智囊文言文翻译（12篇）
1.智囊文言文翻译 篇一
智囊·语智部·总序文言文的原文及翻译
语智部·总序
作者：冯梦龙
【原文】
冯子曰：智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期者有庸，丈夫者何必有口哉!固也，抑有异焉。两舌相战，理者必伸;两理相质，辩者先售。子房以之师，仲连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事，口舌之权顾不重与?“谈言微中，足以解纷”;“言之无文，行之不远”。君子一言以为智，一言以为不智。智泽于内，言溢于外。《诗》曰：“唯其有之，是以似之。”此之谓也。
文言文翻译：
冯梦龙说：智慧不等于言语本身，言语上的聪明机巧不等于一个人有智慧，喋喋不休的人一定不会有好结果，反倒是那些看似不能言的人能够成功，因此智慧的人，又何需机巧的语言能力呢?然而也有另一个看待这个问题的角度，两方不同的言论激辩，有理的一方当然会获胜;两种不同的道理互相质难，善于辩解的.一方会占得先机。历史上张良因此成为王者之师，鲁仲连因此获得了高名，庄子因此而有旷达的哲学，张仪、公孙衍因此而享有荣华富贵，子贡因此成为孔子的学生，孟子因此继承了儒家思想。因此，有时一句话比朝廷的权威还重要，有时一个游说可以敌过十万军队，有时一纸建言比所有的州郡佐吏的辛苦工作还要有用，又怎么能不重视言语呢?精微的言论，可以解开纷杂的困境。语言虽然有道理但是没有文采，就不会流传久远。而言语是否有智慧也可以看出来，内心有充溢的智慧，自然会生出智慧的言语来。《诗经》说：“因为内在是这个样子，因此表象看来是这样的。”说的就是这个意思。
2.智囊文言文翻译 篇二
一.引导学生掌握文言文翻译的要求———词不离句, 句不离篇
文章的词、句都是在具体的语言环境之中。翻译文言词、句, 必须了解它们所处的语言环境, 然后才能正确释译。如:“狐鸣呼曰‘大楚兴, 陈胜王’” (《陈涉世家》) , 光看这一句, 似乎可以译成“狐狸叫喊道……”但联系上下文“ (陈涉) 又间令吴广之次所旁丛祠中……”可知“呼曰”者不是“狐”而是“吴广”。“狐鸣”即“像狐狸嗥叫那样”, 用来修饰“呼”的。翻译古文先应通读全文, 掌握大意, 然后依据“词不离句, 句不离篇”的精神作详译。
二.引导学生掌握文言文翻译的方法——直译为主, 意译为辅
直译, 是依照原文的词语、句子逐一翻译。例如, 原文:此殆天以资将军, 直译:这大概是天拿来资助将军的, 原文:将军岂有意乎?直译:将军大概有些意思吧?
上面的译文基本上和原文的词语一一对应。除个别词语只起某种语法作用或表示某种语气而不能译出外, 直译要求基本上做到逐词落实。如果把第一个例句译成“这是天帮助将军”, 大意是对的, 但“殆”、“以”这些词语没有译出, 不能准确表达原句的语气。如果只满足于此, 提高精确地翻译文言文的能力。
直译, 还要求保持原句的句式和语气。“将军岂有意乎?”用的是疑问句式, 表达的是询问、估测的语气。前面的译文较好的体现了原意。如果译作“将军难道对它有意图吗?”那就成了反问句式, 意思恰恰相反;译作“将军对它是有意图的”, 又成了肯定性的陈述句, 舍弃了原句的估测性、委婉语气, 语意也有出入。后两种译法都不能采用。
一篇文言文的翻译, 主要应采用直译, 但有时, 某些词句直译以后语意仍不显豁, 甚至十分拗口, 那就要用意译来辅助。如“居庙堂之高……” (《岳阳楼记》) , 直译为“处在宗庙、殿堂的高处”, 含义仍嫌不明确。采用“在朝廷做官”这种意译, 则使人一清二楚了。意译的好处在于灵活性大, 译者可在理解原文实际含义后, 用自己的语言来表述, 使较深的词句译得通俗明白。但它仅译大意, 不及直译严密, 对正在培养文言文阅读能力的中学生来说不宜大力推广。
留、释、换、补、删这五个字概括了直译时的五种手段:1、留:凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词, 都可照原文留下。此外, 古今词义一致, 人们熟知的词, 如“虎”、“星”、“车”、“大”、“开”等, 也无需翻译;2、释:这是用得最多的一种手段, 运用现代汉语的语词来解释文言文中的语词。对通假字、一词多义、词类的活用, 用法多样的一些虚词等要特别注意, 一定要联系上下文, 选准它的确切的解释;3、换, 即是替换。有很多文言词, 在翻译时既不能“留”、“补”, 又不属于“删”, 此时就要“换”。“换”有两种情况:其一, 不少文言词所表示的意义现在还用得着, 可是现代汉语不再用原来的词表示, 而用另外的词表示;其二, 同一个词, 在文言和现代汉语里都常用, 但表示的内容有差别, 不能以今度古, 造成误解;4、“补”:在原文有省略的地方补充必要的内容, 使译文通顺、明确;5、“删”:有些词语仅有语法作用而无法译出的, 可删去不译。
三.引导学生掌握文言文翻译的技巧——自编口诀, 熟能生巧
古诗文翻译有一定的规律可循, 只要激起了学生的学习兴趣, 适当引导他们编录一些翻译口诀, 就能事半功倍。比如有人编成了如下口诀, 很适合学生实践运用。
3.文言文翻译训练 篇三
总结起来，文言文句子翻译主要有以下几种方法：
留 指凡朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，皆保留不动；
替 将单音词换成现代汉语双音词，将通假字换成本字……凡该换的，一律换之；
补 补出古代简练说法所省略或隐含的内容，特别是对省略句；
删 删去那些无意义或没有必要译出的虚词；
移 把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来；
换 古义换成今义，主要包括：①通假字换成本字；②单音词换成双音词；③词类活用的换成活用后的词。
【模拟练习】
一、翻译下列各段文言文中加线的句子。
1.太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败面口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，己差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信。太祖于是益得肆意矣。
①其叔父数言之于嵩。
译：__________________________________________
②太祖口貌如故。
译：__________________________________________
③但失爱于叔父，故见罔耳。
译：__________________________________________
2.海鸟曰：“爱居”，止于鲁东门之外三日。臧文仲使国人祭之，展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制礼以为国典。今无故而加典，非政之宜也。”
①越哉，臧孙之为政也！
译：__________________________________________
②今无故而加典，非政之宜也。
译：__________________________________________
3.右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”
①顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳。
译：__________________________________________
②犹惜其有功，不之罪。
译：__________________________________________
4.宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂：“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”
①诚然，卿不朕欺。
译：__________________________________________
②间召问群臣臧否。
译：__________________________________________
③濂惟举其善者对。
译：__________________________________________
5.客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬、马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”夫犬、马人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。
①夫犬、马人所知也，旦暮罄于前，不可类之。
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②鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。
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6.人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
①人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫之知。
译文：__________________________________________
②愿子还而视之，去而顾之。
译文：__________________________________________
二、翻译下列文言片段。
7.谢公与人围棋，俄而淮上谢玄信至。看书竟，默然无言。(《世说新语》)
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8.齐田氏乃叹曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生鸟鱼，以为之用。”众客和之如响。(《列子•说符》)
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9.修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔’吾曰：‘生可求乎?’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。’”(《宋史•欧阳修外传》)
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10.邦人奉觞再拜曰：“使吾君固寿，金玉之贱，人民是宝。”桓公曰：“善哉祝乎!寡人闻之矣。”邦人奉觞再拜曰：“使吾君好学而不恶下问，贤者在侧，谏者得入。”桓公曰：“善哉祝乎!寡人闻之矣。”(《韩诗外传•卷十》)
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【参考答案】
1.①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及(太祖之事)。
②太祖嘴脸容貌像平时一样。
③只是在叔父跟前不受宠爱，因此被欺瞒啊！
2.①臧孙施政，失了分寸啊！
②现在无缘无故地加以祭典，不是施政所适宜的。
3.①顺德果真能够有益于国家的话，我可以和他共享(内廷)库房中的(财产)。
②还是念及他有功于国，没有降罪于他。
4.①确实如此，爱卿没有欺骗孤家！
②间或召见询问大臣们的好坏优劣。
③宋濂只是列举那些与自己交好的臣子回答。
5.①狗马是人们所熟悉的，它们早晚都完全显现在人们面前，不容易画得像。（罄，尽，完全显现；类，像）
②鬼魅是无形的，不显现于人们面前，所以容易画。
6.①有一个卖骏马的人，连续三天站在集市上，没有人理睬他。（比，副词，接连地；旦，早晨，这里指一天；“人莫之知”是“人莫知之”的倒置，翻译时应注意下文“人莫与言”）
②希望您环绕着马察看它，离开时再回头看一下它。（还，通“环”；去，离开；顾，回头看）
7.谢公与他人下棋，一会儿淮水谢玄的信使到了。谢公看完信，沉默不说话。（注意“信”、“书”的古今异义）
8.齐国田氏就叹息说：“老天对老百姓是够宽厚仁慈的了！使各种谷物生长，使鸟兽虫鱼繁殖，作为老百姓的生活用度。”各位客人象回音一样纷纷附和。19、欧阳修从小失去了父亲，母亲曾经给他说：“你的父亲做官，经常在夜里挑灯处理文书，多次停下来叹息。我问他，就说：‘这是一个该判死刑的案件，我想让他活着却不能够。’我说‘能让他活着吗？’他说：‘想让他活如果做不到，那么被判死刑的人和我都没有遗憾了。’”（翻译点：“夜”、“烛”活用，“治”、“废”的语境义，“狱”、“恨”的古今异义）
10.国人捧着酒杯拜了两拜说：“让我的国君长寿，把金玉当作贱的东西，把人民当作宝。”桓公说：“您的祝愿太好了！我知道了。”……让我们的国君好学并且不耻下问。……
【作者简介】
陶西华，高级教师，执教于江苏省赣榆县第一中学，发表文章多篇。
4.智囊文言文翻译 篇四
襄阳围急,将破,立信①遗似道②书,云:“沿江之守,不过七千里,而内郡见兵尚可七十余万,宜尽出之江干,以实外御。汰其老弱,可得精锐五十万,于七千里中,距百里为屯,屯有守将;十屯为府,府有总督。其尤要害处,则参倍其兵。无事则泛舟江、淮,往来游徼,有事则东西互援,联络不断,以成率然之势,此上策也!久拘聘使,无益于我,徒使敌得以为辞,莫若礼而归之,请输岁币以缓目前之急。俟边患稍休,徐图战守,此中策也!”后伯颜③入建康,闻其策,叹曰:“使宋果用之,吾安得至此?”
北人南侵,文天祥上疏,言:“朝廷姑息牵制之意多,奋发刚断之意少,乞斩师孟④衅鼓,以作将士之气。”且言:“宋惩五季之乱,削藩镇,建邑郡,一时虽足以矫尾大之弊,然国以变弱,故敌至一州则一州破,至一县则一县残,中原陆沉,痛悔何及?今宜分天下为四镇,建都督统御于其中,以广西益湖广,而建阃于长沙;以广东益江西,而建阃于隆兴;以福建益江东,而建阃于番阳 ;以淮西益淮东,而建阃于扬州。责长沙取鄂,隆兴取蕲、黄,番阳取江东,扬州取两淮。使其地大力众,足以抗敌,约日齐备,有进无退,日夜以图之,彼备多力分,疲于奔命。而吾民之豪杰者,又伺间出于其中。如此,则敌不难却也!”
〔评〕靖康有李纲不用,而用黄潜善、汪伯彦;咸淳有汪立信不用,而用贾似道;德祐有文天祥不用,而用陈宜中。然则宋不衰于金,自衰也;不亡于元,自亡也!
(选自冯梦龙《智囊·明智》)
已而闻似道溃芜湖,江汉守臣皆望风降遁。立信叹曰:“吾今日犹得死于宋土也。”乃置酒召宾佐与诀,手为表起居三宫,与从子书,属以家事。夜分起步庭中,慷慨悲歌,握拳抚案者三,以是失声,三日扼吭而卒。
(选自《宋史·汪立信传》)
(元世祖)召入谕之曰:“如何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”然犹不忍,遽麾之退。言者力赞从天祥之请,从之。俄有诏使止之,天祥死矣。天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日,其妻欧阳氏收其尸,面如生,年四十七。
(选自《宋史·文天祥传》)
注:①立信:即汪立信。②似道,即贾似道。③伯颜:元大将。④师孟:南宋降元官吏。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.徒使敌得以为辞 辞:借口
B.以作将士之气 作:激励
C.宋惩五季之乱 惩:惩治
D.属以家事 属:嘱托
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.莫若礼而归之
是何异于刺人而杀之
B.请输岁币以缓目前之急
饰以篆文山龟鸟兽之形
C.至一县则一县残
欲苟顺私情,则告不许
D .愿赐之一死足矣
我何何面目见之
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.汪立信对敌我双方情况十分了解,他的上书数据分析具体、翔实,用兵策略环环相扣,自成系统,但可惜不被贾似道采用,宋军只能以溃败告终。
B.文天祥从对敌斗争意志、国家政策方针角度分析宋朝形式,涉及物质基础、人力资源、战略战术安排甚至还注意到民间抗敌力量,确实高瞻远瞩。
C.汪立信知道国势倾颓,已难以挽回,他不愿意看到大宋灭亡的结局,不愿做亡国奴,以身殉职,上吊而死,体现了刚烈的性格和对宋室的忠心耿耿。
D.文天祥被俘以后,面对敌人的诱惑,毫不动摇,表现了坚贞的民族气节、高尚的爱国主义情操,临刑时他慷慨激昂,视死如归,体现了大丈夫气概。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)使宋果用之,吾安得至此?
(2)然则宋不衰于金,自衰也; 不亡于元,自亡也!
(3)已而闻似道溃芜湖,江汉守臣皆望风降遁。
二、1.C 解析:C项,惩:苦于。如《愚公移山》中的“惩山北之塞”。
2.A 解析:A项,均为连词,表承接,可不译。B项,连词,表目的,来/介词,用,拿。C项,连词,表顺承/连词,表转折。D项,人称代词,我/人称代词,他们。
3.D 解析:D项,“临刑时他慷慨激昂”错,原文为“临刑殊从容”,文天祥是从容就义,数日后,其“面如生”。
4.参考答案:(1)假使宋室真的采用这个计策,我们今天怎么可能在这里呢?
(2)既然这样,那么宋朝不是因金人强大而衰弱,而是自己衰弱;不是被元灭亡,而是自己灭亡。
(3)不久,就听到了贾似道在芜湖溃败的消息,江汉守臣也都望风投降或逃跑。
解析:第(1)句关键词语“使”(假使)、“安”(怎么),语句要通顺。第(2)句关键词语“然则”(这样,那么)、“自衰”(自己使……衰亡),语句要通顺。第(3)句关键词语“已而”(不久)、“遁”(逃跑),语句要通顺。
参考译文:襄阳城被蒙古军围攻,情势急迫时,将要被攻破,汪立信写信给贾似道,说:“沿长江的防线不过七千里,而内郡现有的士兵还有七十多万,应该都派到江边,充实对外防御的兵力。七十多万兵力中,淘汰掉老弱不堪作战者,还有五十万精锐。在七千里之间,每距一百里设一屯,每屯有守将,十屯为一府,每府有总督。地势特别重要的地方,就用三倍兵力。平时在江淮之间泛舟来往,保持联系,战时东西彼此支援,联络不断,来造成足以应付蒙古人忽然攻击的防御力量,这是上策。扣留蒙古人的使臣,对我们没有好处,只会给敌人借口。不如礼遇他们,放他们回去,以每年输送财帛的方式来缓和目前急迫的形势。等边境的压力稍微缓和,再从长计议战守的策略,这是中策。”后来蒙古伯颜攻入建康,听到了汪立信这番策略,叹息道:“假使宋室真的采用这个计策,我们今天怎么可能在这里呢?”
5.智囊文言文翻译 篇五
胆智部·杨素
作者：冯梦龙
【原文】
杨素攻陈时，使军士三百人守营。军士惮北军之强，多愿守营。素闻之，即召所留三百人悉斩之，更令简留，无愿留者。又对阵时，先令一二百人赴敌，或不能陷阵而还者，悉斩之。更令二三百人复进，退亦如之。将士股栗，有必死之心，杨素以是战无不克。
〔评〕素用法似过峻，然以御积惰之兵，非此不能作其气。夫使法严于上，而士知必死，虽置之散地，犹背水矣。
文言文翻译：
隋朝的杨素有一次攻打陈国时，征求三百名自愿留营守卫的士兵。当时隋兵对北军心存畏惧，纷纷要求留营守卫。杨素得知士兵怕战的.心理，就召来自愿留营的三百人，将他们全部处决，然后再下令征求留营者，再也没有人敢留营。到对阵作战时，杨素先派一二百名士兵与敌交战，凡是不能尽力冲锋陷阵苟且生还者，一律予以处死。然后再派二三百人进攻，退败的同样处死。将士目睹杨素的治军之道，无不心存警惧，人人抱必死之心，于是与敌作战，没有不大获全胜的。
评译
6.智囊·上智部·姚崇原文及翻译 篇六
上智部·姚崇
作者：冯梦龙
【原文】
姚崇为灵武道大总管。张柬之等谋诛二张，崇适自屯所还，遂参密议，以功封梁县侯。武后迁上阳宫，中宗率百官问起居。五公相庆，崇独流涕。柬之等曰：“今岂流涕时耶?恐公祸由此始。”崇曰：“比与讨逆，不足为功。然事天后久，违旧主而泣，人臣终节也。由此获罪，甘心焉。”后五王被害，而崇独免。
[冯述评]
武后迁，五公相庆，崇独流涕。董卓诛，百姓歌舞，邕独惊叹。事同而祸福相反者，武君而卓臣，崇公而邕私也。然惊叹者，平日感恩之真心;流涕者，一时免祸之权术。崇逆知三思犹在，后将噬脐，而无如五王之不听何也。吁，崇真智矣哉!
文言文翻译：
唐朝名臣姚崇任灵武道大总管的时候，张柬之等人谋划诛杀武后宠幸的.张易之、张昌宗二人，正赶上姚崇从屯驻之地回京，就参与了这个秘密计划，后来因功封为梁县侯。把武后迁往上阳宫时，中宗率领百官前去问安。张柬之等人相互称庆，只有姚崇悲伤流泪。张柬之等人说：“现在哪里是流泪的时候呢?这样会惹祸上身的。”姚崇说：“和你们一起讨平叛逆，本不算什么功劳。然而侍奉武后已久，一旦分别，因而伤心哭泣，这是人臣应有的节义。如果因此获罪，我也心甘情愿。”后来柬之等人都被杀害了，只有姚崇幸免于难。
评译
7.高中文言文翻译方法浅谈 篇七
关键词：高中文言文,原则,翻译方法
中华文化, 源远流长, 枝繁叶茂, 博大精深;经史子集, 浩如烟海, 异彩纷呈, 蔚为大观。古文是传统文化的根, 传统文化滋养了我们的人生。古人寒窗十年, 甚至穷其一生研究文化典籍, 于是大师辈出。曾几何时, 古文与我们的生活渐行渐远, 这到底是时代的进步还是社会的悲哀?弘扬古代文化, 语文教师责无旁贷。让学生学习文言文, 热爱文言文, 消除他们对文言文的距离感、陌生感、排斥感, 使之拥有一定的古文积淀, 具备理解一般文言文的能力, 是我们每一位高中语文教师义不容辞的责任。
我不敢侈谈学习古代文化的重大意义, 仅就如何指导高中生突破文言文翻译谈几点体会, 与各位同仁分享。
高考文言文翻译题的命题人独具慧眼, 他们往往会选择那些带有关键词语和重要语法现象的句子让考生翻译, 并将其列为高考阅卷的采分点。文言文中常见的重要实词、重要虚词、词类活用、固定结构和特殊句式常常设为采分点。那怎样让学生正确翻译这些文言文呢?
众所周知, 正确理解和翻译文言文的重要基础是丰厚的古文积淀。利用好教材, 适当拓展, 夯实学生的古文积累至关重要。如果没有扎实的古文积累, 任何答题方法和技巧都只是水中月、镜中花。
高中文言文翻译必须遵循“直译为主, 意译为辅, 合乎情理, 语言简洁”的原则。所谓“直译”就是指将原文的字字句句在译文中找到对应, 即要直接按照原文的词义和词序, 把文言文对换成相应的现代汉语。若直译无法准确表达原文意思, 就要用意译作为辅助手段, 使句意尽量达到准确、完美。
首先, 要通读全文, 把握文章大意, 明确文章写的是什么人、什么事, 或者明确文章的基本观点和基本道理, 做到心中有数;其次, 不能孤立地理解要求翻译的句子, 一定要把相关句子放到原文中理解, 遇到疑难词句, 结合上下文, 进行推敲;再次, 要用好草稿纸, 先打草稿, 译完后, 再修改检查, 看文意是否表达清楚, 前后是否对应, 上下文是否一致, 语意是否符合语境, 然后誊上答题纸, 做到字迹清晰工整, 不写错别字。
高考文言文翻译题的阅卷原则是按点赋分, 因此必须注意: (1) 译准实词 (词类活用、通假字、偏义词, 修辞语句等) ; (2) 译准虚词 (高考常考的18个虚词) ; (3) 译准句式 (被动句、判断句、省略句、宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装) ; (4) 译准句子语气 (陈述、疑问、感叹、祈使语气) 和句间关系 (并列、转折、因果、假设、条件等复句关系) 。
在直译有困难的地方可以意译。在忠实于原文意思的前提下, 灵活翻译原文的词语, 灵活处理原文的句子结构, 文字可增可减, 词语的位置可以变化, 句式也可以变化。意译的好处是文意连贯, 符合现代语言的表达习惯, 比较通顺、流畅、易懂。其不足之处是译文和原文不能字字落实。如“衡下车, 治威严”“视事三年, 上书乞骸骨” (《张衡传》) , 如果直译成“张衡走下车子, 就树立威信”“视察事情三年之后, 就给朝廷写信乞求赐还自己的身体”, 读起来很别扭, 让人不知所云。这时就需要意译, 将“下车”译为“到任”, “视事”译为“任职”或“到任办公”, “乞骸骨”译为“请求退休”。
文言文翻译的具体方法:留、删、补、换、调、意。
“留”就是保留, 凡是古今意义相同的词以及古代的人名、地名、物名、官名等, 翻译时都可保留不变, 而有些特定名称在文中较难辨别, 就要注意让学生积累, 结合文意、句意, 辨别清楚。“删”就是删掉无须译出的文言虚词, 如发语词、音节助词、主谓之间的助词、倒装句中的标志词、表句中停顿的词、个别连词等。“补”就是增补, 文言文中多单音词、省略句, 要变单音词为双音词, 补出省略句中的省略成分 (主语、宾语、介词等) 或补出省略的语句。补出的省略的成分或语句, 要加括号。“换”就是用现代词汇替换古代词汇。“调”就是把古汉语倒装句 (主谓倒装句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句等) 翻译时调整为现代汉语句式, 使之符合现代汉语表达习惯。“意”就是意译, 在忠实于原文的基础上, 灵活翻译有关文字。
遇到难理解的词语时, 要注意以下几点:
第一, 注意联想迁移。
一是联想课文。考试中遇到不理解的词语时, 应先联想到相关的课文内容。如“入嵩山, 复遇故童子时所见道人。乞其术, 师事之” (2010山东卷) , 句中“乞”的意思, 联想《张衡传》中“上书乞骸骨”和《陈情表》中“乌鸟私情, 愿乞终养”, 可推知是“请求”之意。
二是联想成语。试卷中要求翻译的文言词语较难理解时, 联想一些熟悉的成语即可做出正确的解释。如“出令不改, 则民正矣” (2011山东卷) , 句中“正”字联想成语“改邪归正”, 可推断出是“正道、正轨”之意。
第二, 注意词类活用。
词类活用是文言文中特有的语法现象, 也是高考命题特别关注的一项内容。因此, 我们在翻译文言文时一定要认真把握, 仔细辨别, 正确推断其意义。如“入嵩山, 复遇故童子时所见道人。乞其术, 师事之” (2010山东卷) , 句中的“师”系名词用作状语, 意为“用对待老师的礼节”。
第三, 注意特殊句式。
文言文中含有特殊句式的句子常被命题人看重。要想准确翻译此类句子, 必须译出其句式特征。如“勿惧以罪, 勿止以力” (2011山东卷) , 该句既是省略句, 又是状语后置句, 翻译时既要补充出主语, 又要调整语序, 使之符合现代汉语语序, 结合语境译为“ (治理百姓的人) , 不要用刑罚让百姓害怕, 不要用强力阻止百姓”。
第四, 注意古今异义。
文言文中的古今异义词非常普遍, 这正是我们理解文言文的最大障碍。高考命题经常涉及古今异义词, 翻译时要特别注意, 不可以今译古。如“无论弟不能樵, 纵或能之, 且犹不可” (2008山东卷) , 句中的“无论”是“不要说”之意, 在现代汉语中则是表示条件关系的连词。
第五, 注意固定句式。
固定句式是文言文中的一种特殊现象, 有相对固定的意义, 翻译时只能用它的固定意思来翻译, 不能擅自意译。如“其李将军之谓也” (2002全国卷) , 句中的“……之谓也”是固定格式, 应译为“说的是……吧”。
“李杜诗篇万口传, 至今已觉不新鲜”, 更何况文言文翻译这个老生常谈、小生常聊的话题呢?让我们集思广益, 狠抓落实, 细化考点指导, 强化满分意识, 共同做好高三语文教学工作。
参考文献
[1]祝珺.高中文言文翻译浅谈[J].读写算:教育教学研究, 2013 (24) .
8.文言文翻译得分技巧 篇八
【关键词】宏观跳读法；聚焦揣摩法
纵观近几年高考文言文翻译题的得分，我们会发现一个问题：众多考生该题的得分普遍较低。笔者从教多年，得出“宏观跳读法、聚焦揣摩法”的应用能提高考生文言文翻译题的得分率，现将该技巧的内容要点介绍如下：
1.先按“宏观跳读法”把握全文大意和情感倾向性，审视句子特点，按照“字字落实，文从句顺。直译‘留（保留，古今同义词、人名、地名、物名、官名、年号、度量衡单位等）‘删（无须译出文言虚词，如句首的“夫”、“盖”等发语词；句中结构助词“之”、表停顿的“者”、“也”及表并列和顺承的“以”；句末补足音节的助词“之”等）‘换（替换，现代词汇换古代词汇），意译‘调（调整句式，主要有固定句式和特殊句式）‘补（增补，补出省略成分和省略语句）‘变（变通，主要指文言文中的修辞）。”从而做好翻译的前期工作。
2.再按“聚焦揣摩法”精准翻译。此法就是要明晰高考文言文翻译的关键得分点。此法具体做法如下：
①抓关键词。
a.古今异义词。如“妻/子饥寒如下贫者”（全国卷Ⅰ），“及/其享受爵禄”（四川卷）等。
b.一词多义（包括通假字、重点实词、虚词）。如“发吾粟振之（‘振通‘赈）民？于征发（通‘疲）”、“非所以事天地（用来……的方法）”、“虽才学不逮隐之，而孝悌洁敬犹为不替”等。
c.词类活用。如“见可欲终不变其心”（动词用作名词：引发含欲的事）（全国卷）、“怒万乘之主”（使动用法）（四川卷）、“陛下焉能富臣，焉能贫臣”（使动用法）（安徽卷）、“槐起衣冠而坐”（名词用动词）（天津卷）、“光武难其守”（形容词的意动用法）、“与交友者多异之”（形容词的意动用法）等。
9.智囊文言文翻译 篇九
闺智部·洗氏
作者：冯梦龙
【原文】
高凉洗氏，世为蛮酋，部落十余万家。有女，多筹略，罗州刺史冯融聘以为子宝妇。融虽世为方伯，非其土人，号令不行。洗氏约束本宗，使从民礼;参决词讼，犯者虽亲不赦。由是冯氏得行其政。高州刺史李迁仕遣使召宝，宝欲往，洗氏止之曰：“刺史被召援台，时台城被围。乃称有疾，铸兵聚众而后召君，此必欲质君以发君之兵也!愿且勿往，以观其变。”数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏将兵逼南康。陈霸先使周文育击之，洗氏谓宝曰：“平虏今与官军相拒，势不得还;迁仕在州，无能为也，君若自往，必有战斗，宜遣使卑词厚礼，告之曰：‘身未敢出，欲遣妇参。’彼必喜而无备，我将千余人步担杂物，昌言输赕，得至栅下，破之必矣。”宝从之，迁仕果不设备，洗氏袭击，破走之。与霸先会于灨石，还谓宝曰：“陈都督非常人也，甚得众心，必能平贼，宜厚资之。”及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百粤，数州宴然，共奉夫人为“圣母”。
隋文帝时，番州总管赵讷贪虐，诸俚獠多叛，夫人遣长史上封事，论安抚之宜，并言讷罪状。上置讷于法，敕夫人招慰亡叛，夫人亲载诏书，自称“使者”，历十余州，宣述上意，所至皆降。及卒，谥“诚敬夫人”。
〔评〕智勇具足，女中大将。
文言文翻译：
南北朝时期，高凉的洗氏，世代都是蛮人的酋长，部落有十万多家。洗氏有个女儿足智多谋，罗州刺史冯融为儿子冯宝求亲，娶该女为媳妇。冯融虽然世为刺史，但是不是当地人，他的.号令在当地无人听从。洗氏入门之后首先做的就是约束本族的族人，使他们遵守当地的风俗;遇到诉讼，虽然亲人犯法也不宽恕。从此以后冯氏就能顺利地推行政务了。高州刺史李迁仕派使者召请冯宝前往高州。冯宝正要前去，洗氏阻止说：“当初台城被围困的时候，朝廷征召李刺史去救援，李刺史却称病不肯去。现在他铸造兵器、聚集兵众，如今又召你去，这一定是想要扣押你做人质，好要挟你发兵帮助他。先不要去，等观察一段时间再说。”几天之后，李迁仕果然叛乱，并且派手下大将杜平虏率领军队进逼南康。陈霸先派周文育迎战。洗氏对冯宝说：“杜平虏迎战官兵，一时间不会回到高州，而李迁仕在高州也没有办法救援杜平虏。如果是夫君率军而去，李迁仕必定会和夫君交战，夫君不如派人带上厚礼，言辞谦卑地对李迁仕说：‘我不敢自己率兵，只好请妻子代替我前往。’他听后一定会非常高兴，松懈了防备，到那时我再率领一千多人徒步担着杂物，声称献礼赎罪，等到达他营前的时候再发动突然袭击，一定可以将他击败。”冯宝按照妻子所说的去做，李迁仕果然放松了防备，遭受洗氏的突然袭击之后逃跑了。洗氏和陈霸先在灨石相遇，回家之后对冯宝说：“陈都督器宇非凡又深得人心，一定能平定乱贼，我们应当全力支持他。”冯宝死后岭南地区发生大乱，洗氏全力安抚百粤各族，数州又恢复了平静，百姓们共同尊奉洗氏为圣母。
10.智囊文言文翻译 篇十
作者：冯梦龙
【原文】
李晟之屯渭桥也，荧惑守岁，久乃退，府中皆贺曰：“荧惑退，国家之利，速用兵者昌。”晟曰：“天子暴露，人臣当力死勤难，安知天道邪?”至是乃曰：“前士大夫劝晟出兵，非敢拒也。且人可用而不可使之知也。夫唯五纬盈缩不常，晟惧复守岁，则吾军不战自屈矣!”皆曰：“非所及也!”
[冯述评]
田单欲以神道疑敌(见《兵智部》)，李晟不欲以天道疑军。
文言文翻译：
唐朝人李晟屯兵渭桥时，天象上出现火星冲犯木星，很久才退散开，府中的人都来道贺说：“火星已退，国家的运气要好转了。此时赶紧用兵必能取胜。”李晟说：“天子遇到危险困难，做臣子的.应该尽力去排解保护，哪有时间去管天象的事呢?”又说：“以前士大夫劝我出兵，我不是敢于拒绝。而是因为一般人只可命令他们做事，要使他们了解为何那样做则是不可能的。如果金木水火土五星运转不合常理，我自己又怕所谓的火星冲犯木星，那我的军队不必作战就自己屈服了。”众人都说：“我们都没能想到这层道理。”
评译
田单想用神道来迷惑敌人，李晟则不想因天道变化而使士兵心存疑惑。
11.文言文翻译“三重视” 篇十一
曳尾于涂
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王中笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
一、重语境，瞻前顾后
瞻前顾后是做好文言翻译的第一步。考生应牢固树立“词不离句、句不离篇的语境意识，可用阅读翻译句子前后句的办法扩大语境，有必要时可扩大语境至整个段落。如要翻译上例中“愿以境内累矣”这一句，如缺乏应有的语境意识，考生是很难明白“累”字的意思的。考生应具有整体观和全局观，从宏观上把握故事的梗概才行。文章讲述的是楚王派大夫二人请庄子辅佐其治理国家的故事，而庄子是适性自然，不愿做官之人。只有明白了这点，才能明白这里的“累”是“使……劳累”之意。
二、重虚词，提纲挈领
虚词是文言句子中最重要的词语，其作用相当于人之骨架，只有高度重视虚词，明白了虚词的意思，才能理清句子的内在结构和逻辑关系。以上文“王中笥而藏之庙堂之上”为例，这个句子翻译难度很大，笔者认为，最关键的是要明白句中虚词“以”的意思。根据句子结构应不难判断“以”在这里作连词。“以”作连词时可表并列、表修饰、表承接、表转折、表递进、表因果、表假设。由“藏”字的动词词性可知，在这里“以”表承接的可能性还是很大的。而“以”表承接时，前面应该还有一个动词。寻找后不难发现前面的动词应为“中”，为“放入”之意。这句话的意思是“大王把神龟放入笥中并藏在庙堂的上面”。
三、重句式，按图索骥
在文言翻译中，从句式角度看，文言固定句式和特殊句式是两个考查重点。诸如“无乃……乎”、“得无……乎”“孰与”“所以”等固定句式的特定含义考生都应烂熟于心。在上文中，“宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎”一句中“宁其……宁其……”即是特殊句式的考查，是“宁可……宁可”的意思。特殊句式包括判断句、被动句、省略句、倒装句（状语后置、宾语前置、定语后置、谓语前置等）等。考生应总结归纳文言特殊句式的规律。特殊句式一般都有标志，如能抓住标志词，根据标志词按图索骥地展开分析，定能练就发现特殊句式的火眼金睛。如句中有“者”字，可能为判断句和定语后置句；句中有“于”字，可能为状语后置句或被动句；句中有“何、胡、曷、盍、奚、焉、乌、安”等疑问代词或“莫、未、不”等否定词，多为宾语前置句；而“之”字，既可能是宾语前置的标志，如“句读之不知，惑之不解”，也可能是定语后置的标志，如“蚓无爪牙之利，筋骨之强”即是如此。在上文中，看到“庄子钓于濮水”“吾将曳尾于涂中”等句，一看到“于”字即能发现，句子为状语后置句。
12.七种武器——文言文翻译方法解析 篇十二
一、“落实”剑
剑在兵器谱上排名第一,会使用剑,用起其他兵器就会游刃有余。“落实”是文言翻译中最基础的方法,此方法容易掌握,它就是对句子中各个词语进行翻译,以直译为主,把单音词变成双音词,踏实地做到不增不减。一招一式在于心态与基础的完美结合,剑人合一会收到翻译最佳效果。
如,“方罢巡抚家居,独闻而异之。”落实步骤,“方”,是方才,刚刚的意思。“罢”,罢官,不做什么。“巡抚”官名不译。“家”名词做状语,在家里。“居”是动词居住。“独”是单独、唯独的意思。“而”表并列,“闻”后面省略“之”,“闻”就是听到这件事,根据“而”字表并列可推断出“异”是动词,但“异”后面不能跟宾语,现在却跟有“之”字,所以“异”只能用作“意动”或是“使动”,根据文义是“意动”。这样句子就出来了,“刚刚不做巡抚待在家里,唯独他听到这件事情而感到惊奇”。当然“落实”方法,我们要有一定的文言基础,如此句你必须了解文言实词的活用现象。
二、“语气”翎
鸟翅和尾上的长而硬的羽毛是翎,“语气”翎是句尾丰富语气的表现,具体包括语气词和句尾符号,根据不同的句子内容和语气词可以翻译为不同的句式和语气。处理好句子结尾《孔雀东南飞》一诗经过千百年来的流传而成为今天的样子,文人“整容”与“美容”的痕迹是显而易见的,已不能说它是现实主义的精确描绘之作,它的真实性已受到一定的影响。例如太守家迎亲的情节就具有非现实主义色彩,带有明显的倾向性。因此,从文学作品自身出发进行有关的考古挖掘,并要从中找出言之凿凿的某种证据,恐怕前提和出发点就错了,这样是很难找出令人满意与信服的答案的。正如以上几种对刘兰芝被休原因的推论,即使言之成理,并且有某些方面的佐证,也只能是一种假设推理,没有必然的依据。所以,大可不必在被休原因上大做文章,而应看一看这一形象所产生的社会意义。
从《孔雀东南飞》中不难看出,诗中多侧面地展现了刘兰芝的美德。如果她只是对婆母的无理指责逆来顺受、委曲求全,被休回家后,独守空房,老死闺中,则人物形象不完整,表现不出她独立清高的人格。借助太守家迎亲的非现实主义情节,一方面表明她虽被休,但其中没有任何不光彩的成分,另一方面表现她“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的高尚品格,衬托出她是一块美玉,而焦母不识其金相玉质。她对爱情的忠贞不渝,韧如蒲苇,使得一个内柔外刚的“大家子”,宁肯背上不孝之名而为之殉情,更加衬托出这一形象的巨大感就是处理好整个句子的感情色彩,所以不能忽视。
如,“君以一县令能此,贤于言事官远矣!”这个句子只要落实好,就一定会翻译得不错,但是一些同学会忽略句末“矣”字或者是翻译不准确,从文章中得知这是长官对下级的褒扬,翻译成“啊”不合适,只有翻译成“了”才符合当时语气。应该是“你作为一个县令能够这样,比言事的官员好多了!”翎可以作为武器就在于它的长而硬,加上内力的使用,让人望而生畏,不寒而栗。同样,注意一个句子的语气会使“翻译”具有“杀伤力”。
三、“踩点”刀
据《释名》:“刀,到也。以斩伐其所乃击之也。”目的明确,为了什么而做什么,刀凭“砍”“斩”、以勇猛狂放、敢为天下先见称,俗语“好钢用在刀刃上”,“刃”就是“点”,文言文翻译也讲究“好点用在得分上”,踩点即考虑阅卷时候给分的知识点。如果我们在翻译时能抓住得分点,就能达到事半功倍的效果。从近年的高考试题看,给分往往集中在词类活用、古今异义词、重要虚词、重要句式的点上。
如,“晦喜,不设备,悉精锐蔽江下”,这是个三分题,大概有三个得分点,我们注意三到五个点就可以了,“设备”古今异义词,翻译为“设置防备”,“悉”是都、全部的意思,“精锐”形容词活用名词译为“精锐部队”,“蔽”重要实词本意是遮住,根据文章内容理解为“遍布”,“下”形容词活用动词译为“顺流而下”,这五个点都要注意,其余是容易的,句子可翻译为:“不再设置防备,全部精锐部队遍布江面,顺流而下。”再如,“欲潜师就尚于江南,并兵御之。”这里有个重要的句式肯定是得分点,其余找两个常考的,分别是“就”和“并”。“于江南”状语后置需前置,并且注意“江南”是古今异义词“长江南岸”,译为“到江的南岸”,“就”是“近,靠拢”的意思,“并”译为“合并”,整句是:“想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢,合并兵力抗击敌人”。
四、“句式”环
环是一个圈,圈在于环环相扣,威力才能大增。句子与句召力。似乎在启示人们:宁要被休的品貌皆佳的少妇,也不娶有貌寡德的黄花闺女。从这里我们可以看出,道德问题远远大于贞节问题,更何况刘兰芝又以“举身赴清池”之举保全了自己的名节呢?她简直就成了一个完人。她不是“白璧微瑕”,而是“白璧无瑕”。有人说,“历史上有过伟人,但不曾有过完人”。但《孔雀东南飞》中的刘兰芝则是一个完人。
由此我们可以看出,在只讲伦理道德高度完善,不讲在婚姻方面完美的封建社会里,统治阶级通过刘兰芝这一形象宣扬了道德准则,为人们———特别是妇女们———树起了一座可供膜拜的金字牌坊。其次,对广大劳动人民而言,美好的爱情生活在现实中是难以实现的,只能把这一美好的愿望和追求寄托在理想世界中。他们通过刘兰芝这一形象领悟了爱的真谛,表达了追求美好生活的愿望。这一点就如同“梁山伯与祝英台”的故事给人们的感受一样。再次,女子们感知到了可以仿效的“德才兼备”的具体形象。真可谓塑一人而成三物。几种来自不同方面的见仁见智、各取所需的审美观,在同一人物身上找到了各自的结合点,也使得不同的认识与教育作用统一在一个整体上,从而使《孔雀东南飞》传颂千古,刘兰芝这一形象也像芝兰一样散发出沁人心脾的芳香。这也许就是刘兰芝这一形象的社会意义所在。
从社会文化方面解析美国俚语
陈
(青海师范大学,青海西宁
摘要:语言是人类最重要的交际工具,人们借助语言保存和传递人类文明的成果。俚语是亚文化的语言载体,在整个语言体系中占有一席之地,是在日常生活中被总结出来的一种简洁、诙谐、富有韵味等特点的非规范性地方性的语言。通过对它的了解,可以感受到其发明者和使用者的世界观、人生观和价值观等。本文从社会文化方面对美国俚语这一极具地域和民族特色的文化现象进行了较为全面的探究和解析。
关键词:美国俚语社会文化社会特征社会功能美国文化
一、美国俚语的定义、起源与形成
(一)定义。
在了解美国俚语的起源之前,我们首先要明确俚语的定义。《韦伯斯特第三版新国际词典》对俚语做了如下概述:(1)俚语是吸毒者、囚犯、黑人、流浪汉等使用的语言,他们使用这种语言的原因是不希望让别人知道他们所说的内容的真实含义,现在被称为暗语;(2)僵语是高度口语化的极其不规范的语体,由新语和特定的修辞构成,具有幽默风趣、生动形象、言简意赅、色彩丰富等特点。通过这两条详述的定义,我们不难发现,俚语的产生是基于一定的社会群体、行业领域、生活方式、文化和历史背景的,它的产生绝非历史的偶然。
(二)起源与形成。
1. 美国俚语是源于各种亚文化群的专用语言
俚语的产生与社会、历史、文化、种族等均有联系。美国俚语是来源于各种亚文化群的专用语言,美国社会丰富的亚文化为美国俚语的产生提供了肥沃的土壤。“它的创造者包括黑人、罪犯、士兵、水手、吸毒者、赌徒、牛仔、各层次的学生、爵士乐手、运动员、铁路及其他运输业员工、移民和少数民族等。他们在社会上的特殊地位和身份使他们不愿意别人听懂自己说的话的含义,所以他们的方言、行话、粗俗语等逐渐形成了这种特定的非规范性语言”。[1](P130)在十八九世纪开发美洲及后子之间的联系在于句式,句式决定一个句子流畅程度,决定一个句子艺术程度。2010年的江苏考试说明中明确提到对句式的考查,要“理解与现代汉语不同的句式和用法”。句式有判断句、被动句、宾语前置、成分省略等,除了要知道外还要知道如何运用。
如,“及得召见,遂见亲信。”其中“见”表被动,它是个被动句,作为得分点,译为“到获得皇帝的召见,便受到皇帝亲近信任”。“土工洊起,民罢于征发,非所以事天也。”这个句子有三个句式,“于”表被动句,“非也”表判断句,还有“所以”固定句式。注意这些可以译为“土木工程再度兴起,百姓被征集调遣搞得疲惫不堪,这不是用来侍奉上天的做法”。
五、“文本”钩
习钩者,武林中并不多见。虽无过人之力,但内力深厚,精于气息吐纳,精通返生之道,屡屡成为扭转战局的定弦之音。而翻译时返回文本也会成为柳暗花明的定音之锤。文本主要指高中课本中的文本和考试时候的文章及平时积累的成语文本,遇到理解不了的实词虚词句式,要能想到回到文本中去理解,这些需要大家有深厚功力,复习时夯实课本中的基础才是关键。
如“购仰妻子急,踪迹至通明家。”“购”不少考生翻译成购
静
来西部的开发过程中,随着西部移民人口流动量不断增大,伴随产生的方言和行话由于贴近生活,比较容易传播,因此发展成为俚语。
2. 美国俚语是美国时代特征的缩影
据史料记载,美国俚语源于著名的“五月花号”船上。当时来自英国不同地方的清教徒乘此船来到美洲新大陆探险,途中各个地方的方言和不同社会阶层及行业的行话、黑话汇集在一起,人们相互交流,逐渐被广为流传,形成了美国俚语的雏形。到了二十世纪,美国俚语进入飞速发展时期。美国经历的许多战争(如两次世界大战、越南战争、朝鲜战争、冷战等)及伴随产生的社会问题(如种族歧视、民权运动、同性恋等),促进了俚语的大量产生,因而俚语反映了美国社会及时代发展的方方面面,如baby boomer是二战后的二十年中由于政府鼓励生育,在人口激增时期出生的人。具有鲜明时代特征的俚语还有五十年代的beat-niks(垮掉的一代),六十年代末的hippies(嬉皮士),dink(丁克)等。社会不同职业群体也产生了很多俚语。如在美国历史上出现的scab表示不参加罢工的人或不参加工会组织的人;striker-breaker则表示破坏罢工者。
3. 美国俚语是美国人逆反心理的体现
美国人的逆反心理为俚语的发展提供了动力。“美国人喜欢创新,崇尚自由,而且美国是一个尊崇个性发展的国家,所以美国人大多乐观、反叛并且有一种强烈的逆反心理,即越是禁忌的东西他们就越是想去冲破、去超越。美国人这种逆反心理的价值取向为俚语的发展提供了原动力,美国俚语也正好顺应了美国人这一心态。因此,美国俚语的产生是人们在正常社会道德规范和价值观念下思想冲破禁忌的反向推动作用的结果”。[2](P260)美国是一个高度开放的国家,对一些社会敏感问题也常常借助俚语进行表达。如俚语在“死、毒品、同性恋”等方面的表达形式丰富多彩。例如,AC-DC指既搞同性恋又搞异性恋的人,les(lez)指女同性恋,gayz指男同性恋者。
从上面三点可以看出,美国人通过创造这些俚语宣泄情感,表达内心世界,展示个性,因而美国俚语从最初产生,一直买,那是不准确的,在必修三《指南录后序》中“穷饿无聊,追购又急。”“购”书上解释为重金收买、悬赏。“踪迹”也得带入原文中去理解,并且落实为“追踪觅迹”。“仰”和“通明”通过文本才知道它们都是人名,这样句子就没有难度了,可翻译为“紧急悬赏捉拿田仰的妻子儿女,追踪觅迹直到沈通明家。”考生翻译时一定要有文本意识,效果会更佳。
六、“整洁”枪
俗语说:“枪扎一条线。”针对的是整体,翻译也讲究卷面的整洁,整洁就是整齐而清洁,包含两个内容,分别是卷面的干净和句子的流畅,整体要求考生做到文从字顺、规范简明、通顺畅达、整齐清洁。翻译时要有认真踏实的态度和及时检查的习惯。只有这样“整洁”枪才能为翻译裁出美丽的外衣。
七、没有武器就是有武器
没有武器就是有武器,没有方法就是有方法。翻译亦如此,不能把得分寄托于方法,只要有深厚的功力,扎实的文言基础,翻译问题便能迎刃而解。
七种武器重现翻译江湖,必将给高考迎考带来“血雨腥风”,不论你使用是“落实”剑,还是“踩点”刀,打下扎实的文言基础才是最厉害的武器。
摘要：本文与古龙小说《七种武器》相结合,提炼出文言文翻译的七种方法,把文言文翻译的注意点与武器结合,让学生更形象地记住文言文的翻译方法,特别是做到注意句子中的重要词语,文言句式翻译的得分点,从而提高学生兴趣,有效得分。
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