阅读人间词话心得体会

阅读人间词话心得体会（精选11篇）

1.阅读人间词话心得体会 篇一

这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会和人们是怎样的。下面由小编来给大家分享在人间读书心得，欢迎大家参阅。

在人间读书心得1

柔和的微风和着婉转的琴音，如一泓清泉流入心窝……皎洁的月光下，我徜徉在《在人间》里，闻着淡淡的书香，翻开书的扉页,忧伤----在我的胸中氤氲开来，越来越浓……

细细品读《在人间》，我不禁潸然泪下。阿廖沙逝世，随母亲和外祖母一同前往外祖父家生活。外祖父家弥漫着相互仇恨的气氛，在这个家里，阿廖沙每天饱受煎熬，生活得惴怩不安。随着时间的流逝，阿廖沙在茨冈和外祖母的鼓励和关怀下，渐渐懂得了:只有坚强地去面对生活，才能取得成功!母亲逝世后，阿廖沙也随即离开了外祖父家，去人世间谋生了。阿廖沙每天饱受欺辱，成为众人的笑纳。阿廖沙不顾众人欺辱，至始不渝地工作赚钱，在众人面前昂首挺胸，坚持不懈地在社会上生活。他饱经风雪，在面临困难时不向困难屈服!他在面临困难时手不释卷，把书当做良师益友。最终，他在种种困境中成功成为了着名作家高尔基。

高尔基在这么恶劣的环境下都时刻手不释卷，而我们时时刻刻想着玩。我们怎么能与他比拟呢?他是在一个相互仇恨的家庭的家庭里饱受煎熬，而我们是幸福地生活在父母的关怀和鼓励下享受童年的美好。十几岁的我们在老师的谆谆教诲下学习，他却在社会的逆境中生活，但他仍然时刻手不释卷。他在困境中不向困难低头，相比之下，难道我们不应该为此而深感惭愧吗?难道我们不应该学习高尔基那种不屈不饶的崇高精神吗?

如今，随着社会的发展迅速，人类的依赖思想越来越严重，因此而侥幸自己的生活是理所当然的得到的。至今，我们不能因为有美好幸福的生活而暗暗侥幸。我们不能因此而懦弱无能，我们要的是一份坚强凝结而成的力量。让我们坚强面对一切，毫不畏惧的面对一切逆境，战胜逆境……

时光流逝，月光嵌满林梢，静静倾斜在书页上，斑驳的花枝影子在书页上婆娑起舞。我和上《在人间》，静静回忆着书中的内容，书中那淡淡的墨香，仿佛从字里行间缓缓渗出，沁入我的身体，随我而行……茫然，我恍惚觉得，一股温热的液体盈满眼眶……

在人间读书心得2

《在人间》不是描写贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物。跟着主人公去经历底层社会的种种!

这是高尔基的自传体小说。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活。

这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍，生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。

135岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”。他不可能被接受入学，只好在面包店做工，起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。

人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他阅读各式各样的文学作品。书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的.欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。

他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。

高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。

书籍，始终是人类最宝贵的财富，让人有所追求，给人崇高的信仰。何时何地最好都别忘了读书。

这本书写了人的善与恶、美与丑。“命运像风筝一样摆，只是心存敬畏，心怀恶善有报的戒律，才不至于滑向邪恶的深渊。”高尔基一直坚信这句话，所以他才能成功。

在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前，才会得到成功的喜悦，胜利的果实。人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能够坦然的面对困难，成功之路近在咫尺!

我要像高尔基一样，做一个心存善良，有文化，有教养，认真刻苦的学习，汲取广博的知识!

在人间读书心得3

《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。

高尔基的童年是悲惨的，很小父母双亡，由外祖母抚养，可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢?走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己。

他先在鞋店、圣像店做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品。他什么书都读，只要有机会接触书籍，他就不放过，读到好的书籍，他就反复阅读，有好的诗句他还抄写下来，这些成了他最珍贵的手抄本。书读多了，他自然就能分出什么是好书，什么又是没用的书，但他都读，不读怎么会分出书的好坏呢?

高尔基为了读书遭受了太多的屈辱、欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。读到忘记身边的事情。有时主人发现了，还把他的书统统撕碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿!但他一直坚持着读书，永不放弃!

高尔基生活在一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。并警告高尔基不应该读那么多书。但若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他明白了自己应该做的事情。

在如此生活的艰难困苦之中，高尔基依然能够不断地学习，忘我地看书，可以说是“书”成就了高尔基。而现在的我们面对一个个好看的电视剧，一个个好玩的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢?也正因为如此，当今社会的现代人都因此变得浮躁不定!然而唯有书籍可以洗磨我们的心灵之镜，唯有书籍可以焕发我们的智慧之光。书的力量是巨大的!它能让社会进步了，让人类进步!所以即使我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，坚持学习，成为一名热爱读书、热爱学习的人!

在人间读书心得4

看完了《童年》，我就不由自主地又想看《在人间》，因为在我还没有接触过社会的时候，最好可以多了解人间。

在人间里，高尔基可以说是经历了无数事情，见识了形形色色的人。

阿廖沙仅仅十一岁就来到了人间，为了生存，他不得不尽快地适应这人间里的一切，所有事都让他感到陌生，在一个仅仅十一岁的小孩子的世界里，因该全是纯真的顽皮，哪里容得这么多沙子。

他在鞋店当店员，在圣像作坊当学徒，在绘画师家帮忙，在轮船上做杂工，虽然并没有挣到多少钱，也没有学习到多少技术，可是他也有非常大的收获，那就是博览群书。

才开始，阿廖沙周围的人，几乎都是浅薄，没有文化，没有智慧，什么都不懂的人，因为他们的狭隘，所以阿廖沙始终没有机会读书，直到他在轮船做杂工时遇到斯穆雷。开始，阿廖沙对斯穆雷的印象并不怎么样，高尔基对斯穆雷是这样描写的：我很不喜欢这个家伙，虽然他穿着一身白衣服，看去依然很肮脏，指头上长着毛，大耳朵里也突出几根长毛。他说话简直像狗叫一样年幼的阿廖沙还是习惯于以貌取人，不过后来他也慢慢的发现斯穆雷是一个很正直的好人。斯穆雷那很多书出来让高尔基念，尽管高尔基当时觉得很不高兴，但是事实证明这对高尔基是有很大帮助的。

后来，他回到绘画师家，遇到了那个裁缝的妻子，因为阿廖沙的好心，善良的裁缝妻子常常借书给他。但是由于周围人们的愚昧无知，阿廖沙总是不能正大光明的看书。裁缝一家搬走后，又来了另一家人，其中一位美丽端庄的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去这位夫人家借书看，而且他把这位夫人成为王后，可见这位夫人对他的影响有多大，其实这也暗示了高尔基的理想——做一个有学问，知书达理，温文尔雅的人。

在人间，阿廖沙也学到了许多书中学不到的东西，对好坏的识别能力，生存能力，他也看到了许多丑恶。

在这样一个混乱的社会上，一个仅十余岁的小孩见到了太多，一个小孩的眼里怎么能容这么多沙子，如果稍有不慎，也会堕落到这些肮脏龌龊的娱乐中去，可是正是阿廖沙所读过的大量的书籍拉住了他，他明白善恶美丑，只不过一步之遥，一失足可成千古恨。

从《在人间》中我们可以学到很多，最重要的是我们更坚定了博览群书的信念，书可以改变一个人的一生，可以让人从“人间”到“天堂”。

在人间读书心得5

书一直是人类的朋友，这位朋友与我们每个人的交情都不大一样。也许只是泛泛之交，或者是心心相惜的难求知音。正所谓书海无涯，浩瀚的书海实在是让人难以企及。

我喜欢书，更喜欢看书，书是我最好的朋友，给予了我知识和快乐。

然而，我最喜欢的一本书，就莫过于《在人间》了。《在人间》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的主要是主人公阿廖沙从1871年到1884年这一时期的生活。从书中，我看到了阿廖沙悲惨的命运，他忍受着非人的生活还要遭受生活带给他的压迫这是一个少年该承受的吗?我对这本书的印象特别深刻，书中的人物也深深地刻在我的脑海里：善良的外祖母神圣得像圣母再世;吝啬刻薄的外祖父让人感到可气又可怜;嫉恶如仇的轮船厨师斯穆雷粗俗中却流露着正直;裁缝妻子为沉重的生活带来了一丝温馨……

不仅如此，主人公阿廖沙也是因为厨师斯穆雷给他看了果戈里的作品，才引起了他对书籍的热爱，激发了他对正义和真理的追求，才促使他怀着“做个顽强的人，要想办法改变自己，不然我就真的毁了”的决心，踏上了奔赴喀山的路。我真心希望他会有好的前程。

《在人间》是高尔基对阿廖沙少年时期的回忆，也展现了阿廖沙少年时期心灵成长的曲折、坎坷的历程，它是世界文化园林的魂宝，是世界文化底蕴的宝贵遗产。

再次翻开这本略显破旧的书，心中不禁感慨万分。是啊!从前，我并没有那么爱看书，爸爸妈妈给我买的书，看了一遍就扔在那儿，不去管它了。现在回想起来，我觉得那样做并不好，久而久知，那本书便会被我渐渐遗忘，可能再也不会去碰它了。那么，我就少了一份知识，少了一次美的欣赏，少了一个阅读的惬意感，我会失去一些很重要的东西，一些无法从其它地方进行弥补的东西。所以，我更应当百倍珍惜。

这本书的作者高尔基说的没错，书籍确实是人类进步的阶梯，它带领我们进入了一个奇幻的世界，在那儿，我们可从丢掉所有的烦恼和不愉快，享受书带给我们的乐趣与无限的遐想。

阅读在人间的读书心得

2.阅读人间词话心得体会 篇二

可是，我们的课外阅读很多时候飘在云端，看上去很美，认真去读的人很少。2015年浙江语文高考作文题讨论“作品格调趣味与作者人品”之间的关系，重在考查考生的说理意识和说理能力，由于论题限定在文学领域，论证过程须以考生课外阅读的质和量为依托。结果让人瞠目结舌，至少有一半的考生没什么课外阅读积累，常识性错误比比皆是，甚至有“管仲与鲍照一同进京赶考”“钢铁巨人史铁生写了《钢铁是怎样炼成的》”这种古今中外胡乱穿越的现象。这次高考作文在无意中测出了考生课外阅读的质量，从一个侧面反映了当下语文教学不重视课外阅读的事实。

有调查显示，超过70%的中学生认识到课外阅读的重大作用，但超过70%的学生兴趣不浓，或根本不喜欢课外阅读，约有1/4的学生甚至认为课外阅读妨碍学业。[2]这一调查结果与高考作文所反映出来的问题基本一致。

出现这一怪相的原因很多，综合起来可能有两点：学理上的认识不足和现实利益的权衡。具体来说，就是在学理上教师对为什么课外阅读不可或缺的重要性认识不足，在功利层面上师生找不到课外阅读与高考成绩的契合点。

一、学理探讨：课外阅读与语感能力的培养

“从母语学习的角度说，学生只有在具备一定语感的基础上才可能有效地接受语识，而通过传授而来的语识也只有转化为语感后才可能在语言运用中起作用。”[3]这里的“语识”指的是依附于语言的语文知识，它并不是语文学习的目的，只是学生形成语文能力的凭借。而培养学生在具体语境中理解与运用语文知识的能力，亦即语文能力，才是语文学习的目的。学生在课堂上习得语文知识，然后在课外阅读和写作活动中将这些语文知识转换为语文能力，可以说，课外阅读是内化语文知识的主要途径。章熊在《中学生言语技能训练》中认为，由语言知识到语言能力的转化需要“训练”，[4]这一“训练”应从宽泛的意义上来理解，指的是学生的自主揣摩、思考和练习。学生需要接触大量的文字材料尤其是优质的语言材料来作为训练的工具，积累大量的语言形式和内容方面的经验，才可能将所学到的语文知识逐步内化为语文能力。刘勰的《文心雕龙·知音》早就说过：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”经过大量的阅读就会形成“语言的无意识”，[5]即语感，它能使学生在语言活动中自如地运用这些知识，即对语言理解和运用的高度自觉：理解上能准确捕捉对方言语中各种复杂微妙的含义，表达上能恰当表达自己的想法。

语言能力，是一个人文化素质、心理水平乃至人格力量的综合体现，它无法通过单纯的语言形式训练得到根本性的提高，只有通过综合性的语文活动才能得到全面提升。课外阅读就是这样一个理想的语文活动形式。经典的文学作品是语言形式的极致表达与思想内容的深度探索相结合的典范，学生长期阅读这些典范性的文学作品，对增强语感并由此培养更强的语文能力是极有帮助的。

二、现实考量：课外阅读与高考成绩的提高

学理层面的认识不足在许多时候并不是阻碍课外阅读的主要因素，在高考成绩压倒一切的现实中，课外阅读无助于提高高考成绩的论调往往主导了民间舆论。语文教学界不乏课外阅读的积极推动者，有的甚至出版了自己的阅读读本，但在具体操作过程中大多以惨淡收场。高考成绩成了他们阅读改革挥之不去的阴影。钱理群教授在中学上课的遭遇便是其中的典型。钱教授在退休后曾在多所名校开设“鲁迅作品选读”的选修课，每次都是从最初的水泄不通到最后的二三十人。学生一句“我们不是不喜欢听你的课，而是因为你的课与高考无关”道出了问题的关键。以钱教授如此深厚的学养，尚且不能吸引全国一流中学的学生，高考之影响力可见一斑。

课外阅读所面临的困境，套用上面学生的话来说就是，我们不是不喜欢课外阅读，而是因为课外阅读与高考无关。就目前的高考命题与招生制度来说，课外阅读确实处于可有可无的尴尬境地。首先，高考几乎从不考课外阅读，读与不读不影响高校录取（浙江省的作文命题只能说是个意外）；其次，从刷分的角度看，做题比看书更有效。以“一考定终身”的考试制度而言，不太可能指望大部分学生有长远的规划，能树立为更有意义的生活而读书的理想。

另外，课外阅读在语文课程中的地位也十分尴尬，它尚未被纳入高中语文的课程框架，只是以语文学习的必要补充而存在。因为这一尴尬的处境，课外阅读在实际操作中也不可能作为中心议题来讨论，最终只能是以教师个人或个别学校的力量来推动。在部分学校或家庭，课外阅读事实上处于被禁止的地步。

三、阅读探索：方法指导与教师阅读

因而，要推动阅读，教师对课外阅读必要性的认识至关重要。若是能充分认识到课外阅读对语文能力的提升、人生的长远发展至关重要，那必然会在教学活动中想方设法推动课外阅读。但在具体操作中，还是需要有诸多举措来避免学生的暗中抵触和与学科成绩的矛盾。否则，恐怕这美好的愿望最终还是会不了了之。

那么，如何让课外阅读从“海市蜃楼”落地为“人间大厦”？我们把自己的探索与心得拿出来与大家分享。

长年以来，我们学校每周设有一节学生自主阅读的“阅读课”，学生到图书馆阅览室自由阅读。后因课改，“阅读课”被取消，为保证学生阅读质量，我们在课外阅读方面进行了新的探索，建立了“篇章阅读+整本书阅读”的模式。篇章阅读借鉴上海师大附中余党绪等教师提出的“万字时文阅读”模式，每周发放一篇5000～10000字的文章，文末附有1～2道思考题，从高一延续到高三上学期。整本书阅读主要在高一高二进行，平时每月至少读一本书，写不多于300字的内容简介或评论（多于一本的，其他书写一句话评论），寒假不少于3本，暑假不少于5本，并在寒暑假分别写一篇不少于1500字的读后感或评论。这样，每位学生在高中至少能读完30本书，近1000万字，远超新课标不低于150万字、至少5本书的要求。endprint

其中篇章阅读有一定难度，在文学作品方面，较多涉及现代主义作品和文言类作品，另外还有涉及文化、哲学、宗教等人文社科类作品。希望通过篇章阅读的引导，拓宽学生的阅读视野，丰富学生的阅读选择。文后设置的思考题，一方面帮助学生有目的地去深度解读作品，另一方面也有与语文考试接轨的意图，提高阅读理解的答题能力。

在这个过程中，语文教师与教研组是推进课外阅读的主要力量。对教师来说，他要做学生阅读的同行者、组织者和指导者。

首先，教师是学生阅读的同行者。教师保持良好的阅读习惯，经常向学生介绍、推荐自己正在读的书，以自己的实际行动告诉学生阅读的意义，从而激发起学生的阅读兴趣。《朗读手册》的作者曾引用说：“很少有孩子会主动喜欢上阅读，通常都必须有某个人引领他们进入书中奇妙的世界。”[6]一个经常阅读的教师，无形之中给学生树立了阅读的榜样，对班级阅读氛围的形成有着极为重要的引领示范作用。

其次，教师是学生阅读的组织者。对许多中学生来说，除了缺乏阅读的动力之外，他们还缺少可阅读的书籍和持续下去的毅力。因而，教师除了与学生一起阅读以激起其阅读热情外，更需要为学生提供更多的书籍，并建立相应的措施机制促使阅读活动落到实处。

为营造良好的阅读气氛，教师可以帮助学生建立班级图书馆：每位学生借给班级两本以上自己最喜爱的书，每学年更新一次。向学生介绍校图书馆或地方公立图书馆的馆藏情况。

不少学生尚未形成阅读习惯，教师可建立监督机制使读书活动落到实处，写读书笔记是培养学生形成良好阅读习惯的平台，但应奉行“多读少写”的原则，大量的写作会让学生对阅读望而生畏，就像小学生会因必须写游记而对春游深恶痛绝一样，常写读后感等阅读作业也会让学生对阅读大倒胃口，同时这也无助于写作能力的提高。《阅读的力量》提供了这样一个研究结论：“……增加学生的写作量并无法使他们写得更流畅。以英文为第一语言的相关研究有Dressel、Schmid与Kincaid（1952），Arnold（1964）及Varble（1990）。Lee与Krashen（1997）及Lee（2001）针对以中文为第一语言的研究显示，写作频率与写作质量之间并无关系。”[7]我们要求学生每读完一本书写不多于300字的评论或摘录，便是基于上述考虑。要想方设法让学生读起来并坚持读下去，应尽可能淡化阅读之外的要求。

再次，教师还应做学生阅读的指导者。在学生完全自发阅读的情况下，学生基本上会遵循快乐原则，倾向于阅读自己能力范围之内的作品，很少有人会主动突破原有的阅读图式，以拓宽自己的阅读面。原先较为陌生的现代主义作品、哲学著作、古典文学作品，依旧会被束之高阁乏人问津。教师除了在公开场合表扬敢于突破原有阅读图式的学生外，更要帮助其他学生建立起新的阅读图式。我们平时发放有一定难度的阅读篇章，并附上相应阅读理解题，从词句赏析、文意理解、作品评价等方面促使学生关注作品的语言形式和思想内容，从而更好地发展语感能力，帮助他们建立起新的阅读图式。如读白先勇短篇小说《游园惊梦》，思考：作者用意识流的手法描绘了钱夫人的梦境，这一梦境表现了钱夫人怎样的心理？通过对梦境的分析把握人物心理，并让学生有意识地去关注意识流的写作方式，与教材作品《墙上的斑点》形成呼应，帮助学生积累新的阅读经验，从而更有勇气更有把握去接触福克纳等作家的经典作品。

归根结底，学生的课外阅读是靠教师推动的，最重要的，莫过于教师要有良好的阅读习惯，师生之间、教师之间若结成阅读共同体，相互探讨与推荐，便可以极好地推动课外阅读。一个不爱阅读的教师，很难在实质意义上成为一个好的教师。

参考文献：

[1] 方智范.理解与创新：人本中心的透视和解读[M].济南：山东教育出版社，2012：88.

[2] 李立云.中学生中文课外阅读现状调查分析[J].出版参考，2014（15）：14.

[3] 刘大为.语文教学中的语感能力与分析能力[J].香港教育学院学报，2001（12）：103.

[4] 章熊，张彬福，王本华.中学生言语技能训练[M].北京：人民教育出版社，2005：13.

[5] 刘大为.作为语言无意识的语感[J].华东师范大学学报（哲学社会科学版），2003（1）：109.

[6] 吉姆·崔利斯.朗读手册[M].沙永玲，麦奇美，麦倩宜，译.海口：南海出版公司，2009：81.

3.《在人间》阅读有感 篇三

这个寒假，我读了一本叫做《让真爱洒满人间》的书，每一篇文章的内容我都铭记在心。特别是那一篇，却常常在我的脑海里流淌着。这篇文章叫《一位台湾校长的演讲》，这名校长是高震东。

我们都知道“天下兴亡”的下一句是“匹夫有责”。而这位校长的回答常常震憾了我：“天下兴亡，我的责任。”为什么是“我的责任”呢？校长给我们举了一个例子：如果今年的考试，每人都加十分，那就等于没加。相同“匹夫有责”，那不就等于大家都没有责任吗？什么都是我的责任，哪有不兴盛的国家？上面还说：“有一种学生，发现水龙头没水以后，又去打开第二个，第三个……”这样会被开除的！第一个没水，第二个会有水吗？第三个呢？有人想：这是国家的水，又不是我的，浪费就浪费。水龙头一直开着，来水的时候水就一直哗啦哗啦地流。浪费可耻，简直就是“汉奸”。国家用那么多钱来供你读书，你还浪费。良心何在呀？！做什么事都必须要从小事做起？――美国的太空3号就要登上月球了，结果最后还是无奈地返回来。为什么？就是一节30块钱的小电池坏了，计划被破坏了，几亿元全报废了。所以，万事都要从小事做起。

这篇文章告诉我们：“天下兴亡，我的责任。”不仅不要把责任推给别人，而且要把责任揽回来。“天下兴亡，我的责任！”

4.阅读人间词话心得体会 篇四

看完有一段时间了，很多共鸣，想写点什么，又表达不出来。

太宰文学是“青春文学”，亦是“弱者文学”，应是因为其作品甚至其人的迷惘挣扎痛苦却不妥协，是少年人才会有的烦恼吧，而正是因为敏锐聪慧看穿一切仍不妥协，导致其成为“人间失格者”，也就是世间弱者，最终选择自杀放弃挣扎。

五一假期时与朋友相处，聊起这本书动情地翻至打动我的第一个章节，朗读勾画出的语句给她听“双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好像没有察觉到彼此在欺骗似的—-这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。不过，我对相互欺骗这类事并没有太大的兴趣。”讲作者如此简练精准的用几个词语刻画出人际关系的真相令人击掌，然而朋友却并无相同感受，认为我会共鸣是因为工作人事颇为复杂之故。可明明，几乎在所有的与人相处中，包括至亲，我都会不定时有这样的感受啊。

5.阅读人间词话心得体会 篇五

人间第一爱

季羡林

大千世界，爱有多端，但是最纯真、最无私、最无要求回报之心、几乎近于本能的爱，就是母爱。古今中外谈到母亲的文章，不胜枚举。我为什么只举“古今”而不讲“中外”呢?因为在这一方面，中外是不相同的。

谈到母亲，或回忆母亲的文章虽然很多，可是我在汗牛充栋的中国的古今典籍中，从来还没有见到哪一个文人学士把这方面的文章搜集在一起供人们阅读的。我们不得不承认这是一件极大的憾事。

在年高德劭①为众人尊敬的钟敬文先生的启迪下，邓九平和他的友人们，付出很大的劳动和很多的时间，广闻博采，搜集现当代数百位作家、学者、艺术家回忆母亲的文章，这种异想天开有如张骞凿空之盛举，完全(mí)补了上面提到的憾事。他们给学术界立了一大功，将会受到中国学术界以及一般人民的欢迎，这是毫无问题的。

谈母亲的文章有什么重要的价值和意义呢?每个人一生下来，受到人间的第一爱就是母爱，告诉他(她)人间并不凄清而是充满了温暖的。但是人间毕竟不总是充满了温暖的，你前进的道路上也并不总是铺满了玫瑰花。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”遇到欢的时候，你会情不自禁地想要分给母亲一份;遇到悲的时候，你只要一想到母亲，你就会立即喜上心头，化悲为喜，又抖(sǒu)精神，抬起头来，勇敢地冲向人生的前程。

我曾经有一个说法：“回忆能净化人的灵魂。”我至今还坚持此说。你可以回忆你的老师，回忆你的朋友，回忆你的所有亲爱者，所有这一切回忆都能带给你甜蜜和温(xīn)，甜蜜和温(xīn)不正是净化和抚慰你的灵魂的醍醐②吗?但是，对母亲的回忆又岂是对老师和朋友等的回忆所能(pì)美的呢?

我是一个从小就失去母爱的人。这是我心中最大的创伤，虽起华佗或岐伯于地下，也是无法治愈我这个创伤的。我一生走遍大半个地球，不管到了什么地方，也不管是花前月下，只要想到我那可怜的母亲，眼泪使立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，还常有夜里梦见母亲哭着醒来的情况。嗟乎!此生已矣，我又不相信来生，奈之何哉!奈之何哉!

《韩诗外传》上说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”③这是古今同恨的事。惟愿读这一套书的读者们，仔细玩味每一篇文章中所蕴涵的意义，考虑一下自己对待父母的情况，再背诵一下孟郊那一首有名的诗：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

读者如能做出应有的`结论，庶④不致辜负这一套珍贵的《新绿文丛》的期望。

注释：①年高德劭：年岁长，品德高。劭(shào)，(品德)美好。②醍醐：tíhú，古时指从牛奶中提炼出来的精华。③子欲养而亲不待：子女想要奉养父母而父母却过早离开了人世。④庶：shù，几乎，差不多。，

1、根据文中的汉语拼音写出相应的汉字。

mí补 ( ) 抖sǒu( ) 温xīn( ) pì美 ( )DB

2、本文中称母爱为“人间第一爱”是因为这种爱 。(在原文上用横线画出。)

3、给句中加点的词语写出两个意义相近的词。 惟愿读这一套书的读者们，仔细玩味每一篇文章中所蕴涵的意义。

4、第二段末句“我们不得不承认这是一件极大的憾事”中的“这”指的是什么?(不超过24个字)

5、文章四、五两段阐述谈母亲或回忆母亲的文章的价值和意义。不符合该文段意思的是( )(多项选择)

A、可以知道人间并不凄清而是充满着温暖。

B、想起母亲，眼泪就会潸潸涌出，甚至在睡梦里哭醒。

C、即使华佗、歧伯再世也无法医治“我”心中的创伤。

D、可以获得甜蜜和温(xīn)，净化和抚慰自己的灵魂。

E、在悲伤的时候，会化悲为喜，抖擞精神，勇敢地冲向人生的前程。

6、文章画线句中的“恨”是什么意思?为什么说“子欲养而亲不待”是“古今同恨的事”?

参考答案：

1、弥、擞、馨、媲

2、体会、品味。点拨：“欣赏”“回味”等词语均可。

3、古今没有人将写母爱的文章搜集编辑在一起供人们阅读。

4、B、C。

5、遗憾。父母过早的离世，古今的孝子们都无法很好地报答自己对父母的养育之恩。

6.阅读人间词话心得体会 篇六

忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。何以明之?陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。申叔时使于齐，反还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征躁动，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也?”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。今君王以陈为无道，兴兵而攻，因以诛罪人，遣人戍陈。诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以取利。”王曰：“善!”乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。此务崇君之德者也。

张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行、文子最弱，而上下离心，可伐以广地。”于是伐文子、中行氏，灭之矣。又教智伯求地于韩、魏、赵。韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。此务为君广地者也。

夫为君崇德者霸，为君广地者灭，故千乘之国，行文德者王，汤武是也;万乘之国，好广地者亡，智伯是也。昔者智伯骄，伐文子、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地，尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高梁之东，头为饮器，国分为三，为天下笑。此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。 (《淮南子人间训》)

4.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )(2分)

A、忠臣者务崇君之德 崇：使……崇高

B、牵牛蹊人之田 蹊：践踏

C、乃罢陈之戍，立陈之后 罢：罢免

D、三国阴谋同计 阴谋：暗中谋划

5.下列句子编为四组，全都能证明“知足不辱，知止不殆，可以修久”的一组是( )(2分)

① 庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺

② 诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也

③ 乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚

④ 韩、魏裂地而授之，赵氏不与

⑤ 三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之

⑥ 万乘之国，好广地者亡，智伯是也

A、①②⑤ B、③⑤⑥ C、①③④ D、②④⑥

6.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )(2分)

A、楚庄王遣卒戍陈的根本目的在于诛杀夏征舒，对陈国的土地并无贪图之心。

B、楚庄王听取了申叔时的谏言后，罢陈之戍，立陈之后，使诸侯皆朝于楚。

C、智伯听信谄臣之言，裂韩、魏之地，兴兵伐赵，最终导致身死国灭，为天下笑。

D、本文明辨了忠臣、谄臣之别，并阐释了君主只有知足、知止，才能长久的`道理。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)

(1)诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。(3分)

(2)故千乘之国，行文德者王，汤武是也;万乘之国，好广地者亡，智伯是也。(4分)

参考答案

4.C “罢”应该是“撤掉、撤出”之意。

5.B ③从正面证明了观点;⑤⑥从反面证明了观点; ③楚庄王放弃了对陈的占领是“知止”，得到了诸侯的尊重是“不辱”，说明“知足不辱，知止不殆”;⑤三国灭智氏是智氏不知足.不知止导致的结果。⑥智氏“好广地”是“不知止”“不知足”，“亡”是“殆”，从反面证明了“知足不辱，知止不殆”。

6.A从文中看不出楚庄王“对陈国的土地并无贪图之心”。

7. (1)诸侯们听到这件事情，认为你君王发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图人家的国家。(“以”、“贪”、判断句式、句子通顺各1分)

(2)所以，千辆兵车的诸侯小国，只要实行德政就能称王天下，像商汤王和周武王就是这样;而万辆兵车的大国，如果喜欢扩展领地，最终还是导致灭亡，像智伯就是这样。(“王”、“是”、“广”、句子通顺各1分)

【参考译文】

忠诚的臣子力求使君王品行高尚，而谄佞的臣子力求使君王的领土扩展。怎么证明这点呢?陈国的夏征舒杀害了他的国君，楚庄王发兵讨伐他，陈国人也听从楚王的命令。庄王讨伐有罪之人以后，留下部队驻扎在陈国，楚国的大夫们全都来表示庆贺。当时申叔时正出使齐国，回国以后却没有表示庆贺。楚庄王就问申叔时：“陈国叛臣大逆不道，我发动大军讨伐他们，平息了躁动，惩处了罪人，群臣都来庆贺，唯独你不庆贺，为什么呢?”申叔时说：“有人牵牛踩踏了别人家的田，田主杀了那牛的主人又抢走了他的牛。牵牛人的罪过倒是有的，但是这样的惩处也太重了。今天您认为陈国弑君者大逆不道，发兵征讨，已经诛杀了罪臣，却还派兵驻扎在陈国不走。诸侯们听到这件事情，认为你君王发兵征讨的目的不在诛杀罪臣，而是在贪图人家的国家。我听说君子是不抛弃道义来谋取利益的。”楚庄王说：“你讲得好。”于是便撤走了戍守陈国的部队，并立了陈国国君的后代作新的国君。诸侯们知道这件事后，都到楚国来朝拜。这就是在竭力使君王品行高尚啊。

张武替智伯出主意，说：“晋国的六大将军中，中行、文子最弱小，而且他们内部又离心离德，现在正好可以讨伐他们来扩展我们的领地。”智伯于是听从张武的计谋发兵攻打中行、文子氏。把他们消灭之后，张武又唆使智伯向魏、韩、赵三家索要土地。韩家和魏家割让了土地给他，而赵家不肯割让。智伯于是胁迫韩、魏两家一起攻打赵家，并包围晋阳达三年之久。后来赵、魏、韩三家暗中联合，秘密商议，一同进攻智伯，于是消灭了智伯家族。这就是竭力使君王的领土扩展的结果啊。

7.《人间失格》心得体会 篇七

在读之前，我以为我会和叶藏引发共鸣，能明白他的心境，但当我读了一半后，我却觉得自己过得是多么的积极和阳光。

一直以为自己是个内心敏感、缺乏一定的安全感，对生活来之不推走之不追的状态。说的好听点是，我想过的自由而洒脱。但当走进叶藏的人生时，我却有很多个时候我想跟他说，为什么不过的自我一点，为什么要去讨好别人。甚至是迎合父母给自己买礼物的心情，做出滑稽的模样引起班级的大笑……

无赖，是我对这本书的又一感知。也是让我讨厌的一中风格。叶藏一步步毁了自己还祸害了别人，但他却将人生的种种不幸归结于女人，央求周围的人把他送到没有女人的地方，这也正是印证了《人间失格》确实是日本“无赖派”文学代表。

书是好书，但太哲学的文章让普通人很难看懂其深意，只能浮其表面的沮丧，难以真正的沉静下来去思考背后的意义。我只能肤浅的看到叶藏这一短暂又漫长，虚假而又真实的日日挣扎的一生。

《被嫌弃的松子的一生》也是一部雷同的电影。松子从小不断讨好却又得不到父亲的爱。后来她总是习惯用做鬼脸去讨好他人，在情感经历上，松子每一次都用真心去爱他选择的每一个男的，哪怕被家暴、被利用、被骗取钱财、被辜负真心……她用力的去爱这个世界，每一次跌倒后再重新爬起来，她用力的去爱每一个男的，哪怕每一次伤痕累累，下一次依然爱的汹涌……

“人不能两次踏进同一条河流”，这是唯物辩证法的典型名言，但用于人生又何尝不是，为什么总要选择过同样的人生?对世界倾尽所有毫无保留后却是遍体鳞伤，为何不能有所保留而又有所克制，为何再一次次飞蛾扑火。

前几天谈到我一个“恋爱脑”的朋友，也许是她对爱情的不断追逐，也许是对欲望的恣意放纵，终其由她一个又一个的选择，促成了今日看似不太美满的生活，多年努力考上公务员却被丈夫的污点不能政审，喝酒后被丈夫家暴却还是选择原谅，朋友圈又是抱怨丈夫喝酒不管小孩，过着租房又拮据闹心的日子。

每个女孩小时候都渴望变成白天鹅，但是长大后却发现白天鹅变成了黑乌鸦。每个人看了《人间失格》和《被嫌弃的松子的一生》后，会有不同的感悟，有的人觉得叶藏是个温柔又充满善意，如同神一样的纯洁孩子，松子是选择拼尽全力付出自己与爱，不是其被嫌弃而是璀璨的一生。

8.《人间》心得体会700字 篇八

小小的阿廖沙被迫提早自谋生路，当学徒，做杂役，地位的卑下是他受尽凌辱。人们的无知，肮脏和欲望并没有使阿廖沙屈服，他渴望书籍，在那样的年代，书籍可以给他唯一的信仰，唯一的安慰。男人们疯狂的玩着女人，把别人的丑态当做自己的笑柄，或许因为贫穷所致于人的本性变坏，但几乎没有人愿意去相信书籍!

马尔戈王后，一个让他心动，敬仰的女子，在王后那里，他获得了重生!但是马尔戈王后最终还是和一个军官在一起了，当他看见这一切，他很心痛。是啊，在那样龌龊的年代里，即使在神圣的人也会被玷污。

人们信奉上帝，那是一种愚蠢的信奉。他们只会向上帝诉说自己的苦水，诅咒别人的痛苦，或者说是这种愚昧的信仰将人们的良知泯灭。

“没有遗憾，没有同情，你看着苍茫的大地，既没有幸福的长久，也没有美丽的永恒。”这就是真实的生活。夜晚的思绪总是那么绵长。奥西普就是这样。在白天，他是一个平凡而忙碌的木匠，到晚上，他的话给了阿廖沙很大的启迪。但是阿廖沙怎么也找不到真正的奥西普，或许这就是神圣的所在。

整本书并没有说贵族的高傲，反映的都是一些平民真实的生活。大部分的龌龊，很少有神圣的人们，这就是当时的社会。书籍，在他们认为是一种叫人犯罪的东西，阿廖沙对书籍的如饥似渴让我深受感触，那是对无知的人的一种反抗与佐证!

比起《童年》，这本书从一个更广阔的层面上描述了俄国下层人民的困苦生活，反映了俄国资本主义工业成长引发小资产者手工业瓦解的过程。它展示了“铅一般沉重”的苦难生活，洋溢的却始终是积极向上的乐观主义精神。

9.《人间草木》读书心得 篇九

这本书有着淡黄色的封面，封面上画着一丛竹子和一块竹石，看上去与我以前看过的儿童故事书完全两样。我迫不及待地翻开了这本书，看到一篇文章--《夏天》。果然，与我以前读过的儿童文学完全不同。

这本书中的文字简洁、深奥。比如：“写大字一张，读古文一篇。”就概括了作者一个早上干的事，就像对联一样，或者是五言诗中的两句。

说它深奥，比如：“此吾乡所未有。”这句话，听金老师解释了我才知道，意思是“这是我们家乡所没有的。”

其实，简洁和深奥是相辅相成的，简洁了就会深奥，而深奥的文字都会很简洁。

慢慢地，我开始读出一点意思了……

汪曾祺用他特有的文字写出了夏天的花、草木、水果、虫子。其中，我印象最深的是写虫子那段，他写道：“全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。”哈哈，这只虫子真有趣。这样的虫子我也曾见过呢……

记得那也是一个夏天的早晨，我在楼下看虫子，那是一块热闹非凡的草坪，拨开草丛一看，那儿简直就是虫子的天地，有全身碧绿如翡翠的蚂蚱，有全身乌黑如煤炭的蛐蛐……

我最喜欢蹲在草地上看小虫子吃东西，跳来跳去，听它们唱歌。

有了这些虫子，夏天就变得更有趣了。我想如果汪曾祺也看到了这些虫子，一定会写一篇更精彩的文章。

10.《在人间》读书心得 篇十

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。讲述的是少年高尔基走进社会，工作（实际上是童工）之后的种种丰富多彩的经历。

高尔基工作的过程中备受生活煎熬，做过各种工役，受尽欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，体验了社会生活底层的艰辛，认识到人性的丑恶。不过，外婆的善良、厨师的正直、玛戈尔皇后的博学，又使他看到生活的光明面。同文物鉴定人、司炉工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面与复杂。他酷爱书籍，利用一切机会读他所能碰到的书籍，为此吃了种种苦头。对书籍的酷爱，开启了高尔基愚昧的头脑。一个用书籍填补思想贫瘠的人，反抗着周围的种种不协调，厌恶了身边的丑陋与粗俗，向往一种纯洁，美好的生活。“我必须寻求一种新的好的生活，不然我就会毁灭。”带着一种更高的追求，走上了去学校求学的道路。

高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

11.《情暖人间》群文阅读教学设计 篇十一

本组教材是以真情为专题安排教学内容的。小说《穷人》赞美了穷苦渔民桑娜与丈夫的美好心灵。《别饿坏了那匹马》则讴歌了一群普通的群众，特别是残疾青年的美好心灵。《唯一的听众》表现了德高望重的老教授爱护、鼓励年轻人成才的美德。《用心灵去倾听》展现了一位普通的问讯处的工作人员，用心灵去倾听，给人们带来快乐与幸福的事情。课文中的这些人物虽然身份不同，但他们都有一颗善良的心，用实际行动谱写了一曲曲人间真情。而本节课安排的几篇文章也都是从不同角度赞扬了人间的真情。单元整合、群文阅读教学设计旨在让学生在阅读课文的同时，能体会真情给人们生活带来的感动，树立讲诚心、动真情、乐意用自己的爱心去帮助别人的风尚。

设计理念：

以“单元整合、群文阅读”策略为指导让学生通过阅读，感受文中人物的美好心灵，体会真情给人们生活带来的温暖和感动。实现教学内容、教学时空、教学方法的全面开放，使学生在学习内容，学习方法上相互渗透，有机整合。

教学内容：

人教课标版教材小学语文第十一册第三单元课文：《穷人》《别饿坏了那匹马》《唯一的听众》《用心灵去倾听》。

本节教材：《第一百个客人》《教师节的康乃馨》《爸爸的新鞋》。

教学重点：

从本单元及拓展阅读的真情故事情景中熏陶情感、发展思维。

教具准备：

多媒体课件

教学步骤：

一、导入谈话：

1．孩子们，有一句话说得好：接受我的关怀，期待你的笑容，人字的结构就是相互支撑。第三单元一组课文如一首首心灵之歌，唱出了动听的旋律，唱出了人间真情。

二、主题回顾

2．在第三单元的四个真情故事中，什么样的情感温暖了你的心？

《穷人》：乐于助人；《别饿坏了那匹马》：善解人意；

《唯一的听众》：鼓励成长；《用心灵去倾听》：用心倾听。

三、阅读概览

1、像这样歌颂人间真情的文章还有很多，今天我们再来读几篇 ，看看从中我们又读懂了什么：

2、交流：

《教师节的康乃馨》──尊师爱生

《第一百个客人》──助人为乐

《爸爸的新鞋》──相亲相爱

3、 片段分享与精彩赏析：

在这些感人的文章中，最打动你的是哪一篇？找出其中最打动你的段落或句子，有感情的朗读，再说说为什么让你感动？

4、交流

四、回顾写法：

1、作者是怎样将这一份份真实的情感呈现在我们眼前的？

具体事例-----人物描写细致（心理、语言、动作、神情）、环境、对比、前后照应。

2、这三篇文章是否也采用了同样的方法呢？

交流：举例说明

五、拓展：

1、其实真情无处不在，孩子们回想一下，在你生活中看见、听到或者是自己亲身经历了怎样的真情故事，把它分享给我们？

2、学生讲述真情故事。

3、总结：听了大家讲的故事，我们能感到一个个鲜活的人物正向我们走来。