蒙元史

蒙元史（共10篇）

1.蒙元史 篇一

朋友们，蒙元文化苑位于锡林浩特市河西开发区，东临锡林湖，占地O．72平方公里，是一座全面反映蒙元历史文化的景区。景区以蒙元时期重大历史事件和蒙古民族对世界文化贡献为背景，以蒙古族重要的政治家、军事家为主要内容，通过雕塑、博物馆、民俗馆、剧院等形式集中展现蒙元的辉煌历史。景区共分为四个部分：大漠沧桑景区——以成吉思汗骑马雕塑为中心，主要讲述传说中的蒙古族源、成吉思汗家族史及成吉思汗建立蒙古帝国等历史；马背驼铃景区——按照蒙古军西征的路线规划，展现那段咤叱风云的战争历史；元朝盛世景区——以忽必烈雕塑为中心，展现元朝时期辉煌的历史文化；塞上文明景区——以蒙元文化博物馆为中心，通过万余件蒙元时期的文物和以明安图雕塑系列展品为代表，展现蒙古民族对世界文化的贡献。大漠沧桑景区中的雕塑，选用多种材料，运用多种艺术风格，在权威专家和艺术家的精心指导下精雕细刻而成。雕塑涵盖的内容上起图腾传说，下讫近代人物，是一部展现蒙元历史长河的画卷。其中，有一组雕塑是以成吉思汗为代表的蒙古族雕塑群，它展示了从蒙古族苍狼、白鹿的族源传说，到成吉思汗家族产生的艰苦历程。“一代天骄”成吉思汗不仅在现今中国，就是在世界上也是妇孺皆知。在《沁园春·雪》里，毛泽东称成吉思汗为“一代天骄”。什么叫“天骄”呢?“天骄”就是“天之骄子”的简称。汉朝称匈奴人为“天之骄子”，意思是匈奴所以强盛，是上天骄宠的结果(亦有他种解释)。毛泽东称成吉思汗“一代天骄”，是因为成吉思汗在历史上曾经叱咤蒙古高原，统一蒙古各部。他统率蒙古铁骑，改写了世界历史的进程。讲到成吉思汗，有必要了解苍狼白鹿的传说。据记载，早先的蒙古部落分布在鄂嫩河中上游和肯特山地区，凡是源于额尔古纳·昆的氏族都被称作蒙古人。孛儿帖那(苍狼)是从额尔古纳·昆迁出的蒙古部落的首领，他与豁埃马阑勒(白鹿)结合，繁衍后代。他们的子孙中有一位朵奔篾儿干，娶阿阑豁阿为妻。据说阿阑豁阿在丈夫死后，因感受天光，生下三个儿子，他们的后代即称为尼鲁温蒙古，尼鲁温的意思是“腰”，表示他们出自阿阑豁阿的纯洁之腰，是不平凡的人。三个儿子中最小的叫孛端察儿，他是孛儿只斤氏族之祖，成吉思汗即出自这个氏族。公元1162年，蒙古部落的一位英雄也速该(铁木真的父亲)，率众攻打塔塔儿部获胜，俘虏了名叫帖木真兀格的酋长。十分凑巧的是，当也速该凯旋回到鄂嫩河畔的帐幕时，他的妻子诃额仑恰好生下一子，依照蒙古记功的习惯，也速该以所俘酋长的名字为儿子起名为铁木真。铁木真九岁那年，父亲带他到弘吉剌部去求亲，在也速该回来的路上，经过塔塔儿人的营盘。塔塔儿人酒肉款待，却暗中下毒，也速该回到家中便不治而亡，铁木真家从此中落。铁木真在极为艰苦的环境下长大，他忍辱负重，重振家业。几多失败，几多胜利，铁木真不仅懂得了谋略，而且学会了拼杀。他能够运筹帷幄，决胜千里；也能够身先士卒，冲锋陷阵。他麾下之军队有严明的纪律，灵活巧妙的战术。他联合王罕、札木合击败了篾尔乞人，消灭了毒死他父亲的塔塔儿部落，报了杀父之仇。之后，他又同王罕合兵，打败了札木合；紧接着又消灭了王罕，最后战胜了当时蒙古高原最强大的乃蛮部落。至此，铁木真终于把蒙古草原各部统一起来。1206年春，铁木真在斡难河源召开忽里勒台大会，即大汗位，号“成吉思”，建立了大蒙古国。之后，成吉思汗发动了整个13世纪最大规模的对外军事进攻。蒙古军队的足迹遍及亚、欧两大陆的广大地区，征服了许多国家，为各国文化的交流作出了不可磨灭的贡献。成吉思汗的对外军事扩张，主要可以分为两个方面，即西征和南下。西征的结果是逐步形成了蒙古四大汗国，分别是：钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊利汗国。其子孙在经历了70多年的南下征服，最后创建了规模空前的元王朝。在这大漠沧桑景区，人们即可按照西征路线的雕塑，追寻当年蒙古骑兵铁蹄留下的足迹。成吉思汗曾三次率兵征讨西夏。1227年，最后一次对西夏用兵时，成吉思汗身负重伤，且因天气炎热故病势加重。他预感不久于人世，留下遗言，立窝阔台为大汗继承人。又根据自己多年对金战争的经验，制定好灭亡金国的战略。窝阔台遵循遗言，灭了金，为元朝的大统一奠定了基础。成吉思汗的成功，得益于他的雄才大略。他“深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏”。即使在最困难的时候，他仍能不屈不挠奋斗到底。他善于抚众，不拘一格地使用人才，有超人的组织才能，在他的帐下聚集了来自各个部落、各个国家的杰出人物；他具卓越的军事天赋，能制定正确的战略，对守土定居国家充分发挥了骑兵的优势，攻无不克；他深明治国之道，创立了游牧帝国的统治秩序，虽然他不识字，但懂得倡导文字，将各种文化为己所用。在他身上，集中体现了一个成功人物所应具备的诸多品质，不愧为“一代天骄”。他永远是蒙古人心目中的神圣人物。 

;成吉思汗逝世后，蒙古军队势如破竹，灭了西夏和金朝，同南宋小朝廷只隔一条淮水。1251年蒙古国的汗位由蒙哥(忽必烈的哥哥)继承，他把漠南的军事大权完全交给了忽必烈。公元1258年，蒙哥派忽必烈进攻鄂州(湖北)，派大将兀良合台攻潭州，自己则亲率大军过六盘山，进攻四川。蒙哥在征南宋攻打四川合州时中了箭，死在军营中，而忽必烈的弟弟阿里不哥正乘机图谋汗位。忽必烈得知这一消息当机立断，马上同南宋签订和约，迅速率兵北上。1260年，忽必烈在部分蒙古军政要员的支持下，在开平府，也就是今天锡林郭勒盟正蓝旗境内的元上都，抢先登上汗位。1271年，忽必烈下诏改国号，把蒙古汗国更为大元帝国，此前七年，改燕京为中都，即今天的北京。1272年，他又把中都改为大都，并宣布在此建都。第二年元旦，忽必烈接受群臣朝贺，正式把都城迁往大都。六年后，也就是1279年，忽必烈彻底消灭了腐朽没落的南宋王朝，完成了国家的大统一。忽必烈实现了历史上空前规模的大统一，结束了从唐末以来战乱不止的分裂局面，为中国历史的推进作出了贡献。忽必烈曾让八思巴管理西藏。八思巴是当时西藏喇嘛教萨迦派的首领，7岁就被誉为神童，能诵经数万言，且能通晓其大意。1264年，忽必烈下诏，让八思巴全权负责佛教和藏族地区的一切军政大事。忽必烈敢把这样的重任交给八思巴，其魄力之大，见识之高，可以想见。结果，八思巴不仅把西藏治理得井井有条，而且促进了多民族的文化交流。忽必烈此举，基本结束了西藏300余年的战乱局面。忽必烈还能够不拘一格，重用人才。他任用各族有识之士，采纳他们的合理建议。比如，他改国号为大元以及设中书省等机构，就是采纳了汉人刘秉忠的建议。在这里特别说一下忽必烈重用安童之事：安童原是忽必烈弟弟阿里不哥的部下，阿里不哥被打败之后，忽必烈拘捕了他的部下千余人，其中就有安童。忽必烈发现安童很有才能，准备用他，但为了考察安童的见识，就故意对他说：“我想把这千余人统统处死，你看如何?”安童说：“人各为其主，您刚得了天下，就因私仇而胡乱杀人，将用什么去征服未归附的人呢?”忽必烈听了大喜，说道：“你的想法与我不谋而合。”1265年，安童才18岁，忽必烈任命他为光禄大夫，中书右丞相。后来，安童守边10年，立下了赫赫战功。由此可见，忽必烈不愧为成吉思汗的子孙，也是一代圣主。内蒙古是歌的海洋，酒的故乡。草原上的酒，不但是圣洁的象征，而且也传递着真诚、坦荡。这里的酒，能化解陌生，素不相识的人，只要同饮一壶酒，便会心心相印。这里的酒，可净化人的精神，即使心被尘世污染，也能再现清亮、坦诚之本色。这里的酒凝结着张扬个性、激活生命力的草原文化精神。蒙古族传统的酿酒原料，就是畜奶，但一般用马奶专酿奶酒。所以，草原奶酒习惯称为马奶酒或蒙古酒。奶酒是一种绿色饮品，酒精含量一般为14～20度。适量饮用会促进血液循环、清食健胃，冬天能抗寒、防冻。传统蒙医和藏医至今仍用马奶酒作为药引子。在这乳汁飘香的草原上，孕育了许多著名的政治家、军事家、科学家。其中就有一位蒙古族数学家明安图，是历史上少有的多学科科学家之一。他学识渊博，研究领域广，不仅在数学研究中有重大突破，而且在天文历法、地图测绘等方面都做出了巨大贡献。他是著名的数学家、天文历法学家和测绘学家。朋友们，来锡林浩特旅游，不可不去蒙元文化苑哟。在这里，游人们可增长不少关于蒙古族的历史、政治、军事、民俗等方面的知识。欢迎各位下次再来蒙元文化苑游览。谢谢大家！

2.元史的基本简介 篇二

元朝是我国境内一个古老的少数民族——蒙古族建立的封建王朝。蒙古族兴起于黑龙江上游额尔古纳河东部，后来逐渐散布到蒙古高原的广大地区。成吉思汗建国以前，蒙古人还没有文字，后来借用畏兀儿文写蒙古语，创制了畏兀儿字的蒙古文。到1260年，忽必烈又命国师八思巴用藏文创制“蒙古新字”，作为官定的蒙古文。因此蒙古建国前和建国后的一段历史，都是后来追述的，比较简略，也有错误。蒙古太宗(窝阔台)到宪宗(蒙哥)时期编成的史书《元朝秘史》，就是用畏兀儿字的蒙古文写成的。这部史书对了解十二——十三世纪上半期蒙古族历史有重要价值。

元世祖中统二年(1261年)。由参知政事王鹗建议，忽必烈始设翰林国史院，开始纂辑国史。至元年间，又设立蒙古翰林院，专用蒙古文记录史事。这些机构的设立，使元朝除了元顺帝的“实录”缺失，其他十三帝都有较为完整的“实录”，为撰修《元史》提供了主要史料依据。后来由于元朝末代皇帝元顺帝无实录可据，明太祖为了弥补元顺帝一朝历史，派欧阳佑等十二人为采访官，到北平(今北京)、山东等地，搜集史料，以备续编。另外历代的《后妃功臣列传》也是《元史》本纪和列传的重要资料来源。

元朝的典章制度史也不少，主要有《皇朝经世大典》(《元史》中的《志》和《表》主要取材于此)八百八十卷、留存至今的《元典章》、王祯的《农书》、郭守敬的《授时历经》等，这些都是修《元史》的.重要参考材料。此外，还有些史料杂著，如宋人著的《黑鞑事略》、《蒙鞑备录》、《长春真人西游记》等，也是修《元史》的材料来源。《元史》依据上述材料成书，因而具有原始史料丰富的特点。

元史内容

《元史》的本纪，以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽，有十四卷之多，占本纪篇幅的三分之一;其

次是《顺帝本纪》，有十卷之多。这是因为元世祖和元顺帝在位时间都长达三十多年，原始史料丰富，所以对他们的记述就比较详细。这体现了《元史》编纂中的实事求是的精神，材料多就多编，材料少就少编。像蒙古建国前后的史料不多，那时《元朝秘史》尚未译出，因此，成吉思汗和蒙哥的本纪就只各有一卷。

《元史》的志书，对元朝的典章制度作了比较详细的记述，保存了大批珍贵的史料。其中以《天文》、《历志》、《地理》、《河渠》四志的史料最为珍贵。《天文志》吸取了元代杰出科学家郭守敬的研究成果。《历志》是根据元代历算家李谦的《授时历议》和郭守敬的《授时历经》编撰的。《地理志》是根据《大元一统志》，《河渠志》是根据《海运纪原》、《河防通议》等书编撰的。而今，《大元一统志》等书已经散佚，《元史》中保存了这些书的内容，史料价值就更为可贵。

《元史》的列传有类传十四种，大多沿袭以往的史书，只有《释老》一传是《元史》的创新。《释老》是记载宗教方面的列传，从中可以了解宗教在元朝所居的地位和发展情况。类传中以《儒学》、《列女》、《孝友》、《忠义》四种所记的人物最多，说明宋以来封建的思想统治在逐步加强。《元史》列传还有个特点是，所叙述的事，都有详细的年、月、日记载，这就更增加了参考价值。

《元史》的体例整齐，文字浅显，叙事明白易懂，还保留了当时的不少方言土语，这同朱元璋提倡浅显通俗的文字是分不开的。宋濂修《元史》时，遵照朱元璋的意图，强调“文词勿致于艰深，事迹务令于明白”，因此《元史》称得上是一部较好的正史。

3.《元史》阅读题答案及译文 篇三

乌古孙泽，字润甫，临潢人。泽性刚毅，读书举大略，不事章句，才干过人。

世祖将取江南泽以选输钞至淮南饷军丞相阿术见而奇之补淮东大都督府掾。至元十四年，元帅唆都下兵闽、越，见泽，与语而合，即辟元帅府提控案牍。十五年春正月，击潮州，守将马发备御甚固，泽曰：“潮人所以城守不下者，以外多壁垒，为之援应也。第翦其外应，潮必覆矣。”乃分兵攻其一大垒，破之，余垒尽散走，二旬而潮拔，马发死焉，唆都还军福建。

夏五月，诏立行中书省于福建，以唆都行参知政事，泽行省都事，从朝京师，命知兴化军，赐金织衣，赏其善谋也。继改兴化军为路，授泽行总管府事，民歌舞迎候于道曰：“是吾民复生之父母也。”喜极而继以泣。郡新残于兵，白骨在野，首下令掩埋之;又衣食其流离之民，有弃子于道者，置慈幼曹,籍而抚育之。郡中恶年少喜为不义，以资求窜名卒伍，冀后得计功授官。官吏恐激变，不敢洁，泽悉追毁所授，诛其尤无良者，贪暴始戢。泽又兴学校，召长老及诸生讲肄经义，存乡饮酒礼，旁郡闻而慕之。兴化故号多士，士咸知向慕。

御史台言：“乌古孙泽奉使知大体，如汲长孺;为将计万全，如赵充国。可属大任。”诏擢为海北海南廉访使。故例，圭田①至秋乃入租，后遂计月受之。泽视事三月，民输租计米五百石，泽曰：“夫子有言，事君者先其事，后其食。吾莅政日浅，而受禄四倍，非情所安。”量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。常曰：“士非俭无以养廉，非廉无以养德。”身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。

至大元年，改福建廉访使。泽宿有德于闽，闽人安之。有芝五色产于宪司之澄清堂，士民以为泽之所致。以母年逾八十，求归养长沙。岁余，母丧，泽以哀毁卒。泽积官自承直郎至中大夫，谥正宪。

(节选自《元史》)

【注】①圭田：古代供卿、大夫、士祭祀花费用的田地。

试题一：

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()(3分 )

A.第翦其外应，潮必覆矣

翦：除掉。

B.置慈幼曹,籍而抚育之

籍：户籍。

C.官吏恐激变，不敢诘

诘：责问。

D.可属大任

属：委托。

5. 对文中划波浪线的句子断句正确的一项是()(3分)

A.世祖将取江南/泽以选输钞至/淮南饷军/丞相阿术见而奇之/补淮东大都督府掾。

B.世祖将取江南/泽以选输钞至淮南/饷军丞相阿术见而奇之/补淮东大都督府掾。

C.世祖将取江南/泽以选输钞至淮南饷军/丞相阿术见而奇之/补淮东大都督府掾。

D.世祖将取江南/泽以选输钞至淮南饷军/丞相阿术见而奇之/补淮东/大都督府掾。

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)

A.乌古孙泽在军事上有谋略。元军攻打潮州时，他主张先分兵各个击破潮州城外做外应的每个营垒，这样潮州城不攻破。

B.乌古孙泽为官非常重视教化。任职兴化路时，他兴办学校，召集长老及诸生讲解经义，举行“乡饮酒礼”，邻郡闻知羡慕不已。

C.乌古孙泽为官敢于惩治贪暴。面对郡里一些品质恶劣、喜欢做不义事情的靑年人，他严厉处置，处死了其中行为特别恶劣的人。

D.乌古孙泽为人节俭，为官清廉。他经常说，为官者不节俭就不能保持廉洁;一件布袍他穿了数年，家人衣着朴素无华。

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分 )

(1)以资求窜名卒伍，冀后得计功授官。(5分 )

(2)量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。(5分 )

参考答案

4、B

解析：籍：登记。

5.C

6. A解析：“主张先分兵各个击破”与原文不符合。

7、(1)用钱(花钱)求得在军队中列上自己的名字，希望日后能论功授官。(“以资”，“窜名”“冀”，“(于)卒伍”是省略和倒装”各1分，语句通畅1分。)

(2)估量自己食用多少来收取粮食，其余的全部交给学官，(让学官)供给学生来鼓励他们学习。(“量、委、给、劝业”各1分，语句通畅1分。)

试题二：

5.以下各.组句子中，全都表明乌古孙泽“为官仁爱”的一组是(3分)

①读书举人略，不事章句

②白骨在野，首下令掩坪之

③乂衣食其流离之比

④置慈幼普籍而抚育之

⑤泽悉追毁所授

⑥民:输租计米五百石

A. ①⑤⑥ B. ②③④ C. ①②③ D. ④⑤⑥

参考答案：

5.B(①写他读书，⑤写他惩治奸恶，⑥写百姓交租。)

参考译文：

乌古孙泽，字润甫，临潢人。乌古孙泽泽性情刚毅，读书只求理解其主旨，不拘泥于词句，才干过人。

元世祖准备攻取江南，选派乌古孙泽运送钱钞到淮南作为军饷，丞相阿术一见就认为他有奇才，补任他为淮东大都督府的属官。元十四年，元帅唆都进军闽、越，见到乌古孙泽，与他交谈，很合得来，于是就辟任他为元帅府提控案牍。十五年春正月，元军攻打潮州，宋军守将马发防守非常坚固，乌古孙泽说：“潮州人守住城池，不被我们攻下的原因是，城外有许多防御工事作为他们的外援，只要除掉这些外援，潮州城必被攻克。”于是分出一支兵马攻击其中一个大的`堡垒，将它攻下后，其他工事的宋军都逃走了。二十天后攻下潮州，马发战死。唆都率军回到福建。

夏季五月，皇帝下诏在福建设立行中书省，以唆都为行中书省参知政事，乌古孙泽为行省都事。后随唆都入京朝见世祖，世祖令乌古孙泽掌管兴化军，赏赐金织衣，来嘉奖他善于出谋划策。那之后兴化军改为兴化路，任命乌古孙泽为行中书省总管府事。老百姓在路上载歌载舞迎接等候他，说：“这个人是让我们重生的父母啊。”百姓喜极而泣。此时，兴华郡刚刚经受战乱破坏，白骨暴露在野外，乌古孙泽首先下令把他们掩埋，又发给流离失所的贫民衣食，那些被遗弃在路旁的婴儿，他设立慈幼曹，登记收养他们。郡中一些邪恶少年喜欢干不义之事，用钱求得在军队列上自己的名字，希望日后能论功授官。官吏怕激发事变，不敢责问。乌古孙泽取消他们的军籍，追回授予官职，处死了其中那些特别恶劣的人，他们的贪暴行为才有所收敛。乌古孙泽又兴办学校，召集长老及学生讲解经义，举行乡饮酒礼仪。邻郡闻知羡慕不已。兴化原来号称名士众多，名士们都仰慕乌古孙泽。

御史台上奏说：“乌古孙泽奉命任职识大体，像汲长孺一样;为主将谋划周到，如赵充国一样。可委以重任。”于是下诏提升乌古孙泽为海北海南廉访使。按照旧例，作为地方长官的祭田，到秋季才收租，后来却按月征收。乌古孙泽到任三月，民缴纳给他的租米合计五百石。乌古孙泽说：“孔子教导说，侍奉君主的人，首先是要办好事，然后才领取俸禄。我来此任职时间不久，俸禄却有四倍，内心不安。”于是他估量自己食用多少来收取粮食，其余的全部交给学官，(让学官)发给学生以便鼓励他们努力学习。他常说“：做官的若不俭朴就不能保持廉洁，不保持廉则不能修养品德。”他一件布袍穿了数年，妻子儿女衣着简朴，人们都说他，但乌古孙泽全不在意。

4.《元史.焦德裕传》 阅读答案 篇四

焦德裕，字宽父，其远祖赞，从宋丞相富弼镇瓦桥关，遂为雄州人。父用，仕金，由束鹿令升千户，守雄州北门。太祖兵至，州人开南门降，用犹力战，遂生获之。帝以其忠壮，释不杀，复旧官。徇地山东，未尝妄杀一人。年六十二卒，后以德裕贵，追赠中书左丞，封恒山郡公，谥正毅。德裕通《左氏春秋》，少拳勇善射，从其舅解昌军中。金将武仙杀真定守史天倪，仙既败走，其党赵贵、王显、齐福等保仙故垒，数侵掠太行。太宗择廷臣有才辩者往招之，杨惟中以德裕荐。遂使真定，降齐福，擒赵贵，王显亡走，德裕追射杀之，其地悉平。诏赐井陉北障城田。中统三年，李璮平，世祖命德裕曲赦益都。宋臣夏贵围宣抚使张庭瑞于虎啸山，实薪土塞水源，人无从得饮。帅府檄德裕援之。德裕夜薄贵营，令卒各持三炬，贵惊走，追及鹅溪，馘千人，获马畜兵仗万计。升京畿漕运使。十一年，从丞相伯颜南征，授佥行中书省事。遂从下安庆。至镇江，焦山寺主僧诱居民叛，丞相阿术既诛其魁，欲尽坑其徒，德裕谏止之。命德裕先入城抚定。宋平，赐予有加。奉旨求异人异书。平章阿合马谮丞相伯颜杀丁家洲降卒事，奏以德裕为中书参政，欲假一言证成之，德裕辞不拜。久之，得签行省事。十四年改淮东宣慰使淮西贼保司空山檄淮东四郡守为应元帅帖哥逻得其檄即械郡守许定国等四人使承反状将籍其家。德裕言：“四人者，皆新降将，天子既宠绥之，有地有民，盈所望矣，方誓报效，安有他觊。奈何以疑似杀四守，宁知非反间耶？”尽复其官。拜福建行省参知政事。二十五年卒，年六十九。赠荣禄大夫、平章政事，追封恒国公，谥中肃。

5.《元史·郭嘉传》的原文及翻译 篇五

元史 原文：

郭嘉，字元礼，濮阳人。祖昂，父惠，俱以战功显。嘉慷慨有大志，始由国子生登泰定三年进士第，授彰德路林州判官，累迁翰林国史院编修官，除广东道宣慰使司都元帅府经历。未几，入为京畿漕运使司副使，寻拜监察御史。会朝廷以海寇起，欲于浙东温、台、庆元等路立水军万户镇之，众论纷纭莫定。擢嘉礼部员外郎，乘驿至庆元，与江浙行省会议可否。嘉至，首询父老，知其弗便，请罢之。会方择守令绥靖辽东，乃授嘉广宁路总管，兼诸奥鲁劝农防御。属盗起，军旅数兴，供饷无虚日。民苦和籴转输，而吏胥得因时为奸。嘉设法计其户口，第其甲乙，民甚便之。有诏团结义兵，嘉招集民数千，教以坐作进退，万、千、百夫各统以长，号令齐一，赏罚明信。故东方诸郡，钱粮之富，甲兵之精，称嘉为最。十八年，寇陷上京，嘉闻之，躬率义兵出御。既而辽阳陷，嘉将众巡逻，去城十五里，遇青号队伍百余人，始言官军，嘉疑其诈，俄果脱青衣变红。嘉出马射贼，分兵两队而夹攻之，生擒贼数百，死者无算。嘉见贼势日炽，孤城无援，乃集同官议攻守之计，众皆失措，嘉曰：“吾计决矣。”因竭家所有衣服财物犒义士，以励其勇敢，且曰：“自我祖宗，有勋王室，今之尽忠，吾分内事也。况身守此土，当生死以之，余不足恤矣。”顷之，贼至，围城亘数十里，有大呼者曰：“辽阳我得矣，何不出降!”嘉挽弓射呼者，中其左颊，堕马死，贼稍引退，嘉遂开西门逐之，贼大至，力战以死。事闻，赠崇化宣力效忠功臣、资善大夫、河南江北等处行省左丞、上护军，封太原郡公，谥忠烈。(节选自《元史·列传第八十一·郭嘉传》)

译文：

6.《元史刘秉忠传》阅读答案 篇六

A．海云禅师被召，过云中 过：经过，路过。

B．复以云南所言力赞于上 赞：赞颂，赞美

C．帝命秉忠相地于桓州东滦水北 相：审察，勘查。

D．皆自秉忠发之，为一代成宪 憲：法令，制度。

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．皇帝即位前如果为太子，自然居于东官，也就没有潜邸；如果非以太子身份继位登基的，则称其即位之前原来的住所为“潜邸”。

B．《易》也称《周易》《易经》，相传为周文王所著，成书于周代。后来和《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》一起并称“五经”。

C．“癸丑”“己未”为干支纪年。干支纪年是中国历法上使用的纪年方法，十二天干和十地支顺序相配，六十年为一周，周而复始。

D．中书省，古代皇帝直属的中枢官署名，封建政权执政中枢部门。元朝中书省在远方还有一些派出机构，即各个行中书省（简称行省）。

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．刘秉忠才华横溢，不拘一格。他出身于官宦世家，出仕后又弃官隐居为僧。后受世祖召见，与海云禅师一起入府觐见，颇受赏识。

B．刘秉忠心地善良，仁爱宽厚。在攻打宋时，他常以天地有好生之德劝喻皇上不要滥杀无辜，因他得以保全性命的百姓不可胜数。

C．刘秉忠精通治理，敢担责任。他以天下为己任，通晓治理之道，善于古为今用，辅佐世祖建立元朝，并为元朝定规立制费尽心血。

D．刘秉忠恬淡闲散，好学不懈。身居高位后，他仍斋戒居住，粗茶淡饭，整日恬淡安静，与以往没有不同，常常诵咏诗词自娱自乐。

13．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。（5分）

（2）燕闲顾问，辄推荐人物可备器使者，凡所甄拔，后悉为名臣。（5分）

参考答案

10．B（赞：规劝，引导。）

11．C（十天干，十二地支。）

12．A（刘秉忠并没有被世祖召见，而是海云禅师邀请他 一同前去。）

13．（1）刘秉忠采纳祖宗的旧制，参照适合于今天的古代制度，一条条地列出来上报给他听 。（“采”“参”“条”以及定语后置句式，各1分，句意1分）

（2）他闲暇时帮着皇上参谋，推荐可供重用的人才。凡是他所甄别选拔的，后来都成了名臣。（“燕闲”“顾问”“器使”“甄拔”各1分，句意1分）

【文言文参考译文】

刘秉忠，字仲晦。祖籍瑞州人，世 代在辽为官，官宦世家。曾祖父在金为官，担任邢州节度副使，因此在邢州安家，所以自祖父以下，就成为邢州人士。刘秉忠生来风姿卓越出众，志气豪迈爽朗，不拘一格。十七岁时，担任邢台节度使府令史来赡养父母。后弃官离开，武安山中隐居。过了很久，天宁的虚照禅师派徒弟招纳他去做了和尚，因为秉忠能诗能文，便让他担任掌书记。后来游历云中，居住在南堂寺。当世祖还没有登基时，海云禅师被世祖召见，海云禅师经过云中，听说刘秉忠学问渊博，多才多艺，便邀请他一起去。晋见世祖后，刘秉忠回答问题，很符合旨意，多次解答世祖询问。刘秉忠没有什么书不读，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之类，没有不精通的。谈论天下的事就像谈论手掌中的事。世祖很喜欢他。几年后，秉忠的父亲去世，他回家奔丧，世祖赏赐百两黄金作为丧葬资费，并派遣使者送到邢州。服孝期满，秉忠又被征召，遵奉旨意回到和林。他呈上数千字的建言，世祖都赞许采纳。

癸丑年，跟着元世祖征讨大理。第二年，元世祖征讨云南。刘秉忠常常介绍天地是爱好生灵的，英明神武王者般的皇帝不该滥杀无辜，所以攻克城的时候，从不胡乱杀人。己未年，刘秉忠跟着世祖讨伐宋，又用在云南说过的话尽力劝说他，所到之处保全的生命数也数不清。（或使人民生命得以保全，救活 的人不计其数。）

中统元年，元世祖即位，询问治理天下的关键、修养百姓的好方法，刘秉忠采纳祖宗的旧制，参照适合于今天的古代制度，一条条地列出来上报给他听。世祖于是下发诏令建立元，建立中书省、宣抚司。于是朝廷的旧臣、山林的隐逸之士，都被录用，人才济济，粲然一新。

刘秉忠以天下为己任，事无大小，凡是有关于国家的`大事，知道的没有不说的，说的皇上没有不听的，皇帝对他越来越宠爱信任。他空闲时帮着皇上参谋，推荐可以供重用的人才。凡是他甄别提拔的，后来都成了名臣。

至元初年，皇上命令刘秉忠在桓州东滦水北面查勘土地，在龙冈建筑城池，历时三年完成，命名为开平。后来把开平作为上都，把燕作为中都。四年，皇上又命令刘秉忠建筑中都城池，开始修建宗庙宫室。八年，刘秉忠奏请封建国号大元，把中都作为大都。其他像颁赐官服，订立朝廷礼仪，供给俸禄，确立官僚制度，都是由刘秉忠操办发起，最终成为一代既定的规章制度。

至元十一年，刘秉忠跟随皇上到上都，八月秋天，刘秉忠没有生病端直地坐着就去世了，时年五十九岁。

7.《元史列传三十五》阅读答案 篇七

董文用字彦材，董俊之第三子也。世祖在潜藩，命文用主文书，讲说帐中，常见许重。世祖即位，建元中统。阿术奉诏伐宋，召文用为其属，文用辞曰：“新制，诸侯总兵者，其子弟勿复任兵事。今吾兄文炳以经略使总重兵镇山东，我不当行。”阿术曰：“潜邸旧臣，不得引此为说。”文用谢病不行。至元改元，召为西夏中兴等路行省郎中。时诸王只必铁木儿镇西方，其下纵横需索无算省臣不能支文用坐幕府辄面折以法其徒积忿谮文用于王。王怒，召文用，使左右杂问之，文用曰：“我天子命史，非汝等所当问。”王即遣其傅讯文用。文用谓之曰：“我汉人，生死不足计。所恨者，仁慈宽厚如王，以重戚镇远方，而其下毒虐百姓，凌暴官府，伤王威名，于事体不便。”因历指其不法者数十事。其傅惊起，去白王，王即召文用谢之曰：“非郎中，我殆不知。郎中持此心事朝廷，宜勿怠。”自是谮不行而省府事颇立。会初得江南，图籍、金玉、财帛之运，日夜不绝于道，警卫输挽，日役数千夫。文用忧之曰：“吾民弊矣，而又重妨耕作，殆不可。”乃从转运主者言：“州县吏卒，足以备用，不必重烦吾民也。”主者曰：“汝言诚然，万一有不虞，则罪将谁归!”文用即手书具官姓名保任之。民得以时耕，而运事亦不废。二十七年，隆福太后在东宫，以文用旧臣，欲使文用授皇孙经，具奏上，以帝命命之。文用每讲说经旨，必附以朝廷故事，丁咛譬喻，反复开悟，皇孙亦特加敬礼。是岁，世祖崩，成宗将即位上都。帝在东宫时，正旦受贺，于众中见文用，召使前曰：“吾向见至尊，甚称汝贤。”辄亲取酒饮之。至是，眷赉益厚。大德元年，上章请老，六月戊寅，以疾卒，年七十有四，谥忠穆。

(节选自《元史列传三十五》)

10.下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.其下纵横需索/无算/省臣不能支/文用坐幕府辄面折/以法其徒/积忿/谮文用于王。

B.其下纵横/需索无算/省臣不能支/文用坐幕府辄面折/以法其徒/积忿/谮文用于王。

C.其下纵横/需索无算/省臣不能支/文用坐幕府/辄面折以法/其徒积忿/谮文用于王。

D.其下纵横需索/无算/省臣不能支/文用坐幕府/辄面折以法/其徒积忿/谮文用于王。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.诸侯，古代有两个意义，一是指帝王所分封的各国君主，一是喻指掌握军政大权的地方长官。在文中应指前者。

B.改元，指中国封建时期皇帝在位期间改换年号，而新皇帝即位时颁布年号则成为建元。文中元世祖最初的年号是“中统”，是为建元，后改元“至元”。

C.故事，在古汉语中含义颇多，在文中指先例，旧日的典章制度。董文用在为皇孙讲说经旨时，喜欢用朝廷旧例和已有的典章制度来开导他。

D.东宫，是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫。后多为太子住处，因此亦用于指称太子。“帝在东宫时”指成宗做太子时。

12.下列对原文有关内容的`概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.董文用才能出众，颇受器重。他颇富才华，在世祖帐中讲说，常得称许，后来隆福太后也让他为皇孙授经，成宗也因先帝的称赞而对其青眼有加。

B.董文用恪守规制，绝不逾距。按规定，其兄董文炳统率重兵镇守山东，董文用就不能再在军中任事，阿术欲强迫他随军伐宋，董文用称病拒行。

C.董文用秉公执法，刚正不阿。只必铁木儿的手下纵横不法，董文用以法绳之，被只必铁木儿派人讯问。董文用秉持公心，历数大王下属不法行为，终得大王的道歉。

D.董文用爱护百姓，主动担责。朝廷繁重的运输任务，使民疲敝，又影响了农业生产，董文用建议使用州县吏卒承担即可，并给主管官员写下了责任担保书。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)非郎中，我殆不知。郎中持此心事朝廷，宜勿怠。(5分)

(2)会初得江南，图籍、金玉、财帛之运，日夜不绝于道，警卫输挽，日役数千夫。(5分)

参考答案

10.(3分)C

11.(3分)A 【解析】在文中应指后者。

12.(3分)C 【解析】“以法绳之”错。原文是“面折以法”，意思是“当面用国法来批评教育他们”。

13.(10分)翻译：

(1)(5分)若非郎中，我还完全不知道呢。郎中秉持这样的忠心侍奉朝廷，请勿懈怠。(“非”“殆 ”“事”各1分，语意畅顺2 分)

(2)(5分)正逢刚刚占领江南，图册文书、金玉、财帛的运输，在路上日夜不息，警戒保卫和运送物资，每天就要役使数千人。(“会”“日夜不绝于道”(状语后置)“输挽”各1分，语意畅顺2分)

参考译文：

8.元史·赵世延的原文及翻译 篇八

原文：

赵世延，字子敬。世延天资秀发，喜读书，究心儒者体用之学。弱冠，世祖召见，俾入枢密院御史台肄习官政。至元二十一年，授承事郎、云南诸路提刑按察司判官，时年二十有四。

元贞元年，除江南行御史台都事，丁内艰，不赴。十年，除安西路总管。安西，故京兆省台所治，号称会府。前政壅滞者三千牍，世延既至，不三月，剖决殆尽。陕民饥，省台议请于朝赈之，世延曰救荒如救火愿先发廪以赈朝廷设不允世延当倾家财若身以偿省台从之所活者众。

延佑元年，省臣奏：“比奉诏汉人参政用儒者，赵世延其人也。”帝曰：“世延诚可用，然雍古氏非汉人，其署宜居右。”遂拜中书参知政事。明年，仁宗崩，帖木迭儿复居相位，锐意报复，属其党何志道，诱世延从弟胥益儿哈呼诬告世延罪，逮世延置对，至夔路，遇赦。世延以疾抵荆门，留就医。帖木迭儿遣使督追至京师，俾其党煅炼使成狱。会有旨，事经赦原，勿复问。帖木迭儿更以它事白帝，系之刑曹，逼令自裁，世延不为动，居囚再岁。中书左丞相拜住屡言世延亡辜，得旨出狱，就舍以养疾。未几，帖木迭儿死，事乃释。

至顺元年，诏世延与虞集等纂修《皇朝经世大典》，世延屡奏：“臣衰老，乞解中书政务，专意纂修。”帝曰：“老臣如卿者无几，求退之言，后勿复陈。”四月，仍加翰林学士承旨，封鲁国公。秋，以疾，移文中书致其事。元统三年十一月卒，享年七十有七。至正二年，谥文忠。

译文：

赵世延，字子敬。世延天资聪慧，朝气蓬勃，喜爱读书，专心推究儒家关于本体与现象的学说。二十岁时，世祖召见，让他进入枢密院御史台学习官政，至元二十一年，授承事郎、云南诸路提刑按察司判官，年仅二十四岁。

元贞元年，授江南行御史台都事，由于亲丧，未赴任。十年，授安西路总管。安西，过去是京兆行省与御史台衙门所在地，号称会府。前任官积压公文三千件，世延到任，不出三个月，全部处理完毕。陕民闹饥荒，省台决定请求朝廷赈灾。世延说：“救灾如救火，应先开仓赈济，以后朝廷如不同意，愿倾尽我的家产偿还。”省台听从了他的`意见，救活的人很多。

延佑元年，省臣奏：“近奉诏汉人参政用儒生，赵世延为适当人选。”帝说：“世延确实可以用，但他祖先雍古氏，不是汉人，其官职应该居右。”于是授中书参知政事。第二年，仁宗驾崩，帖木迭儿又居相位，他极力报复世延，叮嘱他的同党何志道，诱导世延的堂弟胥益儿哈呼诬告世延有罪，逮捕世延并指对，至夔路遇赦。世延因病到荆门并留下就医。帖木迭儿派使者强迫他至京师，并让他的党羽罗织罪名，陷世延于罪。适逢有旨，终于赦免，不再问罪。帖木迭儿又拿其他事向皇帝诬告，世延被关进刑狱，帖木迭儿想逼迫他自杀，但世延不为所动，又被囚禁了两年。中书左丞相拜住屡次说世延无罪，得旨出狱，回家养病。不久，帖木迭儿死，这件事才罢休。

9.元史魏初传文言文翻译 篇九

原文：

魏初，字太初，弘州顺圣人。从祖璠，金贞佑三年进士，补尚书省令史。金宣宗求直言，璠首论将相非人，及不当立德陵事，疏奏，不报。后复上言：“国势危逼，四方未闻有勤王之举，陇右地险食足，其帅完颜胡斜虎亦可委仗，宜遣人往论大计。”大臣不悦而止。阅数月，胡斜虎兵不来，已无及，金主悔焉。

初，其从孙也，璠无子，以初为后。初好读书，尤长于《春秋》，为文简而有法，比冠，有声。中统元年，始立中书省，辟为掾史，兼掌书记。未几，以祖母老辞归，隐居教授。会诏左丞许衡、学士窦默及京师诸儒，各陈经史所载前代帝王嘉言善政，选进读之士，有司以初应诏。帝雅重璠名，方之古直，询知初为璠子，叹奖久之。即授国史院编修官，寻拜监察御史。首言：“法者，持天下之具，御史台则守法之司也。方今法有未定，百司无所持循，宜参酌考定，颁行天下。”

帝宴群臣于上都行宫，有不能釂大卮者，免其冠服。初上疏日：“臣闻君犹天也，臣犹地也，尊卑之礼，不可不肃。方今内有太常、有史官、有起居注，以议典礼、记言动;外有高丽、安南使者入贡，以观中国之仪。昨闻锡宴大臣，威仪弗谨，非所以尊朝廷、正上下也。”疏入，帝欣纳之，仍谕侍臣自今毋复为此举。时襄樊未下，将括民为兵，或请自大兴始。初言：“京师天下之体，要在殷盛，建邦之初，讵宜骚动!”遂免括大兴兵。初又言：“旧制，常参官诸州刺史，上任三日。举一人自代。况风纪之职与常员异，请自监察御史、按察司官，在任一岁，各举一人自代，所举不当，有罚，不惟砥砺风节，亦可为国得人。”遂举劝农副使刘宣自代。出佥陕西四川按察司事，历陕西河东按察副使，入为治书侍御史。又以侍御史行御史台事于扬州，擢江西按察使，寻征拜侍御史。行台移建康，出为中丞，卒，年六十一。

(选自《元史列传第五十一》，有删改)

译文：

魏初，字太初，是弘州顺圣人。他的从祖父魏璠是金国贞佑三年的进士，补为尚书省令史。金宣宗让臣下对国家政治直率地提出意见，魏璠首先提出出任将相的任选不对，以及不应当立德陵的事，他的疏上奏后，没有答复。后来他再次上奏说：“现在国势已危在旦夕，还没有听到四方有勤王的举动，陇右地势险要，粮食充足，那里的元帅完颜胡斜虎也是个可以委托倚仗的人，应该派人前去同他商讨国家大计。”大臣们不喜欢他的建议，此事就中止了。过了几个月后，胡斜虎率军前来救助，但已经来不及了，金国君主后悔当时没有听从魏璠的建议。

魏初是魏璠的从孙，魏璠没有儿子，以魏初为后嗣。魏初喜爱读书，尤其精于《春秋》，写作文章简练而有章法，二十岁就已经有了声望。中统元年，朝廷开始设置中书省，魏初被辟为掾史，兼掌书记职。不久，他就以祖母年事已高为由辞去官职回乡，隐居在那里教书。恰巧朝廷诏命左丞许衡、学士窦默以及在京师的诸儒，让他们各自陈述经史诸书所记载的以前各代帝王好的言论及好的政绩，选拔进读的人，有关的衙司推选了魏初应朝廷诏令。皇帝非常尊重魏璠的名望，将他比作古代的耿直大臣，经询问知道魏初是魏璠的后人，感叹夸赞了很久。于是就任命魏初为国史院编修官，很快就再任他为监察御史。他首先上言说：“法律是掌握控制天下的工具，御史台则是守护法律的部门。现在法律还没有制定下来，各官署没有可以依仗引据的`东西，应该参酌制定出这些法律，颁行于天下。”

10.《元史星吉传》原文及翻译 篇十

星吉字吉甫，河西人。少给事仁宗潜邸。出为江南行御史台御史大夫。时承平日久，内外方以观望为政，星吉独持风裁。湖东佥事三宝住，儒者也，性廉介，所至搏贪猾无所贷。御史有以自私请者，拒不纳，则诬以事劾之。章至，星吉怒曰:“若人之廉，孰不知之，乃敢为是言耶!”即奏杖御史而白其诬。执政者恶之，移湖广行省平章政事。

湖广地连江北，威顺王岁尝出猎，民病之。又起广乐园，多萃名倡巨贾以网大利，有司莫敢忤。星吉至王阖中门启左靡召以入星吉引绳床坐王中门西言曰吾受天子命作牧焉得由不正之道入乎王命启中门。星吉入，责王曰:“王骋猎宣淫，贾怨于下，恐非所以自贻多福也。”王谢之，为悉罢其所为。

至正十年，汝、颍妖贼起，会僚属议之，或曰“有郑万户，老将也，宜起而用之。”星吉悉以其事属郑。贼遣其党十千来约降。星吉与郑谋曰：“此诈也，宜受而审之可也。”果得其情，乃歼之。

诏令守江州。时江州已陷，贼据池阳，众皆欲走。星吉曰:“汝等皆有妻子财物，纵逃其可免乎?”乃贷富人钱，募人为兵，一日得三千人。乃具舟楫直趋铜陵，擒其渠魁周驴。

伺者告贼舰至自上流，顺风举帆，众且数十倍，诸将失色。星吉曰:“无伤也，凤势盛，彼仓卒必不得泊，但伏横港中偃旗以待，俟过而击之，无不胜矣。”风怒水驶，贼奄忽而过，乃命举旗张帆鼓噪而薄之，官军殊死战，风反为我用，又大破之。