展望未来的诗句——《将进酒》

展望未来的诗句——《将进酒》（精选10篇）

1.展望未来的诗句——《将进酒》 篇一

李贺的《将进酒》

天才的诗人李贺虽然一生非常的短暂，但是他留下的名篇《将进酒》，而从这首《将进酒》中，我们可以体会诗中感情已经了解诗人李贺。

将进酒(将qiāng)

唐朝 李贺 作

琉璃盅，(琉璃：玻璃当时极贵。盅zhōng：小杯子)

琥珀浓，(琥珀：暗红色美酒)

小槽酒滴真珠红。(小槽：精心酿的酒。)

烹龙炮凤玉脂泣，(烹炮páo：煮烤。龙凤：山珍海味。玉脂泣：白肉油锅中响)

罗帏绣幕围香风。(罗帏绣幕：均指华丽陈列。香风：饭菜香)

吹龙笛，(龙笛：龙骨笛。天上的音乐。)

击鼍鼓;(鼍tuó鼓：珍奇龟皮做的鼓)

皓齿歌，(皓hào齿：洁白的牙齿，代美女)

细腰舞。(细腰：代美女)

况是青春日将暮，(日将暮：时间晚了)

桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，

酒不到刘伶坟上土!(刘伶：著名的好酒之人)

宴会极为铺张：杯子是“琉璃盅”，那时玻璃与玉石一样金贵;酒是好酒，如琥珀色状，而且是“小槽”精酿;饭菜不仅是山珍海味了，而是“烹龙炮凤”;室内陈设是“罗帏绣幕”。音乐全是天上的音乐，人间能得几回闻：笛是龙骨笛，如龙在远方长吟;鼓是鼍皮鼓，如神龟在近处低唱。歌女舞女年青美丽，“皓齿”、“细腰”。油锅的声音、油烟之气本难入诗，但在李贺的.笔下，也被“玉脂泣”、“香风”等华艳词语美化了，让人久久难忘。

这一切一切，都表达了诗人对人生的深深眷恋。红酒如青春如热血，肉在油锅中哭泣，它们都是生命。我死谁哭泣呢?那些美丽的女子也会老去，我们也会老去，鲜红的桃花也会老去会在风中纷落如雨如泪如泪雨。

天才的诗人，天才的导演。

你看那些特写镜头：“琉璃盅，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。”——摄影机从盅到酒慢慢扫过，琥珀红酒如青春的血一滴滴地流入明莹的玉杯中，诗人的眼已朦胧手在抖。“皓齿歌，细腰舞。”女性逼人的青春美丽通过红唇玉齿、细腰柔肢表现出来。

天才的诗人兼天才的导演。张艺谋最多是后者。

它表面是劝人及时行乐有酒就醉，其内涵却恰恰相反，这是不能实现理想的反弹——绝望。

但愿我的翻译能如鲍鹏山所言，“如同听到了急促的鼓点、微微的喘息。”

2.《将进酒》的教学反思篇 篇二

反思本节课的教学，有得有失，其中一些重要的思路必然会深刻地影响之后的教学。

一、教学设想及过程

诗歌作为中国古代优秀的文学体裁，历来受到广大教师和学生的喜爱，在语文中也一直有举足轻重的作用。但在诗歌教学的实际操作层面，因仁者见仁，智者见智，因而在不同时期有着不同的教法。大多人特别重视朗读这一方式。

但是在观摩了很多诗歌教学之后，我认为，在中学阶段由于种种条件的限制大多数的朗读只是停留在一个较浅的层次。尤其是朗读不但是技法，更是受限于个人音质等条件。一个学生可能在心里已经理解到了应该怎样来朗读，但是他无法读出。所以我选择以读为基本线索，重在对诗歌的理性思考。

所以，我把学习目标定位为把握诗歌感情，理解诗人形象。

基本思路是：

1、背景介绍：

李白是一个传奇式的人物。他是个功名心很强的人，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的儒家用世思想，但他既看不起皓首穷经的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会，始终幻想着“平交王侯”，“一匡天下”,建立盖世工业后功成身退。而现实和他的理想有着莫大的差距。天宝元年，唐玄宗下诏召李白入京，但在长安，李白仅仅呆了三年，地位也不过是个文学侍从，唐玄宗给了他一大笔钱，打发李白离开了长安，史称“赐金放还”。这一年，李白被“赐金放还”，远离政治中心已有八年多了。52岁的他，得朋友岑勋相邀，席间“对酒忽思我”，不由得使诗人涕泪纵横、长啸嗟叹。于是李白借《将进酒》之调，吟出了这千古绝唱。

2、品读诗句，理解诗人形象

在第三步中以学生在早自习所提的问题为线索，有如下问题：

A、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!“君不见”两句话的用意是什么?表达了怎样的感情?(孙娜)

B、“人生得意须尽欢”是体现出诗人的乐观、豁达，还是人生应及时行乐的消极情绪?(曾玉莹)

C、文中有两句“君不见”与 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”中两句的感情明显对立。这究竟是在体现作者怎样的思想感情?(田耕)

D、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。前一句是说富贵利禄不足贵，后一句有希望长醉不醒。矛盾啊?(赵洁晶)李白既然把“钟鼓馔玉”、“五花马”、“千金裘”看得如此之轻，那是什么让他如此愁苦呢?

3、再读全诗，提升理解

问题设计如下：《将进酒》原是汉乐府曲调，即“劝酒歌”，是伟大的浪漫主义诗人李白的巅峰之作。可见，本诗并没有题目，请结合你对诗人形象和诗歌情感的理解为本诗拟个题目。

二、教学反思

(一)可以肯定的几点

1、在教学目标的确定上、教学进度的推进上真正地体现学生的主体地位。

学生的主体地位绝不仅仅是大小讨论所能体现的。在教学重点的设置，教学进度的推进这几方面也需要体现学生的主体地位。所以在教学之前，我让学生通过预习，每人都提出自己的疑难，通过筛选选择了四个反应不交突出的问题作为讨论的主体。

在实际的教学中没有贪图教学进度的快速，而是依靠学生的讨论来推进，并没有严格地划分各个部分的时间，从而使讨论落到实处，使学生能够真正学到东西。

2、教师的主导和提升作用不能因为学生的主体地位而丧失

教师的主导体现在哪里呢?

我认为主要体现在切入点的`选择和总结提升上。

《将进酒》可以讲的内容比较多。我选择以“从 可以读出 的李白。”这个问题所谓切入点，一开始就让学生对诗人形象有所感知。

在总结提升阶段，学生最需要老师的指导。一些问题和认识确实是学生深入不到的地方，这时适合地跑出自己的认识，我认为这不是自己唱戏自己看，而是在有效地拓展深化。在总结自己所认识的李白时，我展示了自己的认识，写了如下一段为文字。

《孤独的斗士》李白似乎一直都有两个敌人。一个是掌握着时光行进、人生荣辱的“命运”，尽管一再遭到戏弄，但他总是能笑对人生，以昂扬的面貌藐视那个捉弄自己的“命运”，在这里他是胜利者。一个是那个内心时时渴望建功立业的自我，尽管他借酒浇愁，但结果只能“愁更愁”。在这两个敌人的夹击下，李白，没有沉沦，“谪仙人”的他注定无法回到天上，逍遥自在，于是他选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，在人世间做一个孤独的斗士。

(二)需要改进的几点

1、注重板书的设计

这节的板书设计不是很好，没有做到清晰、直观。在以后的教学中需要在这方面注重设计。

2、课堂氛围的渲染

如何营造良好的课堂氛围，这是下一步学习改进的重点。

3.李贺的古诗《将进酒·琉璃钟》 篇三

琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

吹龙笛，击鼍鼓;皓齿歌，细腰舞。

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土!

作品赏析

罗帏：一作罗屏。香风：一作春风。

李贺这首诗以精湛的艺术技巧表现了诗人对人生的深切体验。其艺术特色主要可分以下三点来谈。

一、多用精美名物，辞采瑰丽，且有丰富的形象暗示性，诗歌形式富于绘画美。

此诗用大量篇幅烘托及时行乐情景，作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物。前五句写筵宴之华贵丰盛：杯是“琉璃鍾”，酒是“琥珀浓”、“真珠红”，厨中肴馔是“烹龙炮凤”，宴庭陈设为“罗帏绣幕”。其物象之华美，色泽之瑰丽，令人心醉，无以复加。它们分别属于形容(“琉璃鍾”形容杯之名贵)、夸张(“烹龙炮凤”是对厨肴珍异的夸张说法)、借喻(“琥珀浓”“真珠红”借喻酒色)等修辞手法，对渲染宴席上欢乐沉醉气氛效果极强。妙菜油爆的声音气息本难入诗，也被“玉脂泣”、“香风”等华艳词藻诗化了。运用这么多词藻，却又令人不觉堆砌、累赘，只觉五彩缤纷，兴会淋漓，奥妙何在?乃是因诗人怀着对人生的深深眷恋，诗中声、色、香、味无不出自“真的`神往的心”(鲁迅)，故词藻能为作者所使而不觉繁复了。

以下四个三字句写宴上歌舞音乐，在遣词造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作“吹龙笛”，形象地状出笛声之悠扬有如瑞龙长吟──乃非人世间的音乐;击鼓就击鼓，偏作“击鼍鼓”，盖鼍皮坚厚可蒙鼓，着一“鼍”字，则鼓声宏亮如闻。继而，将歌女唱歌写作“皓齿歌”，也许受到“谁为发皓齿”(曹植)句的启发，但效果大不同，曹诗“皓齿”只是“皓齿”，而此句“皓齿”借代佳人，又使人由形体美见歌声美，或者说将听觉美通转为视觉美。将舞女起舞写作“细腰舞”，“细腰”同样代美人，又能具体生动显示出舞姿的曲线美，一举两得。“皓齿”“细腰”各与歌唱、舞蹈特征相关，用来均有形象暗示功用，能化陈辞为新语。仅十二字，就将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。

“行乐须及春”(李白)，如果说前面写的是行乐，下两句则意味“须及春”。铸词造境愈出愈奇：“桃花乱落如红雨”，这是用形象的语言说明“青春将暮”，生命没有给人们多少欢乐的日子，须要及时行乐。在桃花之落与雨落这两种很不相同的景象中达成联想，从而创出红雨乱落这样一种比任何写风雨送春之句更新奇、更为惊心动魄的境界，这是需要多么活跃的想象力和多么敏捷的表现力!想象与联想活跃到匪夷所思的程度，正是李贺形象思维的一个最大特色。他如“黑云压城城欲摧”、“银浦流云学水声”、“羲和敲日玻璃声”等等例子不胜枚举。真是“时花美女，不足为其色也;牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”(杜牧《李长吉歌诗叙》)。

由于诗人称引精美名物，运用华艳词藻，同时又综合运用多种修辞手法，使诗歌具有了色彩、线条等绘画形式美。

二、笔下形象在空间内作感性显现，一般不用叙写语言联络，不作理性说明，而自成完整意境。

诗中写宴席的诗句，也许使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”(王翰《凉州词》)，“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”(李白《客中作》)，“紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”(杜甫《丽人行》)，相互比较一下，能更好认识李贺的特点。它们虽然都在称引精美名物，但李贺“不屑作经人道过语”(王琦《李长吉歌诗汇解序》)，他不用“琥珀光”形容“兰陵美酒”──如李白所作那样，而用“琥珀浓”取代“美酒”一辞，自有独到面目。更重要的区别还在于，名物与名物间，绝少“欲饮”、“盛来”、“厌饫久未下”等等叙写语言，只是在空间内把物象一一感性呈现(即有作和理性说明)。然而，“琉璃鍾，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”，诸物象并不给人脱节的感觉，而自有“盛来”、“欲饮”、“厌饫”之意，即能形成一个宴乐的场面。

这手法与电影“蒙太奇”(镜头剪辑)语言相近。电影不能靠话语叙述，而是通过一些基本视象、具体画面、镜头的衔接来“造句谋篇”。虽纯是感性显现，而画面与画面间又有内在逻辑联系。如前举诗句，杯、酒、滴酒的槽床……相继出现，就给人酒宴进行着的意念。

省略叙写语言，不但大大增加形象的密度，同时也能启迪读者活跃的联想，使之能动地去填补、丰富那物象之间的空白。

三、结构奇突，有力表现了主题。

此诗前一部分是大段关于人间乐事的瑰丽夸大的描写，结尾二句猛作翻转，出现了死的意念和“坟上土”的惨淡形象。前后似不协调而正具有机联系。前段以人间乐事极力反衬死的可悲，后段以终日醉酒和暮春之愁思又回过来表露了生的无聊，这样，就十分生动而真实地将诗人内心深处所隐藏的死既可悲而生亦无聊的最大的矛盾和苦闷揭示出来了。总之，这个乐极生悲、龙身蛇尾式的奇突结构，有力表现了诗歌的主题。这又表现了李贺艺术构思上不落窠臼的特点。

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劝人饮酒行欢也。

注：

1：将进酒：《晋志》云：“将进酒，系短箫铙歌。”叙游乐饮酒。

2：琉璃锺，琥珀浓，小槽酒滴珍珠红：琥珀浓，言酒色若琥珀也。珍珠红，红酒滴落如珍珠。

3：烹龙庖凤玉脂泣，罗屏绣幕围香风：烹龙庖凤，稀世佳肴也。泣，煎煮声也。

4：吹龙笛，撃鼍鼓：鼍，鳄鱼。陆玑《草木疏》云：“鼍，形似蜥蜴，四足，长丈余，甲如铠甲，其皮坚厚，可冒鼔。”

5：皓齿歌，细腰舞：《楚辞》：“朱唇皓齿，嫭以姱只。”

6：况是青春日将暮，桃花乱落如红雨：红雨，花瓣如雨。

7：劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土：刘伶，字伯伦，嗜酒。此句言生当饮酒尽欢，死则已矣。

附：

王安石评曰：“梨花一枝春带雨”，“桃花乱落如红雨”，“珠帘暮卷西山雨”，皆警句也。然终不若“院落深沈杏花雨”，言尽而意不尽。

刘辰翁评曰：哀怨豪畅，故是絶调，极是快句。可人可人。

4.《将进酒》教案 篇四

将进酒

教学目标：

1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容；

2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性；

3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。教学重、难点：

领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。

课时安排：

1课时。

一、导入新课。

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。

《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相 门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。

二、教师范读（注意读音、节奏）

诵读指导：

这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时 应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天 上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人 生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显 示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。

③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。

④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也 是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式 说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙 述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命 沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。

三、学生自由朗读，诵读感悟。

此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的方式。教师可根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。

四、整体把握：

1、一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。

2、两处用典：（1）烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）（2）陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》。）

3、三种主要情感：（1）显示了诗人对未来充满无限的信心。（天生我材必有用，千金散尽还复来。）（2）流露出人生苦短，及时行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）（3）表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）

4、感情脉络的四个层次：（1）感伤之情：如“君不见”两句。（2）欢乐之情：如“人生得意须尽欢——会须一饮三百杯。”（3）愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵——斗酒十千自欢谑。”（4）狂放之情：如“主人何为言少钱——与尔同销万古愁。”

五、赏析

1、名句

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告戒世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河-----黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如如青丝暮成雪。”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。天生我材必有用，千金散进还复来。

赏析：“天生我材必有用，千金散进还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散进还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。赏析：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“„„世间行乐亦如此，古来万事动流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“„„抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

赏析：在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。

2、艺术手法 ：奇特的想象，大胆的夸张

（1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹 味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间 事。两个长句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬——以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。

②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定 能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中 的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留 其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终 生而叹惋，兼以自况。

5.李白将进酒 篇五

原文：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文：

看啊！黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，一去不回头直奔向烟波浩渺的东海；

看啊！头上的青丝转眼间成了雪一样的白发，高堂上对着镜子只能是慨叹、悲哀！

得意的时候，且自纵情欢乐吧，莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。

胸有雄才大略的人，必定能干出一番事业，失而可得的黄金，抛撒千两又何足惜哉！杀羊呵，宰牛呵！我们要玩它一个痛快，为这相聚，也该一起喝它三百杯！岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。

嗨，我要唱歌啦，你们仔细听：

那些荣华富贵，有什么值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。

自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，唯有那寄情诗酒者，好歹留下个名声。

曹植当年，大摆筵席在平乐观中，痛饮名酒，恣意笑闹藉以忘忧；

主人说什么，没有这么多的金钱用来花费？快快去买回酒来，让我们喝它个够！

噫，这五花的宝马，千金的狐裘，把这些玩意儿拿去，给我换来酒，酒，酒！噢──让我们在这杯中的烈焰里熔化无穷无尽的愤懑与忧愁！

毛泽东诗词全集

采桑子·重阳 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，廖廓江天万里霜。

【注释】：

重阳：阴历九月初九，传统上文人登高赋诗之日。一九二九年的重阳是十月十一日。

天难老：李贺《金铜仙人辞汉歌》，“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”。

黄花：指菊花。

不似：不类似，不象。

廖廓：空阔远大。

蝶恋花·答李淑一 我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

【注释】：

李淑一：当时是湖南长沙第十中学语文教师，杨开慧的好友。

杨柳：杨开慧（参见《蝶恋花·从汀州向长沙》题解）和李的丈夫柳直荀（一九三三年在湖北洪湖战役中牺牲）。

嫦娥：《后汉书·天文志》注，“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”

吴刚：《酉阳杂俎》称汉朝西河人吴刚，学仙犯错，被罚在月宫砍桂树。树高五百丈，刚砍过的地方立刻长好，因此他一直在砍。

伏虎：指革命胜利。

七律·人民解放军占领南京

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。【注释】：

钟山：即紫金山，南京市东。苍黄：比喻大变化。虎踞龙盘：《三国志》诸葛亮与孙权论金陵说，“钟阜龙蟠，石城虎踞。” 慨而慷：即慷慨。曹操《短歌行》，“慨当以慷，忧思难忘。”

追穷寇：：指国民党残余的军事力量。《孙子兵法·军争篇》有“围师必阙（网开一面之意），穷寇勿迫”。

霸王：指西楚霸王项羽。鸿门宴上，他听了项伯的话，“今人有大功而击之，不义也，”没有杀刘邦。后来刘邦项羽血战连年，终于约定以鸿沟为界，中分天下。双方士兵为和平连呼万岁。项羽守约退兵，刘邦却立即背信弃义地围攻项羽于垓下，他的部下更把楚霸王分尸为五。事迹见《史记·项羽本纪》。

天若有情天亦老：这是李贺的诗句，见《采桑子·重阳》注释。

沧桑：沧海桑田的略语。比喻巨大变化。葛洪《神仙传·麻姑》里，麻姑对王方平说，“接待以来，已见东海三为桑田。”

沁园春·雪

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

【注释】：

秦皇汉武、唐宗宋祖：秦始皇，汉武帝，唐太宗和宋太祖。

风骚：《诗经·国风》和屈原的《离骚》，泛指文学。

天骄：汉朝人称匈奴为“天之骄子”，见《汉书·匈奴传》。

成吉（ki）思汗（han2）：建立了横跨欧亚的大帝国的蒙古征服者。

射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。

沁园春·长沙

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！

注释】：

沁园春：词牌名，由东汉的沁水公主园得名。

橘子洲：在长沙附近的湘江中。

舸（ge3）：大船。

同学少年：毛泽东于一九一三年至一九一八年就读于湖南第一师范学校。一九一八年毛和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。

遒（qiu2）：强劲。

6.《将进酒》评课 篇六

宁波行知中等职业学校

洪珂

今天看了一堂《将进酒》课堂实录，内心澎湃不已。一是让我坚定立场。

我们职高语文到底何去何从？以何种“面目”问世是最恰当的？一直解读是我心头的一个疑？前些天的的培训，任富强教师提出抛弃大语文的观点，同时他认为教师自身的对文本的深刻解读以此引领学生进行的思维火花的碰撞是课堂的本质，无需过多关注提问技巧、情景创设等课堂技巧。就如人本质漂亮不需要修饰，教师对文本有自己独到而深刻的解读便是本质的美。那时我便觉有醍醐灌顶之感，真是说得极是。我们确实常存在，没认真研究文本就急着先想课堂技巧，想着哪里可以创新，以何吸引学生的眼球，而忽视了对最本质的东西――文本的解读。我以为这是一种浮躁的思想行为。可是我们有又这样的一说：水壶煮饺子。最主要的是职高的主流是求新求异，热热闹闹，理由是学生基础太差，我们的深刻解读学生无法领会。正如一同行在培训中提出“现在的职高语文一律成了女主播女导演”，话虽说得有些偏激，却也一语切中我们存在的弊端。如果说任老师的话让我醒悟可我还处在纠结状态，那么今天的这《将进酒》堂实录是让我坚定地站在任老师的立场上。

二是让我的眼睛得以证实。早时就听老一辈评一堂课无需有太多的条条框框，说一教授一堂课中就只把《雷雨》诵读的一遍，而学生沉浸其中，学生有收获有感触这便是一堂好课。我们教师用你的语言魅力感染学生足矣，就如演讲赛中听到令人振奋、激动的演讲，无需非要互动啊，用你的能力感染学生并为学生树立一个高标，足矣。可是十多年的教师生涯中还没接触一堂就围绕诵读的课。《将进酒》证实了这一点。这堂课就是在反复的诵读中进行，可以说少有互动、少有课堂技巧，但是让我们感动不已的就是授课教师自身的诵读水平！

7.将进酒 课后练习 篇七

一、基础部分（18分，每小题3分）

1．下列词语中，加粗字的注音全都正确的一项是（）

A．将进酒（qiāng）

呼儿将出（jiāng）

领（jiāng）B．馔玉（zhuàn）

编撰（zuǎn）

纂辑（cuàn）C．欢谑（xuâ）

虐杀（nüâ）

病（nüâ）D．烹饪（pēn）

享受（xiǎng）

通（hēng）2．下列加粗词的解释有错误的一项是（）

A．会须一饮三百杯。（会、须皆有应当的意思）

进酒（请）B．钟鼓馔玉不足贵。（美好的饮食。馔，吃喝。玉，玉一般美好）古来圣贤皆寂寞。（被世人冷落的意思）

C．陈王昔时宴平乐。（以前的大王。陈，时间久远的。宴，宴会）斗酒十千恣观谑（恣，放纵，无拘束。谑，玩笑）

D．径须沽取对君酌。（径，就，即。沽，通“酤”，买或卖，这里指买）与尔同销万古愁。（销，同“消”，使不复存在）3．下列诗句，节拍划分有误的一项是（）

A．君不见/黄河之水/天上来 B．会须一/饮三百杯 C．陈王/昔时/宴平乐 D．与尔/同销/万古愁 4．下列各句中，使用修辞手法与其他三项不同的一项是（）A．朝如青丝暮成雪 B．会须一饮三百杯 C．钟鼓馔玉不足贵 D．与尔同销万古愁 5．对《将进酒》一诗分析有误的一项是（）

A．这首诗的主旨跟《蜀道难》不同，它着力刻画诗人的自我形象。

B．这首诗的感情基调，愤激之情是占主导地位的。豪放只是它的外壳，而愤激则是内核。

C．这首诗中，诗人感情的发展变化极快。开头四句写悲，“人生”以下六句写欢。“钟鼓”以下六句写愤激之情。“至人”句至结尾写狂放之情。

D．诗的开头两联用的是古代民歌中赋的手法渲染了一种阔大的境界，读来很有声势，又富有慷慨悲壮的韵味。6．补写下列诗句的上句或下句。

（1）____________________，千金散尽还复来。（2）____________________，但愿长醉不复醒。（3）古来圣贤皆寂寞，____________________。（4）呼儿将出换美酒，____________________。

二、阅读部分（32分）

（一）阅读《将进酒》回答7~10题。（12分，每小题3分）

7．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”诗歌开篇的长句有什么特点？表达了诗人怎样的感情？

8．“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的愿望？ 9．说说“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”几个短句的作用。

10．杜甫不赞成李白饮酒过多，曾写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”谈谈你对李白的“痛饮狂歌”有什么看法？

（二）（8分）

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在内容和表现手法上有何不同？ 11．内容： 12．表达形式：

（三）阅读下面的文字，完成13~16题。（12分，每小题3分）李白的政治悲剧与文学成就

李白思想以儒家学术为体，道家、纵横家学术为用，杂糅名、墨、法、兵诸家思想，其思想体系之博杂，实属少见。然浸透其骨髓，主宰其一生的，无疑是儒家“亚圣”孟子的修、齐、治、平思想及其调和儒道两家的“达则兼济天下，穷则独善其身”学说。故与先秦至盛唐众多知识分子先入世，后出世的人生选择如出一辙，李白终其一生，均对博取高官、建功立业表现出极大的政治热情。①李白一生都在为实现自己的远大理想和美好愿望而奋斗，但结果既未能自布衣直取卿相，兼济天下，也未能从宦途从容隐退、独善其身，而是栖栖惶惶，终生与失意和挫折为伍。②冷静地审视历史事实，李白之所以“怀才不遇”，成为政治上的悲剧人物，除了政治黑暗和各种不利的客观因素的制约外，更为重要的恐怕还在于李白本人政治才能和政治素质的匮乏。③首先李白对政治幼稚无知，其大言不切于实际和虚名不适于用。④因此，在人生的几次大好机遇中，他均未能把握住，以致坐失良机，徒成悔恨。⑤其次李白志行的游移不定与情绪的瞬息多变，显然有悖于政治家所应具备的精神素质。⑥在他短暂的一生中，既有雄心壮志，也有颓唐潦倒；既有进取精神，也有消沉意态；既有张扬自我、不卑不亢，也有曲意逢迎，自责自怜；既有爱国赤诚、民本良愿，也有狎妓解闷、泄愤恶念。⑦总之，李白的情绪多变与放浪形骸，早已注定了他在政治上碌碌无为、含恨而终的必然命运。也许正是因为政治上惨遇失败，反过来又促使诗人“不平则鸣”，在文学领域中获得了巨大的成功。当李白从复杂的政治斗争中转移到他所热爱的诗歌创作时，诗人的爱国赤诚、善良人性、潇洒风神、天赋才情和主体精神则如大江奔海、熔岩乍喷般挥洒自如，并幻化成无数扣人心弦的千古绝唱。

13．对“李白思想”的理解，表述正确的一项是（）

A．李白的思想以儒家思想和道家思想为主，兼有纵横、名、墨、兵、法等家的思想。B．李白的思想体现了儒家学说，运用了道家、纵横家学说，兼有名、墨、兵、法等家的思想。

C．李白的思想体现了儒家学说，运用了道家、纵横家学说，使名、墨、兵、法等家的思想得到有机糅合。D．李白的思想以儒家思想和道家思想为主，使纵横、名、墨、兵、法等家的思想得到有机糅合。14．对标有序号的7句话之间的关系，标注正确的一项是（）

15．李白在文学上取得了巨大成功，对直接原因的分析符合本文的一项是（）A．思想体系过于博杂。

B．政治上碌碌无为，惨遭失败。C．爱国赤诚，善良人性，潇洒风神。D．热爱诗歌创作且具有天赋才情。

16．对全文内容的理解分析，不正确的一项是（）

A．政治才能和政治素质的匮乏是造成李白政治悲剧的全部原因。B．李白试图走一条先入世，后出世的人生道路。

C．李白在政治上失败后，热情有所转移，写出了无数扣人心弦的千古绝唱。D．本文的重点在于阐述李白的政治悲剧对其文学创作的作用。

一、选择题(每题3分，共15分)1．下列注音有错的一项是()A．栗(lì)

澹(dàn)剡(shàn)溪

暝(míng)．．．．

B．屐(jī)渌水(lù)訇(nōng)天姥(lǎo)．．．．C．霓(ní)扉(fēi)瀛洲(yíng)长嗟(jiē)．．．．D．鸾(luán)悸(jì)青崖(yá)恍(huǎng)然 ．．．．2．下面的词语全部正确的一项是()A．瀛洲

剡溪

渌水

荡漾

青云梯 B．层颠 列缺 丘栾 石扉 水澹澹 C．倚石 青冥 訇然 魂悸 忽已瞑 D．长嗟 浩荡 霹雳 崩崔 谢公屐

3．下列加点的词语解释有误的一组是()A．烟涛微茫信难求(确实)势拔五岳掩赤城(超出)．．B．忽魂悸以魄动(惊动)失向来之烟霞(先前)．．．C．天姥连天向天横(遮断)虎鼓瑟兮鸾回车(回旋、运转)．．D．迷花倚石忽已暝(睡着)熊咆龙吟殷岩泉(震响)．．4．下列诗句在修辞上与其他三项不同的一项是()A．脚著谢公屐，身登青云梯

B．霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下 C．世间行乐亦如此，古来万事东流水 D．指如削葱根

5．李白《梦游天姥吟留别》一诗中有“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”之句，“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是分别描写它们的诗句，次序乱了，请选出符合上面排列次序的一组()①西当绝漠雄秦塞，东控深溟壮帝畿。②回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。③翠岭千重包楚塞，黄河一线下秦川。④海明日观三更晓，风动天门九夏秋。⑤黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。A．①③④②⑤ B．④⑤③①② C．④⑤②①③ D．④①③②⑤

阅读与鉴赏

二、课内精读(16分，选择题每题3分)阅读《梦游天姥吟留别》，然后回答6～10题。

梦游天姥吟留别

李 白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台．四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。．．世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰．事权贵，使我不得开心颜？

6．对下列加点的虚词解说不正确的一项是()A．惟觉时之枕席

惟：独、只。．B．安能摧眉折腰事权贵 安：怎么。．C．恍惊起而长嗟 而：表顺承。．D．云霞明灭或可睹 或：有的人。．7．下列加点词词类活用情况与众不同的一句是()A．云青青兮欲雨 B．栗深林兮惊层巅 ．．C．越人语天姥 D．虎鼓瑟兮鸾回车 ．．

8．第一段运用了衬托手法，下列各句运用的手法与此法不相同的一句是()A．月出惊山鸟，时鸣春涧中。B．雨中黄叶树，灯下白头人。C．蜀道之难，难于上青天。D．半壁见海日，空中闻天鸡。

9．下列对文章内容的表述不正确的一项是()A．“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，即用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。

B．诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格、奇绝的想象，忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。

C．诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。

D．这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。

10．《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头？(4分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

三、课外拓展(29分，选择题每题3分)阅读李白《古风》(其十九首)，完成11～14题。

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

11．对诗中语句的解说，不恰当的一项是()A．首句写诗人在想象中登上西岳华山的最高峰莲花峰，经过千里跋涉，终于见到明星仙女。

B．

二、三句描绘了一幅优雅缥缈的神女飞天图。玉女的纤纤素手拈着粉红的芙蓉，凌空而行，游于高高的太清，雪白的霓裳曳着宽广的长带，迎风飘举，升向天际。

C．第四、五句是诗人想象被邀请来到云台峰，与仙人卫叔卿长揖见礼，并一同遨游于太空。

D．最后四句描写被胡兵占据的洛阳一带，人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷。

12．对这首诗的赏析，不恰当的一项是()A．这是一首用游仙体写的古诗，与《梦游天姥吟留别》是相同的。

B．诗中用卫叔卿的故事暗暗关合自己的遭遇，表达自己不事权贵、傲岸不羁的性格。

C．在这首古诗中，诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界的对照表现出来的。

D．作者借游仙表现了对现实的反抗和对理想的追求，情调从悠扬到悲壮，风格从飘逸到沉郁。13．与课文比较，这两首诗写的仙境有什么区别？(6分)

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 14．[对应考点链接]体会这首诗的意境，说说末四句写了什么，表达了诗人怎样的思想感情。(6分)答：________________________________________________________________________

8.《将进酒》教案 篇八

教学目标：

1、促进学生学习古诗的热情，提高学生的诗歌鉴赏水平。

2、理解诗歌的思想感情并能进行恰当的评价。

教学重难点：

1、体会诗歌豪放飘逸的浪漫主义风格

2、领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情

教学方法：诵读法、讲解 教学时数：两课 教学过程：

一、导语

讲课之前，我们先来背诵几句诗句。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“明月几时有，把酒问青天。”“对酒当歌，人生几何？”“举杯邀明月，对饮成三人。”“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”从这些诗句中，我们可以发现，写的都跟酒有关。中国诗人大多爱喝酒，喝酒想起吟诗，吟诗想起喝酒，所以由酒产生了很多好诗。喝酒作诗最杰出的要首推李白。他号称“诗仙”，自称“酒中仙”，当时人也称他为“酒圣”。有人评价说，李白诗中有浓浓的酒味，若抽掉他诗中酒的成分，色香味都大大减少。我们今天就一起来学习李白咏酒诗中的代表作〈将进酒〉。

二、解题和作者

《将进酒》原来是汉乐府的曲调，是“劝酒歌”，将，（qiang），请、愿的意思。

李白的生平：

李白（701~762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近），先世因罪徙居西域，武后时才随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号青莲居士。他的父亲可能是个富商，家境很富裕。他的一生约可分为四个时期。四十二岁以前是他的读书与漫游时期。这段生活对他爱好个人自由的性格和豪放诗风的形成都有深远影响。他不屑于参加科举考试，希望通过拜谒诸侯和以隐求仕的办法实现他的政治抱负。从四十二岁到四十四岁，是他在长安过了两年宫廷生活的时期。但当时玄宗只是把他当作点缀升平的宫廷御用文人，任命他为供奉翰林。因无权过问朝政，他的政治抱负无从施展；因蔑视宦官高力士等权贵，遭到谗毁；再加上他地统治集团的腐朽生活极为厌恶，于是上书请求离开朝廷，玄宗即“赐金放还”这一段生活使他对现实有了清醒而深刻的认识。

四十四岁到五十五岁这十一年是他再度漫游的时期。他以游山水、饮美酒、寻神仙来发泄他对现实的不满，写了不少愤世嫉俗的政治抒情诗在这一时期他结识了高适和杜甫，曾一同畅游梁园、济南等地。与杜甫更是结下了深厚的友谊。

从五十五岁到六十二岁可以说是他身经战乱的时期。这一时期他的许多诗篇反映了国家、人民和个人的不幸遭遇，表现了热爱祖国、同情人民的思想。李白的思想：

李白的思想是复杂的，他既抱负满怀，渴望建功立业，又傲岸不驯，主张功成身退；既关心人民疾苦，希望海内清一，又纵情欢乐，蔑视封建秩序；既纵酒豪饮，又求仙访道。这一切都说明他集儒家道家和任侠思想于一身，是一个欣欣向荣的盛唐社会走上坡路的时期，庶族地主知识分子的代表人物。李白诗歌的艺术特色：

李白继承了前代的浪漫主义的优良传统，创造性地运用了一系列浪漫主义手法，把自己灼热的感情和强烈的个性熔铸在诗中，用诗表现自我。

李白的诗读来气势磅礴，丝毫没有低沉阴暗的感觉。把自己的轻视封建束缚、追求个人自由、蔑视权贵的思想感情溶进诗中。

他的诗想象丰富，善于用夸张、比喻和象征的手法，又常常借助幻想和古代神话传说构成各种奇异瑰丽的境界。极度夸张的比喻，却使人感觉十分自然和真切。

李白主张诗歌语言要象“清水出芙蓉”一样地“天然去雕饰”。他反对浮靡华丽，重视向汉魏以来的乐府民歌学习。他的诗受乐府民歌的影响很深，语言活泼自然。

李白运用的诗体多样，最擅长七言歌行和七言绝句。律诗写得很少，即使写也并不严格遵守格律。李白在文学史上的地位：

李白继承了前代诗歌的优良传统，首先是他继承和发展了屈原以来的浪漫主义的创作方法，在诗歌发展的历史长河中他的诗可以说是一个新的浪漫主义的洪峰。其次他也从汉魏以来的乐府民歌中吸收了很多营养。

李白在诗歌的革新上贡献也很大，他继承和发展了陈子昂的革新主张并且贯彻到实践中去。主张在继承优良传统的基础上自己创新，要表现自我。他的诗唱出了盛唐之音的最强音。

李白的诗歌对后代有极其深远的影响，他的浪漫主义精神、爱国主义精神和强烈的战斗性以及在艺术方面的伟大成就，不仅在当时和中晚唐有巨大影响，而且一直为后人所崇拜和学习。

李白在中国文学史上是一个继往开来的人物

三、有关知识

1.七言古诗：这种诗体唐以前就有了，到唐发展成熟。它的篇幅较长，容量较大，没有律诗那种严格的平仄规定。用韵比较灵活，可以一韵到底，也可以几句一转韵。多数纯是七言句，如白居易《琵琶行》；有的以七言为主，杂有长短句，如本课的《将进酒》、《茅屋为秋风所破歌》。

2.浪漫主义：文学艺术的基础创作方法之一。基本特征是：以表现理想为主，着重于对理想世界的追求和主观情感的抒发，理想地描写对象或描写理想化的对象；常常运用热情奔放的语言，瑰丽的想象，大胆的夸张等描绘奇异的生活图画。

3.现实主义：文学艺术的基本创作方法之一。基本特征是：以描写现实为主，着重于对现实生活的冷静的观察、分析，精确、细腻的描绘；通地对生活现象的集中、概括，塑造出具有典型意义的艺术形象，以揭示生活的本质。

四、研习课文

（一）诵读提示

这首诗着力刻画的是诗人的自我形象，其实是借劝酒为名吐胸中块垒。全诗的基调是豪放的，但思想感情却十分复杂。诵读时应当伴随着诗人感情的发展变化，适当地变换声调和节奏，力求再现诗人的形象。指导诵读的要点如下：

1、开头两联均用“君不见”领出，“君”，指岑夫子、丹丘生。要读得从容、亲切。“黄河”一联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴而又具有比喻的作用，诵读时头脑中须有黄河奔流的视象。“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。“悲白发”，犹言人生易老，叹意极浓，“悲”字当重读，再用“朝如”句补足其意。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

2、以下节奏逐渐加快。“人生”一联为入题语，重音当落在“尽欢”和“空对月”上。“天生”一联说明“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声；读后宜作一顿(这里的潜台词是“既如此，那就„„”)，为诗中第一个高潮蓄势。第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染；为突出这一句，上句“烹羊宰牛且为乐”宜轻读。

以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。

3、“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重音依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”诸字上，突出祈请之意。读完，稍作停顿。

4、“钟鼓”一句至结尾为诗的主体部分，诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。

“钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。诗人说这话时，其愤激之情必当见于辞色，应当读得从容。“不足贵”“不复醒”二语当用极强音读，以见其憎恶、鄙弃之深。其下“古来”二句是以抒情方式说明“不复醒”的理由，亦可见诗人盖世之气和狂放之态。两句之中，上句为宾，宜轻读，略示“凤歌笑孔丘”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)之意；下句为主，宜重读，要表现出十足的自信。

“陈王”二句援引古人饮酒情形为例，可用叙述调读而略带感情色彩。重音当落在“恣欢谑”三字上，但欢中有悲，因为诗人说陈王，其实又是说自己，不过是怀才不遇借酒消愁而已。其下两句也是有主有宾：“主人”句为宾，宜轻读；“径须”句为主，诗人反客为主，直命沽酒，豪放之态如见，宜重读。读后应稍作停顿，为结尾的抒情高潮蓄势。

结尾前三句当快读，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮，须有强大的声势，才能显示诗人飘逸的风格，不是一般的儿女愁情。

（二）全诗内容分析

开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳里黄河不远，所以从黄河起兴。这二句极言黄河源头之高，似乎从天而降，东入大海，势不可回。诗人写黄河，颇能够显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）等，其基调是壮。这次可不同，尽管也写出了黄河的气魄之大，但有“不复回”之叹，基调却是悲。紧接着带出对人生易老、光阴易逝的感慨。这前后二句，既是比喻——以河水一去不复返比喻青春难再，又用反衬——以黄河的伟大永恒反衬人生渺小，因而切四句令人顿生悲意。

诗人的这种悲感，不仅仅是因为自己双鬓成霜，英雄老去，更是对政治腐败、自己政治抱负无从实现的愤慨而来。

这四句天地人生都说到了，境界阔大，极有气势。前二句从空间上放大，后二句从时间上压缩，开篇即给人横空出世之感。

“人生”以下六句写“欢”“乐”。诗人年华老去，政治上极度失意，整日穷愁并非其本性，既然此处失意，就另外去寻找寄托。在这里，诗人以为朋友聚 会是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及时行乐。这里有一定的消沉。但并不完全消沉，对政治未完全绝望——“天生我才必有用”！算是对未来的一个期许。这种矛盾的协调方式与《行路难》如出一辙。这种诗情体现了诗人的旷达豪放，实际上也是他愤激中的无奈与自我安慰。此时他心里应该还盼着会有一天再唱：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬藁人。” 这一段读来掷地有声，豪气冲天。“钟鼓”以下六句写愤。“钟鼓”二句是诗人对腐败的当权者和豪门贵族的否定与摈弃，又以古来圣贤与曹植字比叹惋，充满着不平之气、愤激之情。“主人”句至结尾写狂放之情。这一段诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”，真是狂放到极点。这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。板书：

悲——乐——愤——狂

（三）分析全文思想感情

1、李白的诗风是豪放的，那么哪些诗句体现了他豪放的风格呢？

明确：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”“ 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”（学生齐读）

问：这些诗句，你觉得诗人的感情是怎样的？

明确：“人生”六句的心情是欢乐的。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也用样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备“一饮三百杯”。“岑夫子”句，他本是客人，这儿却反客为主，对着好友高声劝歌，将他的洒脱与狂放表现的淋漓尽致。“五花马”句，写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，是狂放到了极点。

2、诗人的感情是复杂的，除了欢乐、狂放，诗中还表现了诗人的哪些感情呢？

明确： 悲伤（“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”）。愤激（“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”“与尔同销万古愁”）本诗初读一二遍，会觉得它豪气十足，但是再读几遍，就可以看出诗人的愤激只情是占主导地位的。确切地说，豪放是它的外壳，愤激才是它的内核，——就好象《阿Q正传》一样，喜剧是其外壳，悲剧是其内核。

问：为什么说悲伤呢？

明确：“君不见”两句写了黄河源头之高，似乎从天而降，东入大海，势不可回；接着“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”感叹人生易老不过朝暮之间，因而“不复回”又隐含了韶光易逝，青春难再之喻意。雄伟永恒的黄河尚且如此，人生更是渺小短暂，所以开头四句顿生悲意。

问：为什么说愤激呢？ 明确：因为他要借酒气把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑劣行径，因而说“但愿长醉不愿醒”——这两句诗可以说是集中地体现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”（其中大概有孔子、孟子一类人，有屈原一类人），他们有经天纬地的 才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而惋惜，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情。

3、诗人感情发展的脉络又是怎样的呢？

明确：诗的开头悲叹人生短促，接着因悲而生寻欢之意，准备痛饮一场，然后借酒抒发其愤世嫉俗之情，到结尾更将这种复杂的心情统一为“万古愁”，使抒情达到了高潮。

4、这首诗的感情基调是什么？

明确：愤激。诗歌中诗人的愤激之情是占主导地位的，豪放只是它的外壳，愤激才是它的内核。

5、夸张的写法

诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广；有些则属于感觉的夸大，如“黄河之水天上来”极言黄河源头之高，“朝如青丝暮成雪”极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人横放杰出，用辞大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风。

五、有关李白和岑勋、元丹丘的友谊

岑勋生平不详。李白在《送岑征君归鸣皋山》诗中称他是“相门子”，但文献上没有记载。李白的同代人岑参有“吾门三相”之说，这里或许是诗人有意附会以抬高他的身价。后来隐居鸣皋山。《河南通志》说此山在嵩县东北50里。

元丹丘是当时著名的隐士。李白和他的交往很深，在《李太白全集》中写给他的诗多达11首。从“畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇”(《闻丹丘子营石门幽居》)来看，两人曾共同隐居过一段时间。嵩阳，即嵩山之阳，这正是元丹丘的主要隐居地。从李白诗中可以看出，他又常到别处去隐居或修炼。例如，“云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻”(《西岳云台歌送丹丘子》)，说明他在西岳华山修炼过；从“疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里”(《观元丹丘坐巫山屏风》)可以看出他还到过四川。

李、岑、元三人相聚饮酒之事，在《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》诗中有生动的记载。全诗如下：

黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧宵。对酒忽思我，长啸临清飙。蹇余未相知，茫茫绿云垂。俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造墀。喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。

《将进酒》很可能就是这次酒宴上的祝酒辞。参考译文

《将进酒》

你可看见，滔滔黄河水从天上流下来，奔腾向大海，一去不复回。你可看见，高堂明镜中，自己的苍苍白发，早上还黑如青丝，晚上已变成白雪，叫人怎能不悲切。人生得意时，尽情享欢乐，莫把酒杯空，枉然对明月。上天造就我这样的人材，必然会有用，别吝惜，千金散尽还会来。煮羊宰牛，快快活活，一起喝上三百杯。岑夫子、丹丘生，别停杯。我为各位唱一曲，你们侧耳仔细听。钟玉美食，这样的富贵不稀罕，只想长醉不愿醒。圣者仁人自古寂寞，悄然无声。只有善饮的人留有美名。当年陈王曹植在平乐设酒宴，一斗美酒值万钱，他们开怀畅 饮，纵情又尽兴。主人怎么能说钱少，尽管买酒来，我们俩对着喝。管它是名贵的五花马，还是千金狐皮裘，叫儿拿出来，换了美酒与你一起喝，来消解万事愁。

六、课外延伸

宣州谢眺楼饯别校书叔云（李白）

弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

问：同是咏酒诗，找找感情变化上的相似之处。

明确：开头两句显示出诗人郁积好久的忧愤的心情，接着完全撇开“烦忧”，放眼万里长空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，展示出诗人的豪迈的胸襟，然后诗人又自比小谢，极为自信，然后，却又迅速地陷入“不称意”的苦闷中。感情也是起伏变化，也是忧愤苦闷中显现出豪迈的气概。

9.将进酒教案 篇九

请大家猜一个简单的谜语：酉时下大雨（酒）

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。今天我们就来学习一篇与酒有关的诗歌。

二、解题

《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。

三、研读课文

1、本诗的基调是什么？请对诗人感情发展的脉搏作一点具体分析。

明确：本诗初读一二遍，会觉得它豪气十足，但是再读几遍，就可以看出诗人的愤激只情是占主导地位的。确切地说，豪放是它的外壳，愤激才是它的内核，——就好象《阿Q正传》一样，喜剧是其外壳，悲剧是其内核。

①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳里黄河不远，所以从黄河起兴。这二句极言黄河源头之高，似乎从天而降，东入大海，势不可回。诗人写黄河，颇能够显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）等，其基调是壮。这次可不同，尽管也写出了黄河的气魄之大，但有“不复回”之叹，基调却是悲。紧接着带出对人生易老、光阴易逝的感慨。这前后二句，既是比喻——以河水一去不复返比喻青春难再，又用反衬——以黄河的伟大永恒反衬人生渺小，因而切四句令人顿生悲意。

诗人的这种悲感，不仅仅是因为自己双鬓成霜，英雄老去，更是对政治腐败、自己政治抱负无从实现的愤慨而来。

②这四句天地人生都说到了，境界阔大，极有气势。前二句从空间上放大，后二句从时间上压缩，开篇即给人横空出世之感。

“人生”以下六句写“欢”“乐”。诗人年华老去，政治上极度失意，整日穷愁并非其本性，既然此处失意，就另外去寻找寄托。在这里，诗人以为朋友聚会是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及时行乐。这里有一定的消沉。但并不完全消沉，对政治未完全绝望——“天生我才必有用”！算是对未来的一个期许。这种矛盾的协调方式与《行路难》如出一辙。这种诗情体现了诗人的旷达豪放，实际上也是他愤激中的无奈与自我安慰。此时他心里应该还盼着会有一天再唱：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬藁人。” 这一段读来掷地有声，豪气冲天。

③“钟鼓”以下六句写愤。“钟鼓”二句是诗人对腐败的当权者和豪门贵族的否定与摈弃，又以古来圣贤与曹植字比叹惋，充满着不平之气、愤激之情。

④“主人”句至结尾写狂放之情。这一段诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”，真是狂放到极点。这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。

（板书： 悲——乐——愤——狂）

四、嗜酒反映着李白的示意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意？ ①生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也。”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。

10.《将进酒》 篇十

杜甫有一首诗为《饮中八仙歌》，内容如下：

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

提问：读过诗后，你能通过这四句诗感受到李白的形象吗？

明确：诗酒同李白结了不解之缘，李白自己曾说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯，”“兴酣落笔摇五岳”。杜甫描写李白的几句诗，笑出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”。李白醉后，豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地说：“臣是酒中仙！”而这首《将进酒》正是李白所作的一首劝酒歌

一、导入

在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。

（二）写作背景:

《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相 门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就 是在这次饮酒宴中写的。《将进酒》是汉乐府旧题，李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。这首诗是一首劝酒歌，大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，“但愿长醉不复醒。”诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。

（三）诗人李白的简介

1、插入李白与酒的小故事：

A、李白供奉翰林时，经常醉卧在酒店里，天子爱其才，找他进宫做诗，李白醉醺醺的来到宫中，叫杨国中磨墨，高力士脱靴，大胆的将权贵玩于鼓掌之间。

B、李白因酒而豪放、狂傲，因酒而成就了他的传世诗篇，就连他的死，也有人给它带上了传奇的色彩，传说她死的时候，坐在川上饮酒，看到天上的月亮在水中的倒影，便伸手去捞水中的月亮，不幸落水身亡。

这些都展现了李白特殊的气质，那是一种豪放、洒脱、狂傲的诗人气质。它们都与李白的生活经历密切相关。

三、讲解课文：

（一）熟悉课文：

1、听录音朗读

（1）正音正字

朝(zhāo)樽(zūn)还(huán)岑(cãn)烹(pēng)馔(zhuàn)恣欢谑(zì)(xuâ)径(jìng)裘(qiú)（2）把握诗歌的情感基调

豪放（千、百、万„„等数词的运用）（学生讨论）

2、全班齐读（注意抑扬顿挫）

3、学生评点示范朗诵的精彩和不足，初步把握诗人情感的大起大落，领会诗人的豪放飘逸。（必要时教师范读）

4、学生找出诗中表是诗人情绪的字、词

悲 乐 愤 狂

（四）体会语意，指导朗读：先找个别同学读，进行朗读点拨后再分小组读，看哪个小组读得最有感情

这首诗的旨趣跟《蜀道难》不同，它着力刻画的是诗人的自我形象，其实是借劝酒为名吐胸中块垒。全诗的基调是豪放的，但思想感情却十分复杂。诵读时应当伴随着诗人感情的发展变化，适当地变换声调和节奏，力求再现诗人的形象。

①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天 上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人 生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”联显 示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。

③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。

④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也 是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式 说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙 述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命 沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。

（五）作业：

多读课文，试体会作者的思想感情

1、感情上大起大落

这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次

? 开头四句写悲。一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势其基调是壮；这次则不同——诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就看遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”(《秋浦歌?其十五》)。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊!至此，诗人的悲意更浓了。

? “人生”以下六句写欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。

? “钟鼓”以下六句写愤激之情。待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”——这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。

? “主人”句至结尾写狂放之情。这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。

板书：

悲（夸张、比兴）整句

↓

欢（夸张）整句（重点句）

↓

将进酒 愤

激（化用）整散结合（主旨句）

↓

狂

放（夸张）整散结合

（四）小组讨论：探究艺术手法

? “一饮三百杯” 表现豪饮

? “斗酒千金”表现酒价的昂贵

? “万古愁”表现愁的深广

? “黄河之水天上来”表现黄河源头之高

? “朝如青丝暮成雪”极言人生短暂

这些夸张句有力的说明了诗人豪放的性格，也表现了他豪放飘逸的诗风

（五）全文主旨

李白在诗中通过对时光流逝的概叹以及与朋友痛饮共醉的描写，表达诗人对自己仕途失意、怀才不遇的强烈愤概和郁郁不得志。

（六）总结全课

（二）解析诗句：

1、（1）先从黄河起“兴”（学生回顾“兴”的用法）

“君不见”——从容、亲切（黄河离诗人开怀畅饮的颍阳不远）

“天上来”极言黄河源头之高，似从天降，东入大海，势不可回。

（上句写大河之来，下句写大河之去）

插入：描写黄河的诗句还有：

A 黄河如丝天上来，洪波东流射大海。

（壮）

B 黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。

本诗句写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。（悲）

是以水来比喻时间的流逝。这样的诗句不是李白的独创：

A《论语》子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。

B 汉乐府《长歌行》百川东入海，何日复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

（2）、“高堂”——高大的厅堂

由时间来言及人生，“高堂明镜悲白发”

李白的《秋浦歌》：白发三千丈，缘愁是个长。

不知明镜里，何处得秋霜。（异曲同工）

一个“悲”字，叹意极浓 光阴易逝，人生易老（板书）

这两句，既是比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在；

又是反衬——以黄河的伟大永恒反衬人生的渺小、短暂。

（教师提示，学生分析）

前一句在空间上放大，后一句在时间上压缩。不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的开怀畅饮提供了充足的借口。

2、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”——人生短暂，应及时行乐。（板书）

“天生我才必有用，千金散尽还复来”（大气、豪放）

插入：《行路难》作于公元744年（赐金还山）

金樽美酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。

„„

，„„。

行路难，行路难；多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

诗中暗喻了仕途的坎坷曲折，但作者并没有心灰意冷，行路虽难，但终究有长风破浪之时，那时即可扬名。

8年之后，公元752年作《将进酒》

“直挂云帆济沧海”的梦想已成泡影，“天生我才必有用”——却未受重用；

“千金散尽还复来”——也并未见来。

表面豪爽，暗藏忧愁，其实是诗人仕途失意的自慰之辞。

3、“钟鼓 馔玉 不足贵”

（一种乐器）（精美的饭食，山珍海味）

讲解：在封建社会，只有以实物有的达官贵人才有闲情逸趣沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。

而李白却不羡慕这种生活，实际是对权贵们的蔑视（不随波逐流，叛逆性情）

（板书）

“且放白鹿青崖间，需行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”

——《梦游天姥吟留别》

“但愿长醉不愿醒”与“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”异曲同工，有一种剪不断理还乱的惆怅。

古来圣贤——寂寞

饮者——留其名

（陈王）曹植，才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”，最终没有得到其父曹操的重用。作者此时自比陈王，抒发满腔壮志未酬之愤。

（板书）

4、“主人何为言少钱？”（酒酣之辞）

反客为主，抒发狂放之辞，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”狂放到了极点。

这是悲之重，欢之浓，愤之深的最终发泄口。

（三）整体理解诗中作者情感的流向：

悲 乐 愤 狂

但所有的情感都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因酒而狂放失态，怎一个“愁”字了得？！

（四）学生齐读全诗，体味作者的这种情感流程。

（五）教师指导朗诵，学生当堂背诵。

（六）小结

本首诗歌写得好不好呢?好在哪里？

1、气势豪壮——“千金散尽”、“三百杯”、“斗酒十千”、“万古愁”；

2、结构繁复——情感大起大落；

3、语言活泼——以七言为主，三、五、十言句“破”之。

板书设计：

将进酒

（情、愿）

李白

时光易逝 人生如梦 蔑视权贵 反客为主

悲 乐 愤 狂

人生易老 及时行乐 自比陈王 酒酣意浓

四、整体把握：

1、一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。

2、两处用典：（1）、烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）（2）、陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》。）

3、三种主要情感：（1）、显示了诗人对未来充满无限的信心。（天生我材必有用，千金散尽还复来。）（2）、流露出人生苦短，及时行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）（3）、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）

4、感情脉络的四个层次：（1）、感伤之情：如“君不见”两句。（2）、欢乐之情：如“人生得意须尽欢——会须一饮三百杯。”（3）、愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵——斗酒十千自欢谑。”（4）、狂放之情：如“主人何为言少钱——与尔同销万古愁。”

五、赏析

1、名句

名句一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告戒世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河-----黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如如青丝暮成雪。”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。

名句二：天生我材必有用，千金散进还复来。

赏析：“天生我材必有用，千金散进还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的《行路难》略有表现：

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲度黄河冰塞川，将登泰行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金还山”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散进还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。

名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

赏析：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“„„世间行乐亦如此，古来万事动流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“„„抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！

名句四：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

赏析：在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。

2、艺术手法 ：奇特的想象，大胆的夸张

（1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。

①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹 味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间 事。两个长句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬——以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。

②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定 能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。

③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中 的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留 其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终 生而叹惋，兼以自况。

④“主人”句至结尾写狂放之情。