地铁如人生

地铁如人生（精选12篇）

1.地铁如人生 篇一

人生如戏 戏如人生

——浅谈《霸王别姬》之程蝶衣

想了好久，还是决定用这个很老土的题目，比起那些无病呻吟的人在那感叹人生如戏，程蝶衣的一生真的是把这句话诠释得淋漓尽致。张国荣把《霸王别姬》中的程蝶衣展现的让人叹为观止，我词穷的无法用语言来形容我看后的感动和震撼。说来惭愧，这是唯一一部在选修课上电影没放完我想看完不想走的影片。

“一辈子，差一年，差一个月，差一天，差一个时辰，都不算一辈子”，曾经让我很感动的一句话，没想到是出自程蝶衣之口，原以为是美好浪漫的誓言，从蝶衣口中说出来，就徒添了些许悲剧色彩，实在不愿意说蝶衣爱小楼，不想把那世俗的男男恋加在他身上，我只能说蝶衣恋小楼，这个恋可以是依恋，是在乎，是从小艰苦磨砺下形成的信任和依靠，我们应该给予理解。

“我本是女娇娥，又不是男儿郎„„”在我看来蝶衣唱对这句唱词，成就了他，也毁灭了他。从此《霸王别姬》一炮而红，他也做到了自个成全了自个，所有的艰辛和汗水有了回报，他成了角，但等待他的是什么呢？第一次登台后张公公的凌辱，跑堂的说：“这虞姬不总得一死”，这似乎也暗示了他悲剧的一生。

我承认在剧中我对蝶衣和小楼的感情持很大的兴趣，戏中有这么一句话：“那虞姬最后一次为霸王斟酒，最后一次为霸王舞剑，而后拔剑自刎，是从一而终啊”，虞姬对霸王的从一而终也成了蝶衣的信

仰，可一句“从一而终”反误了戚戚性命啊，虞姬是真虞姬而霸王非真霸王，蝶衣是“不疯魔不成活”，但他的霸王却并非能和他一样，想当初小楼对蝶衣很男人的说：“他姓袁的能管得了我姓段的吗？”，而后蝶衣为日本人唱戏，他嗤之以鼻，即使蝶衣是为了救他，都让我觉得段小楼是铁血真汉子！但后来在文革时期，段小楼一句“我揭发„„”伤透了蝶衣的心，也伤透了广大观众的心，人在社会大环境的压迫下改变了，这里我们不好指责段小楼什么，毕竟一个人有一个人的人生，但前一夜的缠绵信誓旦旦的说不会不要菊仙，而在众人面前却说出了：“我不爱她„„”，在社会的压力下，人的感情也渺小了卑微了，誓言显得那么弱不禁风，蝶衣那句“你们都骗我！”和菊仙那绝望而凄凉的表情，最后穿着大红衣上吊于梁上，都在观众的脑中久久挥之不去，段小楼终究是负了如来也负了卿啊„„

我觉得比起段小楼，袁四爷更能体会程蝶衣，剧中袁四爷对京剧的了解和执着和蝶衣有着共同之处，袁四爷送蝶衣那一套华丽的首饰，和那把宝剑，难道也是因为他有着断袖之癖？我想更多的是同好人之间的惺惺相惜吧，可是蝶衣并不领情，他心中除了戏就是他师兄段小楼，所以他终究是错过了袁四爷这个艺术上的知己。

这里不得不提的是在审理程蝶衣是不是汉奸的法庭上，蝶衣一句：“要是青木还活着，京戏早就传到日本过去了，你们杀了我吧！”，性命攸关啊，他想到的只是京戏的传播，想要让更多的人了解认可自己视为生命的艺术，甚至不顾生死，在他心中，艺术是超越国家超越政治的，这种认识在那个年代可谓是超前的，他可算得上是真正的“艺

术家”！

让我很不能理解的是蝶衣的死，一直以为蝶衣会在文革中自杀而死，但没想到是在熬过了种种艰辛之后，在我以为一切苦尽甘来的时候，拔剑自刎，死在了他热爱的舞台上，死在了他师兄的面前，那样干脆利落，为什么？为什么呢？！后来想想，他是虞姬，不死干嘛呢？当然这是一句玩笑话，是一句悲伤地玩笑话，虞姬死，蝶衣死，年华逝去的虞姬，终于在霸王面前拔剑自刎，以谢他的霸王，他的“从一而终”，他的梦想„„我只能含泪说：“死得好„„”，心中隐痛。我想他更多的感触应该是生不逢时，满腔的爱无从给予。我完全相信若有来世把一切从头演过，程蝶衣依然是一个理想化的虞姬，哪怕他明知这通向理想的路遍布荆棘，甚至永难超生。

程蝶衣是一个真正的戏子，真正入戏的戏子，他用他的血泪谱写了他如戏般的一生，浓墨重彩，凄美得不可方物！我们这群俗人也只能感叹，人生如戏，戏如人生啊„„

2.地铁如人生 篇二

从诞生的那一刻起, 我们就像一支离弦的箭, 嗖嗖地直向着生命的终点射去。但我们无论怎样地气喘吁吁疾步如飞, 也赶不上岁月那轻捷的步履。她无声无息波澜不惊地带走纷沓的人群, 卷走一个又一个朝代, 不在世界的任何一个角落停留, 也不在心灵的重重羁绊前稍一驻足。无论历经多少沧海桑田的变迁, 她永远年轻、纯洁、轻盈、清澈如初。

时光不老人易老。穿行在一片又一片洁白的日子里, 我们可曾朝涂曦霞, 暮染烟岚, 在她的脉络里注进拼搏的汗水, 把每一页洁白的日子都涂成一幅斑斓的图画, 剪成一贴丰满的记忆?穿行在一片又一片洁白的日子里, 我们可曾删繁就简, 除去芜杂的枝蔓, 抖落发黄的往事, 省略多余的情节, 向着既定的目标轻装向前?

不要叹人生苦短, 若把人一生的足迹连接起来, 也是一条长长的路;若把人一生的光阴装订起来, 也是一本厚厚的书。开拓一条怎样的路, 装订一本怎样的书, 这是一个人生命价值与内涵的体现。有的人的足迹如云烟般消散无痕, 有的人却是一本耐读的厚书, 被历史的清风轻轻翻动着, 给一代又一代的人以深情的启迪与深刻的昭示。

阿达尔切夫说过:“生活如同一根燃烧的火柴, 当你四处巡视以确定自己的位置时, 它已经燃完了。”有选择就会有错误, 有错误就会有遗憾, 但即使第一步错了, 只要及时地发现并纠正, 未必步步都会错下去。峰回路转、柳暗花明的时候, 自己给自己一双翅膀;厄运突降的时候, 自己给自己一个微笑;雨雪连绵的时候, 自己给自己一份责任和梦想。天下的路都是相连的, 沿着心中的路坚定地走下去, 同样能抵达你想要去的地方。

不要做涧底静止的石子, 任时光如水自梦里流泻而过。不要做空中游移的白云, 让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波。要做就做那奔腾千里的河, 云蒸霞蔚, 汇吐聚纳, 日夜向着大海进发。要做就做那永不停息的风, 一季有一季的着色, 一程有一程的领略。要做就做那参天直立的树, 根深深地扎进黑暗的泥土, 枝高高地伸进光明的苍穹, 一树繁花一树硕果, 每片叶子都是一首欢歌。

从此岸抵达彼岸, 从一个目标奔向另一个目标, 我们是永远的长跑者。不要因为五光十色的诱惑而误入歧途, 不要在思想的山脚下留恋低回, 而失去峰巅目尽千里的好景色。路曼曼其修远兮, 我们的目标永远是下一个。

3.人生如戏 戏如人生 篇三

摘要：《道连·格雷的画像》是奥斯卡·王尔德创作的唯一一篇长篇小说，也是一部集中体现了其人生观的作品。通过对这部小说的分析我们可以清楚地窥探到王尔德主张戴上各种面具伪装自己、在艺术和生活中追求唯美以及认同同性恋的复杂人生观。王尔德的人生观折射到其作品中就成为王尔德式的艺术观，也因此形成了其特有的艺术风格。

关键词：奥斯卡·王尔德；面具；唯美主义；同性恋

中图分类号：1106.4文献标识码：A文章编号：1009—9107(2009)05—0125—04

奥斯卡·王尔德，19世纪末20世纪初爱尔兰名噪欧美的剧作家、诗人、小说家和文艺批评家，他放浪形骸的生活方式与唯美主义的“为艺术而艺术”的文学主张，在世界文学史上独树一帜。

人生是一出或长或短的戏，也许使得观众打盹，也许博得满堂喝彩。而时间是一位忠诚而正直的评论家，它会告诉人们究竟哪出戏中的主角最具价值。经过百年的历练，奥斯卡·王尔德今天仍频频出现在我们的视野里，这位在文学浪潮风头浪尖上跳舞的舞者，在唯美主义阵营中摇旗呐喊的旗手和在同性恋运动中努力抗争的精神偶像，留给后世的财富远比他曾经拥有的多得多。他曾说：“人生的目的是自我发展。充分表现一个人的本性，这就是我们每一个人活在世上的目的。”其实他一生的目的就是通过自己的作品来表达他的人格魅力，施展他的创作天才。《道连·格雷的画像》(以下简称《画像》)是奥斯卡·王尔德创作的唯一一篇长篇小说，也是一部集中体现了其人生观的作品。本文拟从面具观、唯美观以及同性恋理想三方面解读王尔德对于人生的态度，以及这些态度对其特有的艺术风格形成的影响。

一、戴着面具跳舞的人

在艺术创作中，作家需要根据不同的目的和需要戴上不同的面具。在隐藏和保护自我的前提下，做到既能巧妙地表达思想揭示真理，又能肆无忌惮地讽刺社会和揭露罪恶，使“正派者以此为鉴，负罪者改邪归正”。这就是王尔德所提出的面具观。他说：“当一个人亲自讲话时，他最不是自己。”。《画像》就是在他独具匠心的面具伪装下，揭示道德败坏必遭惩罚和上流社会丑恶面的力作，而我们也可以通过这部作品窥视到多重面具下的王尔德。

一方面，王尔德在自序中就详尽地阐明了他的面具观。他说：“艺术的宗旨是展示艺术本身，同时把艺术家隐藏起来。”“艺术把艺术家隐藏起来的程度远远超过把他展示出来的程度。”这部小说的一个功能在于揭示了道德败坏要遭惩罚的这一真理。小说中的主人公、“的确美得出奇”的贵族青年道连在看到画家贝泽尔为他画的肖像画后，又经受不住享利巧舌如簧的诱惑，深深地陷入痛苦于自己青春美貌的短暂易逝的感慨中，最后出于对美的逝去的恐惧，愿意用自己的灵魂和上帝做交易，以换取永恒的美貌。但是，“事实上，他的美貌不过是一张面具”。面具下的道连沉溺于对美的追求，置道德廉耻于不顾。在王尔德的笔下，道连美貌青春的面具其实是其罪恶的意象物，承载着道连的罪恶。而正是道连面具使他在罪恶的道路上渐行渐远，最终陷入死亡的深渊。对此，美国雷纳·韦勒克说《画像》“展现了一幅道德败坏遂遭惩罚的寓意画”，极为精僻地点明了该小说的主题思想和道德教育的作用。而它的另一功能在于讽刺和揭露了当时维多利亚时期英国的上流社会，把矛头指向了整个社会的时弊和丑恶。在小说第十二章中，道连说：“中产阶级在饭桌上吃得酒酣耳热的时候，就要宣扬他们的道德偏见，对上等人的所谓秽闻窃窃私议，以此显示他们也是出入上流社会的，同他们所毁谤的人关系密切。在这个国家里，一个人只要有点与众不同，有点头脑，立刻就会招来一班蠢货的造谣中伤。其实，那些标榜道德高尚的人自己究竟过着什么样的生活?老兄，你别忘了我们生活在伪君子的发源地。”贝泽尔答道：“我知道英国糟得可以，英国绝不是什么君子国。”在第十一章中，王尔德又这样写道：“在社会上，至少在上流社会，人们总是大不愿意相信任何有损那些既有钱又可爱的人的名誉的话。人们本能地认为，气派比道德重要得多，再高尚、再可敬的品性也永远不如家有一位好庖厨米得吃香……亨利勋爵说过，甚至最伟大的德行也补救不了半冷不热的汤菜。”王尔德在小说中强烈地表现了对上流社会的憎恶，正如小说第一章所公开说明的：“英国的民主派对于他们所谓的上层阶级的劣根性深恶痛绝，我也颇有同感。老百姓把酗酒、愚昧和道德败坏视为他们所专有。

另一方面，可以说，王尔德在这部小说中利用艺术的手法展现了多重面具下的自我。

就人物而言，这部小说似乎是关于三个男主角和一幅画像的故事，小说的三个主人公形象实际上就代表了作者那复杂、矛盾、变异的三个不同自我。王尔德曾经说过：“贝泽尔是我心目中我的形象，亨利勋爵是世人心目中我的形象，道连则是我但愿自己能够成为的形象——只不过不要他那样的年龄。”由此可见，这三个艺术形象虽然有着各自不同的特点，但却从各自不同的角度表现了王尔德的一个侧面：贝泽尔的真挚，亨利的玩世和道林的放纵。贝泽尔是带着艺术家面具的王尔德，亨利是戴着唯美主义和享乐主义的宣传者面具的王尔德，而道连是戴着生活体验者或是理论实践者面具的王尔德。套用弗洛伊德的观点，道连、亨利和贝泽尔分饰自我、本我和超我。小说中这三人的矛盾冲突也正是王尔德不同自我之间的矛盾冲突。在王尔德生活的时代中，世人眼中的他就是一个矛盾复杂的形象：既是一个有创造力的批评家和作家，又是一个美学小丑；既是社会反叛者，又是时尚追随者；既是一个花花公子，又是一位先知。而王尔德不仅从不否认自身的矛盾性，还在生活中有意识地扮演好这些角色，在不同的场合针对不同对象选择适合的面具戴在自己身上。因此他就像是上流社会身体里的肉刺，在鄙视和鞭笞其虚伪本质的同时却不可救药地从属其中。

二、唯美主义的狂热追随者

作为英国唯美主义运动的旗手和“为艺术而艺术”的倡导者，王尔德从理想与现实、艺术和生活的矛盾冲突中努力寻求一条唯美的创作之路。首先，《画像》中的男性人物形象，都只是侧重于人物单面着色，来表现出他们最显著的特征，可以说这些人物在王尔德的画笔下被“典型化”处理了。这种理想人物化，人物理想化的创作方式，被视为是唯美主义者从艺术之美中抽取“美的因素”。可以说，这些人物虽然都是“变形人物”，却表现了王尔德对于复杂人性唯美化处理的手法。而人物所代表的象征意义则带有明显的唯美主义倾向。其次，小说对于生活和艺术矛盾的处理也表现出王尔德对于现实与理想关系的缜密审视。他认为：“一切坏的艺术都是返归生活和自然造成的，并且将生活和自然上升到理想的结果，生活和自然有时候可以用作艺术的部分素材，但是它们对艺术有任何用处之前，它们必须被转换为艺术的常规。艺术一旦放弃它的想象媒介，

也就放弃了一切。”小说中，王尔德把女演员西碧儿刻画成一个艺术美的实现者。当她站在莎剧的舞台中央，就像是莎翁笔下的人物穿越时空活生生地来到我们面前。如果她忠实地摹仿艺术，她就能收获爱情和幸福；可当她否认了艺术之美而追求生活的真实时，她就只能啜饮痛苦和死亡。对于她的人生，王尔德尽其所能地表达了对艺术之美的狂热追求。所以，在他眼中，也许西碧儿之死真的有几分咎由自取吧。但王尔德对于艺术和生活的感悟是伴随其冲突的发展而不断升华的。小说结尾部分，道连对自己的灵魂反思——“对他来说，美貌不过是假面，青春是一种讽刺，充其量青春是什么呢?是一段幼稚不成熟的时期，一段情绪浅薄、思想病态的时期，为什么他老是穿着青春的外衣呢?青春已经损害了他。”这时，我们不难猜测，在王尔德心中是否也在对理想与现实、艺术与生活的关系有了更加深刻的审视呢?而《画像》这部作品本身也成为了唯美主义与现实主义文学观互相较量的一块重要阵地。反理性倾向、享乐主义和消极厌世情绪是唯美主义文学的三大表征。当亨利对道连的青春美貌鼓起如簧之舌大加恭维并且宣称“一种新的享乐主义—这是我们时代的需要。你可以成为它的有形的象征”时，代表着当时英国资产阶级贵族自私自利、个人至上、及时行乐的享乐主义思想和颓废心理的艺术形象也就跃然纸上。道连和亨利有着相同的阶级和精神素质，故而二人能够产生思想的共鸣，而这也正是身处下层阶级的艺术家贝泽尔无法做到的。透过道连和亨利的人生态度，我们不难窥探英国贵族阶级腐化堕落的生活和享乐主义的心理，也充分体现了其寄生和腐朽的本质。

王尔德之所以能够作出如此一针见血的刻画，与他本身处于这一阶层且又崇尚及时行乐的个人主张不无关系。历来被视为“颓废派”作家的王尔德，在其作品中常常表现出消极悲观情绪。《画像》结尾道连遭到艺术美的“报复”，在他把匕首刺向画像的同时，却刺中了自己的灵魂。虽然表面上似乎是艺术美的胜利，它惩罚了美的叛徒，保持了自身的独立和完整。实际上，它的胜利带给人们的不是希望的曙光，而是不幸的哀吟。美的捍卫者贝泽尔的死亡，而诱惑者亨利还在等待去引诱下一个道连去背叛艺术美，可见艺术美未来的道路何等艰辛和凄凉。王尔德悲观的情绪笼罩了小说的后半部分，表现出故事的结局并非是艺术美的胜利，而是道德恶的胜利。

英国评论家麦克斯·比尔波姆说：“早在一八八〇年以前美就已经存在，但让美登台亮相的却是王尔德。”可见王尔德被认为是英国唯美主义运动的先锋。王尔德唯美主义作品的内在实质紧密地联系着他的人生态度，而生活中的王尔德也不遗余力地身体力行其唯美宣言。王尔德在学生时期就富有智慧和空想力，他把牛津大学的小居室装饰得像周围的环境一样美：房间墙上涂满了美丽的色彩，台子上和书架上放满了古玩；而他自己呢，则常常穿一身天鹅绒的衣服，宽领汗衫，倒折领口，打一条一样的领带，手里拿一朵向日葵或百合花。对于他一生影响最大的是希腊旅行。沈泽民认为：“这一次旅行虽然不能把他造成一个健康的异教徒，却把他平日梦想中的美境大大地证实了，并且还给他看了许多平时他梦想不到的美，王尔德自己曾说从此番游历之后，他把忧愁的崇拜一变而为美的崇拜了。”他穿着奇特，像一个别出心裁的花花公子，他对装饰有一套自己的理论。对于美他具有天生的嗅觉，他的一切行为仿佛都超出常人的理解。王尔德到伦敦时，接受了作为新鲜事物的印象主义画家惠斯勒的艺术观点，他从一个对传统美学的拥护者转化为唯美主义的倡导者。王尔德对此发表了很多演讲，并且身体力行，他穿着华美繁复的服装，留着染成栗色的长发且举止娇揉做作，像一个从历史书中跑出来的典型人物。他以此表示一种追求纯粹美的旨趣和倾向——唯美倾向。唯美主义不仅仅是一种文学理念，还是唯美主义者所尊奉的生活观、人生观，无论在生活上还是作品中，王尔德都实践自己的美学观。

三、不敢说出名字的爱

《画像》在1890年被登载在《利平科特月刊》上时，就因为有涉及不道德主题之嫌而遭到大众舆论的强烈谴责和猛烈抨击。其中关于男主人公道连与同性之间意义不明的感情问题，则被王尔德定义为“不敢说出名字的爱”。在审判王尔德的法庭上，当他被公诉人问到：“‘不敢说出名字的爱是什么?”时，王尔德回答道：“本世纪的‘不敢说出名字的爱指的是一个年长男子对一个年轻男子的深刻爱情，比如大卫和约拿单之间的关系，还有被柏拉图视作他哲学基础的情感，与米开朗琪罗和莎士比亚的十四行诗所表达的感情。它是一种深刻的精神之爱，既纯洁又完美。它主宰和渗透了伟大的艺术品，比如莎士比亚和米开朗琪罗的作品……它美丽、优雅，是爱情最高尚的形式。它没有任何不自然的成分。它是精神的，它常常存在于一对年长和年轻男子之间，年长男子拥有智慧，而年轻男子则拥有青春的所有快乐、希望和魅力。世人不理解为什么会是这样。他们嘲笑它，有时还因此给人戴上颈枷手枷示众。”由此可见，“不敢说出名字的爱”实际上就是成年男子和年轻少年的同性之爱，而《画像》正是体现了作者的这种同性恋理想。主人公的名字“道连(Dorian)”暗示了希腊的同性恋。据说是一支名为多利斯(Doris或Doria)的部落把同性恋引进了希腊。而对于道连外貌的描写，在小说中多处都提到了几个古希腊神话人物或历史人物，如：阿多尼斯、那西塞斯、安提勒斯(他们像道连一样年轻貌美，但都是陷入同性爱的少年。)。在《画像》中，通过对道连、贝泽尔和亨利三人之间的同性恋关系的暗示，不仅体现了王尔德的同性恋美学观，也映射出他的人生体验。道连不仅像那西塞斯那样爱上了自己的美貌，同时也被别的男人(贝泽尔和亨利)所爱着。亨利身披着道连生活导师的外衣，骨子里却充当像撒旦一样诱惑者的角色。他一面把“将生命当作艺术品”的论调强加在道连身上，给他灌输各种享受人生的大道理，一面鼓吹“把生活从目前正在复活的粗鲁丑陋的清教主义那儿拯救出来”的新享乐主义，即王尔德所期望的自由选择性伙伴。在他的精神导引下，道连完全失去了理性的判断，逐渐变成了一个冷酷、自私、无视他人痛苦和死亡的被引导者。他人生的唯一目标就是“去不停寻找新的感官快乐!”。相对于亨利对道连爱恋中的奉承与诱惑的意味，贝泽尔却是被动而崇高地爱着道连。他的爱是一种纯粹的、不掺杂任何欲念的、柏拉图式的爱，他像慈爱的上帝一样去引导道连。他深知社会舆论对于同性恋的不齿与排斥，却无法摆脱道连青春美貌的吸引，因此造成自己内心的内疚、压力与恐惧。

在现实世界中，王尔德更像《画像》中的亨利，他和其挚友道格拉斯的关系，却如同画家贝泽尔和道林一样，贝泽尔对道林所说的：“你已经成了我看不见的理想的可见的化身。”与王尔德在给道格拉斯的信中所说的“你是一切可爱东西的化身”表

达的实际上是同一思想。王尔德的同性恋身份也成为日后《画像》备受人们诟病而且一度被列为“禁书”的重要原因。他幼年的经历使他的性格有些女性化，对男人强壮的身体有着潜意识的向往，但他同时又憎恨这种身份。这种与生俱来的似乎命中注定的倾向是王尔德自己也无法克服的。在电影《王尔德》中有一段是王尔德的妻子来监狱看他时，他们的一段很感人的交流。王尔德说到他的困惑：我不了解自己的本性，如果我能选择自己的本性……可是，不管本性如何，必须遵循它，否则，我们的生活更要充满谎言。同性恋作为一个众人忌讳谈论但又的确在现实中存在的个人的情感，成为表现对现实反叛，追求完全的个性的最好题材。这亦与王尔德唯美主义的美学观不谋而合。虽然王尔德赞赏同性恋，但是在小说中却没有明确的描述。这一方面是迫于社会压力，维多利亚女王统治时期男子同性恋的地下活动十分活跃，而且出现了很多同性恋小说以及同性恋者的自传。像弗兰克·哈里斯的《我的隐秘生活》、杰克·索尔的《平原城市的罪恶》等。在当时颇有名声的《特伦尼》这部小说中作者让主人公以自杀解决同性恋者面对的困惑。所以当时同性恋小说已经不再是个新鲜事物，但对同性恋的描绘仍然受传统道德的约束，所以同性恋者也依然面对很多苦闷。另一方面，我们也可以通过道连的苦闷看到王尔德自己作为一个同性恋者不被理解的沉重心情。他作为一个被边缘化的群落中的一员，同顶一片蓝天，生活却是如此的尴尬。他希望通过作品可以让人们理解道连的行为，也就是他自己的行为。

王尔德的一生有如漆黑夜空中一簇簇的烟火，哪怕是瞬间的璀璨也遮盖不了它的光芒。他的人生冲突不断，高潮迭起，是一部拥有无数闪光点的人生悲喜剧。王尔德人生的大舞台上不仅有他呕心沥血的伟大作品，还有他用生命谱写的命运之歌，更有他灵魂深处不能说的秘密。他的作品涵盖了他的人生，而他的人生又是他最伟大的一部作品。随着时光的推移，王尔德及其作品的价值越来越得到世人的肯定。让我们以理查德·依曼的评论作为结语：他属于我们这个时代但更多于属于维多利亚那个时代。现在，远离了那些丑闻，岁月肯定了他最优秀的著述，他安静地来到我们面前，杰出而高大，讲着寓言和哲理，欢笑而又哭泣，如此娓娓不绝，如此风趣不俗，如此确凿不移。

参考文献：

[1]RICHARD ELLMAN，Oscar Wilde[M]，NewYork：Vin－tage Books，1987

[2]王尔德全集·小说童话(1)[M]，荣如德，巴金，译，北京：中国文学出版社，2000

[3]雷纳·韦勒克，近代文学批评史[M]，杨自伍，译，上海：上海译文出版社，1997

[4]LAMBOURNE，LIONEL，The Aesthetic Movement[M]，London:Phaidon Press，1996

[5]奥斯卡·王尔德，道林·格雷的画像[M]，孟宪华，译，青岛：青岛出版社，2004

[6]吴伟仁，英国文学史及选读[M]，北京：外语教学与研究出版社，1988

[7]MONIGOMERY H，Hyde，The Trials of Oscar Wilde[M]，London:William Hodge，1984

4.地铁如人生 篇四

但是，不管怎么说，真也好，假也罢，这些，都是戏，“人生如戏，戏如人生”么，真，是戏;假，是不是也是戏呢?

既然是人生如戏，戏如人生，那么，我们每个人，也都既是演员，又是看客了。有位作者写过一首小诗，诗的名字叫做《老了，做一个安静的看客》，文字优美，感情细腻而纯真，我很为之点赞。但是，我知道，那，不可能的，因为人生如戏，戏如人生呀。记得从前读过卞之琳的一首小诗，叫《断章》，只有四句。卞之琳自己说：我写了一首长诗，只有四句我比较满意，于是，截取这四句，独立为章，标题《断章》。这四句诗是：

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

卞之琳的《断章》才是生活的真实。既然身在江湖，身不由己，不如索性面对现实，把自己的那方小舞台打扫洁净，装饰称心，演好自己的人生小品。人家大人物演大戏，咱们小百姓演小品，总是可以的吧?

演戏当然各不相同，但是，看戏呢?看戏可以很自由吧?看身旁的小戏，看国内的大戏，看世界级的巨片，好像可以自由自在哩。这个时候，设一张躺椅，沏一壶香茗，约三五好友，既在人生大戏之中，又超然于大戏之外，做个安静的看客，岂不是美哉美哉。

君以为如何?

5.人生如梦,梦如人生 篇五

繁华人生，凄美瞬间。岁月流逝，如梦如幻。似乎一切都是自有天意。许多事情都无法去改变，也许上帝会给我们预备机会，但是往往我们都会错过机会。也许我们没有好好把握，总是在得与失之间惆怅，失望，倍感忧伤，悲观失望。诚然，我们活着需要丰富的物质生活。谁都不愿在贫乏中渡过，金钱可能不是首要。可是离开金钱是万万不可的。我们吃喝穿都离不开它。多少人为金钱愁绪。多少人为金钱奔波。

活着也许真的很累，面临我们的是无奈，伤痛。苦难和坎坷。在孤寂中寻找依靠，在困境中寻找帮助，在苦闷中寻找安慰，在疾病中寻找希望。人活着就是一种折磨，一种煎熬。陪伴我们的是荆棘和磨难。上帝也许是公平的，他不会让我们事事都完美。也许现在你拥有丰富的物质生活，可能你的家庭并不幸福。或许你拥有可爱的儿女，也许你的经济不太景气。也许你的地位居高临下。但是你的身体不健康。每个人都有自己的烦恼。只是或多或少而已。

人生的悲欢离合都是难免的，也许你有很多知心朋友，都远隔他乡，天涯相隔。也许你有自己的所爱天涯两相望。天下没有不散的宴席，悲欢离合皆常事。生活本没有理想之完美，我们都要去尝尽人生之艰辛，生活之坎坷。缘分之事自有天注定，可遇而不可求。既遇见，必珍惜。无论是在网络上还是现实中，真诚的去对待朋友。以心交心，方可长久，以诚待友，才可相交。红尘凄短无边，不要让遗憾存留人间。不要让悔恨来相伴。

我们总是在追寻完美。但是完美其实是根本不存在的。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。网络相遇，也许一生之中不可相见。我们不需要去在意一个人的容貌，但是我们必须去了解一个人的品行。无论对方是否拥有财富，是否拥有地位，关键的是拥有一颗真挚之心。真诚方可贵，虚伪不可交。交友交心，诚意相待。在文字中交流就是一种幸福，见不见面都无关紧要，重要的是我们都存在着浓浓的友情，真挚的情谊。

活着需要的就是一种平衡的心态，要接受所有的不公平。不要去羡慕别人的名利。你羡慕别人的名利，或许他人还羡慕你的清闲自在呢。别去羡慕他人的财富，也许他还会羡慕你的幸福呢。不要去羡慕人家的地位，或者人家还羡慕你的健康呢。人生无完美，红尘皆遗憾。也许我们现在面临的是经济欠缺，或者我们面临的是疾病缠绕。无论遇见什么事。首先要保持良好的心态，心态大于一切。我们拥有了一个好的心态，就等于拥有了财富，拥有了人生最宝贵的价值。也许做起来有些困难，可我们必须要学会坚强，学会忍耐一切的悲痛。学会饶恕，学会宽容。

可能我们的烦恼多于沙子，我们的失败多于繁星。但是我们一定要去承受。伤心只会让自己憔悴，痛苦只会让自己苍老。惆怅只能让自己疲惫。愁绪只能让自己消瘦。红尘瞬间短暂，光阴如水流逝。我们在人生只是短暂的几十个春秋。愁也是一天，忧也一天。喜也是一天，乐也是一天。何不开心过好每一天？在有生之年，去尽力做自己想做的事，努力去实现自己的理想。将理想变为现实，将忧伤化为力量。相信一切烦恼都会过去。风雨之后自有彩虹。

6.人生如竹蓄势以待 篇六

有谁知, 为了这20多天的快速成长, 它的根系经过了多久的孕育等待, 深埋泥土吸水纳养, 根系悄无声息地攒足气力朝远向下。春花秋月, 岁转如轮, 它在地下蓄势蛰伏, 表面却寂静无声。只待春夜豪雨, 觅得破土时机, 纵身高长拔地而起, 雅观日月星辰, 笑傲风霜雨雪。春来强劲勃发, 夏至翠绿欲滴, 秋到幽深沉静, 冬往寂寥独立。四季轮回, 竹向世界展示着它的坚韧、乐观与多姿。

生命伊始, 仿若竹根。人的一生, 就是不断汲取的过程。年少时, 收纳父母给予的食物、品德、关爱;学习中, 不断添加师长传授的知识、技能、思想;工作后, 收获到人生的荣誉、经验、事业。“冰冻三尺, 非一日之寒;长江万丈, 非一日之功。”在收获前的蓄势等待中, 曾度过多少个无眠长夜, 曾有过几回的落魄沉默, 曾历过几番的耕耘探索。心事浩茫连广宇, 于无声处听惊雷。经由时间来慢慢积蓄能力才干, 让生活去静静等待从量变到质变的辉煌, 让后发崛起凸显蓄势创造的奇迹。成功花开的刹那, 芳华永驻。

生命成长, 似竹拔节。未出土时已有节, 待到凌云更虚心。像竹那样, 从阴影中将自己拔出来, 到阳光中去, 在蓝天白云下, 在花鸟清风里, 用坚定刚毅, 去创造自己的摇曳婆娑, 青翠绰约。每攀登一步, 就长一结, 以利坚实地向上前行。长成竹子的, 是节节相生的若干竹节;成就人生的, 是环环相扣的若干时期。从牙牙学语到字正腔圆, 从加减乘除到高等函数, 从故土家园到周游世界, 历经人生的若干过渡阶段, 恰如劲竹的若干竹节。用虚心求进、中通外直的肚量引领, 那坚实清晰的“竹节”就是成就未来的“量天尺”, 丈量出生命的长度和宽度, 让自己一节节攀向碧洗蓝天。

可见, 人生以竹为样, 把意念蓄势于心, 梦想成真有日可期;把意志奋发在身, 心想事成指日可待。昙花用一年的默默酝酿, 才换来一夜的惊艳妩媚;蝉虫用四年的地下沉寂, 才换来四周的纵声高歌;企鹅用竭尽全力地下潜, 才换来迅猛地腾空而起。蓄势看来不灵活, 不能迅速地到达理想的彼岸。然而, 它却是绚烂前的孕育, 是高亢前的酝酿, 是腾飞前的等待。瞬息勃发的海啸潜伏在大海深处, 震烁天地的雷电汇集于云层深处, 参天屹立的大树扎根在泥土深处, 丰功伟绩的人生力量源于内心蓄势的深度。用坚守排解寂寞, 在蓄势的沃土上才能听到竹涛声声, 培育出璀璨的人生之花。

7.人生如戏，戏如人生 篇七

在电竞圈如果提到功勋队长，老帅哥卞正伟（Alex），相信很多不玩CS的玩家也都知道一些和这个名字有关的故事，无论是05年WEG上的折桂，还是之后的一路坚持，再到夺冠十年在CSGO项目上以俱乐部老板的身份再次组队继续关于电子竞技的梦想。对于无数喜欢电竞的男孩子而言，Alex走了一条他们想过却不敢踏上的道路，也正是因为有了不同一般的经历，才有了三十四岁老帅哥的魅力。关于青春，梦想和未来，Alex有着自己独到的理解。

作为北京电影学院表演系刚上大三的学生，从高中开始佴子茜就笃定了表演的道路，可能对于很多女孩子而言，子茜同样是选择了一条自己喜欢却没有勇气尝试的道路，只是相比于Alex而言，她才刚刚登上属于她的舞台，还有太多幕人生的戏在等待着她。关于青春、梦想和未来，子茜有惶惑也有茫然。

刚入冬的北京有着世界知名的奇景“雾霾”，当天地都被一片混沌笼罩的时候，生活好像也被罩上了一层灰色，就这样一个完全不够明媚的午后，我们在北京电影学院的咖啡厅见到了《昕薇》的平面模特佴子茜。寒暄了几句之后，子茜要赶去拍摄封面的现场开始准备。虽然只是简单的交流了几句，但这个来自南京的姑娘，还是很快让人记住了她与年龄不太相符的周到和细致。

周五、晚高峰、阴雨和雾霾，当这四个词汇集在一起的时候，就意味着整个北京的交通完全处于瘫痪状态，接到Alex之后我们比预计的拍摄时间迟到了近一个小时才到达影棚，已经等了很久的子茜正在玩《王者荣耀》。这是她真正意义上的第一款竞技游戏，虽然只是手游，但是子茜却每天都要和闺蜜玩上很久，自己空闲的时候还会对一些操作不够数量的英雄进行专门的练习。用她的话说，“这好像是摸到了电竞的边”。

我们不能等待命运的眷顾，更无法预知未来的世界，二十岁的迷茫，也是马上就要成年的中国电子竞技的迷茫。

子茜也有看过英雄联盟的比赛，在被问及有没有兴趣尝试电竞项目的解说或者主持人的时候，她说自己之前也有了解过，还讲了很多需要了解和掌握的专业内容，怕自己不能胜任，所以还没有做过尝试。和子茜聊得多了之后，能够清楚的感觉到，虽然她已经找到了属于自己的表演道路，但未来在哪里，相信也是很多二十岁的年轻人不愿提及的话题。

整个封面拍摄的过程比预计的要快一些，所以能有时间大家坐在一起，听Alex的故事。1999年不再踢职业足球的Alex开始有了更多的空余时间，就是这段相对惬意的时间里，Alex开始接触到CS，一晃十几年就过去了，陪在Alex身边的少了当初的队友和对手，多了老婆和孩子，只有CS是从没有变过的。

十几年如一日，说起来容易，真的做起来相信每一个人对于自己喜欢的东西，无论是坚持下来的，还是没坚持下来的，都会有难以忘怀的记忆。很多人记住了Alex一路摸爬滚打在首钢体育馆通向中国CS项目第一个男子世界冠军的路程，但是让子茜留下最为深刻印象的是在拿到冠军之后，陷入迷茫，又重新带着四个新人在09年中国CS的最低谷重新拿下冠军，挑战世界诸强的Alex。

Alex只是说，“喜欢就一直做下去，别想那么多。”

在子茜眼里，她知道为了未来的高光时刻自己一定会经历很多苦难，但能从娱乐圈的爬出来的毕竟是少数，那个可能没有将来的将来，是一直挥之不去的恐惧。

可是在Alex的故事里，CS对于他而言，绝不仅仅是世界冠军的荣耀，更多的是在一个个无人夜晚的陪伴。有人劝过他转型更有市场的项目，他自己也想过做些别的事情，但是人有的时候真的要靠执念活着，CS就是Alex的执念，从未曾改变过。当经历了时间的考验之后，再回头来看的时候，正是因为Alex当初的坚持与不懈，才有了他如今在电子竞技领域获得的认可。

当我们离开摄影棚的时候，雨已经停了，稍显清冷的夜里，没了雾霾，没了喧闹，浓云散去之后夜空一片清明，子茜一直是若有所思的踱着步子，Alex揉着有点僵的脖子。谁也不知道明天会发生什么，不过就像Alex说的，喜欢就一直做下去，无须多想。

8.人生境界如莲，医药营销如莲！ 篇八

按照公司全盘计划，今年我作为项目经理负责东药营销这一个项目，我也希望将这个项目做深做透，实现医药产业和营销咨询的有机融合。从研究东药的发展历程开始，规划东药制剂营销的宏伟蓝图，我先后有幸接触了从总经理到基层员工的几百名东药人，东药众多的“人和事”在我的大脑里由点逐渐连成线，构成面，日益清晰。从客户身上我学到了很多，能力也提高了很多。从3月初开始，我和东药几位业务总监组成项目组在几个销售大区进行现场工作，希望通过“指导、培训、调研、督促”的方式为建立样板市场奠定基础。在对销售团队进行现场培训时，每次讲完后自己都有更深层次的感受和心得。

忠诚之水滋润基业常青

基业常青是绝大多有志向的企业和企业家的追求和梦想，但企业不是大学也不是宗教，大富大贵或者刹那芳华者很多，而像同仁堂一样的百年老店则屈指可数。从1946年建厂开始算起，东药今年已经年满65岁。有过作为共和国医药产业发源地的辉煌年景，也有过“赢了VC一场战役，但输了医药整场战争”的沉沦岁月，但今天东药还在“百年东药”之路上坚定稳健的行进，而且越走越好。也许有文化底蕴或者国企背景等诸多因素支撑着东药的持续发展，但在近一年的现场工作中，我感到东药人已经融入骨子和血液的忠诚基因更是关键性因素，

也许在医药行业工作的太久，见多了杨森、辉瑞和史克等外企员工的光鲜外表和高学历背景，国药和三九等大型国有药企的风范气度，刚一接触东药人，会感觉平凡的象泉水一样，清澈而静流，大多没有显赫的学历背景，没有盛气凌人的姿态，在对话中能感到不少销售人员对现代医药营销了解不多，对很多业界常识和管理工具也不太熟悉，可谓朴实无华。很多外企的朋友跟我讲：在外企几乎没有忠诚度可言。西安杨森是优秀的医药企业，但被业内称为医药经理人的黄埔军校，可见员工流动性之大。

经过半年多的深入了解，我发现同业内那些“所谓素质高能力强”的职业经理人相比，东药人的忠诚度确实是非同凡响的。在全员现场竞聘过程中，我分析参加竞聘者的职业历程，很多人的职业生涯开始在东药，现在的工作在东药，很可能未来的工作也在东药，也就是说此生职业从一而终，甚至还有些员工的上下几代人都是东药人。营销变革过程中大家有抱怨也有不满，但几百人几乎没有提出离职的，在和我一起工作的几位总监也是这种情况，基本是参加工作后从基层员工干起，通过十几年甚至几十年的努力做到现在的位置。大多数销售人员连离开的想法都没有，但这份忠诚度确是很多优秀企业不具有的。在销售队伍年龄结构方面，和大多数医药企业员工年轻化结构相比，东药的老员工比例稍微大一点，但这些老员工大多都很爱岗敬业，在市场一线工作往往能吃苦耐劳。

9.地铁如人生 篇九

摘 要

从研究本身着眼，对张爱玲作品的研究大都注重张氏40年代的小说创作，对她在香港及海外的剧本创作相对忽视，这是不利于全面认识张的创作道路和成就的。张爱玲1生喜爱电影，剧本写作和她的文学追寻之路不仅不相悖，反而结合她对图像、舞台、文字的`敏慧反应，化为1种综合性的创作。在这当中她的天赋得以发挥无遗。

关键词：张爱玲;传奇;剧本创作

ABSTRACT

From studies itself focuses, mostly pays great attention to the Zhang Ailing work research the Zhang for 40s the novel creations, to her in Hong Kong and overseas play writing relative neglect, this is disadvantageous the creation path and the achievement which open to the comprehensive understanding. The Zhang Ailing life affection movie, script writing and her literature tracks down the road not only not to disobey, instead unifies her to the picture, the stage, the writing the response, changes into one kind of comprehensive creation. Her talent can display in the middle of this with nothing left.

10.戏如天堂，“秀”如人生 篇十

大家都想看看林志玲是怎么化身村姑去锄地的，明星爸爸们带着孩子本周又去了哪里？谁被撕了名牌？成龙大哥去当兵，影帝黄渤地铁蹭盒饭，从来不参与综艺节目的高冷派演员周迅重走西游之路……真人秀好似兴奋剂一样，让每个参与者都如同打了鸡血似的勇往直前，而观众又好像畅饮了高度二锅头般在屏幕前兴奋不已。真人秀成了挽救电视收视率的灵丹妙药。

关于真人秀节目的起源没有严格的时间节点，有一种说法是当初从希特勒藏身的城堡中发现的文件和录音带里说明，在1945年开始盟军播放的节目种就有了真人秀的影子。其中一档节目名为《家庭历险记：与德国人的一晚》，这是一款早期的真人秀节目，记录了一对德国雅利安人年轻夫妇的全部生活，为其他德国公众做出榜样。好奇心、窥探欲成为真人秀节目的最大出发点。1999年9月16日，荷兰首播真人秀节目《Big Brother》，当时吸引了2400多万观众。还有一种观点认为，真人秀始创于1973年美国公共广播公司的《一个美国家庭》。无论哪个版本在前，真人秀的开创者都不是中国人。

贝尔格里尔斯最著名的《荒野求生》及其后续一系列野外求生类真人秀节目应该是无法超越的经典代表。这种现象级模式的节目也将换一个包装改做《丛林法则》由韩国的SBS电视台引进中国。此外晒娃、旅行、秀恩爱的节目屡见不鲜，不知道观众的口味是否越来越重，同质化节目越来越多，真人秀的下一个爆点又在何处？明星们扎堆的扑向综艺舞台，这也无疑是重新定位个人品牌形象及商业价值的绝佳时机。据一位造型师透露，“现在拍真人秀比电视剧赚钱”“很多演员跟剧组签约都不能把时间定死” 。也有报道称有演员在没拍完戏的情况下，就被经纪人拉去参加了真人秀节目。因为档期冲突，剧组常常是一堆人苦等一个人。不知道现在，踏实创作剧本，潜心钻研表演的人还剩下多少？

与此同时，企业招聘也玩娱乐，比如本期我们请来了某租车公司的新晋职位—— “首席挑刺官”，聊聊他们的挑刺生涯。虽不能断然质疑全民娱乐，从真人秀引发的思考还有在看节目的同时是否更多地关注这些成功者背后的故事。本期邀约李小鹏分享他的企业与生活，我们知道你们爱奥莉，但是抱歉，这次真的没带孩子。

11.茶如人生的奥运冠军石智勇 篇十一

2009年8月的一天中午,在武夷山仙店人家饭庄一个偶然的饭局,我遇到了奥运冠军石智勇。当时,不敢相信自己的眼睛,总以为是看错人,因为在记忆里,总是在电视上无数次看见过冠军的身影,在身旁的好友打气下,鼓起勇气上前去搭讪,通过石智勇的大哥张勃介绍下第一次握了奥运冠军石智勇的手。握手的那一刻,内心是激动的,在这样偶然的机会能在武夷山遇上石智勇,我觉得非常幸运,在我的心里,石智勇是奥运冠军,是福建人的骄傲,和他相识是难得的缘分。只是短短的只言片语,石智勇让我感觉非常亲切,他大方的为我签名,那一瞬间,我就象千千万万个智勇的粉丝一般欣喜如狂。分别后,在我的印象中,认识石智勇就象认识一个热情、朴实、简单的客家朋友。

奥运冠军谈茶趣

人与人的相识真是充满惊奇,那次相识后我和冠军竟成了朋友!智勇的大哥张勃告诉我,智勇非常喜欢喝茶,有机会可以找他泡茶去。

2009年9月的一天晚上,我和智勇相约福州鼎源茶馆泡茶,那天晚上从8点钟一直到10点钟,我和智勇聊了整整三个小时。我们聊了很多话题,我收获了很多见识。

因为智勇爱喝茶,我们的对话就从茶开始不断延伸。智勇告诉我,他小时候7、8岁起就开始有喝茶,那时候他喝的是大碗茶,之后很多年伴随他的运动生涯中,茶都与他结下了不解之缘。在福建举重队里,举重教练平常训练运动员,经常用茶叶来奖励,训练成绩好就奖励好茶一斤,这种形式的激励方式在全国所有的举重队中,非常少见。究竟为何奖励茶叶给运动员,很多外省的教练都感到很意外,可是福建举重队每年总在全国各种大型的比赛中取得优秀的成绩,有人说这也许是福建举重队训练的秘密武器之一,直到现在,福建举重队员训练后爱泡茶的习惯已影响了全国很多省市的运动员,国家队的许多教练和运动员都有自己专用的茶盘,茶具。

茶如人生的感悟

如今,智勇已光荣的从运动场上退役了,他在福州马尾的举重训练中心任副主任,在人生的另一个舞台智勇开始了他的又一次“奥运冠军梦想”。智勇告诉我,举重运动场中的奥运冠军只是他人生第一阶段的辉煌,他在举重运动场上打赢一场漂亮战,在新的事业中,他还想有一次新的飞跃!

人生如茶,一泡茶叶总是经历几次百度的开水冲泡后,才慢慢品出茶的滋味,做人必须勇往直前,选择好目标尽力做到最好!智勇给自己的网名就叫:茶如人生。

作为他的好友在祝福智勇的事业梦想成真同时,也祈望天下更多的年轻朋友象智勇一样努力拼搏,实现自己心中的梦想!

石智勇个人档案<<<

生日:1980年2月10日

籍贯:福建龙岩

生肖:猴

身高:1.61米

体重:69公斤

<<<参赛经历

主要成绩:

1 997年世青赛59公斤级抓举/挺举/总成绩冠军,全运会59公斤级总成绩亚军

1999年世青赛62公斤级抓举/挺举/总成绩,冠军/亚军/冠军,世锦赛62公斤级抓举冠军

2000年亚锦赛62公斤级总成绩冠军

2003年世锦赛62公斤级抓举/挺举/总成绩,亚军/第三/亚军

2004年雅典奥运会62公斤级金牌

2005年69公斤级世界锦标赛第一

主要纪录:

1999年全国锦标赛62公斤级抓举世界纪录/总成绩全国纪录,148/322.5公斤

1999年世青赛62公斤级抓举世界纪录,150公斤,总成绩世界青年纪录/亚洲纪录,317.5公斤

1999年城运会62公斤级抓举/总成绩世界纪录/全国纪录,152.5/327.5公斤

12.关于人生感悟的文章：人生如茶 篇十二

作者/宋凌君

相传有一个屡屡失意的年轻人，慕名来到千年古刹普济寺，抱怨自己命运不济，心灰意冷，请求大师指点迷津。大师释圆并没有立即反应，而是沏了两杯“铁观音”茶。第一杯用的是温水沏泡。茶叶虽是茗茶，但经久不闻茶香，无法人口。第二杯，同样的茶叶，用沸水反复浇注，清香扑鼻，沁人心脾。直到这时，释圆才解释道：施主请看，同是铁观音，为什么茶味迥异？用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶漂浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才释放出四溢芳香。一席话，说得年轻人茅塞顿开，回去后发奋学习，不断提高自身素质，终于事业有成。

沏茶的水可能是热的、温的，甚至是冷的。水温的变化决定了茶的味道。这即是饮茶的艺术，又是生活的艺术，更是人生的艺术。同理，水的不同形态变化，也象征了不同的人生状态。假如一个人对生活和人生的温度是o℃以下，那么他的状态就是冰。他的整个人生世界也就不过双脚站立的狭隘之地。假如一个人对生活和人生抱着平常的心态，那么他就是一掬常态下的水。他能奔流人海。假如一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会变成水蒸气，化作云雾飞翔。他不仅拥有大地，还能拥有天空。他的世界广阔而高远。

人生如同沏茶。水温够了茶自香，水温不够难人味。那么如何提升人生的水温呢？

信念坚定是动力。人生之旅，举步维艰。酸甜苦辣、喜怒哀乐都在所难免。我们应像河水一样，虽然路径弯弯曲曲，但流淌向前的目标始终不变。遇见小石块冲过去，遇见大石头，迂回绕个弯，另辟一条路。挫折和苦难对于强者来说是一笔财富，对于弱者来说则是万丈深渊。(范文网　)战胜它，需要我们积蓄力量，清除羁绊，把挫折当成成长的动力，把失败作为开拓的起点。任何时候，不消极、不悲观、不抛弃、不放弃，坚定信念。相信：挫折和苦难都是暂时的。在尚未付出努力之前，每一个人的水都不可能是沸腾的，也都不可能沏出散发诱人香味的茶来。当你执著地坚持把那一壶水加热到足够高时，就能摆脱失意，享受成功的快乐。正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

努力勤奋是捷径。假如将捷径理解为一蹦而就的话，成功是没有捷径可走的；假如将捷径理解为达到成功最短的距离，那么，捷径一定是勤奋，即脚踏实地的奋斗和扎扎实实的努力。经过困苦的煎熬，岁月的浸泡，人生的那杯茶才能够清香四溢。这是对勤劳的肯定，这是就付出的回报。就像具有传奇色彩的美国前国务卿赖斯，从一个备受歧视的黑人妇女成为享誉全球的外交家，是因为比别人付出了更多的辛劳。要想肚别人优秀，就要付出更多的努力。勤奋与成功昃相辅相成的。踏实做人，努力奋斗，收获的必将是灿烂的未来。

增强实力是硬道理。如果自己的能力水平不够，达不到应有的层次，要想事事成功，人生圆满，自然很难。我们要做一条容纳百川、奔腾不息的河。使自己的能量之水与流动的知识长河相连，保持其活力和动力。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”知识也有保质期，能力素质尚需不断发展提高，才能与时俱进。否则就像一潭死水终会走向腐化。提高实力的最有效方法就是与时俱进的理念，不断更新的知识储备，趔硬的基本功，非同一般的本领。

水温够了茶自香，功夫到了自然成。量变达到一定程度必然实现质变。人生如茶！