诗经-静女原文翻译（共10篇）
1.诗经-静女原文翻译 篇一
娴静的姑娘撩人爱，约我城角楼上来。暗里躲着逗人找，害我抓耳又挠腮。
娴静的姑娘长得俏，送我一把红管草。我爱你红草颜色鲜，我爱你红草颜色好。
牧场嫩草为我采，我爱草儿美得怪。不是你草儿美得怪，打从美人手里来。
读到《静女》的`时候，脑子里浮现的是一幕幕话剧场景。曾经说过《诗经》里每首诗的文字不仅是一首诗，一支歌，更是一本小说，一个剧本，甚至是一部电影。今天就让我用一幕幕话剧来诠释《静女》所表达的思想感情吧。
诗经采薇原文
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
2.关雎-诗经原文翻译及赏析 篇二
关雎-诗经原文翻译及赏析1关雎-诗经原文：
关雎
佚名〔先秦〕
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【注释】
①关关:水鸟鸣叫的声音。雎鸠:水鸟，一名王雎，状类凫鹭，生有定偶，常并游。
②洲:水中的陆地。
③窃窕:美心为窈，美状为窕。淑:善，好。
④君子:这里指女子对男子的尊称。
⑤荇菜:多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。
⑥流:用作“求”，意思是求取，择取。
⑦寤:睡醒;寐:睡着。
⑧琴瑟:琴和瑟都是古时的弦乐器。友:友好交往，亲近。
⑨芼:选择，采摘。
关雎-诗经拼音解读：
guān guān jū jiū，zài hé zhī zhōu。yǎo tiǎo shū nǚ，jun1 zǐ hǎo qiú。
cān chà xìng cài，zuǒ yòu liú zhī。yǎo tiǎo shū nǚ，wù mèi qiú zhī。
qiú zhī bú dé，wù mèi sī fú。yōu zāi yōu zāi，niǎn zhuǎn fǎn cè。
cān chà xìng cài，zuǒ yòu cǎi zhī。yǎo tiǎo shū nǚ，qín sè yǒu zhī。
cān chà xìng cài，zuǒ yòu mào zhī。yǎo tiǎo shū nǚ，zhōng gǔ lè zhī。
相关翻译
雎鸠鸟在那河中沙洲上相伴着关关歌唱。那姑娘美丽又贤淑，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，打捞的时候一会儿往左，一会儿向右。那姑娘美丽又贤淑，朝朝暮暮都想追求她。
若追求不到，日日夜夜总思念着她。绵绵不绝的思念啊，叫人翻来覆去无法安眠。
参差不齐的蒋菜，一会儿左边采，一会儿右边采。那姑娘美丽又贤淑，弹奏琴瑟想来亲近她。
参差不齐的荇菜，一会儿左边挑，一会儿右边拣。那姑娘美丽又贤淑，敲钟击鼓想来取悦她。
相关赏析
【赏析】
《关雎》写一位青年男子对一位姑娘一见倾心，而后朝思暮想、备受熬煎的感受。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”啁啾鸣和的水鸟，相互依偎在河的碧洲。娇媚明丽的少女，是不凡男子的好配偶。首章写男主人公见到一位艳丽美好的姑娘，对她一见倾心，爱慕之情无法自制。他见到河中沙洲上雄雌水鸟相互依偎，由此想象:她若是能成为自己的妻子，两人天天如这水鸟一样相依不舍该有多好。
“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”任意采摘遍地鲜嫩的荇菜，不需顾及左右。日夜都希望那位娇媚明丽的少女与我携手。主人公回想日间姑娘随手采摘荐菜的样子，她苗条的身材、艳美的面庞在眼中和心间挥之不去，男子心中的深情已难以言表。
“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”美好的她难以得到，日夜都想得我揪心。情深悠悠欲理还乱，翻来覆去思念不休。这里讲述了主人公内心爱她又不好表白的心情。他心乱如麻，不知她是否瞧得上自己，因而觉得很痛苦，翻来覆去睡不着觉。
“参差菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”遍地鲜嫩的荇菜，随手采摘不须要担忧。我要弹琴鼓瑟,迎取娇媚明丽的少女。那日姑娘采摘荇菜时的婀娜身影在主人公的眼中和心间仍旧萦绕不去他暗自设想自己要弹着琴鼓着瑟去向她示好，看看能否打动她的芳心。
“参差菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”遍地鲜嫩的荇菜，任由挑选不需烦恼。我要击鼓鸣钟，让那娇媚明丽的少女永久跟随我。那一日，红晕娇容的姑娘采摘荐菜的景象在主人公脑海里无法抹去，他经受不住这痛苦的折磨，下定决心，不顾一切击鼓鸣钟去向她求婚。
《关睢》这首诗描述了一个温婉美丽的情思故事:一名青年男子，见到一位采荐菜的姑娘，被她深深吸引，然而他顾虑重重，羞于开口，于是只能在想象中与她接触、亲近、结偶。诗的妙处在于对爱的叙述直白又含蓄:他不敢当面向她表白，却让自己沉浸在爱的幻想中。这是中华民族传统的爱慕方式，含蓄内敛，悸动而羞涩。《诗经》篇目中有关爱情的描写有许多，有场景式的描写，也有对话式的叙述，更多的却是如《关雎》这样的矜持、羞怯的心理描绘，这种爱，朴素而健康，纯洁而珍贵。
自古以来中国就是一个诗的国度，两千多年前的春秋时代就产生了许多民歌，流传下来集成了这部《诗经》，它是中华民族的瑰宝。《诗经》是中国最前沿的古文化典籍，而这首诗是《诗经》的第一篇，因此在中国文学史上具有特殊地位。
史载《诗经》是孔子晚年为授徒而编纂的教材。孔子把一首爱情诗放在《诗经》的第一篇，是有其用意的。他认为，食与性是人类生存的基本要求，谁都无法回避，但不回避并不代表放纵，欲念是需要尺度的.。欲念的放纵，会对人类社会的秩序造成危害，而一切的克制都要从约束男女之欲开始。作为儒家思想开创人的孔夫子将《关雎》放在开篇，意在教化人们克制自己的欲望。
孔子在《论语》里说:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。《关雎》即是“思无邪”的典型标本。《关雎》所写的爱情，其情感是克制的，行为是谨慎的。这种爱的方式，符合民族的婚恋观念，也符合儒家“以明教化”的目标，因而被编在《诗经》的首篇可谓适得其所。
这首诗的主题历来存有争论:大多数人认为它描写的是男女爱情;有的学者则认为是赞美“后姑之德”;还有人认为它不是一般意义上的爱情诗，而是抒发一种“志”:表象是君子对淑女志在必得的追求，实则是抒发君主对贤人的渴求。
实际上，孔子引《关雎》为首篇，授人以教化,也只体现出老夫子的意图,并非诗作者的本意。《关睢》作为春秋时代的民歌，即便经过人为的整理，也仍不失朴素天然的本真。其中，没有文人装腔作势的庸俗之声，更没有政治的教化之声。读这首诗，能从中感受到的是浓浓的、远古的自然气息。
追根溯源
《国风·周南》
《诗经》作为中国第一部诗歌总集包含了很多经典的诗，而《国风·周南》是《诗经·国风》中的部分作品，其中包括《关雎》等11首诗，既有东周的作品，也有西周的作品。
而《周南》的诞生也有其特殊的历史背景。在周武王灭掉商纣王后，统治地域扩大，地域扩大面临的管理方面的问题也随之扩大，所以为了解决这个问题，在西周初期周成王想了一个办法，让周公姬旦和召公姬奭分陕(今河南陕县)治理。“召公既相宅，周公往营成周”即陕西以东为周公管理，周公居东都洛邑(成周)，负责统治管理东方诸侯。所以《周南》当是周公统治下南方地区百姓家喻户晓的民歌，范围较大，从洛阳以南延伸到江汉一带地区，更具体详细一点就是今天的河南西北部及湖北西北部地区，因其地域十分广阔，编起来又甚为不便，所以将其统称为“南”来表示“南国之诗”。
作者介绍
诗经《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，反映了西周初年至春秋中叶约500年间的社会面貌。《诗经》共311篇，因此在先秦时期又名《诗》或《诗三百》。西汉时被尊为儒家的经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅，《颂》是周王廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《诗经》的内容丰富多彩，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎，以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章，可以说是一部百科全书。
关雎-诗经原文翻译及赏析2原文：
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!
彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘!
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
翻译：
豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。
豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。
豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。
那盛开着的是什么花?是棠棣花。那驶过的是什么人的车?当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下?因为一个月多次交战!
驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊(指精良的装备)。怎么能不每天戒备呢?猃狁之难很紧急啊。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会!
赏析：
《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
3.诗经-静女原文翻译 篇三
《羊》，《诗经·小雅·鸿雁之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗四章，每章八句。这是一首歌咏牛羊蕃盛的诗，旧说似无异议。至于《毛诗序》指实其当“宣王”中兴之时的“考牧”之作，则又未必。诗之作者大抵为熟悉放牧生活的文士，诗中的“尔”，则是为贵族放牧牛羊的劳动者。全诗描述纯用“赋”法，却体物入微，图画难足，达到了极高的艺术境界。
无羊
谁谓尔无羊?三百维群。谁谓尔无牛?九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣，大人占之;众维鱼矣，实维丰年;旐维旟矣，室家溱溱。
译文
是谁说你没有羊?一群就有三百只。是谁说你没有牛?七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。
有的奔跑下高丘，有的池边作小饮，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。
你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。
牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆;龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。
注释
(1)尔：指放牧牛羊者。
(2)三百：与下文“九十”均为虚指，形容牛羊众多。维：为。
(3)犉(chún)：大牛，牛生七尺曰“犉”。
(4)思：语助词。
(5)濈(jì)濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。
(6)湿(qì)湿：耳动貌。
(7)阿：丘陵。
(8)讹(é)：同“吪”，动，醒。
(9)牧：放牧。
4.子衿诗经原文翻译及赏析 篇四
子衿诗经原文翻译及赏析1子衿-诗经
作者：西周-春秋，诗经
子衿-诗经原文：
子衿
佚名 〔先秦〕
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
【注释】
①子衿:周代读书人的服装。子，男子的美称。衿，衣领。②悠悠:此指忧思深长不断。③宁(ning):难道。④嗣音:继续通信、传音讯。嗣，继续的意思。⑤佩:这里指系玉佩的绶带。⑥挑(táo)兮达(tà)兮:独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。⑦ 城阙:城门两边的楼。
子衿-诗经拼音解读：
zǐ jīn
yì míng 〔xiān qín 〕
qīng qīng zǐ jīn，yōu yōu wǒ xīn。zòng wǒ bú wǎng，zǐ níng bú sì yīn ？
qīng qīng zǐ pèi，yōu yōu wǒ sī。zòng wǒ bú wǎng，zǐ níng bú lái ？
tiāo xī dá xī，zài chéng què xī。yī rì bú jiàn，rú sān yuè xī！
相关翻译
你青青的衣领，是我悠悠的思念。就算我不曾去找你，难道你就不能传音讯给我?
你青青的佩带，是我悠悠的情怀。就算我不曾去找你，难道你就不能主动来?
我在这高高的城楼上，走来走去，四处张望。一天不见你的面，觉得像过了三个月那样长!
相关赏析
“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”曹操的这首《短歌行》的前两句便是从《子衿》中得到的灵感，不过曹操雄才大略，“新瓶盛陈酒”改了主旨，换了意境，借“子衿”抒发自己渴求资人的心情。而《子衿》谱写的则是一曲热恋中的姑娘对情人的思念和等候情人来相会的恋歌
“青青子衿，悠悠我心。”读起来朗朗上口，美丽动人。”子衿”的意思是“你的衣领”，最早指女子对心上人的爱称。后来指对知识分子、文人贤士的雅称。这句话的意思是说，难以忘记的是你那青色的衣领，那样整洁干净、它牵动着我悠悠的心。自从上次别离已有许久，你的样子和农着我还依稀记得。
“纵我不往，子宁不嗣音?”从第一章可以看出，不知什么原因让两人失去了联系。女子对这个不来看望她的男子满腹抱怨。面她没有去看他。却是出于女子的矜持和羞怯。在女子自己看来是情有可原的。
“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?”忘不了那青色的佩带，现在不知它是否还紧贴在你的身旁。上次离开这儿的时候，佩带还是那样的整洁干净。即使我没有去看你，你怎么就不知主动来
看我?女人是口是心非的动物，嘴上不说，心里却是刻骨的想念
这一章大致是对上章的重复，以反复递进、层层深入的写法，将长相思之苦，提升至极。从上段的“子衿”和本段的“子佩”都可以看出女子的心上人是个有身份有地位的年轻人,纵不是官宦子弟也绝不是普通的百姓人家。
“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”想你的心情抑制不住。你不来，我又不能过去找你。我就每天登上高高的城楼向远方眺望，希望能看见你的身影。一天见不到你的身影，就如同隔了三个月那么长。这一段寥寥几笔就生动形象地刻画出了女主人公焦急难耐的心情。她等不了男子来看她，那对于她来说简直是无尽的煎熬，于是她吃力地爬上城门两边的观楼，不时地向远处眺望。结尾的一句“一日不见，如三月兮”更是成了男女之间表达相思之情的千古绝唱。热恋中的情人无不希望朝夕厮守，分离对他们即是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎很漫长，以至于难以忍耐。
从科学时间概念的角度衡量，三个月怎能与一日等同呢?这当然是悖理的，然而从抒情的角度看，这却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，在他或她的心理上便似是三个月那么长，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一不符合常理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语疯话，却能巧妙地传达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。此诗章法之妙历来被学者称颂。全诗只有三章，每章四句，每句四言，区区四十九字便将女子的思念之情刻画得淋漓尽致。这全依赖于作者对心理描写的挖掘。
从全诗来看，从开篇对心上人衣服的描写到埋怨男子没来看她，都是主人公一系列心理活动的表现，第三章的“挑兮达兮，在城阙兮”更是表现了女子焦灼的心情。结尾一处的“一日不见，如三月兮”运用了夸张的修辞手法，形象而生动地突出了女子对心上人的思念之情。此后心理描写在文学作品中占了很大一部分比重。
在《诗·王风·采葛》中也有类似的语句“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮，一日不见如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”。”一日不见,如隔三秋”从此以后便成了表达思念的妙语,虽有夸张，但唯美动人，千百年来为人们所传唱不衰。
作者介绍
诗经《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，反映了西周初年至春秋中叶约500年间的社会面貌。《诗经》共311篇，因此在先秦时期又名《诗》或《诗三百》。西汉时被尊为儒家的经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅，《颂》是周王廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《诗经》的内容丰富多彩，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的.乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎，以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章，可以说是一部百科全书。详情
子衿诗经原文翻译及赏析2原文：
《诗经：子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
注释：
1、子：男子的美称。
2、衿：衣领。
3、悠悠：此指忧思深长不断。
4、宁：难道。
5、嗣，通“贻”。
6、嗣音：传音讯。
7、挑达：独自来回走动。
8、城阙：城门楼。
译文：
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信?
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?
我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。
赏析：
这首写一个女子在城楼上等候他的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
5.诗经-静女原文翻译 篇五
《我行其野》，《诗经·小雅》第三十四篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗三章，每章六句。这是一首弃妇诗。前两章诗描写弃妇因缔结婚姻之故，才同那位男子同居一室，由于对方不愿养活自己，便决绝地准备返回故乡去。第三章一针见血地揭露了男子喜新厌旧的嘴脸。
我行其野
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其葍。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。
译文
独自行走郊野，樗树枝叶婆娑。因为婚姻关系，才来同你生活。你不好好待我，只好我回乡国。
独自行走郊野，采摘羊蹄野菜。因为婚姻关系，日夜与你同在。你不好好待我，回乡我不再来。
独自行走郊野，采摘葍草细茎。不念结发妻子，却把新欢找寻。诚非因为她富，恰是你已变心。
注释
⑴蔽芾(fèi)：树木枝叶茂盛的样子。樗(chū)：臭椿树。
⑵言：语助词，无实义。就：从。
⑶畜：养活。
⑷邦家：故乡。
⑸蓫(zhú)：一种野菜，又名羊蹄菜，似萝卜，性滑，多食使人腹泻。
⑹宿：居住。
⑺斯：句中语助词。
⑻葍(fú)：一种野草，花相连，根白色，可蒸食。
⑼新特：新配偶。
⑽成：借为“诚”，的确。
⑾祗(zhī)：恰恰。
鉴赏
中国古代男尊女卑的伦理传统，导致了在家庭和婚姻中女子的被动地位，因而也造就了中国古代文学史上一个突出的文学母题——弃妇文学。《我行其野》就是写一个远嫁他乡的女子诉说她被丈夫遗弃之后的悲愤和痛伤。
和《氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，《我行其野》的作者更多地表现目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺小无助而又孤独的行人(作者)，给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
每章后四句，则是对上述画面之深层含义的具体阐释：因婚姻而与你聚首，但“尔不我畜”，我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中，随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里，她仿佛还只是故作轻松的.念叨：“尔不我畜，复我邦家。”“尔不我畜，言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底，强自宽解。但到第三章，她情感的火山终于爆发了，这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈，和着苦涩的泪水，在这样一个爱恨交织的时刻，以这样一种爱恨难分的心理，流淌着怨恨：“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。”至此，全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止，留给读者的，只有无限的同情、惆怅和遗憾。
6.诗经-静女原文翻译 篇六
雎鸠鸟在水中的绿洲上不停地鸣叫，那文静美丽的姑娘，是君子的好配偶。
长短不齐的荇菜，从船的左右两边去捞它。那文静美丽的姑娘哟，日日夜夜都在追求她。
窈窕的姑娘追求不到，日日夜夜思念她，思悠悠，唉!翻来覆去睡不着。
长短不齐的荇菜，从左从右去采它，那文静美丽的姑娘哟，弹琴鼓瑟向她表示亲近。
长短不齐的荇菜，从左从右去挑选它。那文静美丽的姑娘哟，敲钟击鼓使她快乐。
《蒹葭》译文
浩荡的芦苇，莽莽苍，晶莹的`露珠化成白霜。我所心爱的人儿，在河水的那一方。
若要逆流而上去寻找她，道路艰险而且漫长。若要顺流而下去找她，(她)仿佛在水中央。
摇曳起伏的芦苇，青而未黄，芦苇上的露珠还闪着银光，我所心爱的人儿，在水草相接的地方。
若要逆流而上去寻找她，道路艰险而且高，若要顺流而下去找她，(她)宛如在水中高地上。
变幻不定的芦苇，苍苍莽莽，岸边的露水尚未干爽，我所心爱的人儿，在河水遥远的彼方。
若要逆流而上去寻找她，道路艰险而且曲折。若要顺流而下去找她，(她)好像在水中注洲上。
1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇，故又称“诗三百”，按音乐的不同，分“风”“雅”“颂”三个部分，其中“风”包括十五“国风”，有诗一百六十篇;“雅”分“大雅”和“小雅”，有一百零五篇;“颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗四十篇。“风”是带有地方色彩的音乐;十五“国风”，即十五个诸侯国或地区的民间歌谣。“雅”是周王朝直接统治地区的音乐。“雅”有“正”的意思，当时人们把王朝直接统治地区的音乐看成正间。“颂”是一种宗庙祭祀用的歌词。
《诗经》中的作品形式多以四言为主，常以重章叠句加强抒情效果。普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法。
2、统领《关雎》全篇的诗句是：窈窕淑女，君子好逑。
3、《蒹葭》选自《诗经 国风》是一首典型的爱情诗。
4、《蒹葭》以蒹葭起兴，写出了追寻伊人不得的苦恼心情。
5、本诗塑造了一个什么样的人物形象?
答：执著地追求心上人的男子形象。
6、《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌共有305篇，包括风、雅、颂三部分。
7、《诗经》中的许多脍炙人口的描写男女爱情的名篇佳作，如《蒹葭》一诗，全诗通过“溯回从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央”的重唱复沓，描写了恋人间追求爱情的艰辛与漫长。
8、《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写向我们展示了一幅怎样的画面?
答：这首诗向我们展示了一幅萧瑟、凄清(冷寂、萧索、凄凉)的晚秋画面。
7、你如何理解《蒹葭》这首诗所抒发的感情?
答：对美好爱情(恋人、意中人、幸福生活)的追求、向往或相思之苦。
8、重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析《蒹葭》这首诗重章叠唱的表达效果。
答：全诗三章，采用重章叠形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美，而且还显示了主人公情感的足逐层加深，具有强烈的感染力。
9、《关雎》主要运用了什么艺术手法?请举例分析其表达效果。
答：运用了“兴”的艺术手法，如本诗开头用“关关雎鸠，在河之洲”来起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”使人由成双成对的雎鸠鸟联想到淑女是君子的佳偶，由雎鸠鸟和鸣联想到君子对淑女的思念。
10、孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”结合本诗谈谈你对这句话的理解。 答：《关雎》是一篇男女言情之作，写一个男子对女子的思念、追求过程，这个过程显得美好、喜悦而又不低俗，所谓“乐而不淫”;写求之不得的焦虑、苦闷而又求而得之的热闹情景，所谓“哀而不伤”。
11、《关雎》以雎鸠和荇菜起兴，写出了一个男子对一位女子的美好情感。诗中用来形容美丽善良的姑娘的成语是：窈窕淑女，本诗表达了一种诚挚、热烈、健康的情感。
12、《关雎》中的“流”“采”“d”释义有何异同，说说这样使用的好处。
答：流：捞取 采：采择 d：挑选。这几个词都用来描写淑女采摘荇菜时的动作，本质上没有不同。这样的变换，避免单调重复，使文章富于变化。
13、《诗经》中常采用“兴”的手法，即先从别的事物说起，以引起所咏之物，用以寄托情感。请以本诗为例，谈谈这些“兴”的句子对表达诗歌的思想内容有什么作用。
答：首章以雎鸠的成双和鸣，相依相恋，兴起淑女应配君子的联想。第二章以荇菜的参差，兴起淑女之难求。末章以荇菜既得而“采之”“d之”，兴起想象中的淑女既得而“友之”“乐之”，正是运用了兴的手法，诗歌将人物的内心的感情较好地提示出来了。
14、诗中的“湄”“坻”“ 濉薄 b”各指水的什么地方?
答：湄：岸边，水与草相接的地方。坻：水中的高地。“ 濉保核边。“ b”：水中的小块陆地。
15、本诗每章以“蒹葭”和“白露”的不同状态起兴，这样写有什么作用?
答：表明时间的推移，渲染秋景的凄清，烘托主人公对意中人苦苦追寻而难以得到的愁惨悲凉的心情。16、《蒹葭》最大的特色是采用了“重章叠句”，即“复沓”的表现手法，这样写有什么好处?
答：通过反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现主人公不能走近“伊人”而又永远点亮希望的情感状态。
16、《蒹葭》表达了主人公怎样的内心情感?
答：不顾艰难险阻，对意中人穷追不舍的精神和深切怀念之情。
17、《关雎》与《蒹葭》都可以看爱情诗，但无论从风格上还是从表现手法上都有很的差别，请你就此简要说说。
7.诗经,静女,氓 篇七
静女其姝，俟我於城隅。
闲雅姑娘真美丽，等我城上角楼里。
爱而不见，搔首踟蹰。
故意逗人不露面，来回着急抓头皮。
静女其娈，贻我彤管。
闲雅姑娘美娟娟，送我笔管红艳艳。
彤管有炜，说怿女美。
红色笔管光闪闪，喜爱你的美容颜。
自牧归荑，洵美且异。
送我嫩茅自郊外，嫩茅确实美得坚。
匪女以为美，美人之贻。
不是嫩茅有多美，只因美人送得到。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！翻译
无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。
登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。
桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。
桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。
婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。
8.《诗经·邶风·静女》赏析 篇八
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。在我国文学史上占有非常重要的地位。对人类文明的进化和发展产生了重要而深远的影响。是作为四大文明古国的中华民族对世界文学的伟大贡献之一。
邶风·静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
在《诗经》三百零五篇中，文学艺术价值最高，思想意义最深远，内容最丰富，反映当时社会最真切的是“风”，亦称“国风”或“十五国风”;特别是反映青年男子爱情生活的诗，在“国风”中占有很大的比例，这些诗大多数是民歌，一般来说都充满了诚挚、热烈、纯朴、健康的感情，《邶风·静女》即是其中的代表之一。 《静女》这首诗写的是一对青年恋人，相约在城隅相会的有趣情景，它从一个特定的视角，展示了青年男女恋爱生活的诗画场景，极具特色。
全诗是模拟男孩的口吻，采用的是第一人称手法写成的，说是“我”接到了一个淑静美丽的姑娘的密约，邀“我”到人烟稀少的城边约会。“我”兴冲冲如时而至，来到约定的地方却怎么也找不到心爱的姑娘，正在焦急之时，发现心爱的姑娘，是故意和“我”捉迷藏。心爱的姑娘见“我”心神不定，抓耳挠腮，赶忙现身，而且送给“我”彤管茅草，使我心喜异常……，诗很短，情节也不复杂，然而写出了热恋中的青年男女密约相会的全过程，表现了男青年在等待恋人的急迫和相见时的欢娱，诗歌通过戏剧性的情节，把静女的天真活泼和顽皮之状，男孩的憨厚、纯朴和痴情，表现得惟妙惟肖、鲜活动人。诗分三章，第一章写男青年赴约等候时的急迫心情。
静女其姝，俟我于城隅，
爱而不见，搔首踟躇。
“静女”，文静，娴淑的少女。“姝”，容貌漂亮的女孩。“俟”，等候，等待。“城隅”，城边的角落。“爱”“薆”，隐蔽、躲藏的意思。“搔首”，用手挠头。“踟躇”，来回走动，心神不定的样子。 这章的意思是： 文静的姑娘招人爱， 约我城边来相会; 躲着不见捉迷藏， 急得我抓耳挠腮心发慌
在这里，我们仿佛看到了一个小伙子赴约时的满怀喜悦和等待时的焦急无奈，而正是这种喜悦和焦急的变化和交替，方显示出了恋爱的甜蜜和诱人!
第二章写恋人相见后馈赠信物，以证爱情。 静女其娈，贻我彤管， 彤管有炜，说怿女美。
“娈”，容貌俊俏。“贻”，赠与。“彤管”，红色的管形乐器。“炜”，红而发光。“说”和“怿”，都是高兴，喜欢的意思，“女”同“汝”，诗中既指彤管，又指静女，语意双关。
全章的意思是： 娴静的姑娘多俊丽，
赠我管乐红彤彤; 彤管与人皆俏美， 叫我如何不喜欢!
这里，诗人省略了这一对男女恋人会面后所爆发出来的欢乐情景的细节描写，而是剪取了一幅他们在情深意密处，静女把红亮发光的管乐送给心上人，心上人激动异常的动人画面，将俏美而调皮的小姑娘的娇顽可爱和憨厚、纯情的小伙子的惊喜展现在读者的眼前，真是令人神往不已。
第三章写的是女子在赠送彤管之后，又赠送爱情的象征——茅草，男孩更是惊喜莫名。 自牧归荑，洵美且异， 匪女之为美，美人之贻。
“牧”，放牧的地方，这里指郊外、野外，“归”为“馈”，赠送。“荑”，初生的嫩芳草。“洵”，真确实、实在。贻，赠送。
全章的意思是： 郊外采茅送给我，我爱茅草美异常; 不是茅草异常美，而是美人情太深。
恋爱中的小伙子真是纯真可爱，憨态可掬!姑娘在野外采来的几根茅草，在小伙子的眼中却是如此非同寻常，美女所赠，草也成了仙株!这就是爱的`力量，这就是情的魅力! 在这里，我们有必要探讨一下我们的先民的纯朴而浪漫的爱情表达方式。
我国是伟大的文明古国，自古以来就以文明礼仪著称于世，文明礼仪自古以来就贯穿于我们先民生活的各个方面，对爱情的表达亦是如此，既大方又泼辣，更不失含蓄和浪漫。
9.《诗经·邶风·静女》教案实录 篇九
一、导入
师：同学们，前面我们学习了《诗歌·卫风·氓》和《秦风·无衣》，知道了《诗经》的现实主义创作传统和赋比兴、重章叠句、微言大意，今天我们再来学习一首《邶风·静女》，看看它有什么特色，这首诗的诗味、诗性与诗情、诗美在何处？
二、自习
师：下面请同学自由朗读原诗，你发现这首诗哪些地方令你感到有趣、激动与惊奇？请你在书上划下来或写下来，等一会儿我们来交流一下。
三、交流
生自习完毕，请学生交流发言。
生1：这首诗采用了重章叠句的写作方法。
师：体现在何处？
生1：静女其姝-静女其娈
师：《秦风·无衣》的重章叠句可是一叠到底，这首诗第三章是否与前二章构成重叠？
生2：就其表面而言不是，但内在是一样的。因为它仍然是写静女。
师：如此看来，这首诗在写作方法上还有一定的创新，它是一种重章叠句的变式。
师：既然大家都认为，此诗仍然用了重章叠句，我们在前面讲过，这种写法有利于背诵和歌唱，同时，也具有极高超的暗示技巧，即大框架一样，里面个别地方稍作改变，以此推动整个思想线索或故事情节向前发展，从而抒发诗人浓郁的思想情感，我们认为这叫微言大意。
依照我们对《秦风·无衣》的解读：“岂曰无衣？与子同袍-同泽-同裳。王于兴师，修我戈矛-矛戟-甲兵，与子同仇-偕作-偕行。”请同学们找出其内在的同型结构，并破译其情节发展的线索。
生3：其姝-其娈-其美，俟我城隅-贻我彤管-归我牧荑
师：能说出它们内在的发展线索吗？
生4：这首诗其实跟《秦风·无衣》一样，描写了三个镜头，采用了蒙太奇手法（这是上堂课讲的）。第一章主要约会，或者说是初恋，第二章是热恋，第三章应该是结婚。
师：前两章，我们一看便知，第三章如何说是结婚？
生5：不是结婚。
师：为什么？
沉默……（看来这个问题有一定难度）
师：也许这个问题带有难度，但只要我们看一看注释12就明白了。不是有个成语叫结草衔枚么？大概就是与此相关的。但同学们要注意，第三章是写结婚么？
生6：不是，只是表示求婚。
师：你看书很仔细。你觉得是写结婚好，还是写求婚好？
大家热火朝天，莫衷一是。
师：为何不是结婚？我这里给同学介绍一个概念，叫“最富孕蕴性的`瞬间”，是德国美学家拉辛在《拉奥孔》中提出来的。他曾经举米隆的《掷铁饼者》为例来说，这个雕塑表达的是运动员快要掷出铁饼的一霎那，这时他的肌肉是结实，一旦掷出去，肌肉就会松驰下来，就无法表现力度美了。虽然诗歌艺术与雕塑艺术有些不同，但它也是要塑形象的，此处如果写结婚，感情上就会有一定的松驰，从而把我们完全拉回到现实中。
师：如此看来，这三组镜头，三幅画面，如烘云托月般推出了一个形象——静女。请同学们概括一下静女的性格特点，我请几个同学到黑板来写。
请四名同学上台板书，他们依次写下了：俏皮，害羞，细腻，热情，主动，忠贞……
师：请上台的同学说说你为什么写这些词？其他同学还有补充吗？
四、欣赏
师：同学们觉得这首诗还有哪些绝妙之处吗？
生7：我觉得这个静女主动约人家来，又藏起来，很好玩。
生8：我觉得静女很会送东西。“彤管”从颜色上看，是鲜艳的，热烈的，令人心旌摇曳的，给人视觉上的喜悦感；另外，那时没有手机与电话，约会自然很不方便，于是静女想起一个主意，给他支乐管，要约会则吹起他们熟知的乐曲，对方不就知道了吗？
生9：他们约会选的地方也很好，很幽静，很浪漫，没人打扰的。
师：我觉得同学们讲得非常棒，我在读这首诗时，常常不自觉地将其与《卫风·氓》对比起来。同学们能对比一下吗？
生10：《氓》是悲，《静女》是喜。《氓》是对爱情的怨歌，《静女》是对爱情的恋歌。
师：同学们，人生没有美好的爱情来支撑，这是最遗憾的。玫瑰花是美的，然而它如果开错了季节，是要枯萎的。如果缺少精心呵护，即使开对了季节，也是要凋谢的。我想，静女，作为牧女；《氓》中的女主人公作为蚕娘，他们都是社会化的成人，而不是像我们这么大的在校生！祝愿同学们拥有生活的诗意！
五、背诵
师：下面请同学们尝试背诵一下这首诗，看看有什么诀窍？（我一贯要求学生找背诵诀窍）
生11：抓重章叠句的线索。
生12：抓押韵。
生13：抓修辞方法，如第二章“彤管”顶针。
生14：还有第二章与第三章内在的“回环”——“贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”-“匪女之为美，美人之贻。”
师：所以，我们背到第二章，背第三章时，倒过来，从后面往前背，这样便于记忆！
师生齐背。
六、作业
1、 课后用现代诗的形式改写或扩写《静女》。
10.《诗经杕杜》原文注释及翻译 篇十
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
在《诗经》三百篇中，《郑风·萚兮》当是最短小的 篇章之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
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