尼采演讲稿

尼采演讲稿（共9篇）

1.尼采演讲稿 篇一

（一）感受伟大

不是强大，而是对于伟大感受的持续造就了一个伟大的人。——尼采《善恶的彼岸》

尊崇你心中对于伟大最直接的感受，但我们总是不可避免的陷入渺小之中，即使对于强者，到处都充满了思想的诱惑。这份自发的贬低始于当我们认为自己的伟大比别人的“高级”之时。

你这感受伟大的心灵，怎么就让世俗的渺小遮蔽了你的双眼？每一次太阳从东方升起，每一次海浪拍打沙滩，每一次潮水撞击礁石，每一次微风袭过麦田，每一次雨水冲刷大地，每一次繁星布满夜空。这一切的感受，难道还不足以抚平你现实中的创伤吗？

（二）现实与科学

既然跑了那么远，何不继续跑下去？——《阿甘正传》

人类的历史已经步入了成年，我无法预测还有多久会到达晚年，也许是世界资源耗尽的时候。世界将会重新陷入混沌？毁灭还是新生？

或者是我预想到的另一个末日，当人们只需要对染色体稍作修正之后，就完全改变一个人的性格；或者人的记忆可以随意的拼凑，我每次想起都会无比恐惧，这比人类被毁灭更可怕。

科学的目标是解放人类，但我们终将去向何处？也许是更舒适、更没有危险。但如果同时使人变得更渺小、更卑微的话。这代价是不是太大了？另外，更可笑的是，现在的科学已经变得不再让人安全了。

人类是盲目的并且时常不够理智，科学创造出的成果对于我们来说显得过于巨大和难以合理运用。我们盲目坚信科技造成的恶果，必将由更成熟的科技来弥补。这真是一次危险的赌注，赌上了子孙的生存环境甚至是生存权利。

摧毁总是比创造容易，只要这一带有现实悲剧意义的事实存在，那科学始终是危险的，并且随着它的进步，这一危险将不断增长。

阿甘的这句台词，更像是人类承认并且认可了科学崇拜的盲目性。

人是很会自我安慰的动物，越来越多由物质堆砌的符合病人趣味的艺术商品，更容易让人陷入安逸的享乐主义，而原本拥有至高地位的寻找形而上人生意义的冲动正在逐渐消失。社会需要人变得愚蠢和狭隘。

你这一生，难道想在自我安慰中度过？

（三）厌世者、思想者

有理想但找不到通往理想的道路，那么他的生活比没有理想的人更轻浮和厚颜无耻。——尼采《善恶的彼岸》

你们这些看清现实的厌世者们，你们破除了传统观念的束缚，但怎么就在此停步了？如同以往基督教将人类的恶作为对立面来压抑自身一样，你们竟允许了让现实种种的不堪压抑自己。难道你们觉得这样做为放纵自己找到理由了？这是何等滑稽的逻辑啊？！

还有我可敬的思想者们，你们破除了善与恶的对立，是否又陷入深刻与肤浅的对立呢？何以强者必定深刻？而弱者注定肤浅呢？哲学是否也成了你们的毒品？

我希望你放眼现实，有所行动，而不是面对这巨大深渊时，一味的嘲笑蔑视，深渊也在凝视着你。别把你的智慧，挥霍在讽刺弱者上。

（四）悲剧人生

从生命的整体看，短暂的悲剧迟早要归入永恒生命的喜剧之中。——尼采《快乐的科学》

回到最初，人永远是第一位的，尊崇自身的感受。一切以我们的个人价值观进行评断，抛开最初被灌输的是非善恶的成见。

人生的悲剧性是不可避免的，并且具有深刻的力量。强盛并非必然伴随着痛苦，但痛苦却是强盛的炼金石。爱之深，痛之切。

（五）强盛的人类

我心中最悲壮的场景，当诸神手执神器欲将人类毁灭之际，人类挽在一起，哼着相同的曲调，面庞也许带着畏惧，但铭刻下的是坚毅。悲壮的歌声响彻大地的每个角落，这一刻，你还会在意神的力量吗？

正如恶魔是使人恐惧的一样。神，只有当人类脆弱到还需要他的启示时，才有他存在的意义。也许，人类的意志无法强盛到面对恶魔不再恐惧，但当这恐惧无法再造成进一步的退让，当人们即使恐惧也依然敢于直面他时，恶魔就失去了存在的意义。

神啊，是否连你也畏惧强盛的人类？！

（六）做自己人生的观众，与徒劳作战

“人生的目的究竟是什么？”——这是一个没有答案的问题；人和地球缺乏意志；在每一个伟大人物的命运背后都回响着颂歌一样的一个更响亮的声音：“徒劳！”——尼采《论道德的谱系》

我要求你做自己人生的观众，你要让自己的人生有伟大的剧情。

也许与现实的黑暗奋战不会有成果，我们将被嫉妒和诋毁淹没，如同西西弗搬动着巨石，吴刚砍伐着月桂，永无休止地重复着徒劳。

但是，我的兄弟啊，别让徒劳这个字眼阻挡了你的步伐，做自己的观众，只有你自己才懂得体会与现实、与深渊甚至是与徒劳奋战的神圣和强力！

凝视你自己，一位无所畏惧的斗士，敢于向一切发起挑战。连徒劳、渺小以及诋毁等等，在他人眼中自身下降到最低的恐惧都能克服并超越的战士，这世界上还有什么能阻挡你？！

持续你心中对于伟大的感受，只要人类尚未灭亡，他们总是会承受世界上最深重的痛苦，却又一次次迎来胜利的黎明。

2.尼采名言100则 篇二

3、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！

5、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

12、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”

15、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

16、“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很校

22、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

23、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

25、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

31、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！

32、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

33、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

34、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

35、漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”

36、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。

37、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”

38、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！

39、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

40、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。

41、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。

42、我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择

43、孤独生活的另一个理由。

甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”

44、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

45、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

46、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺校

47、致孤独者。

如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

48、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。

49、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

50、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

51、上帝死了 ……你自由了.52、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

53、人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。

54、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

55、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

56、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

57、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

58、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

59、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

60、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

61、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。

62、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶

63、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？

64、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

65、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”

66、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

67、谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

68、我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

69、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

70、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

71、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。

72、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！

73、谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。

74、更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！

75、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。

76、在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识

77、在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。

78、对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。

79、我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……

80、如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。

81、大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……

82、当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格……

83、不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。

84、艺术是什么？是卖淫。

85、自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。

86、斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……

87、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。

88、天生的精神贵族是不太勤奋的。

89、每一个不曾起舞的日子 都是对生命的辜负！

90、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！

91、上等人有必要向群众宣战。

92、创造了这个有价值的世界的是我们！

93、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。

94、没有更冷的天气吗？没有更黑的夜晚吗？没有必要一大早就点灯吗？

95、假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，也就是没有观察未来事物的眼光了--人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。

96、谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。

97、人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求“幸福”：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样应该嘲笑生物学家虚假的“利他主义”，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。

98、哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然...盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的命运。

99、道德很“不道德”，正如世间的任何其他事物一样；道德性本身就是某种形式的非道德。

3.尼采语录 篇三

1、如果阁下长时刻盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。

2、人要么永不做梦，要么梦得搞笑;人也务必学习并领悟清醒：要么永不清醒，要么清醒得搞笑。

3、我属于这天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

4、千万不好忘记：咱们飞翔得越高，咱们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采

5、完全不谈自我是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太人性的》

6、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿!不好让别人把你抬到高处;不好坐在别人的背上和头上。

7、如果咱们整天满耳朵都是别人对咱们的议论，如果咱们甚至去推测别人心里对于咱们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!正因其他人，只有在他们强于咱们的状况下，才能容许咱们在他们身边生活;如果咱们超过了他们，如果咱们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍咱们!总之，让咱们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于咱们的所有议论，赞扬，谴责，期望和期盼都充耳不闻，连想也不去想。——尼采

8、没有真理，只有解释。——尼采

9、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。

10、最好的作者，是那羞于成为作家的人。——尼采《人性，太人性的》

11、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

12、你这天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!

13、人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你就应”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生职责;第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受此刻的一切。——尼采

14、不好停在平原，不好登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》

15、所谓高贵的灵魂，即对自我怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》

16、一切完美的事物都是曲折地接近自我的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时刻本身就是一个圆圈——尼采

17、一个人的价值，也体此刻对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

18、世界弥漫着焦躁不安的气息，正因每一个人都急于从自我的枷锁中解放出来。——尼采《不合时宜的考察》

19、“当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选取以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。——尼采《反基督》”

20、我感到难过，不是正因你欺骗了我，而是正因我再也不能坚信你了。——尼采

21、与怪物战斗的人，应当留意自我不好成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》

22、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。

23、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?——尼采

24、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

25、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。

26、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志

27、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

28、我是太阳!

29、致孤独者。如果咱们在咱们一个人独处时不能像咱们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那咱们就算不上正人君子。

30、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采

31、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选取——尼采

32、一个勤奋的人虽然会正因他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖

33、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的——尼采

34、谦逊基于力量，高傲基于无能。——尼采

35、更高级的哲人独处着，这并不是正因他想孤独，而是正因在他的周围找不到他的同类。

36、对真理而言，信服比流言更危险。

37、强烈的期望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

38、你遭受了痛苦，你也不好向人诉说，以求同情，正因一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《快乐的知识》

39、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自我身边抛开。

40、谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采

41、一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……

42、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的状况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不好忘记。咱们飞翔得越高，咱们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

43、要真正体验生命，务必站在生命之上!为此要学习并领悟向高处攀登!为此要学习并领悟俯视下方!

44、时刻迅疾地飞去——咱们多么期望一切事物能与它同飞。

45、你要搞清楚自我人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，正因好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是发奋的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。——尼采

46、智慧愿咱们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女生，永远只爱着战士。

47、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿!不好让别人把你抬到高处;不好坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

48、你这天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!——尼采

49、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，正因他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

50、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

51、真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。

52、不能服从自我者便得受令于他人!

53、看呐：这是个新的诫碑。但是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?

54、男生骨子里坏，女生骨子里贱。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

55、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。——尼采《善恶的彼岸》

56、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自我。一切孤独皆是罪过。——尼采

57、你的良知在说什么?——你要成为你自我。——尼采《快乐的科学》

58、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

59、你务必准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎样可能重生呢，如果你不先化为灰烬?

60、没有哪个胜利者信仰机遇。

61、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?

62、一个人知道自我为什么而活，就能够忍受任何一种生活。——尼采

63、人类的生命，不能以时刻长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!——尼采

64、假使有神，我怎能忍受我不是那神，因此没有神!——尼采

65、“要真正体验生命,你务必站在生命之上。——尼采”

66、聪明的人只要能掌握自我，便什么也不会失去。——尼采

67、也许你感觉自我的发奋总是徒劳无功，但不必怀疑，你每一天都离顶点更进一步。这天的你离顶点还遥遥无期。但你透过这天的发奋，积蓄了明天勇攀高峰的力量。——尼采

68、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》

69、无需时刻持续敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样貌。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。——尼采

70、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采

71、一棵树要长得更高，理解更多的光明，那么它的根就务必更深入黑暗。(siaNdian闪点情话网)——尼采

72、许多真理都是以笑话的形式讲出来。

73、迟到的`青春是持久的青春。——尼采

74、自从我厌倦了寻找，便学习并领悟了找到——尼采

75、谁要学习飞翔，务必先学习站立奔跑跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学习并领悟飞翔。

76、充耳不闻的智慧。---如果咱们整天满耳朵都是别人对咱们的议论，如果咱们甚至去推测别人心里对于咱们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!正因其他人，只有在他们强于咱们的状况下，才能容许咱们在他们身边生活;如果咱们超过了他们，如果咱们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍咱们!总之，让咱们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于咱们的所有议论，赞扬，谴责，期望和期盼都充耳不闻，连想也不去想。

77、鄙薄自我的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自我。

78、“对待生命你不妨大胆冒险一点,正因好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是发奋的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。——尼采”

79、当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。——尼采

80、强烈的期望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

81、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

82、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采

83、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不好怀疑酒的质量。

84、不能听命于自我者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》

85、当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

86、自从厌倦于追寻，我已学习并领悟一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

87、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语，“我此刻已有足够的本钱了”

88、那些没能杀死我的，使我变得更坚强!

89、谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采《查拉图斯特拉如是说》

90、愚昧无知是一切痛苦之源。——尼采

91、人能够控制行为，却不能约束感情，正因感情是变化无常的。——尼采

92、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采

93、常常谈论自我的人，往往只是为了隐藏自我。——尼采《善恶的彼岸》

94、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，但是，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

95、我爱那些使自我的德行成为自我的目标或命定的人。

96、无选取的求知冲动，犹如无选取的性冲动一样——都是一种下贱的本能!——尼采《初期遗稿》

4.尼采语录 篇四

2. 没有哪个胜利者信仰机遇。

3. 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

4. 如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

5. 当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。

6. 一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。

7. 最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。

8. 对真理而言，信服比流言更危险

9. 我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!

10. 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。

11. 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

12. 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

13. 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。

14. 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

15. 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。

16. 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独!”

17. 你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?

18. 没有真理，只有解释。

19. 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶

5.尼采读后感 篇五

《当尼采哭泣》，不管我是否是孤陋寡闻，我认为这是一本不仅仅是心理学的，也是文学上的杰作。普及自然科学的极佳范例!自然科学与人生的绝妙融合!!心理学疗法的细致描述，哲学的实践应用问题，关于人生的普遍问题，这本书里都有涵盖与详细的叙述。情节的逻辑性无懈可击，采用对话与情境渲染的手法引人入胜。简直太棒了!我实在难掩我的激动之情。我曾无数次试图在对话，经验，书本或电影中寻找我自己人生谜题的答案，多少次都无功而返，但这次——它至少让我有了崭新的思路，给了我别样的启示!!这是一本专业知识上的，哲学上的，人生上的一剂良方。

人如果只是屈于服从外界的影响或压力，那么其生命只能归成一种偶然，不具备任何的特殊性，且实现不了“成为你的存在”的理想。而如果你选择了不同种的生活方式，对，人生的实质便是选择：去克服自己的本能，战胜自己的恐惧，从而成为自己的，而不是社会的，文化的映射。尼采说，这种生活往往是带着痛苦的，成长是痛苦的回报。绝望，孤独，是选择这种生活方式并且走下去的必然之路。如果让他去除掉痛苦，那么他至今所得的一切——哲学的思辨，行为模式也将不复存在。所以他拒绝去除痛苦。按文章的话说：“尼采选择了痛苦”“病人选择了生病”。

6.尼采爱情语录 篇六

1、 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。 ——尼采

2、 孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧! ——尼采

3、 自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。 ——尼采 《快乐的科学》

4、 伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。 ——尼采 《善恶的彼岸》

5、 没有哪个胜利者信仰机遇。 ——尼采

6、 在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续 活 下去 。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。 ——尼采 《曙光》

7、 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 ——尼采

8、 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么? ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》

9、平淡的生活，往往是最危险的 ——尼采

10、 人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》

11、 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 ——尼采

12、 我站在赤裸的危岩上面， 黑夜的衣裳将我裹住， 从这光光秃秃的高处， 我俯瞰一片繁盛的国土， 我看到一只鹰在盘旋， 鼓着青春泼辣的勇气， 一直冲向金色的 光 芒， 升到永恒的火焰里去。 ——尼采 《我站在赤裸的危岩上面》

13、 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。 ——尼 采 《权 力意志》

14、 如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。 ——尼采

15、 他们把水搅混，以使其看上去更深。 ——尼采

16、 最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。 ——尼采

17、 人才出于贫寒家庭，莲花开在死水 ——尼采

18、 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。 ——尼采

19、 疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。 ——尼采

20、 诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪!我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。 ——尼采 《 查拉 图斯特拉如是说》

21、 坚信比谎言更是真理的敌人。 ——尼采

22、 痛苦的人没有悲观的权利。 ——尼采

23、 人生乃是一面镜子。 在镜子里认识自己， 我要称之为头等大事， 哪怕随后就离开人世。! ——尼采 《人生》

24、 希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。 ——尼采

25、 对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。 ——尼采

26、 当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击 ——尼采

27、 道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老 性 、神 圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。 ——尼采 《朝霞》

28、 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦 ——尼采

29、 一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。 ——尼采

30、 人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。 ——尼采

31、 喜悦能让你强大;再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。 ——尼采

32、 成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。 ——尼采

33、 强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。(闪点情话网) ——尼采

34、 别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取! ——尼采

35、 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。 ——尼 采 《人 性，太人性的》

36、 许多真理都是以笑话的形式讲出来。 ——尼采

37、 生命僵死之处 必然有法则堆积。 ——尼采

38、 我们怎样找回自己呢?人怎样才能认识自己?他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正 的 你了 ，这不再是外壳了。” - ——尼采

39、 对自己的害怕成了哲学的灵魂。 ——尼采

40、 太阳是我胯下金灿灿的睾丸。 ——尼采

41、 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。 ——尼采 《快乐的知识》

42、 要真正体验生命，你必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方! ——尼采

43、 一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。 具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的 目 标， ——尼采

44、 基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。 ——尼采 《反基督》

45、 最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。 ——尼采 《遗稿》

46、 大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。 ——尼采

47、 不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古***惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯 或 装疯 外，别无他法。 ——尼采 《朝霞》

48、 何为恶?侮辱他人便是恶。 何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。 何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。 ——尼采 《快乐的知 识 》

49、 唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋. ——尼采

50、 在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。 ——尼采

51、 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。 ——尼采

52、 想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。 ——尼采

53、 人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》

54、 你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要?不要让一座雕像砸了你。 ——尼采

55、 要提高别人，自己必须是崇高的。 ——尼采 《1888 年都灵通信》

56、 不能服从自己，便得受令他人。 ——尼采

57、 我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来， 永 垂不 朽。 ——尼采 《瞧!这个人》

58、 上帝死了!上帝已经死了!而正是我们谋杀了他!我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手? ——尼采 《快乐的科学》

59、 宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。 ——尼采

7.尼采经典语录 篇七

■ 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

■ 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

■ 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

■ 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立;他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

■ 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

■ 致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

■ 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

■ 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

■ 时间迅疾地飞去――我们多么希望一切事物能与它同飞。

■ 伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了――只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!

■ 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

■ 人是一根绳索，连接在动物与超人之间――绳索悬于深渊上方。

■ 许多真理都是以笑话的形式讲出来。

■ 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

■ 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

■ 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

■ 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

■ 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

■ 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

■ 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!

■ 噢，孤寂呀，你是我的故乡!我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪!

■ 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!

■ 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 ――尼采 《善恶的彼岸》

■ 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神! ――尼采

■ 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 ――尼采

■ 没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 ――尼采 《尼采遗稿选》

■ 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我 们超过了 他们，如果我 们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。――尼采

■ “要真正体验生命,你必须站在生命之上。――尼采”

■ 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

■ 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

■ 生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人 眼中的形象 越是渺小。 ――尼采 《查拉图斯特拉如是说》

■ 谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 ――尼采

■ 你要搞清楚自己人生的剧本――不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有 人懂你，而是你不懂你自己。 ――尼采

■ 人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种 “我是”的 状态，活在当下，享受现在的一切。 ――尼采

8.尼采名言语录 篇八

2. 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

3. 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

4. 对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。

5. 也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。

6. 人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己。我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。

7. 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

8. 一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

9. 有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

10. 迟到的青春是持久的青春。

11. 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

12. 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。

13. 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步!

14. 宁可去追求虚无，也不能无所追求。

9.尼采名言 篇九

2、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。

3、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

4、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

5、你们根本不明白自我经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!

6、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;并且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

7、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。

8、他是思想家，这意味着:他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

9、要破坏一件事，最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。

10、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

11、忠告:你是否旨在博取声望若是，这信条务请记取:自动放下名誉，要及时!

12、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢”他自言自语，“我此刻已有足够的本钱了”

13、“噢，我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我!”“噢，我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生，变成一百个人呀!”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的活力。

14、人要么永不做梦，要么梦得趣味;人也必须学会清醒:要么永不清醒，要么清醒得趣味。

15、鄙薄自我的人，却所以而作为鄙薄者，尊重自我。

16、智者问傻子，通往幸福的途径是什么傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道:“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉!”傻子回答说:“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢”

17、即使是最有良心的人，良心的谴责应对这样的情感也是软弱无力的:“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，并且是为了这些人才理解教育的。他到底怕什么呢怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我们的群体本性如是说

18、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

19、伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!

20、当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

21、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

22、我们为自我创造了一个适于生活的世界，理解了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!可是，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。

23、与怪兽搏斗的人要谨防自我所以而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

24、此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!