东北历史文化古迹考察

东北历史文化古迹考察（通用8篇）

1.东北历史文化古迹考察 篇一

朝阳湖学校六年级“名胜古迹”考察活动方案

参加人员：六年级全体学生

活动时间：2011年3月11日下午

活动主题：考察名胜古迹

活动地点：朝阳湖镇飞仙阁

活动目的：通过自己亲自参与考察，广泛搜集资料，进而深入了解家乡悠久的历史、灿烂的文化，加深对家乡的了解和热爱之情，从而产生自觉保护家乡风景名胜的具体行动。

活动过程：

一、准备工作

1、组织学生讨论开展此次活动的目的、意义。

2、分组讨论，确定考察目标。

3、准备好考察工具：如纸、笔、相机等。

4、分组讨论考察方案。

（1）考察内容：名胜古迹的现状和历史，与名胜古迹相关的历史故事和传说。

（2）考察方法：观察、查阅有关资料、采访等。

二、实地考察

1、到达目的地后，先确定观察点，然后按照一定顺序观察。

2、向老师或周围的人了解古迹的情况并及时记录下来。

三、整理资料，撰写考察报告。

1、挑选、整理搜集的资料，保留有价值的。

2、组织学生交流收获，写出考察报告。

四、安全教育

1、活动前加强对学生安全教育，教育学生一切行动听指挥，不准随意离开队伍单独活动，排队有序，在队伍中行走不喧哗，不拥挤，不吃东西。

2、不玩水，不去小溪边玩耍，不攀爬石头，树木；不钻草丛、树丛，不做危险游戏；不触摸电线。

3、往返前认真清点人数，行程时排好队伍，每班把学生组织成若干个活动小组，并有序地开展活动，活动时要文明，相互关心，注意安全，不搞有安全隐患的活动。

五、文明教育：

1、在来回路途中要注意交通文明：不乱穿马路，走人行道和斑马线。

2、在游玩过程中要注意卫生文明：不乱丢废弃物，扔在自己带的塑料袋里，离开休息地，要搞好卫生。

3、在游玩过程中要注意语言文明：不讲脏话，不大声喧哗；如有游客询问要热情地回答。

4、在游玩过程中要注意行为文明：不追跑打闹、不损坏公共财物，不在古迹上刻字，在游玩过程中做到文明、安全。

六、应急预案：

突发事件处理原则：

1、保持镇静、沉着应对。

2、学生优先原则。

3、就地抢救原则。

4、报警、求援原则。

5、维持秩序、迅速疏散原则。

朝阳湖学校六一中队朝阳湖学校六二中队2011年3月9日

2.东北历史文化古迹考察 篇二

回车巷位于邯郸市区串城街南段,全长约75米,宽1.8米,相传战国时赵上卿蔺相如曾在此处为大将廉颇回车让路,故名蔺相如回车巷。明代万历十二年 (1584年 ) 邯郸知县萧察根据民众“心碑”,在墙壁上镶嵌“蔺相如回车巷”六个石刻大字,1981年进行维修并建石碑亭,立石碑述其事 , 碑亭高4.4米,宽2.3米。,碑文记载了蔺相如以国家利益为重,多次为廉颇回车让路,争取将相和好的历史故事。七雄争霸,秦国最强,常扰赵境,公元前282年秦又遣使入赵,言愿以十五城换赵国和氏璧,蔺相如奉遣携璧入秦,当面揭露秦昭襄王的阴谋并巧计完璧归赵,因为国争誉立功,被列为上卿,位居大将廉颇之上。廉颇不服,扬言见面时总要给他难堪。蔺相如为顾全国家大局,对廉颇处处退让。一日,二人途中相遇,因道路狭窄无法相让,相如便主动退入小巷,请廉颇先行。后来廉颇明白了蔺相如让他的道理,十分感动,便背着荆条到相府门前请罪,从此将相和好,二人同心协力,共卫国家。这也就是为后世广为传颂的负荆请罪的故事。

2国内外研究现状述评与选项的研究意义

本课题在邯郸历史中研究的人不在少数。其中《邯郸地区》《邯郸之最》《河北旅游风景名胜》《欢迎您到河北来》《邯郸市自驾路书》《邯郸成语典故故事》等多部书中提及过。。本课题在于打造著名的历史文化一条街——回车巷,既能成为邯郸历史遗迹的保存项目,又能成为邯郸旅游的精品项目。打造除了河北省正定文化一条街以外,邯郸古文化一条街的开发项目。

3本课题的研究内容、主要观点、基本思路、重点

回车巷是我国古代历史名城邯郸的一处最著名的历史遗址,其最为出名的是回车巷事件和当时轰动诸侯国完璧归赵的故事,作为回车巷,城内中街的老街坊和邯郸市委党校的教师,我把我多年研究的理论成果及研究意义公布于此

第一.回车巷的历史地位及旅游资源

1、回车巷是中国历史上两位名人蔺相如和廉颇重归于好,为刎颈之交的见证之地。

2、回车巷是历史上赵国与秦国完璧归赵著名战役的始发之地。

3、回车巷是历史上最有名的宝物和氏璧回归赵国的必经之地

4、回车巷是我国历史上名域邯郸的最出名的旅游胜地。

5、回车巷是 赵国历史 上“完璧归赵”“怒 发冲冠”“两 虎相争,必有一伤”“刎颈之交”的成语出处之地。

第二.回车巷现实中的地位及作用

1、回车巷可以作为邯郸兵家必争之地的旅游胜处

2、回车巷可以作为邯郸文化品牌代表的旅游胜处。

3、回车巷可以作为连接市中心与人民路交叉口的商场的旅游之地

4、回车巷的老街坊可以作为研究古体文化的旅游之地。

5、回车巷可以作为学生们进行爱国文化的教育之地

第三.打进回车巷文化品牌,创回车巷文化一条街

1、利用有利的地理位址,形成真正名誉上的历史一条街文化

A旅游和旅店相结合,旅店有自己的文化层次

B画廊与历史相结合,打造自己的画风与人物作品

C商店与作坊相结合,把筹刻文化与人物画精品及合到买卖之中。

本课题的研究方法、难点 :

采取理论和实践相结合以点逐面采取个个攻破的方式

采取政府串城街文化改造和历史财产结合起来打造一条街文化一条街文化,南部和画廊和古体文化正可以投入使用,中街的教堂文化几乎不怎么动,中部政府搞的串城街文化应该于古香古色的建筑相结合,正好可以打造古文化一条街。

4本课通国内研究的主要成果 :

是国内各大著名城市的历史、文化、风俗一条街,其主要代表是南京古城一条街,西安风化民俗一条街和上海乌巷一条街,其中在河北省较出名的是正定红楼梦文化一条街,针对邺城六大古都还是针对各地历史所形成的自己古都文化都有保存历史文化的意味。

当前,保存历史遗迹,发掘自己文化底蕴,已成为世界文化遗产的主要组成部分。研究历史发掘古城历史成为重点保护部分。历史文化一条街是历史文化游览主要保护及重点游览部分。邺城文化是六大古都文化代表部分。

所以,回车巷文化一条街正是古文化一条街的主要代表1、当前,保存历史遗迹,发掘自己文化底蕴,已成为世界文化遗产的重要组成部分。2、研究历史,发掘古城历史成为重点保护部分。3、历史文化一条街是历史文化游览重点游览部分。4、邺城文化是六大古都文化重要代表部分。

回车巷古文化一条街是可以仿造正定文化一条街的重要代表文化。其实际应用价值在于 :1、保护好重要的回车巷文化,廉颇和蔺相如的故居。2、保护好明朝原汁原味的历史遗迹——回车巷石碑。3、结合当地民居的古典意味,开发出重要的古文化一条街。4、形成自己的串城街文化——回车巷文化品牌,以回车巷酒为例。

5总结

本文通过回车巷来了解古城邯郸,是邯郸市最为著名的历史遗迹,同时也是了解战国时期各个诸侯国不同的建筑风格和不同的兵家文化。也是我国保留战国历史遗迹的重点保护项目。本文也正是邯郸市搞得串城街文化的一处最有历史原汁原味的历史遗迹。通过对街区的保护可以让邯郸古城焕发出更加灿烂的历史文明,是河北省乃至全世界的邺城古都文化焕发出更加辉煌的战国古都文化色彩。

摘要：仪表自动化属于自动化在工业生产中仪表的应用,在我国工业自动化的领域占有十分重要的位置。本文对仪表的设计化设计及施工服务中需要注意的问题进行简单的分析,分析了仪表设计、采购和施工、运行等阶段的要求等,仅供参考。

3.东北方言中“熊族”词语考察 篇三

关键词：东北方言；“熊族”词语；隐喻；色彩意义

一、引言

东北方言中有许多带“熊”字的词语，如“熊孩子、挨熊”，这类词语十分生动、形象，可以更加形象地表现出人的状态特征。下面笔者就对带“熊”字的东北方言词语进行简要分析。

二、与“熊”有关的东北方言词语

（一）带“熊”字的名词

在人们的日常交际中，常常会用“熊”来形容与熊的外形、体态特征相似的人。

（1）比喻无能、懦弱的人：熊货、熊包、熊色赖、熊玩意儿。

（2）比喻人难看、窝囊、软弱的样子：熊色（shǎi）、熊相、熊样儿、熊架儿。

（3）比喻软弱、无能的话：熊话。

（4）比喻（人出的）坏主意：熊趟儿、熊招儿。

（二）带“熊”字的形容词

北方人常用带“熊”字的形容词讽刺、挖苦人。包括：“熊拉巴唧”形容人软弱无能；“熊气”形容人胆怯、懦弱；“熊态”形容人服输、服软；“熊头日脑”多形容莽撞之义，有时形容人蔫头蔫脑，萎靡不振；“熊汤”形容人软弱、放赖；“熊到家”形容人窝囊极了。

（三）带“熊”字的动词

“熊”作为一个词，包括以下几个义项：欺负；（用不正当手段）索取；骗；训斥；软弱、无能、畏缩、支持不住。前四个都是动词，只有第五个是形容词。除了“熊”字还有“熊个紫的”“熊住”这两个带有“熊”字的词语也是动词。

三、“熊族”词语中的隐喻认知模式

在认知语言学领域，隐喻已经不再是一种修辞手法，而是人类的一种思维模式。这些带“熊”字的词语，正是隐喻这一人类的认知思维模式指导的结果。

（一）“熊族”词语隐喻的经验基础

隐喻作为人的一种认知模式，其经验基础就是人体的经验。棕熊长期生活在东北地区，人们较为熟悉，且棕熊的体长跟成年人的身高相近，可以直立行走，因此人们在想要对别人进行评价、描述时，就常常会使用与人的形体相像的棕熊。

（二）“熊族”词语隐喻的类型

笔者认为“熊族”词语隐喻应看作结构隐喻。结构隐喻的两个概念分别属于不同的认知域，但他们各自的构成成分之间存在着对应关系。用“熊族”词语来形容人，就是以“熊”这一概念的结构来构造“人”的概念，将谈论熊的性格、体貌特征的词语用来谈论“人”。“熊”的特点是凶猛、不灵活、难看，“人”也有严厉的、笨拙的、长得难看的，这就构成了“熊”与“人”两个概念构成成分的规律的对应关系。

（三）“熊族”词语隐喻运作的基本方式

东北人在用“熊族”词语形容、指称人的时候，在头脑中往往有“人是熊”这样一种概念。在认识陌生的事物时，人们的思维自发地会用已知的事物去衡量、比较，从而认识陌生事物。“熊族”词语的隐喻就是“熊”这一概念域到“人”这一概念域的系统映射：

熊（源域） 人（目标域）

凶猛 厉害（欺负、索取、训斥）

不灵活、走得慢 窝囊、蔫头蔫脑

难看 难看的样子

笨拙、反应慢 軟弱、无能

东北方言中“熊族”词语的隐喻就是依靠源域到目标域一一映射的机制形成的。从熊的特性看，熊比较凶猛、厉害，将这一特征映射到目标域“人”上时，源域的“厉害”的属性特征被凸现出来，并被“人”继承过来。从熊的体貌特征看，熊一般比较笨拙、反应慢，就有“熊货、熊包”等隐喻表达。

四、东北方言中“熊族”词语的色彩意义

“熊族”词语，表意精确，生动形象，极具喜剧性。“熊族”词语的这一幽默、直白的表达效果源于其具有独特的色彩意义。

（一）“贬义”的感情色彩

东北方言中的“熊族”词语基本都带有贬义的感情色彩。带“熊”字的名词比喻懦弱、无能的人或者人的窝囊的样子，都表现出说话人对描述对象的鄙视、厌恶的情感。另外，动词“熊”也含有贬义的感情色彩，形象地表达出说话者不满、看不起的态度。

（二）“熊”的形象色彩

有形象色彩的词语都含有表示形象的部分，来引起人们的联想。在这些带“熊”字的词语中，“熊”就是这些词语表示形象的部分。东北人抓住它不灵活、笨拙的特点，用它的形象来形容窝囊、软弱的人，如“熊架儿”。

（三）口语化的语体色彩

这些“熊族”词语多用于口语化的情景，在书面语中并不多见。它们大多是人们在日常聊天时使用的，“熊族”词语亲近，贴近东北人的生活，因此也会在东北的文学作品中出现，但出现的次数并不多。这些“熊族”方言词汇通俗生动，亲切易懂，也体现出东北地区和人们的精神风貌。

五、结语

东北方言中的“熊族”词语以熊喻人，生动幽默，其贬义色彩浓厚，整个词语形象生动。深究“熊族”词语产生的原因，我们可以发现，除了满族的狩猎文化和东北独特的地理位置之外，根本原因是我们的认知思维模式——隐喻。隐喻已经成为人类的一种思维模式，隐喻在认知中的作用是自发的，人们的思维方式可以不自觉地将“熊”和“人”两种事物相提并论。

参考文献：

[1]高永龙.东北话词典[M].北京：中华书局，2013.

[2]盛丽春，韩梅.东北方言与地域文化的关系[J].长春师范学院学报，2006（11）.

[3]杨松柠，王静敏.浅析黑龙江方言词语的色彩意义[J].大庆社会科学，2010（03）.

4.东北茶叶市场考察报告 篇四

为全面贯彻落实市委市政府“闯关东，走西口，销香港，稳广东”的茶叶营销战略思路，了解掌握东北茶叶市场消费特点、消费趋势和临沧茶在东北市场营销情况，为临茶拓展市场，突破销售瓶颈提供决策参考。根据市政府的统一安排部署，在参加“2009大连第五届品牌茶博览会暨海峡两岸茶交流会”的基础上，由杜俊军副市长带队，组织相关人员对东北茶叶市场进行了考察调研，考察调研情况如下：

一、基本情况

考察团由市政府副市长杜俊军担任团长，市政协副主席、工商联主席杨仕俊任副团长，市茶办、市茶叶商会、凤庆县政府、凤庆县茶办、临翔区茶办、滇红集团、临沧千年古茶公司等单位负责人参加。从7月2日开始至7月13日结束，历时12天，先后对大连、沈阳、彰武、通辽、兴安盟、大庆、长春、哈尔滨等东北主要茶叶消费市场进行了较全面的考察调研。在大连、通辽、兴安盟和大庆市，市政府事先与对方政府作了联系接洽，当地政府对此次考察活动高度重视，为考察调研活动作了周密详细安排和准备，对考察团给予了热情友好接待。各地茶叶销售商对考察调研活动反映热烈，积极主动提供相关情况，积极为临沧茶叶产业建设献计献策。通过实地调查和与当地政府、行业管理部门、工商联、茶叶协会和茶叶销售商广泛沟通交流，一方面深入了解掌握当地茶叶消费特点、消费趋势，以及茶叶流通销售中存在的主要困难和问题；另一方面积极主动宣传推介临沧茶叶产业，探讨加强茶叶产销两地合作，促进茶叶消费，实现互惠双赢和做大茶叶产业的方法和措施，寻求多层次、多领域合作的商机和空间。

二、东北茶叶市场主要特点

传统意义上的东北茶叶市场包括黑龙江省、吉林省、辽宁省和内蒙古东部的通辽市、赤峰市、兴安盟和呼伦贝尔市，这四个地区历史上曾一度分别隶属东北三省，与东北三省的经济文化联系极为密切，但茶叶消费特点却迥然不同。

1、内蒙古东部的通辽市、赤峰市、兴安盟和呼伦贝尔市，以通辽市区和通辽市的彰武县为主要集散中心，是边销茶和红茶的传统消费区。目前红茶约占70%以上市场份额，年销售量超过6000吨，凤庆红茶在红茶市场中处于绝对垄断地位，福建的坦洋工夫近年来开始进入。红茶消费对象主要为城镇居民和农牧民，属中低档大众消费，厂商品牌众多，竞争十分激烈，利润较薄，是凤庆红茶最大的国内销售市场。边销茶约占20%左右的市场份额，以湖北赵李桥茶厂生产的砖茶为主，主要消费对象草原牧民，茶叶价格较低，属传统低端消费，由国家边销计划调控供应，中央财政补助，计划内企业占据市场多年，企业效益较丰厚，由于财政补助和牧民传统习惯认可等因素，计划外企业很难与计划内企业竞争，近年来边销茶由于氟超标引发的质量安全问题已引起各方关注。安溪铁观音、武夷岩茶等乌龙茶，信阳毛尖、黄山毛峰、龙井茶等绿茶和云南普洱茶等正在该区域兴起，已占据约10%左右的市场份额，属新兴高端消费，消费对象为收入较高人群和茶叶爱好者，茶类之间竞争激烈，利润丰厚。

这一区域随着收入水平和生活水平的不断提高，传统消费茶类边销茶和红茶的市场份额呈下降趋势，但红茶仍然是多数城镇居民和农牧民饮用奶茶的生活必须品，较长时期内仍将占据主要市场份额，中高档红茶消费呈上升趋势，低档红茶消费呈下降趋势。在高端市场，乌龙茶、高香型绿茶和云南普洱茶呈上升趋势。云南普洱茶尚属导入期，有较高知名度，但普洱茶品饮普及程度较低，消费群体较小，市场份额较低。

2、黑龙江、吉林、辽宁三省传统消费茶类是花茶,花茶作为低端大众消费品，消费量和市场份额逐年下降，市场份额已不足40%，安溪铁观音、武夷岩茶已占据半壁江山，普洱茶市场份额超过10%，逐步缓慢增长。高端市场竞争中，乌龙茶占明显优势。

3、东北地区资源丰富，工业基础雄厚，人口近1.18亿，茶叶消费量增长较快，茶叶消费结构正处于转型期，茶叶市场容量超过8万吨，市场价值超过30亿元，既是临沧红茶的重要传统市场，也是临沧红茶和普洱茶的重要新兴市场。

4、通辽、大连和哈尔滨在东北茶叶市场具有核心地位，引领、示范、辐射、集散作用突出。通辽市年茶叶销售量超过6000吨，销售额达到2.5亿元，当地消费和集散批发外地各占一半。其中红茶占4000吨以上，是东北最大的红茶消费和集散地。普洱茶最大消费和集散地是大连和哈尔滨，对整个东北市场有巨大影响力。大庆市因收入水平高、工业污染和对健康比较关注等因素，茶叶消费增长快，市场潜力大，据大庆市茶叶协会统计，2008年茶叶销售额达到3.7亿元。

5、东北地区与俄罗斯、蒙古、韩国、日本经济文化联系较为密切，是开拓临沧茶国际市场的重要窗口。

三、临沧茶叶在东北市场存在的主要问题

1、红茶市场竞争过度，产品质量等级混乱。滇红集团、振兴茶业公司、勋业公司、顺发茶业公司、三宁茶业公司、兴盛茶业公司、红河茶业公司、凤山茶叶公司等一大批凤庆籍茶叶企业展开激烈竞争，竞相低价倾销，产品生产、批发、零售等产业链各环节利润微薄，效益低下。而且各企业产品标准执行情况参差不齐，不同企业生产的同级别产品没有可比性，让销售商和消费者无所适从。过度竞争的另一恶果就是导致红茶始终停留在中低端消费市场，消费层次难以提升，缺乏在利润丰厚的高端市场，与安溪铁观音、武夷岩茶等乌龙茶及信阳毛尖、黄山毛峰、龙井茶等高香型绿茶竞争的能力。同时，假冒凤庆红茶已在该区域呈泛滥趋势，联合当地打假任务繁重、艰难。

2、普洱茶在东北知名度高，上升势头好，在中高端市场有较强竞争力，但推广品饮普及程度低，市场规模仍然较小。当前制约普洱茶消费增长的主要问题：一是宣传推广不足，多数消费者对普洱茶认识存在误区，对普洱茶基本知识了解甚少，对普洱茶与健康了解不多，品饮常识方法缺乏或被神秘化；二是由于普洱茶负面报导影响和厂商众多，以及标注地理标志产品标识的普洱茶尚未投放市场，销售商和消费者感到产品信息不对称，对产品质量安全和产品来源是否正宗，何为正宗心存疑虑，无所适从，购买行为迟疑不决。

3、企业市场推广力度不够，产品市场定位模糊，市场营销网络与渠道建设滞后。滇红集团在东北茶叶市场作了长期推广工作，基本建立了以红茶为主的市场营销网络，在沈阳设有办事处（原设在通辽）。凤庆一批红茶生产企业在通辽、彰武有代理商，双江勐库茶叶有限责任公司在大连、沈阳有代理商。总体上讲，临沧茶在东北市场尚无完整高效营销网络和分销渠道，在与乌龙茶、高香型绿茶的竞争中十分被动。临沧红茶的市场定位非常尴尬，我们期望红茶能够占领中高端市场，虽然近年来高档红茶较低档红茶畅销，但临沧红茶占领的是实实在在的中低端市场，在东北市场的主要竞争对手是花茶和边销茶，由于传统消费习惯和国际市场的影响，在高端市场上尚无与乌龙茶、高香型绿茶、白茶和普洱茶竞争的能力，除非在品种和加工技术上取得重大突破。普洱茶市场定位问题是企图高中低端市场通吃，市场营销针对性不突出，事实上低端市场并不买帐，中高端市场却频频受到乌龙茶和高香型绿茶的狙击。

4、品牌推广亟待加强。在红茶主销区，“凤庆红茶”、“凤牌”红茶有较高认知度，但“对临沧红茶”、“世界著名滇红之乡”的认知度很低。在普洱茶销区，“天下普洱第一仓”、“香竹箐古茶树”、“勐库茶”有一定认知度，说明近几年来的持续宣传推广取得较好效果。

5、茶叶及茶文化知识宣传推广力度不够。考察中发现，东北地区文化虽然发达，但茶叶和茶文化知识普及程度比我们想象还要低得多，不少消费者对茶的认识仅仅是一种习以为常的个人生活习惯，多数消费者渴望了解茶叶和茶与健康的知识，对少数民族茶文化充满浓厚兴趣，说明这方面宣传推广工作还有较大差距。

四、建议

1、以大连为中心，大力开拓东北普洱茶市场。当前临沧茶叶产业的生产布局已基本完成，茶叶基地、加工基础雄厚，制约产业发展的瓶颈是市场，巩固、发展临沧茶叶产业的关键在市场。按照市委、市政府“闯关东，走西口，销香港，稳广东”的茶叶营销战略思路，在稳定巩固华南市场的基础上，应把东北市场作为临沧茶叶市场的主要战略突破点，以大连为桥头堡，兼顾哈尔滨、大庆、沈阳、长春等城市，抢占东北市场，辐射东北亚市场，力争三年内取得重大突破。主要方法是以会展为平台，充分发挥会展营销市场开拓、渠道维护和品牌打造三大功能，以茶与健康和民族茶文化为主线，通过茶与健康知识讲座、报刊广告、电视专题片、民族茶艺表演等方式宣传推介临沧茶业，引导消费，拓展市场。应持续多届组团参加大连茶博览会暨海峡两岸茶交流会，与哈尔滨、大庆等地合作举办茶博会。

2、以通辽为中心，巩固、拓展、提升东北红茶市场。重点做好三项工作：一是与通辽市合作，以凤庆县为主，以健康文化、滇红茶文化和临沧民族茶文化为主题，在通辽市持续举办茶博会，甚至可将凤庆茶叶节搬到通辽举办，巩固红茶消费，提升市场价值和经营效益，应对其它茶类的挑战；二是规范红茶生产经营，提高产品质量规范性、可比性和稳定性，凤庆县应率先采取措施规范；三是成立通辽凤庆茶商会或临沧茶商会，提高茶叶销售商组织化程度，强化行业自律，避免过度竞争、恶性竞争和不正当竞争。

3、茶叶生产经营企业要进一步转变理念，拓宽思路，把茶叶生产经营真正转移到以市场为导向，营销为龙头上来。一是要进一步搞清产品市场定位，明确目标市场和竞争方向，提高产品策略和定价策略的目的性、竞争性和针对性。在高香型茶树品种选育推广和加工技术未取得重大突破之前，临沧红茶、绿茶应该定位而且只能定位在中低端大众消费市场，通过增加高档条茶生产，减少低档条茶生产，低档原料多用于CTC茶生产，逐步引导、提升市场价值。红茶、绿茶的主要目标市场是国内不产茶的纯茶叶消费区域、生产者市场和国际市场，主要竞争对手是花茶、立顿红茶和湖南、福建、贵州、四川等引种种植云南大叶种茶区域生产的绿茶，以及肯尼亚、斯里兰卡、印度、越南等国生产的红茶。普洱茶古树茶则应对定位中高端市场，在普洱茶地理标志产品专用标志使用过程中，利用《茶园登记证明》对其身份给予确认和保证，主要竞争对手以安溪铁观音和武夷岩茶为代表的乌龙茶。其它普洱茶应定位中低端市场，贴近大众消费，和花茶、普通绿茶和边销茶展开竞争。正处于导入期或成长期的东北、西北、华东市场应作为临沧普洱茶的主要拓展区域；二是加大市场营销网络建设力度，建立快捷高效的市场流通渠道。应针对不同市场、不同消费群体的需求，建立多层次、多渠道的市场营销网络，通过加盟、连锁、代理等多种形式，建形象店、直销店和体验馆，把产品推向批发市场、社区和超市，既要象立顿红茶、可口可乐、方便面、速溶咖啡等普通快消品一样推广，也要象星巴克咖啡、高尔夫球俱乐部一样推广茶文化和休闲文化。

4、充分发挥商会、协会桥梁纽带作用,拓展、维护茶叶市场。加强茶叶产区、销区工商联、茶叶商会、协会之间沟通合作，通过销区工商联、茶叶协会、商会解决在当地茶叶市场中面临的困难和问题。改革临沧市茶叶商会，强化行业自律、服务职能，扩大会员范围，吸纳临沧茶经销商入会。在临沧茶主销区成立临沧市茶叶商会分会，增强凝聚力，抱团打市场，降低内耗，避免恶性竞争和不正当竞争。

5、以茶叶为纽带，推动产销两地经济文化合作与交流，做强做大茶叶产业。茶叶一、二、三产业比例约为2.5：2.5：5，也就是说约一半的增加值在销区实现。对销区而言，茶叶产业的意义不仅仅在增加就业，促进第三产业发展，更重要的是促进大众身心健康，社会和谐和消费文化繁荣。应加强与茶叶销区政府之间、群团组织之间、企业之间、群众之间和媒体之间的沟通合作，吸引更多的销区人员到临沧考察、观光、探秘、经商、投资，邀请销区主流媒体深入茶区采风、采访，加深对临沧茶叶和民族茶文化的认识了解，宣传推介临沧和茶叶产业。

6、尽快制定临沧红茶标准，启动临沧红茶地理标志产品保护申报工作。由市茶办牵头，市质监局和茶叶商会配合，组织专门技术力量，在GB/T13738-2008和ISO3720的基础上，制定具有临沧特色，涵盖临沧红茶种植、加工、销售全过程的临沧红茶标准，规范红茶生产，推进红茶生产标准化，提高和稳定临沧红茶质量，促进技术创新和新产品开发。同时启动临沧红茶地理标志产品保护申报工作，打造临沧红茶公共地域品牌，不断提高临沧红茶核心竞争力和市场占有率，财政在经费上给予保证。

7、争取在临沧建立国家红茶质量检验检测中心。临沧是世界著名滇红茶的诞生地，是目前全国最大的滇红茶生产区域，拥有全国最大的滇红茶生产企业，具有较强的申报基础，市质监局要积极向上申报，争取在临沧建立国家红茶质量检验检测中心，进一步确立临沧红茶在全国的地位作用，提高知名度和影响力。

8、进一步规范普洱茶生产，加大GB/T 22111《地理标志产品 普洱茶》标准执行力度。按照《普洱茶地理标志产品保护管理办法》的要求，加快推进《茶园登记证明》申请的受理、审核及发证和普洱茶地理标志产品专用标志的申请、使用和管理工作，力争2010年全市一半以上普洱茶生产企业使用普洱茶地理标志保护产品专用标志，增强消费者信心，提高临沧普洱茶市场竞争力。

9、积极争取进入国家储备边销茶（原料）入库计划盘子。2009年国家储备边销茶（原料）入库计划为1.5万吨，云南省仅下关茶厂获得1500吨计划，其它均为湖北、湖南、四川、贵州等地生产的青砖、康夸、茯砖和黑砖。青砖、康夸、茯砖和黑砖含氟量较高，氟超标危害少数民族群众健康是历史由来已久的问题，去年以来倍受边销茶销区政府、少数民族群众和媒体关注，而这正是用普洱茶替代传统边销茶的难得机会。应积极通过民族宗教部门向上争取进入国家储备边销茶（原料）入库计划。

10、按照《中共临沧市委 临沧市人民政府关于加快茶叶产业发展的意见》（临发[2008]7号）和《临沧市人民政府关于做好2009年茶叶产业发展工作的通知》（临政发[2009]42号）的安排部署，大力做好有机茶基地建设、企业管理认证及质量安全认证、品牌建设和产品营销工作，按标准兑现相关扶持奖励政策。

11、调整临沧市茶叶产业领导小组成员单位，增补市商务局、招商局、供销社、工商联为领导小组成员单位。临沧市茶叶产业领导小组的工作重点，应从高优生态茶园建设和龙头企业培育转移到市场开拓和品牌打造上来。要建立一种上下一心、合力攻坚的市场营销机制，一方面，市级组织的营销活动，县（区）级财政要投入一定的配套营销经费，支持、促使更多的企业走出去营销。另一方面，按照属地管理的原则，各县（区）政府也要积极寻求市场，主动组织辖区企业走出去拓展市场，寻找商机，通过不同形式、不同层面的市场营销，着力拓展临茶市场。（临沧市茶叶产业领导小组）

组团参加2009大连第五届品牌茶博览会暨海峡两岸茶交流会工作

情况报告

5.关于东北三省的考察报告 篇五

一、见闻与印象

实施生态发展战略，绿化

美化好城市，为市民提供良好的人居环境。我国东北地区面积近80万平方公里，人口达1.1亿。新中国成立后，东北地区建成了以钢铁、汽车制造、船舶制造、飞机制造、军用设备制造等为主的重工业基地，对城市环境和生态造成了一定的影响。但在城市建设发展过程中，东北地区各级党委、政府坚持生态保护，重视城市规划和建设，特别在城市绿地、提高城市绿化率上，投入大量资金，为市民创造了良好的人居环境。考察组到达东北时，虽然已经入冬，但街道两旁的风景树依然郁郁葱葱，处处可见绿色的草坪和鲜花盛开的文化广场。这些绿地和文化设施不仅拓宽了居民的生活空间，也增添了城市魅力。大连市更是以城市广场文化著称，全市共有广场60多个，其中星海广场是世界上面积最大的城市广场。大连人均绿地面积达7m2，人居环境为东北各大城市之最。

城市综合管理能力强，社会服务功能齐全。东北各级党委、政府不但重视城市建设，而且十分重视抓好城市的综合管理，使社会服务功能发挥较好的效应作用，市容市貌整洁靓丽。委员们考察东北各大城市后，对其交通秩序、市民休闲娱乐和城市环卫工作有许多感叹。东北地区城市的街道卫生整洁，城市交通秩序良好，人车各行其道。辽宁省大连市是滨海旅游城市，人车流量大，街道上却没有看到一个执勤交警，但交通秩序井然有序；大连市十分重视城市美容保洁工作，主干道上不仅没有堆放的垃圾，连一片碎纸也看不到，真可谓一尘不染。大连市对街道卫生工作实行分段管理、责任到人的工作制度，做到24小时保洁，并且建立卫生巡查奖罚制度，使市民长期养成了良好的习惯，从而维护了城市的良好形象。

旅游设施完善，服务水平高。辽宁、吉林、黑龙江位于北寒带，天气寒冷，可是旅游业十分发达。各旅游景区都成立专门管理机构，设施完善，管理到位，服务周到，吸引了大批中外旅客。特别是作为国家级重点风景名胜区的长白山景区，为了保护长白山自然资源、自然环境和历史遗迹，在经营和管理上，不准旅客自驾车进入景区，要登山观赏，得先乘环保大型旅游车到山腰，然后换乘越野车登山；**市的太阳岛景区面积很大，也采用游客统一乘坐旅游车观览景区风光的做法。这样既能保护景区不被污染，又能增加景区收入，也方便游客，便于管理，可谓是一举四得。

新农村建设有特色，利用民族风情拓宽农村经济领域。位于长白山景区内的红旗村是朝鲜族民族风情村，全村只有40户，100多人口。该村布局合理，村中道路纵横交错，民居布局整齐有序，村容整洁。该村人少地多，土地资源丰富，群众在种植水稻、玉米的同时，利用长白山景区旅游的优势，挖掘和发展富有朝鲜族特色的文化资源。如朝鲜族歌舞表演、民间艺术展览等，为游客提供优质服务，增加村民收入，全村人年均收入5000元以上，成为闻名全国的先进模范村庄。政协委员们深入考察了一户农家，了解他们生活生产情况。其居室整洁美观，女主人是业余导游，丈夫跑外运，大女孩在外打工，家庭收入甚丰，生活步入小康。

北京西城区政协提案工作卓有成效。西城区位于北京市中心区域，党中央、国务院及中央各部委和七大金融机构总部均座落在其辖区内，且上述国家机关的区政协委员占西城区政协委员总数的60%。西城区政协根据其委员的构成特点和优势，充分发挥委员的主体作用，即注重抓好委员提案的征集、办理服务工作，严格把好提案审查立案关，不断提高提案质量和办复实效。参政议政成效十分显著，特别是在关注民生、保护文物等方面作出了积极的贡献，切实发挥了协调民情、理顺情绪、凝聚人心的重要桥梁作用，得到当地党委政府的充分肯定和市民的好评。考察团通过与西城区政协的交流学习，开阔了眼界，学到了宝贵的经验，增强了做好我县政协工作的信心。

二、认识与体会

（一）只有坚持科学发展观，才能构建和谐社会。东北地区的城市规划和建设更多地考虑市民生活、提高市民生活质量和品位，走的是一条贯彻科学发展观的路子。其各级党委政府在抓经济的同时，坚持生态保护，充分考虑人与自然的和谐发展。因此，城市的规划建设充分体现了人性化，即使在“寸土寸金”的城市中心区域，也留足公共用地，用于种植花草和建设广场，为市民提供学习、休闲娱乐、健身的场所。吉林省安图县是一个国家级贫困县，但该县在城区不同区域都建有绿地和小广场，在市区周边不仅建有大型广场配置各种精美的雕塑，而且还建有公园，到处鸟语花香，与休闲散步的市民构成了一幅幅人与自然和谐相处的景象。

（二）只有打造特色文化，才能提高城市品位。一个城市的发展不单单是多建几栋高楼大厦，重要的是要具有与众不同的文化特色，也就是说城市的文化内涵丰富了，文化品位提高了，才能折射出城市的独特魅力。大连、沈阳、长春、吉林、**等城市都有各自的市花、市树，而且建成各有特色的文化广场，在主要广场都树立标志性雕塑，以城市主题文化滋润市民。大连市每条街

道风格各异，广场文化也富有多样性。**市每年举办的冰雪节、冰灯游园会、**之夏音乐会，对中外游客都有很大的吸引力。太阳岛是**旅游的一个品牌，有冰雕、极地馆等数十个人工景观，汇聚了北国风光，冰雪文化十分突出，是一座名副其实的“冰城”。吉林省安图县地处长白山区，自办五个电视频道节目，外地游客可以通过这些传媒了解该县社会经济情况和民族风情，较好地发挥了文化宣传在经济建设和社会发展中的作用，很值得借鉴。

（三）只有开发包装好旅游资源，才能提高旅游品牌的档次。长白山是一座休眠火山，地理构造独特。1961年，吉林省人民政府成立了专门管理机构，加强对景区资源的管理和保护工作。近年来，当地政府加大旅游投入，研究开发长白山景区的各种资源，从文化包装入手，配套设施，提高旅游档次，打造品牌。对火山口湖——天池、长白瀑布、星罗棋布的温泉群、长白湖、圆池等著名景点进行包装，对原始森林生态系统、许许多多的古老传说、天池怪兽的故事等进行挖掘，使长白山景区成为国内外瞩目的旅游胜地。

三、几点建设

（一）要提升我县文明生态村建设档次和水平，不断推进新农村建设

目前，我县文明生态村建设已达105个，但水平不高，档次偏低，存在的主要问题是：重修路轻配套（绿化美化跟不上），而且重建轻管，经济发展缓慢。因此，一要认真贯彻落实《中共中央国务院关于积极发展现代农业，扎实推进社会主义新农村建设的若干意见》，大力发展现代农业、特色农业，不断增加农民收入，夯实文明生态村建设的经济基础。二要高规格规划，高起点建设，高水平管理。在规划建设上要充分考虑服务功能的区划和设施配套，做到整洁有序，文明生态。三是建立长效管理机制。要通过制定村规民约的措施，切实改变村民不良的生活卫生习惯和封建迷信陋习，树立讲卫生、讲文明、讲科学的新风尚，做到建好一个，完善一个，管好一个，不断提高文明生态村的整体水平和档次。四是少数民族村庄要把生态村建设与民房改造有机地结合起来。××乡、××镇是靠近××国家级森林公园景区的村庄，可以借鉴长白山景区朝鲜族红旗村民族风情旅游的经验，创办黎族风情旅游项目，这样既能美化村庄，又能促进农村经济的发展。

（二）坚持生态立县，建设城区园林绿地，构建和谐美丽的新城区

目前，我县县城尚无一个群众性休闲广场，白天一些市民无处可去，只好聚集到××三角路、××三角路聊天、研究彩票，既影响市容市貌，又影响交通。晚饭后，部分居民只能汇聚到××东路散步，而××东路又没有人行道，给城市交通增加了不安全因素。因此，我们一定要按照建设友好型、资源节约型社会和生态立县的目标要求，向生态园林县城迈进，规划绿地建设，完善绿地系统。一是在城区中心建设标志性广场和公共绿地，在城区周边有条件的地方多建一些小广场和公园，以提高城市文化品位，开阔城镇居民的生活空间。二是要完善主要街道绿化美化工作。在东风路、人民北路选择适当路段建设一些绿地。三是建设好示范社区。选择有条件的居民区作为示范点，把小区建成花园式的文明和谐社区。

（三）加强交通整治，保证道路畅通，提高交通安全系数

目前，我县上路营运的各类车辆和家用摩托车数量增长很快，但县城没有停车场，营运的三轮摩托车和农用车占道、乱停放的现象严重，既影响了交通秩序，又影响市容市貌。因此，一是要鼓励企业或个体户投资建设停车场（按谁投资谁受惠的原则进行管理），减少车辆乱停乱放现象。二是政府投资建设停车场，增加停放容量，彻底解决车辆停放难问题。三是加强交通整治，对出租摩托车的运营要实行严格控制和管理。要按照城市规模和人口数量的需求比例，对摩托车进行限量运营，增加公交车数量和线路。

（四）加大环境卫生工作改革的力度，提高管理水平

近年来，在县委县政府的正确领导下，全县经济取得了长足的发展，城镇建设也取得了较大成效，但县城的流动人口也随之不断增多，给城区环境卫生工作增加了很大的压力。主干道乱张贴、乱堆放垃圾、占道经营现象普遍存在，虽然多年来都不断进行治理，但脏乱差现象依然严重。因此，要积极探索环卫工作的新模式和新路子。我们认为，大连市的做法很值得借鉴。一是实行环境卫生承包制。把县城环境卫生保洁工作承包给有关物业公司管理，或把有关路段承包给环卫工人，划分片区，明确职责，把责任落实到人，以保障主要街道24小时保洁，其他街道经常保洁。二是建立卫生巡查考核制度。城建、爱卫、环卫等部门要按照环境卫生管理制度规定的职责，经常组织巡查，并实行月检查、季评比、年考核制度，积极推行奖勤罚懒机制，把工作业绩与工资直接挂钩。三是加大宣传教育力度。要利用各种媒体、广告教育全体市民增强卫生意识，树立“县城是我家，卫生靠大家”的大局意识，使每一个人都能从我做起，努力创建一流的卫生城市。

（五）从挖掘特色入手，打造自己的旅游品牌

6.文化古迹作文 篇六

故宫又称紫禁城，位于北京市区中心，为明、清两代的皇宫，有24位皇帝相继在此登基执政。始建于14，至今已近6。

故宫是世界上现存规模最大、最完整的古代古建筑群，占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，拥有殿宇9000多间，其中太和殿(又称金銮殿)，是皇帝举行即位、诞辰节日庆典和出兵征伐等大典的地方。故宫黄瓦红墙，金扉朱楹，白玉雕栏，宫重叠叠，巍峨壮观，是中国古建筑的精华。宫内现收藏珍贵历代文物和艺术品约100万件，20XX年12月它被列入《世界遗产名录》。

7.东北历史文化古迹考察 篇七

提及山西，多数人自然地联想到煤炭、老陈醋、汾酒及种类繁多的面食，然而这些“符号”仅仅是山西文化中的冰山一角。殊不知，山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮”。

黄河文化是厚重的、深邃的。有人说，山西是黄河文化的主要代表之一。古人类文化遗址、帝都古城、宝刹禅院、石窟碑碣、雕塑壁画、古塔古墓、佛道圣地、险堡雄关以及革命文物、历史遗迹等，从北到南，珠串全省，构成了山西古今兼备、丰富多彩的人文景观。目前，全国保存完好的宋、金以前的地面古建筑物70％以上都在山西省境内，具有珍贵价值的国家级重点保护文物就有119处，其中平遥古城、云冈石窟、五台山已列入世界文化遗产。

从“精卫填海”、“女娲补天”的传说到古代三帝王尧、舜、禹建都；从春秋时期的霸主之一晋文公到中国历史上惟一的女皇帝武则天；从《三国演义》的作者罗贯中到唐代诗人白居易、王昌龄，文学家、哲学家柳宗元；从元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖到明末清初的思想家、书画家傅山；从“大部队”走西口打通中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道到讲究诚信的晋商和山西票号的崛起……山西，人杰地灵，孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。

观乔家大院揭晋商神秘

晋商，通常意义上指明清两代、因经营盐业、票号等生意致富的山西商人。据说，八国联军向中国索要赔款时，慈禧太后掌权的清政府就向晋商的乔家借钱还了国债。经济学家梁小民曾做过统计，自明朝初年到清末的500多年间，四大晋商的年总收入甚至赶上了清政府。由此可见，有人用“富可敌国”的经济实力形容鼎盛时期的晋商并非夸大。

谈及晋商领袖，当之无愧要数清代著名的商业金融资本家乔致庸。民间中广为流传着这样一句话，“从政必看曾国藩，经商须学乔致庸。”乔家大院(又名在中堂)便是他的宅第，也是位于山西省中部历史古城祁县的民居代表，专家学者誉之为“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”。纵观整座大院，布局严谨，设计精巧，斗拱飞檐，彩饰金装，俯视成“嚞”字形。据说当初建造时并未将整体形状设计成如此，建成后却惊奇的发现，院与院规整呼应，俯瞰恰巧成了个“嚞”字。乔家大院的一砖一石、一匾一雕、一廊一院中都似乎透露着灵气，身在其中，品其巧妙精美也成了一种享受，让人不禁感叹中国古代劳动人民的勤劳与智慧。难怪乔家大院素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说，果真名不虚传!

发家靠豆腐一富富六代

常言道，“富，富不过三代；穷，穷不过三代”，然而乔家却一富富了六代。一部《乔家大院》电视剧在央视一套播出后，更多的人对乔家产生了浓厚的兴趣。这样一个在历史长河中辉煌了六代的家族，到底有着怎样的奥秘?

在我看来，乔家的六代兴盛和乔致庸的家规密不可分。家规一共六条，也可称为“六不准”，即：一不准纳妾，二不准赌博，三不准嫖娼，四不准吸毒，五不准虐仆，六不准酗酒。看似简单，但在当时社会，对一个钟鸣鼎食的豪富之家来说，着实很难做到，但乔家子孙基本上都做到了。民间流传，“经得起诱惑、耐得住寂寞，方可成大器”，这似乎在乔家的例子上也得到了证实。

在乔家的历史上，有一个人为乔家播撒了仁义的种子，也为乔家积攒了雄厚的资金，他就是乔家的开创始祖——依靠做豆腐发家的乔贵发。商场如战场，免不了大起大落，难得的是乔贵发一直坚持“诚信”做买卖，并用“仁义”和“信义”教育后人。

要说乔贵发是乔家的开创者，那么作为乔家第三代的乔致庸则是真正将乔家生意发扬光大的探索者。他本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。他是乔家门中最长寿的人，活了89岁，一生娶有6妻，育6子11孙，因他自己定下不许纳妾的家规，所以都是续弦。

在乔致庸执掌家务时期，正赶上兵荒马乱之时，社会大环境不好，乔氏家族事业却日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。接班后乔致庸做的第一件事就是疏通南方的茶路、丝路，接着乔致庸做起了票号生意，萌生了“汇通天下”的想法。通俗的说，就是只需一张“支票”，便能异地取款，相当于我们现在的银联，乔致庸大胆超前的想法怎能不叫人佩服!经商方面，乔致庸传承乔贵发诚信为本、“以德经商”的品质，并且一生做出诸多善行，若放到现在，着实称得上位实实在在的慈善家。光绪三年(公元1877年)天遭大旱，乔致庸义不容辞开粮仓赈济灾民，可见乔致庸不仅是位富商，更是位好商人。而在用人方面，乔致庸坚持“用人不疑”原则，他看人眼光很准，破格提拔了很多人。他培养的一位叫贾继英的人，后来成了中国第一任银行行长。

乔致庸在对子孙上的教育上，不仅有严厉的家规，更经常告诫后代，经商处世要以“信”为重，其次是“义”，不哄人不骗人，第三才是“利”，不能把利放在首位。乔致庸的内宅门上刻着副对联，“求名求利莫求人，须求己。惜农惜食非惜财，缘惜福”，以此告诫子孙要注重节俭，不可贪图安逸。至清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。

乔家有三宝件件为珍品

乔家大院里收藏着三样稀世珍宝，不仅来历不俗，更是充分体现了乔家在当时社会不可小觑的地位及非凡的影响力。

宝物一：犀牛望月镜。这面镜子称得上是乔家的镇宅之宝，它高2米、直径约1米，重1吨，镜架镜框为木质最坚硬的铁力木所制。雕刻有祥云、犀牛，祥云缭绕在圆镜下方如彩云追月，祥云下方的犀牛回顾上瞥，好像在痴望明月。

宝物二：万人球。这只万人球悬挂在乔家“会客厅”的天花板中央，水印材质，外表光滑圆润，约1只篮球大小。因可呈现约1万人的全身像并丝毫不失真而得名。悬挂在会客厅内，起到“探头监视器”的作用，乔家人在商榷生意的时候通过观察它来防止窗外人偷听、窃取生意机密。现在很多便利店通常也悬挂凸面镜来防盗贼，其实是一个道理，但是却做不到“万人球”的成像不失真。据说这只万人球是乔家从美国买来，可也称为世界上第一个监视器。别说在当时算是稀世罕物，就是现在看，也觉得工艺精湛、妙趣横生。

宝物三：九龙灯。昔日慈禧太后在八国联军侵华而逃向西安时，乔家捐赠30万两银子给太后以解燃眉之急。后来西太后为感激乔家而赏赐了两盏九龙灯，全国至今未发现第三盏。这九龙灯是用珍贵的乌木制作的一对八角形宫灯，因灯上共雕有9条龙而得名。这9条龙分上下两层排列，每层的4条组成一个“万”字。灯顶是龙头，9条龙头上都可点蜡烛。点上蜡烛后，烛光交相辉映，若想增加房间亮度，就把九龙灯上两个“万”字拉直，八条龙就好似像四方扑去一般，把房间照得亮堂堂。

糕点洁如玉赐名“雪莲酥”

俗话说“民以食为天”，在晋商辉煌的500年间，他们也为后人留下了独特的饮食文化。

去过乔家大院的人免不了参观乔家的饭厅，饭厅摆放的桌子不大，约容纳8至1 0人。导游介绍说，乔家的女人不准到餐厅吃饭，而是由管家把饭菜送到房内，因此乔家的饭厅内只坐男人。

据说，在晋商鼎盛时期，用餐讲究“八碟八碗”，这个习俗也延续至今。山西很多地区在过年时，也要准备“八碟八碗”，甚至很多酒店还推出不同的“八碟八碗”套餐，供客人选择。但据乔家后代回忆，他们家日常用餐远比“八碟八碗”来的“奢华”，可随行的导游却对我说，乔家平日里用餐以面食为主，较为简单，从不铺张浪费。到底哪种说法对，我们无从考证，但乔家有种糕点却值得一提。形似雪莲典雅高贵，色经烘烤洁白如玉，口感松润回味无穷，不甜不腻老少皆宜，慈禧赐名“雪莲酥”，流传至今。

现如今，乔家大院里设有雪莲酥店铺，由当年在乔家制作雪莲酥师傅的后裔现场制作，旅客可观赏也可买几只品尝一下这慈禧赐名的乔家特色糕点。

乔家辉煌了六代，在世的后代大多从文，没能将乔家的商业传奇续写，实属遗憾，但乔家的没落之路也极不寻常，甚至令人敬佩。乔家第5代掌门人乔映霞，坚持乔家经商之道，“宁可少赚钱，不能失信；宁可不赚钱，不能失信；甚至，宁肯赔钱也不能失信。”为了守住“信义”二字，不惜赔上身家。中原大战，晋钞贬值。乔家的票号“大德通”，存款以山西本省的最多，如果对存款户以晋钞票付出，乔家就可大赚一笔。乔映霞并没有这么做，而是动用了家族全部的储蓄，用新币付给储户，宁可家败，也不让储户吃亏。直到1952年，乔家的最后一家大通德票号关门，充满着传奇色彩的乔家历史也宣告终结，退出了历史的舞台。

8.家乡的文化古迹作文 篇八

瞧，我正在洛阳桥上吃苹果呢，一旁的一排排桌椅是供游客吃大排挡用的。因此，晚上的洛阳桥也别有一番景致——灯火通明、热闹非凡!

大家注意到我身后的石雕像了吗?他就是古代官员及“宋四家”之一的蔡襄。关于这位名人，还有一个美丽的传说哦!

传说真武大帝得道成仙时，拔剑剖腹，将肠肚抛落在洛阳江中。后来，这些肠肚变成了龟精蛇怪，不时兴风作浪，危害过往船只。

一日，一只渡船过江，龟蛇作怪，大风狂吼，浊浪翻滚，眼看渡船被弄得要翻过去。这时，天上传来了喊声：“蔡学士在船上，不得无礼!”龟蛇两怪听了，吓得钻入江底。只一会儿，江面又风平浪静。船上的客人很惊奇，相问谁是“蔡大人”，全船没有一个姓蔡的，只有一个怀孕妇女，丈夫姓蔡。那孕妇心里清楚，就对天暗暗许愿：“我这胎若能生下男孩子，长大后一定要叫他在洛阳江上修造一座大桥，便利过往客人。”

那孕妇果然生个男孩，取名蔡襄，字君谟，号端。蔡襄从小聪明伶俐，二十岁那年中了进土，后来授封端明殿大学士，很受皇帝的器重。他在京城时，挂念着建造洛阳桥之事。但当时朝廷有规定：不准文武官员回原籍做官。

有一天，蔡襄要陪皇帝游玩御花园，事前，他暗中叫一个太监，预先在路边的芭蕉叶上，用毛笔蘸蜂蜜写了八个大字，蚂蚁嗅着香甜味，都围来叮蜜，排成了字阵。皇帝经过这里便顺口念了芭蕉叶上的字：“蔡端蔡端，本府作官。”蔡襄赶紧跪下谢恩。皇带笑着说：“朕只是念叶子上的字，并非当真!”蔡襄一直跪着不起来，说：“君无戏言，岂可失信于臣?”接着，又将母亲许愿造桥的事情对皇帝讲了一遍。皇帝也很感动，就派他到泉州府做太守了。后来，蔡襄就在洛阳江上修造一座大桥，这就是中外闻名的洛阳桥。