《杨家将》的读后感（共13篇）
1.《杨家将》的读后感 篇一
昨天，我无意翻开《杨家将》这本书，没想到里面的故事精彩绝伦，我一口气看了两遍。
这本书讲的是：杨家将无论男女老少，都是百里挑
一、胆识超群、智勇过人。自从杨继业归宋，杨家将们就一直为真宗太宗效力，弄得敌人“闻风丧胆”，打败了辽国、西夏国这两个强大的国家。
我看完这个故事，觉得杨家将们英勇、爱国、不计前嫌、智慧、嫉恶如仇；八贤王贤明正直；寇准廉洁，萧太后萧绰野心勃勃、胆识过人、赵遂、潘仁美、黄玉、博鼎臣等这种杀千刀、讨厌至极的奸臣、小人、贪财、狡诈、小心眼，真和杨家将还有急躁粗暴的、焦赞，勇敢、英姿飒爽的穆桂英，还有岳胜和聪明的孟良形成了鲜明对比，我还觉得刘钧、真宗他们总是大意，听信馋言，不过还是会醒悟的，我想对奸臣们说：“你们为什么要害别人呢，对你来说有什么好处？难道你不知道善有善报、恶有恶报这句话吗？”我非常佩服忠良们，并且最喜欢的是威风凛凛的穆桂英。
这本书真好看、丰富！
2.《杨家将》的读后感 篇二
前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说:“累积三十年的经验, 使我确信学生的智力取决于良好的阅读习惯和能力。”人才知识结构的构建, 从直接经验中得到的很少, 而通过阅读得到的间接经验要占一半以上, 可见阅读的重要性。语文新课标指出, 要高度注意培养学生广泛的阅读兴趣, 扩大阅读面, 增加阅读量, 提高阅读品位, 并且格外关注传统文化的继承, 提倡经典诵读。
“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶, 多为至理常道, 透射着人文的光芒。一个人在心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典, 可以奠定他一生高远智慧和优秀人格的基础;百年大计靠的是教育, 而语文教育又是重中之重, 要使学生爱语文, 爱自己民族的文化, 弘扬高尚的民族精神, 就必须倡导经典诵读。通过经典诵读, 通过那些千古名篇去体验和感知我们民族的伟大灵魂, 培养那种巨人般的情感和胸襟, 让学生从历史上那伟大的先贤圣者的睿语壮行中感悟到人生的真谛, 明确未来的方向, 树立远大的理想。
根据初中学生实际情况, 大力倡导学生诵读经典, 我主要从以下几个方面做了尝试。
一、激发兴趣, 激励学生乐读经典。
首先, 要选择学生感兴趣的经典版本。国学经典数量很多, 既要根据教学大纲的要求, 又要符合学生年龄特点, 最主要的还是要从学生的兴趣出发。我推荐了多部经典, 并作了概括介绍, 学生最后选择了《杨家将故事》。《中学生课外读物宝典》中的《杨家将故事》是一部极适合初中生阅读的“经典”。文中选取了比较适宜青少年阅读的、思想内容积极健康的、人物故事生动有趣的章节和篇目加以改编。杨家将是中国古代最为著名的忠烈家族, 大破天门阵、血战金山、十二女将征西等。《杨家将故事》塑造了一大批个性鲜明、深受人们喜爱的人物形象, 如英勇老练的杨令公、智勇双全的杨六郎、深明大义的佘太君、一马当先的焦赞、粗中有细的孟良、巾帼英雄穆桂英等。
其次, 我还运用悬念激趣的方法。打铁还需自身硬, 我认真研读了《杨家将故事》, 并利用周末布置作业的时间朗诵了“精彩片断”:
杨延昭是杨家将第二代的代表人物, 是杨业与佘太君的儿子。杨延昭英勇善战, 所得赏赐, 全部分给部下, 公而忘私。他本人作风简朴, 号令严明, 与士卒同甘共苦, 继承了杨业的作风。杨延昭镇守边防二十几年, 辽国对他非常敬畏。辽人迷信, 相信天上北斗七星中, 第六颗星是专克辽国的, 因为杨延昭对于辽人很有威慑力, 辽人以为他是那第六颗星转世, 因此称他为杨六郎。杨延昭正好处在北宋对辽国进行防御的时期, 在一次战斗中, 辽强我弱, 但他“大摆牤牛阵”……他为保卫宋朝的边防而奋战, 赢得了百姓的爱戴, 延续了杨家将的威名。
“大摆牤牛阵”的内容成了悬念, 学生听后, 大都会产生一探究竟的想法, 激起了学生完成从片段到整体的阅读兴趣。
再次, 借用媒体激趣。当今各种媒体传播着大量的信息, 有许多是可以被语文教学所利用的新型资源, 如果巧妙地指导, 就能有效地推进学生的名著诵读。如本学期正在热播由苗圃主演的电视剧《穆桂英挂帅》, 我就利用中学生喜欢看电视的心理, 巧妙引导他们收看《杨家将故事》改编的电视剧, 让学生将影视作品与原著进行对比阅读, 在比较中深入理解原著的团结爱国主题、人物的智勇双全和机智御敌的精彩之处。可以说, 电视是学生走进经典名著的又一途径, 更重要的是, 许多学生看了电视剧后, 产生了阅读原著的乐趣。
二、讲究方法, 教会学生善读经典。
初中生学习科目多, 学习压力较大。要达到诵读经典的目的, 就必须采用切实可行的方法。
我要求学生学会“美读”。比较熟悉的古文, 高声诵读, 可以领略其神理音节之妙, 可以涵养性情, 震荡血气, 心头领会, 舌底回甘, 有许多享受。叶圣陶先生称之为“美读”———读出作者的情感。激昂处还他个激昂, 委婉处还他个委婉。如此不但可以了解作者说了什么, 而且还可以产生共鸣。此处选取《杨家将故事》中的一段:
凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神, 是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌, 反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。为了追求这种希望, 杨老令公战死了, 杨六郎、杨宗保、杨文广继承遗志继续战斗;男人牺牲了, 佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗;主人战死了, 杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗。
这一段总结性的文字, 赞扬了杨家将一门忠烈, 在大声的诵读过程中自然是会逐层领会的, 也会激发学生的爱国热情。
为了更好地达到诵读经典的目的, 组织学生开展丰富多彩的活动。如进行专题性读书活动———走进杨家将;分小组进行专题的知识竞赛, 有必答和抢答, 涉及作家、作品、人物及按情节猜人物等题目内容;采取征文评奖、演讲比赛、分角色诵读等方法。形式多样的读书活动, 开拓了学生的视野, 使学生在交流中开阔了眼界, 拓展了思想, 对所读经典的主旨有了更加深刻的认识。
人们常说“父母是孩子最好的老师”。我还充分利用这个资源, 让家长配合, 营造良好的家庭诵读氛围, 这对激发学生的诵读兴趣大有裨益。当家长和孩子一起阅读, 共同讨论书中杨令公的英勇无敌、杨六郎的忍辱负重、四郎探母的拳拳亲情、佘太君的深明大义……学生也一定会津津乐道、受益匪浅, 对增进亲情、提升人文素养大有裨益。
三、“三上三余”, 鼓励学生挤读经典。
很多人担心, 在学习压力大的今天, 学生已没有时间静下心来诵读经典。实际上, 在正常的学习之外, 仍有很多的闲暇, 如果能把这些时间利用好, 同样可以有极大的收获。古时欧阳修有利用“三上”读书之说, 就是指马上, 枕上, 厕上;东汉董遇则有利用“三余”读书的习惯, 即“冬者, 岁之余也;夜者, 日之余也;阴雨者, 晴之余也”。同样的道理, 周末为一周之余, 节假日为学习之余, 可引导学生挤出一些时间诵读经典。
当然最好是保证学生在校时间诵读经典。首先是早读十分钟:听经典朗诵, 感受声音之美。可将每天7:50—8:00设定为班级经典诵读的广播时间, 播放语言大师们标准的经典诵读, 如丁建华老师朗诵的《杨家将故事》感人肺腑、荡气回肠, 让师生们感受到声音的悦耳、感受到语言艺术的美丽。其次可利用语文课前五分钟, 如一打预备铃, 同学们可在班长带领下, 一面诵读, 一面等教师走进教室, 这不仅挖掘了诵读时间, 也可以帮助教室的气氛安静下来。晚上一刻钟:情感可以维系兴趣, 要求走读生每天给家长“大声诵读一刻钟”, 并要求家长签字, 这既是一项极好的亲子活动, 也是维持学生诵读兴趣的好方法;住校生可以宿舍为单位, 在同学面前“大声诵读一刻钟”, 并指定同学负责记录, 每周向教师反馈一次, 教师及时归纳总结。
3.威震三关的杨家将 篇三
威震三关的杨家将，三代戍边，精忠报国，可谓“丰功伟烈著边疆，浩气英风留古塞”。
虽已时代久远，虽已记忆模糊，但杨家将的英名并没有随时间的流逝而被人们遗忘。人们对杨家将的了解，有些来自史书记载，但更多的则是来自传说，来自戏剧舞台，但这并不影响国人以至海外华人对杨家将的敬仰。对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风，对于一个家族前赴后继既忠又勇的行为，人们崇敬之，热爱之，缅怀之并传诵之。
杨业、杨六郎、杨文广，是杨家将的主要代表人物。杨业卫国戍边，威震三关，被称为“杨无敌”，以至敌兵一见“杨”字大旗便不战自退。而杨六郎在戍守边关的二十多年里，同样骁勇善战，把千里边防治理得固若金汤，终使敌方将领许下了“只要有杨六郎一杆枪镇守边关，就决不造次”的诺言。作为杨家将的第三代，杨文广虽因时局变化，没能建立与其父辈相提并论的功绩，但也继承了杨家将世代忠心报国的传统。正是由于“业公骁勇，子孙贤能”，才使大宋江山得以持久。而为感念杨家将的赤胆忠心，宋王朝的统治者要求文武百官在路过杨府门前时，“文官下轿，武官下马；皇上也要龙行七步方可上辇”。著名文学家欧阳修也称赞杨业、杨六郎“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之”。宋元之际，民间艺人把杨家将的故事编成戏曲，搬上舞台。到了明代，民间文学家又把他们的故事编成《杨家将演义》、《杨家将传》，以小说评书的形式在民间广为传播。七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、穆桂英挂帅、杨门女将、佘太君百岁挂帅、杨排风……一个个栩栩如生的形象，在世间广为流传，家喻户晓，尽人皆知，以至分不清哪些是史实，哪些是演义和传说……
在雁门关下的鹿蹄涧村，村里有1000多口人，其中多半是杨家后代。村里建有杨家祠堂，也称“杨忠武祠”。多少年来，为缅怀先祖精忠报国的高尚情怀，鹿蹄涧村年年都举行村祭，年年村祭必唱戏，唱戏必唱杨家将戏。“血战金沙滩”是杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。戏曲《金沙滩》演的就是这一英勇悲壮的事迹。鹿蹄涧的村民什么戏都看，但唯独不看《金沙滩》这出戏。因为他们不愿回忆悲伤的往事，更不愿让这惨烈的场面再去搅扰祖先的在天之灵。
在中国历史上，凝聚着这种忠烈家风的事例绝非杨家将一家。这些传说和故事，相互辉映，充满了强烈的精忠报国思想，寄托了人民对和平美好生活的向往，而且已远远走出历史的范畴，升华为一种不屈的民族精神，鼓舞着一代又一代的中国人!
4.《杨家将》读后感 篇四
书中塑造一大批个性鲜明的人物，如：英勇老练的杨继业、深明大义的佘赛花、智勇双全的杨延昭、义气当先的焦赞、粗中有细的孟良、巾帼英雄穆桂英、血气方刚的杨宗保！……这本书还给我们呈现了各种扣人心弦的精彩故事，如：杨继业殉国、七郎遇害、智救杨六郎、兵困魏洲、大破天门阵、九龙斗武、血战金山、女将征……
其中，我最喜欢的故事要属《女将出征》，一开始，我一听这名字便猜到杨延琪等一些杨府里会武之女去对抗西夏国的敌军，心中替她们感到高兴的时候，突然出现了个强劲的对手――会妖术的束天神，实在让女将之首周夫人感到无可救药，在这情急之下，七郎之妻杜金娥决定自己领兵出征，她曾学过仙人妙法，知道破敌之计，不一会儿打破了束天神，破西夏国的敌兵指日可待。直杀得敌军血流成河。
5.《杨家将》读后感 篇五
今年 假期里我有机会读到了《杨家将》这本书，我被北宋杨家这种爱国精神感动了。这本书主要写了北宋时期大将杨业一家世代英勇抗击外族侵略的英雄业绩，然而杨家满门忠烈，最后却被奸臣所害。
这本书给我印象最深的是杨业这个人物，杨业本是北汉小国的一名将领，宋太宗率军攻打北汉后，杨业不愿看到黎民百姓受到战争的苦难 归顺了北宋。 自从辽国侵略了北宋后，宋太宗派杨业一家去阵前英勇抗敌，可惜杨业和他的部队被奸臣潘仁美所害，失去了援军，被围困在了李陵碑，杨业不愿受辱，他便摘下金盔，一头撞死于李陵碑前。读到这时，我被杨业这种忠心护国的精神打动，同时也感到深深地惋惜，一代忠臣就这样惨死于李陵碑前。
古今中外有多少英雄为了保卫国家捐献出了宝贵的生命，战争年代需要我们像董存瑞，黄继光那样手拿武器去战场上保卫国家。而我们有幸生在了和平年代，一位伟人曾经说过：“少年智，则国智，少年富，则国富，少年强则国强。伟大总理，周恩来也曾经说过：“为中华之崛起而努力读书 ”所以我们要想保卫国家，就应该从现在开始好好学习，将来用科学文化知识把祖国建设的更加繁荣更加昌盛，让我们的国家成为世界第一强国。
6.《杨家将》读后感 篇六
这本书讲述的是宋辽相争时期，一门忠烈的杨家将抗击辽军的故事。杨家三代人出了许多武艺高超的将军，有男将军，也有女将军，其中让我最敬佩的便是杨六郎。他从小勤习武艺，成年后跟随父亲抗击辽军，以后又驻守边防二十多年，辽军把他看作是天上的六郎星宿(将星)下凡，称之为杨六郎。
杨六郎久经沙场，屡立战功，最精彩的是大破天门阵那一战，他一人射落四十九盏天灯，破了辽军的妖术邪阵，为这场决战的最终获胜立下了头功。此战之后，杨六郎一鼓作气，直捣幽州，灭了辽国。
7.《杨家将》的读后感 篇七
关键词：八仙图像,杨家埠年画,视觉表现
一、饱满构图的审美倾向
(一)饱满的构图。杨家埠年画的画面内容丰富,构图以“满”为主,百姓们很喜欢这种构图表现方式,因为“满” 代表了收获与希望,且使得画面更为充实、喜庆,这也符合民间百姓对事物完整以及圆满的理想化审美心理定向。
从画面构图来看,这种“满”的特征应该从两方面来分析:第一,画面中单个形象的完整;第二,整体构图的完整。 在《八仙庆寿灶王》中,灶王原本的职责为管理人间的饮食制作,但大约在东晋之前,他又有掌握人们夭寿祸福的职能, 成为在中国民间信仰中受到普遍崇拜的神仙,常与八仙共同出现在寓意吉祥的年画中。这幅是典型的杨家埠年画,灶神位于中心,其他众神以上下左右对称排开,最上层是寿星, 左右各站一位仙童,中间是文武财神,最下方则是灶神。八仙位于画面两侧,左侧是吕洞宾、韩湘子、铁拐李、蓝采和, 右侧是钟离权、张果老、曹国舅、何仙姑,八仙各自持法宝踏于云海之上,有仙风道骨之感。从画面形式来看,由于这种求全的审美需求,画面采取“互不遮挡”的表现形式,这种形式观念与中国人的宇宙四方时空观念是紧密相关的。
(二)对称的构图。杨家埠八仙年画中的“满”也是经过缜密考量的,这种恰如其分的满并不会带给人拥塞窒息之感,相反,它使得画面饱满充实,有较大的信息量,这就得从它对称的构图来进行探讨。对称的构图寓意“好事成双”, 《八仙上寿》描述的是各路神仙齐聚南天门为老寿星贺寿的情景,老寿星站于南天门牌楼正中间,八仙则分别在画面左右对称排开,皆左手持各自的法器,右手托有仙桃,为老寿星献桃祝寿。因此幅是墨线雕版年画,并未上色,故手法较为稚拙,但对八仙的神情刻画却十分传神,八仙皆慈眉善目, 从人物数量到站位姿态,甚至细致到眼神的方向都基本相同,这样的分布使得画面在饱满中又给人以平和、有序之感。
二、热烈的色彩构成
杨家埠木版年画中独特的色彩特征,从侧面反映了中华民族追求幸福、美满以及趋吉避祸的审美文化心理,是中国传统审美思想“天人合一”的真实体现。杨家埠木版年画的色彩运用与时代的发展紧密联系在一起,伴随着审美观念的发展,逐渐形成了独特的色彩表现形式,体现了中国的传统美学观念。杨家埠年画中的八仙图像总体来说用色大胆,色彩鲜明热烈,设色较为艳丽,追求光彩夺目的视觉感受,多以红、绿、黄、蓝等对比色为主,但画面在热烈的色彩衬托下却不会显得杂乱,而是更加活泼、跳跃,增添了年画的喜庆感,且这四色均匀分布在八仙服饰上,如光如火,使八位仙人一下子就跃入眼帘,让人印象深刻。。《蟠桃会》中的色彩主要以黄色为主,红、绿、紫三色加以相衬,四色相互对比,使整个画面鲜明夺目、喜气洋洋,是民间用于庆贺年纪稍长女性的吉利年画,非常契合庆寿者之心意。
三、平面的装饰性
八仙图像的面部五官以及衣饰穿戴都是平面化的,以简洁明快的手法表现八位仙人积极向上的精神面貌,“以线造型”是主要的表现手法,年画中八仙造型的外沿均是线,中间是面,以线带面。
《蟠桃会》就是一幅典型的具有平面装饰性的杨家埠八仙年画。传闻三月三是西王母的寿辰,其于瑶池设蟠桃会, 邀请群仙为她贺寿。朱有敦在《群仙庆寿蟠桃会》中写道: “内容瑶池蟠桃结实,西王母招东华、南级、八仙以及人间香山九老,洛下耆英等,开蟠桃大会。”该画中,王母坐在中间,八位仙人手持法宝,同鹤、鹿位于画面两侧。八仙图像的描绘带有工笔画的风格,用线条的飘逸流畅来体现仙人的灵动,且有时线条的粗细疏密会影响画面中色彩的构成。 画面最后呈现出极强的装饰感,线条的运用在其中起到了重要作用。
四、结语
杨家埠木版年画迄今已有400多年的历史,凝结了劳动人民的艺术才能和勤劳智慧。杨家埠年画中的八仙图像因其饱满对称的构图、热烈的色彩表达以及简练有序的线条装饰等艺术特色,深受老百姓的喜爱。以八仙为主题的杨家埠年画有着吉祥的精神寓意与极高的艺术价值,它们所呈现的是民间艺人对于美的不懈追求,这也是该类艺术图像在现代艺术领域中继续流传下去的动力所在。
参考文献
[1]孙建君.中国民间美术教程[M].天津:天津人民美术出版社,2005.24.
[2]郑军,刘冬云.中国历代八仙造型艺术[M].北京:人民美术出版社,2008.2-3.
8.《杨家将》的读后感 篇八
在李连杰版《霍元甲》之后，于仁泰已经七年没拍过华语片，因为没找到好题材。恰恰是这个听着“很土”的故事，让于仁泰想通过电影语言去讲述中华文化的“忠孝仁爱”。不过在好莱坞闯荡多年的于仁泰排斥说教，震撼的动作场面、惨烈的英雄遭遇、无论从身高外形上都要俊酷的演员，三者完美结合，才打造出这部很COOL的摩登古装片。
导演：于仁泰
编剧：黄子桓
主演：郑少秋，郑伊健，于波，周渝民，李晨，林峰，吴尊，付辛博、邵兵、徐帆、安以轩
类型：古装、战争
上映时间：2013年4月4日
剧情简介：杨业（杨令公）为人忠直，文武双全，战无不胜，为国家立下汗马功劳。本想在六十五大寿后安享晚年的杨令公，突然被朝廷下令要他出征战辽军，谁知战场上遭奸人所害被敌军围困两狼山山城。佘太君对长子说：“救爹回来！”便开启了杨家七兄弟一段惊心动魄、以寡敌众的营救之旅。
→ 选角标准要帅要酷
既是摩登古装片，则要将现代气息加进，于仁泰谈到拍片初衷时说：“剧本要精简，台词不矫情不冗长，人物故事感动人，电影节奏要快，让人看着过瘾。”为了达到这个效果， 在剧本设置之初导演就花了很多精力，尤其是在选演员方面，导演的标准是：“高，要在180以上，还要帅！”但这又要涉及到“会不会演戏？”、“有没有档期”，所以先把身高达标的艺人照片贴出来，再进行完美的组合。负责找演员的指导说：“导演，这组合不可能实现。”但最后经过导演一一和演员见面说服他们，再又花了很多时间调档期，才有了郑伊健、于波、周渝民、李晨、林峰、吴尊、付辛博七位又高又帅的儿子。当然，他们的老爹也不逊色，是“帅中之帅”，江湖人称“楚香帅”的郑少秋。
→ 众帅哥比演技比帅
因为帅哥太多，加上个个都是偶像派，戏份多少导演一碗水要端平了，于仁泰笑言：“为他们分配戏份是最困难的地方，所以只好给他们设计了不同的人物性格，就连七人所使用的兵器都各有不同。”最典型的例子就是周渝民饰演的三郎，性格沉默寡言，和真实生活中的仔仔颇有相似之处。仔仔说电影开演近一个小时他才有第一句对白，全片他总共说了“大哥”、“辽国兵马追来了”等11句对白。剧中吴尊扮演的六郎是唯一一个回家的人，而他也是在导演选角之初听取了众多女粉丝的意见，要求必须要“剥”下他的衣服，展现完美身材。
→ 逼真场面见野心
有这么多帅哥加盟，导演的意图很明白，就是拍摄一部让观众投入的主流娱乐商业片。怎样让观众投入？“真！”导演回答到，“要真，要让观众觉得这七个儿子真的为保护兄弟保护父亲而打，一招一式都要让观众感觉到痛。”“我觉得酷就是因为真！”导演补充到。为了求真，演员都是亲自上阵，所有动作场面都要自己来，尽管打到受伤都坚决不用替身。也因此剧中七帅几乎人人都有一段“我与马不得不说的哭泪史”。
→ 忠孝仁义有担当
除了动作戏份，在好莱坞拍戏多年，于仁泰也掌握了好莱坞经典叙事方案——身份的转变。如果在2006年的《霍元甲》中，体现为年轻气盛不懂收敛锋芒的霍元甲，转变为领悟了武道精神的霍元甲。那么在《忠烈杨家将》里则体现在六郎身上，他开始只知道泡妞，国家什么的根本不理，后来父亲自杀让他从一个毛头小子成长成一个男人，担起了责任，主动要求送父回家，而众兄弟则誓死保护六郎周全，不惜战死沙场。
这种身份的转变，也是导演为了表达这部电影的立意而采取的表现方式之一，就是想要通过兄弟们的行为，告诉全世界以及现在的年轻人，中国传统的“忠孝仁义”是什么。
“忠孝仁义是什么？不是爸爸坐下来和儿子讲，这样子没人听的，要具体化。很简单。杨令公大败被困，年轻的儿子们不顾一切救爸爸，答应妈妈要将爸爸带回家，从他们的牺牲行为，表现父子情深兄弟情意，证明爱。”导演于仁泰说到。
浮躁社会物欲横流，“忠孝仁义”似乎口气太大，看电影也只是想在滚滚红尘中暂时脱身，投入在别人的故事里找点乐子，为它叫声好或者说声烂，电影散场后，大部分人还是原来的自己。但如果有被触动到那么一点，或者感慨万千，就算只是转瞬即逝，也不失为一种收获。
编辑/莫燕莎
9.《杨家将》小学读后感 篇九
最让我感动的是那一刻，杨继业的大儿子杨渊平为了解救皇帝宋太宗，和宋太宗交换了衣服，自己被辽兵杀害了，而让宋太宗逃出了郐阳城，杨继业不顾儿子的安危护着宋太宗和文武大臣回了都城。啊!杨家将真是精忠报国啊，他们从不贪生怕死，为了国家的安危宁可牺牲自己，这是多么伟大的壮举啊!还有“金刀杨令公”杨继业，他竟然不顾儿子的安危，保护着宋太宗，这得有多宽广的胸怀啊!使我联想到了当今社会，有些人贪生怕死，自私自利，为了自己的利益竟能伤害自己的亲人。有多少人能像杨家将那样舍身为国?我呼唤人们以杨家将为榜样!不为自己的利益而生，要为祖国而生!
我被其中从不吝啬的杨继业所深深打动了。他不为自己的儿子和家庭着想而处处为国家着想。他的大儿子、二儿子和三儿子就要战死沙场，而他却不关心也不悲伤，仍然一心为国。我再次呼吁人们作为国家而献身的人!俗话说得好：不为自私，而为国私，是可也。
10.杨家将读后感400字 篇十
在这本书里，我最喜欢的人物是八王，当时杨家只剩下杨六郎在朝廷里，而且差点被王欠害死，是八王想的办法，把杨六郎给调包了……不过他真的很会想办法啊——还有，七王想夺王位，在酒里掺了毒药想害死八王，结果吗，不用说，给发现喽。
还有哦，书里有一个地方我觉得是最好玩的。杨六郎被调包以后，焦赞还以为他真的被害了呢，结果上山去烧杀掠抢……谋生呗。结果呢?杨六郎去找他，发现他躺在山洞里面睡觉。就把他摇醒。你猜怎么着，焦赞睁眼就是一句：“你是人还是鬼?”笑坏我了!
11.杨家埠的年画产业之路 篇十一
“世上先有杨家埠,后来才生灶王爷。”流传民间的这句俗语虽然有些夸张,但杨家埠村生产的《灶王图》却实实在在与百姓人家有着极深的缘分。每到农历年底,人们把散着墨香的新灶王“请”进家,然后将老灶王“送”上天,并拜托其上天言好事,以保下界全年平安。这种习俗已延续多久无法考究,可位于潍坊市寒亭区的杨家埠村,却是自古就因出产年画而举世闻名的。
杨家埠,坐落在山东潍坊东北方向的一个小村庄,因为木版年画而名声大噪。
目前,杨家埠有40多家个体企业,主要生产年画和风筝。走进杨家埠,洁净的马路两侧是新建的明清式民居,统一规划成四合院结构,临街的门面店多半在出售年画。在一片整齐的院落中隐约坐落着几家“老字号”,外观的装饰已经看不出房屋的年代久远,但是屋内还留存着旧时的古朴。据介绍,截至2008年年底,杨家埠村的年画和风筝年产值达到1.3亿元。而在潍坊市寒亭区,各种“非遗”相关产业业户达到了400余家,产值近2亿元。
年画作为传统文化产业过去面向的消费群基本都在农村。旧时,年画几乎贴遍了家里的每一个地方:院门有门神,家门有财神,堂屋有中堂,墙上有墙画,床上有床画,灶上有灶王爷的画,牛栏马厩都不能落下。各类年画各就各位,绝不含糊。然而,现在的农家,已鲜见这种情景。艺术品收藏是目前杨家埠年画销路中最重要的一个方面。纷至沓来的年画订单多数来自一些收藏爱好者。
不过,近年来,潍坊年画销售的渠道也多了起来。据杨家埠木版年画研究所的负责人介绍,杨家埠年画大多采用对比色,以红、黄、绿、紫、粉红、金黄等原色为主,画面热烈、鲜艳。旧时被烟熏黑的农家房墙贴上年画后,红红绿绿,确实非常能增加节日的气氛。而现代人尤其是城里人过年也会买些年画回去增添年味。之所以这样,除了有怀旧的心理,可能也因为年画是传统中国年的标志性符号,通过张贴年画营造过年的气氛,是一种向传统回归、致敬的心态。
除此,当地政府还在恢复这里年画之乡的风貌上大做文章。他们把过去散落民间的古代画版发掘出来,并将原国家和集体的画版,无论完缺皆集中保管。在此基础上将画版分类、编号,按不同规格进行整理,为正在进行的民俗学、美术史研究提供系统的资料。为使这个文化古村更加生辉,村里在保留并维护好现存古民宅的前提下,新建民房全部纳入正式规划,同时整修街道,扩建作坊,还建起一处古色古香的博物馆、一家中国规模最大的风筝艺品厂、一个专为参观者、游人提供方便的接待处⋯⋯
而日前投资100多万元新建成的面积600多平方米的“杨家埠风筝博物馆”是杨家埠将科技与传统艺术结合的明证。馆内7大类数百个品种的风筝展示在人们的眼前,同时利用了声、光、电和多媒体技术,向人们讲述了杨家埠风筝600多年悠久的历史。
杨家埠通过旅游业成功的带动了年画的发展。寒亭区政府先后投资5000多万元建立了杨家埠民俗旅游开发区,重建了明清古建筑一条街。与此同时,杨家埠村也恢复成家家户户青砖黑瓦的四合院民居。古槐苍郁,庭院幽幽,大红灯笼高高挂,每户的黑漆大门上,长年贴着色彩艳丽的神荼、郁垒门神。木版年画的存在环境由此确立起来。渐渐地,年画的艺术价值借助旅游重塑金身。有些韩国、新加坡游客,一次就买走上百幅年画。一些旅游团体,最多一次能购买10万元的年画。上世纪90年代初,这儿每年的国内外游客只有2万来人,而近几年,已达50万人。这些游客,来杨家埠不仅能看到古色古香的明清山东民居,还能亲眼目睹木版年画生产的全过程。
据统计,杨家埠年产2000多万幅年画,年销售收入1亿多元,而50多万人的中外游客是消费主体。旅游是年画产业得以发展的载体,而年画赋予民俗旅游以魂魄。
杨家埠村的名气越来越大了。现在到杨家埠,一入潍坊市境内的高速公路,便能收到“欢迎到杨家埠年画产地旅游”的手机短信。而当地确实是在把年画作为一个品牌全方位地经营,从市场到营销、从特色保持到产品创新,无一不然。现在,随着现代市场意识的介入、品牌和产业层次的提升,杨家埠年画开拓了更大的市场。
如今的杨家埠,更是人才辈出,画店兴隆。这个不足300户人家的小村,年产量达2000多万张。从事年画生产的家庭画店已达200多家,有700多人长年在画案前忙碌,许多人成了技艺超群的年画大师。他们有的去京城举办画展,有的被邀请去国外进行表演,还有的竟站到了艺术院校的讲台上⋯⋯
作为民俗文化的代表,杨家埠年画开辟了民俗文化产业发展的新路,给经济建设和发展带来新的增长点。
Yangjiabu is a small village located to the northeast of Weifang City, Shandong Province, which is famous for its New Year woodcut paintings.
At present, Yangjiabu has more than 40 privately-run enterprises involved in the production of New Year woodcut paintings and kites. Entering Yangjiabu, one will see the newly constructed residences in the ancient style of the Ming and Qing dynasties along the clean streets, all of which are in quadrangle courtyards. Most residences facing the streets have New Year paintings for sale. Among the courtyards, there are several shops with a long history. Although nobody can tell how long these courtyards have been in existence by looking at their external appearances, the indoor decorations retain the ancient styles. By the end of 2008, the output value of New Year paintings and kites from Yangjiabu had hit 130 million yuan.
Yangjiabu is getting more and more famous. As you travel to Yangjiabu, once your car enters the expressway in the territory of Weifang, your mobile phone will automatically receive the short message: “Welcome to tour Yangjiabu, the production area of New Year paintings.” The local people are making all efforts to operate the New Year paintings as a famous brand in full swing. From markets to marketing sales, and from maintaining the special characteristics to products innovation, with the introduction of modern marketing ideas and upgrading the industrial level, the New Year paintings of Yangjiabu are embarking upon a wider market.
12.从杨家堡开发看太原城中村改造 篇十二
杨家堡村是太原市确定的城中村改造重点村，它北起北国街，南至长风街，西起滨河东路，东至平阳路，规划总用地166.13公顷。规划片区采用“三轴，三区”的结构形式。“三轴”指以长风大街、平阳路形成“十”字形的商业发展轴，以及滨河东路两侧的防护绿化带。“三区”指依据城市道路结构框架，将该区域划分为三个生活街区。
记者来到了亲贤北街的打通路段，它整体穿越杨家堡村，原先人流拥挤的小商店、随处可见的廉租房出租广告、各种式样的小吃店如今已经消失不见。放眼望去，只有沿街的个别门面商店虽然人去楼空，一片狼藉，但还挺立在那里。背后的民居有的已经拆除，有的正在拆除，现场尘土飞扬，机器轰鸣，到处是堆砌的砖头、水泥，路面崎岖不平，曾经繁华的杨家堡村已如云烟般消逝在城市发展建设的浪潮中。原住的村民有的已经搬离此处去了政府的安置房，有的则自己寻找出租房，大马村，小马村，殷家堡村成为了太原“蚁族”的新聚集地。
城中村改造带来的变化
李凯是湖南农业大学2007年毕业的一名普通化工系的大学生，大学毕业后曾奔赴北京寻找工作。在3年时间里，他换过几份工作和住处，成了现今社会流行的“蚁族”。在北京10平米的地下室生活的日子让他不堪忍受，终于在今年下定决心，回到山西老家太原。
回到太原后，李凯在居然之家找到一份楼层管理员的工作，月薪2000多元。看到太原的房价在6000左右浮动，让他很是开心，决定借父母的钱用来首付，自己努力工作还贷。经朋友介绍，他认识了在杨家堡居住的村民于丽，因为那里政府规划拆迁，村民们可以优先便宜购买住房。李凯很高兴，便寻人咨询这方面的情况。
记者在太原市平阳路街道办事处的网上看到：杨家堡村是太原市确定的城中村改造重点村。改造共涉及350个宅基地上55万平方米的建筑，同时涉及5家单位共24.6亩国有土地和4.5万平方米有证建筑的旧城改造项目。在2010年4月9日上午，中共山西省委常委、太原市委书记申维辰一行还到杨家堡城中村改造现场视察并就重点工程进展情况进行调研，重点听取了山西恒实房地产开发有限责任公司、杨家堡社区居委会主任就杨家堡片区改造工作进展情况的汇报。这让李凯心里觉得踏实了许多，也放下了怕被骗的包袱。根据现在掌握的情况，该片区尚在规划中，拆迁土地在今年年内完工，商品住房预计在2012年交付，所有这些都符合李凯的要求，于是他和于丽达成口头协议，等地产公司工程开工后，以于丽的村民身份优先购买这套住宅。
城中村改造、居民拆迁，这些在近几年一线城市中屡见不鲜，每一次的拆迁都伴随着争议。农民失去了祖辈拥有的土地所有权，得到了政府或开发商的大量金额赔偿。北京东北四环外的大望京村是典型的案例，村民们一夜暴富，百万、千万富翁在村中随处可见。除了经济赔偿外，村委会还给村民安置了京旺家园，使村民居家安定，今年10月底修建完毕可以入住。村集体资产评估，总资产还有1.4亿。这些资产全部量化，组建股份制合作社，以后村民可以享受分红。大望京村的拆迁无论从经济赔偿，村民安置，未来生活保障等各个方面都做得比较完善，赢得了良好的口碑。而这能不能成为一些地方政府从事经济建设和城市建设的一个标杆，也是人们关注的一个话题。创建和谐社会，老百姓的口碑当然是重中之重。
高额的赔偿
在和李凯的交谈中，记者得知，于丽给他这套房子的要求是楼盘开盘时先支付她15万元。因为属于回迁房，杨家堡的村民可以低价购买。李凯粗略的算了一下，一平米大概5500元左右，相对于地理位置和周边的房价，这个价格还算合理。这种情况在杨家堡非常普遍。到底是为什么村民们放着便宜的房子不买而要出售呢?记者再次去杨家堡了解实际情况。
李军民、韩月娥夫妇是杨家堡社区拆迁的积极拥护者，他们很快完成了拆迁补偿协议，因为夫妇俩属于杨家堡的村民，拥有土地证，所以办完手续后他们会得到每户500万元的赔偿金。拥有土地多的居民最高的达到1000万元甚至更多。在这种情况下，村民的经济利益得到了极大的补偿，城中村改造得到了绝大多数百姓的极力拥护。记者到达居委会楼前时，看到了大幅的红标，“太原市小店区《杨家堡城中村改造暨亲贤北街西段打通》拆迁补偿签约会场”，窗口张贴的安置工作流程，详细的解释了村民应该怎么做。进入大楼后，一层楼梯口坐着两名工作人员，村民们可以凭借《宅基地使用证》排队办理拆迁补偿手续。在工作人员的热心安排下，李军民夫妇来到了二楼对《宅基地使用证》进行了验证，验证完毕后夫妇俩跟随工作人员来到了三楼，开发商安排的工作人员对夫妇俩进行了详细的介绍，包括安置房，补偿金额，拆迁工期等等，老李夫妇这才放心的签字。这些都发生在短短的两个小时内，高效的工作让老李夫妇感到满意和安心。农村信用合作社的工作人员直接将补偿款的手续办完交付给老李夫妇。
这样的办事效率和服务态度是属于杨家堡的原住村民。经过记者的多方讯问，山西恒实房地产开发有限责任公司为顺利的完成拆迁，安抚拥有土地证的村民，出资了高达18亿左右的赔偿款。一位不愿透露姓名的工作人员说：“这样的金额对公司来说无疑是一笔巨款，现在公司的资金周转已经出现了严重的问题，公司领导已经向太原的其他房地产商和银行进行了高利息的贷款，回转资金后，借100万还150万。”听到这些，记者相当吃惊，随后不管如何询问，该工作人员都不愿再吐露任何消息。而在谈话中，记者得知原来太原海关也在恒实房地产开发有限责任公司购买了房子，而价格是一平米3800元。对公司职工一平米4000元，而对当地村民是4300元，这样就引起了村民极度不满。为何原住村民比外来人购买还要高，这让大家很是恼火，所以纷纷出售手中的排号。
村民和居民的现状
杨家堡城中村改造是市政府着重治理的一个典型村，它优越的地理位置使得开发商对此块地皮的开发充满信心。但是在如此高价的赔偿面前，任何开发商都会感到头疼。村民于丽说：“我们家赔偿了600多万，村里的安置房就在滨东花园的旁边，一户300多平方米的小别墅。现在看来政府安置得很好，基本上，村民不缺吃不缺喝，家家户户都开上了小车，有了住房，我们很开心。”对于丽来说，她现在25岁，有自己的工作，加上拆迁赔偿的钱足够自己和父母一生不愁。只是面对如此巨款村里人都没有经济头脑，放到手中现在都在观望。但巨额的土地房屋拆迁补偿金却让开发商不堪重负，而这些仅仅只是拥有土地证的村民。
在杨家堡中，不拥有土地证而购买了商品房的居民也有很多人，他们拥有房子的使用权，可是没有土地证，这些大量的人员在拆迁后将何去何从?胡奕就是居民中的一户，他有103平米的商品房，当时买房时觉得地理位置好，价格也不贵，没想到2年工夫就变成了这样。他说：“没想到啊!如果知道市中心也会拆，当时根本就不买这种小产权的房子。”可现在为时已晚。在和他的交流中，记者得知，对于居民，一平米只有3800到5000元之间的补偿，全部补偿完后勉强得到当时买房时的钱。而2年前的房价和现在完全是天差地别，赔偿的钱别说在同一路段买套房，就是河西偏僻的地方都无法买下。现在胡奕全家只能在文华苑附近租一间房子，保证全家的正常工作生活。他说，我很不满意，但是也没办法。这是政府工程，全市规划，既然抗议没有效果，不如早早寻找住处。毕竟政府补偿了，生活还要继续啊。从和胡奕的交谈中，记者感受到了深深的无奈。而这些并不是个例，杨家堡村的居民拆迁赔偿都属于这个价格范畴，现在有很多居民仍然不服这个赔偿结果，积极地在和开发商、政府有关部门进行协商。
面临的困惑
截至记者采访当日, 杨家堡城中村改造313个宅基地签订了协议, 222个已完成了拆迁, 拆迁面积约31万平方米。现在只剩下靠路边的门面房, 也已经做好动员工作, 尽快地完成搬迁。亲贤北街西段涉及42个宅基地5.65万平方米建筑物的拆迁工作, 目前, 已有37户宅基地签订了拆迁补偿协议, 正实施拆除。剩余5户, 也已经做完动员工作, 确保顺利完成拆迁。
申维辰书记在听取了各方的汇报后指出, 对于城中村改造来说, 拆是“破”, 建是“立”, 拆迁不是目的, 拆的目的是建新, 建新的结果是让广大的村民生活环境更美丽、更宜居。要做到依法拆迁、规范拆迁、和谐拆迁。要综合社会规范、法律规范、社区精神的效力, 整合好各方面的利益关系, 最大限度地发挥中心城市土地的效益, 满足各方面需求。杨家堡要做全市依法拆迁的样板, 依法进行“城中村”改造的样板, 做城市科学发展、高品位发展的样板。小店区要以杨家堡为试点, 突破城中村改造难题, 树立典型, 以点带面, 在统筹城乡发展、推进特色城镇化和城乡一体化上取得突破性进展, 为全市提供可资借鉴的思路、方法和模式。
虽然形式大好，但也存在一些问题，省民政厅基政处一位不愿透露姓名的人士说，城中村改造比较复杂，改为社区后，除解决村民的户口外，还要涉及土地存量、农村集体资产处理、城中村城市规划及农村低保转城市低保等问题。按理说，撤村建居后, 原有村民应和城市市民一样, 享受同等待遇, 但目前城中村改造没什么标准, 也没有专门部门来针对村民应享受什么待遇进行规范。所以, 撤村建居后, 原村民的身份及其他相关问题短期内是很难得到解决的。
村民的心声
在记者的采访中, 碰到了很多原住的村民, 他们现在已经各自搬到了别处。“没有工作, 没有医疗保险, 没有社会保险。”这是老一辈村民的真实写照。他们虽然过上了比城市居民还要富足的生活, 在物质上实现了城市化, 但是他们的身份仍然是“三不管”的农村人。
“希望我们的太原越来越漂亮啊, 城市发展得好我们的生活才越好啊”。离开了自己祖辈生活的土地, 纯朴的村民依然热情。在和李凯告别时, 李凯告诉记者, 他和家人商量后决定购买这里的房子, 毕竟是市中心, 等盖好后再卖, 肯定在7000元以上。记者感受到, 太原市政府规划的“西进南移”这些年开始开工建设, 小店区的房价也突飞猛进, 均价达到了4500元以上, 相对于工资成倍数向上递增, 普通老百姓靠正常收入已很难买得起商品房。所以政府应该大力推动廉租房、经济适用房等工程来缓解现阶段社会的供房与收入之间的矛盾, 而城中村改造、发展新区对于市政府和老百姓来说, 理应属于双赢的选择。
13.《杨家将》中小学读后感400字 篇十三
这本书的故事生动有趣，主要写的是北宋时期大将杨业一家世代英勇保卫祖国的故事。杨业是北汉的一位名将，后归降北宋。辽宋交兵后，宋太宗派杨业一家去阵前英勇抗敌，可惜杨业和他的手下被奸臣潘仁美所害，失去了援兵，被困在了李陵碑，杨业不愿受辱，便摘下金盔，一头撞死于李陵碑前。
这本书里很有很多小节，每一小节都是一个故事，我认为“浴血汾阳”这一节最为感人生动。这一节主要讲了宋太宗要去五台山还愿，而五台山却和辽国接壤，宋太宗不听忠臣之言，执意起驾去了五台山，结果被辽兵昆山汾阳，杨家将得知后火速救驾，他们浴血奋战采用了李代桃江的战术让杨大郎假扮宋太宗从东门而出，宋太宗则穿上杨大郎的衣服利用大郎掩护的时间从东门逃了出去。
这一战牺牲了杨家三员大将。杨家将为国捐躯，他们的精神永远留在人们的心中，只要一提起杨家将，人们就会对他敬佩不已，而奸臣则被世人唾弃，遗臭万年。