奇幻的近义词

奇幻的近义词（共9篇）

1.奇幻的近义词 篇一

这是一部充满奇幻冒险风格的影片，从故事层面看，它讲述了一个印度少年在海难之后如何与一只同船的猛虎结伴同行的故事。这样的故事通常情况下会被笼统地归纳为“成长”或是“友谊”的主旨。更何况影片还动用了3D技术以及灾难类型的时髦元素，这就很难不让人进入到商业片的逻辑体系中去理解。

李安的电影都是剧情片，所以在故事接受的层面上，从来就不设门槛，每一个观众都可以根据自己的经验和需求提炼情感因子。但是，要想真正走进李安的电影世界，却非易事。在各种场合，我曾完整地看过不下几十几遍的《卧虎藏龙》，也许对迷影群体来说，这个数字都不值得拿出来说事。我想表达的是，即使如此，当我在研读李安的自传以及徐浩峰对《卧虎藏龙》的解读之后，才发现，原来我一直在《卧虎藏龙》的门口逗留，根本没有走进去。一部好电影一定是超越了浅层故事，抵达到人类最原始的情感状态。《卧虎藏龙》的玄妙之处我就不做多说，大家可以参看徐浩峰在他的影评集《刀与星辰》中的解读，真的非常独到。

在我能够理解的层次来看，《少年派的奇幻漂流》中，一个少年、一只猛虎、一片汪洋，李安以封闭性的空间调度、瑰丽的视觉影像、虚实相间的手法，提炼了高度隐喻的人生：一个人如何与自己相处?

看过后我很有感触，我感叹影片带给我的惊险与刺激，我回味影片带给我的意境与感受，我甚至怨恨老虎为什么这样显得无情，毕竟派给它吃喝，供他住。它还告诉我人与人之间是不同的，到最后要散还是回来的，派知道他得生后会与虎分别，但是没有好好道别，尽管一个眼神交流，一个转身都是好的。派在海上暴风雨中失去父母，哥哥，没有与他们告别，成为他心中的一道伤痕，当天跟朋友讲到这儿时，同样也哭了。

我还有个感受， 就是弱小与强大作斗争时，弱小必须靠智慧与勇气，就像派把在船上老虎摇的晕船，以致能够成功驯服它。在强大的东西也有弱点。就像老虎，它强大把，但它没人聪明，智慧比不过人。再就是遇到再大的困难甚至灾难，你也不要绝望，要保持充沛的精神与体力，时刻激励着自己。就像派在影片中说“don not lose hope”。我也很受鼓舞，派连这种困难都渡过了，我还有什么好担忧的，只求每日多读书多学习，就行了!

2.奇幻的近义词 篇二

编剧:扬·马特尔大卫·马戈

主演:苏拉·沙玛塔布伊尔凡·可汗

拉菲·斯波安德里亚·迪·斯戴法诺

类型:冒险/奇幻

制片国家:美国

语言:英语

上映:2012年11月22日

剧情简介:

3.奇幻的近义词 篇三

编剧： 大卫·马戈

扬·马特尔

主演： 苏拉·沙玛

伊尔凡·可汗

拉菲·斯波

影片类型： 冒险剧情

片长：127分钟

国家/地区：美国

对白语言：英语

上映日期：2012年11月22日

本片改编自著名作家扬·马特尔的同名小说，是李安导演的首部3D电影，主要在印度和台湾进行拍摄。运用大量的后期效果制作出具有东方独特韵味的3D奇幻场景，给人以视觉冲击与审美享受。影片在2012年11月10日的金马影展上举行特别展映。作为导演李安的家乡，影片幸运地成为本届金马影展最后一部入围展映的作品。

电影是以一位收集写作素材的作家对Pi的采访开始，全篇情节以Pi的自述形式展开……

Pi是一个生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教的少年，他的父亲经营着一家动物园，所以他从小就了解动物的习性……坦白说，这个故事的开头并不算吸引人，混合着宗教信仰的一个少年的成长经历。不过随后剧情正式进入到“奇幻漂流”。 Pi举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。但是却在海上遭遇了暴风雨的袭击，在太平洋最深的一道海沟处发生了沉船事件，除了Pi，家人及整船乘客全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一只断了一条腿的斑马、一条鬣狗、一只母猩猩以及一只成年孟加拉虎“理查德·帕克”。

在漂流的最初3天，鬣狗先活吃了斑马，又咬死了猩猩，在Pi愤怒地咆哮着要跟鬣狗拼命的刹那，老虎飞身而出咬死了鬣狗。然而老虎并不是Pi的解救者或盟友，想要生存下来的Pi在接下来的时间里，一直同老虎斗智斗勇：老虎占领了救生艇船舱，他只得依靠大包救生衣和船桨制成的简易木筏漂浮在船后；他利用救生艇中的物资写日记，算时间，制作各种斗虎工具并学习制服老虎的技巧；船上虽然有很多压缩饼干供他充饥，但Pi还要收集淡水，并捕鱼捉虾喂饱船上的理查德·帕克，以免饥饿至极的它把自己当做美餐。Pi有机会能够摆脱掉它的，可在这茫茫大海上，理查德·帕克变成与自己同命相怜的唯一生灵，他选择解救它，并且慢慢尝试驯服、依赖它。一人一虎经历了暴风雨、鲸鱼的袭击以及各种唯美或者血腥的险境。在食物殆尽的时候筋疲力尽的Pi与老虎相拥准备从容赴死时，奇迹又带领他们来到了一座天堂一般的小岛，在短暂的停留休整之后，他发现这儿是个食人岛。惊恐的Pi与老虎再次开始了漂流，直到在墨西哥的海滩上获救，那只老虎却头也不回地消失了。

接下来才是影片真正的高潮，日本公司的代表找到Pi——那艘船唯一的幸存者，他们希望Pi能向他们解释轮船失事的过程，他们当然不相信Pi所讲述的奇幻旅程，他们想要的是一个没有动物、没有小岛、没有任何不可思议的真实故事。于是Pi给他们讲述了另一个版本的故事——其实，救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、Pi和他的母亲。厨子杀害并吃掉了水手，然后又杀死了Pi的母亲，最终Pi忍无可忍同样杀害并吃掉了水手，Pi活了下来。这个故事伴随着两个日本人惊恐的表情讲完了，也许我们理所当然地以为他们会选择第二个故事。但是电影结尾，采访Pi的作家打开当时事件的档案时，最后一句话却写着：“最后他和这只动物共同相伴走到了最后。”显然他们采用了第一个不那么残酷的故事。

当Pi缓缓讲出第二个厨子版海上逃生故事的时候，我们才仿佛从沉睡中一点一点被噩梦惊醒，这时候你才发现之前似有似无的铺垫，全都不是闲笔。每个角色在两个故事中都一一对照，断腿的斑马就是那个水手，母猩猩是Pi的母亲，鬣狗是厨子，在残忍地杀害了自己的母亲以后，Pi胸中原始的兽性——求生的欲望被完全激发，他杀了厨子独自活了下来，显然他便是那只老虎“理查德·帕克”。那么第一个故事当中的Pi在哪儿？也许可以这样理解，老虎是Pi心中欲望的化身，在这7个月中，他对老虎经历了恐惧、共生、驯化、依赖的过程，这个过程大约也是人在“欲望与人性”上一个平衡的过程。上岸后，老虎头也不回向丛林奔去——“人生就是不断地放下，然而痛心的是，我还没来得及与你们好好告别。”当生存面临考验时，原始的欲望可以指引我们向前，但当我们重新步入社会，欲望与理性需要得以平衡，理查德带着他的欲望头也不回地奔向丛林，Pi带着他的理性回归社会。

这是我所理解的“少年派”，他虔诚地信仰三个宗教，吃素，却在危机时刻为了与老虎抢一条鱼而拼命，这让我知道，节操与信仰是建立在物质条件相对丰富的情况下，人在物质匮乏食不果腹时自然会暴露出最原始的欲望。正如Pi的名字由来，他母亲以世界上最干净的游泳池的名字来为他命名，希望他内心纯净，他却为自己取了“π”这个名字，它的不循环的无限延展，影射着人类无穷的欲望。文明社会，我们批驳欲望，但恰恰是这欲望，支撑着Pi熬过7个月，最终生存了下来。

引用网友的一句话：“有些东西并不合理，但你必须相信；有些东西并不牢固，但你必须依靠。”只有经历，才会使你明白，欲望与人性，人生和自我，都不是用来战胜的，而是用来相处的。

无限延展的π有无限多的可能性，期待看过影片的你，能理解出不一样的隐喻，拥有不一样的体验。

4.庄子的奇幻“脑洞”作文 篇四

《北冥有鱼》，选自庄子的文章《逍遥游》。当我第一次看到这篇文章时，我啥也没看懂，于是我就查了翻译，看完之后更加迷茫了，为什么庄子要说鲲?鲲为啥突然变成鹏了?为啥后面又要说天空的颜色?

我陷入了沉思，于是我从题目入手，逍遥游，逍遥?我突然懂了，原来庄子不愿意做一个俗人，他想要像鲲，鹏那样逍遥自在，浪迹天涯。想到这，我觉得我懂了，但后面的一句话让我再一次感到迷茫。

“天之苍苍，其正色邪?”庄子为何要写天空的颜色，莫非他是一个深藏不露的天文学家?后来，我有了另外一个想法，鹏在天上，我在地上，不同点是什么?高度。

于是第二种想法横空出世：庄子转换了感受的视角，从旁观大鹏和万物，到引导读者抬头看天。

他叩问一句：天空本来的`颜色是什么呢?我们与天空相去甚远，看到的，与实物也相差甚远。原来天与地，人与鲲鹏之间的不同，在于立场不同，所以无法互相理解。如同三个人看一座山，第一个看不穿迷雾，以为是个小土堆，一笑而过，第二个看透了一半的迷雾，但看不清山顶，第三个看穿了迷雾，对山川的俊美发出了由衷的赞叹。当一个人脑子里只剩下六便士的时候，他就会忘记天上的月亮。所以庄子先说一个很玄乎的东西(就是鲲鹏)，然后料定我们不信，然后再以天空颜色为例子，说明我们不一定能看清所有东西，我们不能否认那些我们看不到，感觉不到的东西。

5.奇幻的梦作文 篇五

可能那是我所向往的生活，也可能是我小说看的太多，但或许那又冥冥中是我所向往又怕实现的一个梦。一个只会出现在梦中却又永远不可能出现的梦。

梦里是今天去执勤时，正当大家都仰望天空看航展时，莫名的我的脚下一阵极速的漩涡，一个漆黑的洞口将我吸入了进去，我怎么呼救都不顶用。进去之后就昏迷了，可是意识当中却是什么都能看到，都知道。当沉入快底部时悬空停留了，也不知道是谁说了句要帮我改造身体，让我走入修真的世界，做他的弟子去闯荡江湖帮他报仇。呵呵......是不是很玄幻。就这样，改造完了身体，又要修行，就那样也不知道修行了多久，可能是一年，也可能是一百年，又或者是那么一瞬间。似乎自己已经在地球上属于天下无敌的状态了。就那样带着对那位便宜师傅的承诺重新踏入了地球。当出现在地球上时，很惊讶的发现自己似乎可以飞天遁地，似乎很熟练。呵呵......就那样飞了一会到家了，短暂的相聚以后，处理了所有的后事之后，又看了看所有的朋友，就那样全天下出名了，大家都知道地球上出现了一个会飞的人，好像是神仙一流的。呵呵......当天下人尽皆知时自己又踏出了地球去寻找便宜师傅所说的修真世界他的故乡。就那样日复一日，年复一年。也不知是多久自己被杀了，也就醒了。

真是一个奇幻的梦境，也是一个玄幻的梦中旅程。

真的好向往，又好害怕那就会成为现实，因为梦中的自己始终都是孤独的，没有家人的陪伴，没有兄弟的相伴，也没有红颜的守候。自己又舍不得地球的一切，家人，朋友，兄弟和红颜。

或许这一切都只是潜意识在作祟吧，不过我还是很喜欢这样的梦，他能实现我从小以来的梦想。能带给我许多心理上的满足。但是，我们还是要回归现实的。它始终只是一个梦，带给不了我实质性的东西，我想要的它还是给不了。不过我还是非常喜欢和向往，很纠结，但是很欣慰。

6.少年派的奇幻漂流 篇六

最近，有一本书叫《少年派的奇幻漂流》，在班里盛行，我便找过来看看。这部书叫讲述的是一个叫派的印度少年，他的父亲开了一家动物园。在派十七岁时，他的父亲决定全家带着动物去加拿大过更好的生活，认为那里会带给两个儿子更大的发展空间。父亲决定将动物园中的动物们也带走然后卖掉。于是，派和他的家人以及动物们登上了日本货船“齐姆楚姆号”这条死亡之船。在货船进入太平洋后的第四天遇上了风暴。除了派自己他的家人全部遇难。跟随他一起的还有一只断腿的斑马，一只婆罗洲雌猩猩‘橙汁’，一只斑点鬣狗，一只孟加拉虎‘理查德.帕克’。

他们在救生艇上飘荡。其中，斑马被鬣狗杀掉，鬣狗又杀了猩猩，最后老虎杀了鬣狗。派和‘理查德.帕克’在太平洋上漂流了227天。最终登陆了墨西哥海岸。这部书叫惊险离奇，让我心惊肉跳的，一直为派的生命安全所担忧着，捏一把冷汗。

派说过，“我在正在太平洋里的一艘救生艇上漂流，惟一的伴侣是一头450磅重的孟加拉虎。怎么会这样？一言难尽，就别提了。现在我只想着一件事，如何对付这只叫理查德·帕克的老虎。

一号方案：把它推下救生艇。那有什么好处呢？老虎可是游泳健将，他会爬回船上，让我为自己的背叛付出代价。

二号方案：用6支吗啡注射器杀死他。他会乖乖让我连续注射6支吗啡？不可能。我只能用针刺他一下，而这会换来他的一虎掌。

三号方案：用所有能找得到的武器袭击他。荒唐。我又不是人猿泰山。四号方案：勒死他。一个聪明的自杀计划

五号方案：毒死他，烧死他，电死他。如何实施？用什么实施？

六号方案：发动一场消耗战。我只需顺从无情的自然规律就能得救。等他渐渐衰弱、死亡。但是，我说实话吧，我要告诉你一个秘密：一部分的我很高兴有理查德·帕克在。一部分的的根本不杨让理查德·帕克死，因为如果他死了，我就得独自面对绝望，那是比老虎更加可怕的敌人。因此我有了：

七号方案：让他活着。”

最令我关注的便是：那只孟加拉虎上岸后，当它走向森林入口时停了下来但没有回头，派醒来时放声大哭这个片段。我想，此时它也有许多对派的留恋与不舍，毕竟在一起共度了两百多个日日夜夜，但他最后还是走入了森林里，在他生命中，自由可能是排第一位的，所以他才没有回头来看派最后一眼，或者是因为看了之后会舍不得离开，从这，我知道了动物也是有感情的。

7.奇幻的近义词 篇七

《少年派的奇幻漂流》将寻找故事的作家和成年派作为外层叙事的显在叙事者。二者的言谈内容将派的少年生活经历、青年时期的海上漂流之旅勾勒出来。内层叙事被置于外层的叙述话语之中。这种复式叙事模式通过闪回、插叙等方 法具有了极大的时空自主性,将少年派、青年派、成年派的多重时空及复杂人物关系合成一个有机故事整体,以新的时间关系构筑起隐蔽的意义结构。

一、“上帝”的抽象:内层叙事的复调性

《少年派的奇幻漂流》内层叙事的表意系统由一系列对立冲突的符号和声音构成,具有指示性和象征性。[1]对名字指称的意义阐释上,具有多声部的特点。从派西尼·莫利托·帕特尔到音似的“小便”,再到圆周率π,其语义从“纯净的灵魂”到生理上的排泄,再到一个无限不循环的无理数,构成了从灵魂到肉身,再到理性认知的意蕴流转,意义对立冲突而又并列共存。此外,影片中的一些意项在影片中相对独立而又互不融合,在叙事的发展过程中逐渐获得了某种抽象的象征意义,成为表意的符号。如莲花于母亲是精神信仰的表征物;派的初恋女友阿南蒂,则是通过独特莲花状手势,将精神能量传达给神。派在其失却宗教信仰和价值来源,不断寻找意义之域的时候,正是阿南蒂对神的这种倾望的表达吸引了派,并唤醒了心灵深处尘封的信仰。到了派的海上漂流及漂浮岛部分,莲花化为水中的精神幻觉图景,充满神迹的光华。这些表意符号都具有各自的声部,相互叠层,具有复调特征。

影片中的人物具有观念自主性。不同的意识主体发出不同的声音,处于不断的冲突和对话中,具有复调叙事的多声部特征。[2]如一家人在餐桌谈话的争执中,父亲强调理性认知的重要性,告诉派信仰之路的探寻应该从理性开始。哥哥对派三种宗教信仰的并存嗤之以鼻。母亲坚持在理性认知领域之外,应给心灵留一席之地。派的宗教观则是最为独特的。派是天然的印度教信徒。由一个无聊的赌注闯入教堂,对上帝牺牲其子为人类受难有所触动,久久难以释怀而成为基督教信徒,并将此归结印度教毗湿奴的指引。一次偶然的伊斯兰教礼拜,阿拉伯语的词语和音调及和头碰及地面的触感给派带来了“一种晴空万里和兄弟一样的感觉”而皈依真主阿拉。这是一种超越此在时空所带来的自在感和愉悦感。如是来看,派宗教观是在遵从感性体验的过程中形成的。然而,不同的声音、多元的观点交错混杂,并不存在一种主导的统一意识,共同构成充满冲突和张力的对话结构。

将这个复调式的对话结构视为一个泛文本系统,则与自中世纪欧洲启蒙运动以来宗教与科学冲突的这个文化语境的大文本形成“互文关系”。[3]如若说父亲、哥哥和母亲、阿南蒂关于科学理性和宗教信仰歧见的产生是对以上帝为核心的彼岸世界的消失和以理性为中心构筑世俗化社会的反应, 那么派宗教观则是在作为传统价值支撑的上帝不断祛魅化而产生的价值之域空无的结果。派将宗教从神学的桎梏中解脱出来,从彼岸世界拉到此岸的存在,而成为切实可感的意义域。从少年派的三次皈依宗教的叙事行动序列来看,毗湿奴、上帝和真主阿拉是类似意项的符号,在纵轴上具有“聚合关系”。[4]聚合关系轴可以不断延伸,生成更多的变异体,即派还有将更多“上帝”置于意义域,皈依更多的宗教可能。这一点在派后来支持犹太教及其以房子和房间的个数和复数关系的比喻中得到了说明。

上述部分占了影片三分之一的时长,其在整部影片表意结构上的重要性可见一斑。影片在深层的叙事结构上同样存在着多声部的特点。少年派经过了皈依三种不同宗教、以目睹老虎吃掉活羊为转折、追问阿南蒂的莲花手势意义为复苏 的“信奉———毁灭———苏醒”的信仰探索历程。青年派的海上漂流部分则依靠祈祷、对话等信仰方式维系生存、以暴风雨为上帝的抛弃和漠不关心、漂浮岛重生为上帝的复归,延续着相似的“信奉———抛弃———复归”的历程,从而形成结构性的多声部平行对位关系。在影片内层叙事的文本结构来看, 这两部分共同表达了宗教探索的精神主题,具有叙事结构的复调特征。海上漂流部分中化作大鱼的毗湿奴、象征着人类理性的求生手册、生吃鱼肉而引发的灵肉冲突、内蕴着上帝神迹的暴风雨、漂浮岛上获得上帝的神启而发现的包裹着人 类牙齿的树叶莲花等,其和前一部分的意象形成映射关系,延续了理性和信仰的对立融合,共同构成内在的意义结构。在这种结构性对话之下,印度教、基督教和伊斯兰教,抽象为同一“上帝”:一种价值意义和精神体验。

二、“上帝”的悬置:外层叙事的解构

《少年派的奇幻漂流》的外层叙事按照作家和成年派两个显在叙事者交谈的线性时序流程进行。内层叙事则在两个叙事者话语的牵引下形成合理的故事发展逻辑。然而,在影片的结尾,外层叙事却解构了内层叙事所确定的意义。

在影片的结尾,派向作家讲述了在两个日本船舶公司调查员质疑下的另一个没有神、动物和漂浮岛的“可信”的海上漂流之旅:厨师吃了海员,而信奉佛教的海员则乐于以自己的死亡奉养生者。厨师杀死了母亲,抛尸大海。派杀死并吃掉了因为理亏而没有反抗的厨师。这个“可信”在纳入整个象征叙事的序列之内时,“可信”的故事就转化成为科学理性和经验实证的指称。颇具意味的是,作家在这个“可信”的故事中, 分别从动物与人的一一对应中得出“派是老虎”的结论。这就暗示了第三个更为隐蔽的海上漂流之旅:从两个严谨对等的叙事序列来看,从老虎吃了猩猩推测出派吃了母亲。这是作为外层叙事者作家所给的一种海上漂流的隐含表述。这三个版本的海上漂流故事依次呈现出宗教神性的递减和理性认知的递加,精神性的递减和肉身性的递加的变化。如此,影片的外层叙事便打破了内层叙事稳定的逻辑秩序,解构了其所确定的意义。内层叙事所精心编织出来的,由科学理性指导海上生存,由信仰支撑意义的精神漂流,此时化为一个倍受质疑的、经过润饰的“白日梦”。

派在第一重叙事中作为显在叙事者,同时是内层叙事的主要叙述对象。派身份构成了双重叙事的“同一关系”。由此, 派处于内外层叙事的关键位置,有至高无上的叙事权威性。然而,派以“发生就发生了,为什么必须意味着什么”拒绝进行意义阐释。此外,对事实真实性不置可否,蓄意保留了的话语权力,并以一句“那么这个故事是你的了”,将叙事话语权转交给了同为叙事者的作家。同时,由于外层叙事所进行的解构,派从一个“可靠的叙事者”变异成一个“不可靠的叙事者”,[5]不仅真相缺席,意义也产生了含混性。那个充满神性荣光、饱经考验的精神漂流之旅成为“说谎者”编织的美丽寓言,一如父亲所告诫派的:“不要被这些故事和美丽的谎言所愚弄”。

此外,派和作家从相识、吃饭、到出门散步、回家,这一线性事序得以展示,其背后必然有一个一直审视着派与作家的“隐含叙事者”,[6]也一直保持客观的“内聚焦叙事视角”。[7]“隐含叙事者”没有违规地读出作家的内心独白,也没有以任何直接或间接的方式进入派的内心世界。其以内聚焦叙事视角的严格的局限视角、置身事外的不干预叙事态度最终悬置了真相。

由于外层叙事对内层叙事进行的解构,外层权威叙事者的缺席和隐含叙事者的内聚焦叙事视角都使内层叙事建构起来的意义结构的确定性和真实性被解构。由此,内层叙事生成的“上帝”的象征意义也随之被悬置。

三、“上帝”的生成:多元阐释的并存

《少年派的奇幻漂流》的叙事者在文本系统中有意留出了结构上“不定点”和意义阐释上的“空白”,[8]形成了“文本的召唤结构”。[9]由于外层叙事者所给出的意义不足而“召唤”不同的电影接受者依据自己的审美经验主动参与到叙事建构中来,形成多元的阐释,最终完成意义的生成,自行选择对“上帝”的理解。

影片外层叙事是自然朴素的写实风格,内层叙事却凸显了浓郁的诗化格调和写意性。内外层叙事风格的对立更使内层叙事的真实性成为不确定性的存在。作家和日本公司的调查员作为故事叙述的直接接受者,作家表示了“不可思议”, 并意味深长地将派对应为老虎。日本调查员则明确提出了质疑。然而作家在日本船舶公司的调查报告上读出的关于“勇气和耐力”的话,说明两个接受者共同作出了肯定性的选择。这就导致了否定性的叙述接受者的悄然隐退,为影片受众留下了巨大的阐释空间。

8.音乐的奇幻漂流 篇八

1998年3月6日，美国民谣歌手西斯多·罗德里格兹第一次在南非举办自己的演唱会。现场DJ介绍他出场，贝斯手反复演奏着歌曲的前奏，然后罗德里格兹从黑暗中走到台前，贝斯手停止了演奏，大概有五到十分钟那么长，现场的观众一直对他呼喊，尖叫。然后，他走到话筒前，说：“谢谢你们让我活着。”

那是我听过最悲伤的歌

这是《寻找小糖人》中的画面，这部纪录了罗德里格兹传奇音乐经历的影片最终获得了奥斯卡最佳纪录长片奖。奥斯卡历来青睐音乐类影片，电影与音乐的如胶似漆如同一对恋人。无论是像《海上钢琴师》这样的故事片、还是《芝加哥》这样的音乐剧，都曾取得很好的成绩。而最受欢迎的，还是像《与歌同行》《玫瑰人生》《我不在那儿》这样的传记影片，它们的主人公约翰尼·卡什、伊迪丝·琵雅芙和鲍勃·迪伦都拥有灿烂的人生，值得被热爱音乐的人们一次又一次地细细品味。

“拥有天赋的小人物如何通过努力历经磨难成长为音乐英雄”是标准的传记片模式，但这部《寻找小糖人》却区别于此，在美国几乎没有人知道罗德里格兹，他的第一张唱片全美销量只有可怜的六张，第二张唱片也只有三十五张。这部影片真正的主角是音乐，这是好音乐的一场旅行和奇遇。

1968年的底特律，故事在这里发生。制作人丹尼斯·科菲和麦克·希尔多穿过夜晚的浓雾，走进江边码头的“下水道俱乐部”里，酒吧里烟雾缭绕，穿过烟雾他们只看到罗德里格兹的背影，他就这么在角落里唱着。他们听见扫弦、敲击吉他的声音，和“这个世界上最美妙的歌”。他们的确是这么形容他和他的音乐的，“他是城市里的诗人”。

他们为他制作了第一张唱片《冷事实》。60年代末70年代初美国正在进行一场旷日持久的关于越战的拷问，嬉皮风潮席卷社会，经济衰退，汽车城底特律受到日本汽车工业的严重冲击，贫穷袭击着这座城市，底特律人无暇去听一张没有来头的民谣专辑，《冷事实》失败了。

金牌制作人斯蒂夫·罗兰德在听过罗德里格兹的歌后却坚持为他制作了第二张唱片，他坚信这样的好音乐应该获得关注。“那真是我听过最悲伤的歌了”，他指的是《因为》，这首歌的开头一句写道“在圣诞节前两周，我丢掉了工作”。

这张唱片《从现实来》依然没有任何反响，在圣诞节前两周，唱片公司与罗德里格兹解约了。

音乐的旅行和奇遇

好音乐开始了一场旅行。《冷事实》是怎么来到南非的成为了一个谜，有一个版本说，是一个美国女孩来南非，看她的男朋友，她随身带着这张唱片，听到这张唱片的朋友非常喜欢，于是他们做了一些复制唱片互相传听。

七十年代中期的南非处在种族隔离政策的阴霾之下，南非受到全球最严厉的制裁，与世隔绝。南非人用游行、静坐和歌唱来反抗种族隔离，每一场革命都需要一首圣歌，《冷事实》成为了南非人的圣歌，在罗德里格兹歌曲的影响下，南非人掀起了被称为“自由运动”的音乐革命。南非珠宝商人西格曼说：“对于很多南非人来说，它就是生命的背景音乐。”

西格曼外号“糖人”，因为他名字的英文发音和“糖人”很相似。《糖人》是唱片《冷事实》中的一首歌。这张唱片在南非销量超过五十万，在这里罗德里格兹比滚石和鲍勃·迪伦更受欢迎，但却没有人了解他哪怕一丁点信息。南非人认为他自杀了，在传说中，他在舞台上给自己浇上了汽油，然后点燃了自己。

出于对罗德里格兹的热爱，西格曼开始寻找关于他的信息。他建立了一个网站来搜集信息，他和作家克雷格找到了罗德里格兹曾经签约的苏萨克斯唱片公司，找到了底特律的制作人，知道他依然生活在世上，唱片失败后成为了一名雇佣劳动力，贫穷而平凡地生活着。克雷格写了一篇名叫《寻找耶稣》的文章，他们以为信息搜集的工作到这里可以结束了。然后，罗德里格兹的长女伊娃看到了这篇文章，并通过网站找到了西格曼，她打电话给西格曼，聊了很久才结束。

接下来不久，西格曼接到一个电话，是罗德里格兹打来的，他说：“你好，糖人。”西格曼说，“这是一生中最美的瞬间”。

谢谢你们让我活着

罗德里格兹被邀请到南非举办演唱会，他和他的家人来到了开普敦。他们背着行李下了飞机，两三辆加长豪华车停在他们面前，小女儿瑞根正准备绕过去，“千万别挡了别人的路，坐豪华车的都是大人物啊”，却没想到这正是来迎接他们的车队。“一切就这么开始了，另一个世界。”

观众付了钱，到了现场，但他们仍然不相信罗德里格兹会真的出现在那个舞台上。然后，文章开头的那一幕上演了，他说，谢谢你们让我活着。他的脸上都是宁静，就像他终于到达了那个地方，他一生都在寻找的地方。那里的每个人都会唱他的每一首歌，他的演唱会有两万人，简直像伍德斯托克，人们身上甚至有《冷事实》的纹身。罗德里格兹和他的三个女儿伊娃、桑德拉、瑞根度过了梦境一般的一段日子。“这一切都太不真实了，这就是所谓的奇迹吧。”西格曼说。

罗德里格兹将最精彩的人生展示给了他的女儿们，在她们还小的时候他就一直这样做。“我们很穷，但爸爸让我们接触了很多艺术，他带我们去图书馆、博物馆、科技中心这些精英经常去的地方。他就是这样的人，给我展示了很多顶端的风采，让我觉得我和他们一样棒。”

他在南非开了超过三十场演唱会，然后把大部分收入给了家人，他改变了很多人的生活，伊娃和他们在南非时的保镖相爱了，并且生了一个孩子，西格曼从一名珠宝商人变成了唱片店老板，许多人因为他而变得富有。

唯一没有变的人是他，他回到底特律，住在一幢已经住了四十年的房子里，继续帮人清理草坪，继续当雇佣劳力。“我喜欢这样，可以促进血液循环，保持健康”他说。（请作者见刊后与本刊联系）

影片信息

片名：寻找小糖人 Searching for Sugar Man

导演： 马利克·本德杰鲁

主演： Steve Segerman / Dennis Coffey / Mike Theodore / Dan Dimaggio / Jerome Ferretti / Steve Rowland / Willem Mller / Sixto Rodriguez

类型： 纪录片 / 音乐 / 传记

制片国家/地区： 瑞典 / 英国

语言： 英语

上映日期： 2012-07-26（英国）

片长： 86分钟

又名： 寻找甜秘客（台） / 寻找隐世巨声（港） / Psahnontas ton vasilia tis skonis / Sugar Man

9.少年魏的奇幻漂流 篇九

第一章：呐喊与彷徨

各种焦躁，各种不安，在那骄阳似火的七月·····

刘同童鞋说:“因为年轻，所以没有选择，只能去试一试。”对我而言这种试一试甚至是饥不择食式的，在即将放假前的一个月我找了很多人帮忙，只为了能够能够找到一份暑假工的工作。

除了工厂里面打工，从辅导班的代课老师，二手房的销售，公司里面的实习生所有的工作我都能接受。那时的我只有一个念想不回家，绝不回家。

写求职简历的时候，阿宝填六安一中毕业，多年班干经验，有丰富的教学经验，获得了学生和家长的一致好评。我当时还在拿他开玩笑，说：“你怎么不写北大本科，哈佛硕士，麻省博士呢？尽鬼扯屁蛋·····”我就简简单单的如实的填写了我自己的简历，因为我一直以为与其浮夸不如写真实的自己。但结果让我惊呆了，阿宝的简历得到了电话的回复，而我的简历却石沉大海。如果说简历这件事让我明白学历和谎言的重要性，那么接下来的面试就让我知道不要把所有希望放在一个篮子里。在考试的几天前几天我们用了一个下午去了寿县，面试的时候我如实的说出我不是英语专业，面试者对我们的印象很不错，说百分之八九十他会留下我们，让我们等通知。可在我们还有三天要放假的时候他告诉我，因为他的合伙人需要一个英语专业的学生，所以很对不起希望我尽快另寻一份工作。

就这样在那最后三天里，除了看书就是不停的电话询问和焦急的等待，功夫不负有心人，最后一刻我找到了一棵救命稻草，一家辅导班愿意接收我们。总结了前几次失败的教训，面试的时候我说我是英语专业学生，有过家教经验，果然我成功了。可能别人会觉得这样做很无耻，但没有选择，因为只有这样才能拿到机会。

交了手中最后一份试卷，我知道我的大二结束了。我这个人最大的优点就是知道在什么样的时间做什么样的事。我一万遍的规划我的未来，却又被我九七九百九十九次的推翻，但当我确定我的目标的时候，我就会用尽全力去完成。我的人生信条是：要么做，要么不做，既然决定做了，就要做到最好。

第二章：不顾一切去远行

七月五号，下午，雨天。凭着我和阿宝对我地理知识的自信，我没有百度而是直接打的去了国庆路的长途汽车站，因为我认定凤台县在市区的东面，可后来的结果让我很受伤，到达汽车站后我们又打了一张的车，而车子却经过我们学校，明明在西面嘛·····过了西城、淮河大桥、近一个小时左右我们到了凤台县城。我们转了一路公共汽车，颠簸了半个小时后司机将车停在了一个小桥边，告诉我们桂集车站到了。我们走出车子的那一刻我和我的小伙伴们惊呆了，所谓的车站就是一个小桥，一眼望去，就没看到几辆车。这哪里是代课，这简直就是到贫困地区支教嘛·····那一刻我觉得这里简直就是龙门冲的翻版。但既然来了，就不能回头了，只能既来之，则安之。

一个中年人来接的我们，他的名字叫张奎，没错和我们班的张奎一字不差。一路上我们寒暄了几句之后就到达了我们一个月的据点七色光幼儿园。我没有上过幼儿园，所以我怀着很大的好奇心观察了这个幼儿园，一个舞蹈的练功房，四五个教室，每个教室里配上几个红色的小桌子和小椅子，再加上每个幼儿园必备的滑滑梯，好了，这就是一个幼儿园了。事实

证明这里最被我忽视的是那两台空调，在这个炎热的夏天是那两台空调拯救了我们。后来由于我的管家经历（每天早晨买菜买早饭），我有机会经常游走于这里，得知南面是街道，北面是居民区，和北方许多地区一样，双日逢集（逢集就是指这一天集市上的人很多，卖的东西也比较多。不逢集集市上人和产品的种类就会相对较少）。车站旁边有一个中学，集市中心有一个网吧，这两个地方成了我和阿宝周末的时候的重要据点。第二天又从阜阳师院来了两个妹子。这样我、阿宝、两个女生，我们所谓的老师就齐备了。

第三章：万事开头难

我们万万没有想到我们来到这里的第一个困难居然是饮食，晚上的时候这里不提供米饭，他们做菜会加上一种香菜叫做堇芥，名字听上去很好听，但我实在是吃不下去，像草一样刺鼻的味道。

紧接着我们的第二个困难就接踵而至了，我们被带到了一个小区房，被告知这里就是我们住的地方。那一刻我们又被惊呆了，这里居然不通电·····这么热的夏天没有电，还没有床太可怕了。无奈之下，第一天晚上我们只能去寻找网吧了，就这样我办了我人生中第二张网吧会员卡。深夜我们两个像难民一样，抱着席子走在街道上，寻找有空调地方，那一刻好心酸，好荒凉的感觉，最终我们找到了-----教室。

当然这些困难都只是前奏，最困难的肯定是有家长来听课的试讲，好几个年级混合在一起，也不知道他们的水平怎么样，最关键的是我没有经验，有点紧张。讲了十分钟左右，后面一个家长（很凶的样子，可能是长的比较凶，还带着个墨镜）举手了喊：“魏老师！”，我马上停下来，去询问有什么问题。他说：“课上的形式很新颖，孩子们也很喜欢，但你的那些记忆方法（我的第一个学习方法就是汉译法）可能会让学生以后的英语听力会有一定的问题”。我向他解释这是第一节课，是作为公开课，我的任务是让学生们产生一定的学习兴趣，喜欢上我的方法。然后这个家长就出去交费了，对我们的负责人表示信任我们的老师的水平，不会耽误孩子。

接下来的日子我每天闭着眼睛我都知道下一秒我要做些什么，六点半起床刷牙洗脸，之后去菜市场买菜买早点，七点二十回来随便弄点吃的，七点三十准时给初中生上课，上完课两节课后看二年级小朋友上自习，第一节课让他们画画，第二节课给他们布置一点语文或者数学作业。十一点下课后吃饭，洗碗，睡觉。休息一个半小时之后，起来等待上课。三点准时给三到六年级的孩子上课，第一节和第三节上课，第二节自习。六点散学，然后又是吃饭，洗澡，备课，睡觉·····日复一日，重复了22天之久。

第四章：大妈来袭

日子没有如我想象的轨迹这样进行下去，中间总是会来一点插曲。

一个周末我和阿宝从桂集中学打球归来，在阿宝洗澡的空暇期间，我在房间里拍起了球，三分钟后楼下大妈怒骂而来，怀着对大妈的理解，我不停的道歉，大约十分钟后大妈骂骂咧咧的回到了楼下。又过了十分钟之后，大妈又怒骂，敲门要求进来，为了避免冲突扩大，我们以洗澡为名没有开门，大妈很生气，骂了又近十分钟，这下我们怒了，你这个大娘怎么能这么得理不饶人呢？我们刚才不是向你道歉了吗？你怎么老是骂人呢？我们外地人来这个打工容易吗？一个月后你不就再也见不到我们了吗？你有必要这样骂吗？气坏你也气坏别人是不是，我们都退一步是不是·····可能大妈觉的在我们这里没有找到对手，又骂骂咧咧的近十分钟之后走了。经过这等摧残，我郁闷至极，为了改善心情也为了避免大妈的再次来袭，我怒关浴室，和阿宝聊起了天。悲催的一幕发生了，那个门坏了，我们出不去了·····我们第一想法是找人来救我们，可是想了想周围只有大妈一家，难道找大妈来救，这是万万不能的。情急之下，为了不在里面被闷死，我选择了大脚踹浴室门。很成功当然也付出了代价，门彻底毁了。正当在思考怎么解决浴室门的问题的时候，第三波大妈僵尸组团而来，这下不是来了一个，而是来了三个。这次的内容的高度已经到了房子的归属问题和房子由于我们的居住难以出售的问题。房子原来是甲大妈家的，现在出售给乙大妈，乙大妈现在又准备将房子卖给丙大妈。所以第一个大妈非第二个大妈，第三个大妈非第一个第二个大妈。好吧，我将这乱七八糟的关系捋清时已经过一个多小时·····当然最后逃不了的是我对浴室门进行了赔偿。这简直可以拍一部桂集版的桂囧啊，霉，倒霉，霉上加霉·····自此我认识了农村老大妈的威力，得出了得罪谁都不能得罪农村老大妈的结论。

经过了这一段后，我的情绪明显低落了。一天一个家长过来说我教错了一个内容，我很震惊！我拿过学生的笔记发现的确错了，然后我又看了看我的备课笔记和其它孩子的笔记发现，靠！这熊孩子抄错了。心中又是震惊，这家长不简单啊，以后更得认真，如果真的是我的问题那不是丢脸丢大发了？自此我决定从阴影中走出来，将更大的热情投入到工作中去，看样子我的生活又要步入正轨了。

第五章：又来一个辅导班？

我很是疑惑，一个小小的桂集镇居然能有五家辅导班。怀着一颗探究的心我发现一来由于教育局不允许在校教师暑假期间办辅导班，所以几乎所有的辅导班都是私人办的。相对应的每个辅导班的人都不多，最多一个一百五十人，最少的三四十人。二来这里人很不支持国策，几乎没有独生子女，家里面几乎都是两三个孩子。为此这个小镇上有五个辅导班也就不足为奇了。

一日校长打电话给我说：“幼儿园园长一同学开了一个舞蹈和画画班，从前上课的地方被人举报了，没有地方上课，已经停课一周了，希望我们能让出两个教室。”虽然是商量的语气，但作为一个员工的我当然要无理由听从老板的安排。但没过几天我就后悔了，他们哪里是什么舞蹈和画画班啊，和我们完全一样的文化课班嘛。我的学生告诉我，那个老奶奶就是他们小学的语文老师。但事已至此我也没有办法了。但古人云：一山难容二虎。一个幼儿园怎能容两个辅导班，我知道我和他们终有一搏。

我们的教室是有空调的，由于他们来的比较迟，所用的教室不仅是我们不用的板房而且还没有空调。周末我们休息，他们继续上课，空调教室闲置，冲突就这样不可避免的发生了。

自从上一次晚上搬到教室来睡之后，我们就一直常住在这里。周末的早晨和往常一样，六点半起床去买菜买早饭（阿宝为了能骗点共党的钱，回家去盖章子去了。另一个姑娘每周末都回家。所以那一天只有我和一个女生在那里，作为唯一的男人，我理所当然的要扛起这个辅导班的所有重任。）归来时我发现我的铺盖（也就一席子再加上一毯子）不知所向，教室里坐满了学生，怀着上次大妈对我们欺凌的怨气，此次再遇大妈，那一刻我这么多年的好脾气没有忍住，爆发了。我没有将买回来的菜和早点先放好，而是直接去找后面辅导班的负责人。怒问：“我的铺盖哪里去了？你们为什么没有和我商量就搬到前面来了？前面的房子是我们花钱租的你不知道吗？我们之前说好的我们在前面，你们在后面你不知道吗？”可能是被我劈头盖脸的几句给问懵了，过了好久她说：“我以为你们不会在意，反正教室空着也是空着，后面房间那么热，孩子们受不了。”（当时我准备说你们热关我屁事，但我忍住了。）我说：“后面热我知道，我也不希望孩子们热坏了，如果你和我商量我是不会不同意你们搬到前面来的，毕竟空着也是空着，孩子不能热坏了。但你怎么能不经我的允许就拿走我的铺盖呢？你能感受得到你回家时房子被人铲了时的气愤吗？你能感受得到老窝被人抄了的痛处吗？完全莫名其妙，我刚才发火完全是因为你们做这些事的时候完全不和我商量，你们缺

乏对我最起码的尊重·····”这番有理有据之后，那个老奶奶不住的向我道歉，我也就没说什么了。

本以为这件事就这么结束了。可中午她又找来了园长，态度和早晨大变，丝毫没有抱歉的意思。园长是个聪明人，话语中貌似对双方都不偏袒，可实际上她还是帮着当地人，说什么当初你们租房子的时候只说周一到周五用，当初你们搬到教室里住时也没有和我商量，当然最重要的还是拿孩子来压我们，说在后面孩子容易中暑。我当然懂人在屋檐下，怎能不低头。强龙不压地头蛇的道理。这期间我一直面带微笑，没有一丝怒气表露出来。

自那之后，我每天都在数着日子过。整天担惊受怕防着这群大妈，惶惶不可终日。

第六章：帮我卖猪饲料吧?

虽然和当地人打交道几乎都以失败而告终，但我还是看到了当地人善的一面。瓜农们会将卖不完的西瓜送给流浪汉，同样作为唯一的娱乐场所网吧在这个炎热的夏天也会提供一个角落让流浪汉们休息（里面有空调）。如果你去医务室买一个创口贴，他会直接送给你。所以我一直在思考为何我们无法和他们很好的相处，难道就因为我们是外地人？事实证明你必须要融入当地人的生活。

农村学校的球场几乎都是为学校老师和社会青年们准备的，当然我和阿宝这两个社会小青年也不会错过这里。这里周末有我们固定的球友，几个肥胖的中学教师，偶尔也会来几个无聊在家的大学生。六点的时候，街道的大妈们（当然也不全是，比如我们辅导班的两个女汉子）已经打开音响，跳起了广场舞。而我们才开始抱着球走向我们的阵地----桂集中学。

两个从未有过交集的男人怎样才能很快的交流起来，一起吃喝玩乐的时候。比如酒桌、赌桌、亦或是像我们这样----球场。在中场休息的时候，一个健壮的中年男士问我，“听你们口音不像本地人，你们在这里做什么工作？”我们告诉他我们的老家在六安，大学暑期在这里的辅导班当代课老师作为实习，锻炼锻炼自己。他又问我们在哪个学校、学习什么专业、对销售是否感兴趣。得到我们肯定的回复之后，紧接着又问我们的工资待遇。我们说出后，他大吃一惊，说：“你们还不如来我这帮我买猪饲料呢，我公司刚起步，需要你们这样的年轻人帮我，我这里实习工资就能开到3000了，虽然我公司在乡下，但我这里的环境是非常不错的，保证你来了之后就不想走了。他说我们都喜欢打球，以后工作了可以一起来嘛·····”我默默的告诉他我还有两年才毕业，不过我推荐他参加我们学校的招聘会，我们学校的许多学长可以达到他的要求。他表示很满意拿了一张名片一再要求我，我们学校招聘会的时候一定要打电话告诉他。

三十六行行行出状元，卖猪饲料名字虽然不太好听，但当今大学生就业这么困难也未免不是一条出路。所以如果有一天，你明哥去卖猪饲料了，你也不要惊讶，因为 猪饲料也是要有人卖的，就像猪饲料也要有猪吃一样。

第七章：和女汉子们一起生活的日子

两个阜阳师院的学姐说这里的环境已经很好了，能够想吃什么就买什么，每天就四五节课，双休，还有空调。从前他们的工作不仅工作时间长，还要吃特别难吃的工作餐。可能我真的就没吃过苦，来没几天我就叫苦不迭。当然的确也是我最累，我的课最多。我是管家，我要不仅要负责他们的生活还要负责那一群孩子的出勤。哪个孩子没来或者哪个孩子家长没有来接，我都要一个一个电话的询问原因。我努力的想能够独当一面，可是我发现我离那个目标还是很远。

这里唯一能称得上娱乐场所的就是那个网吧了，每到周末我和阿宝必到的两大场所之

一。网速奇慢，下载一个pps播放器都要半个小时。但那里还是让我们见证了中国男足逼平韩国、日本，斩杀澳洲的奇迹。让我们看到了孙可、武磊、于大宝这样国足的未来。同样也让我们见证了中国男篮耻辱的兵败马尼拉。让我们看到了篮协那群人向足协看齐了，球员青黄不接，老的老，小的小。大致，朱八已经老了，我们不能让他们16年还在国家队打球。为什么在最后时刻不带上李慕豪，丁彦雨航，西热力江。既然已经知道在亚洲没有必胜的把握，那么又为什么还这么输不起的带一群老人去追求成绩，而不是给年轻人多一点锻炼的机会。孙悦号称“孙大圣”，我看他就像一只猴子，染个小红毛。从前的天才少年，现在早已泯然众人矣。一号位上面的那群人除了郭艾伦别的我不做解释，简直就是摆设。当然也让我更觉得周鹏是个很不错的球员，虽然他的罚球的确很糟糕。

更多闲暇的时间就是我们几个或者和学生打打牌，下下棋或者几个人没事一起吹吹牛皮。阜阳师院的学姐觉得我这个人很不错，经常说要给我介绍女朋友，可是结局和那群说要给我介绍女朋友的人没什么两样：好的都名花有主了，差的你又看不上。所以现在有人说要给我介绍女朋友的话我就会在他说这句话之前把这句话说出来，然后相视而笑。

她们做饭，我们洗碗。我们美其名曰：分工合作。由于她们是北方人，所以更偏向吃面食，可是在我们的要求下，她们只能屈服，我们一起吃米饭。她们能将所有的菜做成汤，包括豇豆，黄瓜，茄子·····她们能生吃大蒜、辣椒。简直是我闻所未闻，我尝试一口之后就再也没吃过。虽然我几乎没有做过菜，但是我还知道做菜第一步应该往锅里放油，可是我发现她们居然是菜熟了一半放油。还有一次我买回来的鸡腿，她们愣是没烧熟就出锅了。我当时还笑话她们：“这次还不错，下次别我咬一口咬出血就好了”。就这样，我为了避免过上原始人的生活。我尽量多去饭馆买炒好的菜或者是卤菜凉菜。和两个女汉子生活了一个月之后让我正视了南北的生活差异，同时我也庆幸当年没有冲动跑到北方去上大学。

第八章：少年中国说

每次听到一群孩子背到“美哉，我少年中国！”时总是会热血沸腾。所以在我强烈的推荐下，他们的语文老师将梁启超先生的<<少年中国说>>这篇文章教给了他们。孩子们也很喜欢这首诗，两天的时间他们就能亢奋激昂将这首诗背下来。所以每当他们课堂情绪低落的时候我总是让他们背诵这首诗，要求他们好好学习，锻炼身体。少年强则中国强,少年智则中国智！

所有的科目中，学生们对英语课的兴趣是最高的。但对于我上的课，我还是有反思的。总体来说初中生的教育是不成功的，没有达到我的教学目标，前期对他们的定位太高，说了过多的语法，他们无法消化，后期教授音标（我对着计算机学了好几天）他们明显又不太感兴趣。小学基本成功，达到了教学的目标。教授他们26个英文字母，文具、颜色、身体部位、动物、食物、亲属、0到100的单词、简单的生活用语和5首英文歌。可以明显感觉到小学生比初中生的学习热情要高，小学生掌握的也更好。从这也可以想象得到英语在中国的普及会越来越快。

不可否认农村的孩子和城里的孩子在英语学习方面差距是非常大的，但是这里孩子的情商却高的让我惊讶。他们会察言观色，会很快的了解老师。接触三天后他们就知道英语老师是个很好相处的人，会主动找我聊天。他们会主动帮我们扫地，扫地时会把桌子拼起来，因为他们知道我和他们的数学老师中午和晚上会在那里休息。他们知道我们从外地来，这里没有朋友，怕我们孤单，每周末他们都会来陪我们。他们发现我们的厨房没什么吃的，就会从家里带来一些自制的酱或者吃不完的蔬菜。结束那一天他们送给我一个用纸迭的大大的菠萝，他们告诉我那是他们几十个学生每个人迭几个，最终拼起来的。可惜走的时候太匆忙忘了将那个菠萝带回来，现在想起来都很后悔。

现在依然能喊出我教的每一个孩子的名字，两年了让我叫出我们班每个人名字我都不一定能做到。调皮的吴愿，每次上完课给他布置作业他都会用可怜的语气说：“老师，我不会····”他还将他的中耳炎传染给了我，害的我打了两天的针。小胖子桂京安画完画之后都会问我：“老师，谁的画的最好吗？”我每次都会都会和他说：“他们还没有画完，画完了老师才知道谁画的最好。”（画得好一开始奖励画画本和糖果，最后画画本和糖果没有了我就将他们画的最好的贴在墙上以示奖励，所以他们画的很认真很卖力。）最小的王云浩还经常流着鼻涕，拉着我叫我带他出去买吃的。我们辅导班为数不多的两个喜欢读书的孩子。王健壮（长的的确很壮）、桂久帅他们总是喜欢在课下比谁能默写的单词多。把我当做哥们多于老师的彪哥、天喜、童畅、张良。当然还有我们辅导班的几个女孩子们，平时的话不多，学习成绩也不怎么好，但还是很努力。我就像一个孩子王一样，带他们唱歌，让他们跳舞，和他们说笑话（我的笑话多比较冷，他们多半都听不懂），课堂上的时间过的很快，我很享受课堂上和他们在一起的时光。

依然记得最后一节课，孩子们完全沉浸在要结束的喜悦中，这时候我说什么他们都已经听不进去了。在最后一分钟我向他们深深地鞠了一躬，感谢他们一个月以来的配合，希望他们学业有成，生活顺利。他们惊呆了，完全没有想到会有这么一出。以他们的年龄可能还无法意识到这种离别就是永远，他们只知道老师明年不会再来了。

没有和孩子说我们什么时候走，我们在他们快要下课的时候，没有让他们送别，悄悄的踏上了去蔡家岗的汽车。