水浒传内容简介

水浒传内容简介（12篇）

1.水浒传内容简介 篇一

第二节 水浒传内容及人物简介

《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说。史籍曾 载宋江等36人造反的事迹，而后水浒故事在民间广泛流传。宋末 明初，以水浒故事为题材的话本、戏剧相继问世，最后由明人施 耐庵加工整理、再创作而成。文学名著《水浒传》如一幅长长的历史画卷，展示了宋代的 政治文化，市井风情，社会景观。梁山好汉最引人注目，他们侠 肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。《水浒传》开头，写了一个被人厌弃的破落户子弟高俅，靠踢球被端王看中，后来这位端王作了皇帝，高俅一直被提拔到殿帅府太尉。高俅和蔡京、童贯和杨戬等人，与他们的亲属门客、一些贪官污吏、土豪恶霸，狼狈为奸，残害忠良。王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅，高俅就官报私仇，无端责罚王进，害得王进连夜逃走。高俅为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲。高俅作为那个统治集团的代表人物之一，在他身上体现了凶残、阴险特点，也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的本质。《水浒传》中还写了地主恶霸的种种作恶行为，如郑屠霸占金翠莲，西门庆害死武大，毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝。这些都说明：造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。

108将出身不同，但都是逼上梁山。比如：阮氏三雄是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，最后上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，结果造成和官府的矛盾，最后结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，他是从血的教训中觉醒过来的。林冲原是东京八十万禁军教头，是个有身份有地位的人，家庭出身和官场生活，养成了他奉公守法，安分守己的性格，但他也被逼上梁山。这说明在在政治极端黑暗的情况下，其中的一些人也会到当权派的排挤打击，被迫投身于农民起义的洪流之中.按出场顺序排列

天微星九纹龙 史 进

华州府华阴县史家村人。庄主子弟,自幼习武,身刺九条青龙,手使三尖两刃四窍八环刀。因与少华山好汉来往,为华阴县捉拿,烧庄上山落草。宋江大闹西岳华山后同上梁山入伙,为山寨马军头领八骠骑兼八先锋使之一。第二回出场。

地魁星神行军机 朱 武

定远县人,精通阵法,手使双刀,为少华山三头领之一。宋江大闹西岳华山后同上梁山入伙,为山寨参赞军务二头领。第二回出场。

地周星跳涧虎 陈 达

邺城人,体魄强健,生性粗鲁,手使白点钢枪,少华山三头领之一。宋江大闹西岳华山后同上梁山入伙,为山寨马军小骠骑兼远探出哨头领十六员之一。第二回出场。

地隐星白花蛇 杨 春

蒲州解良县人,长腰瘦臂,使一口大杆刀,少华山三头领之一。宋江大闹西岳华山后同上梁山入伙,为山寨马军小骠骑兼十六员远探出哨头领之一。第二回出场。

天孤星花和尚 鲁智深

原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖。拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山义入伙,为山寨步军十一头领之一。第三回出场。

地僻星打虎将 李 忠

濠州定远人,使枪棒卖药为生,初在桃花山落草做头领,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨步军十七将校之一。第三回出场。

地空星小霸王 周 通

初与打虎将李忠在桃花山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军小骠骑兼远探出哨十六头领之一。第五回出场。

天雄星豹子头 林 冲

东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。第七回出场。

天贵星小旋风 柴 进

沧州横海郡人,大周皇嫡系孙,祖上有陈桥让位之功,衔朝赐丹书铁券,因为其叔鸣冤,被押入高唐州地牢。宋江等人大闹高唐州后上梁山入伙,为山寨掌管钱粮二头领之一。第九回出场。

地囚星旱地忽律 朱 贵

沂州沂水县人,因在江湖上做客商折了本钱,投梁山泊入伙,经营南山酒店，打探四方消息。大入伙后为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。第十一回出场。

地妖星摸着天 杜 迁

梁山泊早期头领之一,大入伙后为山寨步军十七将校之一。第十一回出场。

地魔星去里金刚 宋 万

梁山泊早期头领之一,大入伙后为山寨步军十七将校之一。第十一回出场。

天暗星青面兽 杨 志

客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。第十二回出场。

天空星急先锋 索 超

原系大名府留守使正牌军,北京上将,善使大斧。宋江攻找北京城时,吴用误计捉拿,随宋江上梁山入伙,为山寨八骠骑兼八先锋使之一。第十三回出场。

天满星美髯翁 朱 仝

郓城县人,富户出身,曾

郓城县马兵都头,因义释步兵都头雷横被刺配沧州。盂兰盆大斋日之夜,因失却沧州府小衙内被迫随吴用等上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。第十三回出场。

天退星插翅虎 雷 横

郓城县人,铁匠出身,曾为郓城县步军都头,因枷打白秀英获罪。

朱仝义释后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。第十三回出场。

托塔天王 晁 盖

郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。第十四回出场。

天异星赤发鬼 刘 唐

东潞州人,自幼飘荡江湖,智取生辰纲后随晁盖等人上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。第十四回出场。

天机星智多星 吴 用

郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织

者,上山寨后为掌管机密二军师之一。第十四回出场。

天剑星立地太岁 阮小二

梁山泊石碣村人,打渔为生。智取生辰纲的参加者。上梁山后任四寨水军八头领之一

。第十五回出场。

天罪星短命二郎 阮小五

阮小二之胞弟,梁山入伙后为四寨水军八头领之一。第十五回出场。

天败星活阎罗 阮小七

阮小

二、阮小五之胞弟,梁山入伙后为四寨水军八头领之一。第十五回出场。

天闲星入云龙 公孙胜

蓟州人,道号一清先生,自幼习武,能以道术呼风唤雨、腾云驾雾,江湖上人称入云龙。梁山入伙后任山寨掌管机密二军师之一。第十五回出场。

地耗星白日鼠 白 胜

济州府安乐村人,闲汉、赌徒,智取生辰纲的参加者。梁山入伙后为山寨军中走报机密步军四头领之一。第十六回出场。

地稽星操刀鬼 曹 正

天封府人,屠户出身,林冲之徒,酒店店主,因做做生意折本流落山东,后与鲁智深、杨志、武松等在二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨掌管监造诸事十六头领之一。第十七回出场。

天魁星呼保义 宋 江

郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财,在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。第十八回出场。

地俊星铁扇子 宋 清

宋江胞弟,和父亲宋太公在家务农。上梁山入伙后专管摆设筵席,为山寨监造诸事十六头

领之一。第十八回出场。

天伤星行者 武 松

清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军?

2.水浒传内容简介 篇二

关键词：《后水浒传》,杨幺,民主思想

《后水浒传》由明青莲室主人编辑成书, 是一百二十回《水浒传》的续书, 1965年郑公盾先生在大连图书馆发现这部小说, 后在《光明日报》发表文章介绍, 从此这部小说才开始进入世人眼帘。

(一) 思想的继承与发展

在众多的《水浒传》续书中, 《后水浒传》这部续书可以说是最符合原著《水浒传》反抗精神的。作者巧妙构思以宋江、卢俊义等英雄投胎转世杨幺、王魔开始, 把南宋杨幺洞庭起义和北宋宋江梁山泊起义结合起来, 杨幺等三十七位将领在洞庭湖君山聚义, 杀贪官、除恶霸, 继承了“水浒”英雄“替天行道”的反抗精神。

这篇序言的作者是“彩虹桥上客”, 有人认为就是《后水浒传》的作者青莲室主人。在作者看来, 杨幺等众英雄起义也是被迫的, “官逼民反”奸佞横行, 英雄豪杰不容于世, 只能被迫走上反抗朝廷的道路, 责任在谁, 在朝廷, 在皇帝。《后水浒传》序一开始就提到:

“天下犹一身也。天下之在一君, 犹一身之在一心也。一心不能自主, 则元气削弱, 邪气妄行, 遂使四肢百骸, 不臃即肿。虽有良医, 莫能救其死。”

作者能上升到对皇权的批判, 对封建统治的的批判, 这一思想是非常大胆的, 和《水浒传》“只反贪官, 不反皇帝”比起来有巨大的进步性。同时作者对杨幺等英雄持同情态度, 如小说结尾作者以“轩辕井避难升天”结束, 避免了“洞庭湖英雄”被剿灭的悲剧结局。好像也在启示人们:宋江、杨幺反抗、起义的火苗保存了下来, 什么时候社会动乱、朝廷腐败, 起义的大火就会熊熊燃烧起来, 只要封建制度不除, 人民的反抗不止。不论从小说的情节构思还是结构设计都可看出作者思想的进步性, 青莲室主人应是一位具有封建民主思想的进步作家。

(二) 人物的继承与发展

作为《水浒传》的一部续书, 它自然和原著有很多的联系, 如人物的继承、结构的模仿, 情节的学习等。但这并不能说明《后水浒传》就是一部狗尾续貂之作, 在人物塑造、情节构思、结构设计等很多方面都可以看到作者独具匠心的一面。首先在人物塑造方面, 作者把这部小说的主人公杨幺写成宋江投胎转世而生, 的确在杨幺的身上有许多宋江的影子, 如宋江的急公近义、仗义疏财、恩怨分明、爱交朋友等性格在杨幺身上都有所体现, 但作者又进一步塑造了这个人物, 在与朝廷对抗的方面杨幺比宋江更勇敢, 更坚定, 更有清醒的认识。在第四十一回“杨幺入宫谏天子高宗因义释杨幺”中杨幺潜入宫中, 面见高宗说到“在廷臣子以退避为得计, 倡和义为爱君;近信谗言弃父兄于沙漠, 远忠良于草野;日拥吴姬, 湎于酒色;将西湖为行乐之场, 得染沉疴;弃社稷之重忘君父之仇, 为君而若是也?”

杨幺直斥宋高宗贪图享乐, 不思进取, 这在宋江是绝对做不到的, 这也是对中国古代几千年来“愚忠”思想的否定。这些方面可以说是对宋江形象的再塑造, 有继承也有创新, 人物形象也更加生动饱满了。

另外这部小说对女性的描写也有很多不同于《水浒传》女性描写的地方。《水浒传》中女性不是背夫偷奸如潘金莲、阎婆惜者, 就是粗鲁、不拘小节的英雄好汉, 如孙二娘、扈三娘等, 他们虽然英勇却少了一些女性的特点, 和梁山众英雄一样大碗喝酒、大块吃肉, 男性化了。《后水浒传》中的女性则不同, 如张瑶琴虽是妓女, 却重情轻利, 她和殷尚赤相恋, 被张鸨子嘲弄“撇了富贵, 苦守清贫, 将一株摇钱树弄倒, 少不得树倒猢狲散。看她一身债负, 若个赔偿!” (第十三回杨大郎路阻峨眉岭殷尚赤情恋张瑶琴) 花茂妻子张氏出场不多, 但作者聊聊数语就勾勒出一个智勇双全、守贞节义的女性形象, 还有孙本的妻子许蕙娘“剪发毁容”亦是一位刚烈女子, 《后水浒传》中的女性形象更多样化了, 性格也更加丰富, 对很多女性形象作者是以一种赞美的, 欣赏的心态去创造的, 这和《水浒传》作者的创作态度也是不同的。

(三) 情节的继承与发展

另外在情节构思方面, 《后水浒传》的确大量模拟《水浒传》情节, 如第十四回“殷尚赤争风月打商人”一节中殷尚赤怒打董敬泉, 书中写道“董敬泉吃打这一拳, 直打得两耳内一时铙儿、钹儿、钟儿、磬儿不住地嗡嗡乱响;两眼中有千万个金屎头苍蝇往来飞舞;两鼻中一如吃了辣芥菜, 直冲得鼻涕眼泪一起往外乱滚。”看到这里, 大家很容易联想到“鲁智深拳打镇关西”的情节, 第三回“杨幺勇骑虎识英雄”一节, 大家很容易就联想到《水浒传》中“武松打虎”的情节;第六回写到邰元妻王月仙顾盼窗前, 偶遇黄金, 和《水浒传》第二十四回潘金莲关窗邂逅西门庆情节相似, 而且后来王月仙和黄金的发展、结局也和潘金莲与西门庆的发展、结局相似。

《后水浒传》也有许多情节创新的地方, 如“杨幺伏虎”和“武松打虎”, 虽然都是英雄征服了老虎, 但细节有很多不同, 杨幺一开始喝醉了, 不知道是老虎还以为是谁家丢了牛, 说道:“这是哪一家不小心, 失落了这只黄牛, 睡在这里。若被人牵去, 也值百十贯文, 又没了耕种替力, 何不牵到前面, 叫人认去也好。”这一段描写, 虽然是杨幺醉后之言, 但让我们看到了一个处处替老百姓着想, 真正为民做主的农民英雄形象, 但当杨幺发现自己牵的是老虎而不是牛时, 腾挪闪躲, 奋力击打, 最终骑上虎背, 老虎受惊跑了很多山路, 最终累死了, 杨幺征服老虎这一过程的描写, 又让我们看到了杨幺武艺高强、勇猛善战的一面, 也和宋江形象不同。

(四) 结构上的继承与发展

在结构上, 小说模仿了原著的基本结构模式, 但也有很多创新的地方, 如小说开篇就以宋江、卢俊义投胎转世杨幺、王魔开始, 把两次农民起义巧妙地联系起来。《水浒传》首章即写到“洪太尉误走妖魔”, 杨幺和王魔的名字也暗合于此, 亦是作者匠心独运。结尾作者避开了南宋杨幺起义被朝廷剿灭的史实, 浪漫地让杨幺等众英雄“轩辕井避难升天”, 意味深长。而且全书以杨幺为线索把众英雄串联起来, 这和原著由各个小故事并联组合成一个完整的“水浒“故事是不同的, 这样的结构, 更凸显了杨幺在全书中的重要作用, 他的思想和行动更能代表作者的想法, 他最终也没有被皇帝招安, 也让我们看到:这个时期作者对朝廷, 对皇帝的态度较之以前更为明智, 对皇权不再盲目崇拜, 这也是社会的一大进步。

通过对《后水浒传》和《水浒传》的比较, 本文对《后水浒传》这部续书有了更深入的了解, 作为明末清初的一部小说, 作品表现了那个时期独特的思想意识, 和原著有很大不同。虽然《后水浒传》一直被湮没在历史的河流中, 但始终无法抹灭它的价值, 总之, 这部小说值得后人继续深入探究。

参考文献

[1]明·青莲室主人辑.后水浒传.中国文史出版社.1998

[2]明·施耐庵.罗贯中著.水浒传.上海:上海古籍出版社.2004.

[3]清·刘廷玑撰.张守谦点校.在园杂志.北京:中华书局.2005

[4]朱一玄、刘毓忱.《水浒传》资料汇编.南开大学出版社.2002

[5]林辰.第一部写杨幺起义的小说——罕见孤本《后水浒传》

3.水浒传林冲简介 篇三

绰号： 豹子头

性格特点：武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩 主要事迹：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山

人物简介：东京人。生性耿直，爱交好汉。武艺高强，惯使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将中第二员，初充太尉府八十万禁军教头。因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。

《林教头误入白虎堂》 高太尉的干儿子高衙内想占有林冲之妻，于是陆虞侯、富安等设计陷害林冲。先是诱使林冲买下一把宝刀，然后约林冲到太尉府比看，把林冲骗到军机要地白虎节堂，诬陷林冲手执利刃独闯节堂是要刺杀太尉，把林冲拿下，押送开封府。林冲因此中计被擒。

《风雪山神庙》林冲由于被高俅陷害私自带刀入白虎堂，被发配到沧州。由于朋友柴进的关照在沧州他被安排去看守草料场。高俅要对林冲斩尽杀绝，派陆虞候到沧州谋害林冲。陆虞候在多次谋害不成的情况下便想一把火烧了草料场并把林冲烧死。这天林冲出门打酒，下着大雪，当他回到草料场时见屋子被雪压塌了一块没法住了，想起离草料场不远有处山神庙，便投向那里过夜。在山神庙中林冲忽然听到外面有爆响，一看是草料场起火了，便要去救火，刚要出门见得陆虞候等刚放了火过来，嘴里还说着要烧死林冲如何如何，林冲见状明白了原委，将陆虞候杀死。后林冲在众兄弟的劝解下，无奈上了梁山。水浒传洪教头资料

洪教头，出自《水浒传》，名字不详，是柴家庄的一个枪棒教师。林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。“

4.水浒传人物性格简介 篇四

作者：冯仁威 时间：2010-05-02 浏览次数：563 宋 江.仗义疏财，却一直要招安。

卢俊义.武功高强，为人固执，后中毒落水身亡 吴 用.足智多谋，善用计策，号称智多星 公孙胜.罗镇人只徒，后下山助宋江，会法术 关 胜.关羽之后，马将五虎之一

林 冲.为人正直，因高俅诬陷，逼上梁山，马将五虎之一 秦 明.为人急躁，马将五虎之一 呼延灼.正直，使双鞭，马将五虎之一 花 荣.清风寨寨主，弓术无人能敌 柴 进.为人慷慨，主管梁山粮食 李 应.李家庄庄主，外号扑天雕 朱 仝.有一尺长的胡子，号称美须公

鲁智深.原名鲁达，后出家，使浑铁禅杖，为人正直

武 松.武大之第，后与张清夫妇，同上梁山，征讨方腊时，折损一臂 董平.使两杆银枪，外号双枪将，马将五虎之一 张 清.好使飞石子，人称没羽箭

扬 志.丢了生辰冈后，与鲁知深通上梁山

徐 宁.会使倒铁钩，帮助宋江打破连环马，人称金抢手 索 超.为人性格急躁，人称急先锋 戴 宗.会用神法，人称神行太保 刘 唐.天生一头红发，人称赤发鬼

李 逵.原为一牢头，人称黑旋风，正直粗鲁，一介武夫

史 进.王进之徒，少华山结识朱武、陈达、杨春几人，后共上梁山 穆 弘.在浔阳楼结识宋江，人称没遮拦 雷 横.脾气暴躁，为人耿直，人称插翅虎 李 俊.水军统领，人称混将龙

阮小二.阮小五，阮小七之兄，人称立地太岁 张 横.张顺之兄，外号船火儿 阮小五.打鱼为生，人称短命二郎 张 顺.张横的弟弟，外号浪里白条 阮小七.打鱼为生，性格顽皮，人称活阎罗 扬 雄.为人正直，由于生的面黄肌瘦，人称病关索 石 秀.为人正直，好打抱不平，人称拼命三郎 解 珍.解宝之兄，靠打猎为生，外号双头蛇 解 宝.为人灵活，外号双尾蝎

燕 青.卢俊义的家朴，武功高强，为人风流，人称浪子燕青

鲁智深，原名鲁达。智深,是他出家做和尚后的法名。又称鲁提辖，此名因他职位所称。绰号花和尚鲁智深。

鲁达是梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。青面兽杨志 精明强干,相当警惕.豹子头林冲 能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。霹雳火秦明 性格急躁,声若雷霆

拚命三郎石秀 坦率、正直、嫉恶如仇、义无反顾,机警沉着 立地太岁阮小二 老成持重，临危不乱 短命二郎阮小五 精明强干，做事干脆 活阎罗阮小七 坦率朴实，天真爽直 玉麒麟卢俊义 富甲天下，仗义疏财 入云龙公孙胜 刚勇、强横、猛烈、暴躁 宋 江.仗义疏财，却一直要招安。

卢俊义.武功高强，为人固执，后中毒落水身亡 吴 用.足智多谋，善用计策，号称智多星 公孙胜.罗镇人只徒，后下山助宋江，会法术 关 胜.关羽之后，马将五虎之一

林 冲.为人正直，因高俅诬陷，逼上梁山，马将五虎之一 秦 明.为人急躁，马将五虎之一 呼延灼.正直，使双鞭，马将五虎之一 花 荣.清风寨寨主，弓术无人能敌 柴 进.为人慷慨，主管梁山粮食 李 应.李家庄庄主，外号扑天雕 朱 仝.有一尺长的胡子，号称美须公

鲁智深.原名鲁达，后出家，使浑铁禅杖，为人正直 武 松.武大之第，后与张清夫妇，同上梁山，征讨方腊时，折损一臂 董平.使两杆银枪，外号双枪将，马将五虎之一 张 清.好使飞石子，人称没羽箭

扬 志.丢了生辰冈后，与鲁知深通上梁山

徐 宁.会使倒铁钩，帮助宋江打破连环马，人称金抢手 索 超.为人性格急躁，人称急先锋 戴 宗.会用神法，人称神行太保 刘 唐.天生一头红发，人称赤发鬼

李 逵.原为一牢头，人称黑旋风，正直粗鲁，一介武夫

史 进.王进之徒，少华山结识朱武、陈达、杨春几人，后共上梁山 穆 弘.在浔阳楼结识宋江，人称没遮拦 雷 横.脾气暴躁，为人耿直，人称插翅虎 李 俊.水军统领，人称混将龙

阮小二.阮小五，阮小七之兄，人称立地太岁 张 横.张顺之兄，外号船火儿 阮小五.打鱼为生，人称短命二郎 张 顺.张横的弟弟，外号浪里白条 阮小七.打鱼为生，性格顽皮，人称活阎罗 扬 雄.为人正直，由于生的面黄肌瘦，人称病关索 石 秀.为人正直，好打抱不平，人称拼命三郎 解 珍.解宝之兄，靠打猎为生，外号双头蛇 解 宝.为人灵活，外号双尾蝎

5.《水浒传》作者及作品简介 篇五

《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。

小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，鱼肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。

6.俄译《水浒传》绰号纠谬 篇六

《水浒传》 中各色人物正是因其各具富于表现力的绰号致使其形象更加生动鲜活, 所以, 绰号翻译的好坏直接影响对 《水浒传》 的审美欣赏, 进而影响对中国文化的理解认知。小心地发现值得推敲的绰号俄译, 忠实地发掘其背后的文化歧异, 这件走近真实的工作对于初学者自然勉为其难, 所以笔者只好量力而行, 从简单的归类入手, 尝试着学以致用。

《水浒传》 中各色人物正是因其各具富于表现力的绰号致使其形象更加生动鲜活, 所以, 绰号翻译的好坏直接影响对 《水浒传》 的审美欣赏, 进而影响对中国文化的理解认知。推敲绰号俄译藉以发掘其背后的文化歧异, 对于初学者实在勉强, 笔者只好从简单的归类入手, 尝试着按其错误类型大体可分为兵器类、英雄人物类、身份类、体貌类、动物类、神话类。

兵器类的问题主要是译者对中国古代兵器理解存在偏差, 甚至不具备足够的区分度所致。例一大刀关胜被译为Большой меч 大的剑。关胜的兵器是一口青龙偃月刀。中国传统兵器中双刃为剑单刃为刀, 罗翁以剑代刀不啻差之毫厘, 谬之千里。例二双鞭呼延灼译为Стальной хлыст 钢铁般的皮鞭 (单数) 。呼延灼实为宋初河东名将呼延瓒嫡系后裔, 兵器为两条铜鞭。俄译一错于数量, 再错于材质。 例三没羽箭张清译为Стрелабезоперения 没有羽毛的箭。张清手抛飞石百发百中, 其中的“没”应读“mò”, 意在比拟汉代飞将军李广的射技。没有羽毛的箭是望文生义导致的南辕北辙。

英雄人物类是用英雄类比英雄, 要么意译根本无从理解其文化内涵, 要么直接音译名号, 对于文化内涵根本不予介入。意译错误例一, 小温侯吕方被译为Младший полко водец 小统帅, 根本没有表达出温侯真正对应的英雄人物吕布。音译错误例二, 小霸王周通被译为Малыйвастелин 小统治者, 这里的“小”绝非大小的小, 一如原著所言“尽道周通赛霸王。”音译错误例一, 小李广花荣被译为Мален ькийЛиГуан小的李广, 这样的音译难以体现其不输于李广的射技。音译例二, 病关索杨雄被译为ТощийГуань-со瘦的关索, 龚开的《宋江三十六人赞》曾载“赛关索杨雄”, 根本不牵涉肥瘦的问题。

身份类主要问题是中国古代官职或身份在俄国很少有对应的很准确的, 译者大多采用归化策略, 但归化翻译许多身份对应不上, 异化又很难解释清楚。例一智多星吴用被译为вездочёт星占家, 吴用叫智多星是因为精于谋略而绝非擅长占卜, 归化理解上失误得可笑。 例二行者武松被译为Странствующий монах 流浪的和尚, “ 行者”为带发修行者, 仅指武松掩人耳目的扮相, 实际既非“流浪”更非“和尚”。例三船火儿张横被译为 Лодочный фонарь船的信号灯, 更令令人哑然失笑。宋代把艄公叫“火儿”, 既不是信号的意思, 更不是灯。至于其他丑郡马宣赞被译为 Безобразныйзять丑女婿、圣手书生萧让被译为Чудесный п исец 神奇的抄写员更令人啼笑皆非。

体貌类的问题体现在译者对其绰号中含有对人物外貌描写的词把握得不准确。例一豹子头林冲被译为Барсоголовый 长着雪豹脑袋的, Барс雪豹一词的准确度实在值得商榷。例二九纹龙史进被译为Девятидраконовый九条龙, 遗漏了纹身这一更为信息。

动物类问题既有对绰号中出现的对动物的修饰语翻译不准确, 更有将绰号中的主体直接误判为动物。例一浪里白条张顺被译为 Белая лентав воде 水中的白色条带, 实际上条应是鲦的假借, 张顺一身白肉, 在水里行似白鲦, 显然不是字面的白色条带。例二一丈青扈三娘被译为Зелёная змея 青蛇, 龚开曾以“一丈青”称燕青, 不难发现一丈青实际上赞扈三娘身材高挑的。

神话类的绰号往往采用音译, 读者根本无法了解其中蕴含的文化信息。例一玉麒麟卢俊义被为Нефритовый цилинь 玉制的麒麟, 施耐庵以传统仁兽麒麟为卢俊义绰号意喻其“忠义”, 俄读者何从知道цилинь为何物?又何从洞悉其后的文化涵义?同样, 立地太岁阮小二被译为Бессмертный 永垂不朽的、短命二郎阮小五被译为Недолговечный 寿命短的, 芸芸俄国众生又何从知道他们身上附着的有太岁、二郎神的气质。

绰号实际是一种历时态累积成长中的文化生态。早在先秦即已发韧, 只是到宋元以后随着市井文学的发展才大放异彩。这样一种民间文化的积淀下形成的语言, 自然有着丰厚的社会生活、人生动态及其精神层面的烙印, 它反映了富有时代特色的心理倾向和审美情趣。作为外来文化解读的译制过程, 如果仅从形式上着眼难免流于浅尝辄止, 并无多大文化意义。就典型的俄译 《水浒传》 而言, 正是在绰号的文化喻意、感情色彩等方面, 统而概之, 在绰号背后蕴藏的文化内涵的解读上还存在很多可供改进的空间。

参考文献

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[2]李丽.以《飘》的两个中译本为例论文化因素对翻译策略的影响[D].首都师范大学2007.

[3]杨清波, 杨银玲.专有名词的汉译与译者的素养[J].上海翻译.2012 (04) .

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[5]李逸津.世纪之交的俄罗斯汉学─文学研究[J].俄罗斯文艺.2002 (05) .

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[8]孙建成, 温秀颖.后殖民语境下《水浒传》英译本的文化特征——登特-杨新译本批评[J].外语研究.2008 (02) .

7.水浒传内容简介 篇七

鲁智深逃到了一所败落的瓦罐寺，却在寺院中上了假扮成道士和尚的崔道成（生铁佛）和丘小乙（飞天夜叉）的当，他俩早将寺中众僧赶到一边，欲捣毁寺院。鲁智深因饥饿劳累不知，被二贼打败。跑到赤松林，在林中遇见史进，吃饱东西后俩人同返寺院，合力打死了崔、丘二贼，见寺中几个和尚已上吊而死，掳来的女人也投井而死，便烧了瓦罐寺。之后，两人分道扬镳，鲁智深带着其师书信投东京大相国寺，寺内长老安排其管菜园。谁知，菜园周围有众多泼皮，常来偷盗蔬菜，得知鲁智深来管菜园，便围攻要给其来个下马威。却不知鲁智深功夫精通，反被打败，众泼皮落败而走。

●第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂

花和尚终用武力制服了众波皮。泼皮们便买来酒牵来猪请鲁智深饮酒，酒后鲁智深将院中直垂杨柳连根拨起，众泼皮惊服后每日请智深饮酒演武。智深便作东还席，席间给众泼皮使禅杖，林冲在墙外看见喝采，相只为即结为兄弟。此时，高太尉螟蛉之子高衙内却在调戏林冲之妻。林冲被女使叫回，见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。智深来助，林冲忍让。高衙内惦念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。林冲中计被骗入军机大事处白虎节堂被擒。

●第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林

高太尉命将林冲押至开封府，交由腾府尹审理。当值的当案孔目孙定与府尹无奈只得将林冲刺配沧州，林冲被逼写下休妻书。陆虞候使钱买通两个防送公人董超、薛霸，指使两人在监押林冲至沧州的二千里途中了结林冲，两人应下。发配途中，时遇六月天气，正值炎暑，薛霸、董超两人一路上百般折磨林冲。行至一处险峻恶林野猪林，薛、董二人将林冲紧绑于树，言明乃高太尉、陆虞候指使他俩陷害林冲，并受命不得不杀死林冲。言罢两人提起水火棍便要打死林冲。

●第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头

鲁智深摁捺不住从松树背后窜出，提起禅杖便要打杀薛董二人，林冲连忙制止。智深只得略训二人，厉命两个公人好生对待，不得再起歹意。两个公人见智深暴戾，一路再不敢惹他发作。行了十七八日，离沧州已

不远，智深取出些银两交与林冲后便作别，不日，一行三人来到柴进庄上投奔小旋风，受到柴进厚待。柴进邀林冲与其伴教头比武，林冲胜过洪教头。柴进赠予银两后，二位公人押送林冲至沧州。用钱买通差拨管营，又得柴大官人书信照看，免挨了一百杀威棒，还开了枷锁，派去天王堂当看守，只需在牢营做些烧香扫地的活计。

●第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场

8.水浒人物绰号及外貌性格简介 篇八

.1.外貌特征：

天魁星呼保义宋江:眼如丹凤，眉似卧蚕。滴溜溜两耳垂珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈;额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量;身躯六尺，情扫除四海之心机。

天罡星玉麒麟卢俊义:目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神。义胆忠肝惯日，吐虹猊志气凌云。驰声誉，北京城内，原是富豪门。沙场临敌处，冲开万马，扫退千军。殚赤心报国，建立功勋。慷慨名扬宇宙，论英雄播满乾坤。

天机星智多星吴用:似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。

天闲星入云龙公孙胜:生得一双杏眼，落腮胡须，身长八尺，相貌堂堂，乃蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎

天勇星大刀关胜:堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭髯，两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇若涂朱。

天雄星豹子头林冲:头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪.

天猛星霹雳火秦明:盔上红缨飘烈焰，锦袍血染猩猩，狮蛮宝带束金。云根靴抹绿，龟背铠堆银。坐下马如同獬豸，狼牙棒密嵌铜钉，怒时两目便圆睁。

天威星双鞭呼延灼:头戴撮尖干红凹面巾，鬓傍边插一枝罗帛象生花，上穿一领围虎体挽绒金绣绿罗袍，腰系一条称狼身销金包肚红搭膊，着一双对掩云跟牛皮靴，骑一匹高头卷毛大白马。

天英星小李广花荣：生得一双俊目，齿白唇红，眉飞入鬓，细腰乍臂，

有诗为赞：齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清。细腰宽膀似猿形。

天贵星小旋风柴进：生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，三十四五年纪。头戴一顶皂纱转角簇花巾，身穿一领紫绣团胸绣花袍，腰系一条玲珑嵌宝玉环绦，足穿一双金线抹绿皂朝靴;带一张弓，插一壶箭。

天富星扑天李应：虎头燕颌，猿臂狼腰，仗义疏财。爱骑白马，喜穿绛红袍，善使一条浑铁点钢枪，背藏五把飞刀，神出鬼没，能够百步以内取人。因其生得鹘(鹰的`一种)眼鹰睛，性如烈火，飞刀一出，如苍鹰逐兔，江湖上都称其为“扑天雕”。

天满星美髯公朱仝：身长八尺四五，有一部虎须髯，长一尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样，满县人都称他做美髯公。原是本处富户。只因他仗义疏财，结识江湖上好汉，学得一身好武艺。怎见的朱仝气象?但见：

义胆忠肝豪杰，胸中武艺精通，超群出众果英雄。弯弓能射虎，提剑可诛龙。一表堂堂神鬼怕，形容凛凛威风。面如重枣色通红。云长重出世，人号美髯公。

天孤星花和尚鲁智深：头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须。身长八尺。腰阔十围。(出家前)皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺;肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鹚腿紧系脚l，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。(出家后)

天伤星行者武松：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。

天立星双枪将董平：两面旗牌耀日明，锼银铁铠似霜凝。水磨凤翅头盔白，锦绣麒麟战袄青。一对白龙争上下，两条银蟒递飞腾。河东英勇风流将，能使双枪是董平。擐甲披袍出战场，手中拈着两条枪。雕弓鸾凤壶中插，宝剑沙鱼鞘内藏。束雾衣飘黄锦带，腾空马顿紫丝缰。青旗红焰龙蛇动，独据东南守巽方。

天捷星没羽箭张清：头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形。锦衣绣袄，袍中微露透深青;雕鞍侧坐，青骢玉勒马轻迎。葵花宝镫，振响熟铜铃;倒拖穗尾，飞走四蹄轻。金环摇动，飘飘玉蟒撒朱缨，锦袋石子，轻轻飞动似流星。不用强弓硬弩，何须打弹飞铃，但着处命须倾。东昌马骑将，没羽箭张清。

天暗星青面兽杨志：只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一托红缨;穿一领白缎子征衫，系一条纵线绦;下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴;跨口腰刀，提条朴刀;生得七尺五六身材;面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须;把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾，挺手中朴刀。天佑星金枪手徐宁：果然一表好人物:六尺五六长身体，团团的一个白脸，三牙细黑髭髯，十分腰细膀阔。锦鞍骏马紫丝缰，金翠花枝压鬓傍。雀画弓悬一弯月，龙泉剑挂九秋霜。绣袍巧制鹦哥绿，战服轻裁柳叶黄。顶上缨花红灿烂，手执金丝铁杆枪。

天空星急先锋索超：身材七尺以上长短，面圆耳大，唇阔口方，腮边一部落腮胡须，威风凛凛，相貌堂堂。

天速星神行太保戴宗：面阔唇方眼神突，瘦长清秀人才，皂纱巾畔翠花开。黄旗书令字，红串映宣牌。健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃，神行太保术奇哉。程途八百里，朝去暮还来。

天异星赤发鬼刘唐：紫黑阔脸，鬓边一搭朱砂记，上面生一片黑黄毛。

天杀星黑旋风李逵：黑熊般的一身粗皮，铁牛似得遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似可怕。天蓬恶煞下云梯。

天微星九纹龙史进：头带白范阳毡大帽，上撒一撮红缨;帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾。

顶上明黄缕带;身穿一领白丝两上领战袍;腰系一条五指梅红攒线搭;青白间道行缠

绞脚，衬着踏山透土多耳麻鞋;跨一口铜钹磐口雁翎刀;背上包裹;提了朴刀

天究星没遮拦穆弘：面似银盆身似玉，头圆眼细眉单，威风凛凛逼人寒。灵官离斗府，佑圣下天关。武艺高强心胆大，阵前不肯空还，攻城野战夺旗幡。穆弘真壮士，人号没遮拦。

天退星插翅虎雷横：身长七尺五寸，紫棠色面皮，有一部扇圈胡须。

天寿星混江龙李俊：身材长大，浓眉毛，大眼睛，红脸皮，铁丝般髭须，铜钟般声音。

天剑星立地太岁阮小二：眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。

臂膊有千百斤气力，眼晴射几万道寒光。休言村里一渔人，便是人间真太岁。

天平星船火儿张横

天罪星短命二郎阮小五

天损星浪里白条张顺

天败星活阎罗阮小七：疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如

生铁打成，疑是顽铜铸就。世上降生真五道，村中唤作活阎罗。

天牢星病关索杨雄：生得好表人物，露出蓝靛般一身花绣，两眉入鬓，凤眼朝天，淡黄面皮，细细有几根髭髯。”

天慧星拼命三郎石秀：身似山中猛虎，性如火上浇油。心雄胆大有计谋，到处逢人搭救。全仗一条杆棒，只凭两个拳头。掀天声价满皇州，拼命三郎石秀。

天暴星两头蛇解珍：七尺以上身材，紫棠色面皮，腰细膀阔。

天哭星双尾蝎解宝：七尺以上身材，面圆身黑，两只腿上刺着两个飞天夜叉。

9.略论水浒传作者的佛教观 篇九

《水浒传》佛教观, 多是通过对佛教徒的描写来体现的。书中描写的佛教人物, 主要分为四类:得道高僧、江湖僧人、普通僧众和佛教败类。

得道高僧主要以智真长老为代表, 智真力排众议, 为鲁智深剃度, 并在他数次违反清规、大闹寺院的情况下出面维护, 这固然有“看赵员外檀越之面”[1]的缘由, 但更多是因为智真长老明了鲁智深日后能得清静正果。智真长者准确地预测了鲁智深、宋江以及梁山好汉们的命运, 体现出了一位洞察三界的得道者的睿智。《水浒传》作者还在文中正面颂扬了智真长老:“话说五台山这个智真长老, 原来是故宋时一个当世的活佛, 知得过去未来之事 (709页) 。”这表现了一般民众对佛教的崇拜, 但这种崇拜不是对佛教仪规和教义的崇拜, 而是与东汉以来道教的方术以及民间信仰结合起来的, 主要是对未来预测能力的崇拜, 具有强烈的民间性和本土性。中国传统民间意识中, “德”与“能”一般是统一的, 文中的智真长老, 便是以佛教徒面目出现的这样一种统一体。

江湖僧人主要以鲁智深、武松为代表。他们出身于下级武官, 嫉恶如仇, 具有强烈的反抗精神, 后来又因为抱打不平、为兄报仇等原因杀人而遁迹佛门。虽然他们不守戒律, 但作者却以浓烈的笔墨来赞扬他们, 其结局也是得以善终。作者对这一类佛教徒是持肯定态度的, 他们最后都修成正果, 可见作者主张的是临济宗的“处处无碍”, 这与当时禅宗的流行有关。禅宗自唐末五代分为五家, 其中临济宗的义玄主张打破一切外在的枷锁, 倡导“大善知识, 始敢毁佛毁祖, 是非天下, 排斥三藏教, 骂辱诸小儿, 向逆顺中觅人。”[2]而临济宗至宋代达到了全盛, 《水浒传》作者所推崇的, 正是此宗的思想。

普通僧众主要以五台山文殊院的僧人、东京大相国寺的僧人为代表。相国寺的智清长老宥于世俗之见, 责备智真“好没分晓”, 又将鲁智深发去看守菜园, 见识不高, 也当归入此类。这些僧人修持戒律, 本本份份, 对鲁智深的所作所为十分不满, 应该说是合格的佛教徒。但作者借智真长老之口, 道出了对这些僧人的态度, 即“此人上应天星, 心地刚直。虽然时下凶顽, 命中驳杂, 久后却得清凈, 正果非凡, 汝等皆不及他 (32页) 。”这些僧人虽然参禅打坐, 但满脑子是世俗之见, 这与禅宗“见性成佛”的主张是相悖的。李贽在容与堂刻《忠义水浒传》中也评道:“此回文字 (第四回) 分明是个成佛作祖图。若是那班闭眼合掌的和尚, 决无成佛之理。何也?外面模样尽好看, 佛性反无一些。如鲁智深吃酒打人, 无所不为, 无所不做, 佛性反是完全的, 所以到底成了正果。算来外面模样看不得人, 济不得事, 此假道学之所以可恶也欤!此假道学之所以可恶也欤!”[3]同样体现了对禅宗的思想的推崇。

佛教败类主要以裴如海为代表。小说中描写裴如海与潘巧云勾搭成奸时, 用了诸多篇幅对其进行辛辣的讽刺, 如“不秃不毒, 不毒不秃;转秃转毒, 转毒转秃 (371页) ”, 以及“一个字便是僧, 两个字是和尚, 三个字鬼乐官, 四字色中饿鬼 (371页) ”等等, 言辞激烈, 可见作者对这种以佛教之名而行伤风败俗之事的僧人十分痛恨厌恶。裴如海的犯戒与鲁智深不同, 鲁智深是因为伸张正义, 心地磊落, 而裴如海是为了满足自己卑鄙的私欲。笔者推测, 这可能影射元朝国教——喇嘛教的腐败。喇嘛教在《水浒传》作者所处的时代享有崇高地位, 一些教徒便利用特权残害民众, 教规被破坏迨尽, 作者对此种现象极为痛恨, 故不遗余力地进行抨击。

综上, 我们可以对《水浒传》作者的佛教观有一个大概的了解。作者提倡临济宗反对偶像、轻蔑教条的主张。这当是时代风尚所致。临济宗在宋代及至元代, 在各宗中占统治地位, 其活跃的思想, 对普通民众来说也有较强的吸引力。《水浒传》所体现出的佛教思想, 亦可作为佛教史之一证。

摘要：通过对《水浒传》中佛教人物的分析, 归纳了《水浒传》作者的佛教观念, 并总结了临济宗在当时的传播情况。

关键词：《水浒传》,佛教,临济宗

参考文献

[1] (日) 鎌田茂雄:《简明中国佛教史》, 上海译文出版社, 1986年。

[2]任继愈主编:《中国佛教史》, 中国社会科学出版社, 1981年。

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[1]钱茂竹:《<水浒传>与佛教文化》, 《绍兴文理学院学报》, 第18卷第3期。

10.水浒传内容简介 篇十

“路见不平一声吼，该出手时就出手”相信大家对这句歌词也都很熟悉吧，这就是水浒英雄们仗义、正直、忠诚的真实写照，作文 读《水浒传》有感 《水浒传》读后感。

就拿花和尚鲁智深来说吧，他被逼上梁山，是由于他路见不平拔刀相助的结果。他本来可以逍遥自在地做他的提辖官，然而，他却不能忍受他所生存的社会，对他看到的不合理的社会采取了进攻的态度，读后感《作文 读《水浒传》有感 《水浒传》读后感》。当金氏父女哭诉镇关西的暴行时，和鲁智深坐在一起的史进还有李忠都没什么反应，鲁智深却激起了强烈的反应，他立刻就要去打死那镇关西。虽然被人三番五次地劝住，还是不肯甘休，最终三拳打死镇关西，只好出家去当了和尚。不想出家后还大闹五台山，拼杀瓦罐寺。后来听说林冲老婆受了高俅的欺负，八十万禁军教头林冲还说“不怕官，只怕管”，不敢去管高俅，鲁智深却“怕他甚鸟！”，可见他的勇气和仗义。他最终打抱不平大闹野猪林，到二龙山落了草。他对封建社会的朝廷认识也是明澈的：“……只今满朝文武，多是邪奸就比俺的织袖做染作皂了，怎洗杀干净？”因而他坚决反对招安，死保梁山，气质不凡。

再说说那耿直的李逵。李逵见宋江时的鲁莽，赌场的赖账，江边的抢鱼，酒楼上的闯祸，都反映了他的纯真、浑厚的性格。他心中燃烧着对不公平社会的怒火，不能忍受压迫。他对山寨十分忠诚，为了山寨，他任何事都走在前面，不怕困难，不畏生死。

梁山好汉们正是这样“替天行道，保境安民”的斗争着，打击贪官污吏，打击恶霸地主，为人民报仇。后来他们攻城夺县，反抗官府，击杀害民贼，也是为民除害，解除百姓的痛苦……

11.水浒高俅水浒传读书笔记 篇十一

高俅

沽源冯国英

水浒传人物，四大奸臣之一。高俅本是一个浮浪破落户子弟，排行第二，不成家业，只好使枪使棒，踢得一脚好气毬。因无正事可干，便在东京城里城外帮闲。因帮了一个生铁王员外儿子使钱，风花雪月，被王员外开封府里告了一纸文状。府尹把高俅脊杖四十，迭配出界。高俅无奈，来投奔一个开赌坊的闲汉柳世权，一住三年。后来哲宗天子因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩大赦天下。高俅得赦后，柳世权写一书信叫他投奔自己开生药铺的亲戚董将士家过活。董将士知他前科，思量出一个缘由，写一封书信，把他荐于小苏学士（即苏东坡）处，小苏学士见了高俅又看了来书，又知高俅的为人，又把他荐给当朝附马王晋卿府里。人都唤他小王都太尉。这太尉是哲宗皇帝妹夫，神宗皇帝的驸马(哲宗是神宗的儿子)。忽一日，小王都太尉过生日，请他小舅子端王赵佶(端王是哲宗皇帝的弟弟)赴宴。端王赴宴，酒进数杯，起来净手。偶到书院里少歇，猛见案上有一对羊脂玉碾成的纸狮子，端王拿起爱不释手，他姐夫小王都太尉见状，便说还有一个玉龙笔架，只是不在手头。明日差人一并送去。次日，小王都太尉派高俅把东西送去，正巧端王在踢球。高俅不敢去冲撞，立在丛人背后伺侯。也是高俅合当发迹，那个气球腾空起来，端王踢个不着，向人丛里滚来直到高俅身边。高俅见状，也是一时胆量，使个鸳鸯拐，踢还端王。端王也不理玉玩器，定叫高俅踢一场，高俅只得把平生本事都使出。至此遭际端王，每日跟随，寸步不离。在宫中未两月，哲宗皇帝晏驾，又无太子。文武百官商议，册立端王为天子，立帝号徽宗。为抬举高俅，先让他在枢密院入名，只是做随驾迁转的人。后来没半年，直接抬举高俅做了殿帅府太尉。

12.《水浒传》之宋江人物形象探究 篇十二

关键词：水浒传,宋江,人物形象,分析,探究

前言

宋江是水浒传中核心级别的人物,人们在读水浒传的时候会有这样的一种感觉,第一次读的时候会认为宋江是一个好人,是他带领着农民进行了起义,通过起义来维护自己的权益,当第二次在读水浒传的时候会发现宋江这个人还是有很多缺点的,当第三次读水浒传的时候会觉得宋江这个人的缺点要比优点多很多,之所以会让读者有这样一种感觉主要是因为这一人物形象的复杂性和矛盾性所决定的,本文主要是从宋江的性格特点入手,对宋江的形象进行分析。

1.宋江

宋江祖籍在山东省郓城县宋家村。由于这个人非常的仗义,所以被江湖上的人称为及时雨,由于宋江和晁盖的关系非常好,在智取生辰纲发生之后,是宋江及时地将抓人的消息传递给晁盖,这样才使得晁盖等人逃离了危险,为了报答宋江的恩情,晁盖便派赤发鬼刘唐带着金条去感谢宋江,宋江一开始是拒绝的,后来经不住刘唐等人的盛情便收下了金条和书信,但是这一事情却被宋江的小妾阎婆惜发现了,阎婆惜这个人长期和张文远私通,对宋江早就没有了一心,于是阎婆惜便利用此事要挟宋江,宋江被逼无奈怒杀了阎婆惜,也因此被官府缉拿,随后被发配到了江州,在江州的时候和李逵相识,后来由于宋江醉酒之后再浔阳楼上题了反诗被朝廷判了死刑,最后被梁山的众多英雄相救,后来坐上了梁山的第二把交椅,而在梁山攻打曾头市的时候,晁盖被射中了眼睛,不幸中毒身亡,宋江就在众多英雄的推荐下坐上了梁山的第一把交椅,梁山英雄好汉也是在宋江坐上第一把交椅之后才不断壮大的,而随着梁山队伍的壮大,逐渐地引起了朝廷的重视,而朝廷的多次围剿都被梁山好汉击退了,后来朝廷采取了诏安的政策,宋江为了保证将来梁山的兄弟不再背上草寇的名声而选择了诏安,诏安之后,朝廷利用梁山好汉北上击退了辽军,立下了战功,但是朝廷并没有把梁山好汉放在眼里,而在攻打方腊的时候,梁山好汉遭受到了第一次大的伤亡,梁山一百零八将在攻打方腊之后仅仅剩下了二十七个人,后来朝廷为了除掉梁山好汉,就打算下毒毒死宋江,宋江知道自己死后,李逵必定会反,所以也骗李逵喝下了毒酒,在宋江死后托梦给了智多星吴用和小李广花荣,当吴用和花荣看到宋江和李逵的墓之后选择了自缢。

2.宋江人物形象的性格特点

2.1 孝

百善孝为先,孝是我们中华民族的传统美德,而这一传统美德在宋江的身上得到了最明显的体现,在水浒传中,宋江出生在了地主阶级家庭,从小就受孔孟之道的影响,传统的礼教让宋江受到了孝道的熏陶,因此孝就成为了宋江的一个非常重要的性格特点,也正是由于宋江的孝才被众多梁山好汉所敬重,当得知宋江的父亲身亡消息的时候,宋江没有在身边,随即便大骂自己是不孝子,是畜生,随后便将自己的头往墙上撞,嚎啕大哭,最后哭晕了过去,作者将这一段描写的非常细致,这也充分的展示了宋江这一人物性格中的孝,孝是宋江一个非常重要的性格特点,也正是因为宋江的孝才被很多的读者赞赏。

2.2 义

义是宋江另外的一个重要的性格特点,这也是人们将其叫做及时雨的原因,宋江这个人性格非常仗义,在自己经济条件不是很好的情况下扶危济困,生平只好结交江湖好汉,有人投奔他的时候,不管对方地位高低都会接纳,在上了梁山之后,宋江对每一个兄弟都是非常的关心,对所有的头领都叫兄弟,在征方腊的时候,每当有兄弟战死,宋江都会痛哭,在宋江的一生中,义这一性格特点被演绎的淋漓尽致。

2.3 忠

宋江的忠主要是忠于皇帝,在我国的封建社会,忠于皇帝的思想一直影响着基层人民,宋江也不例外。当宋江被逼上梁山的时候也没有忘记忠的想法,当宋江坐上梁山第一把交椅的时候,打出了替天行道的旗号,这里需要注意的是替天行道是反贪官的,并不是反皇帝的,所以说梁山的起义其实是对皇帝尽忠的一种手段,宋江的这种思想也为起义的失败埋下了种子。