企业廉洁文化征文

企业廉洁文化征文（共8篇）

1.企业廉洁文化征文 篇一

论廉洁文化建设的重要性

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。

廉洁，就是公正不贪污，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。

是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。

加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。

廉洁，让心灵更纯洁。

2.企业廉洁文化征文 篇二

为什么要开展廉洁文化建设?为什么一些不正之风和贪污腐败行为会“前腐后继”而执迷不悟、悲剧重演?究其根本,是因为一些腐败现象也已经成为了一种文化,渗透在了人们的日常生活工作中,从而使腐败这种不正常的现象在一些地方和部门被视为“正常”,成为可以接受的行为和生活方式,成为了一种“习以为常的文化”。美与丑、正义与邪恶相混淆,被颠倒,孕育和蔓延了“腐败文化”。

企业建设廉洁文化就是要战胜腐败文化,消灭腐败文化,从而彻底消除“庸、懒、散、私”,崇尚和树立“高尚、勤勉、凝聚、公正”,营造风清气正环境,共创和谐发展大局。

根据彭水水电公司廉洁文化建设实践,结合自己的学习与思考,就企业廉洁文化建设谈几点粗浅认识。

一、企业廉洁文化建设必须伴随企业的全生命周期

文化治企、文化强企、自由发展应该是文化管理的三个阶段。从治理到自强,从自强到自由,贯穿着强制的弱化、才华的挖掘和潜力(才智)的喷发这样一条主线,也是企业由“管”到“理”的过程。但“自由发展”更需要高超的管理艺术,并不是“放任自流”,而是“锦上添花”。

(一)从人的本性来说,人总是在不断地战胜自我,廉洁文化可为员工提供“正能量”。

廉洁实际上是一种自我约束能力,进而形成一种清正廉洁的价值观。趋利避害是正当行为,但这种“利”应该是一种组织和个人应当得到的合理正当的“利”,是一种不违法不违良知不唯一己之私的“利”。彭水水电公司成立9年来,以社会主义价值观为导向,以服务经济社会发展、创造经济效益、履行社会责任为己任,坚持发挥企业文化“润物无声”“春风化雨”的软实力、硬支撑作用,不断营造风清气正、和谐奋进的浓厚氛围,在干部员工(注:下统称员工)中基本形成了清正廉洁、争创一流的价值观。党风廉政建设同安全生产、经济效益同步,从领导班子、党员领导干部的廉洁自律、自我约束、率先垂范做起,全面践行“依法经营,规范运作,诚信守约,阳光从业”行为规范,把约束、监督和阳光从业紧密融合,领导和员工同心协力,务实践诺、奋发向上的价值观已经在公司落地生根。公司全面构建领导干部、中层干部、关键岗位员工的三级责任体系,把惩防体系建设和廉政责任、要求、任务逐一落实,“横向到边,纵向到底;一级抓一级,层层抓落实”。提高各级领导人员“一岗双责”的责任意识,突出在管好自己的同时更重要的在于带好队伍,强调管人与管事相结合、管业务和廉政建设相结合。为了强化“修炼”,公司聘任党风廉政建设监督员,运用他们在基层,知员工所想、体员工所忧的特点,将监督深入到工作、生活中,与行政监督形成合力,并使人人都“懂法规、明优劣、敢说话、会监督”,专业监督与群众监督形成合力,使被动“制约”与主动“修炼”相结合,树立良好形象,促进廉政建设。廉洁文化建设实际上就是一个不断消除个人主义、享乐主义的过程。公司一直倡导树立正确的名利观、权力观,把所有工作都当成一种事业和实现自我价值来对待,不攀比财富和地位,保持平稳平和的心态。公司领导班子带头在遵纪守法、民主清廉方面敢于说“向我看齐”。郑重承诺忠实履行党风廉政建设职责,管好自己、管好下属、管好家人,要求大家做到的,自己首先做到;禁止别人做的,自己坚决不做。决不用组织赋予的权力为个人、为家庭、为亲友谋取私利。当然这也并非要求领导干部生活在真空里不食人间烟火,而是合理支配自己正当合法的薪酬,理直气壮地创造美好生活。

通过持之以恒的廉洁文化建设,引导树立社会主义价值观,为员工的廉洁勤政助力增援。

(二)从社会发展来说“世界大同”现在还只是一个美好的愿望。

世界大同、没有斗争、和平和谐的“乌托邦”在当下的现实生活中是绝对没有的。贪腐现象在某些地方似乎“见怪不怪”,因此,廉洁文化建设显得尤为重要,正气一定要压倒歪风。

企业和人都生存、生活在当下,有利益纷争就有公平、公正的问题存在,就有“廉洁”这把尺子在考量;企业和个人的行为都做到“清正廉明”才能促进廉洁风气的形成。

为了企业和员工生存发展在当下,就要“依法经营,规范运作,阳光从业”。为了保证阳光从业,把廉洁文化阵地建设在工作和生活时空当中,公司不断丰富廉洁文化长廊、廉洁标语、宣传展板、廉政网页专栏、廉政图书专柜等阵地,制作了廉洁文化宣传片,编印了廉洁文化手册,并充分利用通勤车、食堂电视传播廉洁文化,利用手机短信和邮箱等广泛宣传企业廉洁文化,增强企业廉洁文化的影响力和号召力,把歪风邪气“驱逐出境”。

(三)企业自身的“逐利性”要求企业与员工必须和谐、正义地实现自身价值。

企业要创造价值,员工也要实现价值,但如何赢得“价值”,何为“正当”的标尺,不能在懵懵懂懂中迷乱双眼;要发挥廉洁文化的导向、激励、评价功能,明辨是非善恶美丑,惩戒自私自利,在生产生活的时时事事都让廉洁文化来指引方向。

彭电公司廉洁文化的核心理念——“遵廉尚洁,奉公敬业”虽然朴实无华,但内涵深刻。体现了公司着力构建以诚实、正直、廉洁、守法为基础的核心价值观和以节俭自律、奉献敬业为中心的职业道德;倡导“立足岗位创一流”,在岗位上严格履职尽责,奉公廉洁、诚信守诺、勤奋有为,彰显“负责、阳光、创新、奉献”的“彭电人”精神。

通过核心理念来引导实现正义的“利”,让员工在和谐的氛围里沐浴阳光,树清风正气,奉公守法。

二、企业廉洁文化建设要做到形式与内容相统一

任何“无形”的东西都要通过“有形”的物质载体来体现。廉洁文化建设一定要依靠形式,但形式毕竟是形式——为追求轰动效应、为营造浓厚氛围、为迎接上级检查,形式只是形式,没有实质内容的形式或者不重实际效果的形式,只会让员工表面上积极响应,而内心深处漠不关心、敬而远之。

(一)廉洁文化建设要把思想道德教育放在首位。

个别员工把自己置身于“廉洁教育对象”之外,认为自己无权无势,想拿无门,想受贿没人送,想贪污没机会,其实这种思想是很危险的。廉洁文化建设就是要消除人的自私自利性,必须正确对待名、利、权。廉洁方面的思想道德可总结为三种境界,一为“君子爱财,取之有道”,珍爱应该属于自己的财,获取要通过正当且理所当然的渠道,即信奉“人在做,天在看”,不义之财、非分之想决不行;二为“淡薄名利,大公无私”,要明白自己活着是为了什么,是为了自己和他人创造更美好的生活,个人要不追逐名利,不为名利所累,自然就能做到公正、公平;三为“奉献自己,快乐自己”,自己是为了他人的美好,在奉献自己的同时,自己也得到了快乐,这是最大的快乐,也是一种超然真我的状态。因此,思想道德教育是第一位的,思想道德教育伴随人的一生,廉洁文化建设也就没有了终点。

(二)廉洁文化建设要紧密融合履职尽职、卓越绩效。

生活和工作中必须廉洁这是基本要求,但廉洁不是追求的结果,而是为了更好地履职尽责,追求卓越绩效。

只做到廉洁,而懒散平庸、不尽心尽责这不是真正的廉洁,廉政更要履职尽责,成就卓越绩效:一要在做到依法合规行动底线的同时,时刻注意学习,提高执行力和创造力;二要向“廉政、勤政、善政”方向努力,把廉政当做工作生活之根本,把勤政作为干好工作之基础,把善政作为追求卓越绩效之途径;三要加强修炼,把握好“度”,管控住欲望,禁得住“糖弹”,处理好人情,不被任何利益所诱惑,不被任何恩惠所迷惑,时刻警醒,清白一生。

(三)廉洁文化建设不是要约束员工,而是为了成就员工。

廉洁文化建设既是对工作的促进,也是对员工的保护,更是为了成就员工。“手莫伸,伸手必被捉”,这是一条颠覆不破的真理。开展廉洁教育,为有可能不廉洁、有可能“摔跟头”的员工筑起一道永远不可攻破的防火墙,保了员工平安,成就了员工的终生幸福。

各级负责人不但要“独善其身、洁身自好”,更重要的在于带好队伍,要身先士卒,率先垂范,树立良好的工作作风;要立足于“良药苦口利于病”,不只依靠行政命令,更多地依靠人格魅力和管理艺术,增强管控力,强化影响力,共同成就事业;要时刻保持一颗“平稳平和,克己奉公”之心,在成就事业的同时成就壮美人生。

三、企业廉洁文化建设要体现人心与行为相融合

廉洁文化存在于员工的心中,同时必定体现在员工生活和工作行为当中。廉洁文化建设重在谋其“心”,正其“行”,阳光从业。

(一)口是心非体现了廉洁制度行为的约束性。

人的思想是复杂多变的,也容易被诱惑蒙蔽,甚至会自我欲望膨胀。因此,有关廉洁自律的法纪条规、制度就是底线,必须无条件地执行,不得越雷池半步,这是一条高压线,一旦触碰就会给自己带来伤害、灾祸,这是廉洁制度文化的必要性。制度要健全,可执行,便于操作,对违反制度的行为要有监督、约束和惩戒机制。

彭电公司坚持民主集中制原则,坚持集体决策制度,采用公开公示等方式,保证权力在有效的监督下阳光进行,杜绝“一言堂”,坚持招、投标工作的公平、公正、公开,增强阳光和透明度,杜绝暗箱操作,避免不廉洁现象发生。

(二)廉荣贪耻氛围体现了廉洁环境文化的必要性。

环境成就人,环境也改造人。所谓上行下效,除了说明领导的带头示范作用外,还体现了人大多都具备的一种从众心理。而廉洁环境和廉洁氛围的营造,树立了廉洁的正气,一些不廉洁思想会被消灭,个别不廉洁行为也会被自我纠正和消除。

部室是公司各项工作的具体执行机构,是企业廉洁文化建设的“中流砥柱”。公司推进廉洁文化进部室,有针对性地制定各项制度,并根据管理办法落实奖惩,积极引导部室管理人员自觉地把“干净做人,规范做事”“以廉为荣,以贪为耻”的廉洁文化理念融入生产经营管理全过程,增强拒腐防变内在“免疫力”,促进安全文化、廉洁文化相互交融,建立生产、廉政两张安全防护网。

公司全面开展“廉洁风险点”分析和预控专项活动,将全员纳入排查范围,基本形成了以全岗位参与,防止人员上出现真空;全过程梳理,防止环节上出现盲区;全领域分析,防止范围上出现空白;全方位排查,防止方法上出现死角;全时段预控,防止措施上出现漏洞的“五全五防”预控体系。树立“每个班组都是企业的一座堡垒,每个员工都是企业的一面旗帜”的思想,把小我的自律与大我的规范息息相关,使员工融入集体,既为团队作贡献,也从团队中汲取营养。

(三)思想与行为步调一致体现了廉洁行为文化的阳光性。

廉洁行为文化是廉洁文化的直接体现,是评判廉洁的直接载体。廉洁行为文化的自觉与自主,言行一致,阳光运作,大公无私,使廉洁文化成为企业发展的动力源泉。

彭水水电公司将廉洁文化建设纳入到公司“找短板、练内功、求突破,进一步提升公司管理水平,打造水电标杆企业”活动中,用廉洁文化理念对正在做的事情进行思考、设计和实施,完善惩防体系,加强文化引领,提升制度执行力、强化监督管控力、增强文化约束力,形成“脚踏实地、不尚空谈、狠抓落实、一抓到底”的工作作风,为公司持续发展、规范经营和防范风险提供了有力保障。

四、结束语

廉洁文化建设要纳入企业文化建设的整体规划,和企业文化共同发挥作用。但文化毕竟是文化,只能发挥其“助推器”和“润滑剂”作用,而不能代替体制、机制和组织机构设置。如果公司法人治理机构不健全不完善,空谈文化管理则祸害无穷,决不能犯“企业文化是个筐,无论什么都可往里边装”的错误。

参考文献

3.论企业廉洁文化建设 篇三

党的十七大明确提出要加强廉政文化建设。对于在国民经济体系中占据核心地位的国有企业,结合中央精神、既有经验和自身实际,积极开展企业廉洁文化建设,对形成全社会的“以廉洁从业为荣、以贪污腐败为耻”的廉洁氛围,具有先导性、广泛性、示范性和震慑性的重要作用。这就要求直接从事这项工作的各级领导干部对企业廉洁文化建设的理论和实践进行理性思考,形成一条明确的工作思路和一套完整的工作体系,从而使企业廉洁文化建设的工作态度更加务实、工作作风更加扎实、工作目标更加落实,取得廉洁文化所应发挥的功能和作用。

从社会现象看产生腐败的根源

腐败既是一种社会和历史现象,也是一种精神和文化现象。世界各国都存在腐败现象,也都在进行反腐败的探索活动。通过对无数案例的分析,我们会产生下述启发。

高薪是否一定能够养廉?所谓“高薪”,没有一定的标准。个人的消费观、价值观和道德观不同,对薪酬高低的期望与判断就不尽相同,如果欲望太大,即使再多的钱也不能够确保廉洁。

高压是否一定能够养行?所谓“高压”,是指严格的规章制度和惩治力度,“行”指个人的行为与表现。内因是变化的根据,外因是变化的条件,“高压”在一定的环境条件下可以起到很大的作用,但不是对所有的情境都适用。

高位是否一定能够养德?所谓“高位”,也是一个相对的说法。居于高位的人,其道德修养不一定就是一般群众的表率,平常所表现出来的行为未必就是他人效法的楷模。

高能是否一定能够养心。所谓“高能”,是指能力和智力相对普通人而言相对较高;“心”是指心态,也是一种精神境界的表现形式。许多高能力、高智商者的腐败行为表明:能力与智慧不能一定使人保持一颗平常心;相反,越有本事的人,如果搞腐败,也许花样更多、危害更大。

“薪、压、位、能”是客观的存在,“廉、行、德、心”是客观的表现。后者的表现不好,说明前者的作用有限。要想治病,首先要诊断,然后才能对症下药。企业廉洁文化建设的目的,就是预防和消除腐败。剖析产生腐败的根源,是企业廉洁文化建设的首要任务。从理论研究到实际行为,结合香港廉政公署的分析,一般来说,腐败的成因可概括为6个方面:

人性弱点。人的本性到底是善是恶,不同的人有不同的理解。生活经验告诉我们,不论贫富,人都不同程度地存在自私之心、贪婪之心或邪恶之心,这是产生腐败的人性根源。

经济压力。当一个人在从事经济活动受到挫折、追求过度的奢华生活或者从事“黄赌毒”等不正当行为时,就会感觉到经济压力,进而铤而走险,不择手段地获取不正当利益,这是产生腐败的经济根源。

有机可乘。任何人都具有社会属性,因此就要受到制度的约束。同时,任何制度都不是完备的,如果没有健全的制度、严明的纪律和完善的法律,总会给那些“聪明人”留下可钻的空子,这是产生腐败的制度根源。

监管松懈。当领导对腐败问题不敢或不愿真抓,管理机构对腐败问题不能或不会管理、监督部门对腐败问题放松或减弱监督的时候,便会削弱对腐败行为的震慑作用,这是产生腐败的管理根源。

掉以轻心。有些人对制度、纪律和法律不学习、不熟悉、不掌握,脑子里没有抵制腐败这根弦,加之自己也许就是“常在河边走的人”,结果在无意识当中被人拉下了水,或者自身腐败,或者为腐败分子充当“保护伞”,这是产生腐败的思想根源。

社会氛围。在某个时期、某个领域或某个单位,腐败已形成氛围,成为“潜规则”,不腐败将会被人看作“另类”,在适者生存的自然法则下,腐败形成利益共同体,腐败损害的公共利益和大众利益平均到每个人的头上又相对较小,也就没有多少人去较真,这是腐败产生的文化根源。

企业廉洁文化的核心功能

鉴于反腐倡廉建设工作的长期性、艰巨性和复杂性,不能设想“毕其功于一役”,更没有“一招制胜、一剑封喉”的“绝招”,而是要采取“组合拳”的方式,以廉洁文化建设为主要载体,多种措施并举,从而让廉洁文化发挥出春风化雨、润物无声的作用。

人类因为有梦想而伟大,企业因为有文化而繁荣。企业文化是企业的灵魂,所以无论企业规模大小,都肯定有企业文化,正如一个人不能没有灵魂一样。《易经》中有“观天文,以察时变;观人文,以化成天下”之语,这是“文化”一词的最早来源。《辞海》对“文化”的解释是:从广义来说,指人类社会历史实践过程所创造的物质财富和精神财富的总和;从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。从中国的情况来看,文化是指中国古代封建王朝所施的文治和教化的总称。南齐王融在《曲水诗序》中说:“设神理以景俗,敷文化以柔远。”这是对“文化”功能的准确诠释。

文化是一种历史现象,每一社会都有与其相适应的文化,并随着社会物质生产的发展而发展。文化的发展具有历史的连续性,社会物质生产发展的历史连续性是文化发展历史连续性的基础。作为社会微观组成成分的一个企业来说,企业文化的形成与发展也遵循着同样的规律。文化既然是一种历史现象,那么,在形成过程中就必然是“既有精华、又有糟粕”。企业文化是一种积极的还是消极的力量,主要看企业文化与这个企业的环境和战略相互匹配的好坏程度。一种即时的、先进的企业文化不仅能够激发广大员工的积极性,促使员工按照企业所想要的方式去努力,而且能够主动适应动态环境的变化和企业战略的调整;而一种过时的、落后的企业文化,则不仅会成为制约企业战略实现的障碍,甚至成为扼杀企业的主要因素。企业文化更多意义上是管理的一种职能,它是每一个企业领导者都无时无刻不在努力想做好却又不知道如何做好的一项重要管理职能,它的作用可以与公司战略相媲美。

廉洁文化作为企业文化的有机组成部分,除了具有一般文化所具有的导向功能和激励功能以及开放性、阶段性和发展性之外,其最大的特点就是它的先进性,也就是说,廉洁文化具有先进文化的品质,反映了当代中国先进文化的价值取向。如果要给廉洁文化下一个定义,它可以这样来表述:廉洁文化是马克思主义世界观、人生观、价值观的具体体现,是企业领导人和广大员工廉洁从业的思想基础、道德规范和行为准则。企业廉洁文化建设的根本目的,就是要在企业、行业和全社会形成“以廉洁从业为荣、以贪污腐败为耻”的廉洁氛围,通过加强制度建设,形成“不能贪”的约束机制;通过加大惩治力度,形成“不敢贪”的思想基础;通过建设廉洁文化,形成“不愿贪”的文化氛围。

廉洁文化是企业文化体系的重要环节

美国管理学家埃德加•沙因提出一个文化的三层次模型:第一个层次是表象和行为,它是指显而易见的组织结构和流程;第二个层次是表达的价值,它是指企业的战略、目标和哲学,也就是对企业文化的表述性解释;第三个层次是默认的假设,它是指被人们视为理所当然的无意识的信念、理解和感觉,这也是价值观和行为的终极根源。廉洁文化作为企业文化体系的一个有机组成部分,显然不能独立于企业文化之外而存在。企业的情况不同,就会有不同的企业文化体系。笔者根据自己对大亚湾核电站企业文化建设的观察、思考与实践,提出一个“五环”企业文化体系。

由5种不同颜色的圆环组成的“五环”是现代奥林匹克运动的标志,它体现的是“更高、更快、更强”的奥林匹克精神。就企业文化建设的本质来说,其体系构成与这个“五环”所表达的精神十分贴切。

持续改进、争创一流的“拔尖文化”。企业通过持续改进工作中的不足,在所属的行业或领域争创一流,这是任何一个有理想企业的目标。没有理想,没有标杆,便失去了奋斗的源动力。基于理想的崇高性,因此,可以用红色圆环来表示。

坚持真理、超越自我的“较真文化”。企业要持续改进不足,就要敢于和善于坚持真理,这就要求企业领导者和员工发扬“较真”的精神,凡事以企业和社会的最高利益出发,而不能囿于小团伙或小圈子的利益,进而达到超越自我的目的。基于较真的透明性,因此,可以用蓝色圆环来表示。

不畏艰险、勇于担当的“责任文化”。企业要实现自己的经营目标、履行自己的社会责任,就要大力倡导每个部门、每位员工牢记自己所应承担的责任。责任是沉甸甸的,要履行好它,就要有不畏艰险的韧劲和勇气。基于责任的艰巨性,因此,可以用黑色圆环来表示。

戒骄戒躁、荣辱不惊的“忍耐文化”。企业在实现自己理想的过程中,既会取得成绩、也会碰到困难;既会听到赞誉、也会受到责难,这就要求企业全体员工具有一种不骄不躁、荣辱不惊的高尚境界。基于忍耐的持久性,因此,可以用黄色圆环来表示。

公私分明、抵御诱惑的“廉洁文化”。司马迁说过:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”每个人的合法切身利益都应受到尊重和保护,重要的是不能为了自己的私利而损害公利,这就要求每个人要能够经受住不当利益的透惑,表现出“君子爱财、取之有道”的良好风范。基于廉洁的生命力,因此,可以用绿色圆环来表示。

就企业廉洁文化这个“子文化”体系来说,在建设过程中也需要拔尖、较真、责任和忍耐的意识。因此,由于“五环”是环环相扣、不可分割,廉洁文化就自然地融入了其他文化之中,形成一个有机的企业文化体系。

正确处理企业廉洁文化与“清官情结”的关系

中国老百姓普遍有一种“清官情结”,凡是勤政、廉政的官都是清官,而清官是最受中国老百姓赞颂的对象,他们认为,凡清官都是好官,都是为老百姓办实事、办好事的官。但是,世界上的事物都是复杂的,并非如此“一清二白”。有人说:跪着的人民,才期待清官。这话也可以反过来说:正由于百姓都是跪着的,不会自己为自己做主,所以才会成全清官。从某种意义上来说,包青天的风靡,乃是子民的辛酸!

人们一般对领导干部的要求是“勤政、廉政”。勤政对于一般人来说十分好理解,就是说领导干部要勤干事、多干事。古人说得好:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”我们党要提高执政能力,提高领导干部自身素养,加强勤政建设是其中一个十分重要的方面。“廉”本意为清正廉洁。人们希望看到的是“两袖清风”的“清官”;与之相对的则是被人嗤之以鼻的“贪官污吏”。廉政的意义,众人皆知。不廉政,就意味着腐败。腐败破坏生产力,瓦解凝聚力,削弱战斗力;腐败不除,改革难行,发展难促,稳定难求。这些已经成为人们的共识了。对于领导干部来说,不廉政就没有威信,没有威信就得不到群众的拥护,而孤家寡人是不可能做出什么工作成绩的。

勤政、廉政的重要意义不言而喻。那么,做到这两点,是否就是我们追求的目标呢?清代刘鄂的小说《老残游记》在民间流传甚广,小说以一位走方郎中老残的游历为主线,对社会矛盾开掘很深,尤其是他在书中敢于直斥清官误国,清官害民,指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。该书第十六回里有段评说:“赃官可恨,人人知之,清官尤可恨,人多不知。盖赃官自知有病,不敢公然为非,清官则自以为不要钱,何所不可,刚愎自用。小则杀人,大则误国,吾人亲眼所见,不知凡几矣。”鲁迅先生曾经对此有过评论:“作者苦心愿天下清官勿以不要钱便可任性妄为也。历来小说皆揭赃官之恶,有揭清官之恶者,自《老残游记》始。”

清官身上有一层保护膜性质的道德光环,这光环导致人们不能对清官作辩证的事实评价。一句话,清官“一清遮百丑”,即使客观上有不是的地方,也是说不得的。在现实生活中,类似于《老残游记》中描述的两个“清官”的领导干部也为数不少,只是表现形式没有那么极端而已。比如,有些领导干部认为自己勤政、廉政,便自负地认为自己掌握了真理,应该拥有“绝对权力”,在工作作风上刚愎自用,对下属态度粗暴;在决策中独断专行,丝毫听不得不同意见,动辄果断“拍板”,结果导致几百万、几千万、几亿甚至几十亿的重大损失。明明是由于自己决策错误而造成的损失,却堂而皇之地说是“交学费”。这就提出一个问题:领导干部仅有勤政、廉政就行了吗?

企业廉洁文化建设需要“清官”们的行动示范和道德感召,但仅此是远远不够的。领导干部除了勤政、廉政之外,必须要“善政”,这才是作为领导干部的职责,也是提高执政能力的具体体现。廉政是基础,勤政是手段,善政才是目的。企业廉洁文化建设必须努力营造“反腐倡廉、净化环境;善政为本、立足发展”的良好氛围,促进广大干部员工“想干事、能干事、干成事”,这才是真正的“文化”,否则,这项工作就是无源之水、无本之木。

企业廉洁文化建设的根本措施

统计资料表明,在2006年全球清廉指数排行榜中,我国香港地区排名第15位,在亚洲排名第2位(在全球名列第5位的新加坡名列第1位)。香港在廉洁方面取得这样好的成绩,大名鼎鼎的香港廉政公署功不可没。该机构在反腐倡廉工作中的根本措施就是“三管齐下”:一是惩治违法行为,建立贪污及相关罪行的情报网络和线人制度,广泛搜集贪污趋势的资料和研究报告。二是加强预防制度,对现有制度及程序进行专题审查,制定有效的防贪策略,充分利用私营机构进行防贪咨询服务。三是推广道德发展,举办各类研讨会进行宣传教育,与个别机构合作在公司内建立诚信文化体系,编制防贪教材,建立行业防贪网络。

根据中央的精神,结合核电站的实际情况,笔者提出大亚湾核电运营管理有限公司进行企业廉洁文化建设的根本措施:

在规章制度建设方面要进一步树立“规则至上、敬畏制度”的意识。首先,要建立健全各种规章制度,对已经实施多年制度的有效性进行评估,在此基础上进一步修订完善;其次,进行全员敬畏制度的教育,使大家牢固树立“凡事有章可循”的意识。

在领导干部示范方面要进一步发挥“瓜田李下、洁身自好”的作用。对一些手里握有“人权、财权、物权”的重要关键敏感岗位人员,进行“常在河边走,就是不湿鞋”的教育,使大家明白手中的权力是组织给的,不能将其作为谋取私利的手段和工具。

在严格执行制度方面要进一步起到“执行到位、结果导向”的效果。企业以创造最大经济效益为己任,这既是企业的经济责任,也是企业的社会责任。企业不以惩罚人员为目的,但必须坚持“惩前毖后、治病救人”的方针,要有强烈的是非观念,以严肃处理具体的违规违纪的案例作为教育广大干部员工的鲜活教材,达到“以身边人和身边事进行自我教育”的目的。

企业廉洁文化建设的基础工作

企业廉洁文化建设是一项长期的任务,必须从加强基础工作方面入手来积极推动各项具体工作的开展。从“文化”这个概念作为切入点,企业廉洁文化建设要特别重视下述基础工作的有效推进。

要更加重视科学精神的传播。文化是精神层面的东西,文化的形成必须加入科学精神的元素。所谓科学精神,是指人们对自然、人类、社会的认识永无止境;每一个时代的人都在人类知识的宝库中添加一点东西,这些知识没有尊卑贵贱之分,具有同样的崇高性;每一门知识的每一个进步,都是由小到大、由片面到全面的过程,正确与错误的区分永远是相对的;权威主义与科学精神水火不相容。高尚的科学精神是企业廉洁文化建设的道德基础。

要更加重视气候土壤的培育。《晏子春秋》中说:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同,所以然者何?水土异也。”相似的枝,相似的叶,两岸的橘子与枳子隔河相望,真是“盈盈一水间,脉脉不得语”,这就是环境的影响。人也是一样,到了一个环境好的地方,表现就好;到了一个环境差的地方,难免要受其负面影响,这就是“近朱者赤,近墨者黑”的道理。作为企业,倡导什么、鼓励什么、反对什么、摒弃什么,必须要有明确的是非界线,并以此形成企业共同的价值取向和行为准则。适宜的气候土壤是企业廉洁文化建设的环境基础。

要更加重视制约机制的建立。作为气候土壤的一种延伸,制约机制的建立和形成也是客观环境的产物。从广义来说,廉洁就是不能非法占有社会资源,而制度设计直接影响社会资源的合理分配及其效率的充分发挥。在一定的条件下,好的制度可以使坏人变好,而坏的制度则可以使好人变坏。人治的基础是道德的力量,而法治的基础则是制度的力量。好制度的核心就是具有恰当的制约机制。合理的制约机制是企业廉洁文化建设的法治基础。

要更加重视持久耐力的增强。《荀子•劝学》中有一句名言:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”企业廉洁文化建设是一项长期而艰巨的任务,廉洁文化需要几代人、十几代人甚至几十代人坚持不懈的努力才能形成。在这个过程中,肯定会碰到许多意想不到的阻力和困难。苏东坡在《贾谊论》中有一句话:“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。”因为我们有着伟大而崇高的理想,因此,如果我们在工作中碰到困难,就必须以超乎寻常的持久耐力来加以克服,这样才不会使这项工作半途而废。超常的持久耐力是企业廉洁文化建设的精神基础。

作者简介:

殷雄 1965年生,内蒙古武川人,1986年1月加入中国共产党,理学硕士,法国工商管理学博士(DBA),高级工程师。1988年9月参加工作,历任中国核工业总公司直属机关团委委员、副书记、新闻公关处副处长、总经理秘书。1997年8月起任中国新星石油公司总经理办公室主任。2000年7月起任中共三亚市委副秘书长,三亚市财经领导小组副秘书长。2001年9月起任中国广东核电集团有限公司发展计划部负责人、部门经理(期间曾担任中共贵州省毕节市委常委、副市长挂职锻炼)。2006年3月起任大亚湾核电运营管理有限责任公司总经理助理、副总经理、党委副书记。已出版专著和译著12部。

4.廉洁文化征文 篇四

“廉洁”是一种道德，也是一种高尚品质的体现。我在字典上专门查了一下“廉洁”的意思：“清白高洁，不贪污。”“廉洁”这个词语最早出现在最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”后来东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中对于“廉洁”这个词的注释是：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是“廉洁”。

从以上这些对“廉洁”的释义中我深刻的认识到，想要做到“廉”，首先要“洁身自好”，不要让可能给自己抹上污迹的事情发生在自己的身上。比如去别人家里串门的时候要先敲门，就算是人家院门大开，也要先让家里的主人知道，经过人家的同意后才能进入。又比如用别人的东西时，要告知这件东西的主人，如果不告诉人家，就应了那句：“不告而取即为偷。”的俗语。其实古人早就将这个道理讲得很明白了，那就是出自于《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”后来人们将这句话概括成了“瓜田李下”这个成语，它的意思是说：“经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得让人家怀疑摘瓜;走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得让人家怀疑摘李子。”以做到清白自身。

5.廉洁文化征文 篇五

同学们，你们明白清正廉洁这个词语吗在此刻这个社会有多少人为了保住自己头上的“乌纱帽”而不择手段，又有多少人为了社会和国家而精忠报国

在中国古代，有着许许多多清正廉洁的人。春秋时代的城子罕两袖清风，受人爱戴。一天，有人得到一块玉，准备送给子罕，却被子罕给拒绝了。明朝的于谦为官清正廉洁。一次，朝廷派他去巡察河南。返京时，人们买些当地的土特产回京分送朝贵，只有于谦没有理解。古代清正廉洁的人还有很多很多，他们的故事三天三夜也说不完。可为什么在我们此刻的这个社会上清正廉洁的人却越来越少了呢我们是不是就应好好反思呢

我们中学生龙活虎就应怎样做到清正廉洁呢首先我们就应诚实守信，一个不诚实的人怎样能做到清正廉洁，怎样能够光明磊落呢最近，有些同学为了少背些课文，就给自己的组长塞红包、塞玩具、塞零食这些行为我们就应极力反对，一个中学生龙活虎最重要的就是学习，不好好学习，走歪门邪道，害人害己。要做到清正廉洁务必从小事做起，务必从身边的点点滴滴做起。我们要在生活中不偷拿别人东西，要乐于助人，关心家人和同学，对自己有信心，自立自强做任何事情都务必持之以恒，要坚持把清正廉洁这个行为给坚持下去。

6.廉洁文化进校园征文 篇六

奎屯市一小六（1）班 王芊予

廉洁文化是一种美好的品质，而廉洁文化此时正像一把清洁的刷子清洗着我们校园的每个角落，清洗着我们每个同学的行为习惯。

瞧！廉洁文化这把刷子正在洗手间的洗手池旁。“哗、哗、哗”这是谁没有关紧水龙头？纯净的自来水在水池里慢慢地流淌。一个低年级的小朋友走过来，嘴里不满地小声嘀咕着：“是谁把水开开，也不关好？真是浪费……”说着就要走开，却没有主动上前关好它，这时一个高年级的同学走了过来对他说：“小同学，你看到水龙头没关好，你为什么不关上它呢？”那个小同学听了后面红耳赤，低着头连忙跑过来把水龙头拧紧了，生怕它再滴一滴水。

“唰、唰、唰”这把廉洁文化的清洁刷不知不觉又来到了我们班。自从它来到我们班，不知是谁带的头，同学们每天都主动把喝完的奶盒子、用完的废纸等收集起来，积攒到一块交给刘爷爷。这样做不会让垃圾扔的到处都是破坏环境，再说白白地扔掉也是一种浪费。但如果积攒起来交给刘爷爷把它们送到废品回收站里，即保护了环境，又能让这些废品得到更好的利用。这种现象不仅是在我们班，在其它班级也普遍存在。

通过廉洁文化进校园的活动，使同学们养成了诚实守信、勤俭节约等好的习惯，树立廉洁光荣的意识，培养健康向上的人生观。让我们从小事做起，从自我做起，从一点一滴做起，让廉洁文化之花开遍每一个班级，开遍整个校园。我相信今天播下廉洁的种子，明天将迎来更加美好的世界。

廉洁文化进校园

奎屯市第一小学六（2）班 周若愚

廉洁之风正进入我们的校园，进入我们每个师生的心田。作为一名教师，我们一定要坚持廉洁从教的作风。虽然这个职业很平凡，但我们的使命不平凡，因为我们的脊梁支撑的是祖国的未来，虽然这个职业很清贫，但我们的双手托起的是明天的太阳。教师作为培养人的专业工作者，德行有着巨大的社会影响性和对学生的熏染性。一直以来，我信奉的是正正直直做人，认认真真做事。所以我从以下几个方面来要求自己：

一、坚持向榜样学习，树立正确人生观、价值观。孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，时代要求我们教师廉洁从教；教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。我自觉地将师德原则、师德规范内化于心，扎根祖国教书育人的伟大事业！我国现代教育家陶行知先生，一生执教，持俭守节，“他捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。我也深受其影响，坚持大义为先，私利居次，自觉抵制社会“潮流”的冲击，抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生及家长作出表率。用先进的思想武装自己，用进步的东西抵制错误的东西，保持思想上的廉洁。

二、公正从教，以廉明维护教育公正。

教师廉洁从教的另一重要要求就是要做到公正从教。在教育教学活动过程中我公平，公正地对待每一个学生，一视同仁地对待每一个学生，不因学生的性别，民族，智能差异，家庭状况，学生及家长对自己的感情差别等而采取不同的态度。同时我还坚持真理，能随时修正自己的错误，还真理以本来面目。在教育，教学中出现了错误，我就采取实事求是的态度，公开向学生说明，不强词夺理，不文过饰非，不误人子弟，做到知错就改，真正体现了教育的公平性，公正性。不说一套，做一套，严于自律，经常想一想，检查自己有什么不足和缺点，及时加以改进和纠正。

三、廉洁尚德，让廉洁文化浸润学生心间。

学生是祖国发展的后备力量，我把廉洁文化精神带进课堂，让学生从小就树立廉洁修身的意识。学生的养成教育并非朝夕之事，不是一两次集体活动或是几次思想教育就能见效的。这就需要为有效规范学生的诚信等行为，营造良好的氛围，我通过开展“廉洁故事我来讲”、廉洁自律八荣八耻的号召等活动加强学生的廉洁意识，让学生们在活动中，受到诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的教育，从小就树立起积极、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念，促进学生廉洁意识的有效形成。

总之，作为一名人民教师我坚持“以廉为荣，以贪为耻”，以实际行动进行言传身教，教书育人，严格遵守廉洁从业若干规定，廉洁自律，洁身自好。耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。争取做一个“让社会满意、让家长放心、让学生安心”的好老师。

廉洁文化进校园

奎屯市第一小学 六（3）班 关雅馨

廉洁是什么？廉洁就是为人正直，光明磊落，不拿自己不应得的钱或物。

周恩来是中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。他一生清正廉洁，刚正不阿，从而受到了中国人民所敬仰，同样赢得了世界人民的尊敬。

总理生前外出到各省视察，每次都按标准合理付清饭钱，就连泡茶的费用他都如数付钱。一次他去上海视察，每天只准警卫人员给他泡一杯茶，经常是端着这杯茶从办公室到会议室，从楼上走到楼下，直到茶的颜色没有了还在喝。警卫人员想替他倒掉，再泡一杯，他也不允许。泡茶的费用，不准警卫人员报销，坚持从自已的津贴中开支。总理说：“不这样做，我的津贴要来干什么用？”

廉洁就是所谓的不贪污、腐败，不奢侈挥霍公款，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德涵养，举动纯洁，不讨取不该有的人为和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。

那么，我们小学生应该怎样培养自己清正廉洁的品质呢？做到清正廉洁最重要的基础就是诚实守信，一个不诚实守信的人根本就谈不上为人正直、廉洁，就不可能光明磊落地做人，也就不会是一个清正廉洁的人。廉洁，必须从生活中点点滴滴的小事做起，培养清正廉洁的品质也不例外，因为一个刚正不阿的人是从小事做起的。所以，我们应该在学校不拿别人的东西、关心他人、乐于助人，用了别人的东西要及时归还，不贪图小便宜。任何事情要想做好，还必须要持之以恒，否则先前的努力就会付诸东流，所以，我们要把培养清正廉洁品质的行动坚持下去。

我相信，只要我们从小培养廉洁的品格，那么，它就会净化我们的纯洁心灵，陶冶我们的情操，为我们指明前进的方向！

廉洁文化进校园作文

奎屯市一小 六年级（4）班 尹昭怡

廉洁是指做人要清清白白、光明磊落。我们从课内外阅读中了解到：古往今来，中国历史上有很多两袖清风、为民办事的清官和好人，如海瑞、焦裕禄等，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。无论社会如何发展，廉洁永远是时代的呼唤。我们生活在美丽的校园中，那么，我们校园里的廉洁文化又是什么呢？也许有的同学认为这只是一种社会风气，与我们小学生没什么关系。其实不然，校园的廉洁文化也包括奉公守法、勤俭节约，诚实守信，自省善改，正直知耻、自律自强。简而言之：我们应营造廉洁、诚信、节俭的好风气，创造良好的学习氛围，为我们的健康成长奠定一份结实的基石。

我们曾学过廉洁故事“公仪休拒收礼物”，相信大家还记忆犹新。校园是一方静土，但偶尔也因受社会不良风气的影响，做出一些违背校规的事情，如；考试抄袭、群打群闹、弄虚作假……

我们曾唱过一首歌颂老师的歌：“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季匆匆……”这的确是我们老师的真实写照。你看，从校长到班主任及各科任课老师，他们无不是淡泊名利、清正廉洁、乐于奉献。我们的老师总是那样的默默无闻，是我们每位学生做人的榜样。

记得我曾读过“毛主席守信还书”的故事，做为一个国家主席仍守时还书，我们更要遵守社会公德，诚信做人。做到讲文明讲礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境。我们是祖国的希望，是祖国的未来，我们要好好学习，用优异的成绩回报老师辛勤的耕耘。

作为一名小学生究竟该如何节俭呢？我倡议：在日常生活中，我们不乱花父母给我们的零花钱，不要攀比，不要追求所谓的名牌；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，养成艰苦朴素、勤奋上进的优良品质；要充实自我，努力学习。

亲爱的同学们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。让我们携起手来共同营造廉洁、诚信、节俭的好风气，创造良好的学习氛围，只有这样，廉洁文化才会在我们的校园生根发芽，开花结果。

廉洁即不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。

廉洁文化进校园作文

奎屯市第一小学六（6）班 韩欣辰

公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到的就是“清廉”二字。

正因为“廉洁”做到之不易，“廉洁”被贪者所玷污，我们共产党人更必须大张旗鼓地倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉，让为官之人以廉为美。

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零冬日，她依然挺拔翠绿。

有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁晶莹。

也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦。

我说，廉洁是一种官德，是一种美德，更是一种境界；她使人威严，更使人崇高。她能使不正之风却步，腐败分子丧胆；她无私无畏，无坚不摧；她高风亮节，一身正气。她是民族精神的一种传承，她是政治文明的一种理念。

当不廉洁行为的潜流，在暗地里悄悄涌动的时候，她如一座坚实的堤坝承载了江山永固的大任。

当不正之风的寒潮，在沙尘的助长下向我们袭来的时候，她如一道宽广的绿色屏障，阻隔着荒冷人心的沙漠。

当腐败分子的脏手，在权力的包装下肆意掠夺人民血汗钱的时候，她如万道霞光、劈山利剑，担负起反腐肃贪、除妖斩魔的神圣使命。

廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶，是世间永恒、不可战胜的力量。

撒播廉洁、美化心灵

五一班王雪

中国是一个具有5000多年历史的泱泱大国，源远流长，文明垂青。当我们怀着崇敬的心去诠释历史时，深深感受到：美，就是无私奉献；美，就是知荣明耻；美，就是敬廉崇洁。

历史长河中，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏深受百姓的崇敬与爱戴：战国的西门豹，唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的海瑞，清代的于成龙，现代的孔繁森„„他们的形象彪炳史册、深入人心，他们的故事名垂青史、经久不衰！是的，无论历史如何发展，时代怎样变迁，敬廉崇洁永远是时代的呼唤！勤政廉洁永远是时代的主旋律！历史的车轮滚滚向前，当尽享今天幸福生活的时候，我们无法忘记：这正是在中国共产党的正确领导下，翻越了一道又一道坎，战胜了一个又一个困难。现在我们意气风发、满怀激情、高奏凯歌朝着一个更加美好的目标前进。可偏偏出现了一些不和谐的音符：一个个反腐大案浮出水面，一个个贪官落马。“千里之堤，溃于蚁穴”。这些不和谐的音符，一次次为我们敲响了反腐倡廉的警钟。相信大家还对“贪官总司令”刘方仁的事例记忆犹新吧！他的案子早已尘埃落定，但留给我们的思考却沉重而深远。还有卢万里、胡长清、成克杰、陈良宇„„这一个个腐化堕落分子，无不诉说着反腐倡廉的重要性，形势的严峻性。

“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”走过漫长的历史长廊，纵观我国封建王朝的兴衰沉浮，其最后没落直至灭亡的原因都与腐败脱不了干系。腐败之害，由此可窥一斑！

听到这里，在座的各位也许会莫名问道：我们仅仅是一位小学生，这和我们有什么关系其实不然，校园处处有廉政。我们是新世纪的小学生，是祖国未来的建设者，是华夏民族的希望。“天下兴亡，匹夫有责”，我们肩负的是国家和民族的未来，祖国美好的明天需要我们去开创，宏伟的蓝图需要我们去描绘。

“少年兴则国兴，少年强则国强”。反腐倡廉是我们义不容辞的职责，任重而道远。这需要我们同全国人民一道，以勤字当头，唱一首《爱拼才会赢》；用奉献开路，谱一曲《生命在于奉献》；与贪字告别，奏一支《廉字歌》。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”重新翻阅一代廉吏姚崇、包公、于谦感人至深的沧桑画卷，我的心灵一次又一次得到洗礼，我的情感一次又一次得以升华。当再次观看郑培民、牛玉儒、任长霞的先进事迹教育片时，我的热泪一次次涌出，我的灵魂一次次震撼„„

朋友们，廉洁需要源泉，源泉来自高尚的人格，真挚的情感；廉洁需要操守，操守来自纯洁的灵魂，坚强的意志；廉洁需要力量，力量来自崇高的理想，不懈的追求！让我们同舟共济，撒播廉洁，陶冶心灵；让我们携手并进，用心共唱一首廉洁之歌吧！

廉洁文化走进校园

新疆奎屯市第一小学 六（7）班 简榛

中国是文明古国，而中华民族的传统美德文化更是源远流长。廉洁更是其中最令我们中国人引以为傲的一项，廉洁的官员也很多。古有海瑞，包拯，郑板桥；今有朱镕基，杨善洲，孔繁森。自古以来就不缺清廉之人，廉洁就是清正廉明，不接受贿赂，不让自己清白的人品受玷污。我们是小学生，可能大家会十分迷茫，廉洁和我们小学生有什么联系呢？这两者之间根本八杆子打不着边啊！可我要告诉你，这种美德对于我们小学生来讲也有莫大的关系呢。

有一次，我在学校里走着，突然，我在地上看到一张模糊的纸张，我细细一看，诶呀，竟然是一张20大钞，嘿嘿，那张20大钞还是崭新的，我心中好像在流口水，垂涎不已，我心想：反正没人看到，我把他私吞了吧！正当我要把手伸向那张纸钞的时候，我突然犹豫了。我想起老师经常告诉我们的一句话：“拾金不昧，是小学生应该做到的，私吞是可耻的。”我又不禁放下了双手，的确，捡到钱要物归原主，不能占为己有，占为己有是自私的行为，我们小学生绝对不能有这种自私的想法，这样是昧了良心，可人的贪欲总是会化为真实的行动，我这个人也很难克制住啊！天降20，真是让我左右徘徊，心中十分矛盾，说到这里，我很羞愧，因为我没抑制住自己的贪欲，最终还是拿了，回家之后，我心中十分内疚，一直捶着自己的胸，责骂自己，妈妈知道了这件事，也批评了我，说：“拾金不昧，拾金不昧，你怎么拿了钱还不物归原主呢，你的行为真是让我痛心！”我的脸一下子涨得通红了，直到现在，这件事还深深地触动着我，让我更坚定：人一定要廉洁，不能因为眼前小小的利益而昧了良心。

作为新时代的小学生，我们更应该传承廉洁这种“出淤泥而不染”的品质，我们的廉洁不需要多大的宏图伟略，不需要有多广阔的政治理想。那贪赃枉法的官员为何会贪赃，为何会枉法，这就是他们一时被贪欲的魔爪蒙蔽了双眼，被金钱与权力的诱惑下心灵受到玷污，这种惨痛而无法挽回的教训来源于他们一种对于清廉为老百姓找想的那种意识十分淡薄，也是一种缺失。而这种缺失来源于小时候没有深刻了解到什么是廉洁，没有从根深蒂固打下这种美德的基础。所以，我们更应该从小种下廉洁的种子，让它慢慢成长，最后长成一棵参天大树。如果我们心存一颗廉洁之心，那乱倒饭菜的现象我们也不会无动于衷；如果我们怀有一颗廉洁之心，也不会对如何拉拢同学竞选班干部而耿耿于怀；如果我们拥有一颗廉洁之心，就不会对玩具服装起攀比之欲。

我们会做到不贪小便宜，不比吃穿，不攀比，不作违背学生原则的事。做了错事，敢于承担，不撒谎，做到“四要素”：勤，俭，廉，洁。勤，勤奋学习做事敢作敢当；俭，爱惜粮食，注意节约水电；廉，不为了自己小小的利益而违背朋友对自己的承诺，节，不贪慕虚荣，不攀比。这才是小学生廉洁的真正意义。

让廉洁文化走进校园，让廉洁精神不再是茫茫的幻想，飘渺而遥远，用自己的自律和行动证明一切，让廉洁的花朵展示他的绚丽多姿吧！

廉洁文化听后感

奎屯市一小 五一班 吕星儒

廉洁就是清廉、清白之意，对于我们小学生来说“廉洁”的含义更多的是应该知道从小要懂得勤俭节约、洁身自好、自律自强、大公无私、反对浪费等优秀品质，从小懂得弘扬“敬廉崇洁，人人知诚信，人人讲诚信”的精神。

今天，五年级同学就听了一次“廉洁文化进校园”专题讲座。先是由五(1)班的班主任袁老师讲的周恩来的故事。比如他对待个人方面，每件衣服都是旧的，破了就补一补，继续穿；他在主食方面也有要求，只要四菜一汤，不仅自己如此，他也常常要求别人；再比如用车方面，他只用红旗轿车，别人推荐他用最新上市的奔驰，谁知他说：“我不要，你们爱用谁用吧。”他就是这么一个廉洁的人。

接下来又由五(4)班的马老师讲了我们都很熟悉的包公——包青天，讲了他，一视同仁。而且他坚信天子犯法，与庶民同罪，比如他舅舅也犯法了，家人都以为是自己人，最多骂几句，谁知，包公铁面无私，把他舅舅重打一百大板；又如他的侄儿也犯了罪，他毫不留情地把他侄儿杀了。

最后是杨老师讲了毛主席——毛泽东，说他与老百姓同呼吸，共命运的事。我们的毛主席也这么廉洁啊！

廉洁奉公，诚信务实，如金子般宝贵。让我们以实际行动去构造我们每个人心中绚丽的彩虹吧！

廉洁故事

奎屯市一小 五（2）班 李盈盈

廉洁，自古以来就是做好官的标志。

明代有名的清官于谦就是一个廉洁奉公的人。他六十岁寿辰那年，当地许多人都送来了厚礼连皇上也送了一只玉猫金座钟。可于谦却一一回绝了他们的礼物。

宋朝的包拯。当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，大量生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说：“能持端州方砚，可谓死南昌无憾。”可是，直到他离任，也未取一件。

民族英雄吉鸿昌将军，在其短暂的一生中，不仅以其铁骨铮铮、英勇善战让敌人闻风丧胆，而且还以其体恤民情、正直清廉令人们敬仰。他把“做官即不许发财”７个字写在细瓷茶碗上，交给陶瓷厂仿照烧制。瓷碗烧好后，他用卡车拉到部队，集合全体官兵，举行了严肃的发碗仪式。他说：“我吉鸿昌虽为长官，但我绝不欺压民众，掠取民财，我要牢记家父的教诲，做官不为发财，要为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”接着，他亲手把碗发给全体官兵，勉励大家廉洁奉公。当时吉鸿昌在西北军冯玉祥部下任营长，只有２５岁。自此，吉鸿昌就将那只写有“做官即不许发财”的细瓷茶碗带在身边，用它作为一面镜子，时刻提醒自己应如何为人做事。这只碗随吉鸿昌将军走南闯北，直到他３９岁牺牲。

校园保洁员

奎屯市一小 五年级(3)班

让我念念不忘的校园保洁员——张阿姨。

她身体矮小，穿着朴素的衣服，脸有点儿稍黑，扎着一个马尾辫，是个可敬的人。

那是一个寒冷的冬天，北风呼呼地刮着，吹到人身上凉飕飕的。我匆匆忙忙地来到学校，看到楼梯口上，有一位同学似乎不舒服，很想吐，她正想去洗手间，可刚到门口就忍不住吐了，把所有的早餐奉献给了大地。大家都捂住鼻子，快速闪过。这时，那个身影又出现了，啊！是张阿姨。

她左手拿着水桶，右手拿着扫把和拖把走过来。她让那个同学先坐下休息，并给她一杯热开水，于是开始忙碌起来：她先拿出扫把把地上那些恶心的脏东西扫进畚斗里，那种恶臭，让人实在受不了了。

张阿姨把它们扔进垃圾桶里，又拿出拖把，把楼梯上下给拖了一遍，只见她一前一后，认真地拖着，拖了好几遍。终于停下了，可没过多久，她又拿起一块抹布，把沾在瓷砖上的那些脏东西一点一点擦掉了，而她的手一次又一次地放进冰冷的水里，都冻得通红了。

张阿姨默默地无私奉献，我顿时感动了。但是不仅只有这一次无私奉献，每次我们喝完牛奶都是乱扔，张阿姨却一个一个地收拾起来的。

还有警察，保安，老师，父母，这些都是可敬的人。张阿姨是最美的保洁员，是个可敬的人。

同学们，你们身边有没有可敬的人呢？也来说说吧。

廉政文化进校园

奎屯市一小五（4）班 马露莎

同学们，首先我们来做道题吧：一个不为我们做事的贪官和一个能为老百姓做主的好官员，你喜欢谁呢？不用说，大家肯定都会选后者吧。

同学们是不是觉得现在谈廉政文化显得过早了呢？是的，我们现在不太懂，但是廉政文化就更应该在我们每个人从小就开始做了，从小就受到教育。廉政，从小做起，从我做起！

其实在校园里处处可见关于廉政的问题。例如：某某值日生不想值日了，就找来值日组长，塞给他一点儿利益，组长就准许他不值日了。这利益有可能是一块口香糖、一把尺子、一块钱……虽然这样的事情很小，但是这也是廉政的事情了。

刘备曾说过：勿以恶小而之，勿以善小而不为。作为学生的我们，应该怎样善处廉政文化进校园的问题呢？

一要廉洁奉公，为人正直，绝不因小失大。校园里有多少“官”受过自己成员的小利益呢？在接受利益的同时，有是否想过事情的严重性呢？像之前说的值日生与值日组长的做法将会使他们自己养成坏习惯不说，还会让班级扣分，给班级抹黑，损害集体利益。

二要勤政为民，热爱成员，帮助同学。一个人要是不热爱成员和帮助其他人的话，那人们也不会关心他的。他的生活将会冷淡下去，不会有人注意他，也不会有人关心他。反之，人们也会关心他，尊敬和帮助他，他的生活将会充实起来，就会充满阳光。

“廉”与“政”是对搭档，廉洁奉公，勤政为民，让我们从小做起，从我们身边做起吧，积极响应号召，做个正直的人，做个有用的人才。打开门窗，让“廉政”随着暖风飞入校园的每个角落吧，让我们每个人都有一颗“廉政”之心！

廉洁走进校园

奎屯第一小学五（5）班：张珺玥

自古以来，很多人就把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，意思就是做一个不随俗浮沉、质朴高洁的人，这同样也是任何一个正直的人都该做到的基本原则，在我们这个社会中，要是说每个人都大公无私未免太过于不现实。因此在我们的生活当中就出现了廉洁与腐败两类截然相反的人群。可能很多人都会以为这只是在政治层面上才会存在的现象，与大多数老百姓都没什么关系，对于我们学生来说就更是遥远了。其实不然，仔细想想那些腐败的人，如果从小就可以受到良好的廉洁教育，长大当官后怎么还会贪污受贿呢？这样想来，从小就给我们廉洁文化方面的教育就显得至关重要了。

在我看来，廉洁文化在很多方面都会起到不可忽视的作用。首先廉洁是美德之一。作为一个官员，不论是官大还是官小，只要连接就一定可以得到群众的拥护和爱戴。因为当他廉洁时，自身的内在素质就会在潜移默化下得到提高，他的处世态度也能让人们相信他，服从他的安排，那么管理自然就顺利多了，廉洁起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉洁还有一定的社会效应。当每一个管理者都大公无私地为人们付出，而不是追求个人利益时，一些人的不良习气也会逐渐消除，物欲横流也会很快被抑制住。

换一个角度，来看看我们学生自己。尽管与那些腐败分子贪污几百万是不能比的，但有一些事情还是必须引起我们足够注意的。有些同学可能对于“权力”看得比较重，所以在一些班干部的选举中，就会耍些手段，像拉一些关系比较好的同学来选自己，要不然就是请客或者是买些小玩意送给他们；再比如两个朋友之间，因为关系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒护，甚至在考试时彼此作弊……这些都是一种变相的不廉洁，是朋友之间的所谓“义气“造成的。可能不少人对此不以为然，但是一定得引起足够的注意，否则谁也不能保证这些“义气”以后不会毁了他们一辈子。

让我们看一看古人是怎样廉洁处事的吧！刘宠曾是一个小小的太守但处事公正，一心为百姓服务，所以被升了官。离任时不少百姓送他很多财物但他坚决不收，最后在大家强烈要求下采拿了一枚小小的铜板！所以被称为“一钱太守”；杨振在做官时，一个人在夜晚送给他很多黄金，他同样不要，虽然那人说不会有人知道，但他反驳“天知、地知、你知、我知”让那人愧怍不已，这就是有名的“杨振拒金”的故事。

从这个故事中可以看出廉洁一向是我国的传统美德，而一个人也只有在诚信的基础上才可以廉洁。因此诚信也是必须的，我们应该不违背良心做事，真心去对每一个人，每一件事。

大家一起行动起来，让廉洁走进校园，诚信伴我行！

廉洁

奎屯市一小 五（6）班 张娅婕

有名人道：“清正在德，廉洁在志。”这句话就是描写廉洁的。有些人认为廉洁就是不受贿，但我要告诉大家廉洁就是平常的小事，廉洁就在我们的身边，如助人，不说谎，诚实守信这就是廉洁的小事。只要大家留心观察身边的一点一滴，就会发现廉洁。

今天我要为大家介绍一个故事：早在我爸爸年轻的时候，他就喜欢帮助别人，特别是帮助那些需要帮助的人。爸爸年轻时有位邻居，她已是年近八旬的老人，但没有儿女，只得一人生活在冬天没暖，夏日没凉的老房子里，世间万事快速的变化，岁月毫不留情得在她的脸上划下了痕迹，充满了沧桑感。爸爸年轻时特爱助人，见到这位孤寡老人，不经总心底升腾起怜爱之情。

遇见这位老人，几天考虑后，爸爸就决定要帮助她咋么帮助他呢？接下来就让我一件一件的慢慢论道吧。

爸爸首先想到的是如何安排好这位老人的一日三餐，为了这个爸爸还帮他买菜，每天都会细心照料，爸爸每到菜场都细心的帮她挑菜，爸爸还细心的描述当时爸爸为了经济还挑便宜而好吃的，当时还真像一个家庭小主男。

还有夏天，爸爸专为那位奶奶挑水，爸爸穿着短袖，短袖管一撩，拿起水桶就干，“一二三”一桶水，就得手了。

在无数个日子中，有一天，天下着大雨，突然，老人抱着肚子连连叫疼，捧住肚子惨叫着，爸爸一看不由分说，自己出钱叫车把老奶奶推到医院，经检查才知道老奶奶得了阑尾炎，爸爸这才放心，最后做了手术才躲过了这一劫。爸爸回到家后，成了落汤鸡，谁看了都不经会哈哈大笑的。爸爸就这样为老奶奶做着…………

每当我和爸爸谈起这些事时爸爸都会笑着，我问爸爸：“你为什么要为这么一个与你没有关系的老人那么卖命？何况她和你没有任何关系，你是不是无聊才这样的呢？”爸爸笑了笑，然后说道：“助人为乐是人的本德，这也是廉洁的表现，我们这些年轻人咋么能不去助人呢？一个人要本着助人为乐的思想才能让整个社会整个社会充满爱！”我点了点头。

7.国有企业廉洁文化建设探析 篇七

一、国有企业加强廉洁文化建设的意义和内涵

廉洁文化是廉政文化在国有企业的延伸, 深入开展廉洁文化建设, 体现了国有企业构建惩治和预防腐败体系、推进党风建设和反腐倡廉工作的内在要求。大力加强企业廉洁文化建设, 充分发挥企业廉洁文化的功能, 能够帮助企业员工形成正确的价值取向, 在良好的文化氛围中实现自我价值, 这对于提升企业形象, 最终实现企业健康快速和谐发展, 具有现实意义和深远影响。

国有企业廉洁文化建设涵盖四个方面的内容:一是廉洁精神, 包括广大员工共同遵守的廉洁理念、道德观念、价值标准, 及其形成的精神成果和文化观念;二是制度体系, 建立对员工行为产生规范性、约束性影响的企业制度, 使廉洁精神体现并成为员工必须遵守的行为准则;三是文化属性, 主要指广大员工对廉洁精神、企业制度的认知和实践, 以文化为本质联系和表现形式, 进行传播、交流和不断深化;四是企业特征, 主要体现了企业作为经济实体和市场主体的管理与运行方式, 以及所担负的经济责任与社会责任。

二、国有企业加强廉洁文化建设的工作原则和途径

1、工作原则

(1) 坚持围绕中心、服务大局。加强企业廉洁文化建设, 必须紧紧围绕企业的中心工作来确定工作思路、谋划工作布局, 在企业中心工作找准切入点和结合点, 在抓融入、抓结合、抓服务、抓落实上下功夫, 推动廉洁文化建设与企业经营管理紧密融合, 为企业的科学发展、和谐发展创造良好的氛围。

(2) 坚持以人为本, 全员参与。要牢固树立以人为本的思想, 把领导者的主导作用与全体员工的主体作用紧密结合, 群策群力, 全员共建, 提高全体员工参与反腐倡廉的自觉性和积极性。

(3) 坚持整体规划, 统筹协调。廉洁文化建设是一项量大面广的系统工程, 涉及到企业生产经营管理等工作的多个方面, 要把其建设纳入企业文化建设和惩防体系建设的整体规划之中, 形成整个企业抓廉洁文化的合力, 推进廉洁文化建设与生产经营工作协调发展。

(4) 坚持求真务实, 循序渐进。廉洁文化建设具有阶段性、长期性和艰巨性的特征, 要从企业的日常工作抓起, 从一点一滴的行为习惯抓起, 既要体现文化的先进性, 又要立足企业实际, 力求使制定的措施和规划项目做得到、行得通、办得成, 使廉洁文化建设取得实实在在的效果。

(5) 坚持继承创新, 深度融合。廉洁文化建设既要深入挖掘整理企业长期形成的宝贵文化资源, 又要把握时代需求, 用发展的观点、创新的思维, 赋予廉洁文化新的时代内涵, 在继承中创新、在弘扬中升华, 将先进的理念融入到企业的生产、经营、管理和员工工作生活的各个层面。

2、国有企业廉洁文化建设的途径

(1) 加强领导, 科学规划。加强廉洁文化建设, 领导重视是关键。企业各级领导人员应首先认识到, 抓好廉洁文化建设绝不仅是为了完成上级的部署和任务, 更是促进企业改革发展稳定的需要, 是全面提升企业管理与品位, 提高企业核心竞争力的需要, 更是企业党风廉政建设和反腐败工作的需要。只有领导重视并率先垂范, 才能对企业廉洁文化建设产生重要的导向和示范作用, 从而充分调动全员参与廉洁文化建设的积极性、主动性。

(2) 培育廉洁从业理念。廉洁理念是廉洁文化的核心与灵魂, 围绕廉洁、诚信、依法经营等主题, 积极培育和提炼与市场经济相适应、与企业生产发展相配套、具有企业特色的廉洁从业理念, 制定员工廉洁从业守则。通过导入理念, 规范行为, 使员工充分认识到廉洁教育“是员工的最大福利, 是对员工家庭的最大关爱”, 使广大员工在从业的实践中自觉践行廉洁从业理念, 筑牢拒腐防变的思想道德防线。

(3) 健全廉洁从业制度。依靠制度惩治和预防腐败, 是做好反腐倡廉工作的重要保证。国有企业廉洁文化建设, 要针对企业管理中的薄弱环节和社会陋习等“潜规则”, 把廉洁从业的要求融入企业规章制度建设之中, 进一步修订、规范、完善廉洁从业制度, 增强对企业经营权和管理权的约束和规范, 达到提高企业领导人员执行各项廉洁自律规定的自觉性, 使“制度防腐”收到实效。

(4) 强化廉洁从业监督。在廉洁文化建设中, 要培养企业领导干部自觉接受监督意识, 要依据有关法规、企业制度, 结合企业生产经营管理过程, 多渠道、多形式地进行监督, 切实建立起“有权必有责, 用权受监督、违纪受追究”的自我约束机制。

(5) 开展企业廉洁文化活动。营造和完善廉洁文化“大宣教”格局, 发挥党、政、工、团等部门的整体合力, 探索符合企业实际和党员干部思想、工作、生活特点和教育规律的新途径, 激发广大党员和干部职工的参与热情, 营造浓厚的廉洁文化氛围, 增强活动效果。

摘要：廉洁文化是中国特色社会主义文化的组成部分, 与党风廉政建设和社会主义荣辱观密切关联, 它作为一种潜在的力量, 为国有企业发展提供了智力支持、思想保证和舆论氛围。本文在分析廉洁文化对国有企业发展的意义和内涵的基础上, 提出了国有企业加强廉洁文化建设的工作原则和途径, 以推进企业党风廉政建设和反腐倡廉工作, 提升企业核心竞争力, 保障企业持续、快速、健康发展。

8.让廉洁文化在企业生根开花 篇八

为什么腐败分子敢于顶风作案，甚至“乐”此不疲？究其原因：现代社会转型时期利益的诱惑，混入权力者队伍中一批以“升官不发财，请我都不来”的人，不择手段地利用手中的权力去抢占“利益的制高点”；权力监督成为社会的一个薄弱环节，权力的绝对腐败变得像权力者“举手之劳”那样容易，因而特易产生“新的腐败滋生点”；贪官腐败的机会成本很低，他们在捞取好处之后往往能够全身而退；反腐防腐的各种法律举措跟不上去或执行不严，大有蒲鞭罚罪、隔靴搔痒之感。企业之所以出现腐败问题，浅层次的原因是制度不健全、管理不严格，深层次的原因是企业自身问题严重，部分员工特别是少数领导干部自律不严，没有真正树立正确的价值观；企业廉洁文化没有内化于心，固化于制，外化于行。企业廉洁文化建设对于社会和企业来说有着双重需要，社会风气作用于企业，企业风气也反作用于社会，二者相互联系、相互渗透和影响，是不可分割的整体。

企业廉洁文化建设，是在反腐倡廉工作面临新的形势和要求，伴随着廉政文化建设的兴起而提出的崭新课题。它对于正确处理各种利益关系，对于凝聚人心和调动广大职工群众的积极性，对于支撑企业的科学经营管理、健康和谐发展、做精做强做大，都具有不可低估的重要作用。企业如果缺失廉洁文化，就会内缺诚信度和凝聚力，外失信誉和市场。

加强企业廉洁文化建设是践行“三个代表”重要思想、落实科学发展观的具体体现；是构建惩防体系，深化反腐倡廉工作的重要内容；是企业健康、持续、和谐发展的内在要求。企业廉洁文化内涵丰富，特征明显，作用突出。加强企业廉洁文化建设势在必行，具有现实意义和深远影响，是企业当前和今后一个时期的一项重要工作。

培育廉洁文化，是从硬性强制规范性为主导的党风廉政建设走向一种更为根本性的即从精神文化深层次推动企业廉政建设的一个过程，是企业实现可持续发展的客观要求。搞好企业廉洁文化建设，必须健全制度、严格管理、加大监督惩腐力度、预防并惩罚腐败。从深层次规范行为，增大腐败的机会成本，重典治腐，震慑腐败分子，当属治本之策。

通过培育廉洁文化，在广大员工特别是领导干部的心中，筑牢拒腐防变的思想防线，进而在企业形成“以廉洁为荣、以廉洁为美、以廉洁为乐”的氛围，使腐败现象陷入“老鼠过街、人人喊打”的环境。只有这样，才能夯实廉政建设的基础，从源头上预防腐败。