历代名人收藏奇趣（共5篇）
1.历代名人收藏奇趣 篇一
左宗棠。在新疆有左公柳、左公渠之称。我曾在新疆一位将军的家里，见过长沙书法家史穆先生的一帧条幅，上书：“大将征西久未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，惹得春风度玉关。”我想史先生把当年某湘人献给左公的一首诗转赠于这位将军，也算是一种恰到好处的奉承啊。
说一则左公少年时北上赴考途中的故事吧。某年秋试，与湘潭欧阳某同舟北上。船行时，左伏几作书，问些什么，他说是与夫人写信。船在某处停泊，左上岸观望，欧阳某翻看他所写的信，其中有云：“一夕泊舟僻处，夜已三鼓，忽水盗十余人，皆明火持刀入仓，以刃启己帐，己则大呼，拔剑起，力与诸贼斗，诸贼皆披靡，退至仓外，己又大呼追之。贼不能支，纷纷逃入水中，颇恨己不习泅，致群盗逸去，不得执而歼旃也。”欧阳见后，感觉大怪。我与他一直在一起，发生这么大的事，我怎么一点都不知道呢?未必是我睡得太死的缘故。
于是，他便去问船上其他的人，都说没有的事。这时，左观景归来，欧阳急问之。左笑答：我那写的是做梦啊。欧阳说：做梦，你怎么在家书中不加说明，写得像真有其事一样?左说：你真是呆子。昨晚上我读《后汉书·光武纪》，见其昆阳之战，上书云垂海立，使人精神飞舞。晚上就做了这个梦。因此，我想前人写历史叙战事，大半也和我写这个梦差不多。比如昆阳之战，可能就是光武做了一个像我一样的梦罢了。
2.历代何氏名人 篇二
《中国人名大辞典》收入了何姓历代名人789名，占总名人数的2.3%，排在名人姓氏的第十五位；何姓的著名文学家占中国历代文学家总数的1.88%，排在并列第九位；何姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.69%，排在第十三位；何姓的著名美术家占中国历代美术家总数的2.13%，排在第八位。
何 武：字君公，西汉蜀郡郫县人，为人仁厚，奖称人之善，历任御史大夫，大司空等官，封汜乡侯，哀帝时与丞相孔光拟定限田、限奴婢方案。其逾限者归官，以缓和矛盾。遭贵族官僚反对，未能实行，后王莽谋诛异己者，君国豪坐死者数百人，武自知难免，乃自杀。何 敞：字文高，东汉扶风平陵人，水利学家，为人性直，出为济南太傅，以宽和为政。有冤狱，以春秋大义断之，百姓化其恩礼。和帝时任侍御史尚书，曾数次上书斥责外戚窦宪等贪暴专横，力言为政以节省浮费，赈恤穷孤之要。后任汝南太守领导人民修治鱼同 阳旧渠，民得其利，耕田增加三万余顷。
何 进：东汉大将军，南阳宛人，何皇后的异母兄，时黄巾起义拜进为大将军，率军卫镇京师，以功封慎侯及灵帝崩，皇子辩即位，以主幼宫廷内外不安，进谋诛宦官不密，反为所害。何 熙：字孟孙，东汉，陈郡阳夏人，少有大志。不拘小节，体貌魁梧，善为容仪，官御史中丞，晋大司农，永初间南翠于与乌丸俱反，以熙车骑将军征之，暴疾，殁于征战军中，熙以忠孝传家，有政能光大家声，曾孙何变夔，字叔龙，仕魏位至文帝太傅，夔子何曾仕晋位至太尉，夔子何曾仕晋，位于太尉，夔孙何劭亦仕晋，位至尚书左仆射，世代卿相。
何 晏：三国时最著名玄学家，为魏晋玄学的主要创始者之一。字平叔（190-249），南阳宛（今河南省南阳）人。汉代大将军何进之孙，曹操为司空时纳其母，并收养晏。晏少时聪慧过人，曹操宠若诸公子。何晏娶金乡公主为妻，赐爵为列侯。官拜散骑侍郎、侍中、吏部尚书，后为司马懿所杀。何晏主张儒道合同，引老以释儒。他在《道论》中说：“有之为有，恃„无‟以生；事而为事，由无以成。”“无”是他对《老子》和《论语》中“道”的理解。他认为天地万物都是“有所有”，而“道”则是“无所有”，是“不可体”的，所以无语、无名、无形、无声是“道之全”。何晏与王弼齐名，是魏晋玄学贵无派创始人。今存《论语集解》、《景福殿赋》、《道论》等。
何 休：字邵公（129-182），为董仲舒四传弟子，东汉最杰出经学家。历17年撰成《春秋公羊解诂》，成为今文经学家议政的主要依据。何休的成就，是在六经的精辟研究上，他对于六经的造诣，当时的学者无人能及。他的著作，有《春秋公羊解诂》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》等。据说，他晚年辞官不做，在北新城兴盖大批讲舍，聚生徒数百人，朝夕勤讲，使得一时教化大行。一二千年前，像这样大规模的聚徒教学的人，恐怕屈指可数。
何 攀：字惠兴，晋蜀郡郫人，武帝时为廷尉平，廷尉卿诸葛冲以攀蜀士轻之。及尝断疑狱，申明曲直始叹服，寻以功封西城侯，食邑万户，赐绢万匹，攀让所封及绢之半，余所受者，分给中外宗族，后除兖州刺史，固辞不就，攀居心平允，莅官整肃。为梁益二州中正。引致遗滞，虽官居显职，家甚贫，无妄媵伎乐。惟以周济贫乏为事。
何 琦：字万伦，东晋宰相，庐江人，晋代三国论作者，其本是一个好古博学之士。可是为恐对母亲供养不适，就勉强当了一名县令。后来母亲去逝，他说：“所以仕者，实博利禄以供亲耳。今亲已卒，复何求焉。”于是罢官归野，耽玩典籍，以琴书自娱，成为一代高士，同时他的孝行也传诵千古。
何 充：字次道，东晋宰相，庐江人，世代公卿，曾祖何祯，光禄大夫，祖何恽豫州刺史，父何睿安丰太守，成帝曰：“充风韵儒雅，器局方概，有万夫之望。”官至吏部尚书、尚书令、左将军、出将入相，以社稷为己任。晚年性好释典，崇修佛寺。其弟准，位居宰辅，高尚寡欲，不以世出公卿门第，而视富贵如浮云。准子淡。官至南康太守，孙元度。西阳太守，次孙叔度太常卿尚书。
何 逊：字仲言，南朝梁著名诗人，诗仙，东海郯人。著名天文学家何承天曾孙，宋员外郎何翼孙。齐太尉中军参军何询子。八岁能诗，弱冠州举秀才，官至尚书水部郎。诗与阴铿齐名，世号阴何。文与刘孝绰齐名，世称何刘。其诗善于写景，工于炼字。为杜甫所推许，有集八卷，今失传，明人辑有何水部集一卷。
何 远：字义方，梁，东海郯人，武帝时历官东阳太守，疾强富，怜贫弱，豪右畏惮，公清第一。凡所典郡，百姓立为生祠，终征西谘议参军司马。
何 番：唐代和州人。事父母至孝，志洁行方，唐德宗朝居大学，每岁一归省视父母不许，间二岁归又不许。居五岁嗣以亲且老矣不能自安，乃备揖诸生而去，为诸生坚留而止。初朱污反，诸生将从乱，蕃动以大义，故六馆之士，无受污者。蕃居太学二十年，有死丧无以归者，必助之。
何尚之：字彦德，南朝宋庐江人。父何叔度，官历吴郡太守、尚书，恭谨谦洁。尚之官历中书侍郎、尚书吏部郎、中书令。位极显贵而恭敬谨约，车服率素，妻亡不娶，又无姬妄，与少时若两人，弟悠之义兴太守，二弟愉之新安太守，三弟翌之都官尚书，子何偃字仲弘，宦历丹阳丞、中书郎、吏部尚书。龚先人余荫，世以为荣，平生喜谈玄理，注有庄子逍遥篇传世。孙何戢字慧景，拜驸马都尉，历官司徒左长史，高帝时迁吏部尚书。
何无忌：晋代东海郯人，少有大志，忠亮任气，为广武将军。桓玄篡位，与刘裕等起义兵，与玄战。玄败走，以兴复功封安城郡开国公，后为庐循战败，历 声曰：取苏武节来，躬执督战而死，谥忠肃。
何佟之，字士威，宰相，南朝齐庐江人。晋豫州刺史何恽六世孙，宋员外散骑常侍何邵之之孙。佟之少好三礼，师心独学。强力专精，手不辍卷，初仕齐，为园子助教，后仕梁为尚书左丞。所著文章礼义百余篇传世。子昌寓字严望，少而淳厚，通和讯爱，不杂交游，君子多称之，初仕宋官历司徒东阁祭酒，后仕梁，任吏部尚书。孙敬容，字国礼，齐武帝以女长城公主妻之，拜驸马都尉，后仕梁，官至吏部尚书、尚书令。
何承天：南朝宋最著名天文学家，东海郯人。五岁丧父，赖母徐氏抚孤成人。承天聪明好学，诸子百家，莫不博览，历官街阳内史，御史中丞等。世称何衡阳。元嘉时为著作佐郎，撰修宋书未成而卒。承天博通经史，精天文律历，曾上表指出沿用的景初干象历法疏漏不当。奏请改历，称元嘉历，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，著作有《报应问》、《达性论》，宣扬无神论。
何敬叔：南齐，东海郯人，为余抗令。性情廉，不受礼仪，夏节至，忽榜门受饷，数日得米二千余斛，悉以代贫输税。何思澄：字之静，南朝梁，东海郯人，父敬叔，齐征东录事参军、余抗令。思澄少勤学，工文辞，官历南康王侍郎、安成王左常侍兼太学博士、迁治书侍御史。思澄辞文典丽，着有文集十五卷，游庐山诗，释典诗等传世。与宗人子朗及逊俱擅文名，时人称为东海三何。子朗字世明，早有才思，工清言。官历员外散骑侍郎。有文集。
何进滔，唐灵武人，三代宰相，曾祖父何考物，祖父何俊，皆为本州军校。父何默，夏州衙前兵马使。进滔承先世荫，赠左散骑常侍，旋任衙内都知马使。以功授兼侍御史，晓畅韬略，军泉尝连声而呼曰：„„得衙内都知兵马使何公，则三军安矣。”故大得民情，累官至司徒，卒追赠太傅。子弘敬字重顺。事母至孝。唐武宗尝怜其连年征战，在军日久，予以定省之假。以功官历东面招讨使，检讨尚书左仆射，加同中书门下平章事。至唐懿宗初年，兼中书令，封楚国公。卒追赠太师。孙全嗥以世袭拜节度使。唐懿宗嘉其平乱有功官迁检校司空。同中书门下平章事，力能绳其祖武。
何易于：唐为益昌令，爱民如赤子，常杭州官横征暴敛，盐铁者，公自焚其诏曰：“吾岂敢爱一身，以移暴于民乎。”观察使素贤易于当民有死丧不能其葬者，辄自于俸余助之。召高年者坐，以问政之得失。凡民在廷者，易于常丁宁指晓其谁枉谁直，公正廉明，故狱中三年无一囚。后迁罗江令。刺史裴休尝至其邑，导侍不过三人，佩其廉约，故世称循吏。
何仙姑，传说中的女仙名，八仙之一。宋魏泰车轩笔录十四说，北宋永州有何氏女，善言祸福，人称何仙姑。续道藏所吕祖志三部加以附会敷演，说她是零陵人，幼时采茶山中，为吕洞宾所度成仙。她生于公元937年（后晋天福二年)卒于1086年（宋哲宗元佑年）历后晋、后汉、周、宋四朝，共14个皇帝，享年149岁，为武平县有史以来最长寿之人。据典籍记载，她临终时“空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上霄汉，见者无不惊异”。据《武平县志》、《福建通志》、《古今图书集成》等典籍记载，八仙之一的何仙姑，即何大郎之女，她一生博爱仁慈，经常施药施医给贫苦人，博得民间广泛敬仰。因此，名登仙籍，为全国人民所纪念。
何景明：明朝著名文学家，称“复古派”。字仲默，河南信阳人。八岁能诗古文，年方十五，举弘治十一年乡试。十九，举弘治十五年进士，授中书舍人，追吏部员外郎，擢陕西扩提学副使。景明为官，志操耿介，尚节义，薄荣利，有国士之风。其教诸生，专以经术世务，知名当世。景明所为诗文，不事摹仿，主创造，独树一帜。其诗备载于明诗选，与庆阳李梦阳，吴县徐祯卿，历城边廷实，并称四杰，卓然为有明一代大家。着有太复集，明史载文苑传。
何震，明代最著名籇刻艺术家，籇刻鼻祖。
何朝宗，闻名世界的明代最著名瓷雕大师，瓷雕艺术家，世界公认的瓷圣。
何绍基：为清最著名书法家，清代书圣，宋诗派作家，字子贞，清，湖南道州人。父凌汉字仙槎，嘉庆十年廷试探花，授编修。道光间，官历顺天府尹，大理寺卿，左副都御史，工部尚书，吏部尚书。历主广东，福建，浙江，顺天乡试，绍基道光进士，也主试福建，贵州，广东，父子同持文柄，为人物之权衡，时人荣之。咸丰二年，简四川学政，旋主山东滦源，长沙城南书院，教授生徒，曰助以实学。绍基，复博通经史，精律算，尝据大戴考证礼经，贯通制度，颇见精切。又为水经注刊误，于说文考订尤深。论时推重苏轼。黄庭坚，为晚清宋诗派作家。嗜金石，精书法，由唐碑，而上溯北朝楷法，尤得力于北魏“张黑女墓志”及唐欧阳通，李邕，颜真卿。晚年日课尤勤，将篆书笔意，融合行楷书中，风格一变，自成一家。草书尤被举为一时之冠。着有柬洲诗文集四十卷。卒年七十五。弟绍京。亦工于书。着有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集文钞》等。
何子渊（1865--1941）：字临淑，讳东汉，广东梅州人氏；庐江堂源美公19世孙，辛亥革命元老、中国现代著名教育家、社会活动家，教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人。
何叔衡：字玉衡，无产革命家，湖南省宁乡人，清末秀才。发起成立新民学会，1921年出席中国共产党一大代表，历任中央工农民主政府中央执行委员，工业检查部长，内务部代部长，临时法庭主席。
何香凝：当代杰出的女画家，原名瑞谏，广东省南海人，廖仲恺夫人，早年加入兴中会参与反清运动，历任国家要职，为现代中国杰出的妇女领袖。对书法、诗、画也颇有成就。与柳亚子、经颐渊等组成“寒三友社”作画题诗，抒情述志，并成为岭南画派的著名画家。
近代名人
何长工：原名坤（1900-1987），湖南省华客人。曾参加五四运动，并赴法勤工俭学。1922年加入共产党。参加秋收起义，随中央红军长征，建国后长期任地质部副部长，党组书记，1975年任解放军政治大学副校长，军事学院副院长，全国政协副主席。
何应钦：字敬之（1890-1987），贵州兴义人，毕业于日本陆军士官学校，回国后任贵州讲武学校校长，黄埔军校总教官，国民政府军政部长，抗战任总参谋长，中国战区陆军总司令，1945年代表中国政府接受日本政府代表冈村宁次投降，后曾任国防部长，行政院长。
何正文（1917－2000）四川省通江县人。一九三二年参加当地游击队，后改为中国工农红军。一九三三年加入中国共产主义青年团，一九三四年转入中国共产党。土地革命战争时期，任红七十三军独立营班长、排长，红第三十一军司令部手枪营排长、副连长，庆阳步兵学校连长兼军事教员。参加了长征。抗日战争时期，任游击队大队长，八路军一二九师随营学校连长、副营长兼主任教员，骑兵团参谋长，随营学校训练科科长，三八五旅司令部队训股长，七六九团参谋长，太行军区第二、第五军分区参谋长，第六军分区副司令员兼参谋长。解放战争时期，任武沙纵队参谋长兼十八旅旅长，太行军区参谋长，第四军分区司令员，晋冀鲁豫军区第九纵队参谋长，第二野战军十一军三十二师师长。中华人民共和国成立后，任川东军区参谋长，四川军区参谋长，成都军区副司令员兼参谋长，中国人民解放军副总参谋长。一九五五年被授予少将军衔。是中国人民政治协商会议第六届四次会议常委，第六届全国人民代表大会代表，中国共产党第十一次全国代表大会代表。
现代名人
何新贵，男，1938年10月生，浙江省浦江县人，汉族。1952年初中毕业于浙江省浦江中学，1955年高中毕业于浙江杭州第二中学，1960年北京大学数学力学系毕业。1967年北大研究生毕业。80年代初留学美国俄亥俄州立大学(The Ohio State University)计算机和信息科学系，研究数据库及数据库机技术。曾先后在国防部五院、七机部(后改航天部)和原国防科工委任技术员、工程组长、室主任、工程总师和所科技委主任和总工程师等职，现任中国载人飞船工程软件专家组组长。技术职称：研究员、博士生导师。2001年当选中国工程院院士。被授予少将军衔。
何定富，男，1948年生，湖北浠水人。1971-1980年在华中师范大学自学动物学专业及与动物有关的学科。湖北野生动物保护协会理事。神农架自然博物馆馆长。收集并亲自制作了各种艺术造型的脊椎动物标本200余种、1500余件，其工艺独到、造型逼真传神，既展示神农架林区的丰富陆生动物资源，也为撰写神农架动物志打下了基础。同时还多次接待了党和国家领导人的视察参观，接待科技、教育、文学艺术、新闻记者等中外人士近万人次，为神农架林区对外开放建立了一个重要窗口，还针对频近灭绝的稀有动物提出了由野生变家生、又由家生变野的见解。1988年9月至1989年6月举办神农架大型珍奇展览，并先后在武汉、宜昌、沙市、蚌埠等地巡回展出。
何厚铧：澳门特别行政区行政长官。
何鸿燊：澳门首富，曾祖父是荷兰裔犹太人何仕文，其曾祖父原姓Bosman其后代改姓何。
何东（何启东）：香港开埠后的首富，父亲是荷兰裔犹太人何仕文，其父原姓Bosman其后代改姓何
何建华：男，1959年5月2日出生，籍贯浙江省富阳市，浙江省桐庐县 人民法院审判委员会专职委员，四级高级法官，浙江省法院人才库成员，中国法学会会员，杭州市法学会会员，杭州市法学会专家人才库成员，何建华办案认真，“案件质量是审判工作的生命”这是何建华法官办案的基本原则。为查明一节被告人辩解的量刑事实三次开庭，使被告人服判，足以说明他办案的认真。1996年荣立个人三等功，1997年荣获桐庐县优秀共产党员称号，2004年荣立个人二等功，2005年获杭州市学习成才个人十佳标兵，在《人民司法》、《中国审判》、《法律适用》、《刑事法律文件解读》、《民事法律文件解读》、《法学杂志》、《中国律师和法学家》等期刊发表法学论文50余篇，多次在全国获奖，并多次获得成果奖。何守信：香港著名男艺人。
何家劲：香港著名男歌手、演员。
何可欣：中国女子体操队队员、奥运冠军。
何宁：中国女子体操队队员。
何雯娜：中国国家女子蹦床
队员、奥运冠军。
何勇：党和国家领导人之一。
何冲：中国跳水队队员，奥运冠军。
何洁：中国著名的“超级女声”。
何炅：中国著名演员，湖南卫视主持人。
何庆魁：中国著名编剧。
何润东：中国著名男演员。
何政军：中国著名男演员。
何畅：中国著名播音员、编剧、导演。
何平平：世界上最矮的人。
何晟铭：中国著名男演员。何椿霖：第九届全国人大常委会秘书长。
何志嵩：北京大学第一医院泌尿外科副主任医师。
何虹氚：中国厨师文化奠基人，世界华人健康饮食协会秘书长。
何姿：中国女子跳水队运动员，奥运冠军。2012年第18届国际泳院演员联跳水世界杯女子双人3米板冠军。2012年伦敦奥运会与吴敏霞搭档获得女子双人3米板冠军。
何冰：北京人，1991年毕业于中央戏剧学院表演系，北京人民艺术剧，国家一级演员。曾获第十六届戏剧梅花奖，并于2004年荣获二度梅花奖。何清：湖南道县人，通儒释道三家。
何子渊：辛亥革命元老、中国现代教育的奠基人。
何姓历代状元、榜眼、探花次 序姓
名年
代籍
贯性
质 1何
栗（宋）政和四川仁寿文状元 2何
3.汪氏宗族历代主要名人 篇三
汪氏宗族为轩辕黄帝后裔，贵胄世家，名门望族。几千年来，汪氏宗族涌现出一大批政治家、军事家、科学家和文学艺术家。特别是宋代以来，汪氏宗族更是枝繁叶茂，兴旺发达，人才辈出。
仅《中国名人大词典》就收录汪姓历代名人382名，占《中国名人大词典》总人数0.81%，排在名人姓氏第20位。其中著名的文学家占中国历代文学家总数1.03%，排在第18位；著名的医学家占中国历代医学家总数1.07%，排在第19位。
在历史上著名的汪姓代表人物主要有：春秋时期未成年“执戈卫国”，受到孔子高度赞扬的汪踦；东汉时期带兵渡江，汪氏宗族江南始祖、龙骧将军、会稽令汪文和；晋元帝任黟县令，晋惠帝授歙州令，汪氏徽州始祖汪道献；三国时期封新都侯，食邑黎阳，吴国湘东太守汪澈；南北朝时期齐军司马汪叔举；唐初持节方牧，封上柱国、越国公，总管六州诸军事兼歙州刺使，后任左卫白渠府统军（掌管皇宫禁卫军），忠武大将军，九宫留守，“今黟歙之人，十姓九汪，皆华后也”的汪华；唐代泾县县令、大诗人李白挚友汪伦；宋代进士，靖康元年任直龙图阁、知相州，副元帅、显谟阁待制、元帅、直学士，宋高宗任知枢密院事、右仆射、丞相汪伯彦；宋代被誉为神童，忠心为国、刚直不阿的著名政治家、军事家、史学家、诗人、文学家、兵部侍郎、翰林学士汪藻；18岁中状元，反对秦桧议和投降，力主革新、备战抗金，官至吏部尚书，宋高宗赐其“江南第一家”匾额的政治家、军事家汪应辰；元代两次航海探险，途径世界上97个国家和地区，其巨著《岛夷志略》被列为影响中国历史进程100本书、中外闻名的航海家汪大渊；明代先后任朱元璋元帅府令使、中书右司郎中、中书省参政、左丞相、左御使大夫，贯通经史，办事稳重，为人宽和厚重的丞相汪广洋；一生写了5部杂剧、106卷诗文，与戚继光一起大破倭寇的政治家、军事家、诗人、戏剧作家、兵部左侍郎、大学士汪道昆；医德高尚、医术精深，一生著述医书13部，在中国医学史上具有重要地位和深远影响，被列为明代四大名医的汪机；清代政治家、军事家、书法家，官至翰林院编修、内阁学士、工部尚书、吏部尚书、军机大臣汪由敦；一生从事学术研究的经学大家、史学家、古文字学家、书法篆刻家，编校《四库全书》，掌管杭州文澜阁，被誉为“通儒”的大学者汪中；清初古文大家，参与《明史》编修，为官清政、善政，不畏强权，淡于名利，历任户部主事、刑部员外郎、郎中，举鸿博、授编修的汪琬；清代中叶最具有创造精神和独立人格的数学家、天文学家汪莱；早年以文学见长，著有诗文集，中年弃儒学医，历经50年，对祖国医学宝库进行全面清理和重大精选，写成了《汪氏四书》，影响中国医药界几百年，至今仍有重大参考价值的著名医学家汪昂；著名画家、书法家、扬州八怪之一的汪士慎；著名才女、诗人、作家汪端；太平天国名将汪海洋；民国时期先后任教育总长、交通总长、外交总长、代国务总理汪大燮；民国时期音韵学家兼诗人汪荣宝；在北京国医会馆讲学并行医50多年，被称为近代中国四大名医的汪逢春；现当代政治家汪精卫、汪东兴、汪锋、汪道涵、汪洋（现任国务院副总理），教育家、编审家汪广仁，有机化学家兼生物学家汪猷，水声学家汪德昭，水利学家汪胡桢，细胞生物学家汪堃仁，逻辑学家汪奠基，历史学家汪广仁，高级工程师汪光焘，等等。
据不完全统计，汪氏宗族自唐至清，先后有8人中状元，200多人中进士，3人任丞相或总理，其中有祖孙三代进士、翰林，一门八进士的佳话。如第48世汪世美，幼敏神秀，唐中宗进士，授河北节度使，为平原太守颜真卿看重，将女儿嫁之为妻。后调任朝廷主客员外郎，知制诰，翰林学士，主持全国贡举。49世汪琦，汪世美之子，唐代宗大历9年进士，任监察御使，翰林学士，礼部中制诰。50世汪凝绩，汪世美之孙，汪琦之子，唐宪宗元和9年进士，为翰林院掌院书记。祖孙三代进士，先后入主翰林院，名震全国。宋淳熙戊申年，朱熹在《汪氏宗谱序》中指出：“新安汪氏其族之贵盛非他族之可比，自周至于汉晋唐宋，子孙日繁，布满一郡而非他族之所能及也。期间，累世明经继居显耀有汪震，登天禧3年进士，授司马郎中，赠少师；汪宗颜，登庆历2年进士，任都官员外郎，赠中大夫；汪谷，登皇佑3年进士，为奉议郎；汪藻，登崇宁3年进士，为翰林学士，一时诰令皆出其手；汪叔詹，登崇宁5年进士，历官至朝请大夫、司农少卿；汪恺，登政和2年进士，官至朝散大夫；汪若海，登靖康初进士，官至直秘阁；汪鸿举，登绍兴30年进士，为承奉郎，一脉八世咸登进士第，古所未有也。”
4.历代名人咏合浦诗词选 篇四
送周尚书弘正诗
【南北朝】庾
信
交河望合浦，玄菟想朱鸢。共此无期别，知应复几年。
少年新婚为之泳
【南北朝】沈
约
山阴柳家长，莫言出田野。丰容好姿颜，便僻工言语。腰肢既软弱，衣服亦华楚。红轮映早寒，画扇迎初暑。锦履并花纹，绣带同心苣。罗襦金薄厕，云鬓花钗举。我情已郁纡，何有表崎岖。托意眉间黛，申心口上朱。莫争三春价，坐丧千金躯。
盈尺青铜镜，径寸合浦珠。无因达往意，欲寄双飞凫。裾开见玉趾，衫薄映凝肤。羞言赵飞鸿，笑杀秦罗敷。自顾虽悴薄，冠盖曜城隅。高门列驺驾，广路从骊驹。何惭鹿卢剑，讵减府中趋。还家问乡里，讵堪持作夫。
珠还合浦
【唐】邓
陟
至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢编。昔逐诸侯去，今随太守还。影摇波里月，光动水中山。鱼目徒相比，骊龙乍可攀。愿将车饰用，长得耀君颜。
题赠高闲上人
【唐】陈
陶
珠还合浦老，龙去玉州贫。鸳鹭输黄绢，场坛绕白蘋。鼎湖闲人梦，金阁静通神。海气成方丈，山泉落净巾。猕猴深爱月，鸥鸟不猜人。拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅时，荆璞本来真。伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰
合浦无明珠
【唐】李
贺
合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虬紫须。怀中一方板，板上数行书。“不因使君怒，焉得诣尔庐？” 越妇拜县官：“桑牙今尚小。会待春日晏，丝车方掷掉。” 越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏飧去，簿吏复登堂。
珠还合浦赋
【唐】陆复礼
珠行藏兮，与道为邻。政善恶兮，感物生神。私以务贪，必去土而若耀；光之崇俭，则还浦而归淳。我政无累，匪求则至。宛若中流，昭然明媚。对三光而分色，契一德而潜致。盈虚无关，不随月魄以哉生；往返有孚，殊异奔星之出使。徒见其表迹，罔知其奚自。睹映水之新规，谓沈泉之初弃。为人利也，且一贯以称珍；与众共之，虽十斛而一匮。然知此殊之感，惟政是随。当政至而则至，偶谷离而则离人而无道兮不去何以，人而有德兮不复何为。止旧浦而可采，同蛴投而在斯。质若累累，疑点缀于霄汉；色仍皎皎，终炫耀乎
涟漪。且夫彼邦政悖，我则为不居之物；彼邦政闲，我则能应道而还。岂专巨蚌是剖，实惟无胫而走。将不贪以共存，非甚爱之能守。浦之不吝，任变化以往还；珠之员来，辩政理之奸不。诚可以孚，明可以久。处沙泥而有光，知进退而不苟。利用薄博，何必取之于龙颔；报德宏多，奚由得之于蛇口。其来也所以辅正，其去也所以戒贪。警循良之夕惕，俾傲很以知惭。勿以珠为蕴蓄，勿以珠为珍好。且还浦而难期，且离邦而难宝。将守之而勿失，在闲邪以存道。
投珠于泉
【唐】独孤绶
至道归淳朴，明珠被弃捐。天真来照乘，成性却沈泉。不是灵蛇吐，非缘合浦还。岸傍随月落，波底共星悬。致远终无胫，怀贪遂息肩。欲知恭俭德，所宝在惟贤。
珠
【唐】李
峤
灿烂金舆侧，玲珑玉殿隈。昆池明月满，合浦夜光回。彩逐灵蛇转，形随舞凤来。甘泉宫起罢，花媚望风台。
送邢桂州
【唐】王
维
铙吹喧京口，**下洞庭。赭圻将赤岸，击汰复扬舲。日落江湖白，潮来天地青。明珠归合浦，应逐使臣星。
咏八十一颗
【唐】薛
涛
色比丹霞朝日，形如合浦圆珰。开时九九知数，见处双双颉颃。
投宛陵裴尚书
（节选）【唐】张
祜
碧江秋鸟聚，青漳瞑猿孤。月上连城壁，星环合浦珠。早凉生玉树，盛暑退冰壶。豹变真君子，龙钟浅丈夫。新知多巂彦，旧态只狂奴。敢望怜哀鸟，何烦敬朽株。已愁沾洒泪，还去海西隅。
赋得水怀珠
【唐】莫宣卿
长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生蘋末，圆规照水隅。沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。江妃思在掌，海客亦忘躯。合浦当还日，恩威信已敷。
送韦信爱子归觐
【唐】钱
起
离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。
合浦还珠赋
（节选）【唐】林
藻
珠之去兮，山无色兮。氛雾冥冥，海无光兮。山有媚兮，祥风习习。地有润兮，生物振振。
与南海韦尚书
【唐】黄
滔
昔石门酌泉之事，合浦还珠之风。日月迁绵，规程革易。
以尚书励辞玉留钱之节，执投香载土之心。用将揭二贤廉洁之波，新五岭崎岖之谷。俾以佩豹韬而直下，建龙节以遐征。非止镇监，且申龟镜。昭然足验，俨若可观。然后飞驿骑以徵黄，降鹄书而命说。恢张帝道，陶冶生灵。所以知高祖创基，太宗纂业更得无疆之祚，仍归有截之风。何以言之？伏以尚书万顷包含，千寻峭拔。膺岳峻河清之数，切饮冰食蘖之诚。识洞古今，居无喜愠。将以锵履声而朝紫殿，扩心秤而启洪钧。自然道臻於尧舜羲轩，时复於禹汤文武。百蛮向化，万国归心。
送王秀才注安南
【唐】杨
衡
君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。
追和戍寅岁上元
【唐】苏
轼
一龛京口嗟春梦，万炬钱塘忆夜归。合浦卖珠无复有，当年笑我泣牛衣。
题冯通直明月湖诗后
【宋】苏
轼
老衍清篇墨未枯，小冯新作语尤殊。呼儿净洗涵星砚，为子赓歌堕月湖。
闻道牂江空抱珥，年来合浦自还珠。
请君多酿莲花酒，准拟王乔下履凫。
诗寄东坡先生自朱崖量移合浦
【宋】郭祥正
君恩浩荡似阳春，海外移来住海滨。
莫向沙边弄明月，夜深无数采珠人。
海康书事之十
【宋】秦观
合浦古珠池，一熟胎如山。试问池边蜑，云今累年闲。岂无明月珍，转徙溟渤间。何关二千石，时至自当还。
自合浦还清湘寄虚中第
【宋】陈瓘
一
行彻天涯万里山，月明方照海珠还。瘴乡来往浑開事，聊为清湘一破颜。
二
三年已绝生还望，一日天恩到海涯。路过清湘犹间阔，当时何不住长沙。
三
曾近沧溟看飓风，波涛有尽海无穷。四年陈迹今何在，坐对湘云豁晩空。
四
瘴海只将梅作雪，湘山今见麦为春。睛空有月当如旧，岭北山南总照人。
成 都 行
【宋】陆游
倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。青丝金络白雪駒，日斜驰遣迎名姝。燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。吴绫便面对客书，斜行小草密复疏。墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。月浸罗衫清夜徂，满身花影醉索扶。东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。
送别陈廉州于一片潇湘
【宋】郭应祥
合浦名邦。风流太守，紫绶金章。
暂驻旌麾，来临祖席，一片潇湘。
且
须缓举离觞。
细看取、眉间点黄。
未到还珠，已闻赐玺，归近清光。
临 江 仙
【宋】黄 机
风翥寓飞空燕子，宝香犹惹流苏。
旧欢凄断数行书。
终山方种玉，合浦忽还珠。
天连合浦宝珠还
【宋】朱晞颜
地接三山真迹在，天连合浦宝珠还。重来忛似乘槎到，渐愧云门夜不关。天斫神剜不记年，洞中风景异尘寰。江波荡漾青罗带，岩石虚明碧玉环。
走珠石题记
【宋】 方信儒 底事明珠解去来，当时合浦已堪猜。贾胡不省何年事，老石江头空绿苔。
伯夷颂
【元】邓文原并书 先哲吾师表，斯文古鼎铭。义形扣马谏，书胜换鹅经。故事征皇祐，乡祠谒仲丁。登堂睹遗墨，山雨飒英灵。心国垂世远，手泽历年殊。谁购山阴序，真还合浦珠。身惟名不朽，书与道同符。诸老珍题在，犹堪立懦夫。
范文正公书伯夷颂并札卷
【元】笃列图
韩文称颂伯夷贤，黄素真书庆历年。
月照明珠还合浦，春风长共义庄田。
合浦珠诗
【明】屈大均
一
一唇有数珠，大小相连缀。采珠乘月圆，扬帆入龙穴。
二
珠母当秋孕，精华如月全。明珠无大小，都在口唇边。
三
水淡珠多白，水咸珠多黄。月光化为水，来养明月珰。
四
生长珠池旁，食珠如食米。日夕剖神胎，珠肉荐芳醴。
五
儿女抱珠筐，细珠弃不取。珠母肉微红，色似海棠乳。
六
家家养得采珠儿，兼采珊瑚石上枝。珠母多生珠子树，海中攀折少人知。
七
珠池千里水茫茫，蚌给秋来食月光。取水月中珠有孕，精华一片与天长。
八
暮春争赛白龙池，挂席乘潮采不迟。千尺赢筐垂海底，翻波不使巨鱼知。
珠池叹
［明］顾梦圭 孟尝美政龚黄班，今人反怨珠来还。玺书三年两次降，骊龙赤蚌皆愁颜。往时中官莅合浦，巧征横索如狼虎。中官肆虐去复来，谁诉边荒无限苦？
珍珠洞
［明］杨瑛
不信珠还合浦滩，洞门高倚白云端。一丛碧藓侵衣绿，七曜奇光照水寒。倾出鲛人泪点点，解来神女佩珊珊。澄波纵有骊龙卧，探取何妨掌上看。
书
题
［明］冯梦龙
一
夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。若是遗珠还合浦，却教拂拭更生辉。
二
珠还合浦重生采，剑合丰城倍有神。
堪羡吴公存厚道，食财好色竞何人！
光生合浦喜珠还
［清］曹雪芹
光生合浦喜珠还，此夜欣瞻旧玉颜。名向广寒通桂籍，秩从瑶阙领仙班。开奁喜拂重圆镜，探树疑逢隔世环。试问古今谁得似，漫言天上胜人间。
粤东诗与陈简亭同赋
［清］莫瞻菉
合浦还珠待孟尝，伏波横海旧开疆。吸筒春晓餐蕉露，曲簿秋睛晒蔗霜。浪靖蜃楼都敛息，时清蜑户亦驯良。六篷船倚槟榔树，处处飞红看佛桑。
州县集句诗
［清］宋湘
廉州土产实堪夸，东粤珍奇胜碧霞。至重连城仍有价，珠还合浦总无差。的皪合浦珠
谭嗣同 的皪合浦珠，款款郎君意。珠色与花容，两两生葳蕤。惘知蛱蝶身，欣然良辰此。奄忽晓梦惊，揽衣当轩立。
雅 泉 喷 珠
［民国］梁嘉树 半亩无声一雅泉，明珠颗颗喷更番。鲛人洒泪难相似，疑是源从合浦还。
《声津启蒙》句
车万育
昆山惟玉集，合浦有珠还。
阮籍旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。
栖迟避世人，草衣木食。窈窕倾城女，云鬓花颜。
《西楼记》选曲
［清］袁于 合浦珠仍返，燕归旧巢，重与仙郎吹风箫。
如今于叔夜，可在家裏看书，还在外边游荡。
《卢镐藏书》诗
［清］卢 镐 劫后犹存书万册，浙东遗籍此楼孤。秦宫幸脱阿房火，粤海如还合浦珠。
合浦采珠歌五首
［清］冯敏昌
（一）白龙城外暮云行，珠母海南秋月明。明月渐圆珠渐好，好听船上蛋歌声。
（二）胎成拙肭偶然同，星半茫然在海中。倒却长空洗圆月，月行应入文昌宮。
（三）铁作珠耙三百斤，蚌螺开甲肉如银。云头一霎风雷起，依旧连筐献海人。
（四）郎如天上月团圆，妾比明珠欲抱难。珠孕有时空白惜，月盟何幸不长寒。
（五）江浦茫茫月影孤，一舟才过一舟呼。舟舟过去何舟得，待得珠来泪已枯。
济南七十二泉南珍珠泉诗
神林南面有流泉，流出明珠颗颗圆。一脉清冷犹合浦，月明老蚌吐深渊。
幼学琼林・卷三
孟尝廉洁，克俾合浦还珠。相如勇忠，能使秦廷归壁。
合浦还珠亭联
［清］伊秉绶
太守昔称廉，千载还珠传威事。使君重起废，一亭流水喻澄怀。
幻出明珠合浦歌
［清］蔡抡科
明月窺人池上过，池光如镜月如波。流来素碧中天彩，幻出明珠合浦歌。
四野桑麻沾溉远，一城灯火笑声多。太清近日无尘滓，不用天河净挽弋。
合浦鲛珠泛海涔
［民国］徐松石
羊牁江水碧沉沉，百粤沧桑成古今。红豆有词添客梦，绿萝留曲统归心。伏波蟾鼓鸣山泽，合浦鲛珠泛海涔。云物不殊人事故，雄风犹是峒溪深。
雷州半岛
陈毅
海港湛江，冬犹暖，日与夜，秋如夏，勤劳无暇。
凉风动，看吞吐，炎氛化。
往来我汝，计经年二万。
欧非美亚。
火山爆炸。
人造天河施灌溉，留得湖光呈碧绿，长堤堵海盐滩大。
闻名我亦来言驾。
看今朝合浦果珠还，再十年人物与江山，真无价。
难描画。
方合浦白龙珍珠城旧址二首
田汉
（一）南来初看还珠记，当日珠民重可悲。碧浪曾翻千斛泪，夜光能换几餐炊。方城有址堆残贝，古寺无踪剩断龟。访古喜逢歌剧队，布帷丝幕白龙湄。
（二）双鲨闻说守杨梅，贯月奇光去得回。北海开池初结果，南康剖蚌半含胎。看来子好因娘好，毕竟他培赛自培。玉润星圆千百斛，南珠应夺亚洲杯。
唐·陈子昂
感
遇
翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，骄爱比黄金？ 杀身炎州里，委羽玉堂阴。唐·杜甫
唐·王健
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。岂不在遐远，虞罗忽见寻。多材信为累，叹息此珍禽。
客
从
容从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀令征敛无。
诸
将
其四
回首扶桑铜柱标，冥冥氛祲未全销。越裳悲翠无消息，南海明珠久寂寥。殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂。炎风朔雪天王地，只在忠贞翊圣朝。27
海 人 谣
唐·元稹
唐·项斯
海人无家海里住，采珠役象为岁赋。恶波横天山塞路，未央宫中常满库。
采 珠 行
海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，斛量买婢人何在？ 年年采珠珠避人，今年采珠由海神。海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海为神，神今自采何况人。
蛮 家 诗
领得卖珠钱，还归铜柱边。看儿调小象，打鼓试新船。醉后眼神树，耕时语瘴烟。不逢寒便老，相问莫知年。
唐·白居易
送客二十韵
已讶游何远，仍嗟别太频。离容君蹙促，赠语我殷勤。迢递天南面，苍茫海北漘。謌陵国分界，交趾郡为邻。蓊郁三光晦，温暾四气匀。阴睛变寒暑，昏晓错星辰。瘴地难为老，蛮陬不易驯。土民稀白首，峒主尽黄巾。战舰犹惊浪，戎东未息尘。红旗国弁便，紫绶裹文身。面苦桄榔里，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨里长枫人。回使先传语，征轩早返轮。应防杯里蛊，莫爱囊中珍。北与南殊俗，身将货孰亲？ 尝闻君子戒，“忧道不忧贫”。
唐·高骈
南 海 叙 怀
唐·陶弼
万里驱兵过海门，此生今日报君恩。回期直待烽烟静，不遣征衣有泪痕。
过 天 威 径
豺狼坑尽却朝天，战马休嘶瘴岭烟。归路险巇今坦荡，一条千里直如弦。
即
事
使君合浦来，示我海边石。千岩秀掌中，大者不盈尺。
望安南海口
喜逢睛日破阴霾，望极西南瘴海涯。夷狄古今常反覆，朝廷终始务绥怀。何时良将收铜柱？不日孱王弃藁街。惆怅藤桥兵死鬼，年年沙上哭坟骸。
钦州天涯亭
宋·苏轼
雾雨纷纷风益骄，天涯亭上觉魂消。一家生意付秋瘴，万里归心随暮潮。共送远人还海界，吏迎迁客入津桥。山公对此难酬饮，未免醒来两鬓凋。
三 海 岩
灵邑西南古洞天，我来方信海为田。无名不入州图载，有路空闻野老传。此日登山人采蚌，当时饮马客留钱。颜公昔记麻姑说，三变柔桑事果然。
六月二十日夜渡海
参横斗转欲三更，苦雨终风也鲜晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
自雷适廉，宿于兴廉村净行院
荒凉海南北，佛舍如鸡栖。忽行榕林中，跨空飞栱枅。当门冽碧井，洗我两足泥。高堂磨新砖，洞户分角圭。倒床便甘寝，鼻息如虹霓。童仆不肯去，我为半日稽。晨登一叶舟，醉兀十里溪。醒来知何处，归路老更迷。
夜雨宿净行院
芒鞋不踏利名场，一叶轻舟寄淼茫。林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。
廉州龙眼，质味殊绝，可敌荔枝
龙眼与荔枝，异出同父祖。端如柑与橘，未易相可否。异哉西海滨，琪树罗玄圃。累累似桃李，一一流膏乳。坐疑星陨空，又恐珠还浦。图经未尝说，玉食远莫数。独使皴皮生，弄色映雕俎。蛮荒非汝辱，幸免妃子污。
合浦愈上人，以诗名岭外，将访道南岳，留诗壁上云： “闲伴孤云自在飞．”东坡居士过其精舍，戏和其韵
孤云出岫岂求伴，锡杖凌空自要飞。为问庭松尚西指，不知老奘几年归？
瓶 笙 诗
并行
庚辰入月二十八日，刘几仲饯饮东坡，中觞闻笙萧声，杳杳若在云霄间，抑扬往返，粗中音节。徐而察之，则出于双瓶。水火相得，自然吟啸。盖食顷乃已。坐客惊叹，得未曾有。请作瓶诗记之。
孤松吟风细泠泠，独茧长缫女娲笙。陋哉石鼎逢昭明，蚯蚓窍作苍蝇声。瓶中宫商自相赓，昭文无亏亦无成。东坡醉熟呼不醒，但云作劳吾耳鸣。
闻乔太傅换左藏知钦州，以诗招饮
今年果起故将军，幽梦清诗信有神。马革裹尸真细事，虎头食肉更何人？ 阵云冷压黄茅瘴，羽扇斜挥白葛巾。痛饮从今有几日？西轩月色夜来新。
欧阳晦夫遗接䍠、琴枕，戏作诗谢之
携儿过岭今七年，晚途更著黎衣冠。白头穿林要藤帽，赤脚渡水须花缦。不愁故人惊绝倒，但使俚俗相恬安。见君合浦如梦寐，挽须握手俱汍澜。妻缝接䍠雾縠细，儿送琴枕冰徽寒。无弦且寄陶令意，倒载犹作山公看，我怀汝阴六一叟，眉宇秀发如春峦。羽衣鹤氅古仙伯，岌岌两拄抉霜纨。至今画像作此服，凛如退之加渥丹。尔来前辈皆鬼录，我亦带脱巾欹宽。作诗颇似六一语，往往亦带梅翁酸。
留别廉州张左藏
编雚以苴猪，瑾涂以涂之。小饼如嚼月，中有酥与饴。悬知合浦人，长诵东坡诗。好在“真一酒”，为我醉宗资。
宋·郭功甫
苏子瞻移合浦寄赠
宋·熊
元·范椁
明·王翰
君恩浩荡似阳春，海外移来住海滨。莫向沙边弄明月，夜深无数采珠人。
越 州 道 中
野田秋溜正潺潺，新翠乔林绕舍环。淡日凝烟横别浦，斜风吹雨过前山。柴扉初放牛羊出，渔艇方携蟹蛤还。自笑平生爱游览，天教长在水云间。
登沓磊驿楼自此渡海
半生长与客为家，罢直初来瀚海查。始信人间行不尽，天涯更复有天涯。
赠李珪平海寇歌
明·朱勤 伞圆山下龙马迹，铁船入海苍虬立。珥江江外战尘飞，铜柱摧折土花碧。蛮酋矫首抗王师，天风怒扫蚩尤旗。富良一战百万破，破船南走占城栖。圣朝服远多恩泽，降者授官擒者释。四方玉马贡神京，万里华夷归禹迹。万宁蛇豕何怅怅，鼎镬之鱼徒跳踉。艨艟直捣白龙尾，片帆不许归蛮乡。覃怀大帅万人杰，谈笑挥兵静余孽。斩馘凶逆樯橹空，槛送俘囚献金阙。转首金风又报秋，长空一碧欃枪收。鲸鲵深藏海波息，好挂长剑归神州。紫风衔书九重下，祖帐高张满原野。安得吉甫颂清风，便拟车攻继周雅。
天 涯 驿 路
天涯有驿枕遐荒，南望交州去路长。
地接殊方山不断，境连边塞叶偏黄。来人络绎无虚日，行李充盈有裹粮。最喜华夷归一统，共沾圣化乐虞唐。
海 角 潮 声
孤亭近海海门隈，时听潮声海上来。万水有波俱喷雪，九天无雨自鸣雷。沙头震动鸥群散，枕上惊残客梦回。消长古今同一理，险夷犹自在灵台。
明·赵
瑶
还 珠 亭
瑞采含辉水一湾，天生老蚌济民艰。曾驱万命沉渊底，争似当年去不还！
明·饶秉鉴
南 浦 生 珠
南浦茫茫接海洋，明珠海底久珍藏。贝宫漫说生明月，鲛宝宁知有夜光。瑞采晓胜波潋滟，蚌胎时吐水苍茫。也知至宝难长晦，万斛于今拥帝旁。
阜 市 人 烟
阜市东来接海涯，市中烟火起楼台。几家骏宇相高下，无数征商自往来。民俗喜从今日厚，柴门应为故人开。圣朝自是多丰乐，常听欢声动六街。
天 涯 驿 路
天涯南去即交州，驿路迢迢阻且修。落日殊方来贡使，春风千里快骅骝。深山迥与人烟隔，地僻从教草树幽。却忆杨朱今不见，多歧谁为道途忧？
西 门古 渡
郡城西出是通津，津渡开来不记春。短棹尚随迎送急，扁舟宁厌往来频。一江碧水咸趋海，两岸青山半入云。逝者如斯长不息，眼前谁是济川人。
廉
江
长江来浩浩，何事得廉名？ 自是源常洁，因之流亦清。浪浮云影动，波静月华明。寄语沧浪客，于兹好濯缨。
明·林
锦
还 珠 亭
合浦还珠世所称，危亭移建事更新。若将物理论孚感，一代恩波一代人。
明·刘
烜
抚八寨诸“贼”
箪食壶浆远送迎，人心归向若为情。冥顽昔为饥寒迫，礼义今由富足生。深垌月明无犬吠，荒村雨过有农耕。抚绥自我无他扰，可保吾民乐太平。
行部钦州归途阻雨
驿程侵早发天涯，山路崎岖跬步移。方怪仆夫频告病，忽惊匹马又嘶疲。荒渠集水深过顶，苦雨沾衣湿透肌。民事勤劳吾分事，敢萌分寸怨尤私。
明·吴廷举
大 廉 山
危途疲马信间关，合浦埋轮十日间。国有仁贤惟宝在，家无担石比珠还。秋声近与江声接，景色宜兼曙色看。行李纷纷游宦子，几人不愧大廉山？
明·顾梦圭
珠 池 叹
有序
廉州平江、清婴、杨梅，乌坭、断网等池，雷州乐民池，皆产珠也。先朝卒十五六年或十年一采，间得美珠。迩者三年再采，所得皆碎小，藩臬有司并受诘责。不知此物钟秀毓奇，生息甚难，冥冥中有鬼神呵护，不容以人力强求者。而顽悍之民，因缘为盗，沿海骚扰。今雷、廉凋敝已极，将有他虞，大为寒心，余承乏摄此任，倘复议采，当效贾生痛哭“，疏闻于朝，必不以“无益害有益”也。
汉室嫔嬙无丽怖，南海逍遥养泉客。昭阳新宠斗新妆，照乘之珠苦难得。孟尝美政龚黄班，今人反怨珠来还。玺书三年两次降，骊龙赤蚌皆愁颜。往时中官莅合浦，巧征横索如豺虎。中宫肆虐去复来，谁诉边荒无限苦？ 野老村童不著裈，四山戎马夜纷纷。竹房无瓦瓶无粟，犹折山花迓使君。
明·汤惟允
永 安 城
黑云交蜃气，紫电射龙光。残埤山作障，断岸海为疆。深尊愁欲破，欹枕昼偏长。何尔驱驰急？风尘一剑铓。
明·何
御
春 兴
八首选一首
圣朝大将总元戎，十万风雷动地雄。不令尉佗专岭外，应教诸葛定黔中。明珠翡翠从天使，苜蓿蒲桃入汉宫。想及班师春正好，云台首勒镇南功。
明·甘
泽
孟 太 守 祠
为官合浦去珠还，万古流芳天地间。富责心轻犹敝屣，贞廉名重并高山。来时岭外神明惧，去日辕前父老攀。自是仁民恩到骨，至今祠屋祀天南。
明·汤显祖
阳江避热入海，至涠洲 夜看珠池作，寄郭廉州
春县城犹热，高州海似凉。地倾雷转侧，天入斗微茫。薄梦游空影，浮生出太荒。
乌艚藏黑鬼，竹节向龙王。日射涠洲郭，风斜别岛洋。交池悬宝藏，长夜发珠光。闪闪星河白，盈盈烟雾黄。气如虹玉迥，影似烛银长。为映吴梅福，回看汉孟尝。弄绡殊有泣，盘露滴君裳。
明·刘子麟
廉 阳 八 景
一、合 浦 晓 霞
万顷清波漾古今，霞光影映若关心。只从遗有还珠迹，留与骚人嗣好音。
二、廉 山 时 雨°
层叠峰峦峙翠城，大廉还自郡侯名。夜来忽见月离毕，流作清泉濯我缨。三、三 洞 天 光
水云深处结幽亭，恍若芙蓉接上冥。萧鼓喧腾鱼掷浪，一湾流绿浸疏星。四、五 池 云 影
极目汪汪盼五池，鲛人何事肯相知？
堪夸屏翳忘机念，来往波心绝所私。
五、古 寺 灵 钟
萧萧古刹法华寒，闻说崆峒也涅槃。架上晓来犹有湿，可知音响倒盂兰。
六、石 桥 仙 艇
架石浮河拟霁虹，巨人仙迹属神工。当年羽士飘飘去，遗下扁舟荡港中。
七、海 角 春 风
海角由来地尽头，殊方胜概温悠游。中流砥柱曾谁是？且看阳和拥蜃楼。
八、冠 头 秋 霁
巉岩壁立镇惊涛，独战商炎爽气高。多少艨艟冲巨浪，凭虚一览尽秋毫。
明·林兆珂
采 珠 行
有序
先大父少司马公之总制两粤也，疏罢采珠、搋中官柄，廉人至今尸祝之。兆珂来守是邦，故老犹读采珠中官作威状，咸颂先大父之徳不衰。兆珂不敏，不克承先志，俱承平日久，未悉中官恶焰，仍蹈前辙为民害，爰系以词，不计工拙也。
骊龙惊徙鲛人愁，冯夷海若声啾啾。七采珠玑闷不得，重重贝阙遭冥搜。汉家神武威荒服，越人来贡珊瑚熟。武皇南顾廑宸衷，节钺权寄貂珰属。太清明月薄蟾蜍，诏书南下大征珠。岁发金钱三百万，渤澥横天尾舳舻。倏忽狂飙吹浪起，舵折帆摧舟欲圮。哀哀呼天天不闻，十万壮丁半生死。死者长葬鱼腹间，生者无语摧心肝。群起争赴鼋鼍窟，那顾安流与急澜！鲛鳄磨牙竞相向，积血化为海水丹。恨不远从辽海戍，纵往死地死亦宽。今秋天半朱霞赫，内府奇珍应可得。万落千村半已残，后宫犹未增颜色。内使自称王爪牙，怒目恣睢限严勒。我祖白筒弹中官，九重天子变龙颜。诏下明光罢开采，貂珰失色旋长安。吁嗟乎！
“以人易珠”人不见，烟水茫茫寒一片。若使今日孟尝来，珠去无还翻所愿。
明·薛梦雷
里 巫 行
有序
廉郡巫风盛行，病者多不服药而好跳神。文诏频颁，仍执迷不悟。作《里巫行》，尚冀俗之一改也。
里人有病不饮药，神君一来疫鬼却。走迎老巫夜降神，白羊赤鲤纵横陈。男女殷勤案前拜，“家贫无肴神弗怪!” 老巫击鼓舞且歌，纸钱索索阴风多。巫言“汝寿当止此，神念汝虔赊汝死。” 送神上马巫出门，家人登屋啼招魂。
明·屈大均
采 珠 池
二首
合浦清秋水不波，月中珠蚌晒珠多。光含自露生琼海，色似明霞接绛河。
幕春争赛白龙池，挂席乘风采不迟。千尺螺筐垂海底，看波不使巨鱼知。
合 浦 珠 市
海上集珠市，城中尽竹房。居临鲛室近，望入象林长。野旷秋无边，江水清有霜。炎洲惟此地，风景最荒凉。
明·张国经
即
事
梅雨三旬水浸埤，苍茫气色起蛟螭。王程尽说天涯远，吏隐偏于海角宜。
多病所需惟调摄，有官何必问迁移。狎凭亲友渔樵话，谁道投荒是索居。
清·杜
臻
出雷州东门阅白鸽寨并双溪台
十里雷东道，清时氛祲消。楼船白鸽盛，锁钥锦囊遥。孤塔凌城堞，双溪带海潮。耕耘春正好，生计及渔樵。
清·张玿美
五月四日南郊劝农，过海角亭小憩
青郊翼翼稻苗齐，蒲酒慰劳过小溪。行近野田衣带绿，来仃海角陇云低。簿书聊得同疏放，稼穑何曾畏夏畦。打鼓画船催雨急，归时天际断虹霓。
清·李符清
登冠头岭炮台观海
我官北海家南海，居海今初上海门。大壑有时跳日月，洪波终古荡乾坤。
炮訇天半蛟龙舞，网集沙滩鸟雀喧。安得仙槎浮海去，直穷牛斗问仙源。
登冠头岭呈家幼文总戎
中原南徼尽廉州，南到冠头更尽头。明月五池疑甓社，青天一发是涠洲。渔人网晒高沙树，卤户家移断港舟。万里氛无波浪静，始知边帅足权谋。
清·冯敏昌
采珠歌五首
白龙城外暮云行，珠母海南秋月明。明月渐圆珠渐好，如听船外蛋歌声。
胎成朏肭偶然同，星斗茫茫在海中。倒却长空洗明月，月行应在水晶宫。
铁作珠耙三百斤，蚌螺开甲肉如银。云头一霎风雷起，依旧连筐献海人。
郎如天上月团圞，妾作明珠欲抱难。珠孕有时空自惜，明月何幸不常寒。
江浦茫茫月影孤，一舟才过一舟呼。舟舟过去何舟得？得得珠来泪已枯。
清·康基田
清·汪
清 乐 轩
白鸥海上来，偶逐孤云住。迁客本无家，乃有诛茅处。碧藻戏游鳞，明霞掠飞鹜。云构已云颓，清辉宛如故。真一酒曾倾，瓶笙诗独赋。神交溯前修，风流有余慕。缥缈化人台，烟空出江树。风泉泻幽壑，鱼鸟同旦暮，沧浪濯吾缨，试问芙蓉渡。
长 春 亭
孤亭屹中流，两岸交清樾。渚花张素锦，春芳无时歇。坡公海外来，结庐烟水窟。沉埋六百载，岁月飘以忽。怀古想胜游，苔藓剔残碣。仰止在高山，遗踪不可没。绣栭与芝楣，凌陂见突兀。
白云起蓬蓬，清泉流汩汩。灵旗庶来游，把酒酬江月。
钱别张明府
主宾互换此开筵，把酒临风胜事传。九曲河桥通碧汉，千家渔火出重渊。长春亭畔明如昼，清乐轩前醉欲仙。北辙南辕今昔异，风流儒雅似当年。
合浦南湾产海石，偶移一片
为屏山，诗以纪之
三山在海中，可望不可知。五岳在中土，可即不可移。神仙或幻妄，跋履苦奔驰。不如我屏上，坐卧皆见之。此石在珠海，磊磊藏瑰奇。得非惊涛凝，恐是流云垂？ 俗目讵肯顾，千年沉沙泥。好事偶遇我，颇觉惬怀私。大力负之走，波澜逐空飞。顿同偪仄地，庭宇生崔嵬。要当载归囊，炎海来棂扉。我本山中人，丘壑宜相随。意行足游历，一壶聊可栖。
形求抑末矣，芥子有须弥。
长春亭五首 选二首
过眼浮生水上沤，西归玉局自天游。长春何必当春见，海外移来序已秋。“万里瞻天”未谪归，闲云海角任孤飞。亭中看得春常在，到处安心愿不违。
清·韩
崶
和康茂园先生清乐轩、长春亭之作二首，同容川太史赋
5.历代名人对曹操的评价 篇五
唯才所宜是荀彧和郭嘉这两个人对曹操用人之道的评价，唯才所宜和知人善用或者知人善任，是统一的。什么叫知人善任?包括三个内容：第一是，知道哪些人是人才;第二，知道这些人是哪方面的人才，或者那种类型的人才;第三，知道把这些人放在什么位置上最合适。这就叫做知人善任，知人善任第一是知人，第二是善任，而善任就要唯才所宜。比方说我们一再提到的崔琰和毛玠，他们的特点是什么呢?作风正派，清正廉明，曹操就让他们去主持组织部和干部部的工作，选拔官员，果然他们两个选拔推荐上来的那都是德才兼备的。再比方说枣祗和任峻这两个人，这两个人的特点是什么呢?任劳任怨，曹操就让他们去屯田，结果曹操的屯田制得到了贯彻和落实，曹操获得了丰厚的粮草和经济基础。这就是曹操用人的第一个特点，知人善任、唯才所宜。这个特点，连最讨厌曹操的人，比方说写《容斋随笔》的洪迈，他也承认，洪迈对曹操的用人也有这么一个评价：“智效一官，权分一郡，无小无大，卓然皆称其职”，就是说他不管安排什么人做什么事都非常地合适，都非常地称职，这是第一个特点。
第二个特点：推诚取信，用人不疑。
这个是用人的一般原则，疑人不用，用人不疑，会用人的人都是这么做的。但是曹操这里有一点特殊，特殊在什么地方呢?就在于曹操第一他身处乱世，乱世的特点是什么呢，人心浮动，人际关系紧张，人与人之间缺乏信任和诚意，用曹操的话说这叫做“上下相疑之秋也”，大家都不信任，这是第一个特点。第二个特点，是曹操的双重角色，曹操这个人用周瑜的话说叫“名为汉相，实为汉贼”，当然这个事情我们现在也不能肯定地说那曹操到底是不是汉贼了，至少我们可以肯定地说，曹操在前期他还是想把汉王朝维护下去的，他后期的个人野心膨胀，变成奸雄，想取而代之。但是即便在前期曹操也未尝没有自己的小算盘，他名义上是为汉王朝招纳人才，实际上它是希望这些人才为他所用。但是这样一来，他又一个优势，他也有一个劣势，就是曹操的“奉天子以令不臣”或者说“挟天子以令诸侯”，他又优有劣，优势是什么呢?他可以利用中央政府、大汉王朝、现任皇帝的名义，以及这个政府的官位、爵位、俸禄来招揽人才，比刘备比孙权要方便一些;他的劣势是什么呢?就是他弄不清楚他招来的是为谁服务的，是效忠皇帝的还是效忠他的，搞不清楚，这就难免会有猜疑。第三个特点就是曹操阵营复杂，他这个阵营里面有原来东汉王朝的官员，有新招聘和新选拔的官员，有曹操自己带出来的人，也有别人阵营里面的投靠曹操、投降曹操、投奔曹操的。那么这些人之间也是互相猜疑，也就是说对于曹操来说，信任和诚意在这个时候、在这个环境、在这个条件下格外地重要。而曹操在这个时候作为一个领导人，一定要表现出自己的宽容和诚意。
我们前面一再讲曹操对那些包括背叛他的人都那么宽容，他对张绣，对魏种，对毕谌，还有对曾经恶毒攻击他的人，比方说陈琳，对这些人这么宽容，他是为什么?他就是要向天下人表示，我曹操这个人确确实实是真心诚意地希望天下的人才都到这里来为国家效劳，我是非常诚恳的，哪怕你们背叛了我，我也不在乎，也不后悔，也不计较，甚至我也不惩罚，只要你再来，他就是为了表达这个诚意。那么这样的一种信任和诚意，他换来的是什么呢?换来的是忠诚。比方说于禁，于禁是曹操自己亲手从行伍当中提拔起来的将领。曹操第一次南征张绣的时候，张绣不是投降了曹操然后又反叛了吗，反叛的时候就打得曹操有点落花流水了，这时曹军是很混乱的，但是唯独于禁的这个队伍非常地整齐，一路整理着自己的队伍，一路敲着鼓，有秩序地撤退。撤退的路上碰到几个其他人手下的士兵，衣衫不整狼狈不堪的样子，于禁就问他们怎么回事，他们说，我们被青州兵抢劫了，青州兵是什么呢?青州兵就是投降曹操的黄巾军，这个黄巾军投降曹操以后曹操把他们收编为青州兵，曹操对他们特别宽容，这些人一看曹操打败了就起来作乱，就把曹操其他的队伍抢劫了。于禁一看这还得了，既然都是曹公的队伍怎么可以这样做!然后队伍开过去把青州兵整治了一顿，再往回撤。这时候青州兵挨了于禁的整，就赶紧跑到曹操那儿告了于禁一刁状，等到于禁回到大本营的时候，上上下下已经是沸沸扬扬了，但是于禁仍然首先整顿好自己的队伍，安下营寨，没有及时去见曹操。当时就有人跟于禁说，青州兵都告了你了，你还不去向曹公说清楚，你现在在安营扎寨干这些事干什么?于禁说，敌兵在后，说来就来，我们不做好准备怎么迎敌呢?公事要放在前面，我于禁的个人的进退荣辱要放在后面，再说了，曹公是何等英明的人，他怎么会听信谗言呢?安顿好部队以后，做好了战斗准备以后，于禁才去见曹操，曹操大加表扬，说于将军你真是有古之良将的风度，太好了。这是什么?信任换忠诚。
*曹操在对待人才上能够量才而用，并以相互信任架起了与人才沟通的最佳桥梁，因此曹操手下人才的能力得到了最大的发挥。所以曹操往往在失败的边缘能够与众将领齐心协力，共渡难关，尤其是在一个尔虞我诈的乱世，这更显出了曹操的诚意与宽容。可是宽容只是表现了曹操的人情，有人情味的军队就能够战无不胜，攻无不克吗?曹操又是依靠什么样的用人之道来树立自己的权威的呢?
曹操用人的第三个特点是：令行禁止，赏罚分明。
曹操治军是很严的，多次下达和颁布各种命令，要求严明军纪。因为曹操很清楚，一支没有纪律的队伍是不能战胜敌人的。而且曹操还能够做到以身作则。有一个有名的故事，可能观众朋友们都很熟悉，就是有一次在行军的时候曹操下达了一个命令，不得践踏农田，他要保护农民，谁的马如果踩了麦田那是杀头的罪，所以曹操的那些骑兵全部下马步行，一只手牵着马，另外一只手用武器，用戈啊什么东西把麦子护住，小心翼翼地走。曹操自己没有下马，结果马惊了，一家伙跳到麦田里面，曹操的马践踏了麦田。曹操马上下马，把军法官叫来说，该当何罪?军法官说，杀头。曹操说那就请你行刑吧。唉呦，那怎么可以呢，反正古代有这个传统，刑不上大夫，礼不下庶人，法不施于尊者，统帅怎么能够杀头呢。曹操说那没有办法，那就割一把头发吧，自己拔出剑来把头发割了一片扔在地上，表示受过罚了。这个故事是记载在一部对曹擦很不友好的书里面，这个书的名字叫《曹瞒传》，用来说明什么呢，说明曹操虚伪，奸诈，说你下道命令说踩了麦田就要杀头，结果你弄个头发下来。其实不然啊，曹操这个也是受刑的，叫髡刑，髡刑就是把头发剃掉，因为古人认为这个身体肤发受之父母，是不可以放弃的，而且髡刑是带有侮辱性的这样一个刑罚，所以他还是受了刑的，还是表现了曹操的执法严明。
那么曹操罚得重，赏得也不含糊。曹操奖赏部下有一个特点，就是不像某些豪帅那样，凭一时的兴致。我们知道军阀混战的时候会有很多所谓豪帅，一仗打下来以后，这仗打赢了，来，来，来，哥几个，分了，这个给你，这个给你，这个给你，随便拿，好像很豪爽，其实没道理。曹操如果要奖赏一个人，肯定有两条，第一，这个人一定是立下了赫赫的功劳;第二，曹操的奖励一定十分到位，就是曹操给你的奖励一定超过你希望的那个份额，他加码，他在奖励你的时候他考虑得周到，可能周到得连你自己都想不到，曹操是一个非常会做人情的人，他不做则矣，人情一定是做得足足的。曹操作为一个统帅，他有一个过人之处，就是从来不和部下争风头、争面子、抢功劳，他所有的功劳都归于部下;第二个，他的奖励绝不走过场，一定让你实实在在地得到好处，曹操是一个非常非常实在的人，正是这种实在的作风使得大家觉得跟着曹操确实是跟对了。
第四个特点是：虚怀若谷，见贤思齐。
曹操不和部下争风头、争面子、抢功劳，这且不说，而且部下给他提意见，如果他没有采纳，犯了错误他一定检讨，一定把错都揽到自己他过身上。当然在很多情况下曹操是虚心纳谏的，这也是吸引人才的一个很重要的因素，因为作为一个人才来说他固然希望通过自己的勤劳、智慧换取他应得的报酬，这是他的一个希望，但是他更希望的是自己能够施展才华，自己的建议、策划能得到采纳。我们读史书可以看到，大量的这样的记载，太祖听之，从之，善之，当然也有不听的时候，也有太祖不听，如果不听而决策错误，曹操一定检讨。有一次曹操打孙权的时候，曹操就做了一个决定，就准备把淮南的老百姓都迁移到北方去，当时有个叫蒋济的人就不赞成。曹操说你看上次我跟袁绍官渡之战的时候我就把白马的老百姓迁移到延津，蒋济说，曹公，现在这个情况和你跟袁绍打白马的时候不一样了，再说老百姓他都是恋土的，恋家的，谁愿意搬来搬去，不要迁移他们。曹操不听，不听以后这些老百姓一听曹操要把他们迁移到北方去，呼啦啦都跑到孙权那儿去了。所以后来蒋济去见曹操，曹操听说蒋济来了以后马上出门迎接，然后呵呵呵地笑着，拉着蒋济的手说，哎呀蒋济，你看你看这事我弄得，我本来是想让他们躲避一下孙贼的，谁知道把他们都赶到孙贼那去了，你看我干的这事，检讨。而且我们还要学他一点，就是检讨也用不着总是哭丧着脸，我们现在一些当领导的犯了错误不愿意检讨就是因为一检讨好像就要痛哭流涕，深刻解剖自己，检讨也有各种感情，你也可以笑着检讨，笑着检讨你也不丢面子，接受你检讨的人他也还是觉得你是有诚意的。
这就是曹操在用人方面的四个特点，根据这四个特点我们可以总结出八句话：
真心诚意，以情感人;推心置腹，以诚待人;开诚布公，以理服人;言行一致，以信取人;
令行禁止，依法治人;设身处地，以宽容人;扬人责己，以功归人;论功行赏，以奖励人。
*曹操作为一个好老板，是非常会用人的，他十分清楚“争天下必先争人”。可是身处乱世，老伴选择人才，人才也选择老板，这就类似于今天的双向选择，因此争取人才必须先征服人才的心。而易中天先生认为曹操能够恩威并举，并善于自我批评和将心比心，这难道就是曹操争取人心的独家秘诀吗?那么，曹操那么多用人之术的背后究竟隐藏着怎样的玄机呢?
其实重要的不是曹操怎么做，而是他为什么要这样做，也就是说重要的不是用人之术，而是用人之道。“道”是什么呢?道就是人性，就是人心。曹操用人之道的核心就是：洞察人性，洞悉人心。他太了解人是怎么回事了，他知道他的将士们跟着他出生入死是为了什么，因此有“以功归人，以奖励人”。他知道人都是有弱点的，也都是有缺点的，因此有“以法治人，以宽容人”。他也知道人是理性的动物，人在大多数情况下都是通情达理的，因此有“以理服人，以信取人”。他还知道人是有感情的，有时候感情的维系比利益的维系更重要，更起作用，因此有“以诚待人，以情感人”。所以曹操了不起的地方，不在于他的术，那些具体的做法，而在于他的道，而在于他对人心、人性的透彻地理解和把握。
有一个例子很能说明问题，就是官渡之战之后，曹操缴获了袁绍大量的图书、资料、文件、书信，就发现其中有自己的人写给袁绍的信。按照一般人的反应，这是通敌的证据，这是背叛的证据，应该把这些信都拿出来一个一个地按图索骥，把那些叛徒，把那些有二心的，把那些动摇分子，都给我揪出来，曹操没有，曹操发现有这么一堆书信以后，看都不看，立即下令全部烧毁。曹操这个事情做的是太漂亮了，当时很多人不理解，就问曹操，你为什么要把这么重要的证据都毁掉了?曹操说，哎呀，算了吧，说老实话我和袁绍作战是以弱胜强，袁绍是强势，我是弱势，那个时候连我曹操自己老实说心里都没底，我都没有把握能不能打胜这一仗，何况大家呢?很正常嘛!曹操这手做得实在是聪明，聪明在什么地方呢?他很清楚，当时的形势就是他说的那个情况，那么既然是那样一个情况，当时秘密和袁绍有来往的，肯定不是一个小数，不是一个两个、三个五个，弄不好就是几十个、上百个，这些人你都清算，你清算不了，既然清算不了，不如干脆不清算，我不但不清算，我连把柄我都不拿在手里，我当着你的面我没有拆封，我没有看，我不知道有谁在勾结袁绍，我现在把证据全部烧毁，大家放心好了，只要以后你跟着我曹某人，忠心耿耿，以前的事我不知道，人情做到底了。曹操很清楚，在这样复杂的政治斗争当中，有些时候是要装糊涂的，装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能的天下，所以叫做老白姓有句话说“不哑不聋不做阿公”，有时候就是要装聋作哑。洞悉人心、洞察人性已经不容易，设身处地、将心比心就更不容易，更为难得的是曹操在做这些事情的时候，比方说他销毁这些证据，他奖励他手下的将领，他给自己的缺点错误做检讨，他感谢那些给他提意见的人，他做这些所有事情的时候，他做得坦诚，大气，自然，实在，一点没有装腔作势的样子，这就太难了。
*曹操能够洞察人性，洞悉人心，也就掌握了用人之道。曹操掌握了用人之道，也就知道了手下的人才最需要什么。当曹操知道了人才的需求，也就知道了他能够给予人才什么。因此说到底，曹操的用人之道也就是他的做人之道，那么曹操的做人之道究竟是什么呢?
曹操为什么能做到这一点呢?几个原因，第一点，曹操聪明，他知道一个搞政治斗争的人，一个在战场上作战的的人，全讲真话那是不可能的，全讲假话是行不通的，这样一个人必须把握什么时候说真话，什么时候说假话，对谁说真话，对谁说假话。对敌人，你肯定要说假话，兵不厌诈嘛，你不能说实话;但是你对你自己的谋士，他们可都是聪明人，那你要说真话，你说真话你才能换取信任，你换取了信任他才会尽心竭力地为你出谋划策，你才能克敌制胜。曹操他能够把握这个真假之间的这个度，这叫做聪明。
第二个原因就是随和，曹操这个人性格里面有很好的一面就是他是个性情中人，我们都知道曹操是个诗人，他身上既有军事将领的素质，他也有诗人的气质，他只要不是在正式办公、正式作战的时候，他为人是很随和的，他会跟大家说说笑话，开开玩笑，打打哈哈，这样他就有了一种亲和力。一个做领导的，太严肃了不好，太严肃了，人家觉得你不可亲近;太随便了也不好，太随便了你没有威望，最好是像曹操这样，需要威望的时候他是不怒而威，平时的时候他又亲切随和，这样就使自己的下属既尊敬他，又爱戴他，这个分寸，曹操也把握得很好。所以曹操经常把正经事用开玩笑的口气来说，比方说他有一个人在他敌人那边，自己的父亲被曹操下了大狱，曹操就给他写封信说，令尊大人在我的监狱里日子过得还不错，不过呢，国家也不能老掏钱替人家的爸爸养老啊，你看着办吧，非常好玩儿。
第三个原因，他的真诚，曹操是真心诚意、实实在在希望有很多人来帮助他，他确实感到自己一个人是孤单的，是势单力薄的，这是他的真话。曹操有一首诗叫《短歌行》，里面有这样的句子“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”翻译过来就是，青青的是你的衣衿啊，悠悠的是我的爱心，只是由于你的原因啊，让我思念到如今。思念着谁?不是情人，不是小蜜，是能够帮助他成就一番事业的朋友，这个感情是真实的，所以第三个原因是他的真诚。