诚信与安全教育

诚信与安全教育（共8篇）

1.诚信与安全教育 篇一

安全与诚信

新的一年开启新的希望,新的空白承载新的梦想.。站在09的牛头,回看岁月悠悠,有遗憾,但没忧愁;望前路,未雨绸缪。在新的一年里，过去的遗憾已成过去，现在的自己让我们用诚信来弥补。我们的工作离不开诚信，我们的人格离不开诚信，诚信就像一面镜子，一旦打破你的人格就会出现裂痕。有了诚信，人类才有了万物之灵的品格，在人生的道路上有了一盏永不熄灭的明灯，哪怕路上遍是荆棘，哪怕海上风吹浪打，哪怕雾中看不清方向，最终会有柳暗花明之日，春风暖面之时。现在就由大家谈谈自己心中的诚信与安全：

司小鹏:安全与诚信对于我们电力职工来说是密切相连的，安全的背后要的是我们每个人的责任，没有责任的人谈不上有诚信。有言：播下一种行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。我们这样解释“行动决定命运”的真谛。如果人人都播下一种不讲诚信的行动，那么我们收获的命运可想而知。讲诚信就是对自己负责，对他人负责的表现。

解正霞：新的一年要有新气象，在新的一年里我要用新的态度去面对眼前的工作，深刻体会诚信的含义。作为培训员，不光要加强自己的全方面素质，还要带领大家共同学习，使每个人都有一个崭新的开始。

裴云芳:工作中以身作则，带领当值人员站好每一班岗，对待工作毫不含糊，认真巡视，每一个接点、每一个环节都不放过，发现异常及时汇报。生活中和同事之间搞好良好的友谊，新的一年让诚信与我结伴同行，也希望我们的工作能够在我们的努力下蒸蒸日上。

杨玉红：对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。坚信这一条，我相信不论是工作还是生活，总是一帆风顺。

左金平:做人要诚实，做事要厚道，对于工作要有责任心。安全的前提是防患于未然，要想安全，就要有所付出，就要我们共同的努力，努力学习，努力加强对新知识的钻研，就是我们的重中之重。

蔡国荣: 知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！

安全与诚信，随手掂来都是我们工作与生活不可缺少的产物，所以只有大家的齐心协力，把诚信作为根基，我们的生命之厦才会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅才会更加多彩！

2.诚信与安全教育 篇二

收录日期:2012年9月8日

诚信是每个人立足社会的根本, 尤其是中国儒家文化中, 诚信文化是儒家思想的重要组成部分。不论是作为做人的基本准则, 还是外化为思想道德的表现, 诚信已然构成个人立足于社会的“无形资产”。然而, 社会转型期出现的多元价值取向以及多元文化交融, 在一定程度上动摇了人们对于诚信观的理解与诠释。这一现象对高校的诚信教育与诚信文化的涵养的影响日渐突出, 其中一个重要的问题是诚信道德教育模式的改革。本文仅就中国儒家诚信文化的内涵及其表现样态之梳析, 研究和探析儒家诚信文化对于当代高校诚信教育模式带来的启示。

一、儒家诚信文化与表现样态

1、儒家诚信文化之梳析。

对于诚信的解析, 是中国伦理思想史中的两个范畴。诚, 本义为诚实不欺或者真实无妄。在《礼记·中庸》里, 将诚解释为:“诚者天之道也, 诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性, 努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。同时提出:“诚者, 物之终始, 不诚无物” (同上) 。认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。孟子说:“是故诚者天之道也, 思诚者人之道也” (《离娄》上) 。又说:“反身而诚, 乐莫大焉” (《尽心》上) 。他认为反省自己, 已达到诚的境界, 就是最大的快乐。荀子虽“不求知天”, 但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。他说:“君子养心莫善于诚, 至诚则无它事矣, 唯仁之为守, 唯义之为行” (《荀子·不苟》) 。这里把诚也视为道德政治的准则。还说“夫诚者, 君子之所守也, 而政事之本也” (同上) 。《大学》引申《中庸》关于“诚”的学说, 以“诚意”为治国、齐家、修身、正心的根本。唐代的李翱融合儒、佛思想, 以尽性或复性为“诚”, 认为人之本性原为纯善, 但被情欲所蔽, 因而必须去情欲, “复其性”, 使“其心寂然, 光照天地”, 达到“诚”的至静而又至灵的内心状态。北宋周敦颐以诚为人的本性。他在《通书》中说, “诚者, 圣人之本, 大哉乾元, 万物资始, 诚之源也。”他认为, “诚”原于乾元, 为一切道德的基础, 依靠“诚道”得信用“五常之本, 百行之源”;君子“惩忿窒欲, 迁善改过”, 而后能达到诚的境界。程朱学派认为“诚”是天理之本然。朱熹说:“诚者, 真实无妄之谓, 天理之本然也” (《四书集注·中庸注》) 。永嘉学派的叶适则把“诚”解释为客观诚然的规律, 说:“是故天诚覆而地诚载, 惟人亦然, 如是而生, 如是而死。君臣父子, 仁义教化, 有所谓诚然也” (《叶适集·进卷·中庸》) 。明清之际的王夫之, 提出“诚与道, 异名而同实”。他所说的“诚”表示客观世界具有的客观规律。有时他又把“诚”直接解释为“实有”, 用以说明物质世界的实在性, 说:“夫诚者, 实有者也, 前有所始, 后有所终也。实有者, 天下之公有也, 有目所共见, 有耳所共闻也” (《尚书引义·说命上》) 。对于信的解释, 在儒家经典《论语》中, 有“吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?......信近于义, 言可复也。”《左传宣公二年》:“麂退, 叹而言曰:‘不忘恭敬, 民之主也。贼民之主。不忠;弃君之命, 不信。有一于此, 不如死也。’触槐而死。”信既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一, 又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出“信”, 是要求人们按照礼的规定互守信用, 借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴, 意为诚实, 讲信用, 不虚伪。儒家的诚信理念演化为诚信文化, 不仅历朝历代的儒者对其进行着意义的诠释, 在社会现实的关照中, 亦有其自身的表现样态。

2、儒家诚信文化之表现样态

首先, 将诚信作为维系社会人际关系的道德纽带。若要得到对方的尊重, 必然要取信于人。“与朋友交, 言而有信”。 (《论语·学而》) 这也是人之为人的基本处事准则。孟子继承孔子的诚信思想, 提出人际关系的五伦, 即:父子有亲, 君臣有义, 夫妇有别, 长幼有序, 朋友有信。这也成为古代中国社会进行道德评价的基本标准。儒家另一位重要人物荀子看来, 将诚信理念进一步具体化, 主张社会的各个行业都应以诚信为本。

其次, 诚信对于国家的安定有着举足轻重的意义。“对于国家来说, 诚信尤其重要, 它是国家、社会良性运行的基石和保证。”孔子在与弟子谈论治国之道时, 认为诚信应该是治国、立民之本, 一个国家可以“去兵”、“去食”, 但不能无信, 唯有取信于民才能得到民众的支持;当一个社会形成诚信之风, 国家的政令才会畅通无阻。即所谓“上好信, 则民莫敢不用情”。 (《论语·子路》) 孔子在论及国家之间的交往时, 亦将诚信上升为国与国交往的道德标准。所谓“道干乘之国, 敬事而信”。 (《论语·学而》) 荀子则提出政治诚信的主张, 认为当政者有诚信, 是社会诚信实现的前提与条件, 也是得到民心的关键。所谓“政令信者强, 政令不信者弱”;“制号政令, 欲严以威, 庆赏刑罚, 欲必以信”。 (《荀子·议兵》)

最后, 孔子特别注重与强调诚信在个人修养与成长中的作用。君子安身立命之本就在于信。所谓“人而无信, 不知其可也”; (《论语·为政》) “自古皆有死, 民无信不立”。 (《论语·颜渊》) 将个人的诚信修养之重要性与个体存在价值相关, 与社会存在价值相关, 更与一个人的生死相关。即“言忠信, 行笃敬, 虽蛮貊之邦行矣。言不忠信, 行不笃敬, 虽州里行乎哉?” (《论语·卫灵公》) 孟子将诚信的观念转化为人道与天道的同一, 提出了“思诚”之说。思诚的目的在于实现人道与天道的统一, 所谓“诚者, 天之道也;思诚者, 人之道也。” (《孟子·离娄上》) 这是古代, 尤其是儒家天人合一的具体要求的重要体现, 同时还在于取信于他人。

儒家的诚信观念与诚信文化表现样态是普世伦理的重要组成部分。也就是说, 这样的理念与样态不论古今中外都是适用的, 具有其普世性。如今, 将儒家的这种诚信观念、表现样态纳入到高校诚信教育之中, 并探索具有可行性的教育模式与路径, 成为学术界研究的重点课题之一。

二、高校诚信危机表现及原因

当今高校教育中, 诚信缺失问题日益突出。在诸多失信行为与失信现象背后, 有社会、家庭、学校等方面因素的影响。

1、大学生失信的主要表现。

大学生失信表现主要体现为:第一, 部分高校学生的学风不正, 学生对待课程论文, 毕业论文及各类考试存在抄袭与作弊行为。学风不正, 必然导致部分学生出现逃课现象, 而逃课理由成为大学生失信的重灾区;第二, 毕业造假现象十分突出。例如, 部分学生购买假文凭、假证书, 在个人的工作推荐表上更改成绩或虚构简历。或者单方面撕毁协议等现象;第三, 学生说谎现象严重, 有些学生为达到自己的目的, 不择手段地骗取老师, 比如贫困补助的申领等等。以上所指仅为当今大学生失信的几个方面, 实际大学生失信涉及学习、生活、情感、社交等各个方面, 这一现象令高校教育工作者甚为担忧。

2、大学生失信原因分析。

大学生作为有着理性思维与自由选择能力的人, 对于应然与实然的关系有充分认识。但与此同时, “大学生作为一个比较特殊的社会群体, 其世界观、人生观、价值观正处在形成的关键时期, 极易受到社会上失信行为的影响和误导。”社会多元化背景下, 经济层面人们的信用体系受到冲击, 与之相伴的社会人际交往出现的言而无信, 道德底线的不断冲破等现象频发;另一方面, 高校教育大多强调教师的主动灌输、学生的被动接受。而这种教育又使得学生过多地接受着应付的社会责任, 无视学生本应对自己负责的义务。社会责任的被动给予, 造成学生主观性的降低, 创造性的缺失。认识与行为的背离, 应然与实然的冲突, 必然导致上述现象的发生。高校诚信教育, 必然援引中国古代优秀传统文化, 尤其是儒家诚信思想作为教育的内容。但是, 如何将儒家所构建的诚信文化体系自然而不是生硬地纳入学生诚信教育模式中去, 是亟待探讨与解决的关键问题。

三、将儒家的诚信文化与高校诚信教育模式有机结合

在中国高校诚信教育模式的探索中, 如何将中国儒家诚信文化的精髓与高校诚信教育模式有机结合, 是一项长期的课题。笔者以多年的高校从教经历与思考, 提出两点拙见。

1、儒家诚信文化的内化。

儒家君子修身养性的根本前提就是诚信, 因此有“诚其意者, 自修之始也”之说。作为人的根本属性与特征, 力求的是内心的接受与自觉的发生, 而不是单纯的外部灌输。儒家诚信文化强调内心自发, 否则会变成道德绑架。诚信是人格品质的核心要求, 是立身处世的前提条件, 诚信也是一切道德的根本。再者, “诚者天之道也, 诚之者人之道也”。高校的思想道德教育工作艰难而又重要, 因为目前的大学文化素质教育, 占据主导地位的是认知教育, 附属地位的是情感教育。这一现象直接导致人文素质教育的表面化、形式化、简单化。同时, 导致很多大学生对于儒家诚信文化的传统文化的理解产生偏差甚至是误解。“大学生的社交需要、尊重需要、自我实现需要无不与他们的道德取向密切相关, 单靠传统的教育灌输和苍白的说教已经落伍。因此, 我们认为必须紧跟时代潮流, 把以诚信价值为核心的道德价值取向与他们的成长历程有机结合起来。必须充分利用三个课堂:理论知识课堂、社会实践课堂、校园文化课堂, 让学生发挥成长的主体作用, 在理论与实践的结合中感悟做人的真谛, 激发诚信价值取向的内驱力。”作为高校思想道德教育工作者, 更应该从内化层面提升自己, 进而影响学生。这种教育包括着显性教育与隐性教育, 笔者认为, 隐性教育虽命名为隐性, 但其作用与影响力胜过显性教育。儒家的诚信文化理念也含有隐性教育的因素, 强调的是日常生活的实践诚信。也就是说“诚于中, 形于外”。即内心有了诚意, 就会在行动中表现出来。这就要求我们把理论与实践相结合, 要把诚信教育与社会实践结合起来。

2、高校诚信教育的内化模式。

高校诚信教育的内化模式, 可以从哈佛提出的全面教育中得到相应启示。2007年, 哈佛提出与通识教育有着本质不同的全面教育理念, 其所实施的“全面教育”, 是指所有课程都必须包含除了知识以外的更多内容, 例如伦理、情感、态度、能力等等, 使学生永远都处于探索和接近真知的过程中。在不断探索我国高校教育模式改革中, 这一理念, 尤其是对于高校诚信教育模式的思考与探索有着重要的启发意义。在哈佛, 越来越意识到所有的毕业生不论从事什么工作, 首先需要具备的是道德意识和伦理意识。随着生命科学、新能源等新兴学科的出现, 社会和科学的发展, 这一点越来越重要。而这些教育目标, 只有全面教育才能涵盖。儒家的诚信思想的本质属性就是从这种发自内心的自觉性出发, 培养人格, 即“修身、齐家、治国、平天下”。唯有将诚信理念内化、实现内化教育, 其意义才得以彰显, 也就是说当诚信必须由本体世界向意义世界转换和落实的时候, 我们才能将其称为现实生活世界的德性。诚信是儒家实现人身修养的根本前提和必要条件, 伦理道德过程, 从应然到实然的过程, 就是一个人发生变化的过程。人作为一个个体性的自然存在样态, 因为具有了一种德性, 从而成就了与这个社会实体保持一致的并具有公共本质实体性的文化存在方式。在个体价值观的认同中, 必然会遇到并思考有关诚信的伦理问题。当人们思考自己的价值观、诚信度以及更高层次的文化存在方式的时候, 就成为了一个主体, 其生命也就从一个自然状态上升为文化存在, 把自己修炼成为一个具有德性的文化生命意义。由此, 我们探析儒家的诚信文化与当今高校的诚信教育模式问题, 最终的落脚点即强调个体的诚信理念的建构与诚信文化内化为个体的文化存在。唯有将诚信的文化理念真正历练成被受教育者、尤其是在高校诚信教育过程中的受教育者作为内心需求而不断主动修养的人格品质, 才能达到诚信文化的真实意义, 这种内化教育模式, 应是教育者与被教育者共同努力的目标。

参考文献

[1]瞿振元, 夏伟东.中国传统道德讲义[M].北京:中国人民大学出版社, 1997.

[2]庄宝忠, 郭玮.新时期大学生诚信缺失问题初探[J].内蒙古财经学院学报 (综合版) , 2012.10.2.

[3]黄宗羲.宋元学案[M].北京:中华书局, 1986.

3.安全与诚信 篇三

诚信无价，以“信用”为基础的合作，比以资金为基础的合作更为高级，更为持久，更为深入，也更有效益。人无信不立，企业无信不长。子曰：“人而无信，不知其可也。”就是这个道理。

在市场经济条件下，经济向全球一体化发展。企业不仅要把产品变成商品，而且还要把企业的人力资源、管理、文化等生产要素转化为商品，使其产品在社会上成为响亮的品牌，一种无形资产。诚信是企业之本，守信是企业之根，对企业是一种精神，是无形资产。在资本主义国家，很多企业的无形资产往往超过有形资产，有的企业（如耐克）几乎没有自己的生产企业，有的只是响亮的品牌。日本大成公司，没有建筑工人，只有技术人员和管理人员，但是大成是日本和世界上著名的建筑承包公司，它是以一流的管理而出名的，我国的鲁布革水电站是由大成公司承建，而真正施工即是我国的水电建筑安装公司。一个企业从产品经营发展到资本经营，到信用经营，才真正进入企业经营至高境界。未来的竞争是品牌的竞争，是信用的竞争，而不仅仅是产品价格竞争，任何一个企业生产的产品是有生命周期的，然而企业的品牌生命力和信用的号召力是无限的。企业在社会上良好信用来之不易，因此必须始终如一地恪守企业道德规范，倍加爱护“诚信”这块牌子，可以在市场竞争中取得事半功倍的效果，也决定企业的未来。

4.诚信与教育资助 篇四

机电一体化21111P39徐永正

***1021586159@qq.com

在现如今诚信缺失的社会，诚信这个话题越来越被人们所关注，而对于我们这些申请助学贷款的学生来说，诚信也是一个不得不思考的话题。

国家为了体现对教育的重视程度，防止有考上大学却因为经济原因而无法入学，开始对大学生投入大量资金资助贫困学生，可许多同学为了获得资助，弄虚作假，谎称家庭贫困等，这就造成一些相对贫困的学生而无法获得资助，这是一种自私的表现，更是对诚信的一种践踏。

人无信而不立。诚信自古就是中华民族的传统美德，不能被我们随意的践踏与丢弃。座位一名大学生，我们应该严于律己，做到诚信待人，在对于教育资助这个问题上，不要被较小的利益冲昏了头脑，很有可能因为你的不诚信而造成一些家庭的巨大困扰，甚至会导致其失学。国家的教育资助本就是为了资助贫困生入学，而不是为了满足一些人小小的利益，我相信，相信对于诚信而言，那种小小的利益还是不值一提的。

很多人都认为诚信可有可无，那些谎称贫穷的人或许认为教育助学贷款不收利息，不用白不用，那一点点诚信要不要无所谓，甚至根本就不理解他的做法和诚信有什么相关。可是不得不说的是，即使一个小小的谎言也是缺乏诚信的表现，现在或许不易发现诚信的重要性，但日后走上社会，如果继续不在意那自认微不足道的诚信，日后早晚会败在谎言的路上，毕竟社会大环境还是坚持并坚信诚信的。

此外，教育资助不是无偿提供，那只是我们受资助学生的借用，世界上并没有不劳而获，我们应该在规定的时间内通过规定渠道进行偿还。而现如今却出现受助生违约、拖欠贷款等行为，这不得不让我们进一步思考诚信这个话题。我们既然接受资助，就要在学业结束之后对所资助进行偿还，这是我们诚信的体现，是我们立足社会的根本，并且如果受助者不按时把金额如数偿还，还将受到相关法律的惩罚，这就得不偿失了，所以诚信这个问题就不得不让我们重视。

5.《诚信教育与做人》高二主题班会 篇五

《诚信教育与做人》高二主题班会1

呼吸间空气浑浊，眼前是怪光陆离的世界,鬼影穿梭于冥门之中，这正是大部分人们印象当中的万圣节。然而古老的凯尔特人举办这个节日的“初衷”却并非如此。最初，这个节日是为了纪念圣徒与烈士的日子，后来的凯尔特人却认为这天是冬季来临，亡灵作怪的日子。所以，他们将自己装束的像鬼一样，打算以自己狰狞的面目吓走还魂的妖魔鬼怪。总而言之，这是个用以毒攻毒的办法去“惩凶除恶”的日子，而并非被改变的面目全非的“鬼节”。

然而，正当鬼怪游离的时刻，我们却从未停下过手中的工作。在准备感恩主题班会的过程中，我们重忆起生活当中淡忘的那些应该感恩的人、并真正的去发现生活当中应该感恩的人。通过这样有趣的方式，让我们理解感恩在生活当中的重要性：感恩是正能量；它使我们活得如此从容、轻松、自在；它是我们人人都应该有的最起码的品质；是中华民族的传统美德……感恩是我们可以寄托给他人的精神食粮。或许别人也并不稀罕或并不期望我们的感恩，但这是我们最基本的礼节，是我们为人最基本的尊严。

其实，感恩也是一种爱，它让人与人之间的距离缩小，它产生了正能量，驱散了妖魔鬼怪。这难道不是另一种意义上的“驱散妖魔”吗？

《诚信教育与做人》高二主题班会2

一、活动主题：

“爱我，爱他，共建班级之家”

三、活动目的：

通过心理主题班会，提高大学生的心理健康知识水平，增强心理保健意识，提高心理耐挫力，解答困扰同学们学习和生活的心理问题，增强班级凝聚力，推进班级心理之家建设。

四、活动时间：20xx年10月29日

五、活动地点：待定

六、活动对象：检测一二班以及新能源全体学生

八、活动流程：

1.活动之前策划书由检测一班写

1.活动开展之前检测二班申请教室

2.布置教室由新能源进行

3.检测二班周康做ppt讲ppt

4.在活动过程中会开展一些小游戏，每个班的班委分别带动各班的同学进行活动

5.小游戏环节（1）抛气球：准备一个气球，从班级的第一个人开始传递，一分钟后，传到谁，谁就上台接受惩罚，由主持人准备好一些惩罚的措施，由受惩罚的人抽取一个惩罚方法进行惩罚。

（2）收集梦想：请每个人在便利贴上写上未来的梦想，或者自己以后想要改进的缺点和不足，然后贴在黑板上。

6.活动中所需要的一些小奖品由检测一班朱文君购买

7.活动结束各班班委清理掉黑板以及墙上的气球

6.活动结束后由检测二班周康交照片写总结

《诚信教育与做人》高二主题班会3

3月28日下午，彩虹驻平湖中学社工在平湖中学七(5)班开展了关于“预防校园欺凌”的主题活动，全班40多位同学积极参与互动讨论。

在一开始的环节社工给大家播放视频，使学生们认识一些日常的行为可能会给他人带来伤害，引导同学们通过换位思考角度去理解被伤害者的内心感受。在了解被伤害者的内心感受后，社工给出了关于校园暴力的定义和类别，在案例的学习与相互讨论中，同学们能够对其进行分类且认识到校园暴力的危害。为了让学生在遇到校园暴力时懂得如何求救，社工鼓励大家开启头脑风暴模式，进行小组间的讨论和自救知识比赛。同时6rt，也为了提高同学们学习自救知识的积极性，社工引导同学们主动选择方法，同学们的参与度有所提高，踊跃举手发言。就如何帮助受到暴力威胁的同学，同学们纷纷表示只有当旁观者站出来大声说“stop”的时候，欺凌的现象才会有所减少。在课堂的结尾，有的同学表示“今天我认识到取外号是不正确的，以后再也不会随意喊同学外号了”，整个活动在同学们的欢声笑语和深思中圆满结束。

《诚信教育与做人》高二主题班会4

一﹑班会目的求学期间，最重要的是学习，为明确学习目的，端正学习态度，形成“勤奋学习，奋发成才”的优良学风，迎接即将到来的学习月，使同学们全身心投入到学习生活中去，特策划本次班会；安全无小事，防患于未然，为增强安全意识，特策划本次班会。

二、班会主题

学风建设与安全教育

三、班会流程

1：12点10分班会准时开始

2：主持人引出班会主题

1）学风建设

2）安全教育

3：主持人组织讨论

1）设想大学毕业后想干什么，能干什么？

2）就业竞争激烈，现在该做哪些准备？---好好学习

3）学习是为了什么?你打算怎样学习？

4：辅导员结合ppt进行学风建设教育与安全教育，并针对班级近期出现的问题进行总结，并寻求整改措施。

5：由一名品学兼优的学生代表为大家介绍自己的学习方法

6：辅导员总结本次班会

7：主持人宣布班会结束

四、班会提前准备

ppt、演讲稿以及黑板报

五、班会注意事项

1、班会按时进行

2、各班班长维持会场纪律

3、记录较完整的班会过程

4、教室与黑板布置合理

5、保持教室清洁和活动现场气氛

六、备注

系别：水利系

班级：12级施工、监理、造价班

日期：xx年5月23日

《诚信教育与做人》高二主题班会5

一、活动目的1.通过本次主题团会活动让学生树立民族自尊心，自信心和自豪感，树立爱国主义意识、激发爱国热情。

2.通过活动让学生充分了解中国5000多年的文化与历史，了解当代中国的文化、经济、政治，了解中国的国际地位，让每一个参会的同学能积极主动的关注社会动态以及关注国家的各方面事务，真正做到祖国在我心。

二、活动形式看视频资料、朗诵、合唱、讲故事

三、活动准备 1.分布任务： 每个寝室朗诵一篇爱国诗词

2.制作多媒体课件、国歌

四、活动流程策划1.全体起立奏唱国歌《义勇军进行曲》

2.主持人宣布班会开始，并介绍国歌的相关知识，简介中国的发展史和现代中国。

3.以各个寝室为单位朗诵爱国诗篇

4.请同学讲自己所了解的中国(历史、爱国故事、最近发生的国家新闻的、政治等)和讲诉怎样爱国。

5.观看《开国大典》视频

五、活动时间及地点 XX年10月14日 地点：求实楼103

六、活动对象 43131班 全体同学

七、活动注意事项全体同学提前10分钟到达会场

布置教室，准备好相机、笔记本

做好拍照、会议记录工作

保持会场纪律，会场气氛

八、活动准备

1.下载国歌及《开国大典》的视频

2.将朗诵任务下达给每个寝室的寝室长

《诚信教育与做人》高二主题班会6

主持

班队会活动主题

“人人有事做，事事有人管”

活动目的1、对班级的一切事务明确分工，责任到人，2、做到“人人有事做，事事有人管”。

活动准备

课件

活动过程设计

（一）、谈话引入：同学们是五年级的学生了，对上课的基本要求已有初步的了解。

但在这段时间里，同学们仍然有些做得不好的地方，这堂班会课我们就来说说自己到底干什么事。？

（二）说说周一大扫除安排，室内和卫生区具体分工。

（三）周二到周五具体安排，谁扫走廊，谁扫楼梯，拖地等。

（四）门窗、电器的开关责任到每一个同学

（五）在每次干完值日后及时总结情况，以便下次改进。

（六）小结：同学们都明白了自己的职责，以后干值日时就明白了干什么，不能再无所事事。

活动反思

希望同学们能认真遵守，及时发现自己身边存在的问题。

活动延伸

同学们都明白了自己的职责，以后干值日时就明白了干什么，不能再无所事事。

《诚信教育与做人》高二主题班会7

一、活动目的：

1934年到1936年，红军过雪山，爬草地，巧夺金沙江，飞夺泸定桥，完成了二万五千里长征。这种精神需要一代一代的传下去。因此，学校让我们策划一次“长征精神代代传”主题班会。

二、活动安排：

1、时间：20xx年3月10日（星期四）上午第三节课；

2、地点：汉寿三小149班；

3、内容：“长征精神代代传”主题班会；

4、人员：史老师和149班全体同学；

5、组织者：史老师。

三、活动过程：

1、《七律长征》朗诵者：第四、五小组。

2、《过雪山草地》朗诵者：第一小组。

3、《红军故事》朗诵者：马滔、雷琳。

4、《清平乐六盘山》朗诵者：胡申奥。

四、主持人：刘蕾、张靖禹、徐苒纯、冯旭。

五、比赛要求：

1、尽量背诵，大胆；

2、朗诵时要有感情，带动作；

3、必须用普通话朗诵。

六、活动总结：史老师。

《诚信教育与做人》高二主题班会8

一.活动主题:心与心的交流。

二.活动背景与目的：

刚刚迈入大学的我们，对大学的生活和环境有一种陌生感。无法将自己融入到新的环境中，开始新的生活学习。通过开展这次交流会让同学们能够打开自己的心扉，抛开自己的烦恼。感觉到班集体的温暖，从而更加团结和友爱。让大学的生活变得更加美好和充实。

三.活动时间：20xx年9月31日

四.活动地点：6119教室

五.活动对象：信息工程学院147班全体学生

六.活动内容：

1.由辅导员张速老师讲述本次活动的主题与目的。

2.147班全体学生按学号顺序做自我介绍。

3.进行一个游戏：解开千千结。让同学们自由分组，男女生间无限制，可讲述自己入学以来的经历和感想。

4.请班上某位感觉无法适应的同学讲述自己的困扰或自己不解的问题。同学们帮忙解决和开导。

5.由辅导员张速老师给我们介绍大学生活与高中生活的不同之处，及我们应如何更好的分配自己的时间，让自己的大学生活变得充实而有意义。

6.由班级负责人朱显涛做活动总结。讲述本次活动的收获及感想，并提出建议。

七.注意事项：注意同学们是否有不融洽。其他无。

八.活动负责人：

第一负责人：陈璐

第二负责人：肖银平宋坤灵

《诚信教育与做人》高二主题班会9

一、活动主题：

父爱如山、礼赞父亲、孝行天下

二、活动宣传语：

1、父爱像山一样沉重，父爱是世上最厚重的爱，拥有它，你就拥有了世上最伟大的一笔财富，在父亲节来临之际让我们一起祝福伟大的父亲

2、父爱是世上最厚重的`爱，拥有它，你就拥有了世上最伟大的一笔财富。

3、父亲节来临之际让我们一起祝福伟大的父亲节日快乐。

三、活动目的：

以打造校园亲情节日“父亲节”为平台，以丰富的校园文化活动和家庭亲子互动活动为载体，进一步密切亲子之间的感情和家校联系，促进和谐校园、和谐家庭建设。

四、活动形式：

1、通过读本《美德托起明天》第四篇章，进一步解读父亲节的由来，宣传父亲节。

2、亲子活动增进了解，密切感情。家校协手，共创和谐。

3、“父亲节日记”征文比赛、让同学们写下想对父亲说的心理话。优秀征文在学校广播中选读。

4、“父亲节感恩贺卡”设计大赛，自己动手制作贺卡表达对父亲节日的祝福对父亲养育自己的感激之情。

5、“爸爸，我爱你”三个一行动：为爸爸捶捶背、倒一杯水、说一句“爸爸辛苦了”。从小事入手，体会孝道。

《诚信教育与做人》高二主题班会10

活动背景

12月1号位世界艾滋病宣传日，近年来艾滋病每年都以万为单位增长。借此机会向大家介绍有关艾滋病的相关知识。

活动意义

让同学们了解到相关知识，作为一名大学生都应该自尊，自爱，树立真确的公共道德，是非观，同时我们要关注关爱艾滋病患者这样特殊群体，弊鄙视艾滋病病人。只要真确了解艾滋病的传播途径就能预防艾滋病的传播。

活动时间

20xx年12月3日

活动安排

1；全体财务管理3班同学在9点钟在11204开张主题班会，由班长进行主持会议的进行。

2：陈曦同学负责会议记录，其余班委负责现场秩序。

3：会议结束后借用教室多媒体像大家播放艾滋病宣传片。

活动注意事项

1组织委员在12月1号要想相关部门申请教师和多媒体的使用。

2：团支书在12月2号前准备好会议上用的宣传片。

3：12月2号前班长准备好演说稿并在3号前熟读。

4：陈曦同学要在会议那天准备好笔和纸为会议记录时使用。

5：会议结束后吧质料交给班长有班长做成电子档案。

桂林电子科技大学信息科技学院

《诚信教育与做人》高二主题班会11

“祖国是远航的巨轮，载着我们驶向光明的彼岸。我们争当祖国的好少年：热爱祖国、理想远大，为了实现中华民族的伟大复兴，努力向前！”在主持人的慷慨陈词下，七（7）班班会开始了。

随着时间的流逝，寒假也画上了完美的句号，在这短暂的假期里，许多同学做了许多有意义的事：##，在儿童福利院，为孤儿们带去了丝丝温暖；##，到养老院为老人们披上一件温暖的大衣；##，为书店忙碌了一天……他们用行动，诠释了四好少年应有的品质——乐于助人！

为了让同学们在脑中有一个四好少年的雏形，我们又请同学讲述了古今名人的事例：##同学为我们讲述了秦朝13岁宰相——甘罗聪慧过人的故事；##为我们带来了少年有志13岁少女耿玥萌的故事……一个个典型的事例，让大家对四好少年有了更进一步的理解。

其实，不仅是名人才有令人钦佩的品质，我们每个人身上都有不同的闪光点。在接下来的互相评价中，气氛被推向了高潮，邻近的同学都互相评价了对方的优点，大家都惊奇的发现，原来，自己身上也有那么优点，不禁对自己充满了信心！

“祖国是和谐的家园，每个人享受着幸福和温暖。我们争当祖国的好少年：品德优良、团结友爱，挽起我们友谊的双手向着未来，勇敢攀登！”七（7）班主题班会在演讲中画上圆满的句号。

《诚信教育与做人》高二主题班会12

一、活动主题

“回忆过去 展望未来”主题班会 二、活动背景 大家在结束了半学年的学习后，又经历了一个寒假的休整。现在对大学生活已经有了一个基本的适应。每个人都会在新的学年中有一个新的计划。

三、活动意义 通过交流的过程让大家对彼此新学期的计划有一个了解以后，知道身边的同学在需要帮助的时候伸出援助之手，让大家互帮互助。共同创造一个和谐的班集体。

四、活动时间和地点 活动时间：XX年3月12日

活动地点：6119教室

五、活动主办单位 143班班级委员会

六、活动要求 同学们准时到场参加会议

七、活动过程1、同学们自发总结上台总结一下班级上学期的工作。对班委的工作提出宝贵意见

2、同学们总结一下自己在上半学期的生活情况，大家相互交流

3、大家展望未来，说出自己期望的个人生活和集体生活

4、班委各自总结上学期的工作

八、活动预期效果 大家在会上畅所欲言，说出上学期班级的优缺点，对新的学期树立正确的目标。

九、活动策划人

第一策划人：

第二策划人：某某某

《诚信教育与做人》高二主题班会13

活动目的：通过策划举办本次主题班会，要帮助学生认识到在新学期为自己设定一个良好目标的重要性，帮助学生认清自己存在的不足与问题，摆正自己的位置，确立新学期的努力方向，树立正确的学习目标，促使在新学期让每一个学生都能展现出一个全新的自我。

一、活动主题：“新学年·新起点·新梦想”

二、参加对象： 12级**全体同学及辅导员。

三、时间：20xx年2月16日

四、地点：明德楼7教

五、班会内容及形式：

以大班为单位，召开主题班会，紧紧围绕“新一年·新起点·新梦想”，采取讨论、个人演说、等形式，班级每个学生都要积极参与；并形成文字、图片、等材料。

六、注意事项：1、班会由团支书主持召开，辅导员出席。同时宣传委员要做好照片、文字材料的收集工作。重点突出班委在班会中主导作用的发挥及班会成效。

2、参会同学应积极发言，畅谈自己新学期的梦想。

3、注重对班会的总结。

《诚信教育与做人》高二主题班会14

一、班会主题：感恩父母拥抱亲情

二、活动目的：

㈠触摸感恩体悟亲情：让学生了解父母之爱、感受父母之情、体验爱的圣洁、无私和伟大。学生通过【绘声绘影捕捉亲情】环节，聆听父母亲人的温馨小语，在每一件小事中感悟父母至亲的养育之恩

㈡实际行动报答父母：让学生学会理解父母，孝敬父母，以实际行动报答父母。学生通过【寄情于信我想对你说】环节，启发学生从心底体验感恩，学会感激，以充满爱的心态去对待周围的人和事；且能在今后的生活中，对父母至亲多一份理解、多一份关爱，用实际行动回报他们。

三、活动准备：

1、准备好多媒体设施+视频《男孩和苹果树》。

2、预先录制家长们的录像。（说明：①录像由老师在家长会私下与家长们沟通录成，每位家长录像时间约为15秒，内容为家长们想对子女说的一两句话，由老师剪辑成4分钟的小视屏。②准备易触景生情的轻音乐，如beyond《真的爱你》）

3、提前几天让学生准备精美信纸信封，活动进行时老师可给没有准备的学生，提供备用信封。的。

4、邀请两到三位家长参加班会，与学生进行交流互动。

5、在黑板上画一颗大心，在心字中间用美术字写上活动主题《感恩父母拥抱亲情》。

6、选好主持人，男、女生各一名。

《诚信教育与做人》高二主题班会15

目的：

1、结合实际生活与学习中的事例来说明诚信的重要性。

2、我们在以后的生活中诚信教育是否需要展开讨论。

3、同学表态一定要做一个讲诚信的人，为了他人也为了自己。

4、如何做人？怎么做人？

召开时间：

20xx/4/19

主持人：

鲍德清（男）、赵倩宇（女）、应捷、周梦浩

参加对象：

高一（12）班全体同学、正副班主任：蒲红军、朱静老师

准备过程：

1、首先由班主任蒲老师于班委会议上下达了开展此次班会的任务。

2、由班长金子同学组织召开班委会，拟定班会的具体过程（包括内容、主持人、时间等，最后确定由文艺委员董全佳与班长金子同学担任主持人。）

3、由文艺委员董全佳同学与班长金子同学确定班会的节目范围与内容。

4、由文艺委员董全佳同学着手查找相关资料，并在班级范围内拟定合适的表演者。

5、由班长金子同学与各表演者联系，安排排练时间并进行督促。

6、由文艺委员董全佳同学邀请老师参与班会。

7、班会正式开始前，集合所有参与演出者进行一次正式彩排。

8、班会结束后，由班长金子同学组织班委会讨论此次班会取得的成效。

9、由班长金子同学写此次班会的总结报告，上交于班主任蒲老师。

具体过程：

1、首先是周梦皓同学带来了他的诗朗诵《选择》，在他深情款款、悠扬顿挫的朗诵中，同学们不仅得到了听觉上的享受，还明白了在一个人的人生之中会面临着许许多多的不同选择，而选择了诚信，就等于选择了一个成功的人生。

2、其次是活泼开朗的语文课代表盛雯倩与多才多艺的文艺委员董全佳合作演出的相声《抄袭与玉米》，该表演诙谐幽默、引人发笑，其中叙述了一个经常以抄袭为荣的同学最终自食恶果、后悔改过的故事，充满了讽刺意味，让同学们在开怀大笑之余又懂得了不讲诚信所取得的严重后果。

3、紧接着，为了提高班会的参与度，安排了2个趣味横生的小游戏，而游戏中失利的同学就要发表一下自己对诚信的看法，以此一改往日死板的发言状况，做到人人公平参与。《数字大考验》是一个报数游戏，为了考验同学们对数字的敏感以及反应速度，也为了调动起同学们的积极性，而重点在于第2个主持人原创的游戏《悄悄告诉你》，（游戏规则是主持人告诉4组首位同学一长串数字，让其一一往后传，但每告诉一个同学时必须修改其中一个数字，所以越往后变化就越大，最后与原数字最相近一组即为胜利）该游戏意味深长，告诉同学们如果每一个人都丧失一点诚信，整个社会将一片混乱面目全非，充分阐述了诚信的重要性及必要性，进行了一次成功的寓教于乐。

4、然后是由体育委员鲍德清同学与学习委员汪贝同学合作的吉他弹唱《轨迹》，（由汪贝同学弹奏），借机一展我班同学的多姿风采，班会就在同学们优美的合唱中接近尾声。

5、最后，由班主任蒲老师及副班主任朱老师（特邀嘉宾）发表自己对诚信的看法、对我们进行一些诚信为人的教育以及对此次班会的进行评价。到此，诚信教育主题班会正式结束。

为什么要开展诚信教育（大家讨论）

作为每一个立足于现今社会的人，我们或许可以没有家缠万贯，可以不是达官显贵，也可以没有过人的非凡智慧，但千万不能无信于人。

诚信是我们为人的基础，是我们品德优劣的衡量标准。倘若同学之间没有诚信，那么这个班级便失去了凝聚力；倘若诺大的国家里没有诚信，又如何依法治国？如果社会中连这最基本的诚信都缺乏了，人类的文明又将何去何从？

所以，为了配合现今社会对诚信教育的重视以及学校对此所展开的诚信教育系列活动，更为了让同学们能够更加深刻、深入地了解诚信、认识诚信的重要性和必要性，我班展开了以诚信教育为主题的班会，让同学们在深情款款的演讲朗诵中、在趣味横生的小品游戏中、在热烈参与的发言讨论中明白，只有诚信待人，才能融于班级、融于学校、融于社会、融于生活！

班会总结：

应该说，在各位演员的努力排练下、在班委的仔细督促下、在同学们的积极配合下，这次以诚信教育为主题的班会进行地十分顺利，不仅给演员们多了一次锻炼自我的机会，也给有才华的同学一个展示的舞台，更让同学们更加深刻地理解了诚信待人、诚信为人的重要性和必要性。

6.《诚信教育与做人》高二主题班会 篇六

二、活动目的：

㈠触摸感恩体悟亲情：让学生了解父母之爱、感受父母之情、体验爱的圣洁、无私和伟大。学生通过【绘声绘影捕捉亲情】环节，聆听父母亲人的温馨小语，在每一件小事中感悟父母至亲的养育之恩

㈡实际行动报答父母：让学生学会理解父母，孝敬父母，以实际行动报答父母。学生通过【寄情于信我想对你说】环节，启发学生从心底体验感恩，学会感激，以充满爱的心态去对待周围的人和事；且能在今后的生活中，对父母至亲多一份理解、多一份关爱，用实际行动回报他们。

三、活动准备：

1、准备好多媒体设施+视频《男孩和苹果树》。

2、预先录制家长们的录像。（说明：①录像由老师在家长会私下与家长们沟通录成，每位家长录像时间约为15秒，内容为家长们想对子女说的一两句话，由老师剪辑成4分钟的小视屏。②准备易触景生情的轻音乐，如beyond《真的爱你》）

3、提前几天让学生准备精美信纸信封，活动进行时老师可给没有准备的学生，提供备用信封。

的。

4、邀请两到三位家长参加班会，与学生进行交流互动。

5、在黑板上画一颗大心，在心字中间用美术字写上活动主题《感恩父母拥抱亲情》。

7.诚信与安全教育 篇七

从整体来看, 大学生群体的诚信素养相对较高, 大学生对诚信品质的重要性持认同的态度, 对待诚信问题的主流认识是积极肯定的。但是随着改革开放的深入、经济体制的转变、利益格局的调整, 社会经济的巨大变化正深刻的影响着个人的思想观念和价值取向, 大学生正处于人生观、价值观、思想观不稳定的阶段, 极易受到外部环境的影响, 尽管大学生群体认识到诚信的重要性, 但对待诚信的标准却发生了变化, 于是考试作弊、学术不端、拖欠学费等诚信缺失的行为便表现出来了, 这无疑是大学生思想政治教育的重要短板, 诚信缺失是大学生思想政治教育中亟需解决的重要问题。

1 大学生诚信缺失的表现

目前, 当代大学生诚信缺失的表现主要集中在学习、经济、社会交往三个方面[1]。在学习方面, 大学生诚信缺失主要表现在考试作弊、论文抄袭、不尊重科学事实、臆造科学数据等方面, 大学生考试作弊已成为当下大学校园发生频率较高的现象。在经济方面, 拖欠助学贷款、恶意透支信用卡、拖欠学费、弄虚作假获取贫困生资格骗取国家助学金等现象时有发生, 严重影响了大学生的经济诚信意识。在社会交往方面, 存在着提供虚假信息获取求职岗位、求职签约后又随意毁约、网络交友及网络求职提供虚假信息等现象。这些诚信教育的缺失行为不仅冲击了当代大学素质教育的失效, 也损害了大学生在社会价值体系中被赋予的较高的知识文化和道德标准的形象[2]。如果在这一阶段诚信教育没有得到应有的提高和深化, 那么在大学毕业进入社会以后, 这不仅会加剧整个社会诚信体系的退化, 也会潜移默化的影响着整个社会诚信的建设。

2 博弈论视角的大学生诚信缺失行为分析

2.1 诚信与失信的简单博弈分析

博弈论主要是用来解决主体之间的行为发生直接相互作用时候的决策, 以及这种决策之间的均衡问题[3]。为研究方便, 本文选取了大学生申请助学贷款与银行放款这二者之间在诚信与失信方面的博弈分析, 并在分析中做出了以下的假定: (1) 本文只研究两个行为主体之间的诚信与失信的博弈, 假定一方为大学生, 另一方为银行, 假定大学生和银行这两者都是“经济人”, 以追求自身利益最大化为目标, 并且不能控制对方的决策; (2) 博弈的双方均为“理性人”, 具有机会主义的倾向, 即在双方博弈过程中, 一方发现欺骗可以获利时, 就会采取或选择欺骗策略; (3) 博弈双方可以选择的策略为诚信或失信; (4) 博弈双方的获益。采取诚信, 大学生和银行双方都可以获益5;如果银行放款, 大学生失信不还款, 则大学生获益10;如果大学生诚信贷款, 而银行失信不放款, 则银行获益10;如果大学生选择不贷款, 银行选择不放款, 即双方均选择失信策略, 这样助学贷款制度就失去意义, 则双方的获益均为0, 如表1所示。

在上面的博弈矩阵表可以看出, 表中策略组D为纳什均衡解, 即大学生、银行双方都以自身利益为选择目标, 其最终的选择结果有很大可能是“失信”, 因为“失信”是能实现个体利益最大化的最优策略。之所以会出现这种结局, 是基于信息不对称的角度双方博弈的结果, 如果大学生选择贷款但是不还款, 那么学生得到的效用最大, 即得到了免费完成学习的机会成本, 而银行损失最大, 失去了放贷本金和利益以及可以投资在其他领域的沉没成本;而银行如果存在比给学生放款更有收益的项目, 那么银行会选择不放款而转向其他, 这样银行可以获取自身经济利益的最大化, 学生损失最大, 不能贷款助学, 失去了完成学业的机会。但以上两种策略的选择都不是博弈的均衡点, 必然无法达到稳定。实际上只有在学生不贷款, 银行不放款的时候, 即达到失信的纳什均衡, 这样一来大学生助学贷款制度将毫无意义可言, 如果这项制度取消了, 最后损失最大的还是大学生。然而, 经济博弈理论告诉我们, 在非价格因素和博弈双方信息不对称的情况下, 个体理性行为选择的结果, 往往是非理性的[4]。上述例子说明, 由于双方的理性行为, 导致了诚信的缺失和社会资源的浪费。

2.2 诚信与失信的重复博弈分析

重复博弈是一种特殊的博弈, 在博弈中, 相同结构的博弈可以重复多次, 甚至无限次。当博弈只进行一次时, 每个参与人都只关心一次性的获益;如果博弈是重复多次的, 参与人可能会为了长远利益而牺牲眼前利益, 从而选择不同的均衡策略。因此, 重复博弈的次数会影响博弈均衡的结果[3]。

在上述的分析中, 之所以会出现这种失信的“囚徒困境”局面, 最根本的原因在于双方所进行的是一次性的简单博弈, 即大家所说的“一锤子买卖”。学生和银行双方都无法根据这一次的博弈结果再组织一次博弈、再做一次选择, 基于此, 博弈双方都只关心一次性的效益。但从动态博弈的过程来看, 如果这种博弈是重复的、持续进行的, 那么博弈的结果就会发生根本性的改变, 诚信策略的纳什均衡就会成为双方博弈的必然结果。因为在动态博弈中, 参与博弈的主体过去的行为都是可以看到或者查询到的, 因此博弈中的一方可以通过这阶段博弈的选择, 来回应博弈中另一方在上一阶段博弈中的失信行为。在诚信的动态博弈中, 如果银行在上一次助学贷款的博弈选择中因采取放款的诚信策略, 而大学生选择拖欠还款甚至不还款使银行利益收到损失, 那么在本次的博弈过程中, 银行必然会选择失信的策略来“报复”失信的大学生, 比如将他 (她) 列为银行系统征信的黑名单, 那么他 (她) 将面临银行以后所有的“报复”。在这里, 银行所采取的策略被称为“以牙还牙”策略。基于此, 为了更加长期、稳定获取各自的效用, 博弈双方都会理性选择自己的行为, 双方都会选择诚信, 于是必然会出现诚信纳什均衡的博弈结果, 由此可见, 要想使诚信成为博弈双方的主动选择, 其关键是要把一次性的简单博弈转化为重复博弈, 从而达到双方共赢的目的。

3 以重复博弈促进大学生诚信教育的探索

3.1 增加博弈双方信息的对称性, 将一次性的简单博弈有效转化为重复博弈。

现实生活中, 由于信息的不对称、理性人的机会主义、利己主义等行为, 因此博弈双方在博弈过程中出现失信的现象是在所难免的。在一次性的简单博弈中, 由于博弈双方都无法根据这一次的博弈结果再进行一次博弈或再做一次选择, 因此, 博弈双方都只关心一次性的效用, 那么选择失信策略是理性人的最佳选择。要想克服这种困境, 必须将一次性的简单博弈转化为重复博弈。而将一次性的简单博弈转化为重复博弈的主要思路是要加强大学生诚信教育的认知, 深刻认识重复博弈与诚信之间的关系。诚信是大学生应有的基本道德素养, 但现实是接受过多年素质教育的大学生对诚信内涵的认知还是很模糊, 很多人认为诚信已过时, 加之受社会多元化思想的冲击, 直接导致其诚信缺失行为的出现。其实主体间诚信关系的建立并非一蹴而就, 这需要一个长期的选择、磨合、认同的过程, 诚信是双方博弈的试金石, 诚信关系的确立是双边的、动态的, 任何一方的失信都可能导致诚信关系的中断[5]。所以在大学生的诚信教育中, 必定要将一次性的简单博弈转化为重复博弈, 不能只顾眼前失信利益而忽视长期诚信利益。

3.2 建立大学生诚信档案, 畅通大学生诚信信息获取的渠道。

大学生诚信档案是一种写实的记录, 主要用于对大学生在校期间的诚信情况进行真实描述, 同时这种诚信的描述会起到一种客观评定的作用;同时大学生诚信档案也是一种特殊的教育, 这种教育会及时发现问题, 正视问题, 纠正问题, 对失信行为有一定的鞭策作用[1]。学校应该将大学生的诚信档案纳入常态化管理, 及时公布诚信档案, 特别是面向社会公开, 畅通社会获取大学生在校期间的诚信档案信息, 如果诚信档案不公开, 大学生诚信档案信息不能及时获知, 这对于失信之人不能起到监督的作用, 诚信之人不能起到标杆作用, “囚徒困境”的一次性简单博弈失信策略必然再抬头, 那么制定大学生诚信档案也就失去了其应有的作用, 所以大学生诚信信息应当及时公开, 特别是要面向就业部门公开, 并将考试作弊、学术不端、拖欠贷款等诚信缺失行为直接与就业联系起来, 对有失信行为的学生暂缓或不予推荐就业, 增加失信的一次性博弈成本, 让失信之人无处遁形。

3.3 加大对诚信缺失行为的处罚力度, 增加对失信行为处罚的可信性。

在多元价值取向下, 诚信如果被仅仅当成一种道德规范, 很难要求所有人都遵守[6]。在诚信的动态博弈中, 若诚信收益与处罚机制不对称时, 双方在博弈时基于个人利益必定会选择失信。在经济社会发达的当下, 一个可信的处罚威胁是减少诚信缺失最有力的武器, 从某种程度上而言, 大学生之所以会出现诚信缺失的行为, 有很大部分原因是由于高校对大学生失信行为的处罚力度还不够, 因此, 高校在大学生的诚信教育方面应加大对失信行为的处罚力度, 比如针对考试作弊, 给予取消考试成绩、记过、甚至取消学位等处分, 让大学生意识到失信行为所付出的的巨大代价, 并且这种代价要大于通过不诚信行为所获得的一次性博弈的收益[7]。当成本大于收益时, 博弈双方基于理性的角度, 必定会选择诚信。

4 结论

诚信是做人之本, 是一种良好的道德品行, 是公民道德规范之一, 有助于个体健康人格的发展和形成。对于当代大学生而言, 诚信不仅是大学生成才的道德基础, 也是提高自身素养的重要内在条件。大学生肩负着历史的使命, 在学习专业知识与技能的同时, 也应当具备良好的道德素养, 自觉将诚信纳入自己的等日常生活中, 做一个诚实守信之人。当前高校对大学生的诚信教育应该重视重复博弈与诚信之间的关系, 加强大学生对诚信内涵的认知与认可, 自觉将一次性简单博弈转化为重复博弈, 这为化解当前高校大学生诚信教育危机提供了一个研究视角。

摘要：当前大学生诚信缺失问题是高校教育工作者亟需解决的重要问题。从博弈论的视角, 对大学生诚信与失信的行为进行了一次性的简单博弈分析和重复博弈分析。基于分析的结果, 从增加博弈双方信息对称性, 将简单博弈转化为重复博弈分析、建立大学生诚信档案, 畅通大学生诚信信息获取的渠道、加大对诚信缺失行为的处罚力度, 增加对失信行为处罚的可信性等方面进行了重复博弈的诚信教育探索。

关键词：博弈论,大学生,诚信缺失分析,诚信教育

参考文献

[1]刘小牧.大学生诚信意识缺失的博弈分析与诚信教育[D].上海:复旦大学硕士论文, 2008.

[2]张文闻, 丁贤.大学生诚信缺失行为的博弈分析与对策研究[J].四川教育学院学报, 2012 (12) :26-29.

[3]张维迎.博弈论与信息经济学[M].上海:上海三联书店上海人民出版社, 2004.

[4]王征.由博弈论的观点看社会诚信机制的建立[J].经济社会研究, 2012 (2) :49-52.

[5]熊平安.对大学生诚信教育路径的探索[J].湖北经济学院学报 (人文社会科学版) , 2013 (10) :125-128.

[6]顾维青.大学生诚信状况分析与教育对策探讨[J].学校党建与思想教育, 2008 (1) :55-56.

8.让诚信教育与现代教育同步 篇八

关键词 诚信教育；现代教育；途径

中图分类号：D648文献标识码：A文章编号：1671-489X（2007）12－0059-02

Keep High-integrity Education Pace with Modern Education//Gu Shan

Abstract Starting from the view of what is honor education and the present situation in our country, the paper discusses the necessity of sync and the way of strengthening integrity education.

Key words credit education; modern education; path

Author’s address Beijing Polytechnic College, Beijing 100042

1 诚信是构建和谐社会的前提

1.1 诚信的含义

所谓诚信，就是诚实守信，其基本含义是指信守承诺、履行合约，也就是诚实为本，言行一致。诚是一种价值导向，会直接影响人们的道德意识及活动；信作为目的之一，是人格完整的表征和人际交往的道德规范。诚信既是个人修养内在的必备品质和情操，又是个人外在行为的表现。

1.2 诚信是构建和谐社会的前提

随着我国社会主义市场经济的逐步建立，每位公民都客观地变成了一个市场主体，追逐个体利益最大化，是市场经济运行规律的客观反映。“诚信”是处理个人与社会、个人与个人之间相互关系的基础道德规范，是发展社会主义市场经济的基础行为规范。建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚确信。没有诚信，就没有相互的团结与合作，就无法形成社会普遍的认同，更不会有社会的和谐。

2 世界各国对诚信教育的重视

诚信是人类的一种具有普遍意义的美德，世界各国均重视国民的诚信教育。不论是西方发达国家，还是亚洲的其他国家，都非常重视诚信教育的环境建设。美国作为发达的资本主义国家，诚信教育不仅体现在家庭的日常生活中，而且在各种层次的学校教育教学中，其诚信教育的内容贯穿在各个环节。在日本，其诚信教育几乎贯穿人的一生，在家庭中父母经常教育孩子“不许撒谎”，到学校里耳濡目染的是“诚实”二字，公司里“诚信”几乎是普遍的经营理念。在日本，诚信教育不是一句空话，而是贯穿学生学校生活的始终。在描述德国人的性格特点时，“严谨、诚实、守信”是经常被提到的字眼。德国具有完善的诚信教育体系，不仅重视学校诚信教育建设，而且把家庭也作为道德教育的主要场所，家长有义务担当起教育孩子的职责。德国家庭里非常注重为孩子营造一个真诚的氛围。家长们普遍遵守这样一个原则：教育孩子诚实守信，家长必须做出榜样。

3 我国诚信教育的现状

我国是一个文明古国，明礼诚信是传统美德。但在某些领域诚信缺失的情况时有发生，假冒伪劣产品、诈骗行为均有发生。这些不良风气也给教育领域带来不良影响，假名牌、假文凭、假证书、假学术等不正之风在社会上时常出现；一些学生不守诺言、作风虚浮、考试抄袭、毕业违约等等。诚信的缺失，既扰乱了正常的市场经济秩序，也会破坏良好社会道德风尚的建立，对学生的成长极为不利。

4 诚信教育与现代教育同步的必要性

人的意识是后天学习的结果，而意识是指导人们行为的保证。人的诚信行为是社会得以有序运行的基础，是建立和完善社会主义市场经济的客观要求。由于人的意识的形成是后天不断教育的结果，诚信意识的确立同样需要教育来实现，所以将诚信教育贯穿到现代教育的各个环节是构建和谐社会的客观要求，也是学校向社会提供合格人才的重要保证。要解决诚信问题，不断提高人们的诚信素质，最根本的是从教育抓起，特别是从幼儿、中小学学生的教育抓起，这不仅是九年义务制教育普及的要求，而且是由于中小学阶段的教育是帮助学生确立人生观和世界观的重要阶段的教育。

现代教育突出的是智力、能力和受教育者态度的教育。我国是一个文明古国，重视教育历史悠久。教育在我国历史上培养了大量的优秀人才。解放后，我国初步确立了新的教育体制，使教育的内容和形式符合国家经济建设的要求。改革开放后，随着高考制度的重新确立，我国的教育教学内容及体制更加符合当前我国进行社会主义市场经济建设的基本要求，为培养我国21世纪所需要的人才提供了保证。

由于我国现行人口多，高等教育相对稀缺。这一矛盾致使我国目前的基础教育过分注重智力教育，从而使得我国现行教育中的素质教育不能得到全面的贯彻实施。实施素质教育是时代的呼唤，是社会发展的需要，而诚信教育是素质教育的重要组成部分。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德教育建设的若干意见》中提出对学生进行诚信教育是当前德育教育工作的重点。素质教育已成为我国中小学生主要的教育方式，这是不争的事实。如何把诚信教育贯穿于中小学教育的各个环节，让诚信教育与现代教育同步，也应成为广大教育工作者关注的话题。

5 加强诚信教育的途径

对学生进行诚信教育是一项系统工程，需要学校、家庭乃至全社会的共同努力。

5.1 学校作为教育的主阵地，加强诚信教育是其社会之责

首先必须创设诚信的校园环境。环境对学生的身心发展起着重要的作用，让学生在社会化、人性化和科学化的校园环境中潜移默化地受到诚信教育，会形成“人人知诚信”的良好氛围，从而为“人人讲诚信”打下坚实的舆论基础。教师必须成为学生诚信的典范。教师要让学生学会诚信，自己首先必须做到。教师的一言一行要处处讲究“诚信”，以高尚的诚信人格影响学生、感染学生，做好诚信的表率和楷模。将诚信教育贯穿到学校教育教学的各个环节。教育是一种培养人的活动，在实施中，必然对教育对象在知识、技能、身心和思想品德等各方面施加影响。其影响效果如何，取决于教育的内容、方式和方法。教师在教学中要结合教学内容，把诚信教育与各学科教学进行有效整合，将诚信教育有机地渗透到教育教学活动之中，切实提高教学中的针对性和实效性。使学生在接受科学知识的同时接受诚信教育，真正体现诚信教育与现代教育同步。

5.2 家庭教育是诚信教育的重要组成部分

重视诚信教育，学校固然重要。但是，学生是一个准社会人，他的世界观和人生观的形成不仅受学校教育的影响，而且还受家庭和社会其他氛围的影响，学生的诚信意识的确立是在其生存和学习环境的综合作用下形成的。家庭是孩子成长和学习的主要场所，父母是孩子的第一任老师，父母的言行对孩子的影响是深远的，孩子的基础言行往往是父母言传身教的结果。世界各个国家在实施诚信教育的过程中，无一例外地都重视家庭的作用，因而父母在关注孩子知识教育的同时，也应当同等关注孩子的诚信教育。随着我国市场经济建设的逐步完善，诚信将是个人在社会求得发展的必要条件。如果父母只重视孩子的智力教育而忽视诚信教育，孩子将来走向社会是没有竞争力和发展力的，这一客观事实在当今社会已经开始显现。所以，家庭在注重孩子能力的同时，更应注重诚信教育。

5.3 良好的社会诚信氛围是诚信教育得以提高和巩固的保证

构建诚信教育体系，需要社会各界的关心与配合，需要良好的社会氛围。当前，社会上的一些行业为了追逐眼前的个体利益，失去了诚信，这在某种程度上影响了诚信教育的进行。为了净化诚信教育的社会氛围，首先，要在各行业加强从业人员的价值观教育；其次，要加强行业人员规则意识的培养；再次，要在全社会各行业加强相应的诚信机制建设。切实采取监督制约、违规惩罚措施，营造良好的诚信环境，促使社会行业诚信与教育诚信的良性互动。

6 结语