《咏雪》文言文练习题及参考答案

《咏雪》文言文练习题及参考答案（精选10篇）

1.《咏雪》文言文练习题及参考答案 篇一

文言文选段阅读练习及参考答案

阅读下面的文言文选段，完 成9～11题。(l1分)

【甲】鱼，我 所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也、义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】范文正公仲淹悴，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为自金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝?”出其方并白佥授之，封识宛然⑦。(选自《东轩笔录》)

【注释 】①悴：困苦。②睢(suī)阳：古地名，今河南境内。③术者：术士。古代大多指有一定技能的人。④病笃：病重。⑤通“纳”，放入。⑥俾(bì)：使。⑦宛然：依然如故。

9.解释加点词的意思。(4分)

(1)所恶有甚于死者( )?

(2)如使人之所欲莫甚于生( )

(3)会术者病笃( )?

(4)今汝成立( )

10.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：

(2)即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。

译文：

11.试用【甲】文的主要观点，结合【乙】文内容，简要评价范仲淹。(3分)

答：

参考答案

9. (1)厌恶(2)如果，假使，假如(3)适逢，正赶上(4)长大成人(毎小题1分，共4分)

10. (1)不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够不丧失罢了。(2分〉

(2)就把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。(2分)

11. 【甲】文的主要的观点是“舍生取义”(1分)，【乙】文中范仲淹虽然贫困，面对秘方和白金客毫不动心，多年后将秘方和白金交付死者的`儿子，为人正直，守承诺(1分)。范仲淹坚持自己的做人准则，知羞明耻，是心中有“义”的人(1分)。

【参考译文】范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一个姓朱的人家，经常与一个术士交游，正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。”随即把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹的怀中. 范仲淹刚想推辞，那个术士就气绝而死。后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：“你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就让我先保管秘方和一斤白金，现在你已经长大了，应当把这些东西还给你。”于是就拿出那个秘方和白金一起交给术士的儿子，那个密封的标志依旧完好如初。

2.本期练习及综合测试题参考答案 篇二

1.力 力的方向上 力和距离 W=Fs 焦耳焦J 2.拉力 没有水桶没有在拉力的方向上移动距离

3.0

600 4.（1）力 力的方向 （2）15.没有改变物体的运动状态 6. 1900 0

7.8008. 2000

9.600 10.=

11.4.5

0.45

12.A 13.C 14.D 15.C 16.D

17.如图1.（提示：起重机匀速上升川时4s，水平移动用时2s）

18.小明做功为6250J.

19.挖掘机每挖一次泥土并水平移送到岸边，对泥土做功1.5xl04J.

20.（1）汽车发动机的牵引力是800N.

（2）汽车行驶230km，牵引力做了1.84xl08J的功.

21.（1）电梯在匀速运动阶段，上升的高度h.为48m，拉力F1.做功2.88xl05J.

（2）加速阶段电动机拉力F2的大小5000N-

《“功率”练习》参考答案

1.功 时间物体做功快慢p=w/t 瓦特2.所做的功 所用时间的多少 3. l.5xl04

5004xl07 4.600 5.54

72 6.800

7.5 400 10.88. 10

200

9.B

10.A 11.B 12.C 13.B 14.D 15.B16.B 17.B

18.（1）台秤（或磅秤）、刻度尺、秒表（手表）（2）B （3）如表1.

19. （1）36 km/h（或lom/s）.

（2）6xl05Pa.（3）5.4xl04W.

20. （l）2.Oxl04N.

（2）6.Oxl05J.

（3）3.Oxl04W.

《“动能和势能”“机械能及其转化”练习》参考答案

1.重力势 动 2.慢 低3.减小 不变4.不变 等于 小于 5.弹性势 动 6.增大 增大减小减小

7.变小 重力势能转化为动能 8.小于 9.大于逐渐 增大10.增大减小 不变

11.B 12.C 13.D 14.B 15.A 16.D17.C

18.木桩陷入沙中的深度

（1） 《2）< （3）物体的质量物体下落的高度 控制变量法

《“功和机械能”易错题练习》参考答案

1.C（易错选B.错选原因是不能正确估出物理书所受的重力，从而不能正确估出捡起一本书所川的力的大小，产生计算错误）

2.A（易错误地认为本题4个选项都正确.出错的原因是仅考虑了水桶受到的拉力及重力，小明和小雯对水桶的拉力没有做功.水桶所受的重力也没做功，但是小明和小雯在行走过程巾，脚要克服摩擦力做功）

3.C（易错选B.错选原冈是不能正确分析题意，物体沿着水平方向运动，不一定做的是匀速直线运动1

4.B（易错选A.错选原因是不能正确分析题意，认为运动员在下落过程中，动能增大，机械能也变大，其实在下落过程中，重力势能转化成动能，在不考虑空气阻力的情况下.机械能是不变的）

5.B（易错选A.错选的原因是忽略了洒水车在洒水过程中.质量在变小.仅根据匀速行驶来判断动能不变.根据洒水车水平行驶来判断重力势能不变.是错误的）

6.C（易错选B.错选原因是没能抓住题中的关键词“匀速”，气球在匀速上升的过程中.动能和重力势能之间不存在相互转化）

7.D（易错选B.错选原因是不能仔细阅读试题，分清运动员的状态.试题中明确告诉B点是运动员受到的重力与弹性绳对运动员的拉力相等的点，即运动员到达B点时速度最大，其动能也最大，运动员过了B点后，动能减小，运动员过了A点后，弹性势能不断增大，在C点达到最大.由于不考虑空气阻力，所以从0点到A点，运动员的机械能不变）

8.B（易错选C.错选的原因是没能抓住关键词“匀速”，小朋友下滑过程中动能不变，重力势能减小，机械能减小）

《“功和机械能”综合测试题》参考答案

1.增大不变增大 2. 24

96

3.5：6 3：44.喜鹊 燕子 5.减小 增大 6. 20

40

7.骑车下坡时，重力势能转化为动能，所以速度会越来越大

8.A 9.D

10.C 11.B 12.C 13.C 14.D15.D

16.如图2. 17.如图3.

（3）由于存在空气阻力，部分机械能转化为内能，机械能总量减小

19.（1）小方桌在沙子中的下陷深度 （2）甲 乙

（3）重力势能的大小与物体质量是否有关

20.（1）同一高度

（2）质量摩擦（阻）力

（3）木块被撞击后运动的距离 做匀速直线运动

21.（1）小王攀岩的速度.

（2）小王所受的重力G=mg-60kgxloN/kg=600N.

小王在攀岩过程中做功w=Fs=Gh=600Nx15m=9xl03J。

小王做功的功率.

（3）减轻体重，加强体能训练，穿（戴）防滑鞋（手套），轻装上阵等.

22.（1）因为匀速前进，所以牵引力F=f=4 000 N，牵引力做功w=Fs=4000Nx3xl03m=l.2xl07J.牵引力做功的功率

3.文言文阅读练习附参考答案 篇三

孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名鬼市云。

1、解释下列句中的加粗词。

（1）惟危楼一座，直接霄汉 _______

（2）或凭或立，不一状 _____

2、下列句中加点词没有通假现象的一项是（ ）

A、既而风定天清，一切乌有

B、数至八层，裁如星点

C、由，诲女知之乎！

D、客问元方：尊君在不？

3、将文中画线句翻译成现代汉语

______________________________________

4、联系全文，说说为什么那时的人把山市称为鬼市？请对山市这一现象作出简单的.解释。

______________________________________

参考答案：

1、（1）高（2）靠着

2、C

3、不多久，看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才醒悟到原来是（出现）山市了。

4.《咏雪》文言文练习题及参考答案 篇四

陶公①性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会②，值积雪始晴，听事③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头④，积之如山。后桓宣武⑤伐蜀，装船，悉以作钉。

【注释】①陶公：陶侃，字士行，晋朝鄱阳人，曾任侍中、太尉、荆江二州刺史。②正会，元旦集会。③听事：处理政事的厅堂。④厚头：剩余的比较大的竹块。⑤桓宣武：桓温，曾任大将军、大司马。

1.解释文中加点词语的含义。(2分)

(1)咸不解其意 咸 (2)值积雪始晴 值

2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。(2分)

悉用木屑覆之，都无所妨。

译文：

3.文中写了哪两件事?表现了陶公是怎样的`人?请用自己的话概况。(3分)

参考答案：

1.(1)全，都 (2)遇到，碰上的时候(2分)

2.都用锯木屑覆盖在地面上，(人们出人)一点也不受妨碍。(2分)

5.樊逊传文言文阅读及参考答案 篇五

樊逊传

樊逊，字孝谦。河东北猗人也。逊少学，常为兄仲优饶。既而自责曰：“名为人弟，独受安逸，可不愧于心乎?”欲同勤事业。母冯氏谓之曰：“汝欲谨小行耶?”逊感母言，遂专心典籍，恒书壁作“见贤思齐”四字，以自劝勉。

属本州岛沦陷，寓居邺中，为临漳小史。县令裴鉴莅官清苦，致白雀等瑞，逊上《清德颂》十首。鉴大加赏重，擢为主簿，仍荐之于右仆射崔暹，与辽东李广、渤海封孝琰等为暹宾客。后崔暹大会宾客大司马襄城王元旭时亦在坐论欲命府僚暹指逊曰此人学富才高佳行参军也旭目之曰岂能就耶逊曰：“家无荫第，不敢当此。”

天保元年，本州岛复召举秀才。五年正月，制诏问求才审官，逊对曰：“今日公卿，抑亦天授，与之为治，何欲不从。高悬王爵，唯能是与。无令桓谭非谶，官止于郡丞;赵壹负才，位终于计掾。则天下宅心，幽明知感，真人去而复归，从此而言，可以无愧。”又问刑罚宽猛，逊对曰：“伏惟陛下，昧旦坐朝，留心政术，明罚以纠诸侯，申恩以孩百姓。王者之治，务先礼乐，如有未从，刑书乃用，宽猛兼设，水火俱陈，则天下自治，大道公行。”

七年，诏令校定□书，逊等十一人同被尚书召共刊定。时秘府书籍纰缪者多，逊乃议曰：“按汉中垒校尉刘向受诏校书，每一书竟，表上，辄言：臣向书、太史公书、太常博士书、中外书合若干本以相比校，然后杀青。向之故事，见存府合，即欲刊定，必藉众本。邢子才、魏收等并不是多书之家，请牒借本参校得失。”凡得别本三千余卷，《五经》诸史。殆无遗阙。

八年，诏尚书开东西二省官选，所司策问，逊为当时第一。

(节选自《北齐书?樊逊传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.后崔暹大会/宾客大司马襄城王元旭时亦在坐/论欲命府僚/暹指逊曰/此人学富才高/佳行参军也/旭目之曰/岂能就耶

B.后崔暹大会宾客/大司马襄城王元旭时亦在坐/论欲命府僚/暹指逊曰/此人学富/才高佳行参军也/旭目之曰/岂能就耶

C.后崔暹大会宾客/大司马襄城王元旭时亦在坐/论欲命府僚/暹指逊曰/此人学富才高/佳行参军也/旭目之曰/岂能就耶

D后崔暹大会/宾客大司马襄城王元旭时亦在坐/论欲命府僚/暹指逊曰/此人学富/才高佳行参军也/旭目之曰/岂能就耶

5.下列对文中加点同语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.“掾”原为佐助之意，后为副官佐或官署属员的通称，如“掾曹，掾史，掾属。“计掾”是古代州郡的计吏。

B.“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下”原来指的是站在台阶下转达臣子进言意愿的侍者，后发展为帝王的谦称。

C.“表”是给呈帝的奏承，与之相关的词语“表函”是上呈天子的函件，“表奏”是表文奏章，“表草”楚表文草稿。

D.古代制作竹简，先用火烤，使其冒出水分，这个程序叫“杀青”，也叫“汗青”。选文中“杀青”指书籍定稿。

6.下列对原文有关概括与分析，不正确的一项是(3分)

A.樊逊有责任心，读书勤勉，他不想安逸地受人照顾，愿与兄长一同致力家业;在母亲开导下，他又全力研读典籍，并常在墙上题字以自勉。

B.樊逊颇有文才，能把握时机，在担任临漳小史时，他钦佩县令为官清廉，就作了十首《清德颂》，受到县令的赏识，被提拔为主簿。

C.樊逊善于策对，治国有见地，他认为国家应该重用有才德的人，不要埋没人才;他认为王者之道应以礼乐为先，后用刑罚，恩威并施。

D.樊逊能以史为鉴，处事有方，他在主持校定群书时，借鉴汉代刘向的做法，搜集种不同版本的书籍对照校定，最终出色地完成了任务。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)昧旦坐朝，留心政术，明罚以纠诸侯，申恩以孩百姓。(5分)

(2)凡得别本三千余卷，《五经》诸史，殆无遗阙。(5分)

参考答案：

4.C

5.B(陛下不是帝王的谦称，而是对帝王的尊称)

6.D(原文没有“出色地完成了任务”的依据。)

7.(1)专注政治方略，严明刑罚来督察诸侯，重申恩德来抚爱百姓。

(“纠”“申”“孩”各1分，句意2分)

(2)总共得到三千多卷不同的版本，《五经》和各种史书，几乎没有缺遗漏缺失的。

(“凡”“殆”“阙”各1分，句意2分)

参考译文：

樊逊，字孝谦。河东北猗氏人。樊逊自小读书，常常受到兄长樊仲照顾。不久他自责地说：“我名义上是弟弟，难道接受安逸，能不感到惭愧吗?”想要与兄长一同致力家业。母亲冯氏对他说到：“你想要做小事吗?”他有感于母亲的话，于是一心钻研典籍，常在墙上书写“见贤思齐”四字，用来勉励自己。

恰逢本州沦陷，寄居邺中，担任临漳小史。县令裴鉴为官清廉勤苦，所以出现了白雀等祥瑞之兆，樊逊写了十首《清德颂》呈上，裴鉴非常欣赏推重，提拔他做了主簿，并将他推荐给右仆射崔暹，成了崔暹的宾客。后来崔暹聚集宾客，大司马元旭当时也在座，讨论想要任命府僚一事。崔暹指着樊逊说：“这个人学富才高，是最好的行参军的`人选。”元旭看着樊逊说：“能否屈就吗?”樊逊答道：“我家不是名门，可不敢担任这样的重任。”

天保元年，本州又征召举荐樊逊为秀才。天宝五年正月，皇上下诏书征问选拔贤才考察官吏之策，樊逊对答说：“今天的王公卿相，也许是上天授命，让他们去治理，他们有什么不顺从的。高官显职，只能授给才能出众的人。不要让反对谶术的桓谭，职位只做到郡丞;身负奇才的赵壹，最终仅为计掾。那么就会天下归心，贤愚知恩感德，品行端正的人离开又返回，由此说来，皇上可以问心无愧。”皇帝又问刑罚的宽严，他对答到：“皇帝您，天亮上朝，专注政治方略，严明刑罚来督察诸侯，重申恩德来抚爱百姓。英明君王的政治，一定要以礼乐教化为先，如果还有不顺从的，才用刑法条文，宽严并施，急缓并用，那么天下自然就可以安治，大道得以施行。”

七年，皇帝下令让他校定群书，樊逊等十一人受尚书调遣一同参加校定。当时秘府中的书籍错误很多，樊逊就建议说：“据说，汉中垒校尉刘向奉命校定典籍，完成每本书的校对，就上表章说：‘臣刘向的藏书，太史公的书，以及内外的书籍收集起来，将多个版本相互比照校对，这样后再定稿。’刘向的这些旧事，现在保存在府阁，假如要刊定群书，就一定得借助更多的版本。邢子才、魏收等都是藏书极多的人，请下令借来各种版本以参校正误。”总共得到三千多卷不同的版本，《五经》和各种史书，几乎没有遗漏缺失的。

6.巩固练习参考答案 篇六

1. 根据题目所给数据，得到如下2×2列联表：

患心脏病不患心脏病总计

秃顶214175389

不秃顶4515971 048

总计6657721 437

可得k2=1 437×(214×597-175×451)2389×1 048×665×772≈16373＞10.828，

所以有99.9%的把握认为“秃顶与患心脏病有关”.

2. k2=89×(24×26-8×31)255×34×32×57≈3689＞2706.

故有90%的把握认为婴儿的性别与出生时间有关.

《复数加、减法的几何意义及其应用》

1. -1.

2. 2-i.

3. 可设复数z对应的向量OZ=（cosθ,sinθ）(θ≠kπ,k∈Z)，又复数1对应的向量OA=（1，0）.

以OA，OZ为两条邻边，作平行四边形OABZ（B为第四个项点），则z+1对应的向量为OB，z-1对应的向量为AZ.

显然|OZ|=|OA|=1，所以平行四边形OABZ为菱形，所以OB⊥AZ.

所以z-1z+1=λi(λ∈R且λ≠0),即z-1z+1是纯虚数.

《复数相等的充要条件及其应用》

1. 32+12i

2. ±(3-2i)

3. 1

4. [-6，6]

5. 点在第四象限；轨迹是一条射线，其方程为y=-x+2(x≥3).

《关于共轭复数的三个结论及其应用》

1. |z|=1.

2. 因为z是虚数且|z|=1，所以u+u=1-z1+z+1-z1+z

=(1-z)(1+z)+(1-z)(1+z)(1+z)(1+z)

=2-2zz|1+z|2=2-2|z|2|1+z|2=0.

故u为纯虚数.

《复数模的最值的求法》

1. D 2. 25

3. |z－z1|max=22+2,

|z-z1|min=22-2.

4. 设z=a+bi（a，b∈R），则z=a-bi，

代入4z+2z=33+i,得4（a+bi）+2（a-bi）=33+i.

所以a=32,b=12,即z=32+12i.

|z-ω|

=32-sinθ2+12+cosθ

=2-3sinθ+cosθ

=2-2sinθ-π6.

因为-1≤sinθ-π6≤1，所以0≤2-2sinθ-π6≤4.

所以0≤|z-ω|≤2.

5. 1. (提示 设z=a+bi,a,b∈R且b≠0.）

《类比推理问题选讲》

1. b1b2…bn=b1b2…b17-n(n∈N*,n＜17)

2. S2△ABC+S2△ACD+S2△ADB=S2△BCD

3. 若M，N是双曲线x2a2-y2b2=1（a,b＞0）上关于原点对称的两个点，P是该双曲线上的任意一点，当直线PM，PN的斜率都存在，并记为kPM，kPN时，kPM与kPN之积是与点P的位置无关的定值.证明略.

《略谈如何进行回归分析》

1.（1）r≈0.982 0，具有较强的线性相关关系；

（２）y=0.304 3x+5.346 1；（３） 35.78，50.99.

2. (1) 略;(2) b=0.7,a=0.35;

(3) 降低了19.65吨标准煤.

“统计案例、复数、框图”单元测试参考答案

1. ③ 2. ① 3. ①② 4. ③ 5. 10

6. 0 7. ±1 8. 95% 9. ±13

10. 13

11. 丁 12. 抛物线

13. （1） 由(4+3i)z0=-25i，得z0=-25i4+3i=(-25i)(4-3i)(4+3i)(4-3i)=-25i(4-3i)25=-3-4i.

（2） |z|=1表示复数z在复平面内所对应的点在以原点为圆心，1为半径的圆上，而|z+z0|可以看作是该圆上的点到复数-z0所对应的点的距离.

因为|-z0|=|3+4i|=5，所以|z+z0|∈[5-1,5+1]，即|z+z0|的取值范围为[4,6].

14. 由题意，生产该药品的工序流程图如下：



15. 根据结构图，绘出2×2列联表如下：

又发作过

未再发作合计

心脏搭桥手术39157196

血管清障手术29167196

合计68324392

在接受心脏搭桥手术的病人中，有157196≈80%的人未再发作；而在接受血管清障手术的病人中，有167196≈85%的人未再发作.因此从直观上看，两种不同手术的治疗效果有一定的差异.

但能否（或有多大把握）认为两种不同手术的治疗效果有一定的差异呢？下面用独立性检验的方法加以说明.

提出假设H0：这两种手术对心脏病的治疗效果没有明显差异，即是否又发作心脏病与是采用心脏搭桥手术还是采用血管清障手术无关（相互独立）.

计算：χ2=392×(39×167-29×157)2196×196×68×324≈1779＜2.072.

当H0成立时，P(χ2≥2.072)≈0.15，所以χ2≥1.779的概率大于15%，这个概率比较大，所以根据目前的调查数据，不能否定假设H0，即不能作出“这两种手术对心脏病的治疗效果有明显差异”的结论.

16. (1) y=12x-44；

（2） 列联表如下：

高个

非高个合计

大脚527

非大脚11213

合计61420

（3） 有99.5%的把握认为：脚长与身高相关.

7.强化练习题及参考答案 篇七

一、阅读下面课文内容，进行阅读实践

①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：__

______________________。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

③这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

④在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、盖公威等人一道游学读书，三人务于精熟，而亮独观其大略。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为现其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

1、作者在第①段摆出了要批驳的靶子是什么?

__________________________________

2、请在第②段横线上准确填写《五柳先生传》中的相关语句。

3、文章揭示了陶渊明不求甚解的两层含义，这两层含义是什么?

__________________________________

__________________________________

4、第④段说，亮独观其大略，请简要谈谈你对观其大略的看法。

__________________________________

5、阅读文章常常要进行相关链接，链接一些与文章有关的材料，这样可以提升阅读的层次和质量。请你也来参与，为《不求甚解》添加一则相关链接。(提示：古今中外，会读书的人、勤读书的事都可以作为链接的内容，字数在50字左右。)

__________________________________

__________________________________

二、阅读下文，进行阅读实践

人格──最高的学位

白岩松

①很多很多年以前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?

②卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后成为一名优秀的大提琴家。

③听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露出的含义我还理解不多，后来随着采访中接触的人越来越多，这个回答就在我脑海中越印越深。

④在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实的故事。有一年的秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。谢过老人，两人分别。

⑤几日后，在北大的开学典礼上，这位年轻的学子发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林竟是那一天替自己看行李的老人。我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但我听到这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。

⑥这之后我又在医院里采访了世纪老人冰心。我问先生，您现在最关心的是什么?

⑦老人的回答简单而感人：是年老病人的状况。当时的冰心已接近自己人生的终点，这位在五四爆发那一天开始走上文学创作之路的老人，心中对芸芸众生的关爱之情历经 80年的岁月而仍未老。

⑧历史虽然早已远我们而去，然而，当你有机会和经过五四或受过五四影响的老人接触后，你就知道，历史和传统其实一直离我们很近。世纪老人在陆续地离去，他们崇高的人格和高深的学问却一直在我们心中不老。

⑨前几天，我在北大又听到了关于季老的另一个故事，清新而感人。一批刚走进校园的年轻人，相约去看季老，走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生。最后决定，每人用竹子在季老家门口的土地上留下问候的话语，然后才满意地离去。

⑩这该是多么美丽的一幅画面!离季老家不远，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢?只是在生活中，这样的人格投影在我们心中还是太少。

⑾于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深意。怎样才能成为一个优秀人

呢?心中有个声音在回答：________，________，________。

⑿我知道，这条路很长，但我将执着地前行。

注：白岩松，中央电视台记者，著名节目主持人。

1、从全文来看，标题人格──最高的学位的含义是________。

2、请你合理想像一下这位学子在开学典礼上面对季老时的心情，并作简要分析。

答：________________________________

3、通读全文，仿照卡萨尔斯的回答，在第11段的横线上填写恰当的句子。

答：________________________________

4、作者为什么还要叙写有关季羡林的第二个故事?

答：________________________________

5、选出对文章理解不正确的两项( )

A、本文形象地诠释了作者对到底怎样才能成为某一领域的优秀人才这一问题的深解，同时也使我们更加明确地认识到了到底应该怎样做人的道理。

B、世纪老人冰心的回答简单而感人的原因是她一辈子都在孜孜不倦地实践着自己的人生目标，直到接近人生的终点，仍然牵挂着芸芸众生。

C、第⑧段中，历史和传统其实一直离我们很近一句是说五四运动和世纪老人尽管已离我们而去了，但五四的钟声仍在耳畔回响，血的教训千万不能忘记，我们一定铭记历史，反思自我，珍惜现在的幸福生活。

D、第⑩段中，只是在生活中，这样的人格投影在我们心中还是太少一句鲜明地表达作者对当今社会世风日下、学术界热衷功名的现象的强烈不满和愤慨之情。

E、全文选材典型，条理清晰，语言朴实，富有哲理，既显示了作者的文学功底，又体现作者对人格魅力的深刻挖掘和充分肯定，有较强的感染力。

三、阅读下面文段，进行阅读实践

①读书与生活是相辅相成的，必须两者并进，才可以达到佳境。光读书而无生活，只能得到间接的经验，和吃嚼过的饭差不多;光生活而不读书，则势必空虚、狭小。

②读书可以增加生活的经验。我们提倡读名著，因为名著是最好的感情和思想的结晶，我们可以从中吸取无穷的精神养料。很平常的东西，经过名著的作者(特别是诗人)描写之后，便有了意味，在读者心中唤起了丰富的联想。我们经过诗人的眼睛来看万象，经过诗人的耳朵来听万籁，仿佛是增加了一种感官;而不曾读过诗的人却仿佛是闭目塞听，他们的生活经验自然也就贫乏了。

③(甲)生活的经验也可以提高读书的欣赏和理解力。(乙)脍炙人口的名著，有时会因为生活经验的限制而领悟不到它的妙处;(丙)有时同一作品，因为生活阅历不同，对它的理解也会不一样。一年读一次莎士比亚每次都可以有新的发现少年人读塞万提斯的.《唐·吉诃德》会发笑，中年人读了会沉思，老年人读了却要哭，正是这个道理。

④由此可见，生活同读书是分不开的。一方面不要做书呆子，将脑袋里，装满死书;一方面也不要空着脑袋过生活。我们要将读书和生活熔为一炉，这样才能享受到读书和生活的乐趣。

1、本文的论点是____________，文章从两方面来论述这一论点：

①________________②____________________。

2、第一段划线句子运用了____________论证的方法;

第二段划线句子运用了____________论证的方法。

3、第三段这个道理指代的内容是( )

A、甲句 B、乙句 C、丙句

4、第三段方格内应填的标点符号是( )

A、: B、; C、, D、。

5、第三段的事实论据有( )

A、一个 B、两个 C、三个 D、四个

6、对本文的结构和论证方法分析不正确的是( )

A、本文的结构是提出问题分析问题解决问题。

B、第二、三段分别论述中心论点，是并列关系。

C、最后一段起总结全文的作用，其中前一个一方面照应第②段，后一个一方面照应第③段。

D、本文的结构形式是总──分──总的形式。

【探究导向】

读书对我们来说，是一个非常重要的话题，请你从读书方法、读书习惯或读书内容等角度中选择一种，谈谈自己对读书的认识。

【参考答案】

一、1、对任何问题不求甚解都是不好的。

2、好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食

3、一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认不求甚解。二是说明读书的方法，不要固执一点，而是了解大意。

4、无标准答案。参考：观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠字句，不因小失大。若持否定意见，能言之有理也可。

5、无标准答案。链接内容明确、语句通顺即可。

二、1、用比喻手法，形象说明了追求崇高的人格在每个人成长历程中的重要性。

2、一是惊讶，堂堂北大副校长居然如此平易近人，出乎预料;二是惭愧，自己耽误了季老的宝贵时间;三是赞叹，季老德高望重，学识渊博，人格魅力令人钦佩。

3、先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后是成为一名优秀的节目主持人。

4、一方面与前文相照应，进一步表达了作者对季老的崇敬之情;另一方面巧妙证明了季老的人格魅力在潜移默化地影响着更多的人;从而深化了文章主题──人格才是最高的学位。

5、CD

三、1、读书和生活是相辅相成的 ①读书可以增加生活的经验;②生活的经验 也可以提高读书的欣赏和理解能力。

2、比喻论证 对比论证

3、C

4、B

5、B

8.史记文言文练习题及答案 篇八

史记

孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。 尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为!上常衣绨衣①，所幸慎夫人，今衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。

后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：朕闻盖天下万物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓;今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子。伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德;维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与。嘉之，其奚哀悲之有!

孝景皇帝元年十月，制诏御史：孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。

太史公曰：孔子言必世②然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀。诚哉是言汉兴至孝文四十有余载德至盛也廪廪③乡改④正服⑤封禅矣谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉!

(选自《史记孝文帝本纪》，有删改)

【注】①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②世：古代以十年为一世。③廪廪：犹庶几，渐进。④乡改：更改历法。⑤正服：更改服色。

9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.以示敦朴，为天下先 先：做榜样

B.朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死 靡：倒下

C.以离寒暑之数 离：遭遇

D.德厚侔天地 侔：比得上

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.与匈奴和亲，匈奴背约入盗 与嬴而不助五国也

B.上乃发御府金钱赐之 设九宾于廷，臣乃敢上璧

C.专务以德化民 不赂者以赂者丧

D.善人之治国百年 邻之厚，君之薄也

11.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.诚哉/是言汉兴/至孝文四十有余/载德至盛也/廪廪乡改正服封禅矣/谦让未成于今

B.诚哉是言/汉兴/至孝文四十有余载/德至盛也/廪廪乡改正服封禅矣/谦让未成于今

C.诚哉是言/汉兴至孝文四十有余/载德至盛也/廪廪乡改正服/封禅矣谦让/未成于今

D.诚哉是言/汉兴/至孝文四十有余载/德至盛也/廪廪乡改正服/封禅矣谦让/未成于今

12.下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.文帝注重休养生息，反对大兴土木。他打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，就自动停止了。

B.文帝率先垂范，以身作则。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至严格限制慎夫人穿衣用度，为民做节俭的榜样。

C.孝文皇帝有着比较进步的生死观，他认为死是事物的自然归宿;对侍丧葬也主张节俭，反对厚葬等奢侈攀比的习俗。

D.孝文皇帝功德显赫，恩惠遍及四海。他去世后，后人给予他很高的历史评价，没有哪个皇帝堪与他比，无溢美之词。

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为! (5分)

(2)今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与，嘉之，其奚哀悲之有!(5分)

答案：

9.B(没有，不)

10.D(D项结构助词，主谓间取消句子独立性。A项介词，和/动词，结交;B项于是，就/才;C项介词，用/连词，因为)11.B

12.D(D项中没有哪个皇帝堪与他比错，应为没有哪个人不曾得到他的好处。)

13.(1)百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢?(判断句、产、奉、羞、何以台为，每点1分)

(2)如今没想到能侥幸享尽天年，被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢!(每句1分)

参考译文：

孝文帝从代国来(到京城)，在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座露(高)台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢?文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。(文帝规定)建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢;就是要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，(加官进爵)使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相

约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦扰和痛苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖，(以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼)。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是(宽容)采纳。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官吏处理。文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。

后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏：我听说天下万物萌芽生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的.自然归宿，有什么值得过分悲哀呢!当今世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产;加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助;现在死了，又让人们加重服丧长期哭吊，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，天下的老幼心灵受到损害，减少饮食，中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢!我有幸得以保护宗庙,凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上,至今已二十多年。依靠的是天地的神灵,社稷的福气,才使得国内安宁,没有战乱。我不聪敏,时常担心行为有过错,使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱;岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢!孝景皇帝元年十月，下诏给御史：孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥梁,处处畅通无阻,边远地区也是一样;废除了诽谤有罪的法令,取消肉刑,赏赐老人,收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人,以此来养育天下众生;他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品,不求一己之私利;处治罪犯不株连家属,不诛罚无罪之人。废除宫刑,放出后宫美人,对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏,不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的,而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫,比得上天地;恩惠广施,遍及四海,没有哪个人不曾得到他的好处。

9.巩固练习参考答案 篇九

1. Δ>0,af(1)<0,选D.

2. Δ≥0,f(-1)≥0,得m∈-916,52.

3. Δ≥0,f(1)>0,a>1,得a∈2,52.

4. Δ≥0,f(1)>0,-m+42>1,得m∈(-∞,-7).

5. f(-1)≤0,f(1)≤0,得m∈[-4,2].

《聚焦递推式与新情境的交融》

1. (1) 利用赋值法,可得f(0)=f(1)=0;

(2) 由f(1)=f2×12=2f12+12f(2)及f(2)=2,得f12=-12,从而f12n+1=12f12n+12nf12,所以

(n+1)un+1=12nun-12n+1.

令an=nun,则an+1-12an=-12n+1,所以an-12an-1=-12n,12an-1-122an-2=-12n,…,12n-2a2-12n-1a1=-12n,

上述n-1个式子相加,得an-12n-1a1=-n-12n.

又因为a1=u1=f12=-12,所以an=-n2n,故un=-12n,所以Sn=∑nk=1uk=-1+12n.

2. 设每年(年底)的绿化率为数列{an},a1=03;而沙化率为数列{bn},b1=0.7,an+bn=1.

由题意,得an+1=96100an+16100bn=96100an+16100(1-an)=45an+425,an+1-45=45an-45,所以an+1=45-1245n-1>35,得n>lg5-lg2lg5-lg4>4.

3. 设第n个观察点处,A股水流含沙量为an kg/m3,B股水流含沙量为bn kg/m3,n=1,2,3,…,则a1=2,b1=0.2,an=1400(300an-1+100bn-1)=14(3an-1+bn-1),bn=1400(200bn-1+100an-1)=14(3bn-1+an-1),

则an-bn=12(an-1-bn-1)=…=12n-1(a1-b1)=1.82n-1,即解1.82n-1<10-2,故2n-1>180,即n≥9.所以从第9个观察点开始达到要求.

4. 掷2次骰子共有36种基本事件,点数之和是3的倍数的有12种,其中第n次掷出有两种情况:(ⅰ)第n-1次由A掷,第n次继续由A掷的概率为1236Pn-1;(ⅱ)第n-1次由B掷,第n次由A掷的概率为1-1236(1-Pn-1),

故Pn=1236Pn-1+1-1236(1-Pn-1)(n≥2),即Pn=-13Pn-1+23,则Pn-12=-13Pn-1-12,则Pn-12=12-13n-1,则Pn=12+12-13n-1.

“选修系列4”综合测试参考答案

1. 连结AG并延长,交BC于M,则M为BC的中点,且AG∶GM=2.

连结AO并延长,交BC于T,

因为GO∥BC,所以AO∶OT=AG∶GM=2.

连结CO,因为O为△ABC的内心,所以CO是∠ACB的平分线,

所以AC∶CT=AO∶OT=2,故AC=2CT.

同理,AB=2BT.

所以AB+CA=2(BT+TC)=2BC.

2. (1) 由切割线定理,得CE2=CD•CA.

因为AD=2且D为AC的中点,

所以CE2=2×4,故CE=22.

又CA=CB,所以BE=CA-CE=4-22.

(2) 连结AF,OE.

AD为圆O的直径AF⊥DF,

圆O切BC于EOE⊥BC,

又DF∥BC,故△AFD∽△OEC,

故DFCE=ADOCDF22=23DF=423.

3. 连结OP,交AB于K,连结OA,则OP⊥AB,OA⊥PA,

所以PK•PO=PA2=PM•PN,(射影定理、切割线定理)

故O,K,M,N四点共圆.(割线定理)

连结OM,ON和KM,KN,则

∠PKM=∠ONM=∠OMN=∠OKN,

(圆内接四边形的任一外角等于其内对角,同弧上的圆周角相等)

所以∠QKM=∠QKN,即KQ为∠MKN的平分线,故QMQN=KMKN.

而∠PKM=∠OKN的对顶角,即KP为∠MKN

的邻补角的平分线,

故PMPN=KMKN,

于是有PMPN=QMQN.

4. (1) 因为矩阵01-10对应的变换是绕原点顺时针旋转的旋转90°,它是旋转变换,所以它有逆变换,对应的逆矩阵为0-110.

(2) 因为矩阵1301对应的变换是纵坐标保持不变,而横坐标按纵坐标的比例增加,它是切变变换,所以它有逆变换,对应的逆矩阵为1-301.

5. (1) a-11axx=(a-1)x(a+1)x.

由题意,(a+1)x=(2+3)(a-1)x对任意x∈R恒成立,

所以(1+3)a=3+3,所以a=3.

(2) A-1=

3-113-1=

1431-13.

设所求曲线上的任一点(x′,y′)经过矩阵A-1对应的线性变换作用后变为点(x,y),

则xy=1431-13x′y′=3x′+y′4-x′+3y′4,

即x=3x′+y′4,y=-x′+3y′4.

又点(x,y)在圆x2+y2=1上,故3x′+y′42+-x′+3y′42=1,化简得(x′)2+(y′)2=4,即为所求曲线的方程.

6. (1) 设M=abcd.由题意得

abcd

1-1=

57,

abcd

-21=

-36,

所以a=-2,b=-7,c=-13,d=-20,故M=-2-7-13-20.

(2) 设直线l上的任一点(x,y)经过矩阵M对应的变换作用后变为点(x′,y′),

则x′y′

=-2-7-13-20

xy=

-2x-7y-13x-20y,

即x′=-2x-7y,y′=-13x-20y.

又点(x′,y′)在直线l′:11x-3y-68=0上,所以11(2x+7y)-3(13x+20y)+68=0,化简得x-y-4=0,

即为直线l的方程.

7. (1) 由Me1=λ1e1,即200-110=λ110,

得λ1=2.

由Me2=λ2e2,即200-101=λ201,得λ2=-1.

(2) 因为α=21=2e1+e2,

所以M10α=M10(2e1+e2)=2M10e1+M10e2=

2λ110e1+λ210e2=2×2101=2111.

8. (1) Q3,4π3;(2) R3,2π3.(答案不唯一)

9. (1) 直线l:y=x-4,曲线C:y2=4x.

(2) 设A(x1,y1),B(x2,y2),

由y=x-4,y2=4x

消去y,得x2-12x+16=0.

所以x1+x2=12,x1x2=16,

而y1y2=(x1-4)(x2-4)=x1x2-4(x1+x2)+16=-16(或先判断出y1,y2异号,然后得y1y2=-4x1x2=-16),

所以OA•OB=x1x2+y1y2=0,所以OA⊥OB.

10. 由1+12t2+-33+32t2=16,得t2-8t+12=0,故t1+t2=8,t1+t22=4.

由x=1+12×4,y=-33+32×4,得x=3,y=-3,故AB中点的坐标为(3,-3).

11. 设直线OM的方程为x=tcosθ,y=tsinθ(t为参数).

因为直线OM与l不平行,所以kOM≠-32.

将直线OM的方程代入椭圆C的方程,得(tcosθ)224+(tsinθ)216=1,即t2=482cos2θ+3sin2θ,

故OR2=482cos2θ+3sin2θ.

将直线OM的方程代入直线l的方程,得2tcosθ+3tsinθ-24=0,即t=242cosθ+3sinθ,

故OM=242cosθ+3sinθ.

因为线段OM,OR,OQ的长成等比数列,所以OM•OQ=OR2,即

242cosθ+3sinθ•OQ=482cos2θ+3sin2θ,

故OQ=4cosθ+6sinθ2cos2θ+3sin2θ.

设Q(x,y),

则

x=OQcosθ=4cos2θ+6sinθcosθ2cos2θ+3sin2θ,y=OQsinθ=4cosθsinθ+6sin2θ2cos2θ+3sin2θ.

将tanθ=yx代入①,可得x=4+6•yx2+3yx2=4x2+6xy2x2+3y2.(代入②也可以,目的是消去θ.)

上式可化简为2x2+3y2-4x-6y=0.(*)

当x=0时,θ=π2,此时OR2=16,OM=8,OQ=2,则Q为(0,2),也满足方程(*).

故点Q的轨迹方程为2x2+3y2-4x-6y=0(除去点(0,0)).

12. 因为ab+ba-a-b=b-aa+a-bb=(a-b)(a-b)ab=

(a-b)2(a+b)ab≥0,

所以ab+ba≥a+b.

13. 由柯西不等式,得(4x2+9y2)(12+12)≥(2x+3y)2=1.

又2x+3y=1,得4x2+9x2≥12.

当且仅当2x=3y时,该式取等号.

可得此时x=14,y=16.

14. (1) 分类讨论,或利用绝对值的几何意义,解得解集为x12≤x≤52.

(2) 由题意,对任意实数a,b(a≠0),|x-1|+|x-2|≤|a+b|+|a-b||a|恒成立,

故|x-1|+|x-2|≤|a+b|+|a-b||a|min.

因为|a+b|+|a-b|≥|(a+b)+(a-b)|=2|a|,当且仅当(a+b)(a-b)≥0时,该式取等号,

所以|a+b|+|a-b||a|min=2.

所以|x-1|+|x-2|≤2.

10.古代汉语练习题及参考答案 篇十

一

解释下列名词： 疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。

读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。其特点是，既注音又释义。读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。两者合称句读。正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏·王弼、晋·韩康伯注，唐·孔颖达正义）、《尚书正义》（汉·孔安国传，唐·孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉·毛亨传，郑玄笺，唐·孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉·郑玄注，唐·贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉·郑玄注，唐·贾公彦疏）、《礼记正义》（汉·郑玄注，唐·孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋·杜预注，唐·孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉·何休解诂，唐·徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋·范宁集解，唐·杨士勋疏）、《论语注疏》（魏·何晏集解，宋·邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋·邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋·郭璞注，宋·邢昺疏）、《孟子注疏》（汉·赵岐注，宋·孙奭疏）。

古文辞类纂：清代姚鼐编的一部古文选集，选录战国至清代的古文辞赋等，依据文体分为十三类：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、赞颂类、辞赋类、哀祭类。所选古文大部分是应用文，而且多数选文社会意义不大。书首有序目，略述各类文体特点及其义例，书中并有评点，宣扬桐城派的文学观点。

二

把下列句子译成现代汉语并解释带△的词或词组（教材引文下加△处，此处改为下加点）： 1． 安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语·侍坐》）

译文：怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？ 解词：安，疑问代词，怎么。

2． 绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。（《庄子·逍遥游》）译文：穿过云层，背负青天，然后计划着向南飞翔，将要飞到南海去。解词：绝，动词，穿过。图，动词，计划、谋划。且，副词，将要。

3． 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子·齐桓晋文之事》）

译文：如今您的恩德足以施及到禽兽身上，而功德却不能施加给百姓的原因，是什么呢？ 解词：者，辅助性代词，“„„原因”。独，副词，表反问语气。

4． 夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。（《荀子·天论》）译文：那流星的坠落，树木发出响声，这是天地运行，阴阳变化，而出现的事物中少见的现象。认为这些现象奇怪是可以的，可是害怕它就不对了。解词：队，“坠”的本字，动词，坠落。是，指示代词，这。

怪，形容词的意动用法，认为„„奇怪。

5． 是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。（《韩非子·五蠧》）

译文：因此人多而财物少，劳动辛苦可是得到的衣食用品少，所以人们就会争夺。

解词：是以，指示代词“是”和介词“以”连用而成的固定结构，相当于现代汉语的“因此”。

货，名词，财物。

事，动词，从事、用。

6． 子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”（《吕氏春秋·察传》）译文：子夏到晋国去，路过卫国，听到有人读史书说：“晋国军队三头猪渡过黄河”。解词：之，动词，到、往。史记，名词，记载历史的书。

三

下列文章在《古文辞类纂》中归入哪一类？按我们的分类，应当属于哪一类？

《古文辞类纂》的归类：

贾谊《吊屈原赋》归哀祭类，枚乘《七发》归辞赋类，晁错《论贵粟疏》归奏议类，韩愈《子产不毁乡校颂》归赞颂类，柳宗元《种树郭橐驼传》归传状类，欧阳修《泷冈阡表》归碑志类，王安石《答司马谏议书》归书说类，曾巩《墨池记》归杂记类。我们的分类： 贾谊《吊屈原赋》、枚乘《七发》归韵文的辞赋类，晁错《论贵粟疏》归应用文的奏议类，韩愈《子产不毁乡校颂》归应用文的赞颂类，柳宗元《种树郭橐驼传》归传记散文，欧阳修《泷冈阡表》归应用文的墓表，王安石《答司马谏议书》归应用文的书信类，曾巩《墨池记》归杂记文。四 下面是《毛诗正义·北风》的第一章，阅读并回答问题：（原文见教材第747页）

1．“雱”的读音和意义是什么？ 雱，的读音是“普康反”，即pāng ；义为“盛貌”，形容雪下得很大的样子。2．“惠”是什么意思？这是谁的注？

惠，是“爱”的意思，即仁爱。这是毛亨的注。3．“好”是形容词还是动词？是根据什么来判断的？ “好”是动词。根据有二：一是它后面有宾语“我”；二是它的读音为“呼报反”，即hào。4．郑玄对“邪”是怎样解释的？ “邪，读如徐。”郑玄认为“邪”是“徐”的假借字，义为宽缓。5．“只且”是什么意思？这是谁的解释？ “只且，语助也。”即认为“只且”是语气词。这是孔颖达的解释。五 《论语·公冶长》：“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’”阮元《十三经注疏》云：“唐石经轻字旁注案石经初刻本无轻字车马衣裘见管子小匡及外传齐语是子路本用成语后人因雍也篇衣轻裘误加轻字甚误钱大昕金石文跋尾云石经轻字宋人误加考北齐书唐邕传显祖尝解服青鼠皮裘赐邕云朕意在车马衣裘与卿共敝盖用子路故事是古本无轻字一证也释文于赤之适齐节音衣为于既反而此衣字无音是陆本无轻字二证也邢疏云愿以己之车马衣裘与朋友共乘服是邢本亦无轻字三证也皇疏云车马衣裘共乘服而无所憾恨也是皇本亦无轻字四证也今注疏与皇本正文有轻字则后人依通行本增入非其旧矣。” 按照阮元的意见，句中哪一个字是衍文？阮元有什么根据？如果衍文去掉，句子的标点有什么改变？这个句子可以有几种不同的标点法，意义有什么不同？你赞成哪一种标点法？

按照阮元的意见，句中的衍文是“轻”字。

阮元的根据有四：一是古本无“轻”字，二是陆德明《经典释文》的引文无“轻”字，三是邢昺《论语注疏》无“轻”字，四是皇侃《论语集解义疏》无“轻”字。如果衍文去掉，句子的标点是： 子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”

这个句子可以有两种标点法，除了上面的标点法以外，还可以如下标点： 子路曰：“愿车马衣裘与朋友共敝之，而无憾。”

这两种标点法，句子意义的侧重点略有不同，前者强调的重点在于“共”字，后者强调的重点则在于“敝”字。两种标点法相比较，前者较好。

六 将下面的短文标点并翻译成现代汉语： 标点：

景公使圉人养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解养马者。是时，晏子侍前。左右执刀而进，晏子止，而问于公曰： “尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死，罪一也；又杀公之所最爱马，当死，罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君，诸侯闻之，必轻吾国。汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死，罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”（《晏子春秋·内篇谏上》）译文：

齐景公让圉人饲养他心爱的马，这匹马突然死了。景公很生气，就命令手下的人拿着刀去肢解养马人。这时，晏子正陪坐在景公跟前。景公手下的人拿着刀走上前去，晏子阻止了他们，并问景公说：“尧舜肢解人体，从身体的什么地方开始？”景公惊惶地说：“从我开始。”于是下令不再肢解养马人。景公又说：“把它交给狱官处理。”晏子说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，请让我为你历数他的罪过，也让他明白自己犯了什么罪，然后再把他交给法官。”景公说：“可以。”晏子数落道：“你的罪过有三条：君王让你养马，你却让马死掉了，判处你死罪，这是第一条；你让君王最好的马死掉了，判处你死罪，这是第二条；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听到后必定会怨恨我们的国君，诸侯们听到后必定会轻视我们的国家。你让君王的马死掉，使怨愤在百姓中积聚，军威在邻国中减弱，你应被判处死罪，这是第三条。现在就把你交给法官。”景公叹息说：“您放了他！您放了他！不要损伤我的仁义名声啊！” 标点：

何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子·人间训》）译文：

什么叫有罪却更加得到信任？鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。母鹿跟着秦西巴叫唤。秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。孟孙氏回来后，问鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？”这就是所说的有罪过反而更加得到信任的例子。标点：

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”（《孟子·滕文公下》）译文：

孟子对戴不胜说：“你想要你的君王朝着好的方向走吗？我明白地告诉你。假如这里有个楚国的大夫，想要他的儿子学会齐国话，那么找齐国人教他呢，还是找楚国人教他呢？”戴不胜答道：“找齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人在旁边吵吵嚷嚷干扰他，即使天天鞭打他，要他学会说齐国话，也是做不到的；要是把他领到齐国的庄街、岳里这样的闹市住上几年，那么即使天天鞭打他，要他说楚国话，也是做不到的。你说薛居州是个好人，要他住在王宫中。如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的，都是像薛居州那样的好人，那么宋王会跟谁干出坏事来呢？如果在王宫中的人，无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的，都不是薛居州那样的好人，那么宋王又会和谁做出好事来呢？仅仅一个薛居州，能把宋王怎么样呢？” 标点：

公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子·外储说右下》）译文：

公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来 的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。

练习五

一

解释下列名词：

四六：文体名，也称“四六文”，就是骈体文。全篇多以四字六字的句子，世称骈四俪六。此文体形成于魏晋时期，南北朝时期成为文章的正宗，唐代称为“时文”，晚唐至明称“四六”或“四六文”，清代始称骈体文。其语言特点是：骈偶、“四六”、平仄、用典和藻饰。

工对：骈体文和近体诗中的一种对仗，因其对得工整，故称“工对”。它要求在对仗中用相同“事类”的词语相对，即天文对天文，地理对地理，动物对动物，植物对植物等。

律赋：唐宋时科举取士所采用的骈赋，要求平仄对仗，并限定韵字，因此又叫做律赋。律赋大都内容贫乏，文字呆板，毫无生气，在文学上没有多少价值。互文：古代修辞方式的一种，也叫“互文见义”，或简称“互见”。其特点是上下文义互相呼应、互相补充。二 简述赋体的演变和各种赋体的特点。

赋体在其发展演变过程中产生了四种主要形式：骚赋、古赋、骈赋和文赋。骚赋产生于汉初，由楚辞演变而成，其写作模拟《楚辞》，如贾谊的《吊屈原赋》。这种赋体在形式上同楚辞相似，也以“兮”字入句；其内容则重在“写志”而不重在“体物”。古赋是指骚赋以外的汉赋，如司马相如的《子虚赋》、《上林赋》。这种赋体往往可分为三部分。开始有段近似序的散文。中间常用问答的形式，篇幅也较大，极力铺陈夸张；韵文中夹杂散文，用散文叙述，用韵文描写。结尾再用一段散文，发些议论，以寄托讽喻之意，类似楚辞的“乱”或“讯”。古赋在句式上一般不再用“兮”字，主要是四言和六言，杂以三言和五言。

古赋在六朝时期发展成为骈赋，如江淹的《别赋》。这种赋体一般都是四六句，且讲究对偶和平仄，堆砌典故。实际上，骈赋等于有韵的骈体文，既具有骈体文的一般特点，又体现出赋铺陈夸张的特色。另外，骈赋到唐宋时期，科举中要求平仄对仗，并限定韵字，因而又称“律赋”。

文赋是受古文运动的影响而产生的。唐宋古文家在赋的创作上，极力摒弃骈俪之习，通篇贯串散文的气势，重视清新流畅，在艺术形式上给赋体注入了新的活力，并创作了一些具有较高文学价值的文赋，如苏轼的《赤壁赋》等。

三 把下列句子译成现代汉语，并辨析带△的同义词（教材引文下加△处，此处改为下加点）： 1．君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。（萧统《文选序》）

译文：楚君不从善如流，臣下（此处指屈原）进谏逆耳忠言，因深思远虑，于是被流放到湘江之南。“思”和“虑”都有“思考”的意思。“思”指根据确定的意愿去思考，“虑”指对问题反复周密地思考，力求得到最佳选择。

2．余监抚馀闲，居多暇日，历观文囿，泛览辞林。（萧统《文选序》）

译文：我在监国和抚军的空闲中，度过了许多闲暇的日子，广泛阅读了各类文章。“观”和“览”都有“看”、“阅读”的意思。“观”指有目的有意识地看，“览”指广泛地看。3．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）

译文：晚霞与孤独的野鸭相伴同飞，秋水和高远的天空浑然一色。

“与”和“共”都是介词，表示对象，这里用法相同，可译作“和、跟、同”等。“与”另有动词“给与”和连词“和”等用法，“共”另有副词“共同”、“总共”等用法。

4．不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。（屈原《离骚》）译文：君王何不趁着年轻力壮而放弃那些邪恶的行为呢，为什么不改变这种做事情的态度？驾驭着千里马往前奔驰吧，随我来，我为你在前面带路。

“驰”和“骋”都有马快跑义，但“驰”是指使劲赶马使马快跑，需要人驱赶。“骋”是指纵马奔驰，即马随意狂奔，不需要人驱赶。这里二者连用，意思是放马奔跑。

5．初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。（屈原《离骚》）

译文：当初君王已经与我有相约之言，后来心意改变又有了别的想法。我并不为离开朝廷而难过，只是为君王的屡次改变主意而感到伤心。“离”和“别”都是动词，都有“分开”的意思。但其程度上有细微差别，前者浅，后者深。《楚辞·离骚》王逸注：“近曰离，远曰别。”

6．今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父。（枚乘《七发》）

译文：如今那些达官贵人家的子弟，一定是在深宫闺门之内居住和生活，内有照料日常生活的保姆，外有负责教育的师傅。

“居”和“处”都有“居住”的意思。“居”指长久定居，“处”指停留，短时间的居住。四 分析下面两组句子中的对仗：

1．北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）

“北海虽赊，扶摇可接”与“东隅已逝，桑榆非晚”双双相对，在句法结构上是主谓结构两两相对，即“北海虽赊”对“东隅已逝”，“扶摇可接”对“桑榆非晚”。词性上也基本上是相对的，即实对实（“北海”对“东隅”，“扶摇”对“桑榆”），虚对虚（“虽”对“已”，“可”对“非”），动对动（“赊”对“逝”，“接”对“晚”），静对静（“北海”对“东隅”，“扶摇”对“桑榆”）。2．巡曾楹而空揜，抚锦幕而虚凉。（江淹《别赋》）上下联的句法结构都是“而”字连接两个动词性结构。“巡曾楹”和“抚锦幕”是动宾结构对动宾结构；“空揜”对“虚凉”是偏正结构对偏正结构。词性上是实词相对：动词对动词（“巡”对“抚”）、名词对名词（“曾楹”对“锦幕”）、形容词对形容词（“空”对“虚”）；虚词相对：连词对连词（“而”对“而”）。五 利用工具书查出下列典故的出处： 1．徐孺下陈蕃之榻。（王勃《滕王阁序》）徐孺榻：《后汉书·徐稚传》：“徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。……（陈）蕃在鄙不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。”后以徐孺榻表示对贤士的礼待。这里用来指洪州出人才。

2．三径就荒，松菊犹存。（陶渊明《归去来兮辞》）三径：东汉·赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩，字元卿，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。”后因以三径代指隐士的家园，也指家园。六 指出下列各句中的修辞方式：

1．侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。（诸葛亮《出师表》）并提：“侍中”指郭攸之、费祎，“侍郎”指董允，并提为“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允”。代称：“良实”本都是形容词，这里指代贤良诚实的人，是以事物特征代本体。2．将军身被坚执锐。（《史记·陈涉起义》）代称：“坚”代“坚固的铠甲”，“锐”代“锐利的武器”，是以性质代本体。3．鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）对偶：即“鳏寡不闻犬豕之食”对“茕独不见牛马之衣”。互文：“鳏寡”与“茕独”、“不闻犬豕之食”与“不见牛马之衣”文义互相补充。引用：改引董仲舒语：“故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”语见《汉书·食货志上》。比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛马之衣”比喻衣着粗劣破旧。

4．今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（司马迁《报任安书》）委婉：“不测之罪”，这里指死罪；“不可为讳”，这里指任安被处死刑。省略：“仆又薄从上雍”句省略述语“之（到„„去）”，即“仆又薄从上之雍”。5．故有志深轩冕，而泛咏皋壤。（《文心雕龙·情采》）代称：“轩冕”代称官爵，“皋壤”代称隐者居住之地。引用：“皋壤”见《庄子·知北游》：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！” 6．未尝不心游目想，移晷忘倦。（萧统《文选序》）倒置：“心游目想”是“目游心想”的倒置。

代称：以“目游心想”指代读书，以“移晷”指代经过一段较长的时间。7．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）对偶：“老当益壮，宁移白首之心”对“穷且益坚，不坠青云之志”。代称：“白首” 代年老。比喻：用“青云”比喻志向的高远。引用：二句改引《后汉书·马援传》：“（马援）尝谓宾客曰：丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 8．皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。（枚乘《七发》）对偶：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧”对“甘脆肥醲，命曰腐肠之药”。代称：“皓齿蛾眉”是“美女”的代称，“甘脆肥醲”是“丰盛甘美的酒食”的代称。比喻：将“皓齿蛾眉”的美女比作斧子，将“甘脆肥醲”的酒食比作毒药。9．势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。（赵壹《刺世疾邪赋》）比喻：“咳唾自成珠”喻言语珍贵，“金玉”喻品德高尚，“兰蕙化为刍”喻贤人不被重用。引用：“披褐怀金玉”一句，语出《老子》七十章：“是以圣人披褐怀玉。” 代称：“被褐”指穿粗布衣的寒士，是“贫贱之人”的代称。按：教材引文误“咳唾”为“咳吐”，今正。10．珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。（江淹《别赋》）对偶：“珠与玉兮艳暮秋”对“罗与绮兮娇上春”。代称：“珠”、“玉”、“罗”、“绮”都是“歌女”的代称。互文：这两句互文见义，即“珠与玉”、“罗与绮”都“艳暮秋”、“娇上春”。七 把下面一段文字译成现代汉语：

今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！（枚乘《七发》）译文：

如今像太子这样的病，只应让世上的君子，见识广博而记忆力强的人，乘着机会向你谈论一些有益于你健康的事情，改变你的思虑心意，并且时常不离左右，来作为你的辅佐者。那么淹溺沉迷的逸乐，纵情放恣的想法，放纵过度的心思，还会从哪里来呢！

八 下面是骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中的一段，试译成现代汉语，并指出其中的典故，分析其“四六”格式： 四六格式：

公等或居汉地，或协周亲（四四），或膺重寄于话言，或受顾命于宣室（六六），言犹在耳，忠岂忘心（四四）？一抔之土未干，六尺之孤何托（六六）？倘能转祸为福，送往事居（四四），共立勤王之勋，无废大君之命（六六），凡诸爵赏，同指山河（四四）。若其眷恋穷城，徘徊歧路（四四），坐昧先几之兆，必贻后至之诛（六六）。请看今日之域中，竟是谁家之天下！译文：

诸位有的在封疆做官，有的是皇室至亲，有的心中接受过朝廷的言语重托，有的在宫中接受过先王临终的遗命，所受之言还在耳畔，怎能忘掉忠心？先帝陵墓上的新土还没有干，嗣位的新君又在何处？如果能够化灾祸为好事，忠于先帝，服事新君，共同立下救助皇帝的功勋，不辜负先君的遗命，那么有功的一定受爵受赏，可指山河为誓。如果有人留恋末路的城池，徘徊在十字路口，坐观成败而看不清形势，一定会遭到以迟后为罪名的诛伐。请看今天的世界，到底是谁家的天下！

宣室：汉末未央宫中有宣室殿，是皇帝斋戒的地方。汉文帝曾于宣室召见贾谊，问鬼神事。这里是用典，指皇帝的宫殿。

一抔之土：指皇帝的陵墓。语本《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”长陵是汉高祖的陵墓。这里用典，是指唐高宗的陵墓。六尺之孤：《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。”这里指继位的新君唐中宗李显，当时已被武则天废为庐陵王。

后至之诛：传说夏禹北伐共工氏，在会稽山大会诸侯，防风氏因为迟到，被处以死刑。这里是用典，号召人们积极响应，警告那些怀有坐观成败想法的人。

九 把下面一篇短文加上标点，并翻译成现代汉语： 离骚序

王逸 标点：

《离骚》经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚》经。离，别也。骚，愁也。经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沈而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。译文：

《离骚》经是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，当的是三闾大夫。三闾的职责是掌管王族三姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访。他的建议都能被采纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，与别人一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚》经。离，是别的意思。骚，是愁的意思。经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有不仰慕他的清高、赞赏他的文才、哀伤他的怀才不遇而同情他的志向的。

练习六

一 “叶音说”为什么是错误的？

“叶音说”是在没有确凿根据的情况下，强改字音以求押韵和谐，并非探明了韵字的本音。其根本错误，就在于对古韵采取一种形而上学的观点，而非历史的观点，不懂得语音是发展变化的。其后果，则是一个字可叶出许多的音，造成汉字读音的极大混乱。所以说“叶音说”是错误的。二 熟记先秦古韵三十部和“平水韵”的平声韵与入声韵韵目。1.先秦古韵三十部是： 阴声韵 入声韵 阳声韵

第一类

之部

职部

蒸部 第二类

幽部

觉部

冬部 第三类

宵部

药部

第四类

侯部

屋部

东部 第五类

鱼部

铎部

阳部 第六类

支部

锡部

耕部 第七类

歌部

月部

元部 第八类

脂部

质部

真部 第九类

微部

物部

文部 第十类

缉部

侵部 第十一类

葉部

谈部

2.“平水韵”的平声韵与入声韵的韵目是： 上平声

入声

下平声

入声 一东

一屋

一先

九屑 二冬

二沃

二萧 三江

三觉

三肴 四支

四豪 五微

五歌 六鱼

六麻

七虞

七阳

十药 八齐

八庚

十一陌 九佳

九青

十二锡 十灰

十蒸 十一真

四质

十一尤

十二文

五物

十二侵

十四缉 十三元

六月

十三覃

十五合 十四寒

七曷

十四盐

十六葉 十五删

八黠

十五咸

十七洽 三 写出五言律诗“仄起仄收”、“平起仄收”、“仄起平收”、“平起平收”四种格式的平仄。1.仄起仄收式：

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。2.平起仄收式：

平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。3.仄起平收式：

仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。4.平起平收式：

平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。四 解释下列名词：

孤平拗救：五言诗的“平平仄仄平”句式的第一字，七言诗的“仄仄平平仄仄平”句式的第三字，必须是平声字，否则就是“犯孤平”，即全句除韵脚之外只有一个平声字（是“拗”的一种形式）。但“孤平”可以救，即把本句的第三字（五言）、第五字（七言）由仄变平。这就是“孤平拗救”。

破读：是指在阅读古书时，用改变字（词）的读音以区别意义或词性的一种方法。破读音主要是声调的变化，而且大多数是把原来的平声（或上声、入声）字变读为去声；破读的意义和本音的意义之间则有着历史的联系。例如“王”字，在“臣诚恐见欺于王而负赵”（《史记·廉颇蔺相如列传》）中读平声，是名词，帝王的意思；而在“大楚兴，陈胜王”（《史记·陈涉世家》）中破读为去声，是动词，称王的意思。后者的意义和读音是由前者演化而来的。

三十六字母：字母就是声母的代表字。“三十六字母”是我国历史上流传下来的古时的三十六个声母，包括：帮滂並明，非敷奉微，端透定泥来，知彻澄娘，精清从心邪，照穿床审禅日，见溪群疑，晓匣影喻。相传这三十六字母是宋人在唐末和尚守温创制的三十字母的基础上增订而成，大体反映了唐宋之间的汉语声母系统。出韵：近体诗用韵，要求必须用“平水韵”中同一韵部的字，否则就叫“出韵”。双调：词的一种，指包含两段的词。这两段叫前后阙或上下阙、上下片等。借对：近体诗特有的一种对仗，指利用一字多义或两字同音的特点来构成对仗。词牌：是各种词调的名称，如“浣溪沙”、“水调歌头”等。

近体诗：诗体名，同“古体诗”相对而言，包括律诗、绝句和长律。是唐初形成的一种以讲究平仄和对仗为主要特点的诗，也叫“格律诗”。有五言诗和七言诗两种。律诗和绝句的句数是固定的，每两句构成一联，律诗四联八句，绝句二联四句。长律超过四联，数量不限。

一字豆：词当中特有的用在句首起领起作用的单字，叫做“一字豆”，又作“一字逗”。一字豆在语气上有短暂停顿，通常是动词或虚词，大多是去声字，不出现在一首词首句和末句。常见于《沁园春》、《望海潮》、《六州歌头》、《扬州慢》、《寿楼春》、《忆旧游》等双调词中。

重唇音：音韵学术语，按发音部位而划分的声母的一类，即今“双唇音”，发音时气流在双唇间受阻而成音。三十六字母中的重唇音是“帮滂並明”。

绝句：近体诗的一种，全诗共四句，是律诗的一半，故称“绝句”。有五言绝句和七言绝句两种，分别简称“五绝”、“七绝”。

排律：又叫长律，近体诗的一种。句式、用韵、平仄等方面与律诗相同，但句数超过八句，为偶数句。对仗要求严格，尾联不用对仗，首联可用可不用，中间各联一律用对仗。以五言为常见，七言较少见。多人联句的诗常用排律。

五 指出下列句子中的通假字和破读字。假借字请说明此字的本义，破读字请说明其本音，并说明与本音、破读音相应的意义以及这两个意义之间的关系。1．窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·周南·关雎》）逑，通“仇”，匹，相匹、相对的意思，这里指配偶。2．淇则有岸，隰则有泮。（《诗经·卫风·氓》）泮，通“畔”，边界的意思。3．穹窒熏鼠，塞向墐户。（《诗经·豳风·七月》）

塞，本音sāi，用作动词，堵塞、塞住的意思，此句即用“塞”的本义。破读作sài，名词，意思是边界上的险要地方。因边界上的险要处有人把守（即堵塞住），故“塞”由本音本义引申出破读音的边塞义。4．七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。（《诗经·豳风·七月》）壶，通“瓠”。毛传：“壶，瓠也。”瓠是一种瓜类蔬菜，茎蔓生，花白色，果实长圆形，表皮淡绿色，果肉白色，可供食用，今称瓠子。一说为葫芦。5．采荼薪樗，食我农夫。（《诗经·豳风·七月》）食，破读为sì，动词，义为“给……东西吃”。其本音读作shí，动词兼名词，意思是吃，也指吃的东西。动词“食”用为使动，便由本音的意义引申出破读音的“给……吃”义。6．彼尔维何，维常之华。（《诗经·小雅·采薇》）常，通“棠”，棠梨树。7．择有三事，亶侯多藏。（《诗经·小雅·十月之交》）藏，破读为zàng，用作名词，义为储存的珍贵的东西。其本音读作cáng，动词，义为把东西储存起来。由本音的动词义“储存”引申出破读音的“储存的东西”义。8．恩爱苟不亏，在远分日亲。（曹植《赠白马王彪》）分，破读为fèn，用作名词，义为情分。其本音读fēn，动词，义为分开，分配。破读音的“情分”义是由本音的意义引申而来的。

六 指出下列句子中的双声联绵词和叠韵联绵词，并分别注明其上古的声母和韵部。1．蒹葭苍苍，白露为霜。（《诗经·秦风·蒹葭》）蒹葭，双声联绵词，见母。

苍苍，双声叠韵联绵词，清母阳部。2．黾勉从事，不敢告劳。（《诗经·小雅·十月之交》）黾勉，双声联绵词，明母。3．诞实匍匐，克岐克嶷。（《诗经·大雅·生民》）匍匐，双声联绵词，定母。4．一之日觱发，二之日栗烈。（《诗经·豳风·七月》）觱发，双声联绵词，帮母。栗烈，双声联绵词，来母。

5．忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（屈原《离骚》）郁邑，双声联绵词，影母。侘傺，双声联绵词，透母。

6．发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。（屈原《哀郢》）荒忽，双声联绵词，晓母。7．回穴冲陵，萧条众芳。（宋玉《风赋》）萧条，叠韵联绵词，幽部。

8．故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉增欷。（宋玉《风赋》）憯凄，双声联绵词，清母。惏栗，双声联绵词，来母。

9．观其两傍，则滂渤怫郁，暗漠感突。（枚乘《七发》）怫郁，叠韵联绵词，物部。10．瀄汩潺湲，披扬流洒。（枚乘《七发》）潺湲，叠韵联绵词，元部。流洒，双声联绵词，来母。

七 利用工具书判断下列句子中带△的词哪些是同源词，哪些不是，并说明理由（教材引文下加△处，此处改为下加点）。（A）组

1．淇则有岸，隰则有泮。（《诗经·卫风·氓》）2．坎坎伐檀兮，置之河之干兮。（《诗经·卫风·伐檀》）3．麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？（屈原《九歌·湘夫人》）4．徼墨广博，观望之有圻。（枚乘《七发》）5．若华夕曜，岩泽气通。（鲍照《登大雷岸与妹书》）岸，《广韵》：“岸，水涯高者。”《尔雅·释丘》：“重厓，岸。”《小尔雅·广诂》：“岸，高也。”《诗经·大雅·皇矣》：“诞先登于岸。” 干，《易·渐卦》：“鸿渐于干。”释文引郑注：“干，水傍，故停水处。”又引陆注：“水畔称干。”又引翟注：“干，涯也。”《史记·春申君传》：“而不知干队之败。”《索隐》：“干，水边也。” 圻，《说文解字》：“垠，地垠也，一曰岸也。圻，垠或从斤。”《广雅·释丘》：“垠，厓也。”《广韵》：“圻，圻堮，又岸也。”《玉篇》：“圻，圻堮也。” 岩，《说文解字》：“岩，岸也。”《书·说命·序》：“得诸传岩。”疏：“岩是山崖之名。”《广雅·释诂四》：“岩，高也。” 裔，《说文解字》：“裔，衣裾也。”徐锴系传：“裾，衣边也。”后泛指边缘。《淮南子·原道》：“故虽游于江浔海裔。”高诱注：“裔，边也。”

从意义上来看，“岸、干、裔、圻、岩”都有“边”义。从读音方面看，这几个字也有音近关系。据陈复华、何九盈《古韵通晓》，声母方面，“岸、圻、岩”都是牙音疑母字，双声；“干”是牙音见母字，“裔”是喉音喻母字。见疑旁纽，喉牙音有邻纽关系。从古韵方面看，“岸、干”元部叠韵，“岩”属谈部，“圻”属文部，“裔”属月部。元文旁转，元谈通转，元月对转。“岸、干、裔、圻、岩”音近义通，是一组同源词。（B）组

1．同我妇子，馌彼南亩。（《诗经·豳风·七月》）2．诞置之隘巷，牛羊腓字之。（《诗经·大雅·生民》）3．余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。（屈原《离骚》）4．骚人之文，自兹而作。（萧统《文选序》）5．怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。（陶渊明《归去来兮辞》）子，《广韵》：“子，子息。”《诗经·大雅·生民》：“居然生子。” 字，《说文解字》：“字，乳也。”段注：“人及鸟生子曰乳。”《广雅·释诂》：“字，生也。”《山海经·中山经》：“若山有木，服之不字。”注：“字，生也。” 滋，《说文解字》：“滋，益也。”《左传·襄公八年》：“事滋未成。”注：“滋，益也。”《文选·东京赋》：“鸟兽阜滋。”薛注：“滋，益也。” 兹，《说文解字》：“兹，草木多益。”《尔雅·释诂》：“兹，此也。”《左传·昭公元年》：“兹心不爽。”注：“兹，此也。”《论语·子罕》：“文不在兹乎！”皇侃疏：“兹，此也。” 耔，《广韵》：“耔，拥苗本也。”义为以土培苗根。《诗经·小雅·甫田》：“或耘或耔。” 从语音上看，这几个字古音相近。据陈复华、何九盈《古韵通晓》，声母方面，“子、滋、兹、耔”都是精母字，双声；“字”是从母字，精从旁纽。古韵方面，这五个字都属之部，叠韵。从意义看，“子、字、滋、兹、耔”都有 “滋生、繁衍”等意思，意义相通（据《说文解字》，“兹”是“滋”的古字）。所以，这五个词是一组同源词。

按：“兹”的代词“此”义是假借，意义与“滋生”无关。材料中的“兹”用的是代词义，与其他几个词没有同源词关系。八 下面两首诗哪一首是古体诗，哪一首是律诗？为什么？分析律诗的用韵、对仗、平仄（包括有无拗救和失粘失对之处）。前出塞

杜甫

从军十年余，能无分寸功？众人贵苟得，欲语羞雷同。中原有斗争，况在狄与戎？丈夫四方志，安可辞固穷？

这是一首古体诗。因为从平仄上看，第一联失对，第一、二联失粘，第三句出现三仄尾，第四句出现三平调；从对仗上看，中间两联都未形成对仗。这都是格律诗所不允许的，因而是一首古体诗。人

定

白居易

人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。

这是一首格律诗，因为其用韵、对仗和平仄都符合格律诗的基本要求。其用韵、对仗、平仄（包括有无拗救和失粘失对之处）如下：

用韵：首句入韵，用庚韵。第一、二、四、六、八句用韵，韵脚分别是“明、清、声、成、惊”，这些字都是“平水韵”中的庚韵字。

对仗：首联、颔联和颈联都对仗，只有尾联不对仗。即首联“人定月胧明”对“香消枕簟清”，颔联“翠屏遮烛影”对“红袖下帘声”，颈联“坐久吟方罢”对“眠初梦未成”。平仄：

人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

此诗符合格律诗的“对”和“粘”的规则，无失粘失对之处，其不合平仄的“人”、“翠”、“红”等字，都处在可平可仄的位置上。有一处拗救，即“谁家教鹦鹉”一句，其中第三字本该用平声字，这里用了仄声字“教（jiào）”拗，然后将本该用仄声的第四字用了平声字“鹦”救。九 把下面一段短文加上标点并翻译成现代汉语： 旧唐书·李白传 标点：

李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之（按：教材引文有误，又漏引十余字，今补正），与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵。白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，旁若无人。初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使。白在宣州谒见，遂辟从事。永王谋乱，兵败。白坐，长流夜郎。后遇赦，得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城（按：教材引文漏一“醉”字，今补）。有文集二十卷行于时。译文：