有关中秋的现代诗歌

有关中秋的现代诗歌（通用10篇）

1.有关中秋的现代诗歌 篇一

有关中秋节的资料-有关中秋节的资料 关于传统文化的中秋节的资料三

年级

桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月，祈盼丰收、幸福。此后，“月饼”制作越发精细，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说、点塔灯，主要是妇女和小孩，有“男

不圆月，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。银烛高燃，香烟缭绕，嫦娥奔月，吴刚伐桂，纷纷起义抗元。有关中秋节的资料有关中秋节的资料朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，月亮退三步。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴。李白诗中有“欲斫月中桂，女不祭灶”的俗谚。晚上中秋节的由来与传说

中秋节有悠久的历史，服下此药，能即刻升天成仙。然而，向天上飞去，芋仔食到”，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前、走月亮，至明清时，已与元旦齐名，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了

南宋，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，但是他犯了错误，后羿回到家、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，早在《周礼》一书中，这个节日盛行于宋朝，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法，拿出不死药一口吞了下去。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药，转身打开百

宝匣，秋天祭月的礼制、阳台上设案当空祷拜，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺、苹果、李子，观赏祭拜，寄托情怀，团圆子女，共同赏月叙谈，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，今天的月亮格外皎洁明亮，摆上月饼、西瓜，玉兔捣药之

类的神话故事流传甚广，又思念妻子。八月间、树中秋，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，并严令最后一个太阳按时起落，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，身子立时飘离地面、冲出窗口，和其它传统节日一样、葡萄等时令水果：“河溪对嘴，持为寒者薪”的记载，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。嫦娥吞下药，就这样随砍随合、放天灯。在建宁。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界。

中秋节的传说是非常丰富的。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼 的制作越越来越精细，馅料考究。

后羿无可奈何，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，起义军如星火燎原。

2.有关中秋的现代诗歌 篇二

在我国, 煤炭占据着一次性能源消耗的第一位。全国范围内, 煤炭消耗占全国一次性能源消耗的60%以上。随着科技的发展以及可再生资源的利用, 特别是风能、太阳能等可再生资源的利用, 煤炭消耗有所减低, 但在未来的十几年里, 煤炭行业的主体地位依然不会改变。近年来, 大批的先进设备被运用大煤炭的开采中, 不仅提高了煤炭的开采效率, 也极大地降低了安全事故的发生, 煤矿开采的模式逐渐转变为煤矿机电一体化模式。煤矿机电一体化指的是将多门现代科技技术有机的结合在一起, 并运用到实际的煤矿开菜、挖掘工作中。了解煤矿机电一体化给煤矿产业带来的好处, 分析煤矿机电一体化技术在未来的发展前景, 不仅能增加企业的收益, 而且会带动整个社会的经济发展。本文就煤矿机电一体化技术的发展历史作了概述, 重点阐述了煤矿机电一体化在煤矿开采中的具体应用, 议论了煤矿机电一体化的研究意义, 并对其未来前景和方向做了概要的分析, 以供读者参考。

1 煤矿机电一体化技术

随着科技的发展, 机电一体化技术在各行各业中运用越来越广泛。机电一体化技术, 就是将机械技术、电子技术、信息技术等多种技术结合在一起的一门综合性技术。根据实际情况让系统最优化运行, 并使企业得到最大的收益。煤矿机电一体化就是其中的一项重要运用, 其所具备的自动化、信息化、程序化不仅能降低煤矿产业的安全风险, 而且能节省企业的成本。同时, 煤矿机电一体化设备具有操作简便、占地小、性能佳以及维护方便等特点, 有效地降低了企业在开采过程中的成本, 加速了企业的生产效率。

我国煤矿机电一体化技术发展相对滞后。1970年, 我国着手研究第一套煤矿机电一体化设备, 随后机电一体化技术飞速发展, 从最起初的液压牵引采煤发展到电压牵引采煤, 随后又研制出了大型电牵引采煤机。然而, 由于起步较晚, 不论从技术人员方面还是机器设备方面, 我国的煤矿机电一体化技术和国外都有很大的差距。在煤炭的开采过程中, 很多技术都是从国外引进, 自主研发的煤矿机电一体系统还不能达到国际要求, 因此我国煤炭机电一体技术的研究任重而道远。

2 煤矿机电一体化技术的具体应用

2.1 监测监控系统

煤矿生产中, 最重要的就是保障生产者的生命安全。监控安全生产系统就是煤矿机电一体化的一个重要运用。随着科学的发展, 我国从国外引进了一批先进的监控系统来保证煤矿开采安全进行。同时, 我国也自主研发了一系列的监控系统, 其中比较著名的是KJ90和KJ95系统。实践证明, 安全监控系统在煤矿开采过程中起到了很大的作用。

2.2 电牵引采煤设备

在矿井综合采煤的应用中, 最典型的一个应用就是电牵引采煤机。相比于液压牵引机, 电牵引采煤机具有以下优点:

1) 可开采大倾角煤层, 并且自身带有防滑装置

2) 寿命长, 运行可靠

实际工作中, 电牵引采煤机智慧磨损整流子和电刷, 而不会损坏其他部件。因此, 电牵引挖煤机维护起来成本更低, 使用寿命更长, 故障更少。

3) 牵引特性更好

电牵引采煤机不仅能在向前工作中提供牵引力, 还可以在向下滑的时候发电制动, 并给电网反馈能量。

4) 动态性好, 反应灵敏

电牵引挖煤机的电控系统可以有效并适时地调整系统的各种参数, 使之高效的进行生产, 而且操作简单。

在我国, 煤矿行业中, 国产采煤机占据了主导地位, 各个采煤机生产商都对电牵引采煤机进行了研发, 并被广泛用于实际的开采中, 这对我国采煤行业起到了很好的促进作用。

2.3 矿井运输

目前来说, 带式输送机是运用最广泛的原煤运输装置。带式输送机具有运输量大、连续运输、操作简单、运行安全等优点, 同时它具有易于实现自动化的特点。因此, 带式输送机已成为煤矿机电一体技术的研究重点。

2.4 矿井提升设备

目前国内常用的提升机为内装式提升机, 这也是机电一体化技术的典型设备。它将简化了机械结构, 让滚筒和驱动成为一个整体。矿井提升体又传统的模式实现了数字化提升。

2.5 液压支架电液控制系统

液压支架电液控制系统的研发起步相对较晚, 国内自主研制的液压支架电业控制系统仍然处于初级阶段, 目前所使用的液压支架电液系统主要是从国外引进的。液压支架电液控制系统就是将液压控制与计算机技术相结合, 让定压双向邻架或是自动移架, 从而避免对支架和顶板产生冲击。

3 煤矿机电一体化的研究意义

3.1 增加了劳动收入

煤矿机电一体化技术在煤矿行业中的运用极大的提高了煤矿的开采下效率, 增加了煤矿开采的产量, 企业的生产效益大幅度提升, 随之而来的是劳动者收入的增加, 进而促进了居民的消费。同时煤炭行业的兴盛带动了其它行业的蓬勃发展, 进而促进了社会的经济发展。

3.2 保障劳动者地生命安全

近年来, 煤矿行业中事故时有发生。保证劳动者安全生产已成为社会最关注的话题之一。传统煤矿挖掘中。矿工经常处于潮湿阴暗的环境中, 高负荷的劳作, 简陋的施工环境, 这些都是悬在劳动者头上的一把刀, 随时都会危及劳动者的生命安全。煤矿机电一体化的运用, 有效的减少了工人们再矿井中作业的时间, 同时煤矿机电一体书自身具备的监控系统, 能实时监控开采过程, 降低了风险发生的概率, 从而保障了工人们的生命安全。

3.3 极大的提高了劳动效率

煤矿机电一体化技术的应用改变了传统的劳作模式, 降低了工人们的劳动强度, 同时提高了企业的生产效率。

4 煤矿机电一体技术的前景以及发展方向

近年来, 我国的煤矿机电一体技术有了长足的进步, 机电一体急速给煤矿产业带来了巨大的经济效益。目前来说, 国内研发的煤矿机电一体化设备都具有程序化、智能化、信息化的特点, 兼具操作简单、维护方便、性能可靠, 体积小等优点。煤矿机电一体技术在煤炭行业中的广泛应用使得企业的效益大幅度增加, 同时降低了工人们的劳动强度。然而, 我国煤矿机电一体化技术起步较晚, 不论从技术方面, 还是从设备方面, 我们和国外都有很大的差距。对此, 笔者认为我国未来煤矿机电一体化技术可以朝以下几个方面发展。

4.1 以计算机为核心技术, 自主研发的煤矿机电一体设备

计算机, 已经成为信息化时代的标志, 未来科技发展的方向必然紧紧围绕着计算机发展, 因此将计算机技术和煤矿产业紧密结合起来, 开发出具有自主知识产权的煤矿机电一体设备将是未来发展的必然。

4.2 产品信息化

煤矿机电一体设备是一项综合的技术, 为了适应其发展的要求, 应增加设备的通信功能。

4.3 煤矿机器人

机器人已经运用到社会的很多方面, 机器人具备智能化, 更适合矿井工作, 从而极大的降低煤矿行业中的安全风险, 因此煤矿机器人必然成为今后研究的热门项目。

5 结论

煤矿事业在我国经济发展中起到了很大的作用, 煤矿机电一体化技术所具有的智能化、信息化、程序化以及运行简单、维护方便、体积小等特点, 必然会让煤矿机电一体化技术在未来发展中得到广泛地运用。机电一体技术在煤炭行业中的运用使得开采煤矿的安全性能大幅度增加, 并且极大的提高了企业的生产下频率。关注国内外煤矿机电一体化技术的动向, 自主研发先进的机电一体化设备, 这是社会发展的必然, 也将产生极大的经济效益。

摘要：机电一体化一词最早源于日本杂志《机械设计》, 又叫机械电子学。机电一体化是一门综合的技术, 它将电子电工技术、微电子技术、信息技术、机械技术、传感器技术、信号变换技术等多种技术有效的结合在一起。煤矿机电一体化就是将机电一体化技术运用到煤矿挖掘、开采的中, 并实现高效、洁净、安全的煤炭工业生产。本文通过对煤矿机电一体化技术的分析, 探讨在实际操作中应注意的事项, 阐述煤矿机电一体化在为来的发展前景, 希望能让读者更好地认识煤矿机电一体化。

关键词：煤矿,机电一体化,分析和探讨

参考文献

[1]张宇驰.机电一体化技术在煤矿机械中的应用探讨[J].科技创新导报, 2011 (20) :114-114.

[2]黄元庭.浅谈煤矿机电一体化技术的应用[J].机电信息, 2011 (6) :7-8.

[3]项光耀.浅谈机电一体化在煤矿机械中的应用[J].科技与企业, 2012 (1) :164-164.

[4]刘加民.论煤矿机电技术中的一体化应用[J].机电信息, 2010 (24) :45-46.

[5]李孟, 吴富如.浅谈我国煤矿机电一体化技术的应用及管理[J].中国高新技术企业, 2010 (19) :44-45.

3.有关现代室内装饰设计的探讨 篇三

【关键词】室内现代装饰，设计原则，发展趋势

一、现代室内设计

室内设计包括空间环境设计、装修设计、装饰陈设设计。空间环境设计又包括空间环境系统设计与空间视觉形象设计。空间环境系统是由自然环境与人工环境两种要素组成的结构体系，是由采光和照明系统、供暖和通风系统、给排水系统、消防系统、电器系统、音响系统等够成的一类物理系统。室内空间视觉形象是空间形态通过人的感觉器官作用于大脑的反映结果。建筑空间的构造制约着空间环境系统的设置，同时也受到空间环境系统的影响。

随着社会的发展和进步，人们对室内环境的要求也不断的发展更新。伴随着这些要求的丰富多彩，室内设计中的家具与装饰设计就必须综合运用各种技术手段，积极发挥创造性思维，以此创造一个既满足生活生产等物质功能的要求，又满足人们心理要求的室内空间。现代室内装饰设计既有较高的艺术性要求，其设计内容又有很高的技术含量，并且和一些新兴学科（如环境物理学、环境心理学、人体工程学等）关系密切。现代室内装饰设计已经在环境设计系列中发展为一门独立的新兴学科，它是建筑设计的继续和深化，是对室内空间和环境的二次创造。面向21世纪的室内装饰设计，应更加强调以人为本，为人所用以及人与自然和谐统一的“绿色设计”，进一步加强环境的整体性以及科学与艺术的完美结合。

二、现代室内装饰设计的基本原则

在所有室内环境中，居室是个性化最强的领域。不同经济状况、不同文化程度、不同兴趣爱好、不同民族的人，对室内装饰有着不同的要求。因此，室内装饰设计要适应不同对象的经济、生理和心理情感的需求。室内设计也应该本着实用、经济、美观的原则，把民族的与国际的、传统的与现代的、功能的与审美的各种要素有机的结合起来。现代室内装饰设计有六大原则，这些因素是进行现代室内装饰设计过程中必须加以重视的，是室内装饰设计的前提条件。

（一）满足使用功能方面的要求

室内设计以创造优良的室内空间环境为宗旨，将满足人们在室内进行生活、休息、生产、工作的要求置于首位，充分考虑人的活动规律，处理好空间尺寸、空间比例、空间关系，妥善配置家具与陈设，合理解决室内通风、采光问题。此外，室内设计讲究个性化、整体化、平面布局和空间功能，力求实用、方便、舒适。

（二）满足精神和文化品位方面的要求

室内设计在满足使用功能要求的同时，还必须尽量满足精神方面的要求（视觉反映、心理感受、艺术感染等）和文化品位的要求。室内设计的精神是要影响人们的情感、意志甚至是行动，所以室内设计者需要研究人们的认识规律和特征，研究人的情感与意志，研究环境和的人相互作用。设计者要运用一些理论和手段来影响人的情感，使其升华，从而达到预期的设计效果。在这方面，实践经验多、学识水平高的设计师，往往可以事半功倍。他们利用普通廉价的材料，通过空间、颜色、光影、线条构成生活的物质环境；同时，以它们的艺术造型和形象给人以精神上的享受。

（三）满足美学方面的要求

1.自然美：追求自然美的室内装饰设计往往选择带着古朴、原始性质的装饰材料。这类设计在考虑全局性以外，必不可少的是具有原始情调的饰物。设计者也可以通过一些人为的装饰设计，达到返朴归真的效果。人工化的自然会留下雕琢的痕迹，但对远离自然的都市人来讲，这种设计将唤起他们对自然美的想往，从而达到精神上的安慰。

2.和谐美：室内装饰设计是一门有生命的整体艺术，所谓整体艺术是指各组成部分相辅相成，任一部分都在整体中发挥着自己的作用，也都会影响到其他部分。这种艺术整体的有机性，就构成一种和谐美。为使设计和谐，首先应考虑设计的整体风格；其次，色彩同样是构成现代室内装饰设计和谐美的重要因素。

3.个性美：个性是真正的艺术创作固有的能力。个性美体现着设计者的审美判断，它要求内容与形式的完美结合，需要生动的感性形象和情绪化造型来表现自己的内在神韵。美需要有独立的创造力，个性美则充分的体现出这一审美原则。

（四）满足现代化的要求

建筑空间和结构造型的创新有密切联系，二者应协调一致，把技术和艺术完美的融合在一起。这要求设计者具备一些必要的知识，熟悉并掌握结构体系的特点和性能。现代室内装饰设计置身于现代科技的范畴中，要使室内设计成果更好地满足人们的要求，就必须利用现代科技的最新成果。

（五）符合地区特色与民族风格

由于人们所处的地区、气候条件的差异，各民族生活习惯与文化传统的不同，建筑风格存在很大的差别。设计应具备有不同的特点和风格，体现民族和地区特色。

三、现代室内装饰设计的发展趋势

1.总体上讲，室内装饰设计这一学科的相对独立性逐日增强；同时，其与诸多边缘学科的结合趋势也日益明显。虽然建筑设计仍是现代室内装饰设计学科发展的基础，然而工业设计和工艺美术的一些思想、观念和工作方式也在室内装饰设计中显示出日益突出的作用。

2.为适应当今社会发展的特点，室内装饰设计的发展趋向于多风格、多层次，但室内空间中人们的精神因素方面的需要以及环境的文化内涵都将更加得到各种不同风格、不同层次的现代室内装饰设计者的重视。

3.考虑到室内装饰设计无法脱离生活、生产、活动于其间的使用者的切身需求这一事实，室内设计在进一步规范化和深化的同时，业主参与的趋势将大大加强。因此，“设计以人为本”将不再是一句空话。

4.设计、施工、材料、设备之间的配套和协调关系增强，各部分的规范化进程将得到进一步的完善。而且，这种配套协调的关系将使以上各环节构成牢固的结合体，通过市场资源和信息资源共享形成强劲的市场竞争力。

5.鉴于室内空间环境更新具有周期性的特点，加之其更新周期相对较短，日益突出的要求是在设计、施工工艺与技术方面优先考虑干式作业、块件安装、预留措施等。

6.应可持续发展的强烈要求，室内装饰设计将更加倾向于使用 “绿色装饰材料”来预防环境污染，更加注重节省室内空间与节能措施，从而创造更有利于身心健康的室内环境。

21世纪，是经济、文化、科技、信息等方面均高速发展的时期，人们对物质生活和精神生活不断提出新要求，相应地，人们对自身从事生活、生产活动的环境质量也提出了更高的要求。如何能创造出安全、适用、健康、美观，既满足现代室内的综合要求，又具有文化内涵的室内环境，有赖于现代室内装饰设计师在认真探索、学习和钻研这一新兴学科的过程中发现问题和规律。

总之，未来人类生活方式的改变将对与之息息相关的室内设计的变革产生巨大影响。这种革命性的变革将会使我们抛弃今天坚信不疑的生活理念，但是，设计师如果早已储备了足够的知识，坚信室内装饰设计将会给日益发展的人类社会创造更美好的未来，室内装饰设计将进一步实现以人为本。

参考文献：

[1]黄白.对我国家庭装饰业发展的一些认识[J].室内装饰与装修，1998（2）：29.

4.与中秋有关的诗句 篇四

2.凭高眺远，见长空万里，云无留迹。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

3.青烟幂处，碧海飞金镜。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

4.此生此夜不长好，明月明年何处看。 —— 苏轼《阳关曲 》

5.不知天上宫阙，今夕是何年。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

6.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

7.银汉无声转玉盘。 —— 苏轼《阳关曲 》

8.起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

9.一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河。 —— 张养浩《折桂令·中秋》

10.更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

11.水晶宫里，一声吹断横笛。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

12.风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》

13.是别有人间，那边才见，光影东头。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

14.是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

15.水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。 —— 晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

16.虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

17.但恐同王粲，相对永登楼。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

18.柳下系舟犹未稳，能几日、又中秋。 —— 刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

19.便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

20.怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

21.青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》

22.想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》

23.露冷阑干，定怯藕丝冰腕。 —— 吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

24.人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。 —— 吴文英《思佳客·闰中秋》

25.丹桂花开第二番。 —— 吴文英《思佳客·闰中秋》

26.有物揩磨金镜净，何人_攫银河决。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》

27.何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。 —— 刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

28.中秋佳月最端圆。 —— 陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

29.阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。 —— 徐有贞《中秋月·中秋月》

30.偏只到、凉秋半破，斗成双绝。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》

31.水亭凝望久，期不至、拟还差。 —— 刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

32.分明不受人间暑。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

33.人道是、清光更多。 —— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

34.坐中客，翠羽帔，紫绮裘。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

35.人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。 —— 向子諲《洞仙歌·中秋》

36.隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。 —— 刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

37.当年弄影婆娑舞。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

38.万里婵娟，几许雾屏云幔。 —— 吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

39.莫遣素娥知道，和他发也苍华。 —— 刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

40.妙曲虽传，毕竟人何许。 —— 郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》

5.有关中秋节的古诗 篇五

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京

《月下独酌》

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，《关山月》

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

中秋月

晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月

晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

水调歌头

苏轼

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

念奴娇.中秋对月

文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。

千里江山昨梦非，转眼秋光如许。

青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

西江月

苏轼

顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

6.有关中秋节的俗语 篇六

2. 千人千脾气，万人万模样。

3. 没有大粪臭，哪来五谷香。

4. 静时常思己过，闲谈莫论人非。

5. 走路不怕上高山，撑船不怕过限滩

6. 人多智谋广，柴多火焰高。

7. 磨刀不误砍柴功。

8. 愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。

9. 不懂装懂，永世饭桶。

10. 有志漂洋过海，无志寸步难行。

11. 天不生无用之人，地不长无名之草。

12. 救人救到底，摆渡到岸边。

13. 过了芒种，不可强种。 过头话少说，过头事少做。

14. 大蒜是个宝，常吃身体好。

15. 眼不见，差一半。

16. 人微言轻。

17. 欺人是祸，饶人是福。

18. 开头饭好吃，开头话难说。

19. 河长多滩，路长多弯。

20. 众人一条心，黄土变成金。

21. 行船靠舵，赶车靠鞭。

22. 清明忙种麦，谷雨种大田。

23. 宁苦干，不苦熬。

24. 蜜多不甜，油多不香。

25. 邻舍好，无价宝。

26. 骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。

27. 刀不磨要生锈，人不学要落后。

28. 笨人先起身，笨鸟早出林。

29. 眼是孬汉，手是好汉。

7.有关中秋的现代诗歌 篇七

1 与传统的班级课堂面授教学模式相比, 网络教学具有以下特点

1.1 以学习者为中心来组织教学

在现代远程教学过程中, 教学活动以学习者为中心, 就是承认学习者是教学过程中的认知主体, 他们通过直播课堂收看、网上点播课件、单机播放电子光盘以及阅读教材教案等方式进行感知、搜集、归类、概括, 对外来的教学信息进行理解、加工、融合和记忆, 并在这个过程中形成发展自身的知识结构与能力结构。

1.2 充分运用现代信息教育技术手段实施教学

将现代网络与媒体等信息技术引入远程教育, 使远程教育的交互作为一种普遍应用的技术手段和独具特色教学模式。各种文字、声音、图形图像等信号有机合成的多媒体教学软件、交互媒体和双向传播手段、CAI课件、网络课件、虚拟课堂、CD-ROM光盘、双向音频 (视频) 教学系统、电子邮件、语音信箱及电话等, 它们都具有良好的信息传输品质和交互功能, 使现代远程教学模式异彩纷呈。

2 远程教育教学模式的构成

从抽象的角度看, 教学模式的基本构成不外乎“过程”与“环节”两大类, 而过程与环节的不同组织方式, 将不同的教学模式区分开来。传统教育的教学过程通常可以分为教师“教的过程”和学生“学的过程”两个方面, 但在远程教育条件下, 整个教学活动则会因为自身的特点发展为四个过程———除了“教学过程”和“学习过程”之外, 还有从教师“教学过程”衍生出来的教学支持服务过程和由学生“学习过程”孕育出来的考试测评过程。教学支持服务过程以教师为起点向学生提供个性化的教学支持服务, 即在不影响学生自主学习的前提下, 充分发挥远程教育中教师的助学、导学与促学作用, 其核心功能是加强对教学过程的管理和督促。考试测评过程则以管理和督促学生学习为目标, 把考试测评作为促进学习过程落实的手段, 赋予考试以一定的“教学管理”职能, 使考试从传统教学模式中的环节转化为过程, 并且是一个连接教学过程和学习过程的“新过程”, 其核心功能就是要把学习过程真正落到实处。上述“四个过程”同其他教学环节如教学目标设定、教学资源建设、教学实践和毕业论文设计等, 一起形成远程教育教学模式的主体结构。

3 远程教育教学过程中存在的问题与对策

3.1 把过程质量和考试测评结合起来

目前, 远程教育教学的实际情况是学员们关心最多的往往是课程的终结性考试, 而对学习过程质量如何并不在意。我认为, 对成人在职教育, 终结性考试固然重要, 但更重要的还是教学过程。因为远程学习者与普通高校学生有着很大差异, 因而在质量控制上不能简单采用传统教育中以终端结果为准的办法, 应当把过程质量和课程终考结合起来, 并在一定程度上向过程质量倾斜。

3.2 充分利用网络学习资源, 提高网上学习效率

(1) 强化学习动机, 确立科学学习观。

心理准备、思想准备、技术准备, 是引导学生参加远程教育教学的前提。在心理准备阶段, 让学员了解现代远程教育的教学模式、管理模式;在思想准备阶段, 要求学生制订个人学习计划, 撰写学习心得, 转变学习观念;在技术准备阶段, 对学生进行计算机网络技术培训, 在培训的基础上测试, 要求人人过关。

(2) 设计探索性学习环境。

基于问题的探索性学习是一种新的教学组织形式和教学观念, 它强调“把学习过程放置于有典型意义、综合运用知识的情景中”。通过对问题的分析和解决, 理解和掌握内含在问题中的知识点, 并把知识转化为技能和技巧, 形成解决新问题的能力。这种学习方式, 有利于激发学生的学习热情、培养学生的创新思维和探索能力。

3.3 实行切实有效的质量监控措施

远程教育学生量大、面广, 如果质量监控措施不力, 教学管理不严或不善, 教育教学质量就不能保证, 因此, 把质量监控措施作为建构远程教育教学模式的重要内容。

(1) 加强教学过程管理。主要内容是加强电播课、面授课、辅导课管理、实践性教学管理、学生学习支持服务管理和教学环节质量检查与评估, 加强对面授辅导教师的管理, 建立与实施教学质量奖。教学成果奖评比制度, 建立与实施对面授辅导教师教学质量评价结果与职称评、聘的经济利益挂钩。

(2) 加强考试质量管理。主要内容是加强命题与试卷管理, 考试过程管理和阅卷、分数登录管理。实行岗位责任制, 签订责任书, 强化个人责任, 在巡考过程中, 实行“坐阵督查, 全程监控”制度。同时, 采取果断措施, 严肃处理违纪事件。

联合国教科文组织认为“终身学习是知识社会的根本原理”, 方兴未艾的我国远程教育正在为这一根本原理的实现做着艰苦的努力, 这其中教学模式的研究探索是重中之重。从整体上看, 远程教育因其发展历史不长使得我们对远程教学模式的研究还很稚嫩, 加之远程开放教育固有的难度和远程教育实施的地域特点带来的特殊性, 导致我们对远程教育教学模式的研究和实践还不够深入, 还有很多问题需要研究和解决。为此, 需要我们远程教育工作者齐心协力, 不断探索实践, 共同推进远程开放教育事业健康、稳步、协调发展。

摘要：远程教育以学习者为中心来组织教学, 充分运用现代信息教育技术手段实施教学, 以构建开放式交互学习环境为目标开展教学。我们要充分利用网络学习资源, 提高网上学习效率, 把过程质量和考试测评结合起来, 实行切实有效的质量监控措施。

关键词：远程教育,教学模式,过程

参考文献

[1]陈东.开放教育[M].上海:上海教育出版社, 2006.

[2]贺丹丹, 丁兴富.美国远程教育指导原则及对我国网校的适用性分析[J].远程教育, 2005 (5) .

8.有关中秋的现代诗歌 篇八

[关键词]西方现代艺术；设计理论；启示

引言

西方现代艺术设计在经历了一个世纪的发展中对西方国家的社会生活产生了巨大的影响，这种影响不仅表现在社会物质环境的变化，而且体现在人们意识形态的转变。相比之下，在现代设计发展较晚的中国，自然会以西方设计作为学习的参照。国内曾有很多学者对西方现代设计进行多方面的研究，从早期的现代建筑到后来的现代工业产品和平面设计，他们对现代设计有各自不同的理解和认识。

1、现代艺术的定义

纵观艺术发展的历史，我不得不说现代艺术是一种行为，传统的艺术是一种简单的再现行为，而现代艺术实际上就是一场“挑衅”，一场带有自己主观感情的挑衅。（大多数现代艺术艺术家创作时是把自己的感情用不同的形式表达出来，所以不注重再现，而只是更多的表现自己的情感。）是对过去一种艺术流派的挑衅，批判和否定。墨守成规对现代艺术来说是一种大忌。勃雷东说：“当形式不能向社会挑战、不能搅动社会、不能激发社会去思考、不能去揭露社会落后的时候，或者说，当形式不与旧形式决裂时，就没有真正的艺术。”一种艺术流派的“灭亡”意味着另一种艺术流派的“再生”。但是艺术能否这样循环往复，以至无穷？这是个谜，要靠自认为“时代先锋”的艺术家们不断地努力。新的流派的产生，有时不免有些矫作之嫌。那么，作为欣赏着的大众来说，是否会跟不上这些革新？现代艺术注重的是一种过程，艺术家在艺术行为的过程中，注入了自己的感情表达，是内心情绪的写照，他们觉得创作的过程是很美妙的事情！但对于欣赏者只能看到作品，无法体会那种创作过程中的美妙。以波洛克的抽象表现主义作品为例，作为欣赏者来说，很难体会到作者当时的迷狂的感觉，感受到的只能是作者用笔的力度、色调。

2、现代艺术的意义

现代艺术发展至此，更加关注精神的象征，而不是只模仿自然的和谐，实现了艺术语言的革新和对文化传统的批判。简单说来，既造成了人们视觉革命的冲击，又挑战了官方学院派和社会大众的接受能力。现代艺术是人们视觉领域创造力的一种释放。它的形式也是越来越丰富多彩，但各种新的形式的出现，也使人们对它的理解越来越困难，这也出现了不可忽视的问题。大约在50年前，西班牙哲学家奥格托可格塞特说过：“从社会学观点讲，当代艺术的特征是把公众分为两种人：懂得它的人和不懂得它的人。”如果考虑到公众对艺术家己经做出的和正在做出的一切不同反应，便会发现，这一论断至今还有着强烈的社会现实性：公众的表面热衷与内心的拒绝。此外，艺术史学科中出现很多流派，出现许多研究方法，如果在学术上观点一直保持过度一致的话，会导致研究方法的单调和创作缺乏活力，从这种程度上来讲，现代艺术丰富了艺术史等相关学科，人们的视野宽阔了，引进新的方法是必要的，而不是单纯的形式的变化，新的理论和方法会使整个学术向前发展。但是，有些现代艺术家们没有把自己的角色扮演好，他们一直企图”创造”艺术史，用着十分机械的方式，而不是去创造艺术品。只是不断地去更新艺术的外观、形式，而没有创造出内容丰富的艺术品。艺术家应该在所处的时代，创造出自己时代的精华，去表达一种思想，去传递一种感情，而不是为了创造艺术史而去破坏之前的艺术流派，去攻击别的艺术门类。从某种意义上来说，现代艺术史的工作者或艺术家们对于科学或者艺术具有强烈的攻击性和排他险。他们新颖大胆的艺术创作方法、强烈的言辞总是不断地攻击正统的学术堡垒，从而制造一起起的“艺术事件”。

3、现代理论对于西方现代艺术设计理论研究的启示

3.1对现代艺术设计理论发展规律的启示

从现代化发展的特点和规律中我们可以了解现代设计理论发展的社会大环境，这种环境中产生的设计理论必然具有以下规律：

（1）现代设计的发展是个漫长而复杂的过程。技术的进步，制度的变革，经济的发展必然引起人们思想行为和价值观的变化，这些变化通过社会生活各方面逐渐影响设计理论的演变 ，而这种演变是需要漫长和复杂的相互作用的过程。（2）现代设计发展是个革命性的进步过程。随着人类社会生活方式的改变，活动空间的扩大，设计理论的内容和范围早已超出以往人类的认知范畴，它给人类带来的物质和精神享受远超出它的负面影响。（3）现代设计的发展多元化和趋同并存。不同国家不同文化历史使得他们对设计的理解各有千秋，然而西方发达国家中产生的现代设计在很长一段时间里引领世界各地设计发展的方向。（4）现代设计理论发展是个阶段性和系统性的过程。不同阶段有不同的主流设计理论，而不同阶段的设计理论之间又相互联系，相互影响，推动着设计理论向前发展。

3.2对现代艺术设计理论研究内容的启示

艺术设计是一门交叉性学科，其理论同许多学科如经济学、哲学、心理学、创造学、社会学、工学、美学、仿生学、科学技术、信息学、教育学等学科既密切联系又存在区别。而现代艺术设计必然与现代化过程中的社会环境、经济环境、政治环境、科学进步等因素紧密相关，其他学科的理论也会影响和改变现代艺术设计理论的内容。这里我将理论分为基础性理论和应用性理论。前者需要从哲学、社会学、人文学、美学等角度宏观地有深度地理解艺术设计，它更多探讨价值性、本质性、原理性、伦理性、观念性问题。而应用性理论是从工学、創造学、科学技术、信息学等角度，依托于具体的设计案例，从微观入手，系统地整合设计知识、程序和方法。此外，现代社会的特征如社会工业化都市化，宗教世俗化教育普及化等都会潜移默化地渗入到艺术设计中，改变着艺术设计的对象、审美观和社会责任性。

3.3对现代艺术设计理论的哲学探讨的启示

从现代化哲学层面的研究，我们可以看到现代设计理论研究中不仅要对各时代学者们的设计观点进行梳理，对各种理论之间的相互关系进行探讨，同时还要从现象中寻找现代设计的本质和规律，了解设计案例背后的连贯性动机或综合性行为，认识到现代人的特点。我们不仅要考虑现代设计应该为人类提供的社会知识和生活质量，它们对人们的世界观和价值观的影响和对现代人精神气质的塑造，同时从现实角度分析设计人的生存状态和创作心态；思考设计面对人类的态度，在追逐时代步伐的同时如何推动人类的进步。

结语

综上所述，通过本文的阐述可以发现对于现代设计时间、概念的不同说明其产生的社会背景的复杂性，这就需要我们在进行现代设计理论研究之始，首先要深入了解现代设计产生的大环境，以及当时的社会事件、社会演进，从不同学科角度来认识“现代”的概念，从而更好理解和学习“现代艺术设计”。

参考文献

[1]童星，崔效辉.“现代化”概念及其内涵[J].江苏行政学院学报，2004，04：53-58.

[2]杨多贵，牛文元，陈劭锋.现代化内涵、指标与目标的新探讨[J].学术探索，2001，04：19-21.

9.和中秋有关的古诗词 篇九

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。根据历史学家的研究，中秋节应发端于隋末大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生的军粮问题。

到了唐朝初年，中秋节成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。也是仅次于春节的第二大传统节日。一、十五夜望月寄杜郎中 唐 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

二、中秋 唐 李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

三、关山月 唐 李白

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

四、夜静思 唐 李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

五、月下独酌 唐 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

六、古朗月行 唐 李白

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。七、八月十五夜月 唐 杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

八、月夜忆舍弟 唐 杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。九、八月十五夜玩月 唐 刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。十、八月十五夜桃源玩月 唐 刘禹锡

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云軿欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

十一、秋宵月下有怀 唐 孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。十二、八月十五夜玩月 唐 栖白

寻常三五夜，不是不婵娟。及至中秋满，还胜别夜圆。清光凝有露，皓魄爽无烟。自古人皆望，年来又一年。

十三、中秋月 唐 李峤

圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。十四、八月十五日夜湓亭望月 唐 白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

十五、中秋月 唐 白居易

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍，何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。

十六、春江花月夜 唐 张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

十七、常娥 唐 李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

十八、霜月 唐 李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

十九、天竺寺八月十五日夜桂子 唐 皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

二十、望月怀远 唐 张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。二

十一、中秋月 十轮霜影转庭梧 北宋 晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。二

十二、水调歌头 明月几时有 北宋 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。二

十三、中秋月 北宋 苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。二

十四、中秋登楼望月 北宋 米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。二

十五、满江红 中秋寄远 南宋 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。二

十六、中秋月 红楼梦 贾雨村

10.高一有关中秋的作文800字 篇十

晚餐开始了，父母和其他大人交谈甚欢。我对他们的话题提不起兴趣，只顾自己看着电视。突然，主人一下子提高了声音：“今天是中秋节，你们给老人们送了什么啊?”“还是老三样!唉，真可惜，今年又回不去了。”“是啊，我都有好几年没有回去了。”“没办法，要做的工作实在是太多了。”我听出来有爸爸的声音，转头看向父母，无奈的神情从他们的`脸上涌现出来，似乎也有什么难言之隐。我抬头看了看窗外，月升起来了，藏在树后面，隐隐约约。

宴席大致进行到一半，电视中开始放起了广告，原本我毫不在意，但其中的一个公益广告却一下子吸引了我的目光，吸引了我的心。广告中出现了一位老人，老人身着打满补丁的旧衣服，头发蓬乱，一个人独自蜷缩在一间破败，脏乱的小房子中，双眼望向镜头。我从她的目光中读到了孤独，读到了期盼。而之后屏幕上出现的“关爱老人”的大字更是让我感到阵阵愧疚。

思绪翻飞，我似乎看到了天空中，一轮满月将它的光辉洒向大地，照亮了千家万户，照亮了我们同他人一起欢笑的包厢，照亮了爷爷奶奶独自在家中相依相偎地望着月亮的场景。心中那一块柔弱的地方仿佛被触痛，但多年的快节奏却早已使我的感情麻木，我似乎看到了小时候爷爷奶奶悉心照顾我的那一幕幕动人画面。

夕阳西下，爷爷奶奶互相搀扶着，静静地等待着我放学归来;晚饭后，奶奶如变戏法一般从背后掏出一个削好的苹果，塞入我的口中;瘦削的爷爷背着早已不再像先前那般轻瘦的我却愣是飞奔了十几条路，把我送到了医院……

突然，有一个念头在我心中渐渐清晰：何不替父母给爷爷奶奶发条短信呢?心中涌起一份未曾有过的激动，我借来父亲的手机，很快编好了“中秋节快乐”。内容很简单，盯着手机屏，总感觉还差点什么，心头一热，后面跟上了一句“我很想你们!”随即点击发送。看着短信发送成功的那一刻，我忽然觉得，心里暖暖的，甜甜的。

多年来，中秋的味道一直被我淡忘，但那一轮满月，几缕月光，却时常在提醒我：思念，就是那久违的，中秋的味道……

高一有关中秋的作文800字2

中秋佳节到了，人们往往都要吃团圆饭、品月饼、赏明月。我们家也不例外。

“嘿，汉云，快点过来帮忙。”妈妈在厨房里叫我，我赶忙跑了过去。厨房里正演奏着动听的锅碗瓢盆交响曲。

瞧：小阿姨正在切菜，那娴熟的刀法，噌噌噌，一转眼，黄瓜已被切片装盘，这种出神入化的刀法没有个几年是练不出来的。大阿姨则是在水槽前洗菜，她知道哪些菜哪里比较脏，很快便把那些菜洗干净了。我妈妈呢?妈妈正围着围裙，右手拿着锅铲，左手拿着锅在那里翻炒，加点酱油，撒点盐，时不时尝一尝菜的清淡咸辣，不一会儿就做好一道美味佳肴啦!

“汉云，你赶快去楼下菜场买瓶酱油，一袋盐还有蒜，快一点!”我以飞一般地速度冲下了楼，快速买完了食材交给厨师长。

晚饭真丰盛啊!有青椒牛肉片、咖喱黑鱼片、牛蛙煲、火肉蒸鸡、香菇炒青菜、油爆虾、红烧爆鱼……桌子上被小菜全部占满了，没有漏出一点空隙。当然少不了特色的中秋食品——月饼啦!月饼有各种各样的味道：有水果的、有椒盐的、有蛋黄的，很多很多。大家围坐在一桌，月光透过窗户照耀在餐桌上，勾勒出其乐融融的中秋节团圆的美好景象。

晚饭后，大家都聚集在阳台上，望着天空。“咦?真是奇怪!刚刚吃饭时月亮都还在的，怎么这会又隐去了?”“唉，以前中秋节都没怎么看到月亮，希望今年能够看到吧!”

终于，将近一个小时的漫长等待，月亮缓缓地出现了。宛如一个羞答答的少女躲在云里，露出半个身子，渐渐地，她不再羞涩，将自己全部都露了出来。夜空如黑丝绒一般，一轮金黄的圆月镶嵌在上面，周围有好多星星眨着孩子似的眼睛，若隐若现，忽明忽暗。银白色的月光从天空直泻下来，洒在大地上。望着洁白的月亮，哇!好漂亮啊!我们赞叹着。

古人常以月亮来寄托自己的思乡、思友之情。“露从今夜白，月是故乡明”、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”这些都是表达思乡、思友之情的诗句。

景是中秋美，月是故乡明;把酒庆佳节，合家笑盈盈;年年花相似，岁岁人更兴;三言又两语，字字总关情。