小学语文请假条

2024-09-08

小学语文请假条(精选2篇)

1.学写请假条 篇一

百bǎi灵línɡ鸟niǎo老lǎo师shī告ɡào诉su欢huān欢huɑn:“请qǐnɡ假jià条tiáo在zài格ɡé式shi和hé内nèi容rónɡ上shɑnɡ与yǔ我wǒ们men平pínɡ时shí写xiě的de文wén章zhānɡ不bù一yí样yànɡ,它tā一yì般bān包bāo括kuò五wǔ个ɡè部bù分fen。1.在zài第dì一yī行hánɡ正zhènɡ中zhōnɡ间jiān写xiě‘请qǐnɡ假jià条tiáo’三sān个ɡè字zì。2.第dì二èr行xínɡ顶dǐnɡ格ɡé写xiě称chēnɡ谓wèi。3.第dì三sān行xínɡ开kāi头tóu空kònɡ两liǎnɡ格ɡé写xiě请qǐnɡ假jià原yuán因yīn和hé请qǐnɡ假jià起qǐ止zhǐ时shí间jiān。4.在zài右yòu下xià方fānɡ写xiě上shànɡ请qǐnɡ假jià人rén姓xìnɡ名mínɡ。5.在zài姓xìnɡ名mínɡ下xià方fānɡ写xiě上shànɡ请qǐnɡ假jià时shí间jiān。”

欢huān欢huɑn按àn照zhào百bǎi灵línɡ鸟niǎo老lǎo师shī教jiāo的de方fānɡ法fǎ,写xiě了le一yì张zhānɡ请qǐnɡ假jià条tiáo:

请假条

孔kǒnɡ雀què老lǎo师shī :

我wǒ因yīn学xué溜liū冰bīnɡ时shí不bù小xiǎo心xīn跌diē了le个ɡè大dà跟ɡēn头tou,把bǎ腿tuǐ跌diē破pò了le,医yī生shēnɡ说shuō要yào请qǐnɡ假jià休xiū息xi三sān天tiān,望wànɡ批pī准zhǔn。

欢huān欢huɑn

2013年nián10月yuè10日rì

百bǎi灵línɡ鸟niǎo老lǎo师shī看kàn了le欢huān欢huɑn的de请qǐnɡ假jià条tiáo后hòu,竖shù起qǐ了le大dà拇mǔ指zhǐ:“欢huān欢huɑn真zhēn聪cōnɡ明mínɡ,这zhè么me快kuài就jiù学xué会huì写xiě请qǐnɡ假jià条tiáo了le。”

(江苏*王芹)

2.一张请假条折射的写作意义 篇二

×××

看了上面的请假条,大体明白了学生的意思:回家一趟,有事。至于什么时间、什么事就无从考证了。我们的学生从三年级开始写作文,到现在也有9年了,写张请假条还是漏洞百出。写出的考场作文家常便饭似的被当作例文示范的他,写了上面的请假条。

我告诉学生,你写的请假条不合文体的规范,他竟然浑然不觉,说,都这样写的,考试又不考,有什么大问题?一副轻描淡写的样子,你生气又觉得“庸人自扰”了。

我指出问题:请假的理由?“有事”,太过模糊;请假的时间?从哪一天到哪一天;文体的格式?“请假人”和“日期”呢?语气也显得生硬。学生点头无语。

怨不了学生,我们的作文课堂出了偏差,被高考作文牵着鼻子走,净传授一些“结构模式、立意指向和语言复制”的秘诀。大多学生在语文教师“悉心栽培”下,写出的作文就像是一个模子刻出来的。现在的学生作文要么高蹈,“把玩虚拟人生”“挖掘生活哲理”;要么组合,三则素材、一套结构和一点思想。作文课堂偏于心灵的抒发和操作的模式,无视“实用”。这是我们对语文学科的“工具性与人文性统一”的一种误读,捡了“人文性”,丢了“工具性”,看似远见,实是短视。我们看看部分国家和地区关于写作的要求。重实用写实用文能够看到自己写作的价值与功用,符合学生的心理特点和发展需要,但是,写实用文在高考的考场上不受待见,学生和教师也就没有远见了,先解燃眉之急,反复操练“情感体验和道德渗透”类文章。叶圣陶先生说:“推广开来说,人生一辈子总在面临考试,单就作文而言,刚才说的写封信打个报告之类其实也是考试,不过通常叫做‘考验’不叫做‘考试’罢了。学生学作文就是要练成一种熟练技能,一辈子能禁得起这种最广泛的意义的‘考试’即‘考验’。”写封信,打个报告,写个总结,起草个发言稿,写一份说明书,写一篇研究论文,诸如此类,还需现在打下坚实的基础,不然,这一场“考试”即便侥幸应付过去,下一场“考试”呢?恐怕就要败下阵来。

当下,写作的意义被异化为各类考试的“应试”,但最终还要回到心灵养护的“应需”和生活的“应用”。很难想象,一个连便条、收据、借条、请假条、申请书和活动策划都写不好的学生,能够在未来社会中游刃有余地施展自己的才能,能够称得上心灵丰富、精神健康的公民。后缀一张学生修改后的请假条,提醒我们别在“应试”或“应需”的一端越走越远。

请假条

班主任:

您好!

我的姐姐5月6日结婚,需要我参与一些习俗的事情,特向您请假两天(5月5日~5月6日),望请批准!

请假人:×××

2013年5月4日

凡人莫不好言其所善,而君子为甚。故赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。

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