青年人的责任与使命

青年人的责任与使命（共9篇）

1.青年人的责任与使命 篇一

《当代青年的责任与使命》

我们处在一个急剧变革的伟大时代，希望与失望俱在，机遇与挑战并存。生活在这样一个伟大但充满挑战的时代，当代青年应当以何种姿态度过自己宝贵的青春时光？我认为，应当认真思考当代青年人的责任和使命。我愿藉此宝贵的机会，提出以下建议和青年朋友们共勉：

一是要开阔视野、关心大事。当代青年具有个性鲜明、自我意识强的特点，但是一部分青年过于注重自我，忽视了对广阔的外部世界的认知。我衷心期望青年朋友跳出小我，开阔视野，关心大事。要多读点历史，多了解国际社会，延伸思考的时空尺度，从历史和全球的大视野分析判断，从古今中外汲取智慧。要把个人的发展成长置于国家乃至人类社会发展的大格局下来把握。相信这不仅可以使个人获得更好的发展，而且可以为国家、为人类作出更有价值的贡献，并在这一过程中体会到创造和奉献的乐趣，感受积极厚重的人生。

二是要勤奋学习、积极实践。人类面临信息技术高度发展，终身学习和“非学校化社会”已经或隐或现地展现出来。学习应当是一个文明人一生的活动，既包括书本的间接学习，也包括从实践中学习。要摒弃享乐主义、虚无主义，沉得下身，静得下心，勤奋读书，认真思考。鲁迅先生把别人喝咖啡的时间都用于写作，当代有志青年应当把别人喝酒泡吧的时间用于读书思考。要扩大交流圈子，多了解国情、民情，乃至走出国门了解国际社会，在实践中学习和思考，并努力做到知行合一。

三是要科学理性、勇于创新。“科学”和“民主”是“五四”运动中广大青年发出的时代强音，这一呐喊至今都具有重大现实意义。“实事求是”是马克思主义的一个基本观点，也是人类社会发展中必须遵循的一条普遍规律。青年人要养成科学理性的思维方式，并通过长期的持之以恒的锤炼内化为自己的自觉行动。我们应当始终坚持科学精神，既敬畏人类社会已经创造的灿烂文明、优秀文化，也要善于辨别糟粕，敢于质疑，善于创造，与时俱进地发展新的思想、新的模式。要坚决摒弃不加研究、不加分析就品头论足、简单否定的不严肃、不科学的玩世不恭的做法，也要摒弃唯书唯上的守旧思想。要从我做起，从现在做起，善于在最具体的生活和工作实践中继承优秀文化，并不断推动新的文明发展。当代中国青年有条件、也应当有魄力共同努力，把优秀的中华文明和世界其他民族的优秀文明融会贯通，通过每一位青年人具体实在的实践活动，不断推动中国乃至世界文明向着健康、和谐的方向前进。

胡锦涛总书记在清华大学建校100周年庆祝大会上的重要讲话中，向全国青年学生提出了三点希望，即：希望同学们把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来，把创新思维和社会实践紧密结合起来，把全面发展和个性发展紧密结合起来。让我们以胡锦涛总书记的这三点希望共勉，进一步焕发青春活力，展现蓬勃朝气，为了国家富强和人民幸福而不懈努力！

2.青年人的责任与使命 篇二

1. 道德教育重于知识和技能教育

陆费逵先生非常注重人格修养, 他认为人的修养是良好道德的前提, 重于知识和技能的养成。他写了大量关于道德修养的文章来阐述其重要性。他在《书业商之修养》一文中提到出版人出书心地要纯洁, 思想要高尚, 而若想拥有纯洁的心地和高尚的思想, 其重要的条件“固非修养不可”。有修养, 然后才有高尚的道德和深诣的学识。在陆费逵看来, 一个人可以没有知识和技能, 但一定要有良好的人格修养。一个人即使有渊博的知识和高深的技术, 倘若没有良好的人格修养, 就失去了根本, 是不会成就大事业的, 人格修养的地位是先于和重于知识、技能的。

2. 教育是使道德修养内化的过程和手段

陆费逵先生在《敬告中等学生》一文中批判当时的教育“注意于灌输智能者多, 注意于养成人格者少”。既然他认为道德是重于、先于知识技能形成的, 那么教育的第一要义当是对人格修养的教育, 而不是对知识、技能的教育。正如他在《修养论》中提到的“教育者, 不过指示途径, 以为修养之前导而已”。他认为教育的作用就是“使之自养其性, 自修其身而已”, 即教育是使人将修身养性变为自觉、内化的过程。

3. 职业道德的加强要以道德教育为基础

道德是职业道德的前提和基础, 因此强调教育的第一要务是培养人的高尚道德修养, 为日后职业道德教育打下基础。陆费逵写过许多关于职业道德的文章, 在其对职业道德的要求中有很多都是与普通的道德修养直接相关的。例如在《工商界做人的条件》一文中, 他列出了有恒心、有责任心、忠实、正直、勤俭、互助等等, 这些品质并不只局限于工商界做人的条件, 而且是基本的道德修养, 是所有职业和职业道德修养的基础和前提。因此, 职业道德的加强要以道德教育为基础。

由此可见, 强调职业道德就必然联系到基本的道德修养, 必然联系到教育。道德修养、教育与职业道德是一脉相承的, 是陆费逵职业道德思想体系中不可缺少的要素。

二、陆费逵的职业道德思想

1. 书业商的职业道德

陆费逵先生说:“我们希望国家进步, 不能不希望教育进步。我们希望教育进步, 不能不希望书业进步。我们书业虽然是较小的行业, 但是与国家社会的关系, 却比任何行业为大。”陆费逵从国家民族前途利益的角度出发, 深刻感受到出版人的文化责任之重大, 对书业充满高度的责任心和使命感。

陆费逵认为书业商不同于别的种类的商人, 它关系到国家民族的前途, 书业商要对国家民族负责, 要有良心。他曾经在《书业商之修养》中指出书业商在刊行一本书的时候“心地必须纯洁, 思想必须高尚”, 然后才可以将有价值的结晶品贡献于世。他认为书业商的人格可以算是最高尚宝贵的, 也可以算是最卑鄙最龌龊的, “此两者之判别, 惟在良心上一念之差”。比如, 有的书业商呕心沥血, 出一部有价值的书籍贡献给社会, 社会上的人们一定可以受益良多。然而有的书业商却以“诲淫诲盗”的书籍贡献给社会, 那么这样的书比洪水野兽还厉害, 不知道要毒害多少人。在陆费逵看来, 书业商的职业道德是书业商人格中不可或缺要素。

2. 著作家的职业道德

陆费逵先生认为著作家的重要职责是同教育联系起来的, 著作家是教育传播的中介, 也是源头, 教育家的职业道德直接影响到教育的质量。从陆费逵《著作家之宗旨》上篇我们可看到他对当时教育著作的忧虑和对国家民族命运的深切担忧。根据作者陈述的著作家不良的道德宗旨可以想到作者所推崇的著作家积极的道德宗旨, 即著作家要担负起民族兴亡的大任, 背负教育改革的使命, 坚定地、深刻地对教科书、教育著作进行改革, 使之具有中国自己的特色, 将文化的根深深扎在中国的土地上, 让我们的国民读到自己民族的书。这样的教育才是救人的、具有生命力的、强国的教育。

3. 实业家的职业道德

陆费逵先生认为当时投身实业界的人越来越多, 然而真正能够做大做久的人少之又少。其根本原因还是:无实业家之修养。陆费逵曾发表多篇文章呼吁加强对工商业者的职业道德教育。综观这些文章可以发现陆费逵主要强调如下三方面的职业道德:

(1) 恒久负责———实业人应谨记的指导和宗旨。这里的恒久负责指的是做事的恒心和责任心。他在《我对于商业人才之意见》一文中提出商界人才要有责任心, 肯负责任。这里的负责任可以理解为负“大”责任和“小”责任。所谓负“大”责就是商界实业界人士要为国家民族负责任, 为“兴国”负责任。所谓负“小”责, 就是人人都应为自己当前的工作任务负责任, 因为做工作若“或作或辍与不负责任等, 其弊更为甚焉”。这里的负“小”责是与恒久坚持相关联的, 要有恒心, “时时如是, 日日如是, 年年如是”。无论是负“大”责还是负“小”责, 都是一个实业界人士应时刻牢记在心的职业道德的指导和宗旨。

(2) 勤劳节俭———实业人应做到的基础和核心。陆费逵曾经多次撰文阐述勤俭的重要性, 勤俭是所有人应该具有的良好品质。他曾将“万恶惰为首, 百善忍为先”作为《进德季刊》的准则和宗旨, 告诫人民不要懒惰, 要自食其力、能以余力助人、要终日勤劳、爱惜光阴, 然后才能从事修养才能称职。他在《实业家之修养》一文中将勤俭列为首位。他告诫青年:事业成于勤劳, 而毁于怠惰;生计裕于节俭, 而窘于奢侈。在《工商界做人的条件》一文中更是将勤、俭列为工商业界做人的基本条件。勤劳节俭不仅是工商业者所需具备的品质, 更是一般人做人之准则和基础, 笔者认为可以把它理解为陆费逵道德修养和职业道德思想体系的基础和核心。

(3) 正直平和———实业人应保持的品质和态度。陆费逵在《实业家之修养》中提到实业家要正直、和易、安分。作为商人, 尤其要把正直、和易二者作为立身处世之要求。和易就是为人和气, 为人和气的人“人恒近之”, 而“傲狠者人恒远之”。陆费逵所说的安分, 并不是不思进取, 而是要尽职、忠诚和忍耐。陆费逵阐述正直平和是一种长期的心理状态和不骄不躁踏实平稳的工作状态。这种工作状态与前面提到的勤劳俭朴、负责任、有恒心是相互统一相互照应的, 有了高度的责任心才会踏下心来用正直平和的态度工作, 有了正直平和的工作态度才能够勤劳节俭的对待工作。

陆费逵先生始终将职业道德思想同国家的前途、民族的命运紧密联系起来, 呼吁实业人士担负起国家民族兴亡的使命与责任, 具有鲜明的爱国主义特色。

三、职业学校的职业道德教育:学业+择业+创业

如今就业形势严峻已经成为不争的事实, 在这种形势下, 陆费逵先生的职业道德思想仍然为我们提供诸多启示。

1.“恒久负责”地对待学业

2008年12月20日温家宝总理在北京航空航天大学对学生们说:“公司裁员, 对于大学生、对于技术人员、对于技术骨干, 一定要留住。要记住一句话:留得青山在, 不怕没柴烧。青山是什么, 是有知识的人, 当然也包括我们的重大装备”。温总理的一席话警示我们就业的要件是技术和知识。据劳动保障部门公布的数据来看, 2008年第四季度劳动力供求情况总体是供大于求, 但是对于具有技术等级人才的需求是大于供给的, 即我国的高技能就业岗位仍是十分充裕的, 高等职业院校的学生找不到工作大多是因为自身达不到相关要求。因此对于职业院校的学生来说掌握一定的知识、技术是十分重要的。在未就业时, 学业就是职业, 学生应该“恒久负责”地对待自己的学业。职业学校要加强对学生的使命感和责任感的教育, 每个学生都要对自己当前从事的职业负责, 树立对自己的学业和未来的高度使命感。担负起为国家服务的“大”责的同时, 也要担负起为自己学业负责的“小”责, 一旦学生形成了这种良好的信念, 其工作后也必将会拥有对工作负责的习惯, 是有利于学生的职业生涯发展的。

2.“踏实平和”地对待择业

在一项针对当代大学生就业态度的调查中, 用人单位普遍反映他们有成就事业的愿望, 但缺乏脚踏实地的实干精神。在择业观上, 他们往往对工作地点和工资待遇比较挑剔, 往往希望一次性达到预期值。另外, 我国高技能就业岗位急剧增加, 而又有一部分高职院校毕业生找不到工作, 形成这种供求矛盾的原因就是部分高职毕业生不愿意到生产、建设、管理、服务第一线岗位就业。针对这种情况, 职业院校应该加强职业指导, 让学生意识到对于自身的发展关键是选择最合适的位置, 各得其所, 不要一味的好高骛远, 应该“踏实平和”地对待择业和工作, 只有在最适合自己的位置上才能发挥自己的才能并实现自身价值。

3.“勤劳耐苦”地对待创业

创业是艰辛和困难的, 但是创业者一定要忍耐吃苦勤劳才能成就大的事业。当前的就业形势突出, 因此, 鼓励学生自主创业一方面可以缓解就业的压力, 另一方面也是将学生自身的理想和社会需求结合并为社会做贡献的好机会。职业学校要做好学生的创业道德教育, 向学生强调创业开端时期和草创时期的艰辛困难, 突出创业过程和开拓创新的意义, 加强培养学生的勤劳耐苦精神, 加强培养学生的“千里之行, 始于足下”地踏实精神。而且创业道德教育要从学生入学开始, 贯穿在职业教育的始终。

[陆费逵 (1886~1941) , 字伯鸿, 原籍浙江桐乡, 生于陕西汉中。中国近代著名教育家、出版家, 中华书局创始人。陆费逵先生在职业教育方面提出了许多值得借鉴的教育思想, 是中国近代职业教育的最早倡导者之一。陆费逵先生早年曾办过学堂, 参加过革命团体, 担任过报社主编、经理、编辑、记者、主任、部长等, 后创办中华书局。丰富的职业阅历使陆费逵先生对职业和职业道德有了深刻的理解和体会, 他在多篇文章中都阐述了对道德修养和职业道德的理解, 值得我们学习。]

摘要：文章提出拥有良好的职业道德是每一个职业的坚固基础, 无论是书商、著作家还是商人都应将本职与国家社会前途联系起来, 承担责任、肩负使命。

关键词：陆费逵,职业道德,职业教育

参考文献

[1]吕达.陆费逵教育论著选[M].人民教育出版社, 1998.

[2]陆费逵.教育文存[M].中华书局, 1922.

[3]俞筱尧, 刘彦捷.陆费逵与中华书局[M].中华书局, 2002.

[4]刘军, 汤庆熹.陆费逵职业教育思想论略[J].职业技术教育, 2006, (16) .

[5]郭俊朝.陆费逵与职业教育[J].教育与职业, 2003, (7) .

[6]刘军, 汤庆熹.陆费逵论职业教育[J].中国职业技术教育, 2006, (26) .

3.深入探讨大学的责任与使命 篇三

探讨大学教育的定位。该书认为，大学教育不仅应向大学生传授知识，还应充分发掘大学生的潜能，促进大学生全面发展；既应充分考虑社会需求，并根据社会需求的变化调整教育方式，又应有独立思考和价值操守，努力承担起引领社会风气的责任。

研究通识教育等前沿理论。通识教育是高等教育中的一个前沿课题。该书分析了通识教育的核心内容、基本要素和重要特征，提出大学通识教育应着眼于社会进步和人的全面发展，从文化传承、哲学思维、世界视野、科学精神、生命关怀、审美体验等角度入手，全面提高大学生的素质。

4.青年人的责任与使命 篇四

KAB课程有感

当代青年的责任与使命——创业

——学习山西大学创业KAB课程有感

作为山西大学第一届大学生创业KAB的学生，我很荣幸，经过几次课程的培训，感触颇多，但最重要的，让我懂得创业是一项美丽的事业，更是当代青年的责任与使命。

“我们是早上八九点钟的太阳”，充满朝气和活力。但也有人说：我们清贫而又富有。我们清贫，是因为我们没有资金，没有社会经验和地位，没有客户资源：可我们又富有，因为我们充满理想，满怀热情，我们身边有许许多多志同道合的朋友，并且积累了丰富的知识财富。我们可以在团队配合和努力中为自己的事业带来不可估量的帮助！作为当代青年，我们有责任，有义务担当历史的重任——创业！

KAB创业教育，从创业教育入手，对我们的就业观念进行了科学指导，培养了我们的创业意识，让拥有创业梦想的我们对创业有一个相对完整的理解，在真正创业前做好各种准备，帮助我们认识企业在社会中的作用和自我雇用，了解创办和经营企业的基本知识和实践技能，并且提升了我们的创业能力和就业能力。

对于自己来说，我们年轻而富有活力，我们满怀激情，希望能够做出一番事业，不辜负十年苦读寒窗；我们更希望凭借自己的努力，为社会为国家尽一份力量，并在这个过程中实现自我价值，证明自己的能力。而从整个社会层面来看，创业，是人类基本的生存方式，是一切财富的源泉。任何事物都是从无到有的，人类从茹毛饮血的原始时代发展到取得今天的进步，正是一代代创业者艰苦奋斗的结果。在劳动力供需不平衡、就业形势严峻的今天，以创业带动就业，为解决当下就业难题就是我们当代青年的一份责任！

诚然，“创业”是一个美丽而又洋溢荆棘的词。只有贡献时间和付出努力，拥有足够的知识并具有开拓创新的精神和能力，承担相应的物质的、精神的和社会的风险，才有可能获得成功。美丽的背后，创业之路，必定不会一帆风顺，并不是每个人都适合创业，每个人都可以坚持到最后，也不是说学习KAB教育后我们每个人都得去创业，但我们必须做好各方面的准备，为更好的就业而努力！

可以真正赢得最后的胜利的人必须具备足够的信心和决心，愿意承担风险和创业所带来的其他方面的利益损失。此外，知己知彼，才能百战不殆，我们更加需要了解自身的核心资源优势是什么：是足够的资本还是行业经验；是客户资源还是技术创新；是商业运作能力还是广泛的人际关系？只有不断的积累积累再积累，才可以有力量迎接市场的考验。也许正是这样：从想法到计划，实施到成功完成，最后 我们收获的便是丰硕的回报！

5.历史的使命_青年的责任_演讲稿 篇五

唐风汉韵、开元盛世、丝路花雨、四大发明„„工业革命前1500多年，作为四大文明古国之一的中国始终屹立于世界文明之巅，尽显泱泱大国之风采，曾倾倒多少世人；然而近代以来，三次发展壮大、自我超越的历史机遇在国人张口“天朝”、闭口“蛮夷”的优越感中屡屡擦肩而过；直到洋人的兵舰开到家门，洋枪洋炮轰开了国门，轰懵了头脑，在洋人的铁蹄下饱经沧桑、历尽屈辱，也让国人在历史的角落里黯然喝下闭关锁国、孤芳自赏 所封酿就的苦酒，朋友们，那是怎样的痛，让民族自豪感、民族自信心支离破碎、荡然无存!

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，多少心系中华兴衰的仁人志士前赴后继，用蘸满自己鲜血的笔改写历史，试图在布满荆棘的历史险峰里踏出一条中华民族复兴之路。终于，新中国的建设者们筚路蓝缕，用艰辛的汗水、用经受各种困难和风险考验的勇气谱写了一部可歌可泣的创业史，开始了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程！这条复兴之路，承载了历代中国青年的理想、青春、热情和奋斗；这条复兴之路，印满了历代中国青年沉甸甸的历史使命和历史责任之迹。

既往矣！辉煌也罢，衰落也罢，都在暮鼓晨钟里水逝云卷而去。中华民族的历史宏卷在岁月的霜风冷雨中代代相传，朋友们，今天，这部宏卷将交到我们手里，作为新时代的青年，我们如何去书写？当我们退场时，将一部什么样的史书交到下一代手中？

我们青年，作为实现中华民族伟大复兴的中坚力量，在这个世界上要想有所作为，必须全面认识我们所处的世界、所处的时代，在速变的世界中，深入地了解我们的国情，才能了解变化的实质，辨认行进的方向，把握未来的先机。也只有这样方能为自己定下人生目标和奋斗方向，否则，纵有爱国之心，亦难酬报国之志。

奋起！赶超！在危机四伏的国际环境“不进则退”，我们当代中国青年所肩负的历史使命与历史责任从来不亚于在枪林弹雨里出生入死打江山的革命前辈；所面临的挑战也不亚于新中国成立以来各个时期的建设者们。

6.教师的责任与使命专题 篇六

“责任与使命”这个话题份量很重，我看着这个沉甸甸的题目不知如何下笔。思考良久，只能说一些自己的粗浅认识和体会。

首先我想到的是什么是责任与使命。我想弄清楚“责任”与“使命”的定义。对“责任”我用望文生义的方法理解就是“职责和任务”。网上一查，知道它有其丰富的含义：“责任是分内应做的事情。也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。它是伴随着人类社会的出现而出现，有社会就有责任，身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。”由此可知，责任就是一种规定、一种义务。每一个生活在社会中的人都肩负着责任，或对工作、或对家庭、或对自己、或对朋友等等。

“使命”的意思，词典上解释是“派人做事的命令或决定；或指重大的任务或责任”，可见，“使命”的内涵比责任更丰富、层次更高。一说到“使命” 我便马上会联想到国家利益、民族大义、社会责任等等。

再是我想到的是教师的责任与使命是什么。有工作就会有责任，每一个职位的工作内容就是一份责任。教师这一职业的责任与使命是什么呢？古人云：“师者，传道、授业、解惑也。”在古人的观念中，“传道、授业、解惑”是教师的基本职责。现如今，教师的责任与使命又带有明显的时代特征，《中华人民共和国教师法》指出：“教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。教师应当忠诚于人民的教育事业。”在我认为就是教师要在教育工作中做到三件事，一是做好德育工作，教会学生做人的道理，讲文明，懂礼貌；二是传授学生专业知识，开拓他们的视野，增长见识；三是解决学生在生活、学习中遇到的困难，让他们在快乐中成长。我觉得教师这份工作做得好不好，有没有尽到责任，很容易从这三点中比较出来。

最后我想到的是作为一名教师，如何来对待教师的“责任与使命”。我们教师肩负着如此重大的“责任与使命”，我们又该如何对待这份光荣的使命呢？人们把许多美丽的光环加在教师的头上，称老师是“人类灵魂的工程师”；说教师这份职业是“太阳底下最光辉的职业”；把老师比作红烛：“燃烧自己、照亮别人”；喻作春蚕：“春蚕到死丝方尽”等等很多很多这样的赞誉。由此可见教师身上承载着太多的期待，我们唯有加强责任感和使命感，把教师这份职业当作事业来做，才对得起这些赞誉。

我们教师队伍里有很多人或许并不是因为理想才选择了教师的职业，只是做教师可以直接跳出农门，吃上国家饭，有一个安定的工作，一份安稳的工资。比尔·盖茨曾说过这样一句话：“人可以不伟大，但不可以没有责任心。”我们既然选择了教师这份职业，就得对得起这个职业，说大了，是为了祖国的明天，为了培养社会主义现代化事业的建设者和接班人。说小了，是为了对得住自己的良心，是为了每一位孩子的成才愿望，为了每一位家长的期待目光。

7.青年人的责任与使命 篇七

一、商会的相关理论概述

1、商会的性质特征

从商会的性质上来说, 政府部门才是行政执法机构。主要是管理职责范围内的团体或者个人, 政府部门的行政执法具有强制性和统一性的特点。政府部门与中介服务机构是有区别的。而行业协会并不是一种营利性的组织, 它具有一定的行政色彩, 所以经过政府部门的多次改革就把行业协会分离了出来。行业协会现在作为政府部门的一个从属部门, 它的职责是为行业内会员企业所服务。带有营利性质的中介服务机构不参杂有任何行政色彩。中介服务机构为个人、为企业提供专业的服务前提是在经营允许的范围之内。商会和行业协会的性质相同, 商会属于非营利性的组织, 商会也属于一种民间组织。根据我国的经济发展情况, 行业协会所服务的范围和对象按照行业所划分的, 而商会所服务的范围和对象是按照经济的成分划分的。商会和行业协会都是为会员在企业的发展提供服务的。

2、商会的组织形式

我国市场发展的产物就是商会组织。那么它的组织形式也在不断完善。完善的内容有:第一是营利性组织和非营利性组织很好的结合起来, 这样就能够和政府以及其他的组织保持一定的协调关系和合作关系。第二是对文化的重视, 用专业的知识创造文化型的商会。第三是它的组织结构也得到一定的完善, 比如一个完整的商会组织形式包括:财务部、维权部、外联部、宣传部、经济发展部、秘书部以及办公室。

3、商会的作用

商会的作用有:一、代表作用, 主要是维护此行业的权益。商会主要代表企业、全体员工的共同的利益, 维护企业的合法权益, 促进经济的发展。二、传达信息, 根据商会所掌握的信息, 让企业更快的发展, 少走一些弯路。三、为会员服务, 组织企业员工和团体的培训, 从而促进企业的学习发展。四、维护企业权威, 通过和政府部门的合作, 来制定行业标准, 有效的改正行业中错误的做法, 规范市场行为。

二、商会成功的原因及成功的共性特点

1、商会成功的原因

1.1组织形式上。商会的发展离不开明清500年间快速发展的晋商做基础, 那时的晋商经营票号和盐业, 尤其是以票号最为出名。晋商和徽商都是我国的大商帮, 他们的兴起发展大致相同。晋商在明朝的初期利用地理位置的优越给官府送粮食, 通过送军粮获取卖盐的一些权力, 后来经营盐业发财成为了大富商。这时的晋商在组织形式上运用的就是与政府部门取得密切的合作关系。晋商有了一定的商业资本又开始扩大经营的范围, 又进行棉花、茶叶、铁器、木材等的贩卖。到了清朝的时候, 晋商又抓住机遇经营汇兑、放贷等, 积累了大量的银两, 他们又走出国门, 到东南亚、日本等国家去做生意。与此同时, 晋商的乔家帮助慈禧太后还上了八国联军索要的巨额赔款。著名的乔家大院、曹家三堂以及常家庄园等建筑遗产, 由此可见晋商的经济实力多么的雄厚。

1.2管理模式上。古代晋商对商业有一种渴求, 这就决定了他们比较重视商业。那个时候的中国都在信奉儒家思想, 晋商也不例外, 这对他们的精神素养也会有所提高, 那么在管理过程中他们会注重文化的运用, 以便把儒家思想运用到商业中去。他们秉承着儒家思想的仁、义、理、智、信的理念去管理和发展。再加上他们和政府的合作, 这样可以得到政府的帮助和支持。古代晋商的管理模式既有着自己的自律信念, 也有着政府对他们的引导。虽然那时的商会不够成熟, 管理模式也有一定的缺陷, 但他们还是对经济的发展起到了一定程度的促进作用。

1.3运作模式上。经商最重要的就是要把自身利益和顾户的利益相结合, 不能损害顾客的利益。晋商人把诚信和义气放在第一位, 把利润放在最后, 这就把正直的一面展现给了顾客。不会弄虚作假, 坚持将儒家思想深入骨髓, 用真诚换得名誉。他们很有团结精神, 商帮群体就是靠着他们团结的力量得来的, 他们互相帮助, 协调关系, 所以就形成了一些商帮。在经营过程中他们会小心谨慎, 亲自去调查市场, 充分的了解情况后才会才结论做买卖。晋商开展了我们中国史上“股份制”的先河, 所以在运作模式上就有了先进性。

1.4经济效益上。现代的浙商发展也很迅速, 随着浙江民营企业一步步的发展, 现在已经成为了我们中国的第一大新商帮。都说浙江商人是“草根出身”, 据资料显示, 从2004年的六、七月份开始, 中驰和中瑞的出现使得浙江商人纷纷开始了投资, 比如说“丽水水电团”、浙江银行、万向集团都进入到了国家垄断性行业, 国家还给予浙江商人提供了更为广阔的发展空间。在2003年末, 浙江省有334家年产值达到亿元以上的私营企业, 3348个注册资本达到1000万以上的私营企业。浙江省的销售总额、个体的私营生产总值、出口的创汇额、全国民营企业500强的企业的户数很多指标都位居全国第一。浙江的商帮已经实施“走出去”的经济战略, 去国外开发市场, 然后回到国内帮助国内企业的发展。这样就能够从国外引进先进的技术, 把我们国内的品牌做大、做强, 领先占领国际广阔的市场。无论是古代的晋商还是现代的浙商, 它们发展如此的成功。原因就在于在他们的组织形式上都和政府有积极的合作关系, 所以得到了国家和政府的大力支持。

2、商会成功的原因共性特点

这些商帮成功的共性特点在于:一是有着强烈的创业致富的精神, 用自己的实力凭借正确的方法去获得财富。二是有诚信有道德, 不会见利忘义。有着维护市场竞争和交易秩序的观念, 这样维护了消费者的权益, 保证了公平性。三是有团结意识, 不断进取, 有先进性, 灵活经商。四是积极开展对外交往, 与国内外的同行开展了技术方面的积极的交流, 取长补短。五是各商会发挥了维权、自律、协调、监督的作用, 这种自我管理的职责是很重要的。六是政府转变了经济管理的职能, 政府积极的制定和执行宏观调控的政策。大力建设基础设施, 为经济的发展创造了一个良好的环境。这种情况下, 一些不属于政府管理的职能就交由商会组织来管理, 商会组织就起到了中介的作用, 有了政府的的合作和支持, 商会才会更快的成功。

三、新形势下商会的发展思路和策略

1、组织定位

发展商会一定要有新的组织定位和新的思路。以前的官办商会有很大的弊端, 所以一定要协调好与政府的关系, 政府要加强对商队的引导、服务和支持, 但不能跳跃自身的职责范围, 只能适当的参与管理, 商会一定是企业成员自己的组织。为了能够积极的响应商会的发展, 为了使商会的发展更上一层楼, 政府应该出面号召那些具有知名度或者具有代表性的人们参与到商会中来。还有就是有经济实力的商人们也应该回家来建设自己的家乡, 这不仅是一种责任更是一种义务。这也是为自身的发展前景找到了一个很好的发展机会和更大的发展空间。在我们中国的民间商会组织中, 浙江商人是最值得各地人们去学习的。相对于其他商会来说浙江温州的商会组织是比较完善和趋于成熟的。向温州人学习不仅要学习他们的组织定位、结构形式和运作模式这些框架的东西, 还要学习温州人的积极进取的精神品格。温州人会把商会当做是相互帮助、沟通信息、集成商业规模的相当重要的组织工具看待。他们一般都是大企业家参与商会, 商会也是他们自己的组织, 他们会投资商会, 使得商会健康有序的发展。他们会团结起来一起和买卖方周旋、说道。他们积极的推广商会品牌, 还与其他组织开展活动, 发表见解。所以有了明确的组织定位就有利于商会的发展。

2、资源整合

资源的范围很广, 比如信息:科技信息、供求信息、项目信息、合作信息等。所以怎样把资源有效的整合在一起并发挥资源整合的最佳效果是很重要的。

第一是实现资源整合, 要有强有力的政府作支持, 还要有商会的带头人。比如说把工商联、基层商会、商会的会长及秘书长这些实力派组织到一起, 从而形成一股资源整合的力量。再以这支团队为纽带, 建立健全这只队伍的工作机制, 把他们作为依托, 熟悉掌握内部资源的情况, 这样就可以带动一些企业的经济发展。

第二是制定一些严厉的制度。这个团体需要精心研究一个比较适合内部信息交流、资源整合、项目合作、平等互利互惠原则的制度。

第三是构建和谐商会的源泉是资源整合。这个团体应该研究一个资源整合的新思路新方法, 制定一个合理可行的方案, 把资源整合的这个想法灌输到真个企业业以及每个会员的脑海中。

第四是资源整合就是为了要保证企业以及每个员工的利益。总商会和直属商会上下应该进行密切互动。商会应该搭建平台, 和各个工商联、各直属商做更好的互动, 把一些重要的资源信息收集起来。帮助企业解决在互动过程中所遇到的困难。要充分的发挥工商联和商会的一些职能优势, 为会员企业提供信息, 帮助会员企业做强做大, 增强工商联及商会的凝聚力及向心力。还有就是工商联应该组织以及鼓励商会走出去与外界互动整合资源, 互相学习, 取长补短, 共同把商会的发展做的更加完美, 更加强大。

工商联的负责人应该组织一批有爱心、有实力、有商业头脑、有远见的企业家做内部资源整合的组长。

第五是商会的发展是会员所重点关注的, 工商联就是商会的一个强有力的支柱。希望工商联能够举行荣誉的评比大赛。这样不仅能调动每一个商会的工作积极性也会调动商会参政议政的积极性。这样做的作用就是使得每个商会在激烈的竞争下强化竞争意识, 努力把商会发展的更好。

3、管理创新

新形势下的商会一定要运用创新的方法才能在社会上稳步的发展。因此要做到以下几点:一是, 遇到机遇不容错过, 一定要紧紧抓住机遇, 争取上到更高的台阶, 建设更高端的商会服务平台。二是, 一定要加强与会员之间的交流和联系, 倾听他们所提出来的问题并以最快的速度解决问题。三是, 强化商会人员的培训要更多的举行企业会员骨干的培训, 培养财务人员品牌活动。四是, 一定要强化内外的交流, 多学习经验, 还要积极投资本地的建设。商会的带头人应该多以考察学习以及座谈会交流的这种方式让商会中的每个会员相互了解和沟通, 这样便于会员企业对探讨我国经济的发展状况发表自己的观点、经验及建议, 拓展看问题的视角, 熟悉的掌握分析问题的科学合理的方法, 加快商会和企业的共同发展。五是, 发挥商会组织的模范带头作用, 提供会员思想的动态信息, 确保商会中心工作的顺利推进。六是健全商会机制, 积极引导会员企业自觉承担社会责任。就是要引导献爱心, 组织会员参加公益活动, 比如筹集善款、救贫救灾, 发挥商会的力量, 积极回报社会。

四、总结

新形势下的商会的发展需要政府的大力支持和引导, 用优惠的政策鼓励商会, 用庄严的权利规范商会。更要保证党的方针政策贯彻落实, 把握商会工作的正确方向。更重要的在于商会自身的发展, 21世纪是全面深化改革的世纪, 在新的机遇和挑战面前, 商会所要面临的问题很多, 所以商会任重而道远。为了商会更辉煌的明天, 他们之中的每个成员都要团结一致, 奋发向上, 为社会的经济发展作出更大的贡献。

摘要：步入21世纪, 伴随着经济的飞速发展, 我国的经济和社会文化不断出现新情况和新特点, 社会主义市场经济越来越开放, 企业全球化、国际化的进程加速, 社会主义法制不断完善, 这些都对商会的发展提出了更高的要求, 商会的发展面临着更多新的挑战, 这就需要商会的管理者认真严肃的思考如何在以变革为主旋律的新形势下, 把握机遇统筹资源, 集思广益, 发挥资源优势和人才优势建设有特色的商会, 凝心聚力, 为企业搭建广阔的事业平台, 为推动国家经济发展做出应有的贡献。

关键词：新形势商会,创新管理,商会性质特点,商会定位

参考文献

[1]秦氏力·秦林·商会制度与国家形态的互动演进---兼谈我国商会的改革·[J]上海研究·2011 (4)

[2]郭晓聪·文明超·合作中的竞争---非营利组织与政府的新型关系·[J]公共管理学报·2010年4期

8.荣誉、责任与使命 篇八

目前世界各地博物馆中国书画收藏方面的镇馆之宝，大多是经过乾隆收藏的。徽宗与乾隆两位皇帝对书画的垂青超越其他任何一位帝王，他们将书画家揽至宫中画院，并将书画收藏编制著作文献，都是中国书画史上贡献很大的人物。也许他们并非基于保护和发展民族文化的责任心与使命感，但即使是为了粉饰太平，抑或炫耀虚誉，客观上均起到发展文艺、保存文化的作用，既是他们自己的荣耀，也是国家的荣誉。故宫博物院近期即举办了与乾隆皇帝密切相关的“《石渠宝笈》特展”，显然是肩负了弘扬传统文化、发展祖国文艺的使命，而广而大之又是我们媒体人的责任，因此本期特推出该展特辑，图文并茂，期冀能够带来别样的艺术享受。

乾隆皇帝还是有名的“崇玉皇帝”，不但爱玉，而且懂玉识玉，亲自收集各地的古玉，并且非常喜欢在古玉上题诗，据说有近千首之多。由于玉的品质犹君子之德，普通老百姓亦极喜爱。然而玉器以及金银珠宝的收藏领域的确存在鱼龙混杂的情况，本期的相关文章会让你了解一些有关知识。去伪存真，摧邪辅正，使广大藏家乃至整个社会翕然崇尚风雅之气，亦为有识者的责任。

9.大学生的使命与责任 篇九

那么，进入十二五教育规划阶段的社会发展的需要又是什么呢？江泽民同志的“三个代表”思想，再次为我们提出了新世纪我国的发展目标，即代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益的“四化”大业。那么，什么是先进生产力的发展要求呢？党的十一届三中全会以后，党和国家把工作重点全面转向以经济建设为中心的现代化建设，把改善人民群众的物质文化生活水平作为首要任务。如何才能提高生产力呢？因为“科学技术是第一生产力”，所以，我们国家及时地制定了“科教兴国”的宏伟战略，以此应对世界新技术革命的挑战。也只有这样，国家的富强和人民的富裕才不是空谈。时代在召唤年轻人去坚定地履行新的历史使命。我们大学生是青年中有较多机会接受现代科学技术教育的一部分人，是“科教兴国”战略的受益者。我们在受益的同时，也应是“科教兴国”的实践者和完成者，应当义不容辞地挑起振兴祖国科技事业、迎接新技术革命挑战的重担，从而成为祖国振兴的中坚力量。在知识经济时代，对人才的衡量标准，不仅要看其智力因素即知识水平，更要看德育的种种表现。“德”的标准是很宽泛而实在的。但真正配称为人才的，至少首先是一个合格的公民，必须遵守国家法律，履行基本的社会道德。宋朝司马光在总结前人做人经验的基础上，曾特别强调了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判断标准。五四”时期，青年学生们纷纷将“救国、救民”作为自己的最高使命，如今爱国的表现已不再是救国，而是兴国、强国。当代生产力对科学技术的依赖越来越达到前所未有的程度。随着经济的全球化，国家间的较量日益转向科技创新能力的制衡，一个国家的技术单凭模仿、引进已不能保证经济的真正优势，作为新世纪的大学生，我们理应担负起振兴祖国科技事业的历史重任，努力使我国尽早地屹立于世界强盛民族之林。大学生的社会责任：

大学生是祖国的未来，是民族的继承人，他们将决定祖国的命运。作为新一代的大学生，我们必须坚定自己的理念，时刻牢记自己的历史使命，肩负起时代的重任，而且要完成自己的历史使命，大学生必须具有很强的自觉意识，而社会责任感正是这种自觉意识的体现，是大学生行为导向系统的核心因素，它指导、控制和调节其社会行为。因此，大学生社会责任感的强弱将关系到全面建设小康社会的进程，关系到他们能否或在多大程度上肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。

作为大学生，我们首先要对自己负责，加强道德修养，锤炼道德品质，科学地对待人生环境，创造有价值的人生，这是大学生对自我的要求，也是大学生承担社会责任的第一步；此后，我们要用我们的能力来回报家庭、回报国家、回报社会，为社会的进步作出自己的贡献，为人类文明的发展贡献自己的一份力量。大学生的历史使命：

1、关心祖国和民族的命运，高举爱国主义的旗帜，继往开来，为中国沿着社会主义方向前进而作出自己应有的贡献。我们要把自己的命运与国家民族的命运紧密联系起来。我们要多关心时事，了解当今世界的发展趋势特别是中国所处的国际环境方面的信息。我们要能够心怀祖国，而不是仅仅纸上谈兵、在文字上、在演讲台上大发爱国之情，我们要付诸行动。

2、响应党和国家的号召，顺应人民群众的需要。扎根基层，投身到西部，积极的到偏远贫困地区支农等。

3、要努力学习科学文化知识，提高自己的综合素质，踏踏实实地打好基础，积极迎接科技和知识经济的挑战。要顺时代潮流而动，作时代的弄潮儿。我们

要敢于挑战时代、挑战自我，要以强者的姿态于世。我们更要能够实事求是的工作和学习。少说空话，多干实事。

4、积极培养自己地创新意识和创新能力，投身社会经济建设，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

5、要有全球意识，为保护生态环境和历史古迹，维护世界的和平与稳定，和谐与发展，促进人类社会的全面，协调，可持续的发展贡献出自己力所能及的力量。我们要有地球公民意识，要开阔视野，拓展心胸，抛弃一些偏见。勇于和善于自我反省，同时，悦纳别人对自己实事求是的批评。认清当代大学生责任与使命的必要性与重要性：

明白了大学生的重要的社会历史地位后，我们必须认清大学生的社会责任和历史使命。主要是因为：

（一）这是大学生健康成长所要求的。大学生只有认清了自己的责任与使命，才能够明确自己的奋斗目标，树立高远的人生理想，才能促进他们更快更好的成长。

（二）这是祖国和人民群众所要求的。作为年轻一代的重要组成部分，受过现代化的教育，他们的素质如何，受到祖国和人民群众的热切关心。每一个希望中国的未来更加美好的人都希望我们的接班人具有相当的社会责任感和历史使命感。他们都希望我们大学生有上佳的表现。

（三）这是时代所要求的。二十世纪四，五十年代以来，随着新科技革命的蓬勃，广泛和深入的发展。各国间的以科技竞争为核心的综合国力的竞争日益白炽化。而综合国力，科技的竞争归根到底都是人才的竞争。大学生作为现代人才的主体收到的重视程度空前提高。各国纷纷推出一系列的培养人才和招揽人才的政策，方案。而我国要想在这轮竞争中胜出，除了推出一系列的优惠政策外，还必须加强他们的教育工作，提高他们的思想政治素质，充分发掘他们建设社会主义，实现中华民族伟大复兴的激情。所以说，认清大学生的社会责任与历史使命实为大局所趋，形势所迫，不能有半点含糊。

大学是近现代教育的产物。发源于西方，流行于全世界。中国的大学教育最早可追溯到戊戌变法时期的京师大学堂（北京大学的前身）。中国大学生的历史要比中国大学的历史要稍长一些。洋务运动中被派往国外留学的大学生应该可以看作是中国最早的大学生。自从大学生这一群体产生以来，便对中国社会产生了多方面的影响。早期的留学生们对中国学习西方，中国的近现代化起到非常大的促进作用。他们中的不少人成为了民族的脊梁。詹天佑，鲁迅，周恩来，邓小平，华罗庚，郭沫若，钱学森，李四光，侯德榜等人是他们中德杰出代表。随着时间的推移，大学生对社会的影响将会更加广泛，更加深刻。进入二十一世纪以来，世界各国，各地区的全面竞争空前激烈。而对人才的争夺则成为竞争制胜的法宝之一。作为现代教育的主体的大学生们受到了来自各界的越来越多的关注。他们肩负着社会发展与进步的责任和使命，他们就是未来和希望。他们素质如何，对一个民族，一个地区的发展有着十分重要的影响，不容小觑。

当代大学生的社会责任与历史使命 2006-11-18 12:28 摘要：作为当代的大学生，我们应该着眼于中国的基本国情，立足于自身的实际情况。努力学习科学文化知识，踏踏实实地打好基础。同时，要开阔自己的视野，拓宽自己的心胸，提高自己的综合素质，特别是要提高自己的思想政治素质，人文修养。为明朝建设现代化的新中国做好充分的准备。

关键词：大学生 责任 使命 时代 一，大学生的社会历史地位

大学是近现代教育的产物。发源于西方，流行于全世界。中国的大学教育最早可追溯到戊戌变法时期的京师大学堂（北京大学的前身）。中国大学生的历史要比中国大学的历史要稍长一些。洋务运动中被派往国外留学的大学生应该可以看作是中国最早的大学生。

自从大学生这一群体产生以来，便对中国社会产生了多方面的影响。早期的留学生们对中国学习西方，中国的近现代化起到非常大的促进作用。他们中的不少人成为了民族的脊梁。詹天佑，鲁迅，周恩来，邓小平，华罗庚，郭沫若，钱学森，李四光，侯德榜等人是他们中德杰出代表。

随着时间的推移，大学生对社会的影响将会更加广泛，更加深刻。进入二十一世纪以来，世界各国，各地区的全面竞争空前激烈。而对人才的争夺则成为竞争制胜的法宝之一。作为现代教育的主体的大学生们受到了来自各界的越来越多的关注。他们肩负着社会发展与进步的责任和使命，他们就是未来和希望。他们素质如何，对一个民族，一个地区的发展有着十分重要的影响，不容小觑。二，认清当代大学生责任与使命的必要性与重要性

明白了大学生的重要的社会历史地位后，我们必须认清大学生的社会责任和历史使命。主要是因为：

（一）这是大学生健康成长所要求的。大学生只有认清了自己的责任与使命，才能够明确自己的奋斗目标，树立高远的人生理想，才能促进他们更快更好的成长。

（二）这是祖国和人民群众所要求的。作为年轻一代的重要组成部分，受过现代化的教育，他们的素质如何，受到祖国和人民群众的热切关心。每一个希望中国的未来更加美好的人都希望我们的接班人具有相当的社会责任感和历史使命感。他们都希望我们大学生有上佳的表现。

（三）这是时代所要求的。二十世纪四，五十年代以来，随着新科技革命的蓬勃，广泛和深入的发展。各国间的以科技竞争为核心的综合国力的竞争日益白炽化。而综合国力，科技的竞争归根到底都是人才的竞争。大学生作为现代人才的主体收到的重视程度空前提高。各国纷纷推出一系列的培养人才和招揽人才的政策，方案。而我国要想在这轮竞争中胜出，除了推出一系列的优惠政策外，还必须加强他们的教育工作，提高他们的思想政治素质，充分发掘他们建设社会主义，实现中华民族伟大复兴的激情。所以说，认清大学生的社会责任与历史使命实为大局所趋，形势所迫，不能有半点含糊。三，当代大学生的责任与使命意识现状

整体良好，但非常令人担忧。

从全局来看，大多数大学生都有一定的责任意识和使命意识。他们能够胸怀祖国和人民，致力于为祖国而奋斗，为人民服务，有很强的主人翁意识。他们关注时事，勇于鉴言践行，对关系到的国计民生的事情相当关心。他们真正把自己的命运同祖国的兴衰荣辱紧密联系在一起。他们从大处着眼，小处着手，致力于自身的完善，用自己的一言一行来诠释他们对祖国和人民的热爱。他们发愤图强，艰苦卓绝，但却心底光明。他们勤劳简朴，惜时节约但却乐观豁达。他们给人们以光明，以希望。

但是，大学生在责任与使命方面的问题着实令人担忧。随地吐痰，乱扔垃圾，满口的粗言秽语让人侧目；不顾年迈的父母和深深爱着他们同学、老师而撒手人寰的大学生一再出现，不能不让人疑惑：大学生究竟有没有责任感；马加爵、刘海洋事件更是让人瞠目。部分大学生责任意识淡薄，使命意识不强的现状十分令人心痛。越来越多的人对这种现象感到不满，部分人甚至因此对大学生产生一些偏见。而且，这一不良状况似乎并没有很大逆转的迹象。这一切不得不让人痛定思痛，为什么会出现这种现象？

导致主要有五个方面的原因：

1、受西方不良思想的腐蚀。这是外因。随着中国融入世界程度的加深，中国受西方腐朽思想的影响也愈来愈明显。特别是在部分分辨是非能力较差的人群当中，而部分学生则很遗憾的成为这一群体的成员。

2、我国教育部门在这方面重视不足。近年来，国家积极发展教育事业，大力推动大学教育的发展，取得了很大的成效。但我国大学教育方面的问题依然很多。对大学生责任与使命意识教育的缺失，正是一个重要方面。我们的大学教育出现以下严重的问题：重科学，不重人文；重理论，不重实践；重能力，不重品德；重形式，不重实质等等。或许，这看起来有些偏激，但这些确确实实的存在着。虽然，我们的教育部门已经意识到这些，并采取了一定的对策，但效果并不让人满意。

3、社会风气对大学生的消极影响。中国经济的腾飞、社会的发展进步也是一把双刃剑，他给我们带来了繁荣，也带来社会风气的下降。追名逐利之风盛行，人们之间的关系业多出了几层涵义。人们的利己之心相当强烈，责任意识急剧下降。这些都使得校园中的莘莘学子们不在像我们的前辈那样“为中华之崛起而读书”，更多的是“为一己之利而读书”。虽然这些并不占主流，但他们又很强的蔓延势头，在青年学生中大有市场，而且影响极坏。

4、家庭教育方面的缺陷。社会风气的下降，也使的我们家庭教育出现了惊人的变化。父母们给我们灌输的更多的是怎样去与别人斗智、争夺，怎样去投机取巧，怎样去牟取个人利益；五讲四美三热爱，早就被压在床头柜下面了。

5、部分大学生放松了对自己要求，不注重自身素质的全面提高。社会风气的濡染，家庭教育的扭曲，国民教育的缺失。这一切就造就了部分学生的意志的消沉，追求的低俗化。他们过度追逐物质的享受，从不知使命、责任为何物。自己的生活、人生大都是一塌糊涂。

虽然目前大学生中出现了诸多严重的问题，但这并不是说，我们大学生已经是“与家与国无望”了。出现了这些问题就是在要求我们去战胜它们、超越它们。我们是时代的强者，我们必须成长起来，完善起来，强大起来。不仅仅是在肢体方面，更是在头脑方面、思想方面

历史使命的内容:、关心祖国和民族的命运，高举爱国主义的旗帜，继往开来，为中国沿着社会主义方向前进而作出自己应有的贡献。我们要把自己的命运与国家民族的命运紧密联系起来。我们要多关心时事，了解当今世界的发展趋势特别是中国所处的国际环境方面的信息。我们要能够心怀祖国，而不是仅仅纸上谈兵、在文字上、在演讲台上大发爱国之情，我们要付诸行动。

2、响应党和国家的号召，顺应人民群众的需要。扎根基层，投身到西部，积极的到偏远贫困地区支农支教等等。

3、要努力学习科学文化知识，提高自己的综合素质，踏踏实实地打好基础，积极迎接科技和知识经济的挑战。要顺时代潮流而动，作时代的弄潮儿。我们 要敢于挑战时代、挑战自我，要以强者的姿态于世。我们更要能够实事求是的工作和学习。少说空话，多干实事。

4、积极培养自己地创新意识和创新能力，投身社会经济建设，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

5、要有全球意识，为保护生态环境和历史古迹，维护世界的和平与稳定，和谐与发展，促进人类社会的全面，协调，可持续的发展贡献出自己力所能及的力量。我们要有地球公民意识，要开阔视野，拓展心胸，抛弃一些偏见。勇于和善于自我反省，同时，悦纳别人对自己实事求是的批评。

结合中国共产党建党90周年谈当代大学生所肩负的历史使命

重温90年征程，从烽火连天、红旗漫卷到中华崛起、民族复兴，中国共产党领导中国人民奋斗的光辉征程，是一部可歌可泣的英雄史，也是一部充满智慧和谋略的发展史。让我们向历史探寻成功密码，问前辈求取决策智慧，聚群力坚持科学发展。满怀豪情的从历史走向未来……

中国共产党从诞生至今已然经历了90年的历史，回首中国共产党90年的风雨历程，回首中国社会90年的沧桑巨变。共产党由最初仅仅由十几名党员组成的小党发展到如今拥有8000万党员的大党，承担起了挽救民族危亡，振兴中华民族的伟大使命。历史和现实总是反复证明这样一个道理，只有中国共产党才能救中国，只有中国共产党才能发展中国。2011年7月1日是中国共产党成立90周年。在这个光辉日子即将来临之际，作为一个最普通的大学生，我想用我的文字记录下我对党的无限热爱以及我美好的祝福。

进入大学我最大的愿望就是加入党组织，并且现在也仍坚持努力着，同时也有一个愿望，就是有机会要去遵义、延安和西柏坡看一看，走在那崎岖坎坷的长征路，感受那曾听了无数遍感人肺腑的革命故事，我想这是人生中重要的纪念意义的时刻也是对我的精神的一次崇高的洗礼！纵观党的历史，我们不难发现，中国共产党从它建立的那一天起，就是顺应历史发展和时代潮流的，就是为了最广大人民群众谋福祉的。党领导全国各族人民冲破国内外一切束缚和阻碍建立新中国的历史，就如同在慢慢长夜之中为人民群众送来了光明。那些光辉的历史，是我们这个国家、这个民族最宝贵的精神财富。此时此刻，我们更加缅怀毛主席、周总理等一大批老一辈无产阶级革命家，缅怀那些为党和人民抛头颅、洒热血的革命先烈。他们是为共和国负重的一代伟人！

中国共产党成立之初，就确定了建立无产阶级专政的目标，为解放和发展生产力奠定政治基础。在以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体的领导下，经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争，我国终于取得了民主革命的伟大胜利，建立了新中国，并且很快地恢复了国民经济，成功地完成农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造，消灭了剥削制度，初步建立了以公有制为基础的社会主义生产关系，开展了大规模的经济建设，为解放和发展生产力奠定了基础1956年召开的党的八大更加明确地提出了全国人民的主要任务是集中力量发展社会主义生产力，实现国家工业化。党的十一届三中全会以来，以邓小平同志为核心的党的第二代领导集体继承前人又突破陈规，果断地把党的工作重心转移到经济建设上来，把是否有利于解放和发展生产力作为判断一切工作的标准，为此，我们党提出了社会主义初级阶段理论，正视我国生产力发展水平的现实，突出发展经济； 为此，我们推行了改革开放的国策，改革是社会主义社会发展的动力之源，其实质就是要解放和发展生产力，对外开放也是一种改革，其实质是吸引国外先进的技术、管理经验和资金，目的也是为了解放和发展生产力； 为此，我们突破了传统的错识，要求在全国建立社会主义市场经济体制，让市场成为我国资源配置的基本手段； 为此，我们特别重视科学技术的重要作用，认为科学技术是第一生产力，确立了科教兴国的伟大战略。今，我国国民经济持续健康发展，人民生活水平大幅度提高，综合国力显著增强，以江泽民同志为核心的第三代领导集体继续高举邓小平理论伟大旗帜，致力于推进深化各项改革，不断完善社会主义生产关系和上层建筑，以不断为生产力的解放和发展打开更为广阔的通道。90年的历史表明，中国共产党始终无愧为中国先进社会生产力的忠实代表。它是自觉地与先进生产力相联系的无产阶级的先锋队组织，正是由于中国共产党始终争取代表而且能够代表先进生产力发展的求，中国共产党才能书写这90年的光辉历史。

1919年5月4日，由于主权问题在北京爆发的五四运动是一场彻底的反帝国主义、反封建的学生爱国运动，标志着新民主主义的革命的到来，也为共产党的成立提供了阶级基础；1935年12月9日爆发的一二九运动，是一场由共产党领导的大型学生爱国运动；1946年2月由中国学生发起的反苏运动，抗议苏联侵犯我国的主权；1976年4月5日反对四人帮的“四五运动”，更是由学生运动演化而来的正义之举。历史表明，大学生群体为推动革命发展、拥护共产党的领导发挥了不可磨灭的作用。进入21世纪以来，国际国内形势发生了深刻变化，中国共产党在经历了接近百年的磨练和砥砺后，也成为领导中华民族奔赴现代化和全面小康社会的核心和中轴力量。

我们在这里迎接建党90周年，身为当代大学生应该延续革命前辈的光荣传统，忠于党、信任党、维护党，时刻高举党的大旗，献身于社会主义建设的伟大实践中。

我们大学生应该在新的时代背景下被赋予新的历史使命。当时代背景改变了的今天，我们不用像革命年代那样反对落后阶级或者应对民族危机而投身革命，作为当代的大学生，我们虽然在思想和生活上发生了深刻的变化，但是面对当前国内外的形势时，仍然应该以大局为重，做生活和思想上的理智者。我们应该看到目前存在于党内外的诸多问题，但我们更应该理性的审视这些问题，而不能以此否定共产党的伟大地位，脱离与党的关系。

首先，在意识形态上，我们是广泛并深刻的受到西方社会自由、民主、平等、人权思潮影响的一代，我们讲求个性解放和充分发展，但这并不与党性修养冲突。我们仍然需要坚持共产党的理论体系和方法原则，在意识形态的最深层次上始终相信马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论，高举党的旗帜，在党的领导和指引下实现人生的价值、个性的解放。

其次，党性修养不是口头说出来的，而是在实践中磨练和体现出来的。因此，我们不必要也不可能脱离生活实践谈论理论和修养，而应该将时间和精力放在扎实的学习科学理论知识，掌握专业技能和素养，积极参加社会实践工作，提高自己参加工作的能力。

最后，积极维护党的地位、忠实党的领导。如前所述，我们需要发现和解决目前存在于党内外的各种社会问题，不隐瞒、不保守，但更不能盲目激进的反对党、否定党。作为大学生，我们应该以理性思考作为考虑问题的基点，不能因为局部的、目前的、个人的问题而一味愤青的否认党作为国家和社会领导者的核心地位，更不能偏激的对待党的政策和问题。维护党的地位是每个党员不可推脱的责任，忠实党的领导是每个党员的光荣义务。

年轻人在字典上的解释是是指有理想的，敢于创造，积极向上的，努力为梦想拼搏进取的人。而作为一名当代大学生，我们就是这样一群年轻人，敢于创造，积极进取，为了梦想抱负不断努力前进的人，为了社会的发展努力奉献着自己的一份薄力。