游曲阜随感诗歌

游曲阜随感诗歌（共6篇）

1.游曲阜随感诗歌 篇一

“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。作为一名山东人，大葱大蒜卷煎饼地吃到了9岁，竟然还没有去曲阜拜过孔圣人，实在是说不过去呀!从汉代起，孔子就被历代皇帝尊为“圣人”，奉为“万世师表”。《论语》我们都看过、学过，这次真想去看看孔子生活、讲学和安葬的地方呀。

10月4日这一天，秋高气爽，人流如织，不!是人山人海水泄不通才对。我们挤啊挤地买了门票，又挤啊挤地来到了孔庙前，到处是导游嘈杂的讲解声，有时，三四个导游碰到一起，同时开讲，就像三四个复读机讲同一篇课文一样，高低错落，游客们只好自行调整好耳朵，伸长脖子，根据声音传出来的内容主动对应到相应的景物上去，再像牛吃草一样反刍一小会儿。记住，是一小会儿，不然的话，导游就领着团队走远喽!

孔老夫子，我，就这样，来拜见你了!孔庙的建筑群以中轴线贯穿左右对称，布局严谨，共有九进院落。棂星门里建了两座牌坊，南面的是“太和元气坊”，建于明朝的嘉靖年间，北面的是“金声玉振坊”，有趣的是那个“玉”字，是当时的山东巡抚写的，这个“玉”我看纯粹是个错别字儿，那一点竟然点到那中间那一横上去了，真有趣，巡抚也写错别字?听了导游讲解，我才知道，这是有原因的，因为古代男人带玉佩都戴在腰间，所以“玉”那一点儿点到了中间，还有一个原因，因为这表现了孔子的中庸思想。中，有中正、适中、中和的意思，我朱均怡的这个名字就充分体现了孔子的中庸思想呢，均，平均，不偏不倚，不会高到极致(枪打出头鸟嘛)永远也不落后。当子贡问道古代的两位贤人谁更贤时，孔子说：“师也过，商也不及。”子贡说：“然则师愈乎?”孔子说：“过犹不及。”任何事物都有保持其质之稳定的度，超过这个度就是“过”，达不到这个度就是“不及”，过分和不及都不好。怡，舒适愉快也，这种快乐是怡然自得的，是心旷神怡的，没有大起大落后的大喜大悲，嘿嘿，是不是很有哲理呀?

杏坛，传为孔子讲学处，坛旁一株古树，是孔子亲手种下的;大成殿为孔庙的主殿，殿中供奉孔子塑像，两旁为4配和12哲的塑像。

孔庙、孔府、孔林并称“三孔”，是中国现存最大的古建筑群之一。别以为孔府是孔子住的地方，孔府其实是孔子的.长子、长孙们居住的地方，整体建筑像个大衙门。孔子小时候生活很苦，3岁丧父，孔母并没有因为生活的艰难而忽视对孔子的文化教育，到十七岁时，孔子已学得彬彬有礼，身高1.91米，堂堂伟丈夫，然而，就在这时，他的母亲也去世了，从此，他失去了亲人的庇护。

中午12点的孔府太阳高照，热气腾腾，孔府里的游人像大批大批回流的大马哈鱼一样，会客厅，阁楼，后花园被塞得满满的，连屋梁上的空气也被七七八八的讲解声冲爆。我们终于在夫人小姐们“寂寞”的后花园的池塘边挤下了一小块儿地方掏出了根火腿肠，啃着苹果开始了这著名的“孔府家宴”。孔府家的小姐即使做最奇异的梦，也不会梦到她的“深院锁清秋”的后花园会像火腿肠一样被灌满。

下午，我们是穿行于大大小小的坟墓中的，有20多万个坟头呢!都是孔家的子子孙孙，占地三千多亩，这里有树木十万多株，种类繁多，据说是从四面八方移来的品种。有的树被劈成两段，就剩根那里留着一点点儿，定睛一看，还活着呢!有一棵树是乾隆皇帝走累了靠着的，结果长成了龙形，据说是有了乾隆皇帝的灵气才长成的。

傍晚，夕阳金黄的余晖洒在我们的脸上、身上、手上，我可以肯定的是，这余晖就是孔子的灿烂文化!

2.游曲阜三孔作文 篇二

今天，是山东研学的第四天，天空依旧晴朗，白云在空中盘旋着，一切都是如此美好。我们坐上大巴车来到了曲阜三孔之地孔庙，孔府，孔林。

孔庙，最初只有三间茅草房，经过历代皇帝扩建后，面积已逾300亩。古树林立随处分布着，依据年份的长短，用分不同颜色的标牌区分着。几座石碑立在不同的地方，断裂的地方用水泥合并。有些地方还能看到文革时期红卫兵破坏的痕迹，而如今，游客透过这些饱经沧桑的建筑追忆以往的辉煌。

出了孔庙，我们走进了孔府。这里有各种有意思的事物，和各种有意思的故事。搓衣板是用石头做的，在那个时候是用来惩罚女性的;避难楼的一楼只有悬梯，楼上有储存水和米的两口大缸，可以使人存活三个月;阳光大道从每个角度看都是向着自己的，这是一种叫焦点透视的效果。这里的任何一件东西都值得我们去去学习，哪怕是一株草，一方空气。

足迹行进到孔林，进门的道路两旁种了两排树，一排种了七十二棵，这代表着孔子有七十二位弟子，另一排种了七十三棵树，这代表着孔子活了七十三岁。

往里走，一个个小土坡映入眼帘，那是孔子和他弟子的坟墓。一位圣人，安息在这土地之下，历史的脉络因他的出现变得格外不同。天不生孔子，万古如长夜，想到这，肃穆的情感立刻涌现，仿佛观瞻了圣人的遗冢需要拿出全身的庄严。

3.游酸涩李园随感散文 篇三

生活中每个人可以说是一朵花，因为每个人都有自己的花姿和花香;每个人都可以说是一颗星，因为每个人的能量不同折射的光和热也就不同;每个人是一条鱼，因为适应能力、生活方式的不同便有了咸、淡之分;每个人是一本书，因为学历、阅历、本质的不同。所以，注定了不同的人，就有不同的内容，从而著成不同版本耐人寻味的书

——题记

无论是现实生活，还是茫茫网海。

可以说，每个人都是一颗星;每个人都是一朵花;每个人都是一条鱼。大家每个人发着自己的光;吐着自己的香;自由的按自己的生活方式，生活着。

由于，每个人所受教育的不同;生活经历的不同;处事原则不同。所以每个人就有了一段属于自己的历史;每个人都可以编辑出不同版本的书;而每一本书里都有一个感人的故事。不管你是有意的，还是无意的，每当你翻开一本本书时，你会自觉不自觉得看到他们的精彩回放。

现在的我们生活匆忙，工作紧张。网络似乎成了我们必不可少的生活装备。不知道什么第一个想到的就是，上网找度娘;无聊时上网看看;游戏时上网看看;等等……久而久之。由于每个人性格的不同，文化程度不同，爱好兴趣不同，自然而然的就自行分类了。爱玩游戏的找游戏的，喜欢侃的找侃的，而我们喜欢空间的。就自然归到日志的交流、欣赏和学习上。也因此，我直接的或间接的结识了许多不同气质，不同风格的好朋友。在交流中也就和他们有了一个个小故事。中国真的很大，人才真的很多。惊羡他们的才华，惊羡他们的能言善述，能描会写，以及刻画美文的字、词、句。那似嚼金若吐银，恰到好处又奇思妙想的才、智，简直令人佩服得五体投地。

在我的好友列表里，我最佩服女佳人西夏公主，男才子郁李仁。他们的日志主要以诗、词为主，虽然我文化低。诗、词不能全懂，但仅凭断章取义，就已深深的沉醉。我能感受到中华文化的深厚博大以及传承千年诗、词、句的凝练和精华，以及他们独具特色的优美和惬意。我感觉到那美，就像深巷中的陈酿，我并不一定会喝。但只要闻到那沁香，就足以拴住我的脚步，使我举目四望不由得循着那馨香去探寻根源。

以前常赖公主府不走，现在又在酸涩园举步维艰，尤其前不久在酸涩园推出的十三钗更是让我心生惦念。令人目不暇接惊叹之余，仿佛又回到了难忘的童年。(小时因家里穷没电视，每天一吃完饭，好多小朋友不约而同的，都聚到其中一两家有电视的人家，大家很自觉的搬个小板凳仰着脖子期待连续剧的开始，然后再细细的津津有味的观看。)而在李园那几天期待十三钗的出现，就像那时期盼着天快点黑，去看电视一样。期待一钗、一钗在他的诗词中，不同的人，不同的特质，被精雕细绘的一篇篇精美佳作的出现;期待着，看友友们挤沙发的热闹劲，你一言我一语的和睦亲切。说实话，当时我并没敢期待他能写我，而且我知道他不写我有许多原因：一是，因为我们结识的时间短;二是，因为他空间的.朋友特多(男女网友竟达到了五百多);三是，他空间的朋友个顶个的像精品屋的精品。都特有才华和特色，真是各有千秋，而我知道自己和她们相比是最弱的。

我之所以喜欢去他空间逗留和常常出进。主要原因：一是，他的诗、词很美，不仅高雅风趣，还注入了尚清的意境。二是，人很谦和并且极具幽默感，在朋友中德高望重;三是，人气很旺，热心助人，生活态度积极。每当我进入他的空间仿佛真的进入大观园，看着朋友们的互动，你一言我一语，睿智、幽默、诚恳，就像一个和谐的大家庭其乐融融。网友们彼此热烈的交流着，那睿智、幽默就像一条潺潺的小溪在静静的流淌，而小溪清澈得仿佛能让你清楚的看到一条条欢快的鱼儿，自由自在的游来游去的嬉戏着，让旁观的人心旷神怡，那种怡然自得，好不惬意，让所有看到的人都会举步维艰的……在旁观看大家开心的互动时，我感觉像在看一场场精彩的节目，你方唱罢我出场的多姿精彩;又仿佛在吃盛宴，一盘盘奇珍异馐美味、且隆重。我笔拙见识少，描不出那一幅幅美丽的画卷。但我喜欢信马由缰的把自己看到的、想到的、感受到的写出来供大家分享。

说了半天酸涩李园是我的一个好友的空间名。他的网名叫“郁李仁”。呵呵呵。我似乎在隆重推出一个重量级人物……真的朋友在那个空间到处充满智慧、幽默，和欢乐的欢笑。记得第一次无意闯入这个空间，我看了他们的互动留言几乎是捂着肚子出来的。不是我夸张，因为这是网络我坐着不用走动，如果那天行路程，我想我得的扶着墙走，否则一定得哈着要走路……由于时间关系，匆匆看了几篇日志和互动留言后，在恋恋不舍中，我这个性情中人留下了灰太狼常说的一句话：“我还会再回来的!”就这样，这位好友看到我的留言加我为好友了。

自从进入这位好友的空间，每天就像一个探奇佳，真如刘姥姥走进大观园东瞅瞅，西瞧瞧，每天开心的不亦乐乎!呵呵呵。假如去医院测试一下，我想我的多巴胺肯定增加了不少，而且处于上升状态。本来就喜欢整天静静的、悄悄的的、默默地看着网友们的一篇篇精彩日志。而在他的空间我发现他的美文和互动，以及他的好友的留言个个超级棒。使你有看到大海后，想融入他们其中感受他们的潮来潮往，感受他们的激情澎湃与宁静一样。但那幽默、风趣、高雅，我知道不是一蹴而就的，那是他们长期厚积薄发深厚文化底蕴的再现。

说实话在哪里我很汗颜，不恰当的比喻，我就像《黔之驴》的那只未见过世面的虎，感觉自己呆头呆脑。每天静静的看、观察、琢磨，再加上每天有朋友们的墨香浸染，我开始和他们用笨拙的语言交流，大家都很友善。渐渐的我似一只外来的孤雁加入了他们的行列。我知道自己是最弱的，我如影随形的跟着大家的脚步在李园穿梭。心底由衷佩服这位友人的才智及为人处事的那份诚挚和感动。

生活中他在传承中华千年诗、词载体的基础上，用他睿智灵动的心，感悟着生活。写出了很多精美的诗词，而那些诗词有张有弛，收放自如。他虽然年龄不大，但他为人的老成持重着实让人发自内心的钦佩。他即爱国又爱家。在他的诗词中无不体现。他即承载上至千年的诗词文化，又有自己独到的见解。他的诗、词，不仅传承了千年的文化同时他还传承了我们中华尊老爱幼的美德。他孝敬老人、疼爱女儿、呵护妻子、广结朋友，珍惜友情、爱憎分明。这些从他的作品中都能看到。

可能有人会说，文章能看出什么来?说!谁都会说。是的，生活中有这样的人，我不否认。但很多时候我们似乎从每个人长期的言谈举止不难看出来。境由心生嘛!大家或许还记得苏东坡的“眼中看到何物……”的典故吧!还有我游走了很多朋友的空间，有抑郁苦闷为了网恋生不如死的呻吟，有胸怀大志直抒胸臆的豪迈，还有性格耿直为人呼吁正义的君子…，等等，说明每个人心里“各怀鬼胎”人各有志吗!在网络很多很多这些从何而知?就是空间!每个空间就是每个人的心灵家园，那是自己舒展身体、袒露心情的自由之地，可以看得出大部分是真情实感的东西。是每个人性格特征的真实写照。

所以在网上想了解一个人，必须到他空间看看他的说说，他的日志和他的微博。呵呵呵……我又不谦虚了!好像自己很老道独具慧眼似的，又在自夸了，其实我是人笨爱琢磨而已。说的说的跑题了，还是回到我的感想上吧!我几乎每天去酸涩园看他的新作。至今还念念不忘十三钗那段，像似回到童年的日子，我们感觉众好友和我就像在夜空下，观看他在给大家燃放烟花。每当一个美丽的烟花打上夜空时，我们欣喜而急切抬头看着那绚丽的美景，欣赏之余情不自禁的发出感慨，开心的谈论着。这个美景看的兴头还没忘全消失，就期待想象下一个的开始，每天酸涩园往返几次，园主每天忙的不亦乐乎，我们大家也忙得不亦乐乎。

出其不意的我也被称作一钗“冰钗”。很感激，我知道他是在鼓励我。

他希望增强我的自信心。我始终感觉他的生活态度乐观而积极。虽然他的作品也有几篇优柔寡断的儿女情长的作品。但人之常情吗!酸甜苦辣，喜怒哀乐才是人生不是吗?谁没有七情六欲?但总体来讲他的作品都是很积极很乐观的，这也是我喜欢逛李园的重要原因之一。在空间日志中看到过他的照片，我感觉像个儒雅谦和的学者。但在空间留言互动中，他像个优秀的喜剧大师用他的睿智、诙谐的仅仅几个文字，可以烹调出让人笑得前俯后仰的精神快餐。很多时候他的用词，看似浅显，实则内涵极其丰富。就像茗茶，反复斟琢细品，你才会感觉他文化底蕴的深厚和他用词的恰到好处及巧妙之处。我在他的空间学到了不少东西，这就是我在网络上认识的一个真实而诚挚的网友。我们的友谊就像清新的百合一样，我喜欢这清雅而不刺鼻的馨香。

同时，他还为网友们架起了更宽广的友谊桥梁。因为他，我又认识了很多才女、子才。木棉、美丽、颖子、竹林、蓉儿、丸子、芳香雨、然、鬓上梅花、山主、沙漠、森林、乱七八糟等等。还有很多好朋友，他们个个才华横溢令我陶醉。真诚的感谢上天让我结识了他们。很为这些朋友自豪和骄傲。他们有着更宽的视野，更高的境界，更深的底蕴等着我这个“探奇佳”去追寻。

朋友们!你们那一首首精炼隽永的诗词、精美的文章。不仅使我更进一步认识中华文化的博大，民族文化智慧的深邃，还提高了我的文化品味和审美情趣。朋友们认识你们很幸福!很开心!

4.洗澡随感诗歌 篇四

水压不是很稳定，

冷水似乎也有了情绪。

想到这里忽然毛骨悚然，

想起看过的一部恐怖电影：

莲蓬头变成了女鬼的嘴，

毛巾变成了女鬼的头发……

/

臆想，真是可怕!

是啊，很多人，往往

没有人吓你，你自己吓自己;

没有人骗你，你自己骗自己;

没有人看不起你，

你自己却看不起你自己。

/

只是很多人，往往

大家都相信你，

你自己不相信自己;

大家都很爱你，

你自己却不爱你自己!

呵!也不懂得珍惜。

/

又打了一个冷战，

摇头笑笑，继续冲澡。

这个世界真是奇妙：

明明是假的东西，

看起来那么真;

明明是真的东西，

非要弄得那么假。

/

真真假假，叫人变傻。

可以相信的人不再能够相信，

不能相信的人却对他言听计从。

看到过一句话：

能被你骗的.都是信任你的人，

会被你伤害的都是爱你的人。

呵!还是不懂珍惜!

/

珍惜有多么难呢?

买早点的时候跟老板说声谢谢，

聚会的时候劝朋友少喝一点，

跟亲密的人说声晚安，

在睡觉之前。

珍惜他人，也珍惜自己，

莫等老了再去寻一颗赤子之心。

/

这个世界太复杂了，

洗个澡都能让人想那么多。

不过这个世界上，

总要有一些人想得复杂，

有一些人想得简单。

总有一些人现实，

总有一些人浪漫。

/

我愿做一个简单的人，

因简单而快乐，快乐而浪漫，

在洗澡时能放声高歌，

在高歌时欲翩翩起舞。

那些让人操心的事自会有人操心，

5.教师节随感 ：明月诗歌 篇五

教师节随感 ：明月诗歌

1、别让......

别让污水流进池塘

影响了鱼儿的品质

别让废气排放空中

蓝天会变得灰暗

别让不良的风气

侵蚀我们的孩子

熏染了那张洁净的白纸

别让玫瑰的微笑

影响了孩子的心情

别让购物卡换取的慈爱

迷失了孩子的方向

别让......

2、忧

幼小的心灵

如洁净的白纸

落笔一定要慎重哦

别用灰暗的色彩

黯淡了底色

购物卡换取的慈爱

靠得住吗

礼品带来的微笑

能长久吗

人情的`无穷魅力

那什么来维持

家长啊你

助长了什么风气

亲手制造的烟雾

会迷失孩子的方向

影响小鸟自由的飞翔

失去搏击的斗志

请深思......

别让污浊的空气

6.诗歌写作随感录示例 篇六

出于对诗的热爱和重视，我已养成了一边一边总结的习惯，把这些总结放在一起，就是我对写诗的观点也可称为随想。这些随想连接到一起就是我的写诗之路，今将随想汇集到一起，希望它们能像一盏灯，照着我前方的诗路。

（一）诗的立意鲜明，语言也会跟着鲜明，一首诗一般只有一个立意。立意一多，语言难免混乱。立意含混不清，语言一定跟着含混不清。立意独到新鲜高远，语言跟着独到新鲜高远。立意平庸，语言跟着平庸。有了鲜明的立意，才叫有感而发。

（二）要找到那棵意象树或线索，这样才能保证一首诗的整体性。整体性就是完美性。

（三）寻找选择典型的细节场景和形象。通过想象和联想及各种修辞手法通感的运用，使生活语言转化为诗化语言。

（四）诗化语言即感觉语言、感受语言、感情。五觉出语言，感觉的语言最生动。蕴含深意的感觉语言才是真正的诗的语言。不管是感觉感受还是感情的语言，都要以真为准则。离开真，一切语言都是毫无意义的。真实的语言沉淀在人们心中和血脉里。只有真，读起来才可能有感觉。语趣和语言的陌生化即新鲜化可以说是诗语言的生命。

（五）发散思维聚敛思维要充分应用，在激情的推动下，尽最大限度的应用，才能将写得丰厚自然有味。绝不容许偷懒。要敢想敢说敢写。

（六）认真生活，是写出好诗的关键，没有认真生活，就难以深入生活。只有认真生活，往事才能记得清，记得牢，记得准，因为认真生活，印象就深刻。

（七）充分信任大胆挖掘实物实景实情实意，通过想象和联想及各种修辞手法通感手法充分利用实物实景实情实意表情达意，成为我诗最重要的特色。以杜甫诗为楷模。

（八）胸有成竹再写。绝不容许在条件尚未成熟时写诗。写自己满意（理智的而不是情绪的）的诗。

（九）审查制度。句句过关，节节过关，首首过关，自然丰满厚实灵动有味（意高境远）。每一首诗都要过这一关。立意关，构思关，语言关，自然关。高标准严要求，从容不迫写好每一首诗。

（十）隔一段时间修改，将成为大法。但对那些没有修改价值的诗，要坚决放弃。

（十一）诗需要情感，但更要理智。理智不能离开诗的每一个角落。所谓理智就是按标准审核每一首要写的诗。

（十二）写自己所见所闻所感所想所遇，每一素材都要在吃透的基础上再写诗，轻易动笔是幼稚不成熟的表现。

（十三）一切荣誉都来自于把诗写好，写不好诗，想在诗这方面这样那样是可笑的。把诗写好，每一首诗都成为能承受敲打的优质品，这才是关键。

（十四）诗是一幅幅生动的画面，这些画面构成一个统一的活的整体。结尾必须耐人寻味，必须形象生动含蓄，开头要新颖简洁自然亲切，中间各段要丰厚，每段都要大体押韵形象精炼深入己心，每首诗写后都要自得其乐，都是一次实验进步，对自己的成长有用。

（十五）学西方十九世纪诗人如朗费罗等人诗的形式，以约束语言，使诗的语言精炼。精炼就是诗的美，精炼就是含蓄，会精炼就是会写诗。不会精炼就是不会写诗。但光写微型诗也没有意思。

（十六）到大自然中，到新生活领域中，到自己的心灵深处去捕捉诗的精灵。写出最好的诗。不回避任何生活，勇于善于抓住生活中的财宝。一切生活都是有用的。都是可贵的。

（十七）积极投身崭新的生活，这既是生活对我的挑战，又是生活对我的恩赐，永远要感谢生活，只要还拥有生活，人生就是美好的。

（十八）从容不迫，精心准备，不得不写时写。不能做诗的奴隶，要做诗的主人，每首诗都要精心构思，以最好形式出现于诗坛，不行就改，直到改成功为止。

（十九）节节要有新意，每一节中至少在结尾处那一两句要新，陈言务去，细细打磨，不急不躁，方能出好诗大诗。不是我要写诗，而是诗要我写，在这方面不要主动，要被动的写，但在条件成熟时，还是要及时地写，不要怕失败。

（二十）反复读大师的诗，读好诗。直到融入我的血脉，成为我的能力动力。不受自己和外界一切有害写诗的思想行为影响。把自己的路走好，走出自己特色来。

（二十一）注意诗语言的`暗示作用，和形断意连的妙处。如《彩霞飘落》里“桌上的书”，“明天就是春节”那节，这样写都有暗示作用，不仅增添诗味，也使诗更精练简洁。不懂得修辞就很难使诗句精练。借物景或他人表达我的情感也是一种艺术手法耐人回味。跳跃感可以开拓意境，是使诗句灵动鲜活的重要手法。真正的大诗，是富有一种哲理意味，一首小诗中蕴含哲理意味就很有可能成为一首大诗，永恒之诗。以小通大，就是日常生活小事中蕴含哲理，但这种哲理应包含在新颖生动的形象之中，而不是显露在外面，要让人悟出，不要生怕别人不知道自己说出，除非能很自然而又形象地说出，否则都要藏在形象中。没有这种以小通大，一首诗就失去其应有的价值。不要管别人能否看出，关键是自己心中要有这种意高境远的“大”。没有这“大”就没有底气。

（二十二）整首诗必须是一棵完整的意象树，是一个紧凑的整体，素材必须服从这一要求，才能进行取舍，如果服从生活，则可能变得无能为力，因为线束要非常清晰。不能囿于生活，成为生活的奴隶，以至于无法超越生活，把诗写成故事，而毫无诗味。必须要生活素材服从诗的构思的要求和立意的要求，进行一番处理取舍，选择典型的细节场面形象，通过各种修辞手法通感灵视五觉的语言表达。没有这个过程，就不叫创作，而是对生活的临摹照搬，必然缺少艺术性而失去艺术感染力。因此以后，要像写小说那样进行形式虚构，但真实情感不能虚构。最近以来写诗又一大收获再此。生活素材要打散，按照一定的要求，艺术化组合。写实性诗歌难写就在此。

（二十三）诗必须要表达情感，没有情感的写作是无病呻吟，不表达情感，诗句就毫无感染力。这种情感也要让品出，而不是说出。《彩霞飘落》姐姐用手抹脸，就是表达了作者的情感。诗中的情感必须是作者的，至于怎么表达，可用形象，人，等替代表达，这样更有诗味。

（二十四）修改了四次才基本满意。可见写好一首诗并不是轻而易举的事情。许多诗大多是因为不注意修改，以致平庸的。

（二十五）只有潜心思考才有所发现，有所发现，才能有进步。进步在悟，没有悟，就没有真正的进步。在复杂的问题面前，我们常常会忘记大多是简单的常识。

（二十六）拘泥于现实写诗往往写出的不是诗。为什么有时候写听说的题材像诗，而到实地却写不出诗？就是拘泥实际造成的，想象的翅膀打不开，怎么能写出诗呢？还有就是没有看见时，许多枝枝叶叶看不到，眼睛注意的都是精华部分。一旦看到实际情况，眼睛就很容易被枝枝叶叶遮挡，而陷入茫然。

（二十七）形象或实物有一种暗示作用，使人联想想象，这些形象或实物摆在诗句里，可使诗句更加含蕴有味。不必去解释或交代。

（二十八）目之所见，耳之所闻，鼻之所嗅，口之所尝，肤之所触，通感，心之所想都是诗的内容，其包含感觉感受感情。真情实感就是从以上部位而来。真情实感的形成过程是复杂的，是自然而然的，是被动的。因此，要表达出真情实感就要运用回忆想象联想修辞等手法从以上几个部位将真情实感找到。还有就是在生活中要放开五官心灵，以感受生活，才能有感觉感受感情出现和存在。所谓生活，有时候就是事情。

（二十九）感觉感受感情必须化为形象和概念来表达，虚实相间，这样更接近心灵。光有实或光有需，都不能贴近心灵，不能贴近心灵的语言就不能成为诗的语言。

（三十）意境。心中有意境，笔下才会有意境。而心中的意境又来自经历阅历。没有明确的立意，就无所谓意境。没有新鲜的立意，就没有新鲜的意境。

（三十一）通感的语言最新鲜。最新鲜是因为陌生，不同一般，跳跃性强。

（三十二）一首诗的由来，和一个孩子的由来是相同的，看似简单其实复杂。

（三十三）急什么，少你写的一首诗或多你写的一首诗，诗坛都会无动于衷，受影响的最主要的就是你自己，写得好给自己带来安慰，写得差给自己徒增烦恼。为什么不等情感涌动时写呢，因为在此基础上就能把诗写好，何乐而不为？

（三十四）每一首诗都要扎扎实实地写，每一首都要写得扎扎实实，这是我诗的基本格调，只能保持完善，不容许改变。

（三十五）遇事而作，有感而发。是扎扎实实写诗的保证，是诗写得扎扎实实地基础。

（三十六）诗人的任务，就是将一首诗写成一件完整的浑然一体的艺术品，至少是合格的艺术品，其含义、意义有待读者来写，无需作者多费事。任何破坏这一艺术整体性的诗句，都是画蛇添足。所谓整体性就是作者所见所闻等亲历之事以及所感所想。

（三十七）十六行诗是对古诗之中八行诗或四行的继承和发展。其特点就是起承转合。

（三十八）诗中一切景象和语言都由心生，心就是真情实感，无真情实感就是无心，无心则无诗。而心是其它一切感觉器官的统帅。所谓心，也可以称为我。诗里有心即有我。心里也是一种环境。

（三十九）诗写得扎实的表现，（一）写我的所见所闻所感所想（二）语言朴实精炼，表达到位。（三）充分利用实景实物实境实感实情实想，通过想象联想修辞通感灵视五觉加以艺术化处理。（四）善于选择日常生活中典型的细节场面形象，生动形象含蕴鲜活灵动自然地描写概括表达情感。（五）写作时的心态，从容不迫，有点懒。情感涌动时写，不得不写时写。（六）一定高度的见识。思想深刻，意高境远，感情深厚深沉，与浅薄毫不沾边，来自于生活的积累。(七)生活气息浓烈，能以小见大，具有史诗性，写实性，又有高度的艺术性。（八）思想的稳定性，具有最科学最先进的思想意识。甚至超前。具有创造性的远见卓识。（九）积极乐观生活，不回避生活的任何挑战，勇于善于战胜一切艰难险阻，勇于面对一切生活压力，做生活的强者，这样才能写出更有价值的诗。不受外界的干扰和诱惑，砸掉一切名缰利锁，贴近深入融入生活。（十）具有高度的人民性。始终站在人民的立场上看问题，判断问题。（十一）积极投身生活，大自然，人们的心灵深处，捕捉形象场景细节思想感受感觉感情为我所用。

（四十）自然景物的渲染是诗意境的重要内容，这些景物含有深情，通过这些景物表达情感更富优诗味。没有这些景物的烘托，诗味就要大大减少。

（四十一）喜欢的大诗人的作品，要一本一本地读透，只有读透才能化为自己的血脉，成为自己的东西，那种对精品力作浮光掠影的读书法，再也不能继续下去了，只有在心境思想艺术等主要方面，达到大诗人的水平，才能写出大诗来。这是自然地事，不是一朝一夕就能够达到的，但一定要有这个雄心壮志，要不怕任何艰难险阻，善于勇于攻坚克难，一定能使自己的诗达到自己的理想境界——自然扎实朴实新丰厚优美含蕴高远有趣有韵有味，它们是从泥土里拔出一支支永不枯萎的鲜花，是从枝头采摘下一只只带露的硕果，表面上看不大，一旦落入心灵，就会像一颗颗高强度的炸弹所产生的效力。为此，做好生活的积累工作，把握火候写作就是头等重要的大事。只有这样写，才能够从容不迫轻松自如水到渠成，得来好像全不费功夫。这才叫会写诗。另外，还要求对所写对象，要全面深入的调查了解理解透彻抓住本质的东西，才能真正把诗写得精炼有味。这些来不得任何侥幸，也没有侥幸可期待的。必须老老实实如同老黄牛一样耕耘才会有收获。

（四十二）坚定地走自己的路，不为任何外界因素所动。走的越好，走得越远。

（四十三）诗的结句一定要形象有动感，这样才能鲜活，鲜活才能够耐人寻味。鲜活才能与生活默契，与整体融为一体。因为一首诗就是一个有血有肉的生命体，哪一个部位都在运动，死板或静止的东西是相对的，只能起辅助作用。如《浅湖，深湖》的结句：快要与浅湖的塘底齐平。如果没有这一句，整个一首诗就死了。同时，这样写也与现实情况相合。所以，以后写东西一定要仔细观察实际生活现象究竟是什么样子，重点把握其动感状态，这样语言表达起来不仅真实传神，又能准确到位，还能耐人寻味，以致充分展示诗歌语言的魅力。如果观察不仔细，就会胡诌乱写或不知怎么下笔。

（四十四）心中如果没有鲜活的感受，写出来的诗必然空洞无物无味，很可能是首假诗。

（四十五）不严格按照自己的标准写诗，而是随心所欲什么都写，不仅是对自己的不负责任，还会搞乱自己的阵脚。

（四十六）集中注意力做事，能减轻大脑的负担。无所事事，大脑更累。没有深刻的反省，就没有真正的觉悟。

（四十七）思与境谐，是一首诗写作的最佳时机，这个时候写诗，大多自然丰满有味。

（四十八）健康美好的情感，如果表达的好，就能引起人们的共鸣，就能永恒。

（四十九）影响诗歌简洁的最大障碍，就是生怕读者不知道的交代，这些交代把诗句拉长，把诗味拉散。干脆删除。当然必要的交代还是要有，但必须要用形象或细节表达。