席更是将危险消弥于无形。

宴后。(非正面交锋)刘主动项被动，两毁两受。借故离席毕竟是权宜之计，毁约逃席脱身回营则彻底扭转了被动局面。项羽受璧既预示了情节的彻底缓和，也更强烈地体现了项羽的悲剧性格。至于张良受托，是其“忠心之举”，范增毁玉，则为“愤怒之为”。

3.范增

根据刘邦入关前后的变化，透过现象看到了本质，提出了策略，“急击勿失”。鸿门宴上，数次目示、举玦击杀刘邦，项王不应。出召项庄，说“君王为人不忍”，说明范增对项羽的思想还不甚了解。刘邦跑后，范增指桑骂槐说：“唉!竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!”尔后的历史证实了这一点。可见范增有远见卓识，老谋深算。但处事浮躁，不该把矛盾暴露给敌方，其后果被刘邦利用。他不能准确把握项羽的思想动态，也不懂迂回之策，一味将自己的意见强加于项羽。

老谋深算：夺天下者必沛公也!

洞察敏锐：力促击刘、举佩示意、出召项王。

骄横浮躁：拔剑击斗、斥骂项羽。

张良

对刘邦忠诚，“今事有急，亡去不义”。鲰生之计，刘邦没有告诉张良，大事当前，张良不计。紧急关头，张良运筹帷幄，沉着冷静，深谋远虑，能够提出正确的策略。张良的话语行为并不多，但刘邦集团的一切活动，实际上都是张良导演的。

多谋善断：言沛公不敢倍项王也、出招樊哙。

处事不惊：亡去不义、君臣商议、军门见哙。

沉稳机智：张良留谢。

处事有方：大王来何操?

4.项庄

没有头脑，笨拙无能。剑术不佳，刺杀刘邦未成。

有勇无谋，被动。

樊哙

忠诚。知道今日之事甚急，立即表示“此迫矣!臣请入，与之同命”。

勇武。“哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，目真目视项王，头发上指，目眦尽裂。”一个威风凛凛的武士。难怪项王都得“按剑而跽”，惊呼：“壮士!”大斗饮酒，大块吃肉，粗犷，真乃英雄本色。能言善辩，慷慨陈词，痛责项王，说来头头是道。有勇有智。骂得项羽，“未有以应”，只好赐坐。

有勇有谋，粗中有细，主动请战

项伯

讲哥们义气，为救友不顾失节。禁不住刘邦的拉拢，竟然做了刘邦的内奸。对刘邦歌功颂德，对项羽进行指责。难怪在项庄舞剑的时候，项伯“常以身翼蔽沛公”，使“庄不得击”。

曹无伤

项强刘弱，密报项王，暗中投托，“欲以求封”。投机未成丢了小命。

5.项羽

有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，骄矜自负，听到“沛公欲王关中”的密报，大怒曰“旦日飨士卒，为击破沛公军!”项伯斡旋泄露军机，项羽麻痹不问，项伯说项羽“今人有大功而击之，不义也”，项羽又在“义”字上思虑不定。鸿门宴上刘邦一席花言巧语，竟使项羽不好意思，暴露了无伤，说明他无知而愚蠢。范增多次目示、举玦，“项王默然不应”，“项庄拔剑起舞”，项伯“翼蔽沛公”，听之任之，说明项羽不听人言，犹豫不决，举棋不定，优柔寡断，坐失良机。樊哙闯宴，威慑项羽，慷慨陈词，指斥项羽。项羽沽名钓誉，不但不怒，反而大加赞赏、赐坐。刘邦逃跑，项羽受璧，无可奈何，缺乏深谋远虑。

听曹无伤言(大怒)决意伐刘--受项伯说(许诺)答应善遇--受刘谢罪(留饮)自愧设宴--见增举佩(默然)纵容刘邦--见伯护刘(不应)继续纵容--樊哙闯斥(称赞)赐坐赐酒--张良留谢(不追)安然受璧

性格特点：唯我独尊、光明磊落、宽宏大量、“仁义”皆施、直率鲁莽、沽名钓誉、轻敌自大、寡谋轻信、优柔寡断、眼见不远、不善用人。

刘邦

出身农家，不务正业，贪财好色，一心称王。鲰生献计“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也”，正中刘邦下怀。这样重大事件，刘邦都没有告诉过谋士张良，真有心计。紧急关头，摇尾乞怜，又向张良求救。张良不计前事，连发数问，从实际出发，提出“沛公不敢背项王”的方针。刘邦首先怀疑张良与项伯的关系，既而心领神会，立刻接见项伯，说得天花乱坠，做得天衣无缝，机敏过人，贯彻执行张良的方针真叫漂亮!拉拢收买了项伯，通过项伯软化了项羽，在鸿门宴上受到项伯的“翼蔽”。

刘邦鸿门谢罪是迫不得已，但有胆量有气魄，而又卑躬屈节，称项羽为“将军”，自称“臣”，奉承项羽，掩饰自己，拉旧关系，自己“北向坐”，“张良西向侍”，低三下四。

刘邦进入咸阳，住在皇宫，尽享荣华富贵，不肯离开。见状，樊哙与张良质问刘邦：“欲有天下耶?将为富家翁耶?”力劝刘邦封宫室府库，还军霸上。刘邦察纳雅言，“沛公军霸上”。项羽扬言要“击破沛公军”的时候，他听取了张良的意见;刘邦要逃跑的时候，又听取了樊哙的意见。总之，刘邦还是善听人言的。赔罪时，项羽暴露了曹无伤，刘邦不露声色，置若罔闻，密记在心;回军后，“立诛曹无伤”。刘邦多有心计，处事多么果断!

性格特点：生性懦弱、虚心请教、多谋奸诈、能言善变、头脑清醒、善于应变、虑事周到、善于用人。

项羽在优势下恃勇骄横，缺乏远虑，用人唯亲，谋臣不能施其谋，将士不能效其力，轻敌麻痹，养奸贻患，内部不团结;刘邦则与之相反，虽处劣势，但能忍辱负重，虚心下问，善于机变，知人善任，使谋臣尽施其谋，将士尽效其力，并瓦解敌方为自己效劳，及时清除内奸。刘、项在斗争中地位发生的变化，刘胜项负自成定局。

刘邦论成败：

“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增，不能用，此其所以为我擒也”。

6.搭建平台

题乌江亭杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

题乌江项王庙诗王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今犹在，肯为君王卷土来?

夏日绝句李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

七律人民解放军占领南京 毛泽东

钟出风雨起苍皇，百万雄师过大江。虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

【对应检测】

1.一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传。,纪传体通史。第一部。

2.解释

(1).谢罪、道歉：旦日不可不蚤自来谢项王。

感谢：哙拜谢，起，立而饮之。

辞谢、告别：乃令张良留谢。

(2).推辞：臣死且不避，厄酒安足辞!

告别：今者出，未辞也，为之奈何?

(3).故旧、交情：君安与项伯有故?

因此：故听之

特意：故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

(4).将：且为之奈何?

况且：臣死且不避，厄酒安足辞!

(5).宠幸、亲近：妇女无所幸。

幸亏、幸而：故幸来告良。

(6).到：项伯乃夜驰之沛公军。

代词，这：为之奈何?

取消句子的独立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。

结构助词，的：今者有小人之言。

助词，衬字，无义：珍宝尽有之。

(7).距离：相去四十里。

离去，离开：脱身独去。

(8).向，对：沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：……

比：长子臣。

在：复得见将军子此。

(9).就此：不如因善遇之。

就、于是：项王即日因留沛公与饮。

趁势、趁机：因击沛公于坐，杀之。

(10).任，做：使子婴为相。

替，给：旦日飨士卒，为击破沛公军!

被：不者，若属皆且为所虏!

作为：军中无以为乐。

是：如今人方为刀俎，我为鱼肉。

句末语气词：何辞为?

3.D.活：使动用法，使……活。

4.B，副词，于是，就。A.介词，对/介词，表比较。C.动词，作为，担任/介词，给，替。D.连词，用来/介词，把。

5.C

6.A距 拒 把守 内 纳 接纳B要 邀 邀请C倍 背 违背D蚤 早 早早地E郤 隙 嫌怨

7.D解析：“再拜”为“拜两次”之意，是古代一种隆重的礼节。

二、课文探究检测

8.C解析：意在为沛公辩解。

9.D。刘邦对项羽“由衷地尊敬”和“对项羽非常恭顺、虔诚”错。

10.略

惜缘

[《鸿门宴》导学案(人教版高一必修一)]

2.鸿门宴原创导学案 篇二

1.知识目标：

（1）识记社会存在和社会意识的辩证关系，理解社会历史的发展不是由人思想动机决定的；

（2）识记生产关系和生产力、经济基础和上层建筑之间的关系，理解社会发展的规律；

（3）运用社会基本矛盾理论，说明社会历史发展的总趋势。

2.能力目标：

（1）初步形成用历史唯物主义的原理分析社会现象、解决社会问题的能力。

（2）通过对社会基本矛盾原理的学习，能够对社会历史发展的总趋势有正确的认识。

3.情感、态度和价值观目标：

（1）坚定历史唯物主义的基本立场，反对历史唯心主义观点。

（2）尊重社会发展规律，明确社会发展必由之路，牢固树立走中国特色社会主义道路的坚

重点：社会存在与社会意识的辨证关系。

难点：社会生活在本质上是实践的；社会的基本矛盾运动。

【课前预习】

通读教材，完成《学案与测评》P62“基础梳理”。

知识点一：社会存在与社会意识

【自主学习】

1.教材P86：哲学史上有一种“奇怪”的现象指的是什么？

2.哲学上有两种根本对立的历史观，你知道是哪两种吗？

3.这两种历史观的分歧在哪里？我们应该坚持什么样的历史观？

【合作探究】

1.材料一：材料二：

“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观”。——梁启超

想一想：上述现象和观点属于什么样的历史观？这种历史观的根本观点是什么？

材料二：中华民族的昨天，正可谓“雄关漫道真如铁”。近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之巨大，在世界历史上都是罕见的。但是，中国人民从不屈服，不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运，开始了建设自己国家的伟大进程，充分展示了以爱国主义为核心的伟大民族精神。中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，这条道路就是中国特色社会主义。中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。经过鸦片战争以来170多年的持续奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的前景。

议一议：有人认为社会历史的发展是由人们的思想动机决定的，你赞同这种观点吗？为什么？

材料二：

实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。

——国家主席习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话。议一议：有人认为社会历史的发展是由人们的思想动机决定的，你赞同这种观点吗？为什么？

忆一忆：马克思主义哲学的基本特征（即三个统一）是什么？

马克思主义哲学是怎样实现唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一的呢？

什么是社会存在？什么是社会意识？你能否各举一例说明？

什么是历史唯物主义

社会历史的发展有什么规律？

（3）社会历史发展的总趋势是怎样的？

1．以往社会历史理论陷入唯心主义的原因

【学生讨论】分小组讨论，代表回答：略

【教师讲解】根本原因是没有从实际出发，没有找到社会存在的物质根源。具体地说，有三方面原因：一是同社会历史这个特殊的认识对象有关，社会历史是由人们的动机，目的等决定的；二是社会历史条件的限制，生产规模的狭小，社会发展的缓慢，都影响了人们对社

会规律的把握；三是剥削阶级的偏见经常歪曲历史，夸大精神活动的作用。

2．社会存在决定社会意识

【学生讨论】阅读教材88页“相关链接”，掌握“社会存在”“社会意识”两个概念。

【教师提问】 为什么马克思能够发现社会发展的规律？要解决这个问题，我们先来进行教材87页的探究活动。

【学生讨论】

(1)想一想，宗教所描绘的世界和现实世界之间是什么关系?

(2)人的许多不切实际的念头、思想和实际生活之间是什么关系?

学生分小组讨论回答：略

【教师引导】 这两个问题共同说明了什么道理呢？

【学生回答】 各种各样的社会意识，包括歪曲虚假的社会意识，无论其主观色彩多么浓厚，也不管它披上何种神秘的外衣，归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。

社会存在与社会意识

1.材料中哪些现象属于社会存在？哪些现象属于社会意识？

为什么

1、德国哲学家尼采认为历史的意义在于“超人”的诞生，他的“统治和奴役的意志是决定一切的力量。”

2、我国资产阶级改良主义代表梁启超认为“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，“舍豪杰则无世界”，“大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观”。

1、社会历史是由人们的思想动机决定的吗？为什么？

社会基本矛盾运动

社会发展的总趋势

——实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。

中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。

——实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。

——实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。

中华民族的昨天，正可谓“雄关漫道真如铁”。近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之巨大，在世界历史上都是罕见的。但是，中国人民从不屈服，不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运，开始了建设自己国家的伟大进程，充分展示了以爱国主义为核心的伟大民族精神。中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，这条道路就是中国特色社会主义。中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。经过鸦片战争以来170多年的持续奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的中华民族的昨天，正可谓“雄关漫道真如铁”。近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之巨大，在世界历史上都是罕见的。但是，中国人民从不屈服，不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运，开始了建设自己国家的伟大进程，充分展示了以爱国主义为核心的伟大民族精神。中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。改革开放以来，我们总结历史经验，不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路，这条道路就是中国特色社会主义。中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。经过鸦片战争以来170多年的持续奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的前景。

3.鸿门宴原创导学案 篇三

过程与方法：学习本文生动地刻画人物的写法，分析人物性格。

情感目态度与价值观

1、了解重要历史事件及重要历史人物,并能够对其进行客观公正的评价.

2、学习历史人物身上所具有的光辉品格,并以史为鉴,以人为鉴,完善自己的性格.

重点：分析项羽，刘邦的人物性格，体会作者对项羽悲剧性格的揭示

难点：学习本文生动地刻画人物的写法，分析人物性格。

预学案 熟读课文，理清文章思路

反复宴会中这部分内容，体会在矛盾中塑造人物性格

导学案

1、所谓“性格决定成败”，透过《鸿门宴》，我们看到了项羽、刘邦二人的争斗与较量，你觉得刘邦胜在哪里?而项羽又败在何处?

刘邦：

项羽：

2、请各用一个四字短语描写下列人物形象的特点

①的项羽②的刘邦

③的范增④ 的张良

⑤的项庄⑥ 的樊哙

⑦ 的项伯⑧ 的曹无伤

①刚愎自用②能屈能伸③老谋深算④足智多谋⑤有勇无谋⑥临危不惧⑦敌我不分⑧罪有应得

3.、项羽失败的原因是什么?

A刘邦论成败：

“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增，不能用，此其所以为我擒也”。

B太史公对项羽的评价：

太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蠭起，相与并争，不可胜数，然羽非有尺寸，乘埶起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉!

C垓下歌项羽

力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!

观点概括：1用人2性格3天命你赞同那个观点?为什么?

固学案

完成《新课程导学》训练达标

xiaowang

4.鸿门宴原创导学案 篇四

使用班级：1-12班（高二）编辑人：林思娟

审核人：

一、必背必默知识点：

1、辩证的否定原理及方法论：唯物辩证法认为，辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。辩证否定的实质就是“扬弃”。要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。（反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。）

2、辩证法的革命批判精神原理及方法论：

唯物辩证法认为，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。（反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。）

二、自主探究：请你根据下面的提示，带着问题阅读课本，做好自学和预习。

1、辩证否定的含义、特点？

2、辩证否定的实质？

3、辩证否定观的方法论意义？

4、创新的社会作用？

三、知识梳理

1、辨证的否定观

（1）辩证的否定的含义：是事物 否定，即。（2）辩证否定的特点：①辩证的否定是 的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。这是辩证的否定的第一个特点。②辩证的否定是 的环节，新事物产生于旧事物．它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。这是辩证的否定的第二个特点。

（3）辩证否定的实质：辩证的否定，既不是简单地肯定一切．也不是简单地否定一切，而是，既克服又保留，克服的是旧事物中 内容，保留的是旧事物中。辩证否定的实质就是“ ”。

2、反对形而上学的否定观。/形而上学的否定观与 是根本对立的。

3、辩证否定观的方法论要求

辩证的否定观要求我们，必须树立 意识，并能正确对待旧事物，做到。要求我们不仅要，尊重权威，还要立足，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的 与，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。

4、辩证法的革命批判精神 任何事物的存在既是合理的，又是不合理的。辩证法在对现存事物的 的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物 的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的 中，因而也是从它的 方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是。

5、辩证法的革命批判精神的方法论要求

辩证法的革命批判精神和 是紧密联系在一起的。要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于 与实际不相符合的成规陈说，敢于破除 ；注重研究新情况，善于，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

6、创新的作用

创新是对真理的发展；创新是对实践的推进；创新是民族进步的灵魂。

（1）创新推动 的发展。①科学的本质就是创新②创新推动社会生产力发展的表现③创新更新了人们的生产工具。④创新提高了劳动者的素质。⑤创新开辟出更广阔的劳动对象。（2）创新推动 和 的变革。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他方面的创新。

（3）创新推动 的发展。①创新推动着人类思维方式的变革②创新推动人类文化的发展

四、练习巩固：

一、单项选择题

1.种子发育成为植物是（）

A.事物量变的过程

B.事物自身否定的结果 C.外力作用的结果

D.新事物与旧事物一刀两断

2.哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（）

A．人类历史有可能变成不动的臭水坑

B．只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 C．要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展 D．要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展

3.郑板桥有诗剧：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持，明年再有新生者，十丈龙孙绕风池。”其中的寓意是（）

A．新事物曲折中前进的原理

B．量变质变的关系原理 C．新事物在旧事物的基础上发展起来的D．对立统一的原理

4青藏铁路的修建实现了三大创新：管理创新、技术创新、精神创新。下列关于“创新”的理解不正确的是

A．创新是辩证的否定观的要求，要敢于否定一切 B．在实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导

C．创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力

． D．创新要不断解放思想、实事求是、与时俱进 5.辩证否定观教会我们的生活态度是

①敢于否定自己，自己发展自己

② 摒弃别人、前人的经验

③对权威说“不”，对权威的尊重就是否定自己 ④大胆抛弃一切，极富革命的批判精神 A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

6.明代陈献章说：“前辈谓学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”这段话说明

A．没有否定就没有发展

B．否定可以解决一切问题 C．只要否定，就能发展

D．怀疑精神就是创新精神 7.下列说法中，包含着辩证否定原理的是

①做机械运动的物体，在某一瞬间，既在空间的某一个位置上，又不在空间的某一个位置上

②任何生物体的存在，都是同化和异化的对立统一

③“怀疑一切，打倒一切”的无政府主义思潮

④在对外开放的问题上，一方面要坚持独立自主的原则，一方面要学习国外一切东西 A．①②

B．③④

C．①③

D.②④

8.唯物辩证法的扬弃范畴是指：

A.新事物彻底抛弃旧事物

B.事物发展过程的非连续性 C.事物发展过程的连续性

D.新事物对旧事物的既克服又保留

9.《庄子•刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理的

A．新事物曲折中前进的原理

B.辩证否定的原理 C．对立统一原理

D.量变质变的关系原理

10．唯物辩证法和革命批判精神和辩证的否定观要求树立创新意识，不断实现创新。要树立创新意识，不断实现创新，就必须

（）

①具有批判性思维

②怀疑一切、批判一切、推翻一切

③解放思想、实事求是、与时俱进 ④敢于寻找新思路、树立新观念、开拓新境界

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

11.对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。这对我们进行创新的启示是

（）

A．亲自实践是创新的根本途径

B．人民群众是创新的主力军 C．创新是继承与发展的统一

D．科技是创新的重要工具

12．《人民日报》报道，去年我国国际专利申请量达3910件，增速居全球首位，但专家指出，我国属原创性的专利相对较少，大部分企业缺乏核心技术和自主创新能力。从哲学上看，要提高我国的自主创新能力，就必须

A．把增强创新意识作为一切工作的出发点 B．发挥主观能动性，勇于认识和改造规律 C．解放思想，勇于否定一切既有理论

D．坚持理论与实践的具体的历史的统一，不断发展真理 13.以下观点对创新认识正确的有（）

①创新是对真理的发展

②创新是对实践的推进 ③创新是一个民族进步的灵魂

④创新是时代的引擎

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.①②③④

对于中国公众非常关心的中国人获诺贝尔奖问题，担任诺贝尔奖物理学评奖委员会主席的SuneSvanberg在中国科技大学的演讲中直接点题——中国人获得诺贝尔奖最重要的因素，他认为是需要有创新意识。回答14～15题。

14.从哲学上看，SuneSvanberg的观点是正确的，这是因为

①只要大胆创新就能获得诺贝尔奖

②只要创新就能在科学研究上取得重大突破

③没有创新就难以实现认识的飞跃

④没有创新就没有人类的进步，就没有人类的未来 A.①②

B.②③

C.②④

D.③④ 15.对我们青少年来说，要培养创新意识，就必须

①努力学习科学文化知识

②积极实践，勇于探索，善于思考

③培养科学的思维方法

④发挥主观能动性，发明、创造新的规律

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

二、非选择题

1.齐鲁文化承载着厚重的历史，其“重义轻利”的价值取向，“诚实守信”的价值准则，以“仁爱”为核心的伦理道德，在今天仍有许多借鉴意义，但齐鲁文化也有其消极落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家长制”、自我封闭的小生产意识等，严重影响了山东人的行为方式和思维模式。

结合材料，从辩证的否定观的角度分析，我们在文化建设中应如何对待齐鲁文化？（12分）第十课

创新意识与社会进步试题答案

一、选择题

1-5:BCCAA

6-10:AADBC

11-15:CDDDA

二、非选择题

1.①辩证的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辩证否定的实质是“扬弃”。齐鲁文化承载着厚重的历史，其合理的内涵，对今天的文化建设仍有借鉴意义，我们应不断的继承。但齐鲁文化也存在着糟粕和过时的东西，我们还要大胆的抛弃。（6分）

②辩证的否定观要求我们，必须树立创新精神。对待齐鲁文化，我们要与时俱进，在继承中发展，在创新中进行新的文化创造，不断丰富和发展齐鲁文化。（6分）第十课

创新意识与社会进步试题答案

一、选择题

1-5:BCCAA

6-10:AADBC

11-15:CDDDA

二、非选择题

1.①辩证的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辩证否定的实质是“扬弃”。齐鲁文化承载着厚重的历史，其合理的内涵，对今天的文化建设仍有借鉴意义，我们应不断的继承。但齐鲁文化也存在着糟粕和过时的东西，我们还要大胆的抛弃。（6分）

②辩证的否定观要求我们，必须树立创新精神。对待齐鲁文化，我们要与时俱进，在继承中发展，在创新中进行新的文化创造，不断丰富和发展齐鲁文化。（6分）第十课

创新意识与社会进步试题答案

一、选择题

1-5:BCCAA

6-10:AADBC

11-15:CDDDA

二、非选择题

1.①辩证的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辩证否定的实质是“扬弃”。齐鲁文化承载着厚重的历史，其合理的内涵，对今天的文化建设仍有借鉴意义，我们应不断的继承。但齐鲁文化也存在着糟粕和过时的东西，我们还要大胆的抛弃。（6分）

②辩证的否定观要求我们，必须树立创新精神。对待齐鲁文化，我们要与时俱进，在继承中发展，在创新中进行新的文化创造，不断丰富和发展齐鲁文化。（6分）第十课

创新意识与社会进步试题答案

一、选择题

1-5:BCCAA

6-10:AADBC

11-15:CDDDA

二、非选择题

1.①辩证的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辩证否定的实质是“扬弃”。齐鲁文化承载着厚重的历史，其合理的内涵，对今天的文化建设仍有借鉴意义，我们应不断的继承。但齐鲁文化也存在着糟粕和过时的东西，我们还要大胆的抛弃。（6分）