论文妈祖文化参考文献

论文妈祖文化参考文献（精选8篇）

1.论文妈祖文化参考文献 篇一

费孝通乡土中国・生育制度北京：北京大学出版社，20xx

洪堡特论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的`影响北京：商务印书馆，

霍克海默，阿多尔诺启蒙辩证法重庆：重庆出版社，1993

梁漱溟东西文化及其哲学北京：商务印书馆，

陆扬，王毅选编大众文化研究上海：三联书店，20xx

罗钢，刘象愚文化研究读本北京：中国社会科学出版社，20xx

莫尔根古代社会北京：商务印书馆，1997

萨义德东方学北京：三联书店，1999

王岳川后现代主义文化研究北京：北京大学出版社，

Dueing,S.(ed.) The Cultural Studies Reader.London:Routledge,1993

Polo,Marco. The Travels of Marco Polo. Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,

Turner,Graeme.British Cultural Srudies. An Introduction ,London and New York:Routledge,1996

Williams,R.Culture and Society . Harmondsworth:Penguin,1963

2.论文妈祖文化参考文献 篇二

组织文化是一个包含多种研究视角和范式的富有生命力的特殊领域, 组织认知的简单化, 混沌甚至偏差, 已经成为制约组织文化发展的主要障碍, 因此国内外学者对组织文化的研究各有侧重。

(一) 国外组织文化研究综述

潘一禾、张丽东 (2000) 认为西方人认为在“政治人”、“社会人”、“经济人”的观念递进和发展中, 西方社会的组织文化越来越朝人们的切身利益方向挺近, 经济人成为人们建立一切组织的最基本的行为假定, 经济活动规律成为一切公共活动参与者的行为定律。这是从组织文化的落脚点方面考虑的, 其实对于这种说法是我们研究经济学的基本假定。

王庆燕、石金涛 (2005) 认为关于组织文化的概念早在霍桑实验中就被间接提到过, 那时被称作工作小组文化。但是这一概念没有被引起重视, 也与当前的组织文化的概念不同。因此经过这么长时间的变化, 关于组织文化概念方面的说法是有多种的。

但是通过阅读文献, 发现该领域的国外研究文献大多是从定性和定量的角度来研究的。我将从这两个角度具体解释组织文化的发展历程。

1. 定性研究角度

关于组织文化的定性化研究影响较大的是以美国麻省理工学院沙因教授。沙因教授是这样论述组织文化的:组织文化是由一些基本假设所构成的模式。这些假设是由某个团体在探索解决对外部环境的适应和内部统合问题这一过程中所发现、创造和形成的。如果这个模式运行良好, 可以认为是行之有效的, 新成员在认识, 思考和感受问题时必须掌握的正确方向。

曾昊、陈春花、乐国林 (2009) 认为, 沙因的这种说法旨在提醒人们不要思想简单化, 因为这是理解文化的最大危险, 如把文化说成“我们这儿做事的方式”、“我们公司的仪式和礼节”、“公司的气氛”、“薪酬体系”、基本价值观等等, 确实十分诱人, 它们虽然也都是文化的表现方式, 但在文化起作用的层次上却没有一个真正的文化。

李成彦 (2006) 提到国外的学者大多把组织文化看成是组织内在长期的生产经营中形成的特定的文化观念、价值体系、道德规范、传统、风俗、习惯和与此相联系的生产观念。组织正在依赖于这些文化来组织内部的各种力量, 将其统一于共同的指导思想和经营哲学之下。

国外的定性研究角度主要是针对组织文化的内涵来进行综述的, 但是到了80年代后期以概念、要素、类型以及组织文化与组织管理各方面的关系为基础的定量化研究开始了。

2. 定量化研究

王庆燕、石金涛 (2005) 认为二十世纪八十年代的组织文化的定量化研究以密西根大学的奎因为代表。他们的主要观点是组织文化可以通过一定的特征和不同的维度进行研究。以奎因的竞争价值理论模型为基础, 奎因和金伯利拓展此模型并将其应用到对组织文化的测量上。该理论模型有两个主要维度, 分别反映竞争需要和产生冲突, 它们是变化与稳定性、组织内部管理与外部环境。两个维度的交互作用会出现四种类型的组织文化:群体性文化、发展型文化、理性化文化和官僚式文化。并且以此验证了组织文化的深层结构、组织的价值、领导、决策、组织发展策略有关的基本假设。

到了二十世纪九十年代, Quinn和Cameron认为组织文化通过组织所信奉的价值观、主导性的领导方式、语言和符号、过程和惯例以及成功的定义方式来得到反映。他们在竞争价值观框架 (competing values framework, 简称CVF) 的基础上构建了OCAI量表。CVF有两个主要的成对维度, 灵活性和稳定性、关注内部和关注外部。图中的四个象限代表不同类型的组织文化, 分别被命名为宗族型 (clan) 、活力型 (adhocracy) 、层级型 (hierarchy) 和市场型 (market) , 如下图1所示:

Denison认为, 组织文化是一套价值观、信念及行为模式, 并构成组织的核心体。他们构建了一个能够描述有效组织的文化特质模型。该模型认为有四种文化特质—即适应性、使命、一致性和投入—与组织有效性显著相关, 其中每种文化特质对应着三个子维度。见图2所示。

虽然国外学者在组织文化量化方面也存在着差异, 可是他们量化的标准是越来越完善的, 关注的维度也是越来越多的, 因此无论是从哪个方面看组织文化的内涵都是在进一步得到统一的。当然, 对于组织文化的量化研究还有很多方法, 但是由于参考文献有限, 就只关注了上面两种量化研究方法。

(二) 我国组织文化研究现状

李成彦 (2006) 提到, 对于组织文化的研究始于20世纪80年代中期, 在1986年前后, 权威的《管理世界》杂志就发表过组织文化的文章。1990年代以后, 在理论研究方面, 研究的焦点主要集中于组织文化概念的界定、组织文化的创建、组织文化的作用、功能、组织文化的运行以及如何从儒家文化建构出中国企业文化的合理框架等。在实践方面很多企业重视组织文化的创建, 把塑造组织文化看成是主要的管理手段之一。

刘晓航 (2006) 在其文中指出, 我国台湾大学心理学教授郑伯!认为, 组织文化是一种内化性规范信念, 可以用来引导组织成员的行为。此外, 也有众多研究人员认为, 组织文化是全体成员接受的价值体系, 包括思维方式、行为规范、心理预期和基本信念。另外, 从定量角度, 郑伯!结合沙因教授的组织文化研究成果的基础上, 结合了国内的文化背景和企业特点, 构建了VOCS量表, 该量表共分为九个维度:科学求真、顾客取向、卓越创新、甘苦与共、团队精神、正直诚信、表现绩效、社会责任和敦亲睦邻。

由此我们也可以看出国内外对组织文化的研究不论从定性和定量方面都有着一些差异的。国外在定性方面似乎更加关注的是企业员工共有的价值观念, 极其注重企业中的软环境。而国内相当部分的学者却通常将组织的硬文化也包括在企业当中, 这里所提到的硬文化主要是指组织内部的物质状况, 比如机器设备和原材料、技术水平和组织效益等有形的东西。对于定量方面的研究, 国内目前还远远不如国外, 对于这方面的研究为数不多。

二、国内目前有关组织文化的实证研究

今天的组织文化已经被作为管理理论体系中的一个重要变量来研究, 主要体现在组织文化与其他管理理论的关系中。主要包括组织文化与其他管理要素的关系, 组织文化与管理过程的关系, 组织文化与管理结果的关系。其中其他管理要素主要包括组织目标、组织环境、组织制度等;管理过程分为职能管理和管理事件, 职能管理又分为人力资源管理、战略管理、市场营销、职业生涯规划等, 而管理事件分为企业并购、输出管理、劳资冲突和突发事件等;管理结果主要从组织层面和个体层面探讨, 个体层面主要有员工满意度、认同度、忠诚度、凝集力和效率, 组织层面主要指组织绩效。根据以上基本内容, 我搜集了一些与此相关的文献, 主要从以下三个方面综述。

(一) 知识与组织文化的关系

当今社会是知识经济的时代, 知识就是力量, 对于个人而言, 知识可以改变个人的命运, 对于组织而言也是如此, 知识也能改变组织的命运。因此知识也必然与组织的各个方面有着千丝万缕的关系。

富立友 (2004) 认为, 如果组织记忆能够变成组织本能, 那么, 组织对于环境的适应和驾驭能力就大大增强, 组织文化就能更加适应环境的变化, 以知识为基础的组织文化就很能较容易形成, 组织文化就能够促进组织的发展。如图3所示:

胡玮玮 (2009) 在其实证论文中指出组织文化能对知识管理绩效起到促进或者阻碍作用, 其中宗族型文化和市场型文化与知识管理绩效正相关, 创新型文化与知识管理绩效负相关, 层级型文化对知识管理绩效没有明显影响。因此面对不同类型的文化, 我们采取的策略也是不同的。

胡玮玮还指出, 组织文化是影响知识管理的最常见因素, 它不仅是影响知识管理战略选择的重要因素, 同时也决定了知识管理取得成功与否的关键因素。因此, 组织文化在知识管理的舞台上扮演者极为重要的角色。

曹科岩、龙君伟 (2009) 认为, 通过实证研究组织文化通过影响知识分享进而影响组织创新, 组织文化对组织绩效没有显著的直接影响, 但通过知识分享和组织创新间接影响组织绩效。由此可见知识在组织各要素见起着不可忽视的作用。

易凌峰、欧阳硕、梁明辉 (2015) 认为, 通过实证研究知识管理对核心竞争力既有直接的影响作用, 也有间接地影响作用;隐性知识创造是知识管理的核心内容, 是企业核心竞争力的重要来源。而组织文化恰恰是企业核心竞争力的重要体现, 由此可见知识在其中所起到的重要作用。

(二) 组织文化与人力资源管理的关系

人力资源管理作为管理过程中的职能管理, 与组织文化的关系直接关系到组织生存能力。如果一个组织不能拥有一个健全的人力资源管理系统, 那么这个组织的生命力也会大大减弱。

刘善仕、彭娟、邝颂文 (2010) 认为并不存在一种特定的人力资源管理系统在任何情境下都能提升组织绩效, 企业必须根据其组织文化特点, 选择与组织文化相匹配的人力资源管理系统。所以, 企业在设计HRMS时, 将人力资源实践与组织文化匹配起来非常重要。开发HRMS需要培育组织文化。

曹科岩、龙君伟 (2009) 认为组织文化与人力资源管理又共同的价值取向, 人力资源管理的前提就是以人为中心, 将人作为管理的对象, 蕴含了以人为本的理念。组织文化还是人力资源管理的导向, 人力资源管理是完善组织文化的手段。

根据以上研究者的文献我们可以看出, 人力资源管理系统是不可能独立存在的, 它总要存在于组织管理过程中的方方面面中。组织文化与HRMS的匹配是一个较为复杂的过程, 虽然刘善仕、彭娟、邝颂文等人对这一匹配过程做了详细的解释, 可是仍然有一些局限, 尤其是在样本的选择上, 我认为对于实证性的研究样本一定要具有一般性。

(三) 组织文化与组织绩效的关系

组织文化与组织绩效的相关性一直是国内外的研究热点。已有的研究表明, 组织文化是重要的资源, 企业利用这个资源可以增加竞争优势。近年来, 人们越来越关注组织文化对组织绩效的影响, 人们试图知道企业在组织文化上所作出的努力, 能给企业带来怎样的变化。在我所选文献中也有学者做了这些方面的研究。

张晓娟 (2011) 认为组织文化对绩效的影响, 可以从组织内的主要价值观与信念被深刻且广泛地接受程度而定, 其影响力可以分为三个方面:第一是指文化的方向性;第二是文化的渗透性;第三是文化的强度。另外, 张晓娟还提出组织文化影响组织绩效模型, 如图4:

从图中我们可以看出, 组织文化如果足够重视员工, 能为员工营造出一种积极的工作氛围、共享的价值观念和管理机制, 从而产生一个合适的、鼓励积极创造的工作环境, 能够激励员工树立与组织一致的目标, 并在个人奋斗的过程中与企业目标保持步调一致, 就可以极大地激励员工的工作积极性, 提高劳动效率, 有效降低企业内部交易成本。从顾客方面, 组织文化的改变使顾客的态度和行为也得到了改变, 从而促进组织绩效的提高。

另外, 卢美月 (2006) 在《企业文化与组织绩效关系研究》中也提到了企业文化类型, 主要是从弹性、控制、外向、内向四个方面来研究, 而在组织绩效方面也选择了非财务指标和财务指标来反映组织绩效。最后研究结果分析发现:弹性、控制、外向、内向与组织绩效各变量均显著相关, 且与非财务指标多为中度正相关, 与财务指标则多为低度正相关。显示其弹性、控制、外向及内向程度越高者, 其非财务指标及财务指标则越高。同时发现, 不同的企业文化类型, 在组织绩效表现上并没有显著差异。

白光林、杨韬 (2013) 在《国内组织文化与组织绩效关系研究述评》中对国内主要文献进行了归纳, 并总结出组织文化与组织绩效之间的关系所形成的各种主要问题, 并为系统评价现有研究提供一种工具。

三、组织文化研究存在的问题与展望

通过阅读相关文献, 分别从定量角度和定性角度看, 我总结出以下几点不足:

首先, 从定性的角度看, 对组织文化的塑造缺乏整体性。一些组织在组织文化创建方面所做的努力对组织的发展确实起到了一定的推动作用。但是, 多数组织凭着自己的经验创建组织文化, 没有明确的方向和目标, 更缺乏理论指导, 一般只是从规范员工的行为和确立组织的信念方面做努力, 没有把握组织文化的整体。所以要求我们需要深入到组织内部对组织文化进行精心解释和整体认识, 提供更为丰富、更深刻的文化观点的定性研究。

其次, 对于组织文化的定性研究还要关注与其他学科的相结合, 比如社会学、心理学等, 这样才能使研究得到更为广泛地应用。

再次, 研究组织文化一定不要忘了研究我们得民族文化。民族文化是我们的根本, 民族文化更是组织文化的基础, 因此我们在借鉴国外文化研究成果的同时一定忘记忘记结合本国的民族文化, 找到适合本国民族文化的组织文化路径。

最后, 截止到面前, 我国学者关于组织文化的实证分析也有一些, 尤其在组织文化与绩效关系研究更为多见。尽管都是以组织文化作为自变量, 可是关于组织文化的分类十分多, 研究者的关注点自然不同。研究者们对引起组织文化改变因变量也是各有观点。究其原因, 可能在与实证分析中对所选的调查对象的不同, 得到的结果也就自然不同。因此, 对于组织文化的实证研究我们很难形成统一的结论, 因此要求研究者对调查对象的选择更为精准和细致。

四、结语

组织文化从产生到现在, 不论是从定义、内涵、计量等方面都存在着诸多的争议, 国内外的研究者在这些方面尽管思路上是大致类似的, 可是研究的结论也难以达成完全的一致。我国相比之下, 还是略显得落后。因此, 我认为我们要在今后更多关注组织文化的定量研究, 更多采用实证分析的方法找到影响组织文化的要素, 从而提高组织的核心竞争力, 使组织的发展更快速。。

摘要：组织文化一直是组织领域研究的主流问题。组织文化的内涵在近年间逐渐丰富和完善起来并且呈现多元化的趋势。同时, 组织文化的研究方法也呈现出量化研究和质化研究。虽然我国对组织文化的研究已经逐渐从理论研究转为研究方法论的探讨, 但是定量的研究还是较少, 今后需要更加关注组织文化研究方法的实证研究。

3.三峡旅游文化文献综述 篇三

关键词：长江三峡;旅游文化;旅游开发

中图分类号：F592.7 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）10-0047-02

长江三峡不仅是国家级重点风景旅游胜地，也是一个文化艺术长廊。在对于1991年至2009年的相关文献进行分析后，本文着重评述研究了三峡旅游文化概述与传统，三峡旅游的发展，旅游资源的开发与构想等几方面内容。长江三峡旅游的有效发展对于带动三峡地区经济的进一步发展有着十分重要的作用。但目前三峡旅游文化并未得到充分合理的开拓和发展，这个问题也并未引起“三峡人”足够的重视。据此，本文从宏观、中观、微观三个层面提出建议，期望能为长江三峡旅游文化的深入发展研究提供参考。

一、长江三峡的定义

长江三峡位于中国的腹地，属亚热带季风气候区，是瞿塘峡，巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。

二、综述的主要内容

通过对于三峡旅游文化相关知识和文献的梳理，进行了以下几个方面的归纳和评述。

1.《长江三峡地区旅游资源评价及其开发展望》。该文仅就其科学、文化方面的价值做一概略评价。放眼全球，于一九九一年时，该文作者首先关注到了三峡地区的旅游文化事业的境况以及未来的发展。提及到“三峡地区旅游资源开发的现状与其典型性和价值观相比，还远远不能达到“物尽其用”之功效，这不能不引起足够的重视。”这个宏观性的展望结论。三峡地区有丰富多彩的旅游资源，在当时并未引起人们广泛的关注，甚至还没有被真正地认识，更加谈不上充分发挥其作用。该文就当时的情况率先提出“有必要逐步地建立一套合理的旅游路线和开辟切实可行的能够吸引人的旅游项目。”这一具有首创性的三峡旅游文化发展策略。该文的闪光之处更多的是聚集在它的首创性上。如若提及不足之处，笔者认为，该文虽然对于三峡地区的科学、文化方面的价值做一概略评价。但也如上所述仅仅是“概略”性的评价，并未进行深层次的进行挖掘和探讨，对于许多建议和方略都只是点到即止。如果该文作者能够着眼到具体点上进行相关的升华和开掘，效果也许会更佳。

2.《三峡旅游文化概说》。该文作者研究长江三峡旅游文化，首先从确定长江三峡的地域概念这一问题出发，然后逐步涉及到三峡旅游文化内涵丰富，类型多样、三峡旅游文化的主要特点、研究三峡旅游文化有着重要的理论意义与现实意义这几个方面，进行相关论述。该文提及到“文化，是旅游的本质属性;旅游文化，是旅游事业的灵魂”这一个重要的观点。并由此发散开来，引申出“博大精深的三峡旅游文化，是发展三峡旅游事业的依托与支撑”这一思想核心。由此将旅游与文化之间的深远联系明晰地阐释了出来。更为重要的是该文还对于“研究三峡旅游文化有着重要的理论意义与现实意义”这个问题，进行了深入的探究和讨论，并得出了相关的结论。笔者认为其不足之处在于，只是空洞地谈及了众多理论，并未将理论与实际相结合，探讨出如何具体地运用三峡历史悠久的灿烂文化去推动三峡地区旅游业高速、平稳地发展。它过多的强调了理论层面上的“有利于”，而大大忽视了实际行动中的“怎么办”。现今推动三峡旅游文化发展的中心和重心，洽洽应当是立足于“怎么办”，也就是如何行动起来去发展的问题上。

3.《三峡文化与三峡旅游业的发展》。该文就三峡文化与三峡旅游关系，说明了研究三峡文化对促进三峡旅游业发展的重要现实意义，提出了三峡文化旅游开发的战略性对策。不仅择优继承了上篇论文《三峡旅游文化概说》的一些观点，并对以上观点进行了更为深入且更为全面的阐释。而且在此基础之上，该文还创新性的提出了三峡文化旅游开发的相关战略举措。例如：将地域文化与旅游业有机结合，建立和发展旅游文化产业、将三峡文化融入旅游教育和人才培养等。最终一步步论证出“旅游业既是文化性很强的经济事业，又是经济性很强的文化事业，旅游业的发展是经济与文化相互作用、相互渗透、融为一体的过程。文化不仅是旅游业发展的重要资源，而且是旅游业发展的灵魂。尤其是优秀而独具特色的地域文化，对地区旅游业的发展具有十分重要的作用”这一重要结论。）

4.《三峡旅游与文化传统》。该文从三峡旅游文化的重人传统、重文传统和附会传统三方面展开论说。以论证三峡旅游开发中，发掘出文化传统中那些今天具有积极意义的方面，可以成为爱国主义教育和精神文明建设的重要内涵。从该文所述“开发旅游项目时必须要有对于景区文化内涵的发掘”以及“文化传统因素的发掘是旅游经营的经济效益的支撑点，同时也是产生积极的社会效益的重要方面”得以充分的佐证。该文中主要从论述长江三峡有着悠久的历史述载，历代文人骚客常寓居于此或途经此地，留下了宝贵的创作和三峡地区的土著居民也有许多历代相传的神话、传说、民谣、民俗仪式……这些三峡旅游景区开发与经营的宝贵资源出发。有理有据地论证出“文化传统因素的发掘是旅游经营的经济效益的支撑点，同时也是产生积极的社会效益的重要方面”这一相关结论。）

5.《三峡地区饮食文化资源的旅游开发》。该文分析了开发饮食文化资源对三峡旅游的意义，并提出了开发三峡饮食文化旅游资源的策略。“三峡地区饮食文化知名度高，文化积淀深厚，具有较高的旅游开发价值”，该论文论述以上论点时思路清晰，条理明确，列举详尽。相关资料收集得相当充分。各个微观小论点类举得当且详尽，主要包括：三峡饮食文化资源的评价，深入开发饮食文化资源对三峡旅游发展的意义，三峡饮食文化旅游资源深度开发的思路。而且克服了论文《三峡旅游文化概说》中重理论阐释而忽略与实际的结合这一缺点。不仅将理论性概念有条理的阐释了出来，而且还提出了实质性的三峡饮食文化旅游资源深度开发思路。但不足之处在于，缺乏宏观性的整体思维，未对论文所论之内容进行总结性的升华和结论。）

6.《三峡旅游商品的开发与构想》。该文针对目前开发三峡旅游商品势在必行这一现状，提出几个具体的解决方案来应对三峡旅游商品极不适应三峡文化旅游发展这一现状，并对此进行了相关的论证。（该文从三峡旅游商品的现状和开发三峡旅游商品的构想主要包括充分利用好三峡丰厚的资源、创立三峡旅游商品的特色与品牌、提高三峡旅游商品的科技与艺术含量、建立系统化的设计和生产与销售机制，几个方面进行相关论证。从而说明了“三峡旅游商品是三峡旅游文化的重要产品，具有良好的开发价值”这一论点。不足之处在于该文几乎没有提及题中所述“开发”的“发”与“构想”的“想”，与论文《三峡旅游文化概说》一样，过于着眼于理论要素的阐释，却忽视了理论应该积极地去融入实际中的道理。实质性的，如何着手将理论贯通到实践中去发展三峡旅游文化正才是我们现今所面临的主要问题。）

要想实现三峡旅游文化事业进一步的发展，笔者认为首先我们应当具有创新性和整体性的思维模式，从宏观上跨越出单纯观光游览这一传统的方式;然后在从中观上在全国乃至全世界树立三峡文化的“新名片”，开发出具有三峡特色旅游专线，立足于自然和人文两个层面更为深入地发掘旅游文化遗产;再从微观方面入手：规范旅游相关的管理机制，确保导游的职业道德素质，开发出三峡特色的伴手礼等。通过不懈的努力创造出三峡旅游文化事业的灿烂辉煌。

参考文献：

[1]辛建荣.长江三峡地区旅游资源评价及其开发展望 1991（5）.

[2]曹诗图.三峡旅游文化概说[M]，三峡大学学报（人文社会科学版），2001（5）.

[3]曹诗图、刘运.三峡文化与三峡旅游业的发展[M]，三峡大学学报（人文社会科学版），2002（7）.

[4]李丽.三峡旅游与文化传统.重庆大学学报.20011年第7卷第4期.

[6]郑亚章.《三峡地区饮食文化资源的旅游开发》《重庆三峡学院学报》2009（5）.

4.《企业文化》参考题 篇四

企业文化：是企业在长期经营管理中形成的独特的行为模式，核心是企业价值观包括实践创造出来的物质财富和精神财富 社会环境：企业生存和发展必须面对并产生直接关系的社会背景，包括政府、金融机构、社区等

Z理论：由威廉大内提出的，对美国和日本企业管理方式的长期的对比研究以及基于对日本企业管理的实施考察和对“别克案例”的理论提炼 最终提出的一种理论 弱文化：指那些支离破碎职工分成不同的派别各自怀有不同动机的文化

文化网络：与企业正式信息传播渠道相平行的非正式沟通渠道，即企业内部故事或机密等形式来传播信息的渠道

企业行为文化：通过全体员工的企业行为所表现出来的企业精神

企业行为：指企业员工和员工之间或与相关非企业员工与企业工作有关的一切交往行为

企业精神：指企业中与企业工作相关的一切精神内容，如企业价值观、企业理念等

企业价值观：是价值观的一种特殊表现形态，指人们关于企业价值的一定的倾向信念主张和态度的系统，是企业管理者和企业员工对企业价值生活的价值选择活动的总结、概括和提炼

企业习俗：企业员工日常生活中共同遵循的习惯，它通过企业员工一系列经常出现的特殊行为方式表现出来

企业规范与制度：企业中带来某种制约员工行为的规则，是强制性的并以书面形式表达出来

企业文化性质的绝对性：对于任何一种企业文化，我们都可以以整体出发，将其视为优质企业文化或劣质企业文化

科学管理理论：由泰勒提出，他系统的分析和总结工人的操作方法和所用的劳动时间，提出自己的实验方案形成了一套科学的理论和制度

公平理论：由亚当斯于1976年提出，强调的是：职工将自己工作中所付出的代价与所取得的报酬与别人工作中所付的代价和取得的报酬相比而产生的公平感 企业管理：管理者建立一种良好的企业秩序，有效地协调企业内部关系，使各种资源配置都处畅通状态 实现企业效率最大化 企业文化管理：提炼和贯彻企业价值观，使人力资源得到最佳配置，是企业员工的潜力得到最大的发挥

企业文化经营：将企业文化贯彻到企业的经营活动之中，帮助更好的实现经营目标

品牌文化定位：为产品确定一个体现企业文化、产品特征又能体现目标市场顾客文化需求认知点

媒体的文化选择：根据广告目标的需要，依据企业文化和产品特征，特别是依据目标市场顾客的文化需求选择广告媒体 企业竞争：指参与竞争的各方企业通过扩大自己在市场中力量对比的优势战胜对手的一种方式 企业文化竞争：是作为参与竞争各方企业在市场中凭借文化力量对比优势战胜对手的一种方式，在企业所有竞争方式中，具有核心竞争力的地位

企业创新：是在经济运行的过程中，企业不断突破已有的思维模式，以全新的方法，引起生产要素和生产条件的全新组合 企业文化扩张：将企业为你花作为扩张的手段，运用企业文化实现企业扩张

一体化企业文化的扩张：指扩张文化的强势特征十分明显，扩张企业文化纯粹利用自己的企业文化进行扩张，通过自己的文化与其他企业的资本联合吗，构建与自己的企业文化保护高度一致的新型企业 情景管理：是一种反对严格死板，反对教条，倡导具体问题具体分析具体情况具体对待的管理方式

科学管理：用科学方式制定的制度与程序进行企业管理，而且企业中的管理行为。都按照清晰的制度和程序进行实施

企业公关中介：企业进行公关活动时，用于作用和影响公关客体的手段或媒介，也是企业为了达到公关目的采用的信息传播方式

强人文化：是一种形成于高风险，反馈快的企业中的文化类型

赌注文化：是一种形成于风险大，反馈慢的企业中的文化类型

过程文化：是一种形成于风险小，反馈慢的企业中的文化类型

产品观念：是一种传播的经营哲学，它认为顾客最喜欢高质量、多功能具有特色的产品，因此产品导向型的管理主要在于生产高值产品，并不断改进产品，使之日益完善

企业信念：是企业员工深信不疑的去也信仰，是企业员工最高的价值追求 管理职能理论：由法约尔1916年在《工业管理和一般管理》中提出的一套理论，改理论以大企业为研究对象，又称管理要素理论

企业文化的系统性标准：指企业文化是否是一个完整的系统，是否包含了全部企业行为文化、物质文化和企业精神文化

中国企业文化的国际化：①指中国企业文化积极与其他民族的企业文化相互融合，从而能够与国际上各民族企业文化相互交流，平等对话真正成为国际企业文化的一员②指中国企业文化超越一个国家一个民族的水平，成为国际上领先的企业文化，能够在一定程度上代表国际企业文化发展方向

行政组织理论：是韦伯在《社会组织和经济组织理论》中提出的一套理论，认为理想的行政组织体系是所谓的“官僚制”

“X-Y”理论：由美国麦格雷戈于1957年提出，他把传统科学管理学称为X理论，而把自己的理论称为Y理论，即一般人并不天生厌恶工作，多数人愿意对工作负责，一旦拥有了某种刺激，人们会承担责任，解决只有依靠想象力和创新力才能处理好的问题

民族文化：是特定的民族在长期的历史发展中形成的独特的行为模式，以及民族群体实践所创造的物质文明和精神文明 企业理念：企业据以进行事实选择的基本观念

企业评价状况：企业的总体表现在企业内部股东的员工心目中的反映，以及企业内部股东的员工对这些反映的总体评价 期望理论：是费洛姆1964年提出，认为激发的力量来自效价与期望值的乘积

CIS系统：是企业形象势必系统，包括理念识别系统、行为识别系统和视觉识别系统三个子系统，它们是企业外部形象问你话竞争力建设的内容

社会营销观念：是一种当代的经营哲学，它认为企业的任务是确定目标市场的需求、欲望和利益，并以保护或者提高顾客的社

会福利的方式，比竞争对手更有效更有利的向目标市场提供所期望的满足

1.如何理解企业文化的内容？答：①企业文化包括：企业行为文化、企业精神文化、企业物质文化。这是企业文化的第一层要素。企业文化的内容是层层递进的关系 ②第二层分别是处于次层次的要素 包括：企业行为文化中的显性要素和隐性要素；物质文化中的基础要素、产品要素和环境要素；企业精神文化中的核心要素、引导要素、制约要素和习惯要素 ③第三层要素实在第二层要素的基础上更次层次的子构成要素。企业文化的内容就是这样层层包含，不断递进的要素系统

2.如何理解“7S”管理框架？答：“7S”管理框架具体包括结构、战略、制度、人员、技巧、作风和最高目标。①根据7S管理框架战略、结构、和制度被看成是硬管理要素；②人员、技巧、作风、最高目标被看成是软管理要素。最高目标具有统领作用，一个企业如果具有明显的最高目标，它就会密切关注和妥善处理其他的硬件和软件 3.简述企业文化的作用？答：企业文化具有管理作用、经营作用、竞争作用和扩展作用

4.简述企业文化性质的相对性及其表现？企业文化性质的相对性就是我们不能绝对坚持什么企业文化是优质的或是劣质的企业文化，而只能相对于一定条件、时间或地点来判断企业文化性质。①相对于条件的相对性 ②相对于时间的相对性 ③相对于地点的相对性

5.企业文化优劣标准的两重性？答：①形式标准：是企业文化在构成形式方面的标准，不涉及企业文化的具体内容，但是优质企业文化的必要条件 ②内容标准：就是指企业文化在构成内容方面的标准，是企业文化的充分条件

6.马克思主义哲学关于人是什么的基本思想观点？答：马克思主义哲学承认人是感性属性和理性属性的统一体，也认为人的本质在于人的社会性劳动，而在劳动中会发生两种关系：①是人与人之间的关系 ②是人与自然之间的关系 马克思说：“人的本质并不是简单个人所固有的抽象物，在其现实性上他是一切关系的总和”

7.企业以人为本的完整含义？答：①是以人为目的，就是在人类的一切思想和活动中必须把人看成是最终目的 ②以人为手段，就是在坚持以人为目的的基础上，也将人看成现实企业经济目标和社会目标的手段

8.企业行为文化诸具体要素的关系？答：①显性要素和隐性要素之间的矛盾统一关系 ②显性要素在上述矛盾同意关系中的中心地位，显性要素是企业明确规定和要求的要素，因而它对隐性要素具有某种价值导向作用 9.强化理论提出的强化方式？答：强化理论由斯金纳提出，方式包括①正强化 ②负强化 ③自然消退 ④惩罚

10.企业通过品牌实现营销的具体途径？答：①通过品牌来实现更好的销售 ②通过品牌来实现更大的市场占有率 ③通过品牌来增加产品的含金量 11.企业外部形象文化竞争力建设的内容及其相互关系？答：也就是CIS系统中的子系统；即理念识别系统、行为识别系统和视觉识别系统三者的关系。理念识别系统是核心，也是导入CIS的原动力，行为识别系统是理念识别系统的动态表现，而视觉识别系统是静态表现

12.如何理解企业精神文化的定义？答：①企业精神文化是广义的企业精神，企业精神文化仅仅具有精神方面的内容 ②企业精神文化属于无形的企业文化内容 ③企业精神文化属于一种思想形态，不仅以思想形式表现出来，还会通过员工的行为表现

13.企业产品文化经营的主要内容？答：包括：产品本身的文化经营、产品包装的文化经营、服务的文化经营、以产品文化实现营销等内容

14.企业文化竞争与企业文化管理及经营的关系？答：①企业管理文化和经营文化大致包含了企业竞争文化，它们之间存在着一致性 ②企业管理文化和经营文化与企业竞争文化仍然存在差异之处：A企业管理文化和经营文化还有其他作用 B我们讨论企业文化竞争时会进一步深入企业文化竞争的本质，考察企业如何更好地增强文化竞争力，更有效地进行文化竞争

15.简述推广企业形象的方式？答：①正确推广企业形象。所谓正面推广企业形象就是采用一定的措施将优质企业及其优质企业文化向社会推广，使社会知晓它的强势特征②竞争展示企业形象。是企业凭借优质企业以及优质企业文化，通过与其他企业以及企业文化的竞争，向社会展示企业文化的强势特征 16.简述民族文化与企业文化的关系？答：民族文化与企业文化的关系简单地说是一般与特殊的关系 ①民族文化是企业文化的共同性基础，因而对企业文化具有支配和影响作用 ②企业文化具有超越民族文化共同性的特殊内容

17.韦伯的行政组织理论中的行政组织体系所包括的内容？答：①为了实现组织目标把全部组织活动划分为基本的作业，并作为公务分派给每一个成员 ②各种公务按照职权的等级原则加以组织，每一职位有明确的权利和义务，由此构成一个层次体系 ③组织中人员的任用全按照职务上的要求，通过正式考试和教育培训来实行 ④管理人员应该在职业管理者有固定的工资和明文规定的升迁制度 ⑤管理人员必须严格遵守组织的规则与纪律，不受任何感情影响，保证规则和纪律的执行 ⑥组织中的各级官员必须完全以理性为指导，不带个人目标没有感情和偏爱或仇视等

18.简述创建优质企业的方式？答：创建优质企业是建设强势企业文化基础的第二步；①立足于优质企业文化应有的职责，要做到努力提高经济效率，积极参与社会公益活动，坚持保护环境原则等，还必须向股东和顾客负责 ②采用正确的优质企业创建途径，也就是有效地将优质企业文化真正贯彻到全体或大多数企业员工心中

19.为什么企业文化是企业公关活动最重要的中介？答：在企业公关活动中，企业公关所传播的本质内容就是企业文化，正因为如此企业文化成为企业公关最重要的中介 ①从企业文化方面看，企业文化形成及发展的具体方式，其实就是企业公关活动本身 ②从企业公关方面看，企业公关作为一种企业公关主体向企业公关客体传播信息的活动，其传播的一切信息都包含了企业文化的信息

20.简述企业以人为本的两种对象？答：第一种对象以全体社会成员为本 第二种对象以企业股东员工和顾客为本

21.激励能够起到倡导企业价值观作用的原因？答：激励之所以能倡导企业价值观的原因在于企业能够使激励措施在满足被激励对象的需求的同时，保持企业激励的方向和企业所要求的价值取向相互一致，激励的最终目标是推动员工更有效的实现企业的经营管理目标，激励就是倡导一种有利于实现企业经营管理目标的行为

22.企业文化竞争的限制？答：①不能忽视依靠资本实力的竞争 ②不能忽视依靠科学技术的竞争 ③不能忽视其他任何方式的竞争

23.中国企业文化国际化必须以美好生活为归宿的原因？答：①因为经济增长仅仅是手段，人类的美好生活才是目的 ②相对与人类的生存和发展来说，人的生存发展才是最终目的 ③就企业以提高经济效益为目的而言，企业所履行的是作为经济组织的职能，就企业活动的最终服务人类的生存和发展而言，企业所履行的是作为社会组织的职能 由此可见，中国企业文化国际化必须以美好生活为归宿

24.企业文化用于企业外部公关的目标及其必要性？答：企业文化对于企业外部公关的目标是沟通与信任企业与外部环境之间尽管常常处于统一之中，但是他们也常常处于矛盾之中，企业与外部环境之间的矛盾源自他们之间的利益冲突和文化冲突。企业与外部环境的矛盾关系使企业必须通过外部公关活动加强企业与外部环境之间的沟通，增加相互了解，从而使外部环境认同和接受企业最终信任企业，在企业的外部公关活动中，企业文化用于企业外部公关应是其中的一项重要公关活动，甚至是最为重要的公关活动 25.如何理解企业文化的核心？答：①从企业文化的所有构成要素是一个有机整体 ②从企业价值观是企业文化有机整体的核心

26.企业对接顾客文化需求的基本原则？答：对接顾客文化需求的基本原则，指企业应该依据什么样的基本原则来实现企业文化与顾客文化需求的对接 ①以顾客为中心 ②目的与手段的统一

27.强势企业文化的基础建设？答：强势企业文化的基础建设应该包含以下三个内容：①建设优质文化 ②创建优质企业 ③推广企业形象 企业通过这三个内容打造强势企业文化奠定了最终基础

28.广告内容设计的要求？答：①广告内容涉及应体现企业文化和产品特征，体现企业以顾客为中心的基本价值观 ②广告内容设计应该体目标市场顾客的文化需求 ②广告内容设计应遵循共性原则

29.为什么说企业文化是企业的核心竞争力？答：①企业文化竞争具体有整体性特征，相对于依靠资本实力的竞争而言企业文化的竞争力应该是核心竞争力 ②企业文化竞争力具有难以模仿的特征，尽管也有人将科技竞争力看成是知识经济时代的核心竞争力，然而企业的竞争力却是知识经济时代中最为重要的核心竞争力

30.法约尔的管理职能理论包含的主要内容？答：第一经营六职能；技术活动、商业活动、财务活动、安全活动、会计活动和管理活动 第二管理五因素；即计划、组织、指挥、协调和控制 第三 十四条管理原则：分工原则、权限与责任原则、纪律员则、指挥或统一原则、尊重等级和横搭跳板原则、个别利益服从整体利益原则、报酬原则、集权原则、等级系统原则、秩序原则、公平原则、保持人员稳定原则、首创精神原则和集体精神原则

31.中国企业文化国际化必须以民族特色为基础的原因？答：①从客观上看，任何一个企业都离不开自己的民族文化，应企业文化与民族文化相结合，民族文化是一个民族的精神家园，任何一个企业都离不开 ②从主观上看，中国企业文化与其他民族文化都应相互融合，并在互补融合中走向国际化，最终仍然是为了完善和发展中国的企业文化 ③从增强企业文化竞争力来看。中国企业文化走向国际化的重要原因之一，就是增强中国企业文化在国际企业制度中的竞争优势

32.如何培养企业的变革意识？答：变革意识是企业文化的持久动力，培养变革意识必须处理好两件事：一是明确企业变革的必然性 二是坚持变革的科学性

33.收集企业内部关系信息包括的内容？答：①企业人员状况，包括企业股东和企业员工 ②企业评价状况，基于自己对企业形象的认识和分析形成的总体评价 ③人际关系信息，企业员工的工作关系与私人关系是否一致 ④企业员工期望，企业员工对未来企业形象或个人发展具体的期望值

34.什么是物质文化？如何理解物质文化的定义？答：企业物质文化就是以企业物质形态表现出来的企业精神，理解这一定义关键在于正确把握物质形态和企业精神之间的相互关系，首先，单纯的企业物质形态并不是企业物质文化 其次，单纯的企业精神形态也不一定就是企业物质文化，只有当企业精神寄托于企业物质载体时，才能被说成是企业物质文化

35.企业提炼企业价值观系统的基础？答：提炼的基础有 ①企业生存和发展的环境 ②企业生存和发展的内部关系 ③企业隶属的行业和企业所生产的产品。这些因素即是形成和发展企业文化的基础，也是企业提炼企业价值观系统的基础

36.中国企业文化中的情景管理是中华民族文化模糊性特征的直接结果及其中国企业文化情景管理的表现？答：①中华民族文化模糊性的要求：必须反对固定僵化的非此即彼，倡导灵活变通的亦此亦彼，必须反对一成不变的教条程序，倡导注重权变的分析 ②中国企业文化情景管理的表现：中华民族企业文化的模糊性必然导致情景管理的情况，情景管理的方式是反对严格死板地固守某种管理制度，反对把管理制度看成是神圣不可动摇的教条，倡导根据具体情况具体分析，情景管理与人治精神相互关联

37.什么是广告形式？广告形式设计的原则？答：广告形式就是广告内容的表达形式，广告形式设计应该：①体现企业文化和产品的特征，以艺术形式加以表达 ②应体现目标市场顾客的文化需求 ③应遵循的共性原则，包括审美美性和实用性 38.互补式企业文化扩张的基础？答：互补式企业文化扩张的基础是互补式企业扩张，也就是以扩张企业战略主导地位的扩张企业与被扩张企业之间的平等合作。①从扩张企业文化看，扩张企业文化互补式企业扩张中战略主导地位，②从被扩张企业方面看，被扩张企业在互补企业扩张中具有补充优势地位

39.收集企业外部关系的信息包括的内容？答：①外部公众构成：从各种角度手机外部工作构成信息，并加以分类 ②企业外部形象；也就是公众对企业的评价 ③相关经营信息；指外部环境各类组织和人群与企业相关的信息 ④外部公众需求；公众的需求的收集很重要

40.成就需求理论的基本观点？答：①美国管理学家麦克里兰和他的学生提出，把人分为两类 ②一类人属于高成就需要者，喜欢担任难度大，有风险的工作，对自己的能力有信心相信只要努力就没有做不到的事情，企业应派他们去做具有挑战性的工作 ③另一种不属于高成就需求者，但是根据高成就需求理论，通过教育培训可以造就高成就需求者

1.论述知识经济对企业文化兴起的推动作用？答：①知识经济推动了企业的跨文化管理和经营 ②知识经济衍生了大量需要进行文化管理的行业 ③知识阶级造就了大量需要进行文化管理的员工 ④知识经济引发了前所未有的文化消费需求 ⑤知识经济导致了无孔不入的文化经营环境

2.论述强势企业文化的提升建设？答：①高度自律的领袖意识：A树立企业领袖的意识 B树立高度自律的意识 ②百折不挠的扩

张精神：A树立企业扩张精神 B树立百折不挠的精神 ③海纳百川的开放胸襟：A树立企业开放的胸襟 B树立海纳百川的胸襟

3.企业文化经营的限制？答：企业文化经营不能完全取代传统经营 ②企业文化经营不能取代其他的当代经营方式企业文化的局限性表明，虽然企业文化经营是当代经营活动的一种重要形式，并且超越了传统经营，但是也受到传统经营与其他当代经营活动形式的限制 4.企业内部团队文化竞争力的建设方式？答：①树立和贯彻崇高目标 ②树立和贯彻务实精神 ③崇高目标和务实精神的统一

5.论述改造性企业文化扩张？答：①改造性企业文化扩张的基础：A扩张企业方面看 B从被扩张企业方面看 ②改造企业文化扩张的形式：A对优质企业文化的改造 B对于劣质企业文化的改造

6.企业文化用于企业内部公关的方式大致包括的四个阶段？答：①收集企业内部关系的信息 ②制定企业内部文化公关方案；从狭义出发、从广义出发 ③实施企业内部公关方案 ④评估企业内部文化公关活动

7.论述中国企业文化中的情景管理与西方企业文化中的科学管理的相互关系？答：情景管理和科学管理这一对概念与人治精神和法治精神相互关系 ①情景管理与科学管理是两种截然不同的管理 ②情景管理与科学管理是两种相互补充的管理 ③情景管理与科学管理的有机融合8.企业文化的特征？答：①精神性特征：指企业文化本质上是属于无形的精神形态 ②习惯性特征：指的是企业文化常常具有不自觉起作用的特点 ③稳定性特征：指企业文化一般具有难以改变的性质 ④同化性特征：指企业文化通常具有将其他企业文化同化成自身的功能 ⑤可塑性特征：指企业文化具有的可以改变的内在本质

9.论述企业广告营销的当代意义？答：广告营销本质上属于当代经营活动，广告几乎是一种不可缺少的营销手段 ①经营方式的转变突出了广告推广的地位 ②经营区域的变化突出了公关推广的地位

10.论述企业文化基本要素的相互交融及其相互作用？答：①相互交融：企业行为文化、企业物质文化、企业精神文化处于相互交融之中，我们不能完全区别这三个要素，要相互结合起来研究 ②相互作用：A人的精神状态不可能只停留在精神领域B企业行为文化和物质文化仅作用与企业精神文化C企业行为文化对企业物质文化存在这重大的促进作用D企业物质文化对企业行为文化也存在这重大的反作用

11.论述创新企业竞争力的建设目标及建设方式？答：从熊彼得提出的创新的五种情况出发可以总结出企业创新文化，建设的具体目标是：①引进新产品 ②引进新的生产方法 ③开辟新市场 ④获得原材料的新来源 ⑤实现企业的新组织 建设方式：①确立创新意识 ②确立学习意识 ③确立宽容意识

12.论述企业在建设和实现以人为本的企业价值观过程中，如何坚持辩证的优化观？答：①坚持以人为目的与以人为手段的统一A以人为目的与以人为手段的辩证统一 B以人为目的与以人为手段的辩证统一的基础 ②坚持经济发展与理论建设的统一 A经济发展与理论建设的辩证统一 B经济发展与理论建设辩证统一的基础 ③坚持共性原则与个性原则的统一

13.论述中西文化的互补特征？答：①伦理性特征与科学性特征 ②整体性特征与个体性特征③模糊性特征与清晰性特征

14.论述如何全面评价管理丛林时代的管理理论？答：管理丛林时代的管理理论面对第二次世界大战后的系统论、控制论、信息论特别是计算机科学的出现和发展，获得了全新的研究科学管理的工具，从而使他们能够对管理进行量化研究，能够构建关于管理的数学模型

15.如何培养企业的责任意识？答：以人为本的企业责任意识的确立，为有效培养企业的责任意识提供了基本路径，具体的说：①从企业责任意识的责任对象出发，企业主要应该培养四个方面的责任：对社会大众的责任、面对股东的责任、面对员工的责任、面对顾客的责任。②从企业责任意识的表现层次出发，企业主要应该培养三个层次的责任：A最低层次的责任意识。最低层次的责任意识是消极责任，就是企业的一切活动必须遵守法律不能超越道德底线。B较高层次的责任意识。较高层次的责任意识是积极责任，就是企业必须努力履行自己作为经济组织的责任。C最高层次的责任意识。最高层次的责任意识就也是积极责任，企业不仅履行社会责任，而且进一步地履行自己作为经济组织的社会责任，振兴民族产业，参与社会的公益事业

16.论述现代化的传播手段与企业广告营销的相互关系？答：广告营销本质上属于当代营销，一定程度上在于只有当代社会才为当代意义上的广告提供了必要的手段。①现代化的传播手段加强了去也借助广告进行销售的必要性。②现代化的传播手段为企业运用广告销售商品提供必要工具

17.论述企业如何实现以人为目的？答：如何实现以全体社会成员为目的，①积极或者肯定意义上的工作。这就要求企业尽可能多的创造社会财富。一方面能够想社会纳税，履行企业作为一个社会组织的基本义务，另一方面能够参与更多的社会公益活动和慈善活动，实现更为高尚的道德理想。②消极或者否定意义上的工作。这就要求企业不妨碍社会利益，一方面在企业与人类社会的关系方面，企业必须坚持合乎法律和道德的经营原则，另一方面在企业与自然环境的关系方面，企业必须坚持保护生态环境的经营原则如何实现股东、员工和顾客为目的 ①真正以股东为目的 ②真正以员工为目的 ③真正以顾客为目的18.论述企业文化扩张在当代企业发展中的重要地位？答：企业文化扩张在当代企业发展中具有重要的地位，因为在当代社会中，企业扩张已经成为当代企业发展的基本方式，而企业文化扩张则是企业扩张取得最终成功的文化保证：①企业扩张是当代企业发展的基本方式A资本配置的全球背景B脱颖而出的企业扩张。②企业文化是企业扩张的文化保证 A不可避免的文化冲突 B企业文化的解决途径

19.论述全部企业文化统一于企业文化价值观？答：企业行为文化、企业精神文化和企业物质文化相互之间的关系，又表现为全部企业文化统一于企业价值观。①全部企业文化统一于企业精神文化。A企业行为文化统一于企业精神文化B企业物质文化统一于企业精神文化②②企业精神文化统一于企业价值观，全部企业文化统一于企业精神文化，以企业精神文化为核心，而企业精神文化则统一于企业价值观，以企业价值观为核心

5.《地域文化》参考答案 篇五

单项选择：

(1/20)、雷州人对石狗的崇拜是 d)。(2分) A、自然崇拜 B、祖先崇拜 C、图腾崇拜D、神灵崇拜

(2/20)、“淋罐”是潮汕工夫茶“八步法”的（c）。(2分) A、第五步 B、第八步 C、第七步 D、第六步

(3/20)、“自梳女”是（a）地区的一种奇特婚俗。(2分) A、珠三角 B、东江地区 C、海陆丰 D、韶关

(4/20)、广东（c）妈祖庙为省内最大的妈祖庙。(2分) A、汕尾 B、珠海 C、南沙 D、澄海

(5/20)、客家人居住的房屋，多冠以 “XX堂”，此即所谓“堂号”。这个堂号其实就是（a）。(2分) A、姓氏标志 B、家族标志 C、行业标志 D、籍贯标志

(6/20)、潮剧，又称潮州戏、潮音戏、潮州白字戏，是用潮州方言演唱，尤以（a）表现突出的地方戏曲。(2分) A、丑生 B、武生 C、花旦 D、小生

(7/20)、根据专家的观点，“客家人”这一称谓，获得官方定称是在（b）。(2分) A、两汉时期 B、明清时期 C、两宋时期 D、唐宋时期

(8/20)、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（b）代。(2分) A、秦 B、宋 C、唐 D、汉(9/20)、妈祖圣诞，也称“天后诞”，是在农历（a）举行。(2分)A、三月二十三日 B、三月二十六日 C、三月二十五日 D、三月二十四日

(10/20)、2007年，首个列入《世界遗产名录》的华侨文化项目是（c）。(2分)A、客家围龙屋 B、广州西关大屋 C、开平碉楼与古村落 D、潮汕百凤朝阳

(11/20)、“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（b）。(2分) A、第一步 B、第四步 C、第三步 D、第二步

(12/20)、两晋，特别是东晋末年（约公元317年前后），是一次较大规模的中原汉民南下大迁移，也是客家民系形成过程中的第一波聚量，这被称为（d）。(2分) A、青徐流人 B、乌衣南渡 C、司豫流人 D、衣冠南渡

(13/20)、在（d）的婚礼仪式中，保留传统“六礼”的内容较多，保持传统习俗的程式比较多。(2分) A、广府民系 B、岭南少数民族 C、客家民系 D、潮汕民系

(14/20)、文白异读是（a）的特色。(2分) A、潮汕话 B、壮侗语系 C、广府话 D、客家话

(15/20)、岭南画派“岭南三杰”指的是（c）。(2分) A、高剑父、高奇峰和关山月

奇峰和陈树人

B、高剑父、高奇峰和林风眠 C、高剑父、高D、高剑父、高奇峰和黎雄才

(16/20)、珠江三角洲沿海居民所说的“黑胶绸”，实际是指（）。(2分) A、夏布 B、竹布 C、薯莨布 D、蕉布

(17/20)、在广州茶楼饮茶，注重的是（d）。(2分) A、茶的品质 B、蔬菜 C、茶具 D、点心

(18/20)、梅州成为了客家人的聚居中心是在（）。(2分) A、秦统一中国后 B、宋朝以后 C、元人入主中原后 D、唐朝以后

(19/20)、在广州人的饮茶文化里，人们所说的“一盅两件”是指（）。(2分)  A、一壶茶两样点心 D、一杯茶两样点心

B、一份茶叶两份食品 C、一份咸点心两份甜点心

(20/20)、佛山祖庙供奉的是（）。(2分) A、南帝 B、赵佗 C、南海龙王 D、北帝

判断题：

(1/10)、根据历史资料，潮州大锣鼓与古代鼓吹乐有一定的渊源关系。(2分) A、错误 B、正确

(2/10)、梅州客家山歌的内容主要是情歌。(2分) A、错误 B、正确

(3/10)、潮州大锣鼓是潮州音乐中锣鼓类的一种，常用于潮州歌册的演唱伴奏。(2分) A、错误 B、正确

(4/10)、体育项目的赛龙舟是从端午节的划龙舟发展出来的。(2分) A、错误 B、正确

(5/10)、广府民系分布于珠江三角洲一带，通行广州话。(2分) A、错误 B、正确(6/10)、汉代之前，岭南地区为“南越”之地，唐代时曾建立南越国。（a(2分) A、错误 B、正确

(7/10)、广东的河源有“客家古邑”之称，广东的梅州有“世界客都”之说。(2分) A、错误 B、正确

(8/10)、骑楼楼顶的装饰叫山花和女儿墙。(2分) A、错误 B、正确

(9/10)、骑楼是岭南地区19世纪开始出现的一种建筑形式。(2分) A、错误 B、正确

(10/10)、广东音乐是一种纯器乐演演奏的地方音乐。(2分) A、错误 B、正确

多项选择：

(1/10)、宋元初时期，潮汕民系开始形成，主要表现在（b）。(2分)  A、闽人的大量迁入 D、闽地望族的影响

B、闽人风俗的影响 C、朝廷官员的影响

(2/10)、清明节时，广府人传统的祭品一般是（ace）。(2分) A、发糕面点 B、蒸鱼 C、烧金猪 D、甘蔗 E、纸钱元宝

(3/10)、“北帝诞”的主要活动有（）。(2分) A、围餐大宴 B、抢头炮 C、拜祭祈福 D、花车巡游

(4/10)、在岭南民间的娱乐活动里，有多种多样的“出色”，包括（）等。(2分) A、火色 B、马色 C、春色 D、秋色 E、灯色

(5/10)、工夫茶文化的特点（）。(2分)  A、选择时令，有较高的茶艺水平C、每次分茶体现一种平等精神

相谦让的茶德

B、体现传统“和”的精神

D、每次分茶后体现一种小辈敬晚辈，朋友间互(6/10)、客家人过年的习俗有：（d）。(2分) A、做米果 B、杀猪 C、舂糍 D、年糕 E、做豆腐

(7/10)、营老爷的过程包括：（）。(2分) A、文游 B、武游 C、请老爷 D、送到祠堂祭

(8/10)、广州七夕节的活动丰富多样，主要有（）。(2分) A、乞巧 B、吃棕子 C、摆巧 D、拜月亮 E、看七娘

(9/10)、潮汕民系是一个有着鲜明特色的民系，（da）等为世人所瞩目。(2分)  A、浓重的族群意识和高度的凝聚力 C、其语音和结构自成一体的方言

B、种田如绣花的精细

D、善于经营而扬名于世的潮商

(10/10)、广府人传统的过年食品有（）。(2分) A、蛋散 B、萝卜糕 C、炸煎堆 D、油角 E、炒米粉

案例分析：

(1/10)、图1这副书法作品的落款为“白沙”，请问是谁？(2分) A、康有为 B、陈白沙 C、屈大均 D、容庚

(2/10)、关于图1作者的介绍，哪些是正确的？(2分)  A、在哲学上，对宋代理学向明代心学转化，起到承先启后的作用。

B、陈白沙是岭南地区唯一获准从祀于山东曲阜孔庙的文人（和孔子一起接受后人的拜祭）,故称作为“岭南第一人”。

 C、陈献章明朝哲学家、书法家、教育家，江门白沙人，一生淡泊名利，固守乡土，世称陈白沙，白沙先生。

 D、孙中山的得力助手和亲密战友。

(3/10)、陈白沙是岭南书法第一人，其书法艺术的特色有哪些？(2分)    bA、在书法艺术上以碑入帖，自创有岭南特色的碑派书法 B、长于草书，又自成一家，书法挺拔遒劲，出神入化。C、以山间茅草自制“茅龙笔”，创作出自成风格的书体 D、“岭南四大书家”之一。

(4/10)、图2是谁的书法作品？(2分) A、康有为 B、李文田 C、宋湘 D、屈大均

(5/10)、该书法家是哪里人？(2分) A、澄海人 B、顺德人 C、嘉应（梅州）人 D、南海人

(6/10)、图2作者此人名气很大，被誉为（）。(2分)

子 A、岭南第一才子 B、广东第一才子 C、江南第一才子 D、客家第一才(7/10)、与图2这位书法家齐名并称为“岭南四大书家”的是（）。(2分) A、冯敏昌 B、吴荣光 C、康有为 D、黎简

(8/10)、图3是番禺沙湾飘色，关于沙湾飘色，哪些描述是正确的？(2分)    A、扮演飘色的演员都是小孩，分为“屏”和“飘”两种。B、近年沙湾飘色一般在十月份举行。

C、传统的沙湾飘色一般结合三月三北帝诞迎神赛会举办。D、沙湾飘色是“水色”的一种。

(9/10)、广东飘色比较著名的除了沙湾飘色、佛山秋色等外，还有哪些？(2分)  A、潮汕地区的马色 D、江门火龙

B、增城“舞火狗” C、番禺、中山等地的水色

6.班级文化布置用语参考 篇六

1、抓机会，快参与，显风采，真英雄。

2、给我一次机会，还你一份惊喜。

3、学习的天堂，展示的舞台。

4、勇于质疑，敢于展示。

5、挖掘你的潜能，铸造巨大的成功；弘扬你的个性，描绘不凡的人生。

6、课堂因互动而精彩，学生因自主而发展。

7、学生在活动中学习，在主动中发展，在合作中增智，在探究中创新。

8、教师不应该专教书，他的更重要的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的更重要的责任是学习人生之道。

9、我参与，我快乐；我自主，我成长。

10、付出就有收获，尝试就能成功。

11、课堂大舞台，人人展风采。

12、弘扬个性，塑造品格；展现自我，成就未来。

13、我的课堂我主宰，我的人生我把握。

14、亮出自己的旗帜，你将会成为一道亮丽的风景。

15、你争我夺，快乐无限。

16、帮助他人就是帮助自己，在合作中发展，在发展中提升。

17、我在课堂中成长，课堂因我而精彩。

18、最有力的回答是行动，最有效的方法是参与。

19、在课堂是没有真正的错，只要你敢想、敢发言，你就是最棒的。

教师办公室文化布置用语参考

1、在合作中学习，在学习中合作，在竞争中协作，在协作中竞争。

2、课堂应该使人胸怀更开阔，思维更活跃，课堂是学生智慧开启的地方，是学生能力提升的地方，是自己施展才华的舞台。

3、教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把别人的创造力量诱导出来，将生命感受和价值感唤醒。

4、课堂即生命，关注课堂、关注孩子即关注生命。

5、教育成功的秘密在于尊重每一名学生。

6、教师不是传授已有的知识，而是把学生的创造能力诱导出来，把学生的价值感受、使命感唤醒。

7、课堂上，规律让学生去寻找，方法让学生去发现，思路让学生去探索，问题让学生去解决。

8、把时间还给学生，把课堂话语权还给学生，把学习自主权还给学生。

9、教师一句鼓励的语言，一个鼓励的眼神，一个鼓励的动作，都会给学生无限的动力。

10、教，是为了不需要教。

11、没有教不好的学生。

12、相信学生，是一种勇气，是一种责任，更是一种能力。

13、为学生的生命质量负责，为学生的终身发展奠基。

14、让学生成为课堂的主人，让活动成为课堂的中心，让创新成为课堂的灵魂，让每个学生都获得成功。

15、最适合学生的教育就是最公平的教育，就是出人才的教育。

16、高效课堂是最接近于理想课堂的教学形式，是以导学案统领，以小组组织为抓手，以自主、合作、探索为本质，以“三维目标”为目标，以发展学生为方向的一种教育思想。

7.贵州少数民族文化传播文献综述 篇七

一、贵州少数民族旅游研究

以贵州民族地区为主题进行文献搜索, 共得出文献1303 篇, 文献发表时间是从1984 年至今。 文章发表数量最多的时间集中在2008 年至2014 年, 从文献的发表中得知最早的研究是李朝于1984年在《贵州社会科学》上发表的文章《浅议贵州旅游业的现状及发展前景》, 该文对贵州旅游业进行了简单的梳理, 阐明贵州有丰富的旅游资源和发展旅游业的优越条件, 但还存在不足, 对此作者提出了一些可行性意见。 以贵州少数民族地区旅游为主题, 所得文献总数为734 篇, 最早的文献是石争于1982年在《贵州社会科学 》上发表的文章《贵州少数民族地区经济发展的方略问题》, 从贵州的经济发展情况研究贵州的旅游问题。 从文献中可以看出, 对贵州少数民族地区旅游的研究内容大致包括以下几个方面, 对贵州少数民族地区旅游的开发和发展的研究、对少数民族地区环境承载力的研究、对少数民族旅游品牌的研究等。

高绪东和岳振在《基于贵州贞丰布依族文化的旅游纪念品设计研究》一文中对贵州少数民族地区旅游纪念品进行研究时提出, 布依族是贞丰最具代表性的少数民族, 但贞丰特色旅游纪念品相对滞后, 要拉动旅游产业的发展, 需要从纪念品这一方面寻找突破口, 通过分析国内外特色旅游纪念品设计特点并以之作为基础, 对布依族地域少数民族特色文化进行调研, 分析其应用于旅游纪念品设计的可行性, 并提出一些建议并探讨设计应用方法, 设计出独具贞丰布依族特色的旅游纪念品。

王笑然的《贵州省少数民族地区旅游开发存在的问题及对策研究》, 对于贵州省在民族旅游规划与开发方面的问题, 提出了五点不容忽视的问题和不足之处, 一是民族旅游的总体规划与科学管理不到位;二是政府职能部门发挥主导作用不到位。 三是对民族旅游项目的特色化开发不到位。 四是居民对民族旅游项目开发的参与不到位。五是民族旅游资源开发的保护措施不到位。 胡乃意则在《贵州少数民族地区旅游环境承载力研究》中主要研究了贵州旅游业发展状况及发展中衍生的旅游环境问题, 通过对游客的数量进行统计来对环境承受能力进行研究。 贵州少数民族旅游业的发展还不太稳定, 所以研究者在进行研究时也提出了很多的建议。

二、少数民族服饰文化研究

以“贵州少数民族”为主题, 包含“服饰”进行检索, 共获得了826条结果。 但是有很多与主题不相关的文章。 学者吴正光在其《贵州民族服饰文化 》和《贵州民族服饰研究》中, 大概的介绍了贵州民族服饰的款式与背后的文化。 周梦的《少数民族传统服饰传承的现状与出路浅析———以贵州少数民族服饰为例》, 简要分析了贵州少数民族服饰的传承与现代的发展。 学者陈舒的《论民族地域文化对少数民族服饰的影响———以贵州苗族刺绣为例》、周玉洁的《从生态美学视角看贵州的少数民族服饰—以苗族为例》、曾石的《贵州省苗族服饰文化旅游资源的价值及开发研究》都对苗族的服饰进行了研究, 其中曾石的硕士论文中还提出了苗族服饰的问题与开发的对策。 韦荣慧、何晏文、苗麒麟共同著作的《魂为衣兮文为饰———贵州彝族服饰及其民族特色》中介绍了彝族服饰的地域分类及特点。

在贵州少数民族服饰的研究中, 对贵州民族服饰的研究还不够细致, 大多数是从服饰的文化历史背景入手, 对其发展的研究比较少。 对贵州17 个世居民族服饰的研究中, 苗族服饰研究较多, 对其他的少数民族服饰研究较少。

三、少数民族音乐文化研究

以“贵州少数民族”为主题, 并含“音乐”一词在知网上进行检索, 共获得789 条结果。 贵州省音乐家协会组织编撰《贵州少数民族音乐文化集粹》的系列丛书分别对8 个少数民族的音乐进行了详细的介绍, 其作者张中笑、 杨方刚、 胡家勋、李继昌、张人卓、王承祖、高应智等为民族音乐的发展作出了巨大贡献。 李丽娅的《贵州少数民族音乐与原生态唱法浅议》中主要阐述了仡佬族、土家族、水族、侗族、苗族、布依族、彝族的音乐。 周雯的《 论贵州民族音乐的发展方向 》 中认为贵州民族音乐要发展, 除了进行理论研究和建立传承渠道, 还要结合当下贵州各少数民族的生活现状进行发展, 还要站在其他国家的角度来审视我们的民族音乐。

少数民族音乐的研究有很多, 尤其是对其历史及特点的研究。 但从文本的角度来看怎样将贵州的民族音乐发扬光大的研究相对较少, 虽然凭借《多彩贵州风》等大型演出的推广已经让人们感受到了贵州民族音乐的魅力, 但仍需要学界和业界的共同努力, 探索新的传播路径, 增强认知度。

四、贵州少数民族舞蹈研究

以“贵州少数民族”为主题, 并含“舞蹈”一词在知网上进行检索, 共获得736 条结果, 但是有很多不相关的文献, 与舞蹈相关的文献非常少。

王梦佳的《谈贵州少数民族舞蹈的发展和保护》中介绍了贵州民族舞蹈的发展、存在的问题、对舞蹈的保护以及未来发展。 蔡群和吕俊的《基于动作捕捉技术的贵州少数民族舞蹈数字化保护研究》中结合了贵州民族舞蹈的现实状况, 介绍了动作捕捉技术在少数民族舞蹈艺术中的应用, 及其舞蹈艺术数字化保护的基本制作流程, 基本实现民族舞蹈的数字化保护。 吕俊以及邱望标和陈伟兴在另一篇《贵州少数民族舞蹈数字化保护与传承》中介绍了如何利用数字化保护传承民族舞蹈。 冯晓宪、舒瑜、彭秀英在《贵州少数民族民间舞蹈数字化保护与开发研究》同样提到了数字化保护。

对贵州少数民族舞蹈的研究中, 谈及保护的较多, 但是如何宣传并未提及, 从这个侧面我们也可以看出贵州少数民族歌舞影响力不大的原因。

五、少数民族饮食文化研究

以“贵州少数民族”为主题, 并含“饮食”一词在知网上进行检索, 共获得722 条结果。 赵泽光的 《贵州少数民族饮食文化概述》中详细介绍了各民族的名特菜点和多姿多彩的酒文化;何宇琴 《贵州少数民族菜名翻译策略》、张柏兰《文化图式视域下贵州少数民族菜名英译》以宣传贵州少数民族的饮食为出发点, 对贵州少数民族的菜名的英译进行了研究, 这也是将贵州少数民族饮食对外传播的有效途径, 实用性较强。

六.结语

8.论文妈祖文化参考文献 篇八

摘 要：大学生是文化消费的特殊群体，文化消费的内容、质量等都对大学生与社会的发展起着重要的影响。目前关于当代大学生文化消费的研究却还存在问题，通过对国内与国外，关于此专题的研究进行归纳和分析，发现其中不足之处，为新的研究方向提供意见。

关键词：大学生；文化消费；国内外；文献综述

中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）19-0180-02

随着我国人民生活水平持续提高，消费结构不断优化，发展资料消费比重逐年增长，文化消费在人们日常生活中的地位越来越高，它对于满足人们的精神生活具有重要的意义。大学生活中的文化消费更是影响着大学生的自我教育与成长成才。因此，大学生文化消费问题一直是社会、教育界关注的主要话题之一，相关研究不断增多。

一、国内对大学生文化消费的研究

在我国的理论界，一直没有明确地出现“文化消费”一词。直至1985年，上海学者程恩富在1994年出版了《文化消费学》一书，第一次较为明确地提出了“文化消费”术语。但之后很长时间内，文化消费一直未在学术界开辟出自己独立的研究领域，而是往往被划分如文化经济学、文化市场学的范畴，被学者们作为经济学、市场学的一部分来研究探析[1]。

近年来，随着人民生活水平的提高，消费能力的提高和消费观念的变化，人民的消费水平逐渐向发展型消费和享受型消费转变。其中文化消费的增加，日益受到学者的关注，学术界有关文化消费的研究成果不断增加。其中值得注意的是有关大学生的文化消费的调查研究。许多专题论文、研究报告、专著等从不同的角度探析了大学生文化消费的现状、问题和对策等。

经过阅读整理，可以发现，大多数学者认为大学生文化消费现状有着同样的特征，主要体现在以下几个方面：一是文化消费比重不断增加，内容不断充实。吴松、沈紫金在《WTO与中国高等教育发展》一书中指出：“从大学生文化消费（学费除外）绝对数量来看，上世纪80年代的大学生基本谈不上文化消费，90年代中期为每年400元左右，到2003年每月即为138.5元，并且还有继续上涨的趋势”。二是大学生文化消费受经济能力限制，存在消费水平的不平衡状况。在刘洋、刘天奇等学者的调查中发现在被调查者中，平均每月生活费用在200—300元的低消费人群，大约占被调查总数的8.5%；300—400元的同学占总数的5.7%；400—500元的占27.05%；500元以上的同学占60%。调查显示，绝大多数学生的文化消费水平与月平均消费水平是成正比的[2]。三是大学生文化消费有“西方化”趋势。在学者李晓娟等人的调查中发现：问卷调查学生“喜欢并经常看的电影、电视”，结果选择欧美电影、电视的大学生占32.4%，选择日、韩、新加坡的学生占26.4%，选择港台的学生占23.2%，而选择国产的学生仅占18.5%。在对最喜欢的音乐的问题调查中，结果相似。这些数据生动地展示了学生的消费心理[3]。四是电子信息化发展迅速，网络文化消费上升。经济和科技的发展使大学生拥有个人电脑的比例持续增长，同时，大学也为大学生提供了充足的信息化设施，这些为大学生上网提供便利的条件。

但是，在我国国内对于大学生文化消费的学术研究中，我们认为还存在着一些问题。首先，通过在中国知网上，以“大学生文化消费”为“篇名、关键词、摘要”作为检索条件，检索到的相关文章仅120余篇，可见对于大学生文化消费的理论研究不充分、不成熟。其次，经过阅读相关的文献、专著，可发现对于所存在问题的根源的探究往往浮于表面，结论相似，不够深入、全面。最后，提出的策略和建议效果不显著，针对性不强。因而，综上所述，我国国内的大学生文化消费的理论研究仍有待深入与完善。

二、国外对大学生文化消费的研究

西方关于消费的研究早在古典经济学就开始并逐渐形成了众多理论，如马歇尔的需求理论、凡伯伦的消费理论等。在上世纪二三十年代，国外文化社会学研究高潮兴起，文艺消费的研究取得了举世瞩目的成果，文化消费的研究也随后发展。在上世纪50年代末至60年代初，美国、荷兰等国家相继诞生了许多文化消费研究的著名学者，他们提出的理论，对文化消费进行了不同的解读[4]。如，法兰克福学派的代表人物阿多诺和霍克海默在1947年提出了“文化工业”的概念，指出文化消费是一种社会控制的手段。他们认为文化消费是一个完全被动的消费过程，是资本主义通过事先决定文化消费的结果，再给予人们自由选择文化消费内容的假象，来形成一种“消费主义的意识形态”。凡伯伦、齐美尔、布迪厄等学者则认为文化消费是一种标示社会区分的方式。他们认为文化消费一方面提供了生存所需，一方面是展示个人财力，界定和维系了社会关系。丹尼尔·米勒和安东尼欧·葛兰西还提出了一种具有后现代主义的文化消费观点：文化消费是一种创制文化的实践。他们主张，人类的自我创造，以及文化的创制（文化作为一种人类实践），并不限于生产的活动，同时也是文化消费的特性所在。比如，要认识我的自我，就必须透过我原先从自我外化出去的东西[4]。

关于大学生的文化消费的研究，具有代表性的是比利时消费组织信息和研究中心在2006年针对本国青年学生的文化消费状况做的一个研究。研究指出，比利时青年学生在图书、音乐、电影等传统文化消费领域中的作用越来越大，同时，电子信息音像制品及网络的市场也不断扩大。这些青年学生的文化消费受到家庭观念及经济条件的影响，但家长也受到青年学生的消费行为的反作用。可以说，青年学生的文化消费行为给比利时的文化市场繁荣、经济发展起到了重要的推动作用。但同时，青年学生的文化消费行为也存有一些弊端，如消费对象的单一等[5]。

综上所述，可以发现，国外的文化消费研究虽然起步早、研究多，但是显而易见的是西方经济学关于消费的研究虽没有将文化消费的内容明确排除在外，但是在实际的研究中却往往将消费的表达缩小为物质消费。同时，国外理论界的研究即使是针对文化消费，但将大学生作为主体的文化消费研究却是不足的。

三、大学生文化消费研究的目的及意义

马克思主义哲学唯物主义观认为：物质决定意识。而意识决定了行为，在各种行为背后，支配着人们的是他们的意识，或者说是思想观念。同理，在人们的消费行为背后，是个人的思想意识在起着决定性的作用。在社会发展的同时，经济、政治和文化的变化影响着这个社会中的每个人，居民的消费结构和观念变化巨大。大学生是消费群体中的特殊的一部分，他（她）们正处于吸收知识，接受教育，形成三观的重要阶段。同时，也正处于成长期，接受能力强，却在心理成熟度和理性判断能力、自制能力相对较弱的阶段。

而文化消费是大学生在高校生活中接受教育的重要途径之一，文化消费的内容深刻地影响着大学生的健康成长和顺利成才。因此，研究大学生的文化消费现状并找出问题，分析原因，及时提出对策，引导大学生的行为和思想发展，是培养健康的优秀的大学生人才的重要方面。同时也为社会主义现代化建设培育人才，积蓄力量。

本文对大学生文化消费行为的调查研究是对大学生的一种教育研究的探索，具有重要的理论和实践意义。

第一，在理论上。首先，研究“当代大学生文化消费的现状、存在的问题和对策”这个主题，不仅可以帮助大学生树立正确的消费观，使文化消费尽量对学生和社会产生积极的引导作用。还可以引导大学生建立正确的世界观、人生观、价值观。文化消费的目的和功能同样是教育和提高人的素质，了解大学生文化消费的情况有利于开展正确的学生工作，利用文化消费中的积极内容，强化课堂教学内容，使正确的知识理论内化为大学生的思想观念。因而，大学生文化消费现状的调查，为高校更好地进行教育，提高学生素质提供了良好的理论依据和建议。

基于大学生文化消费研究的成果，有利于高校更有针对性、科学性、实效性地展开思想政治教育工作。胡锦涛在十八大的报告中指出要扎实推进社会主义文化强国建设，其中，文化建设的生力军就是大学生。大学生自身的发展有利于社会的建设，同时大学生的文化消费往往会带动社会文化产业的走向和发展。大学生文化消费的研究可以及时反映当下的大学生的文化消费心理、思想观念等，使高校思想政治教育工作的展开具有针对性，从而加强针对现有问题提出的改革措施的有效性和科学性。

第二，在实践上。正确地引导大学生文化消费，首先有利于高校校园文化建设。帮助大学生形成正确、良好的文化消费观念和消费行为，有利于学生更好地接受健康的知识和信息，抵制不良的文化内容，防止不良习惯的产生。也有利于大学生增强判断力，在纷繁复杂的社会文化信息和产品中，选择和接受良好的影响。同时，良好的文化消费观念及健康的文化内容的影响有利于大学生塑造良好的思想道德品质，有利于大学生的全面发展和人格完善。

加强大学生文化消费教育有利于社会思想道德建设，进而推进和谐社会的发展。消费关乎社会主义物质文明的建设，而文化消费不仅关乎物质，更影响着社会主义精神文明的建设。提升精神文化消费有利于丰富人民精神文化生活，也有利于全面提高公民道德素质。

四、总结

通过上文可见，大学生文化消费的研究是十分重要的，但是相关研究并不充分，本人认为关于此方面的研究还可以从大学生不同的性别、专业、年级、家庭经济状况等方面进行对比、分析，使研究的针对性更强，提出的建议更加符合大学生生理、心理特征，提高高校文化引导工作的效率。

参考文献：

[1]赵闪.大学生文化消费调查分析——河南省新乡市为例[J].华中师范大学研究生学报，2012，（19）.

[2]刘洋，刘天奇，李晨曦，刘衡宇.当代大学生文化消费现状及现存问题分析[J].辽宁医学院学报：社会科学版.2011，（9）.

[3]李晓娟，董娅.转型时期青少年对西方文化制品品种的消费倾向调查[J].青年探索，2005，（4）.

[4]杨晓光.关于文化消费的理论探讨[J].山东社会科学，2006，（3）.

[5]王丹丹.新疆高校大学生文化消费现状及对策探析[D].乌鲁木齐：新疆大学，2007.

[6]范周，齐骥，等.中国城市文化消费报告[M].北京：社会科学文献出版社，2010.

[7]刘红梅，王克强，陈立俊，等.大学生行为及其引致消费市场的经济学分析[M].上海：上海财经大学出版社，2008.

[8]戴元光，邱宝林.当代文化消费与先进文化发展[M].上海：上海人民出版社，2009，（10）.