从数字教育到智慧教育的探索与思考

从数字教育到智慧教育的探索与思考（共2篇）

1.从数字教育到智慧教育的探索与思考 篇一

我们此时，需要反思一下，教育学是否可以作为一种科学的理论发挥作用，教育学属于社会科学的.一支，在很大程度上，我们都把教育理论作为一种科学理论来认识了，既然教育学可以作为一种科学理论，我们就有必要证实这种教育科学理论可以科学地解决教育的相关问题。但问题在于，教育科学本身是客观的，不具有任何归属倾向，但形成了理论就应该需要讨论什么样的教育理论才应该是科学的。自从赫尔巴特给“教学”作出“教育性”的规定以后，便逐渐形成涵盖教育与教学的“教育”概念。[2]

以赫尔巴特为代表的传统教育理论派在19世纪末受到了来自以杜威为代表的现代教育理论派的挑战，我们可以先不去讨论这种分歧的具体内容，单从事实来看，传统教育理论在很大程度上推动了教育的发展，受到了来自欧美各国的推崇，但在19世纪末这种理论之所以能够引起一部分人的质疑，就说明这种教育思维和观念存在着缺陷，并且在具体实施教育活动中出现了问题，不能够适应时代对教育的新要求。这时已有的教育理论就不能够解决这种教育问题，或者给这种问题的解决提供好的思想引领。这里不是为了反对传统的教育理论而去提倡现代教育理论，而是希望在这二者的比较中来分析教育理论怎样才可以在解决教育问题中发挥其科学性的作用。分析教育理论是否具有科学性，就应从分析科学教育开始，因为科学地教育才有可能得出科学的教育理论，进而有可能成为教育科学理论。科学教育就是要求审视我们的教育的研究方法和过程是否是科学的，成果的推广和应用是否是科学的，教育活动的评价标准是否是科学的，在教育的逐个环节进行考证和把关，把教育的科学性贯穿到每个细节中去。既然教育理论可以作为一种科学理论，那么我们如何来理解其实际的作用也是很重要的，教育科学理论的形成是在不断的教育问题的基础上形成的，反过来可以对具体的教育活动进行思想和行动指导，避免进入误区。但很多人也在质疑，那既定的教育科学理论能否对新的或潜在的教育问题进行及时地预防和解决呢?答案可能在很多人眼里是否定的，因为教育理论只是作为一种意识形态的形式存在的，对教育实践的作用不是绝对的，需要我们辩证地来理解教育科学理论，但可以肯定，教育理论会随着社会的不断进步得到不断完善。

教育学是一门学科，在现在众多高等师范或综合院校里是师范生的必修课程，是师范生在走向教师岗位之前的基础课程，或许更确切地说是一种教师岗前的职业技能的素质培训课程。随着学科建设的不断发展，教育学的分支学科和交叉学科越来越多，教育学的存亡问题，就被人们提了出来，认为教育学作为一种学科的价值已经消失。这样的看法完全忽略了教育学作为一个学科存在的真实价值，其统领性的作用是其他任何学科都无法取代的，教育学所阐述的教育理论是一种普遍的教育理论，是各个分支学科的存在的基础。教育学研究者如果缺乏教育基本认识，缺乏基础的学科背景知识，完全进入一个分支的领域或方向是不可能的，这样也很容易陷入理解的困惑。

参考文献

[1]黄向阳.教育知识学科称谓的演变：从“教学论”到“教理学”[J].华东师范大学学报(教育科学版)，(4).

[2]陈桂生.略论“教育”概念演变的轨迹[J].杭州师范学院学报，20xx(1).

作者简介

李圆(1990-)，男，河南商丘人，聊城大学教育科学学院，硕士研究生，主要研究方向课程与教学论。

2.从数字教育到智慧教育的探索与思考 篇二

黄荣怀指出，不能简简单单的只从技术的角度谈智慧教育。在关于智慧学习环境的研究中，黄和团队创办了国际智慧学习环境协会，并且和加拿大的某所大学合作，每年举办一次Workshop，吸引了很多国际上的专家。此外，还创建了网站和期刊。2014年第一届国际智慧学习环境会议在香港教育学院举办，国内外很多著名专家参加了会议。

关于“智慧”的英文表达，一个是Smart，一个是Inteligent，还有一个是Wisdom。“一个聪明的人会给你一个聪明的答案，而一个智慧的人会给你一个聪明的问题。”我们教育的问题不是简单的去回答问题，关键是能够提出问题。

到底什么是智慧教育（系统）？黄荣怀认为，智慧教育（系统）是一种由学校、区域或国家提供的高学习体验、高内容适配性和高教学效率的教育行为（系统），它能利用现代科学技术为学生、教师和家长等提供一系列差异化的支持和按需服务，能全面采集并利用参与者群体的状态数据和教育教学过程数据来促进公平、持续改进绩效并孕育教育的卓越。

黄荣怀表示，教育的核心在于教育教学模式，而教育教学模式中很重要的一点就是分析学习者特点。我们以前用学生的人格特征、性格等来分析学习者的特点，并因材施教，其实就是要尊重学生的差异性。

十分有趣的是，黄荣怀对“数字土著”与教育教学模式的研究。如果你小于20岁，你就是数字土著;如果你大于20岁，无论你懂多少技术，你就是数字移民;如果你大于40岁，且拒绝使用技术，你就是数字恐龙。而且，数字土著和数字移民两者各自具有偏好特点。

谈到学习，黄荣怀认为其可以分为正式学习和非正式学习。正式学习是由学校控制目标，而非正式学习则是由学习者控制目标。从另一个维度来说，学习还可以是有意愿的或者是随意性的，过去的学生可能会按照学校要求完成学习目标，而今天的学生则可能会容易偏离规定的学习目标。

智慧学习环境有其自身的技术特性，即跟踪学习过程，识别学习情境，感知学习物理环境，联接学习社群，轻松、投入和有效的学习。智慧学习环境是一种能感知学习情景，识别学习者特征，提供合适的学习资源与便利的互动工具，自动记录学习过程和评测学习成果，以促进学习者有效学习的学习场所或活动空间。智慧学习环境实现物理环境与虚拟环境的融合，能更好的提供适应学习者个性特征的学习支持和服务。

教育制度是指一个社会组织其教育活动的规则体系和定型化的教育活动的组织模式。教育制度包括国家教育制度、学校管理制度（计划、组织、控制、激励）和教学制度。而且现行教育制度与终身教育存在着主要差异。

最后，黄荣怀则分别呈现了智慧教育的关注重点以及智慧教育系统的三境界图谱。从环境、模式到体质，其特征一个是适配，一个是感知。适配就是内容的适配性，而感知则是环境的感知性。对于教育教学的核心，黄荣怀认为最核心的观点就是关爱，如果我们真的能把学生和孩子当做一个完整的人去看待，那么就一定可以产生变化，而且我们尊重学生的差异，问题也在这里。此外，特征中还涉及到公平与和谐。从境界上来说，智慧学习环境传递教育智慧，新型教学模式启迪学生智慧，现代教育制度孕育人类智慧。但这三个境界还是不够的，中间还要有一些技术的问题，技术应该更多的在环境上起作用，而未来要改变体质的话，大数据就很重要。