有关端午节的古诗词

有关端午节的古诗词（10篇）

1.有关端午节的古诗词 篇一

端午节有关的诗句

1、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒失调名《端午》词断句

2、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——高箸《重午怀旧》

3、欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。——《元夕无月》

4、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——陈与义《临江仙》

5、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》

6、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——文秀《端午》

7、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香淮安重午》

8、火树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》

9、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》

10、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——赵长卿《醉落魄重午

11、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——苏轼《屈原塔》

12、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》

13、四时花竞巧，九子粽争新。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

14、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——杨无咎《齐天乐端午》

15、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

16、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》

17、缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》

18、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

19、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案·元夕》

20、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜》

关于端午的诗句精选

1、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。——黄裳《喜迁莺端午泛湖》

2、沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。——杨无咎《齐天乐端午》

3、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知?相思十二时。——李石《长相思重午》

4、端午临中夏，时清人复长。 ——李隆基《端午武成殿宴群官》

5、三百内人连袖舞，一时天上着词声。——《正月十五夜》

6、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》

7、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。——《汴京元夕》

8、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——赵蕃《端午三首》其二

9、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——刘禹锡《竞渡曲》

10、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——苏轼《屈原塔》

11、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》

12、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》

13、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

14、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——《上元夜》

15、缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》

16、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——张耒《和端午》

17、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒失调名《端午》词断句

18、淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——赵长卿《醉落魄重午》

19、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙端午》下阕

20、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——《上元竹枝词》

21、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙·端午》

22、欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。——《元夕无月》

23、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》

24、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——元稹《表夏十首》之十

25、高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——陈与义《临江仙》

26、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香淮安重午》

27、四时花竞巧，九子粽争新。 ——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

28、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 ——欧阳修《鱼家傲》

29、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——文秀《端午》

30、火树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》

31、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——殷尧潘《端午日》

32、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观失调名《端午》词断句

33、醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。——高箸《重午怀旧》

端午的经典古诗词

1、端午

(唐)文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、七律·端午

唐)殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

3、竞渡歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

4、竞渡曲

(唐)刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，

曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

5、乙卯重五诗

(宋)陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

6、节令门·端阳

(清)李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

7、七律.端午

老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

8、已酉端午

贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

2.有关端午节的古诗词 篇二

松柏 古诗词中常用松柏象征孤直傲岸的品性。《论语子罕》中“岁, 然后知松柏之后凋也”, 刘禹锡“后来富贵已凋落, 岁寒松柏犹依然”, 李山浦的“孤标百尺雪中现, 长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞, 藤萝攀尔亦非群”, 实则是孤直耐寒的雅士风度。

虞美人 虞美人是一种一年生草本植物, 属于罂粟科。亦称丽春、寒牡丹。此花相传是西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎垓下的碧血所化, 故有闻如姬兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗云:“不肯过江东, 玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”也有英雄相惜之意。清代有人以虞姬口吻占诗曰:“君看意气江东, 贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草, 花开更比杜鹃红。”委曲含蓄, 凄婉动人。

豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》诗说:“娉娉袅袅十三余, 豆蔻梢头二月初。”姜夔词《扬州慢》中的“杜郎俊赏, 算而今从到须惊。纵豆蔻词工, 青楼梦好, 难赋深情。”后来用其称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

红豆 红豆在《南州记》中称之为海红豆。红豆即红豆树上结的相思豆。借指男女爱情的信物, “出南海人家园圃中”。李时珍《本草纲目》称它为“相思子”。唐代王维《相思》:“红豆生南国, 春来发几枝;愿君多采撷, 此物最相思。”抒发了对友人的眷恋之情。清代朱彝尊的《怀汪进士煜》:“安床红豆底, 日日坐相思。”即睡在相思树下日日思念友人汪进士。后常用红豆来象征爱情或相思。

梅花 “以花贵, 自战国始”。到梁陈时期, 咏梅诗便大量涌现。这一时期的咏梅诗, 大都是对梅花本身的描绘或用于赠别, 象征寄托尚不明显。梅花成为孤傲高洁的象征, 是在唐宋时期。张耒的“何以伴高洁, 清晓颂《黄庭》”, 张泽民的“一白雪相似, 独清春不知”“肌肤姑射白, 风骨伯夷清”, “高洁”“独清”“风骨”正是梅花高洁人格的再现。宋代苏轼的“诗老不知梅格在, 更看绿叶与青枝”, 陆游的“零落成泥碾作尘, 只有香如故”。正是在梅花的描写中寄托了一种高洁的品性。

梧桐 梧桐在中国古典诗词中大多表达一种凄苦难耐的心境。白居易《长恨歌》中的“春风桃李花开日, 秋雨梧桐叶落时”, 描绘了秋日阴凉的雨打在梧桐叶上, 好不令人凄凉。李煜《相见欢》中的“寂寞梧桐, 深院锁清秋”, 温庭筠《更漏子》中的“梧桐树, 三更雨, 不道离情正苦。一叶叶, 一声声, 空阶滴到明”, 李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨, 到黄昏, 点点滴滴”, 实在是秋雨打梧桐, 别有一番苦楚在心头。

芭蕉 芭蕉融入古典诗歌中常有孤独忧愁之意。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》, 表达凄凉的心境。宋李清照有“窗前谁种芭蕉树, 阴满庭中。阴满庭中, 叶叶心心舒卷有余情”, 词人把芭蕉作为怨悱的对象, 倾吐了内心无尽的伤感与愁闷。吴文英有《唐多令》:“何处合成愁离人心上秋。纵芭蕉, 不雨也飕飕。”葛胜冲有《点绛唇》:“闲愁几许, 梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的, 梦魂还要伴随着芭蕉雨声去追寻, 更令人凄恻无限。

柳树 “柳”由于与“留”谐音, 古诗中的“柳”暗含有希望对方留下来的意思。《诗经》中就有“昔我往矣, 杨柳依依”的佳句。古人在送别的时候, 往往有折柳送别的习惯, 表达依依惜别之深情。这一习俗汉代是其发端, 唐代是其滥觞。汉代《折杨柳》的曲子, 以吹奏形式抒发惜别之情。隋代无名氏的《送别》诗:“杨柳青青着地垂, 杨花漫漫搅天飞;柳条折尽花

飞尽, 借问行人归不归”唐代西安的灞陵桥, 是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地, 而灞陵桥两边又是杨柳掩映, 这儿就成了古人折柳送别的著名地。“年年送别, 灞陵伤别”, 后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。温庭筠有“绿杨陌上多别离”, 柳永有“今宵酒醒何处杨柳岸晓风残月”, 都表达了伤感的离别愁绪。“笛中闻折柳, 春色未曾看”, 说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传得很远, 而杨柳青青的春色却从来未曾看见, 表达了伤春的心声。李白的“此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子, 又有谁不生起思乡之情

3.有关端午节诗词五首 篇三

殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

五丝

褚朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

端午

李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲f且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

临江仙・高咏楚词酬午日

陈与义

高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

渔家傲・五月榴花妖艳烘

欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

4.描写端午节的古诗词 篇四

2.重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——出自李之仪的诗《南乡子》

3.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——出自苏轼的诗《浣溪沙端午》下阕

4.有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。——出自朱翌的诗《朝中措》

5.逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。——出自王充的诗《满江红》

6.楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。——出自张榘的诗《念奴娇》

7.节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——出自文秀的诗《端午》

8.竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。——出自钱琦的诗《竹枝词》

9.梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古.与谁同？——出自万俟咏的诗《南歌子》

5.诗人描写端午节的古诗词 篇五

唐代：殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

这是作者感叹人生易老，年华易逝。选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时候的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟。但是作者年事已高，不能参与，感到很泄气。诗的品质不是很好，也难寻一两句醒目的佳句。

乙卯重五诗

宋代：陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这一首诗开篇点题，将时间限定在“重五”(五月初五)，将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的.只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景，怎一个“好”字了得!

“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。

从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原与卫生保健的双重内涵。

午日观竞渡

明代：边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。

诗的首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。

这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。

《浣溪沙·端午》

宋代·苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

6.描写端午节的优美古诗词选集 篇六

1、浣溪沙

苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

2、渔家傲

欧阳修

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，

五色新丝缠角粽。

金盘送，生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，

叶里黄鹂时一弄。

犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

最美端午诗，绝世端阳图

3.乙卯重五诗

【宋代】陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

4.江上吟

【唐代】李白

木兰之程闹郏玉，箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

5.六幺令·天中节

【宋代】苏轼

虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

异客垂涕淫淫，鬓白知几许？

朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

7.有关端午节的美文 篇七

很小的时候，总是企盼端午节，因为每年端午节家里都会散发着浓郁的欢腾和粽叶飘香，那时候，妈妈还不会包粽子，总是请来隔壁的大娘过来给我们家包粽子，年复一年，大娘的年纪大了，也就不好意思请了，那时候我也大概十五六岁了，于是妈妈说再请大娘来一次专门教我们包粽子，为了不使端午节失去那种欢腾，为了不使弟弟妹妹们失去对端午节的企盼，我学的很努力，很快就能自己包上一锅粽子了，于是，每年的端午节又延续了那份欢腾和企盼，看着一家人其乐融融的围坐在圆桌前，弟弟妹妹吵嚷着挑选自己喜欢的各种馅的粽子，忽然觉得，那一刻，幸福的味道就是飘满屋子的粽叶香。

一转眼二十多年过去了，女儿如今也二十多岁了，端午节那一天，忽然发来祝福的短信还有几张漂亮的粽子照片，开心的告诉我，那是她自己包的粽子，她说，自己包粽子过端午节觉得好开心，而且能感觉到家的味道。我忽然记起那时候女儿还在读高中，端午节我在包粽子，她也要学，于是，我就耐心的教会了她，随着学习的日益紧张，每年也从不叫她动手，估计她也早都忘记了，现如今的商品社会，谁还会去学习包粽子呢。忽然看到那些照片，我很吃惊，原来她还记得，她满怀骄傲和感激的心情说：很感谢妈妈教会她一些很实用的技能，而且技能是忘不了的，每到端午节，她总会自己包粽子，她说，自己包的粽子，总会闻到一股妈妈的味道和一股家的味道，端午节就会过得很开心。

“授人以鱼，不如授之以渔”，现如今的独生子女，在父母的而宠爱中长大，父母用自己的辛勤和劳动为儿女创造丰厚的物质基础，却不懂得把技能教给孩子，教他们学会自食其力的为自己创造财富。想起林则徐的对联：子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，损其志子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，增其过。当我们仅仅为孩子留下有限的物质和金钱，那么当我们百年以后，孩子又靠什么来生活呢!他们还能体会到家里粽叶飘香的温暖和快乐吗。那窄窄的粽叶包进去的不仅仅是糯米，包起来的也不仅仅是粽子，它包含了家的温暖和孩子的骄傲。

8.高一有关端午节的作文 篇八

很久以前，楚国有位伟大的爱国诗人屈原，因为受到别人的排挤，就被皇帝流放到边疆了。后来，他就在五月初五这天抱着一块大石头投进了汨罗江。人们为了不让江里的鱼虾吃屈原，就往江里投入自己包的粽子，让鱼虾不吃屈原。

厦门端午节热闹非凡，每家每户都要插艾草、吃粽子，还举行龙舟比赛。除此之外，厦门还有民间传统竞技活动“抓鸭子”，竞技场设在水面上，参加者要走过一根涂满滑油的圆水柱，然后打开一只成盛鸭子的木箱，再跳进水里去抓掉下去的鸭子。海峡两岸民间还流传着一首对渡民谣——《欢喜船入港》：“欢喜船入港，我君走船人，蚶江与鹿港，对渡来通航。海峡起风浪，隔岸等亲人，相思两地牵，盼君守空房。欢喜船入港，两岸心相同，盼君早归航，泼水喜团圆”。

9.有关端午节的作文结尾 篇九

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节这天，除了吃粽子、赛龙舟，人们还要挂艾草，这是中国人民的又一传统习俗。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。我听妈妈说，端午节挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上，可以避邪。清代顾铁卿在”清嘉录”中有一段记载「截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬於床户，皆以却鬼」。而晋代”风土志〃中则有[以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼]之说。

端午节，一个传统古老的节日，一个喜气洋洋的节日。多么美好的端午节啊!

10.端午节划龙舟的古诗词赏析 篇十

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

午日处州禁竞渡 (汤显祖)

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

午日观竞渡 (边贡)

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

竞渡诗 [唐] 卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

竞渡歌 [唐] 张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;