“幸福女人，美丽人生”文化讲座致辞

“幸福女人，美丽人生”文化讲座致辞（共10篇）

1.“幸福女人，美丽人生”文化讲座致辞 篇一

幸福人生讲座
微笑是大舍 你只要对一切报以微笑，练视而不见，听而不闻（并非冷漠，麻木不仁，而是宽容，如孔子“六十而耳顺” 关键时刻更要提醒自己，救人于水火）。像佛那样，微笑着面对宇宙人生，面对每个考验你的魔镜（麽就是 老师），有人想顺境成功，那是妄想，不磨不成佛，常微笑的人魔自退，能在灾难面前微笑时大 舍，有好 事笑叫私心，一有点儿好事就笑，那就缺心眼儿了，是俗人干的事，好事不必乐，坏事要笑，锻炼我们的 心志，咱们练得反其道而行之。记住，微笑是大舍，今后为了自己的幸福，可千万不要愁眉苦脸。我曾见到一位老人，学道的，鹤发童颜，一脸微笑，而且能看到整个一股光团在头上，估计他起码有八、九十岁。身板硬朗，一直微笑，连严肃起 来也是带着笑痕。这不就是佛的显相吗？我一看，这个老人的福报不可限量啊、南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段:“布施不一定是金钱，”一个当公务员的，多花一分钟，多说两 句好话，将来子孙公侯万代，蛮好嘛。人家来办公事，你多花点时间告诉他带身份证，带图章，带什么。。免得人家三番两次跑，要不然就是承办人今天请假，明天不上班，害人家徒劳往返，那不是造业吗，什么 是布施，处处给人家方便，嘴巴上，手边上顺便帮人家一点忙，就是布施，也是供养啊 离婚损福 为什么有的伟人一生不离婚？因为他知道离婚消耗其它福报，有些男人主动离婚后，事业就开始阴差阳错 走滑坡，你们看看当今主动离婚的人，有没有过得特别好的？如果过得稍微好一点儿，那么事业将惩罚你，但往往被动离婚者命好，别动离婚是否命好，主要在于是否生气恨心，生气恨心者命还是不好，而悲伤完 了并不生气者命运会很快好转，事业开始转运。夫妻本是同船渡，他（她）就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻这个老师，过去讲平平淡淡的夫妻，地久天 长，现在的人追求爱情，提前把激动消耗完了，等待你的是磨难和分手，等于把未来几十年的快乐消耗完 了，消耗福报，为什么诸葛亮说： “丑妻家中宝？”因为他的功德有一半来自太太，因为太太丑才助成你的 功德（美貌也是一福），很多伟人的太太不漂亮，为什么？因为丑妻能助自己事业成功，他完全可以找一个 漂亮妻子，但找完了会将事业不振。太好的夫妻难白头 俗言“太好的夫妻难白头”常常会有一个大病，甚至早早离世（常常分离或两地分居算是最好的），好过了 不行，较劲也不行，平平淡淡最好，一般感情来的快的，去得也快，早恋的孩子命不好，等于提前享受了爱情的福

报，一见钟情的爱情很难站 稳脚，因为暴涨的感情一定爆跌，和股票一个道理，有些人一见钟情，热血沸腾，之后两人打架，感情一 下子滑坡，正反是一对儿平衡。要想让爱情地久天长，那么它来的时候不能高兴，有挫折有矛盾不能悲伤，对方有毛病不能较劲，把对方当老师，当自己的镜子来找自己的毛病改了，对方就变了——你就是世界的 主宰，你变了世界就会改变，爱情不顺 什么人找不着对象，什么人爱情不顺呢？据我发现，爱看爱情小说、爱情影视剧、看文艺小说文艺节目爱 激动的人，这一生爱情不顺，看这些文艺作品让我们心潮起伏，汹涌彭湃，热泪盈眶的时候，消耗的是你 爱情的福报。有人说； “我看琼瑶小说几乎都是带着眼泪看完的，我说： “你这一生保证爱情特别悲惨，你为人家假的东 西激动了，消耗你的福报，一般两口子多么激动都很难让你流泪，但一个小说就让你流泪，你想想消耗的 福报有多大呀？人们没有计算过，一本小说可以赚你十年的婚姻幸福，但是大家都不知道，就喜欢看那些 激动的，就像日本电影《生死恋》中一样，火热的爱情背后是火灾，可歌可泣一定是悲剧 你说我没可歌可

泣呀，实际上你看影视剧不是可歌可泣吗？记住，性情是根本，我们必须找到心情，不管有没有事情，只 要你心情发生了，自然力就对你进行残酷的惩罚。有一个女孩子(在尿毒症中提到的）。为了找个有钱的抛弃了没钱的丈夫，她和母亲住上下楼，全家都不同 意她和以前的丈夫离婚，可她一意孤行，但自从找到了有钱的丈夫后，就开始落入苦海之中，跟了有钱的 丈夫后，不仅没享受财运，反进入了财运之灾，他丈夫背着她找小姐几个月不回家，说是出差，实际上还 在北京。再后来她丈夫一不做二不休，把小姐领回来一起住，结果她天天后悔，以泪洗面过日子，后来得了尿毒症，当时年仅 28 岁，原来有几万块钱，可使每一月就要花费 2 万多块钱的透析费，丈夫不仅不给她钱，还带着 小姐走老了，自己的钱也消耗干净，我遇到她时她已经没钱了，为了财运找丈夫将被财运所困，为了感情 找丈夫将被感情所困。听了她的故事觉得她特备难，但可怜之人必有可恨之处，当初她跟父母较劲得恨呐，全家没一个人能管得 了她，一管她就摔东西，就较劲，导致这一生挫折灾难很大，而自己还不知道原因，当我跟她讲这些因果 的时候，她才明白自己错了，真心忏悔后，命运发生了转变——回头是岸！有的人总找不着对象，独身，怎么回事？首先，喜欢清净的人、烦和别人相处的人容易走孤独之运，从小 就独。很难与被

被人同处，配合的人，很难有家庭，家庭式配合之相，只有配合好了才能建立家庭，从小就 配合不好，跟这个较劲跟那个较劲，在家跟父母配合不好，上学跟同学配合不好，工作后跟单位同事配合 不好。。这样的人（尤其女人）往往容易一生不结婚，夫妻是配合之相，跟谁都要配合好。认真忏悔，“我不应该喜欢孤独” “我不应该烦别人” “我不应该跟被人配合不好”还有的女人说绝话，“天 下的男人没一个好东西”你见过几个男人啊。可以说这样的绝话，你把一半的天都骂了，不可能遇到好东 西，越遇越差，是因为说恶语导致的伤害。还有的女人觉得自己有点特别多，“你看。我又像男人又像女人 ——有慈母般的爱，事业上又比男人能干，我说： “你男的也具备，女的也具备，干嘛还结婚？一个人已经 结婚了，你阴阳合了”你是什么心，既有什么样的疾病和灾难。父母对孩子的影响 夫妻不合对孩子有什么影响？孩子是夫妻共同的心灵显示器，是父母心灵的镜子，如果夫妻不和，孩子内 心就有裂痕，内心就较劲，夫妻爱较劲，生出来的孩子一定爱较劲，为什么离婚家庭的孩子又有一些怪癖 心理、恶性心理及较劲的心理？因为夫妻较劲的场影响着孩子，所以夫妻参较劲这一项，连孩子都会有重 大缓解。孩子的命 很多人不明白，怎么名人之后优秀的少呢？因为不知道名人背后要有所缺憾，过去的电影演员，演什么的 孩子有出息？演反派的演员孩子多出息，如陈佩斯的父亲陈强、程前的父亲程之、葛优的父亲葛存壮，都 是演反派的，让人骂，结果骂完了孩子当了明星，而且自己也长寿，陈强演完了黄世仁。有人砸他的玻璃，他没生气，说砸的不是我。是黄世仁。这样的心态肯定有好的收获，当我们挨骂的时候，能理解这是给我 们未来积功德吗？常人不能忍，认识不到——原来挨骂都是福。为什么我不主张孩子福报太大？因为孩子极少有平静的，给好就乐，当官就飘，飘一年甚至能消耗十年的 局长福报。我发现几种孩子容易命不好，一、得宠的孩子。过去讲“严家出孝子，这是真理，宠爱就是爱杀。

二、较 劲的孩子挫折多，三、心疼的孩子身体弱。

四、当官的孩子工作不顺（从小稳重或不拿当官当回事的孩子 除外）

五、胆小的孩子没出息。

六、早恋的孩子爱情不顺，早恋提前消耗成年人的幸福，且激动地心要大 于成人，激动完了等待的将是悲伤。有几种孩子命比较好：

一、心胸大的孩子，二、受苦的孩子，三、挨打受骂的孩子当老板的较多，四、体 弱多病（小病小灾，非恶性病）的孩子长寿的多，五、少年不

2.幸福人生讲座提纲6 篇二

一、教育的第一大主轴——救失。

1、惟有把孩子坏习惯的因找到，才能把问题从根本上解决。EG：一个听完五天课后而变好的高中女孩。

理：要坚信“人之初，性本善，”家长对孩子要有信心，要能给孩子做一个好榜样。

2、孩子傲慢的原因和害处。

EG1：说英语的小女孩。

理：夸孩子要顺着孩子的性德夸，要谨慎，所以要先扎孩子德行的根本，（即：“孝悌也者，其为人之本也。”）

EG2：听不进去谏言的年轻人。

理：称赞人要称赞他人的德行，与他的性德相应。所以年轻人应学会谦虚，所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” EG3：练了一晚鞠躬的幼儿园小朋友。

理：礼貌是孩子遇名师和贵人的关键点。孩子好的德行关键在于父母是否重视和教导。

3、孩子懒惰的原因和害处。

EG：蔡老师鼓励侄儿擦桌子的事例。

理：要善于鼓励和肯定孩子好的表现，增长他的信心，家长给孩子做的越多，他得到的锻炼就越少，越懒惰。

二、教育的第二大主轴——长善。

1、长养孩子的孝心，即：“百善孝为先。”

意思：1>孝为百善之首；2>孝心开了,百善皆开。

2、有孝心的孩子懂得自爱、自重，也会爱人。（“父母呼，应勿缓；冬则温，夏则清；身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”）

3、孝是择友、择业、择偶的标准。

理：因为有孝心的人有情义、有道义和恩义。

4、5、离婚阻碍孩子健全的人格发展，增加了社会的**和犯罪率。如何教孝？

1）以身作则。

EG：“五一节”给父母跪拜的母亲。

理：父母是孩子最好的老师，“上行下效，身教者从，言教者讼。”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”

2）亲师配合。

EG1：抬洗脚水给妈妈洗脚的小朋友。

理：做家长的要能成就孩子的孝行，孩子犯错时就是我们教导他最好的时机。

EG2：煮面的小女孩；

理：有孝心的孩子一定会做出孝顺的行为——“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”

3）夫妻配合。

3.《幸福人生讲座》心得体会 篇三

---yangqn-20120316 承德，一个宁静、安祥、和谐的地方，一个充满无私，充满爱的地方，一个神秘又神圣的地方，更有人说那里就是一个天堂，因为衣食无忧、因为宁静祥和、因为与世无争.....但这里其实是一个让人认识传统文化、重视传统文化、发扬传统文化的地方。

在物欲横流、争名夺利的今天，有这样一方净土，是多么的难得，而承德创始人杨老师放弃名利、拯救传统文化的精神又是多么的难能可贵。由此让我想起鲁迅，他开始到日本时是学医的，但是他很快意识到，解救人民最要紧的不是“医”，而是需要打开思想上的枷锁，唤起民众起来斗争。所以他毅然决定弃医从文，用犀利的笔去挑开旧世界的黑幕，让人民群众看清统治者的丑恶面目，也看清自己的愚昧，唤醒民众。个人感觉有点相似、或许有些夸张。但是看到当前社会道德沦丧、信任危机、各种疾病、自然灾害等等现象越来越多的情况下，不由得让人产生一种危机感。而问题的根源就是传统文化的颠覆，价值观的扭曲。

在课堂上听到一个故事，觉得挺有哲理的，分享一下：

一群羊，在一望无际的山坡上安静的吃草。草儿嫩绿，散发着青春的香味。后面的羊吃着草，突然动起了脑筋：“我们在后面吃到的是前面的羊吃剩下的草根，为什么不跑到前面吃更鲜嫩的草尖呢！”于是，后面的羊就往前跑，前面的羊也不甘示弱，这样往前跑的结果是整个羊群都奔跑起来，他们争先恐后的往前跑着，谁也不肯落后，至于为什么要向前跑，在激烈奔跑的过程中，它们早就忘记自己是来吃青草的！

跑啊跑啊，跑到了悬崖边，因为跑的太快，收不住脚，一头接一头，掉进了悬崖。这个奔跑的羊群竟然集体自杀了！

身心和谐，始于仁爱；社会和谐，始于谨信；家庭和谐，始于孝悌

课程中的众多视频、课后的大多分享，都围绕着一个问题：和谐，大到社会的不和谐，小到家庭的不和谐，细细讲来都与传统文化有关。家庭就像是社会的细胞，家庭与社会的关系就如同细胞与生物体的关系一样，无数个兴旺发达的家庭，才能构成繁荣昌盛的社会。

从当前情况来看，有些家长过于看重现实利益，产生许多急功近利的“误区”，出现了家庭教育“重物质轻精神，重智育轻德育，重知识轻能力，重成才轻成人”的现象，一些青少年在所谓的现代意识的掩饰下，对传统文化表现出冷淡与漠视，对传统道德表现出叛逆与背弃，物质化、功利化倾向明显，个人行为失范、极端个人主义抬头的现象不容乐观，错误的价值观对社会的影响极大，这时就更需要弘扬中华传统文化，树立正确的家庭教育观。

海南爱心家庭教育研究会的会长张乃惠老师所讲的《人生路漫漫，因果伴我行》的课程，让我之前一直认为迷信的事情，变得真实可信起来。他说：人是三

界生：天赋予了我们命，地赋予了我们命，父母生了我们身。他所讲的众多事例告诉我们：性不好，天降灾；心不好，地降病；人不好，法律管。原来很多病都是由心生的，更告诉我们要遵循自然规律，要有仁爱之心。

很多人以为有钱、有权就是幸福，一辈子都在商场上奔波、打拼，却没有时间停下来静静品味人生，其实人生的幸福在于用心感受生命中每一个过程和细节，感受生活中与家人、朋友、同事、接触时的感受，而不是金钱就能够买到的，只有真正用心的人才能情感受的到。

《弟子规》，不能相信，就不能受益；不能相信，就不能落实；不能相信，就不会有和谐。不力行，但学文，长浮华，成何人。意思就是说不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些部分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长了自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人。

幸福人生讲座，主要讲的就是告诉我们如何才能过上幸福美满的生活。而答案就是用正确的思想观念来指导我们的行为，重拾中国传统文化，学习《弟子规》，落实《弟子规》，从而就能通往幸福而光明的人生大道。幸福人生的密码：践行《弟子规》，从心开始！

4.幸福人生讲座观后感 篇四

有人曾经说学习国学经典是教育的经济学，因为太经济了，只要悟到几句话，它就有很大的收获，甚至受益终身。在观看《幸福人生讲座》第一集时，就有相见恨晚之感。感恩蔡礼旭老师及其团队带领我们体悟国学经典《弟子规》的每一段话、每一个字的深意以及如何落实到现实生活当中的教诲，下面谈几点体会。

一、父母的使命。父母是孩子的第一任老师，良好的家庭教育对孩子的成长有着至关重要的意义，在看《幸福人生讲座》过程中，越发感觉到在教育孩子的过程中，作为父母，责任之重，任务之重。家庭教育与学校教育一样对孩子十分重要，甚至决定着他们的发展方向，影响到终生。学会做人，是孩子的立身之本，孩子的言行举止无不体现着家长们的思想意识形态。作为家长应思考如何在现实生活中以身作则，言传身教?如何教育孩子要有健康的心理和健全的人格，而决不能让孩子成为知识丰富而性格古怪，对父母没有感情，对他人、社会漠不关心的人?因此孩子健康成长的过程中，家长也应不断学习，完善。应充分认识到教育是对生命个体的尊重和唤醒，是对人的内在潜能的开发和拓展。在教育孩子的过程中，让孩子健康地成长，需要一种平和的心境，一种智慧的胸襟。家长要善于从《幸福人生讲座》中不断吸取营养，知行合一，以榜样的力量，助力孩子的成长，否则自己昏昏，如何使孩子昭昭?!

二、孩子学习传统文化经典的重要性。作为父母总想给自己孩子最营养、最美味的食物;最舒适、时尚的衣裳;最宽敞、幽雅的生活环境;去设施最好的学校等一切美好的东西，但这些都是外在或者说只是物质上的东西，家长却往往忽视对孩子心灵的培养，只有让心灵茁壮成长，根深叶茂，孩子长大了才会树立正确的人生观价值观，才会拥有健康积极的人生。所以家长要在孩子对的时间里灌输孩子对的、最好的心灵营养，什么是最好的?学一句就可以用一辈子的就是最好的。中国传统文化经典正是经历了历史的选择和检验流传下来的宝贵精神财富，作为炎黄子孙其实是很幸运的，我们可以用古圣先贤的智慧，来涵养孩子的性情，增长孩子的智慧，提升孩子的眼界，增进孩子的道德勇气，拓宽孩子的心量，健全孩子的人格。这不就是我们最想要孩子拥有的吗?!

5.让女人美丽幸福一生散文 篇五

女人，无论处在哪一个生命的阶段，美的承现都需要健康和智慧去塑造。当今社会有许多聪明漂亮的女人不幸福，许多能干有钱的女人婚姻不圆满，甚至连许多贤妻良母下场也是悲凉!

当代女性如何解决这些困惑和难题?

做一个美丽女人。“天下只有懒女人，没有丑女人”，身为女人应该懂得并舍得为自己的美丽投资。让美丽在外部，修心在气度。

做一个可爱女人。成熟是腐烂的开始，唯有保持一份天真可爱，女人才有永久的魅力。青春美丽只能锁住人的眼睛，而富有天真可爱的智慧美丽才能锁定人的.心灵，让爱新鲜永恒。

6.蔡礼旭幸福人生讲座观后感 篇六

今天早上送你去上学后，妈妈就回到家里看了蔡礼旭的幸福人生讲座，我就把刚才的感悟说一说，希望对你的将来有帮助。

儿子现在就有了高远的志向，想做国家的领导人，这是你对自己人生的定位，也是你的格局，这是爸爸妈妈所不及的。但是儿子，你知道吗?想做国家领导人，必须从小就要努力，可能现在你觉得做国家领导人很神气，很威风，没有打下坚实的基础，领导人是当不成的。还有就是，做国家领导人，不要只想着自己的名与利，要真正的为民做事，这样别人才能服气你。这就是孟子所说的“得道多助，失道寡助”的道理。“逆境磨练人，顺境淘汰人”，我们现在从济南到到北京，可能你觉得我们的条件比北京人差，其实这也不正好能激励你上进吗?没有必要跟别人比家境如何，这些都不重要，自己的生活要靠自己去努力。想心想事成，必须从小就努力。自古以来，成就与心量是成正比的，所有被我们敬佩的大人物，无不是有宽阔的心胸，希望我们的文清也是如此。

妈妈之所以让你从小学习经典，就是想让你打下良好的基础，这对你以后的人生都会有很大的帮助，妈妈很后悔没有更早一些让你接触这些，所以我们现在要抓紧时间来学习，这些都是做人的根本。现在的社会虽然很先进，但是却缺少个人修养的培养，而读经典就是学习以圣贤的教诲。

无论何时，都要怀有一颗真诚的心，真诚的对待他人，不可瞧不起人，每个人都有自己的闪光点，别人身上具有的你可能没有，开始学经典了，也就成了孔子的学生，孔子两千多年来就被世人所尊敬，敬重，你应该感到骄傲，所以更应好好学习!给孔子像行礼，就是让我们生恭敬心。为了你的志向早日实现，妈妈会尽力来帮你，在你小的时候积累更多的知识，为将来所用!

7.“幸福女人，美丽人生”文化讲座致辞 篇七

讲座的名字叫“幸福人生”，在我看来，幸福在于合理欲望的适当满足。

降低欲望，破除执着力，收获幸福，在乎“施舍”二字。

为什么要施舍?

宇宙周天循环，保持一个平衡;人的作息进退也是保持一个平衡;发善心，做好事，其实是在对自己仁慈，用害人心，用计策，其实算计的是自己。

我在街上遇见一个乞讨的人，可能一眼就能看出这是一个职业化的乞丐，我也发慈悲心，他在地上要饭受人鄙视是苦，昧着良心要别人的钱也是苦，说不定他每个月的收入比我还高，但他比我可怜，如果我有点零钱的话，随意也会给一点。我施舍的不是钱，而是自己的善良，我因此获得自在快乐。原来是我放下了原有的分别心，执着心，发挥了自己善良的本性，这不是一件大好事吗?

还有一些人，有小聪明，善于算计，损人利己或者损人不利己的事他都喜欢干。一来其坏心伤了自己的天性，损了自己的道德，不会有长久的幸福;二来，做点坏事好像短期获得了利益，名声，但时间久了大家都会明白，反而对自己不利，不信你看，不管什么人都愿意和真直善良的人相处，而提防远离那些有恶行的人，也是间接的。亏损了自己的机缘运势。不管是从那个角度看，“以善小而不为，勿以恶小而为之”都是有道理的，也是有必要的。再说，人非圣贤，如果你犯错了，能够及时承认，担当后果，一方面让自己内心无挂碍，坦荡荡，晚上都不会做恶梦，另一方面也是自我教育的机会，旁人看到你的行为，也会觉得你正直，有担当，值得信赖。

下面我来谈一下怎么施舍。

施舍有三，身施，财施，无畏施。

身施，弯下腰，放下虚荣中的尊严，为别人做点事，帮助别人，不求别人的赞赏与回报。

财施，拿出自己的钱财，救人急缺，请人吃饭，送人礼物都可以算作，顺乎自己的心境，表达自己的善意。

无畏施，拿出自己的智慧，自己的知识，帮助别人解除心中的困惑，劝人积极乐观。

抱着一颗大宽容心，乐于施舍，人的路才会越走越宽。

总有些人喜欢问，人活着是为了什么，这个问题比较大，我也谈不透。但是我觉得，人生就是一个过程，我们为什么要去执着于人生的归宿的终点呢。人活着不为了什么，有一个幸福的过程去享受就足够了。

8.“幸福女人，美丽人生”文化讲座致辞 篇八

蔡礼旭老师主讲

（第二十七集）

2007/2/6 台湾中坜善果林净土寺

档名：52-184-27

我们早上提到教育的问题，也提到「欲知来世果，今生作者是」。你看欲知来世果，我们的後半辈子，以至於我们来生的人生命运，其实都跟我们当下所种的因息息相关。那不只跟我们的後半辈子，跟我们的来生息息相关，以至於我们现在所做的、所想的，都直接影响到我们後代子孙的命运。所以我们想对了，我们做对了，这一生往後不会再後悔，而且我们的後代子孙也不会後悔，甚至於也不会埋怨，因为我们跟後代的子孙是一体的，不可分的。为什麽中国文化的核心是个孝字？孝字上面一个老，下面一个子，老是指上一代，上一代还有上一代；子是指下一代，下一代又有下一代。所以过去无始，未来无终，是一个整体。

我们今天会为後代着想，会为子孙着想，我们整个为人处事就会很谨慎，不会草率，不会轻忽自己的一个念头。因为很可能这个念头、态度，假如错误了，就把後代子孙的路都给带错了。我们在历史上看到范仲淹先生的一念，「先天下之忧而忧，後天下之乐而乐」，把他的子孙带向了百代，甚至於千代不衰的一个家族兴旺。所谓「善为玉宝一生用，心作良田百世耕」。当一个人是把什麽当宝，其实就已经影响他跟後代的命运。真正有德行的人他觉得行善，善是宝，没有德行的人他觉得财产是宝，他觉得这些钱是宝。那他贪财物的话，其实你看我们中国字，「贪者近贫」，这个贪跟贫穷没有两样。所以当我们是贪婪的心，後代是一代又比一代更贪，这个家族的命运那是凶多吉少了。所以善为才是玉宝，才是真正的宝贝，我们一生去奉行，这要留与子孙做好样子看。

范仲淹的一生垂范了後世，到现在已经超过一千年，我们看到他的後代子孙都很兴旺，我曾经遇到的很多都是当老师。那天我们在平镇高中上课的时候，来了一位长者，这位长者他一进门就非常认真的在听，还在那里抄笔记。我们这个後生晚辈看到这样的长者，都是肃然起敬，我们一看他整个相貌，就知道那一定是很有成就的、是当官的。但我也不认识这位长者，只是看到他的态度让我们印象深刻。後来当我们课程结束以前，我们是谈到范仲淹先生的风范，接着结束了，就请这位长者上台来致词。结果这位长者他是我们桃园县的副县长，范副县长。我刚讲完范仲淹先生，范副县长一接过来，给我们说到，他是范文正公的後代，刚好给我们做了个表演。确实我们亲眼看到范公的後代，真正在各行各业都是表率。

而且我们从范副县长前面的几句话，深刻感觉到他们家教非常的好。你看他们称先人的名号是称范文正公，代表着对祖宗是非常的恭敬。由於这分恭敬的心，自己就不敢做出不好的行为，有辱祖宗的德行。接着这范副县长说到，我没有给范文正公丢脸。他也确实尽心尽力在为这个社会服务，范副县长他从事於造桥铺路，有关交通方面的事业，做了三十六年，做了一辈子的公务人员。我们看到这个都呈现在我们面前，范氏的风范，我们是「见人善，即思齐」，我们也应该有这样的志向才对。范公以仁爱，以把人民放在心上，把天下兴亡为己任的心境，传给他的後代子孙。所以在「义田记」当中给我们说到，这都是後人，不是范氏的家族，是一位姓钱的读书人，他们感范公的德行写下来的文章。里面就提到了「公既殁」，范公虽然已经去世，他的子孙「修其业，承其志」，修为范公的这些德行，继承范公利益天下、利益人民的志向，就好像范公还在一样，「如公之存也」。

我们看到如公之存就可以体会到，人的身命或许会有结束的一天，但是人的精神可与日月同光。只要他这分精神是发自於一个人的至诚，他可以名垂千古，就好像他还活着一样，还影响着他的子孙，以及影响着人民。我常常跟朋友在谈的时候，说我们想想范仲淹先生死了吗？精神是长存的。不只是范家的後代受到影响，我们也受到范公的影响。其实当我们受到范公这分精神的影响感召，起而效法，我们也是范公实质的子孙、弟子。而且确实范公立身处世都是为天下的人，绝对不是只有为他自己的子孙而已；假若只为自己的子孙，那就不可能有这麽崇高的品德、风范。在范公在的时候，他们的义田是一千亩，等到清朝，他的子孙已经把他发扬光大到四千亩，所以如公之存是真实不虚。文章当中又提到「惟以施贫活族」，范文正公留下来的是什麽？「施贫活族之义，遗其子」。救济贫穷的人，然後把他家族的困难都当作自己困难，一定让家族都能够过得很好的这分道义，施贫活族之义留给了他的子孙。

我们再来看看，善为玉宝一生用。那他不只是一生用，他世世代代的子孙都在奉行这个为人的道义。我们在范公这样的行持当中，再往源头去找，我们就可以深刻感觉到，一个圣贤人的出现，最主要的原因是他有好的父母。一定有好的母亲，好的太太，才能出圣贤人。真的历史上留名的这些圣哲人，都有非常贤慧的母亲、太太。我们想像范公他才二、三岁左右，这麽小的年纪，他的父亲已经去世，他的母亲带着他，他的族人不愿意奉养他们母子。他父亲生的孩子，本来范公还有个哥哥，族人把他的哥哥接走，但是他更小，他的族人不愿意接他们来照顾，你看孤儿寡母这个情景是多麽的危机凄凉。我们的人生有没有像范公这麽惨？诸位朋友有没有？没有。你看在这麽不好的人生际遇，是用什麽样的心境去面对？

从这里我们就可以感受得到，范文正公母亲的德行那太不容易了，假如这个时候他的母亲是有埋怨、有悔恨，能不能出范公？出不了。当有埋怨、悔恨的时候，他的孩子成长过程身心就不健康。所以我们当母亲的人，假如对人生有怨、有微词都会影响後代。很有可能我们对公公婆婆不满，以至於对小姑、小叔不满，对家人不满，对先生不满，造成我们的孩子就对自己的父亲有看法，又对爷爷奶奶有看法，或者是对叔叔、姑姑有看法。这样的母亲在无意当中害了自己的小孩，所以要谨慎，这分怨会传下去。当孩子从小对人就有埋怨的心，请问他这一生会快乐吗？你看这个我们不学、不提醒、不了解，都不知道孩子的人格、心灵受到我们什麽不好的影响，感知不到。

我母亲常会跟我们提到一些，其实我们都已经忘记的往事，因为长记性，差不多五、六岁才长。我的母亲就会说，我带你们三个人，我又教书，带三个孩子又教书，真的太累了。我以前还没教小学，听到很多朋友都说，小学老师最好，又有寒暑假。其实那是不了解教小学的那种辛苦，真正我自己去教了才知道不轻松。因为几十个孩子他的安全，以至於他的人格，有心的老师会很希望把孩子的规矩教好，品德教好。当对孩子的安全，以至於对他的人格都希望尽力的时候，那三十几个人，甚至於像我母亲那个时代，那一班都是五、六十个这麽大的班，所以她每天要全神贯注在这些孩子身上，那怎麽可能会不累！回到家里又有三个孩子要带，又有公公婆婆要照顾，整个家族要照顾；我母亲嫁过去的时候，姑姑、叔叔都还在念书。这样想到母亲那时候的生活情境，就感受到母亲确实扛的责任是很重的。

所以就说到，当我母亲太累了，我爷爷看得出来，他就会赶快叫我母亲先去休息，明天还教书，他说来来来，我来帮你看。我母亲说我们小的时候，我爷爷还会摇摇篮。叫我母亲先去睡，他来摇，摇摇摇，还是在哭的话，我爷爷也想睡了，结果就躺下去用脚摇，摇着摇着也不知道是孩子先睡着，还是爷爷先睡着，搞不清楚了。但是你看那种情境就留在，我们虽然没记忆，但是这个话从我母亲的嘴巴里讲出来，对我们的心理也很是感动。也有说到我们出生的时候，身体比较不好，不好养，我的姑姑、叔叔有时候在医院看顾我们，看我们病得很重都在旁边掉眼泪。你看母亲的这些叙述留在我们心中的，都是对这些长辈的一种感恩心，都是在告诉我们，这些长辈对我们的照顾。所以孩子心中时时就是一分感恩、一分温暖，他就不会看这不顺眼，看那不顺眼。我们的人生态度都直接在影响下一代，可不能忽略了我们的一言一行，甚至於是一个念头都不应该忽略。真正有修行，才能真正把孩子教好。

我们再回到范公的母亲的情境，这麽样的孤儿寡母陷在这样的危机当中，家族却抛下了他们，一般常人来讲，那一定会非常埋怨的。但是范公的母亲并没有丝毫的埋怨，在孩子成长的过程，时时都叮咛着他，父亲对他的恩德，家族对他的恩德。後来范公发达了，你看马上是去照顾他的家族。而范公的继父是姓朱，他对他继父的家族，那不亚於对自己家族的照顾，所以你看范公一生都是生活在感恩的世界里面。而自己曾经孤儿寡母被遗弃，但他没有任何怨言，反而是生起的什麽态度？是我们人生曾经走过的苦，不要再让自己的族人再尝这样不好的滋味。

你看这就是我们的人生应该效法的态度。我们人生曾经吃过的苦头、走过的错路，不应该再让我们的後代子孙，让我们的学生，甚至於心胸更宽广的，不应该再让其他的人再走错路。我们有没有这样感同身受的心，人饥己饥的心？所以「以祖宗之心为心，天下无不和之族人」，我们能以尧舜禹汤文武周公这些祖宗的心，来面对我们的人生，那天底下每个人都是我们的同胞，都是我们的族人。那哪个族人的苦痛我们能够视而不见？唯有有这样宽广的胸襟，这一生才会无悔。因为当我们看到社会这麽乱，社会有很多的需要，而我们却视而不见，事实上我们的良知都已经在一点一滴的灰暗下去，没有放光明。

那一天我们在平镇高中的时候，有一位校长他上台来讲了两段话，让我的印象非常深刻。这位校长他非常有爱心，他们的学校本来有很多中辍生。我们感受一下，今天当一个中辍的学生出现，请问所牵动的是多少人的担忧受怕？我们不能说中辍生，那不是我儿子，那我们就毫不关心，毫不在乎。其实一个中辍生的影响是整个社会，当他在该读书的时候没有好好受教育，再接受整个社会的污染，那他很可能往後犯罪，会让整个社会都不安宁。我们现在是成人，有没有这样的远见来带动整个社会重视这些事情？中辍生一定要让他回到学校，让他受到好的教育，受到老师的爱护。因为一个孩子只要有爱，他就不容易走上歧路，走上错路。

在马来西亚有个学生，行为也是常常出状况，结果刚好有位老师又看到他犯错了，因为他在学校可能也很有名气。所以那个老师把他叫过来，正准备要指出他的问题，要劝诫他。结果这个孩子走过来，就有点爱理不理的样子。因为可能很多老师一看到他，都是骂他一顿，他也已经骂皮了，当下那个态度也不是很好。这个老师他很有爱心，叫过来正准备说话，刚好看到这个孩子身体比较肮脏，一看到这个景象，就想到可能是家里的照顾比较不足。一个孩子行为偏颇是结果，原因出在哪？许哲女士有句话也很震撼我们的心灵，她说没有坏的孩子，只有缺乏爱的孩子。这是把人生的道理讲出来，哪有人喜欢自甘堕落，他缺乏了一个生命的原动力，孝心、爱心，他没有这个原动力。

这位老师看到这个孩子的这些衣着，他的整个给人的感觉，心里想着家里可能是比较缺乏爱。所以当下本来是要指责这个孩子，马上问了一句话：同学你早饭吃了没有？你看这是很柔软的言语，当下这个孩子愣了一下，结果眼泪就掉下来。因为这样关怀的言语，在他的生命当中可能已经久违了，太久没有这样的言语在关怀他。这个老师看他一直在那掉眼泪，就带着这个孩子去吃早餐。事实上我们要去让一个孩子有好的转变，很重要的是好好的爱护他，不是好好教训他。好好爱护他，他感受到的，建立了那分信任，他就愿意不让我们失望；假如感受不到那分爱，都感觉我们好像都是在控制他，看不顺眼他，他是这种感觉，那可能就会对立了。这位老师後来就常常关怀这个学生，这个学生只要是这个老师给他讲的话，他就非常的用心去实践，後来这个孩子的整个品德跟成绩也有很大的转变。这是我们一个马来西亚的朋友告诉我的真实故事。

我们听到这样的故事，我们为人师也应该效法这种爱心，以至於我们为人长辈都要有这种心境。很有可能一个孩子的成就，虽然缺乏了父母的爱，但是却有他的伯伯，或者他的叔叔，或者他的舅舅，哪个长辈特别爱护他，承担了他的教育，这分对他的爱心孩子感受到了，纵使父母不负责任，这个孩子还是有成就。只要有真正爱护他的人，他的生命就会有能量、会有动力。诸位朋友，您身旁有没有这样子的朋友？我就遇过这样的长辈。是因为父母并没有好好照顾他，但是他的长辈好好照顾他，他还是很有成就。以至於送到孤儿院的孩子，假如孤儿院的院长、老师很有爱心，那这也会出很多好的孩子，好的人才出来。

刚刚我们提到了这个校长，他上台，因为他是致力於把很多中辍生找回学校来，好好教育他们。所以做了很多的努力，也颇见成效，很多家庭、父母也非常感谢他。这位校长上台说到，社会愈乱，我们愈应该要站出来。所以社会愈乱，每件事都是看到了不是抱怨，社会的乱是让我们看到我们在这个时代应有的责任、使命。当我们生起的是社会愈乱，我们愈应该担起这个责任，人生没有埋怨；我们就是没有以天下为己任的心，所以到处埋怨。官员腐败，骂；地上纸屑很多，骂；排队都插队了，骂。只对社会现象在那里批评、抱怨，这样的人生没什麽意义；反而看到了乱象马上想回来我们有责任。

我的记忆很深刻，上一次回来坐计程车，遇到了这个计程车司机，一上车他年龄跟我相彷佛，孩子还很小。结果他就感叹，假如这些政治人物没有德行，学历再高也没用，反而更是强辞夺理，用他犀利的口才，把整个社会的是非善恶都搞得乱七八糟，都分辨不清楚。真的，好口才、好学历不能够利益人民。所以这位计程车司机就说，因为这些现象，他感悟到德行比学历更重要。你看这计程车司机看到社会现象，他是反思我们应该怎麽经营家庭，我们怎麽样培养下一代。总不能我的下一代学历很高，结果还是变成危害人民的人！所以孔夫子有段话提到，「弓调而后求劲焉」，你做弓箭，是要先把弓调整好了，然後再去让它更有劲道。「马服而后求良焉」，这匹马要驯服了，再去调整牠的整个那种跑的状态。牠假如不服从，很暴戾的话，这匹马不能骑，会把主人给摔死。所以马服，牠能温顺了，再来调、再来骑，再来调教这匹马。

所以「士必悫而后求智能者焉」，一个读书人一定是先要善良，再来求很多技能。「不悫而多能」，这个悫是指善良，他不善良但是却有很多的才能，不悫而多能，孔夫子说「譬之豺狼」，这个人就像一只豺狼虎豹一样。「譬之豺狼不可迩」，不可迩就是不能接近他，他太危险了，他会祸国殃民。所以我们现在只重学历，没有重品德，都是在培养什麽？培养公司团体里面的豺狼。所以好几个个案，很多大公司，一下子被公司员工一卷十亿不见了，三十亿不见了，上百人、上千人的公司就毁於一、二个人的手上。而这一、二个人都是很高学历，都是脑筋很聪明的，但是没有德行。我们是在帮社会培养什麽人才出来？这个计程车司机这一番话，给我们很深的省思。所以一个国家民族要兴旺了会有徵兆，叫「国家将兴，必有祯祥」。确实我们国家民族要兴旺了，为什麽？连计程车司机都觉醒了，都知道教孩子要教德行，不能不教德行。

结果这位先生他去书局自己找书，你看多有心，拿着一本一本的这些经典翻，看哪一本现在教孩子的规矩最适合。诸位朋友，您猜他找到哪一本？你们怎麽都有神通，他真找到《弟子规》，所以我们看到，人有至心求道都会感应，他就找到这一本。《弟子规》，算是我们中国几百种家教、家训集大成的经典。他翻了以後觉得这个教得太好，「首孝悌」，从做人最重要的孝悌精神开始教。他边说，我看他的表情，好像没有听过我们的演讲。後来跟他交流完之後，刚好我的包包里面就有些我们讲课的光碟，一些ＶＣＤ，我就顺便送给他，连师父的网站也送给他。结果他接过来一看师父那个网站，说这个法师我好像听过他的名字，好像很有名，你看这个缘就接上去。社会的乱，我们不是跟着一起抱怨、一起乱，是要看到我们自身的责任。

你看这麽多孩子，现在中辍生，我们自己的小孩正在读高中，正要考大学。我们说：孩子，「建国君民，教学为先」，你以後真正要利益社会，当老师。有没有这样教孩子的？孩子要有气慨，这一生才能活出他的格局。所以这位校长讲的，社会愈乱，我们愈应该站出来，没有难不难做的事，只有该不该做的事。这句话讲得太好了，哪有难不难的事，难跟容易是自己的心造成。该做的事，纵使比登天还难，我们也是一往直前的去干，这才是无怨无悔的人生。岂能尽如人意，但求无愧我心。也唯有难行能行，难忍能忍才能够感动天地，感动众人，才能扭转乾坤，扭转这个时代的劫运。现在劫运都到每个人的家庭里面去，杀父害母现象愈来愈多，这个劫难被我们遇上，当今之世舍我其谁，我们应该去承担。

在佛经当中有个故事，有只鸟叫欢喜首，这只小鸟牠所居住的森林失火，牠就非常着急，快速的飞到海边，含起了一口海水，又赶紧飞回去灭火，牠这样一来一往奋力的灭火。天帝看到了这个景象非常纳闷，这只鸟这麽样救火，怎麽可能能把火救起来！所以这天帝就下凡来化身跟牠交谈，你这样子救火怎麽可能能把火灭了？这个欢喜首就说到，我相信只要我奋力的赶快来灭火，一定能把火给灭掉。假如我在灭火的过程，不小心给烧死，那我下一世我要再来灭这个火，直到它灭掉为止。说完之後，这个欢喜首又赶快去含着水又来救火。表面上看起来牠救不救得了火？好像救不了火。但是事实上牠这分至诚，天地万物都会感应，所谓「万类相感，以诚以忠」，以真诚尽忠的心都能感应。所以天帝看到牠这分至诚不懈的心，当场就降下大雨，把这场火给灭掉。我们现在处在这个社会道德比较沦丧的时代，我们有没有像欢喜首这只小鸟这样的心境来走我们往後的人生？这样的心境那就真正能走出无悔的人生。

而这样子走下去，这分精神也能够心作良田百世耕，给後代、以至於给不相识的人都能唤起彼此那分善心。在河北天津有位老人家他叫白芳礼，这位老人家七十多岁，有天回到自己的故乡，他一辈子是帮人踩三轮车赚钱。後来七十多岁退休回到故乡，刚好看到很多孩子在乡间游荡，却没有去读书，他就觉得很纳闷。因为自己没有读书，感受到没有文化的痛苦，看到孩子不读书，他心里很难受。你看这种心境就是做人的原味，不忍他人继续再受跟自己同样的苦。当下他就去了解状况，原来这些孩子家里没钱读书，他听了就很难过，当天晚上翻来覆去睡不着。隔天一大早，他把他的孩子叫过来，告诉他的孩子说，爸爸决定一件事情（这件事是二十多年的事），他说他一辈子积累了五千块的人民币，在二十多年前也不算是小的数目，他要把这五千块钱全部捐到小学去，让这些孩子读书。

你看他的孩子一听，你一辈子的积蓄捐出去，你以後怎麽生活？一个老人七十多岁，把一辈子的积蓄统统捐掉，他还觉得这样比较快活，这样比较踏实。结果孩子阻止他，他不管，他说这是我的钱，你们别管。结果他到学校去，没有学校敢收他的钱，因为那是一个老人全部的财产，学校不肯收。所以他捐钱是劝别人要收他的钱，还要说服人家收他的钱，後来有个学校收下来。他回到家里以後又对家人做了第二次的宣布，他说从今天开始，我要重操旧业赚钱，我要开始踩三轮车，踩着三轮车赚的所有钱我都要去捐给学校，都要给读不起书的孩子支持。成立了一个助学的奖学金，就从帮人家踩三轮车，一块、两块这样子来赚。家人阻止不了他，这个老人七十多岁又开始踩三轮车。

一踩又踩了十五年左右，踩到都快九十岁。在这整个岁月当中，他一天最多也只能赚个五十块钱左右，就这样日复一日，三百六十五天都没有休息。往往每餐都是在三轮车上过的，啃着馒头，喝着白开水，不知道多少岁月是这样过来。天津的天气冷的话是到零下十度都有，在这麽冰冷的天气里面，老人家都没有休息。你看他都已经七十几、八十几，但是为什麽这麽有体力？那是浩然之气。有一天到了半夜十一点多，老人家没回来，家里人着急开始找，找了一宿都没找到。隔天早上老人家回来了，家里人很着急，到底你昨天晚上去哪？他说因为昨天半夜接到个客人比较晚，而他的地方比较远，所以他是踩了一宿的三轮车，刚刚回到家里来。他的家里人说你不要命了，一夜都没睡。老人家微微一笑，也没做任何的解释。

常常他把赚到的钱捐到学校去，学校都会非常感动，所以会办感谢仪式；就看到很多的西装毕挺的中年人，一起去接受感谢。当看到了一排统统是西装毕挺，结果轮到老人家上来的时候，却是一个军大衣披在身上，非常的纯朴。只要这个老人一站上来，底下师生一开始是愣了一下，因为没有看过慈善家年龄这麽大，所以愣了一下以後，下一刻就是响起一片热烈的掌声。有学生回忆到当初他在念书的时候，老人家把助学金颁到他的手上，然後跟他握了一下手，他说握手的感觉，他一辈子都不会忘。因为老人家的手非常粗糙，感受到老人家是竭尽全力的在帮助他们学习，这分精神感动了他。

老人曾经帮助了三百多个大学生读书，他的捐款超过三十五万人民币。而这三百多个大学生，没有一个现在不从事公益的事业，有的是全职做，有的是心有余力一定会捐款，一定会来做这个义工。你看这个老人家他的精神感动了多少人？这样的生命是不朽的生命，精神一直传递下去。後来到了八十几岁真的脚踩不动，你看八十多岁三轮车都踩不动，他有没有放弃？他没有放弃，他把自己的家卖了，拿着这笔钱在火车站前租了个店面，透过这个店面再开始卖一些吃的，卖一些行人需要的物品，再把这赚的钱又拿来助学，帮助这些学生。

他的家里人要一起来做，他说你们别来，我这不是来赚钱，我这是完全奉献的。所以他找谁？找这些曾经被他救济过的大学生一起来做，也做得非常好，也继续在帮助这些学生。又做了几年，政策改变了，要把前面的房子统统拆掉，要修路，结果一拆掉他又没有办法做生意。你看这麽多状况出现，老人的心没有任何的退缩，他依然拿着一个便当盒站在火车站门口，帮人家看脚踏车、看摩托车。看了人家感谢他，又把两块、三块拿给他，他依然又送去帮助学校。有一次他拿着最後一笔钱五百块钱到了一所学校，对着这些老师们说，这是我最後一次捐，因为我实在是连三轮车都踩不动。

9.“幸福女人，美丽人生”文化讲座致辞 篇九

文：吴瑞芬

我读了这两篇文章，感触良多，作为一个刚步入新职业的人员，我初始的方向很茫然，困惑，对自己的认识不够。我认为，任何职场的老手都是由新手转化而来的，没有天生的老手。任何人都有一个从新人转变为经验丰富的老人这样一个过程。在我以前工作的公司里面，有些大学生就是恃才傲物，总认为自己通过这么多年的学习，认为自己有才，我行我素，看不起一些职场老人，我觉得这是非常错误的，不说要尊重他人的层面，单说知识层面，大学生所学的书本知识与实践运用完全是两码事，学不致用的。

另外，我觉得心态很重要，所以刚参加工作的新人，必须调整好自己的心态，在工作中利用一切有利的机会来展现自己的所长和能力，充分得到领导与同事的认可。积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。心态决定我们的生活，有什么样的心态，就有什么样的未来。好心态能充分使你的事业、身体和婚姻等都达到一种完美的境地。

书本中所例出面临的职场，我理解的是在职场中成功的素质和智慧。这两点非常重要，无论你是非常有智慧，但是素质不行，这不能称为职场成功的人。所以，在工作中，我们也要多多培养自己这两方面的能力。光有能力也不行，也要懂得如何处理好与周围环境的关系。在社会上要注重人与人之间的关系，职场上也一样，也要特别注重同事与同事之间的良好关系。良好的个人关系能帮助你少走不少弯路，办成你认为不可能办好的事。在职场，良好的同事关系就是团结，它涉及到你新人的进步、个人生活以及生活、工作的方方面面。

而怎样为作幸福的女人美好的生活呢？我观点是拥有一个幸福的家，一家人都健康、钱不一定很多，但不缺钱花，孩子很听话。在我看来，书中说的幸福生活是懂得化妆、穿着之类的，那是很漂亮，是我们每个女人都想拥有的。但是在我们现实条件的生活，如果我们把收入都投到自己的外表当中，这很难实现，因为我们还要生活。当然，我们也不能把自己的外表弄得太糟，起码让人看着舒服。

10.幸福人生讲座——认识弟子规1 篇十

蔡礼旭老师 主讲

第一集

2005/2/26 高雄六和净宗学会

诸位朋友，大家晚上好。首先先自我介绍，我姓「蔡」，礼貌的「礼」，旭日东升的「旭」，蔡礼旭。小时候有一个习惯，就是只要有长辈到我们家里来，我一定会主动的去跟他问好，不管那时候我是身在何处，一听到长辈的声音，第一个反应，先放下手边工作赶快去问长辈好。假如是阿姨来了就「阿姨好」，假如是叔叔来了就「叔叔好」，从小就养成这一个习惯。

诸位家长，这个习惯重不重要？重要。养成以后，刚好我在大学时代，有一次坐电梯，有一位长辈跟我母亲的年纪差不多，一进电梯，刚好是我先进，她后进，我说：「你好，请问上几楼？」诸位朋友，你会这么问的举手？你在坐电梯，后面来的你会问他：「请问上几楼」。这个问候重不重要？重要。

我们好象觉得人生有很多很重要的事，但是不一定在做，有没有这个感觉？那怎么会这样？为什么重要的事没有排在前面来做？所以这个是我们要去思考的问题。因为人与人之间的距离都是在这点点滴滴当中慢慢拉远的。所以当这个问候的语，在每一个人的口中都不出来的时候，这个社会慢慢走向什么？冷漠。所以爱的反面不是恨，而是冷漠。所以当我们在看到社会人情愈来愈淡薄的时候，我们要回想，我们自己是不是很懂得主动关怀别人，很懂得尽一分人情味。

所以社会的整个风气，绝对是每一个人的影响，所以中国话讲：「国家兴亡，匹夫有责」。所以所有的社会状况、社会风气都是每一个人形成的。所以当社会风气要好，绝对不是去怪别人，而是首先怎么样？从我们开始做起。诸位朋友，下一次我们坐电梯的时候，后面进来的人，我们都懂得先问他什么？「请问你上几楼？」所以假如今天大家回去都做了，今天高雄市的整个气氛会不会不一样？突然会有很多人觉得说，这个世界很温暖，都会露出灿烂的微笑。

所以我问了她以后，她也很亲切，刚好跟我上的楼层是一样的。因为是长辈，我又主动跟她问好，自我介绍，我说：「你好，我叫蔡礼旭」，她说：「你好，我叫丈母娘」。她跟我母亲年纪差不多，后来聊起来，她女儿跟我是同一届的高中同学，都是雄中的同学。不过在这件事当中，比较遗憾的是她女儿已经结婚了，不然就可以名副其实。所以从这件事给我很深刻的体会，有缘千里来相会。

所以诸位朋友，我们今天也是有缘千里来相会，所以希望透过今天的因缘，透过末学在这几年从事教育的一些经验，跟诸位做一个分享，做一个切磋。希望对于每一位朋友、每一个家庭能够有一些小小的帮助。

我在大学时候曾经听过一句话，给我的印象很深刻，这句话提到「人生最难的不是奋斗，而是抉择」，人生最难不是奋斗，是抉择，诸位朋友，你回想一下，你的人生曾经做过几个大的抉择？做对了跟做错了差多少？差很多！我们在什么时候需要抉择？哪一些方面需要抉择？比方说今天早上没有吃早餐的举手？ 都吃了，那恭喜大家。因为假如你饮食不正常，你抉择食物错误，可能我们就通向生病的路，癌症的路。所以择食很重要。现在文明病多不多？很多！所以你要择食正确，你的身体才会健康。

好，再来你人生当中还有哪些抉择很重要？你们还没有醒过来是不是？这个不能怪大家，因为我以前在教书的时候都会跟学生说：「你们要踊跃发言，知道没有」？学生说：「知道」。后来我们自己去研习，也坐在底下，上面有老师教授在讲课，教授说：「你们要踊跃发言」，我们也是没讲话，头都低低的。叫别人都很容易，自己坐在底下又不讲话了。所以大人要教小孩一定要言行一致，不然人家不服气的。所以当诸位有所体会，问的问题你有所感受，大家可以互相交流一下。

你觉得人生还有哪些抉择是影响甚大？择业（对对对），终于讲出心声，这样我才唱得下去。「择偶」，再来，「择事业、择友、择师」，还有没有？读书选择科系，那走人生的路了。其实我们去想，大部分很多都是他的工作都跟他的科系不见得是一样的。那我常常会跟家长说，我说：教孩子的礼貌的态度重要？还是从九十八分到一百分，差两分重要？礼貌重要，所以前者比后者重要，这是你的抉择。好，这是你思想的抉择，那请问现在的家长是在做前者的工作？还是在做后者的工作？他现在是在教孩子做人做事？还是在教孩子赶快把分数再考高一点？后者。讲都觉得前者重要，做起来？那孩子服不服气？不服，言行怎么样？ 不一致。我们要好好观照自己有哪一些部分言语跟行为拉开了。

好，当一个人言行不一致，旁边的人服不服气？不服气。那现在孩子对我们服不服气？不服气，有没有找到原因？有没有？ 所以你看在这个时代当中，知识爆炸，可能几年的时间，整个地球所积累的知识就会倍增一倍。所以有太多的讯息到你的面前来，你还要抉择哪一些是对的，哪一些是错的。比方说现在都常讲，孩子到青少年都会有什么现象？叛逆现象，在大陆叫逆反现象，好，这正不正常？正常，我们去翻过几千年的中国文化历史，从来没有听到「逆反现象」这个词，我们几十年的工夫就可以超过几千年的中国人，把它产出新产品叫叛逆现象。厉不厉害？厉害，改写历史，几千年创不出来的东西，我们创出来了。所以所有创出来的东西来自于思想观念才会有这种现象。

为什么现在的孩子脑子里会叛逆，原因在哪里？为什么几千年前的中国人没有叛逆，原因何在？快！责任赶快把它推出去，要从原因找到才能对症下药。我们上一代，不要找太远，我上一代，我父亲那一代有没有叛逆现象？没有。我爸爸从小生活很困苦，脑子里想着赶快把书读好，赶快怎么样？赚钱孝顺父母，哪来的叛逆？结果现在不正常的变正常，叛逆变正常。所以我们有一次参加会议，初中生的会议，上面的老师还对着底下这些家长（孩子也不在），「所有诸位家长，你们要记住，孩子叛逆是正常的」。本来孩子还不叛逆，每天在家里盼着说：「他快叛逆了，他快叛逆了」，突然有一天心想事成。有没有这种现象？

所以我们自己回想一下，由于这件事情，我还亲自去问我妈妈，说：妈，我有没有叛逆？害我妈妈想很久说：没有。我们自己很多人生的问题，你自己静静去思维，答案都会浮出来。所以，从小父亲言行一致，每天又为了家庭的生活这么努力在工作，所以父亲在我们眼里非常的崇高。我们对父亲都是敬畏的心，又敬又害怕。所以当我们对父母有敬畏之心，有没有可能叛逆？不可能。

所以现在的孩子为什么叛逆？因为没有敬畏之心，因为看到父母说一套、做一套，比方说，父母说：「你要好学，好好读书，赶快去看书」。结果你在那里看电视，然后那个孩子依依不舍，从沙发上爬起来慢慢走，头怎么样？继续看，说：「我数到三，你再不过去，我就家法伺候」。孩子迫于无奈走到楼梯口抱着那个墙壁柱子，还在那里看，你说：「最后通牒」，他才走上去。走上去的时候脑子里想什么？电视，你看，来给这个孩子掌声鼓励一下！你看孩子都是最老实的，不虚伪，马上答案就出来了。

所以当这个孩子坐在书桌前，他身体在书桌前，他的心在哪？在电视节目上。所以他服不服气？不服气，那不服气久了，那股怨气慢慢怎么样？凝聚，有没有？你们有没有感受到那个怨气在凝聚，假如都没有，那你太不敏感了。当那个怨气积到已经满出来的时候，刚刚好，孩子的身高又跟你一样高，拳头又比你大一点点，之后会发生什么事情？（叛逆），原因在哪？父母没有身教。当父母有身教的时候，小孩从小就很尊敬他，很以他为榜样。所以现在是因为对父母没有恭敬心，然后外面的污染又很多，所以内外夹攻，兵败如山倒。所以现在我们要双脚先站稳，不可以再倒了，所以言行要一致才是正确的。

那我们来思考一下，让孩子好好学习一生重要的态度跟观念比较重要，可是家长却都一直在只逼孩子的成绩，往这条路走。这样的抉择对不对？（不对），可是为什么这么多人一直推？为什么？因为抉择有一个前提，要有判断力，要有判断力，你才能够做对抉择。那判断力又来自于哪里？我们有没有判断力？现在有一句话叫「只要我喜欢，有什么不可以」，这句话严不严重？严重！你有没有告诉孩子，这个是错误的话？有，那这样是有教育敏感度。所以现在的孩子说「只要我喜欢，有什么不可以」，毁了自己，还毁了什么？毁了家庭。因为他做错抉择，搞出来的是谁帮他收拾？父母、亲人。

所以人现在为什么不能够判断正确？没有理智。所以诸位朋友，我们每天打开报纸，怵目惊心的案子很多，都是意气用事。那我们希望孩子理智，诸位朋友，我们理智了没有？我常常会问家长，你希望你的孩子以后有什么样的人生？诸位朋友，也请教诸位，你希望你的孩子以后有什么人生？不要客气，幸福的人生，快乐的人生，好，来掌声鼓励，很好的答案。你幸福？你快乐？这位家长，你快乐吗？一半快乐，一半不快乐，我们这里是一半快乐，一半不快乐。

传到下一代变什么样子？所以，很多家长他都会回答：「其实我也不希望我的孩子能怎么样，我只希望他快乐就好」。听起来要求很低！但是要求不能太低，你给孩子定人生的目标，立定的志向，你不能一定志向把他定到这里，请问他会到哪里？更下去！所以你胸无大志，你的孩子绝对会沉下去，所以「取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下」，你取法乎下，了无所得。所以现在孩子，你没有给他远大的志向，然后每天在家里说：「妈，我好无聊」。然后等大学毕业了，坐在家里，你说：你为什么不去找个工作做？「干嘛要找工作」？没有志向、没有担当、没有责任感。所以这个都取决于我们为人父母怎么带孩子建立他正确的人生态度。所以当你希望你的孩子以后有什么样的人生，你首先要演出来。

有没有发现现在年轻人很怕结婚？有，原因在哪里？怕负责任，因为看到也没有幸福的。所以有些父母刚好女儿到适婚年龄，女儿也快三十岁，就跟女儿说：你赶快结婚！她女儿回她一句话说：你都不幸福，还叫我结婚。她妈妈想一想说：对！然后停了三十秒说：反正你就是赶快结婚就对了。有没有这种情况？你推孩子去结婚，你推他去哪里？请问孩子有能力去经营婚姻了？为什么这些前置作业没有人做？然后把他推出去了。家长的问题解决了没有？保证更多。对！深谋远虑，当家长的人视野要宽阔，要长智慧，不然一个人累，累到最后，所有你的儿女人生都要很辛苦、很累。所以一个人的理智，一个人的智慧最重要。

有理智、有智慧，才会下对人生的抉择、判断。诸位朋友，你每天有半个小时到一个小时读书的举手？好，不多。人生在哪里看出智慧来？取舍轻重缓急。所以人生第一要事，开自己的智慧，建立自己的理智；你只要不建立理智，你会被你人生很多的抉择把你拖得累得半死。那很多事好象要讲得很白，人才会醒过来，俗话讲：「不见棺材不掉泪」。你们现在有没有这种感觉？好像旁边的朋友都劝不听，一定要到很难挽回了，才会突然觉得我怎么样？我错了！还会说「我错了」，还有救。

我们来深入思考一下，我们现在都把孩子往这个升学的路推，请问他出来以后人生就好了？我们都跟孩子讲：你就读书就好了，其它什么都不要管。你们怎么都知道？其它都不用管。反正你只要有一个好的大学，然后出来一定会有一个好的工作。这一句话成不成立？不成立！高学历高失业率。所以这一条路这样推到最后，可能孩子会回过头来问你：你不是说这样走以后人生就好过了？那我漂亮的老婆在哪里？我幸福的家在哪？他会很迷惑很迷惑。

现在的企业家到底需要什么人才？诸位家长有没有思考过？好，我们换一个问法，诸位朋友，你觉得一个人一生要能够有所成就，应该具备哪一些态度，他才会成功？来说说看？负责任、真诚、品德、恭敬、孝顺、谦虚，这些我怎么都没有。我们来看看升学主义之下，有没有办法养成刚刚讲的这些美德？有没有？我们来思考看看，有这些美德会成功，保证会成功。但是升学主义之下，我也是受害者，小学毕业上了初中，为了要考特优班，每一次看到旁边这个人考得比我高，就怎么样？就很生气。然后有一次考九十八，没有考一百，差两分，怕自己没有编入特优班，哭得半死。我记得毕业的时候，同学在同学录上还画了一个小男孩在那里掉眼泪，因为他刚好看到。所以升学主义之下，大家都一直在竞争，竞争到最后，人的心量怎么样？愈来愈小。心量愈小，以后有没有福？没有，那以后人生没有福，事业会成功？

当他心量很小的时候，出社会有没有人来帮助？没有！当他没有把礼貌学好，恭敬学好，当他踏出社会，其实不要说踏出社会，当他与同学与老师相交往的时候，他不只得不到别人的帮忙，还会无形当中因为失礼，还形成很多的阻力，有没有？有。而他很有礼貌的时候，无形当中会增加很多的助力，很可能贵人就在他一个谦卑的态度当中出现。所以你多考两分，他的人生不会变；但是一个谦恭的态度，可能让他的人生立于不败之地，这是我很深刻的感受。

因为我到澳洲去学习，刚好《弟子规》上面有一句教诲，叫「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」。我学完之后深刻体会到，我们的父母很辛劳，很辛苦，要生育、养育、教育我们。那别人的父母也同样辛苦，别人的父母不只照顾孩子，他还对这个社会有所贡献，所以别人的父母也值得我们用心去尊敬。

所以那天回去，刚好我们住的寝室有八、九位男众，我就开始：这位朋友请问您是几年生的？结果假如他比我父亲还大，就跟他说：「谭伯伯，你好」，这个一鞠躬下去，当我抬起头来，什么事情发生了？这位长辈笑得合不拢嘴，你看那个嘴巴都跷起来，那个元宝掉下来会怎么样？接住。假如你嘴巴都这样往下跷，金元宝掉下来会怎么样？滑掉，所以微笑很重要。所以当我们跟长辈问好，他们非常欢喜，然后我们也很高兴。

因为当一个人他在做有德行的事，在做立身行道的事，他的快乐是从内而外发出来。这位谭伯伯就跟我说，他说：飞机飞了几万里，还收了一个侄子。他很高兴。然后我又向旁边这位长者说：请问你是哪一年生的？比我爸爸小，我说：「吴叔叔，你好」，他也很高兴。突然有一位长者跑过来，他说：我也要！这位长者他姓卢，叫卢叔叔，我也是跟他说：卢叔叔，你好。后来才知道，这位长者是故意制造机会给我。

真正有智慧的人，他对社会，甚至于对文化的传承都有使命感。所以真有智慧、真有才华的人，念念想着怎么把他的东西传下去。那你的孩子能不能接到？靠什么？受教的态度，恭敬、礼貌才会有贵人相助。而现在很多家长觉得要让他学到才华，好象要准备一大批金钱，有没有？你看现在那学书法的，都说你来学三个月，保证你可以得名，比赛得名，这样的老师要不要跟他学？不要。所以我们现在人有一个迷失，好象觉得钱是最重要的；而人生很多最重要的问题，钱都解决不了。所以我们必须静下来好好思考。

我因为跟这卢叔叔鞠了一个躬，隔天他找我到客厅坐下来，他就开始把他人生几十年的社会经验跟积累的智慧跟我娓娓道来，足足讲了两个多小时。我在那个当下听完很激动。有一位长者，他没有任何目的，只想要成就你，所以那时候因为很激动，所以当场我只想做一个动作，哪一个动作？跪下来，你们怎么这么有经验？当场很感动，我突然间体会到为什么中国人这么重师道，老师的无私，老师念念成就你，那种恩德真是报不了。所以当场我双膝就跪下去了，这位长者因为年轻的时候学过柔道，所以动作特别灵活，马上给我一把就拉起来，他说：使不得！害我没有拜成。

所以从那一天开始只要上完课，这位卢叔叔他就会带着我，问我：今天的课上得怎么样？来，说一说。我就把我听的心得跟他做报告，讲完之后，卢叔叔就说：你看事情看得太浅，你看事情看得不够广，来，我讲给你听。这样足足听了两个多月，手牵手教，有没有花钱？没有花钱。而且回到台湾来，只要有空，我一定都去亲近他，去跟他学习；或者是在大陆的时候一有问题，长途电话打给他，他都会不厌其烦给我谆谆教诲。所以这一些态度影响孩子一生，一定要教。所以今天孩子假如不学到这些能力，纵使他有很高的文凭，他出来，人生也会很难经营。

我最近也听到一个讯息，一些企业主动到「台中莲社」找人才，为什么到台中莲社找人才？因为那里长期都熏习中国的文化。所以企业家现在开始在思考，所有的员工哪一件事最重要？ 哪一点最重要？「品德」最重要。一九九五年，英国有一家银行叫「霸菱银行」，已经两百多年历史，因为新加坡一个期货员挪用公款太多，两百多年基业怎么样？毁于一旦。二００一年，全球第七大企业「安隆集团」，也因为两个主管在会计上动手脚，所以全球第七大安隆集团也宣布破产。每一年的营业额是数千亿美金，也倒了。

所以西方的管理学本来最注重什么？注重，（人生会有很多变化球），本来是注重品质管制，TQM，Total Quality of Management，TQM。所以他们都觉得我只要把东西做好了，我的企业就怎么样？就可以赚钱。由于最近这一、二十年发生这么多大的事件，他们从TQM 开始思考，品质，产品品质不是最重要的，而是什么？员工的德行、员工的素质才是最重要的。所以已经从TQM 调到TEM，这个E 是「ethics」，全面伦理道德管理。所以未来连锁的大企业要的是什么人才？有品德、有素质的人才。

所以未来的社会需要的是这样人才。那我们现在当父母的应该栽培孩子哪些能力？就是道德教育。假如我们现在就已经在扎孩子的道德教育的根，那你要不要担心他以后出社会找不到工作？会不会？不会，你要深谋远虑。不然你人生绝对会担心到什么时候？担心到要合起眼睛的那一刻还在担心。所以人要有远见，眼光要放远。所以当你现在的孩子就非常注重德行的教育，都能把《弟子规》落实在生活当中、学业当中，保证他的人生已经立于不败之地。所以闽南话说：「树头站得稳，不怕树尾受台风」，请问树头是什么？根，根是什么？德行。诸位家长，今天孩子的根不扎好，树长得愈大愈茂盛愈怎么样？愈危险，台风一刮连根拔起。这个台风就是现在整个社会的诱惑，名闻利养这些东西，多不多？多！所以他愈有发展，代表他愈危险的时候到了。中国话常讲：「祸福与共」、「祸福相倚」。所以孩子一生能够平平顺顺，就是要把根扎稳。根扎稳了，往后事业有成就。

再来，假如我们只重视孩子的学业，纵使他以后确实有一个稳定的工作，请问他的人生快乐了吗？请问他的人生美满了吗？ 不一定。除了事业以外，他还有哪些问题？与人相处，最重要的「家业」。夫妻能不能相处好？孩子能不能教育好？请问这些能力，他有大学文凭，他具备这些能力了吗？不一定！甚至于几乎是没有学这些东西。所以那一天我讲课完，有位朋友拿了一封信给我，他说：蔡老师，你一定要把这封信跟大家讲。这是他一位朋友活生生的例子。他说「在一堂课上听老师提及孩子应该培养他做事的习惯，否则不能养成他对人、对事负责的态度，所以学生感慨至深。因为我有一位国中以及高中时代同班的同学，即为此一教训活生生的案例」。

诸位朋友，你的孩子每天都有做家事的举手？不多！没做家事会有什么影响？我们接着看，「希望未来老师在课堂上引述，让天下为人父母者作为殷鉴。同学为人相当客气，老实读书。她鲜少主动与人交谈，下课时间就是乖乖坐在座位上读书，她的成绩相当好」。这个孩子优不优秀？优秀，都不用拿棍子在旁边就乖乖读书，好不好？好！接着看「一路平顺，大学联考就很顺利考上师大英文系」，好不好？好，「第二类组前五个志愿」，很好。

「学校毕业以后，实习教书的第一年就嫁给一位医师」，好不好？好！毕业第一年实习，还不是正式老师，我在想说她可能长得满漂亮的！「其父母不可谓之不欣慰，同学新婚前

一、两年，他的父母仍对她的生活相当照顾」，已经嫁出去了还怎么样？可能还常常夫妻两个还跑到她家去帮她打扫屋子，你看还相当照顾。「虽然同学不会煮饭、不会做家事，但是她的先生总是默默的把她做得不周到的地方补足。然时日一久，同学却变得日益我行我素，想到哪里做到哪里，与夫家那边的家人相处愈疏，磨擦日深。终于她的先生向法院申请离婚，胜诉！」

「在她们夫妻争执的过程当中，她的父母常打电话给我」，父母打电话给他女儿的朋友干什么？「拜托！你跟我女儿讲几句，她可能听进去，问题就解决了」，有没有这种心态？好象很多人遇到问题的时候，往往都觉得只要找某一个人「来！跟我儿子谈一谈，他就变好了」。这种事情我常常遇到，他认为说：「蔡老师，你跟我儿子讲好不好？」、「蔡老师，你跟我妈妈讲好不好？」都没有找到真正的问题。「冰冻三尺，非一日之寒」，这个父子之间、亲人之间的沟通早就长期出状况。那么长期的状况，人们都想要多久把它解决掉？一下子就解决了。叫我拿出多少钱来去烧纸钱都没关系，只要烧完能解决就好了，没有理智！

所以他找他跟他女儿讲，「希望我能够对同学加以规劝，奈何同学总是一意孤行，不能纳谏；好几次她的父母打电话给我，跟我哭诉：我们让她从小不做任何家事，她从小到大也没有拖过一次地板。她的父亲每天中午都帮她送便当到学校，晚自习九点半结束，还去把她的脚踏车载回家。我们这么用心，她却这样回报我们。连她的父亲也哭得像个孩子般的说：我这样子对她还不够好？」就是太好了！爱之足以害之。

现在教育孩子一个字，就是出在一个字，宠坏了，就是这个「宠」。所以孩子很多做事做人的能力都没有好好学习。「这样的话，我听在耳里，感慨万千，却也不禁热泪盈眶」。这位同学为什么热泪盈眶？有时候我们看到旁边的人都快要掉到井里面去了，但是他又不听你的话，想要往里面跳，你在旁边只能怎么样？摇摇头，感慨万千。「正如老师您所说的，爱孩子方向错了，全盘都错了，同学的父母至今仍不知错在哪里，只觉得自己实在很冤枉」。

为什么要念这一篇？因为没有实际的例子，你们可能都会觉得，「那是别人的女儿，跟我没关系」，这么优秀，读书都名列前茅，纵使有好的工作，请问不学会做人，她能把夫妻关系处好吗？她能把下一代教育好吗？所以一个人能否把人生这一步棋走好，不是走一步看一步。走一步看一步，绝对是举棋不定；而是你要先能看到第三十步、第五十步怎么走，这个方向目标抓对了，怎么走都不会偏颇太多。所以诸位家长，抉择孩子的人生，首先要从他的理智开始建立起。当他真正有理智的时候，他会不会选择配偶？会不会？会。那他假如没理智？那就麻烦了，因为俗话讲：男怕入错行，女怕嫁错郎。所以，因为他没有读过中国文化，所以就很难建立这样的理智。

你看我们《诗经》第一篇教导什么？「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，《诗经》第一篇就告诉你追女朋友很重要！你看你们家长有没有教你孩子如何选择好的伴侣？都没教的话就险象环生，「关雎」就有教。我记得我在一个中学演讲，我说：窈窕是什么意思？他们说：身材姣好的女性。这个时代真的都变假的，假的都变真的，颠倒了。「窈窕」是有贤德的女性，品德好。所以找太太要先找好的品德，要贤良。结果现在的男人都找什么？漂亮的，所以都怎么样？「天作孽犹可违，自作孽不可活」。所以怎么样抉择好的伴侣，这个也很重要。只要你的孩子从小有学《弟子规》，绝对可以找到一个好伴侣。我这么讲有没有夸张？一点都不夸张，他只要注意一点，对照看看，《弟子规》她做到多少，假如有做到一半，你给她娶下去，绝对没有问题，他有判断能力了！那抉择朋友也是一样。所以当一个人的思想观念正确了，他的行为、他的抉择就会正确。

好，所以抉择当中最核心，也是最重要的是抉择观念，「择念」。诸位朋友，你现在的脑子里是什么观念？是什么观念？诸位朋友，你是炎黄子孙？是，怎么这么小声，你是炎黄子孙？ 是！大声也不代表就是。假如有一位年轻人，他已经二十五岁了，从小在美国长大，在美国接受教育，这一个年轻人，他的父母都是中国人，所以保证他的血统一定是中国血统。他的思想是什么？那是思想重要？还是血统重要？思想重要，对！思想是实质的，血统是外在的，因为只有思想才会影响他的人生。

诸位的思想是不是炎黄子孙的思想？诸位朋友，你是中国人？是。我们要重实质！到底我们现在的脑子里是炎黄子孙的思想？还是西方的功利思想？有一次我在秦皇岛讲课，我说：诸位朋友，你拿到一个很好吃的东西，第一个念头是什么？诸位朋友，你不要这么紧张！刚好前面有一个三十出头的男士，他没有想，他说：赶快吃下去。后面过没几排，差不多有一个四十来岁的妇女，她说：给孩子吃。坐在后排有一位六十几岁的长者，他说：给妈妈吃。谁有文化？给妈妈吃。但是学历最高的是最前面那一个！所以我都问小朋友说：大学毕业有没有文化？有！不孝父母有没有文化？没有。大学毕业不孝父母有没有文化？答不出来。文化跟学历不划上等号，文化跟做人处事划上等号。

在四、五十年前，甚至于再久一点，一、两百年前，你走在田间小路，看到一位农夫非常辛勤的耕作。你把他请过来，说：这一位朋友，您知不知道做人的根本是什么？他不用打草稿，他会马上跟你说：做人就要孝顺父母，要帮助兄弟，不然就不是人；对人要守信义，「凡出言，信为先」。他可以跟你讲十分钟、二十分钟，但是他却一个字也不认识。现在刚好今天大学毕业典礼，我们到知名大学的校门口等一下，刚好他们出来了，你走过来说：这位同学我问你，你可不可以说一说做人的根本是什么？他会怎么回答？他说：「你怎么这么无聊，你为什么不问我，十大排行榜的歌曲是哪一条」？脑子装什么？所以时代不同了，进步还是退步？我们真正冷静下来思考，真正能冷静下来，才能下对人生下一个抉择。

有一位朋友他就说了，他说：蔡老师，你虽然觉得德行很重要，但是我们的物质确实进步了。这句话有没有道理？有！物质生活进步了，我反问他，我说：请问最重要的物质是什么？吃、穿，最重要的物质是什么？空气，空气好了吗？最重要的物质是地球。所有的生活环境最重要，请问地球进步了没有？退步得一塌胡涂。几十亿年才可以形成的地球，居然被我们这几十年的人类搞得科学家都要发出警告，再这样下去，一百年、两百年之后能不能住？不能。你看物质一直在退步，我们只看到眼前小小的利益。所以现在的人都短视近利，只求一时的享乐，明天怎么样？那明天的事，我不管。

几千年的中国人有没有这种态度？有没有？绝对没有。那为什么我们现在的脑袋里只管自己，不管后面？从哪里学来的？你不要说跟中国老祖宗，他们都会跳出来。老祖宗几千年的智慧都传下来了，念念为下一代，你们有没有想过？诸位朋友，全世界有四大古文明，四大古文明，现在只剩哪一国？中国。是不是四大古文明在神明面前，神明说：来，谁抽到哪一支好签，谁的文化就不用断掉。是不是这样？不是！决非偶然。不是老祖宗的用心，中国的文化不可能承传几千年，早就像其它的文明断掉了。

那我们再思考，为什么老祖宗他希望把智慧传承下来？这个都很重要，我们要善体祖宗的用心，善体父母的用心，你才会知恩报恩！很多人一生走了四、五十年，突然有一天喝了一点小酒，他会说：人生假如再让我重来一次，我一定不会犯以前那些过失。有没有？有。那人生能不能重来？不能。好，那这几十年的经验，又因为我们躺在土里面又埋掉了，所以世世代代的子孙都必须自己重新摸索什么？人生的经验智慧，辛不辛苦？辛苦。

所以老祖宗知道，人生假如都要重头再来，那会走得相当艰辛。所以他希望用他们的智慧来成就后代的子孙，能够让他们有正确的人生，把人生经营得幸福美满。好，老祖宗这么替我们着想，结果我们把这些东西怎么样？丢到垃圾桶里面去了。当一个人全心全意为你着想，然后你却视而不见，那将是最折福的，最折自己的福分。所以因为这一百年的中国人，一百年左右的中国人把老祖宗的教诲丢掉了，所以中国人这一百年过得好不好？相当辛苦。我们再看看现在的家庭状况，父不父，子不子！所以老祖宗已经把东西给我们了，他已经对得起我们。我们不接受，那就有苦头要吃了，所以俗话说：「不听老人言，吃亏在眼前」。好，所以老祖宗很对得起我们，那我们也要对得起什么？后代子孙。

我常常说，从有人类的这几千年的历史，会被下一代骂得最惨的是哪一代？你们不认识？就是我们。下一代子孙大声吶喊：这是什么水？这是什么空气？这又是什么阳光？这又是什么土壤？这又是什么垃圾？垃圾观念。我们传给下一代什么人生思想、人生价值观？传了什么？现在结果有没有浮现出来了，有没有？传了什么？自我中心，这不是中国人的思想。中国人的思想「以仁爱为核心」，中国人的胸襟就像《礼运大同篇》讲的，「大道之行也，天下为公，人不独亲其亲，不独子其子」，这个是中国人的胸襟，中国人的思想。

所以现在大半的中国人已经不是中国人的思想，而是什么？西方人的思想。你们看我们下一代，拿到好吃的东西，第一个念头是谁？自己。那不是很明显了！古代的人，当他拿到东西是先想到儿子，会被人家笑，觉得他没有见识，不知道给孩子做孝的榜样。好，「自我中心」，听起来你还会觉得满有学问的，有没有？现在我们读的很多都是外国翻译过来的书。大家都觉得外国的月亮比较圆，好象要念一点原文翻过来，很多名词，你一看根本不知道它啥意思，然后就觉得读起来好象比较有成就感。其实这个「自我中心」讲白了是什么？就是自私自利！念头就会延伸出所有的行为。自私再提升变什么？竞争。竞争再提升？变斗争。斗争再提升？变战争，战争再提升？我们看到电线杆上面写的四个字，「末日到了」。

诸位朋友，现在家庭当中，社会当中，国与国之间上演的是什么戏？有没有看到？竞争、斗争，有没有每天在发生？末日发生了没有？快了，是吧！那不要让它发生，事在人为。根源在哪？思想。所以事情不复杂，你从根源找回来，事实上问题很简单。你一直看它竞争、看它斗争、看它战争，那里打转，你会觉得不可能解决，根源在思想。当所有人的思想从自私转成老祖宗的教诲，「转成仁慈之心」。我们看这个字会意字。全世界只有一种文字把智慧流露出来，哪一种文字？中国字，「除此一家，别无分号」，要好好爱惜，那你家开的。所以我们就是因为没有深入自己的文化，所以提不起自信心。

我们看现在一、二十岁的那些孩子，那崇洋、崇日崇到已经什么地步了，所以要让他真正能认知到自己文化的价值。当一个人是仁慈之心、仁爱之心，他就懂得互相帮助，再来，互相关爱，最后能够达到大同世界。就像夫子在《礼运大同篇》说到的，「鳏寡孤独废疾者皆有所养」，因为一个人的仁慈之心，他就会延伸到众人、众物上。好，所以问题只在一念之间，一念之差。请问我们现在灌输给、引导给孩子的是哪一念？关键！当这一个念抉择错了，孩子的人生，自己的人生全盘皆错。

所以我们现在看到，确确实实，每天在上演这一些戏，你看战争严不严重？很严重。非常多次的战争，都是美国发动起，而它所参与每一个战争，有没有和睦收场的？有没有？没有，都是愈弄愈糟愈复杂。我们来看看现在伊拉克问题解决了没有？美国每天要耗掉多少人力、物力、财力在那里？多少，不知道。要耗多久？不知道，这是看得到的。因为用权势、用武力去征讨别的国家，造成的结果，它的隐性的对手有多少？你不知道！美国现在隐性人算不算得出来？你去吃麦当劳跟他去吃麦当劳一不一样？不一样！你在我们自己高雄吃麦当劳跟到美国，他可能进门的时候，还要有安全人员检查，所以光是美国每一天要耗在安全上的费用上的有多少？太多了。所以人、团体、国家都有一个迷思，好象觉得很多问题，钱可以解决。

所以在美国有一个测验，对于八千多个中学生做了问卷调查。八千多个，百分七十一的受访者曾经做过弊；百分之六十八的学生曾经打过人；百分之三十四的孩子曾经在商场里面偷过东西，这是三个统计数字。然后后面有一个题目是，「你觉得你的品德高尚？」结果是有百分之九十六的受访者，觉得他的品德高尚。诸位可能没听清楚，百分之七十一做过弊，百分之六十八打过人，百分之三十四偷过东西，结果测验最后结论，你觉得你品德高尚的占了百分之九十六，这是他们下一代的结果。

请问他们依循是谁的标准？谁最大？自己，好，下一代学得彻不彻底？彻底！只要我觉得不对的，我就怎么样？我就出兵打，所以上行下效。当下一代是只要我觉得对的，我就要；我觉得不对的，我就反抗。下一代的拳头会打到哪里去？打到哪？打到自己的长辈上去了，所以上行下就效。而美国它在二00二年，又把伦理道德的费用从两亿五千万美金调到七亿五千万，整整调了几倍？三倍，有没有用？要从根本才能解决问题。

所以其实我们也不能怪他们，要怪要怪我们，要怪中国人，因为这种正确的思维在中国文化里面，他们没有机会熏习，我们有机会。所以我们有责任把这些正确的做人态度向全世界怎么样？推广。因为假如美国人也有读过《弟子规》，他就不会这样做了。真的，你看《弟子规》有一句话写得多清楚，「势服人，心不然」，你看每天等着什么？打回去报仇，「势服人，心不然；理服人，方无言」，你看一句道理就解决国际纷争，干嘛不做？干嘛不学？有那么复杂？「理服人，方无言」。所以一个国家，一个文明，思维是根本。

中国人几千年来，没有对其他的民族国家，没有对其他国家发动战争，几千年都没有。因为中国人觉得去打别人是什么？是很丢脸，以强欺弱，中国的「王天下」，这个「王天下」，这个「王」是要当榜样给人家看的。所以说唐朝强不强大？强！有没有打别人？你看其它的国家还封唐太宗叫什么？那个不是自己封的！那是邻近国家封的，叫「天可汗」，那就是天下的王。所以中国人的思想是不去侵犯别人。所以这都是思想问题。

很多人觉得地球炸了之后，叫末日到了，其实不然，当人假如生不如死，那就是末日到了。我们来想想，现在有哪些疾病急速攀升，癌症、忧郁症、躁郁症。忧郁症的根源在哪？都是人心问题。当他的孩子每天在外面不知道搞什么？他每天这样担心，早晚怎么样？出忧郁症。忧郁症是结果，真正的原因要找出来才有办法解决，不然医学再高明绝对跟不上人们的疾病，尤其是心病。

我在汕头的时候，刚好当地在教这个德行教育，有一个孩子学了一个多月，他们的老师安排，要他们上来分享一下一个多月学到什么？有一个孩子七岁，上来他就说，他说：我学了《弟子规》才知道做人原来要孝顺。这句话很有味道，做人怎么样？原来要孝顺！很多大人会觉得他应该知道，这个假设对不对？错。比方说他都那么大的人，都二、三十岁了，他应该晓得！这个应该不成立，因为没有人教。「人不学，不知义，人不学，不知道」，他不知道道义所在，他不知道做人的根本是什么？所以他说：原来要孝顺。这也给我们为人父母的、为人老师的一个非常好的提醒，一定要教。接着他又说：我还没有学《弟子规》以前，每天想着要如何谋害父母。

诸位朋友，你知道你的孩子在想什么？你知道你的孙子在想什么？愈讲愈恐怖。你知道你的孩子每天在说什么？在做什么？现在说得上、答得上来的家长，我看不会太多。这孩子为什么每天想着要谋害父母？这是结果。原因出在哪？你旁边不认识的陌生人，都不会伤害了，还要伤害谁？伤害父母，你看有多严重！父子要有亲，现在父子无亲，我们花太少时间陪孩子成长，就不亲。除了没有陪他成长以外，又给他学一大堆东西，把他的生活排得怎么样？满满的。他每天忙得累得半死，这些怨言一点一滴在积累。答应他的事常常又黄牛，他慢慢那个怨气就愈来愈多。

而为人父母为什么让孩子学这么多东西，为了是什么？不要看孩子年纪小，他很多是很敏锐的。很可能是大人为了面子，别人有学英文，我的孩子不能不学；别人有学跳舞，也要去学。所以这样的孩子很可能在他的父母眼中，他是个非常优秀的孩子，为什么？出去比赛都得奖。这样的孩子在父母眼中可能是非常满意；但是在孩子的心目当中却是很恨父母。当这个孩子讲出他很想谋害父母的时候，他的妈妈第一个表情是瞠目结舌，想都没想过，这是我儿子讲出来的话；接下来继续听儿子讲，泪流满面。所以到底现在的父子关系如何？

在四川有一位初中生，有一天煮饭给他父亲吃，他父亲吃完以后就死了，家里太穷，所以也没有钱验尸，就草草埋了。过没有多久，他母亲吃了他煮的饭也死了，因为也没钱，所以也埋掉了。后来这个孩子去祭祀，很不耐烦，祭祀完了，马上把这个饭菜就倒在水沟里面去。他的婶婶一看，这孩子怎么对父母一点恭敬之心都没有，所以就有一点疙瘩。这个孩子又走过来，对他婶婶说，他说：我父母不是有买保险？他婶婶一听才突然警觉，赶快去报警。结果都是他亲手毒死父母。后来研究出来，原来他是为了保险费毒死父母，保险费只有一万人民币，相当于台币四万块，他拿这一笔保费去干嘛？他要买手机。

诸位家长、诸位朋友，我们要注意，一个人的思想、观念的态度就好象如逆水行舟，你没有教他对的，他一定怎么样？学错的。而中国老祖宗有交代一句话：重利轻义！重利就会轻义了，听起来很骇人听闻，我们在台湾有没有发生过？好多年前就发生过了。我记得那时候印象很深，他找了几个同学把他父母都杀了。父母很有钱，为什么杀他父母？他要一台车，父母不给，联合同学把他父母都杀了。当他到法院去的时候，他两个姐姐在底下一直掉眼泪，结果记者拍他、问他话，他还怒目相向破口大骂，连一点忏悔之意都没有。当我们的下一代是这样，什么到了？末日才是真正到了。所以教育重要！教育重要。

当我们把这些案例再把它抓回来，抓回来一看，为什么为了一辆车把父母杀了？为了欲望，欲是深渊，不见底！孩子为什么现在欲望这么高？孩子现在为什么这么追求虚荣？诸位家长，谁教出来的？要从因上下手，我们的未来才会慢慢幸福美满，听到这里好象一点幸福美满的感觉都没有。所以「觉者畏因，迷者畏果」，觉悟的人找什么？原因；迷惑的人，每天在那里怕那个结果，怕孩子叛逆，怕孩子变不好，但是没有从因上解决。所以转一个念，开始从这里来教导，从仁爱的态度来教导。

我们来回想一下，几十年前，当一个家庭在那里晒谷子，旁边的邻居会怎么样？一起来帮忙，人心淳厚。现在呢？还帮什么忙，那个大楼里面的楼梯有没有人扫？我一位长者他住在那一栋大楼，他说有一个老师前面没扫，他跟他敲门，说：这位老师，你可不可以前面这里扫一扫？这位老师说：你为什么不叫对面的也扫。第一个念头是什么？是先顾左右而言他，现在孩子这种能力高不高？高，跟谁学的？你看！叫他扫自己家前面的，他说：那你为什么不叫他扫？我这位长辈跟他说：隔壁是租给人家的，这个是你家。所以人现在假如念念自私，人与人的距离愈来愈远，连住在对面都老死不相往来，那种日子会好过？难怪癌症愈来愈多。癌症的因在哪？情绪，人愈来愈冷漠，那个很难受的，自作自受。

所以你看几十年前，大家一起帮忙，你们家娶媳妇，大家怎么样？一起来；你们家搓汤圆，那家也一起来，那种社会多好，互助、互爱。卢叔叔说，他当初要去当兵的时候，那个村里面所有那些长辈都来送，有的眼泪都掉下来了，好象自己的儿子要去一样，这些影像都印在一个人的心中。互爱才能够大同世界。从念头开始规划孩子，规划下一代的人生，所以现在都讲生涯规划。所以生涯规划首重什么？首重思想，这是根源，其它的规划是枝末。

我们来看看，中西方对于孩子的教育，对孩子一生的规划不同，不相同。西方，小孩子小时候叫天堂，中年叫战场，晚年叫坟墓。我们来看看，天堂、战场、老年。小时候要个性发展，他想干什么，可以的话，尽量给他干，这样对不对？「人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁」。当对他的坏习惯没有去对治，马上这些坏习惯就会愈来愈厉害。当他养成习惯了，你要再把它扭正过来，就怎么样？非常困难。所以从小都顺着他。

而中国人常提醒，一个人四个习性不能染，「骄、奢、淫、逸」。我们举一个来说，奢侈，你从小孩子要什么给他什么，很像天堂，但是当这个消费态度养成了，由俭入奢易，由奢入俭就难，入俭就难。我们现在来看看，很多人大学都还没有毕业，信用卡刷掉多少张？这里刷完再去办，刷了好多张，消费的欲望怎么样？很高！他都还没有出社会，他都还没有工作，他的社会信用已经怎么样？已经在消耗了。所以他这么高的消费形态，等他到了出社会开始赚钱，他已经是负债了。所以当他这个花钱的习惯，假如没有改掉，他将成为一辈子都是物质的奴隶。为了这些物质享受，他必须要拚了命的赚钱，努力。

所以外国人很多人是一辈子都是负债，还没开始赚钱，就已经都消费掉了，所以这个欲望一开是止不住。所以他一辈子就必须要不能停下来，因为每个月要扣什么？贷款，对，他一停下来，他的房子就被收掉了，车子也会被收掉，所以每天拼命赚钱。到了老年呢？国家养他们，有养老院，看起来是很好，请问这些养老院的基金从哪里来？花谁的钱？后代的金钱。我们看到的是美好的景象，往后这些后代都要承担这些债务，所以后代子孙也会骂，都被你们享光了。

诸位朋友，中国的老祖宗有没有可能做出这样的行为？都是想着能够留什么智慧、什么财富给下一代。虽然有养老院可以住，但是精神生活匮乏，所以一个人老的时候能真正好命，不在他有多少物质享受，最重要要有天伦之乐，不然那内心会非常苦。在这个养老院里面，可能今天说：「二十七号走了」，过两天「八十一号走了」，不知道晚上作梦还会梦到自己也走了，有没有可能？每天是坐吃等死。突然儿子来了，他会兴奋得不得了，告诉旁边的人说：「我儿子还没把我忘记，这一年还有来」，所以当人的晚年是这样子的话，那是很凄凉的。

所以我们应该走的，是从小让孩子积福，不要花掉，再来造福，晚年享福。晚年能享的福才是真正的福，年轻的时候享福很麻烦，所以为什么说：「少年得志大不幸」。年轻一享福，都会觉得我的事业成功，谁的功劳？自己，父母的都忘了，提拔的人都忘了。所以一花完，众叛亲离，很多。所以福能够在晚年享，那最保障。

我们现在思考一下，现在人晚年享不享福？有一句话很难听，但是也很实在，叫「不得好死」，你看现在骂人的话都好象变真的。我们思考一下，我记得我小时候，二、三十年前，还会听到某一个人睡觉，某一个长者睡觉，结果就走了，没病。现在三、五年还没听到一个睡觉走的，都是什么？病死，死前都还要动刀动枪，动一大堆刑具，很难有无疾而终。所以中国人说五福临门，其中有一个就叫善终。而疾病的根源都在心，万法还是由心，所以现在人的心都很苦，才会有这么多奇奇怪怪的病。当人心都很苦，你有的钱再多，那都是骗别人的。就好象一间房子，外面擦得漂漂亮亮，里面钢柱都没有，只有两支撑在那里，很怕风一吹怎么样？垮了，倒下来了。所以怎么样让人生能够经营得好，小时候要让他积福。

福怎么积？「福田靠心耕」，福田心耕，当孩子内心非常善良，他已经在积自己人生的福分。有一个孩子两岁，刚好来上《弟子规》，上完第一天回去，他的母亲跟他问，她说：今天上了什么？他说：孝顺父母。铿锵有力。第二次他去上完回来，因为我们在上课当中，一开始会跟学生讲，你上个礼拜在家里做了什么孝顺的事情，请每一个人上来分享。其实每一个人上来分享的时候，也在训练他讲话。你注意看，现在的孩子在底下都叽哩呱啦的，真正叫他站上来都怎么样？摸来摸去的一大堆，讲话要教！所以这个孩子看到其它的同学、其它的大哥哥都有帮妈妈端洗脚水的、盛饭的、洗碗的，他听了以后，相观而善，会学习、会模仿。所以回去他话也没讲，赶快去端一杯水给父母喝，就开始落实。

这个孩子几岁？两岁。诸位朋友，这个孩子在修身，修身者有没有齐家？有没有？有他的爸爸说，两岁就会倒茶给父母喝。那我？我对父母怎么样？那输给我儿子，那多丢脸。所以他会影响他的家庭，他会让父母汗颜，所以他齐家。再来，他有没有治国？有没有？当一个人是真心修身，他的影响力自然会齐家、治国、平天下，只要你是真心的。所以他这个例子，我已经走遍大江南北都把他讲出来，这一个事例还讲到东南亚三国，过几天要讲到澳洲去。齐家、治国、平天下。

为什么现在无法治国平天下？为什么无法齐家？因为好的榜样太少了。真正好的榜样多的时候，会把人心的本善怎么样？唤醒！「人之初，性本善」。社会的乱，不是人不善良，是好榜样的带动力量不够，就一直往下拉了。所以诸位朋友，这个孩子两岁心地善良在积福。所以很多人说，一个人的人生，前面二十年没什么贡献，后面二十年没什么贡献，所以就这二十岁到六十岁可以贡献。但是假如孩子从小就是接受圣贤教诲，他的生命从什么时候就开始发光了，几岁？两岁。

还有一个孩子是，刚好我有一个朋友，他的孩子没有教好，所以他很遗憾。因为那个时候还没有学圣贤、没有学《弟子规》，所以当他听完，说：我知道问题出在哪？所以他每次到外面去，他手上包包里面都会放什么？《弟子规》。所以刚好有一次他去剪头发，剪到一半，他说：这位女士，你刚好怀孕，胎教很重要。就开始跟他谈《弟子规》，谈完之后，把带子还有书都送给她。结果后来生出来了，这位理发师就跟我朋友讲，他说： 这个孩子每次假如有一点吵闹，我只要把《弟子规》放下去，他就不吵了。所以你看胎教。假如这个孩子生出来，第一句话是说：弟子规，圣人训。那他从小就可以弘扬中国文化，赶快培养这样的人。所以他的生命从什么时候开始？从小就有价值。这样的态度的孩子，他到学校是同学的好榜样。

我们有一次带六、七个孩子，都六岁多，走在路上（你们一定会被这个景象吓到），六个孩子争先恐后捡垃圾，当他捡到的时候很高兴，就一路这样捡过来。刚好迎面而来很多中学生，左边一支雪糕，右边拿着咸酥鸡，正准备边吃边丢，突然抬头一看，一群孩子在那里捡垃圾，突然本来这个动作是要丢下去，刚好止在半空中，然后这位中学生就跟他其它的同学说：人家这么小就在捡，我们别丢了！用广东话讲。结果这些孩子只有一个广东人，等他们回到教室，这个广东的小朋友抬头挺胸，他说：我告诉你们，刚刚这些大哥哥说什么，他们说因为看到我们在捡，所以他们不丢了。其它同学听了怎么样？很高兴，他们觉得他们的行为跟这个社会是息息相关。

所以孩子从小的定位就是我要帮助家庭，我要影响社会，念念为众生、为众人，他的福田一直在耕耘。好，当他有这样的基础，他一出社会绝对不是只有看到他自己的薪水，他懂得取之社会，用之社会，所以尽力造福，晚年享福。

再来，当他是从小接受圣贤教诲，请问他的晚年会不会说后面六十岁以后不算？会不会？不会，绝对愈老愈值钱，愈老愈有智慧。当一个人有智慧的时候，就会让更多的人来跟他学习。所以他的生命会到哪里？我的老师释净空教授，今年八十岁了，走到哪都是受到当地人民的欢迎，纵使到了印尼，到了其它的国度也是如此。所以有智慧的人，他这一生都会发挥价值。好，而且他的价值会到什么时候？无限延伸。诸位朋友，范仲淹死了没有？死了没？（诸位请配合一下），范仲淹已经死了八百多年了，但是他的行为还一直在影响世世代代的读书人，精神不灭！甚至于影响到八百多年后的我。

我记得我在高中的时候念书，因为我对文言文比较没有感应，所以念念文言文都会怎么样？睡着。我还记得我的老师有一天跟我说：蔡礼旭，你给我站起来，你假如上我的国文课再打瞌睡，我就记你旷课。事实上我是很无奈，我已经快要拿两根牙签怎么样？（撑住），但是还是会睡着。因为老师又没有把范仲淹的德行，范仲淹所做的事情跟我娓娓道来，他只是告诉我这句话要背起来，那句话也要怎么样？背起来。比方说举一个例子，文天祥有一句名言：「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，这句话读起来什么味道？慷慨激昂。这句话念完之后，我的老师说：「来，留取丹心，丹心是什么意思？丹心就是红色的意思；汗青是什么意思？汗青就是史册的意思。背起来，期中考会考两分」。我们怎么生起对这些圣哲人恭敬之心？

所以我记得我在高中读过那么多书，有两次突然觉得眼前放光明，第一句话是读到孔明的「出师表」，他提到「鞠躬尽瘁」，我本来快睡着了，突然惊醒，对这句话非常的有感受，不过闪了差不多三十秒又下去了。没有把孔明的「忠」告诉我们！我记得曾经看那个《三国演义》，很好看，看唐国强演孔明，看到我是痛哭流涕。他已经病入膏肓了，还在那里要把他的智慧传下去。这个士兵端饭过来，「丞相，吃一点」！孔明都没吃。后来我看完，我就想说假如有过去生，我一定是那个端饭的士兵，不然我为什么会哭成这样，我能感同身受。另外一句话就是读到「岳阳楼记」，听到那句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，突然又闪了三十秒，接着又暗下去。诸位朋友，你的光明不要再暗下去，你孩子的光明也不要再暗下去，一个人用真诚所做的事，可以超越时空。

所以我到了海南，刚好海口有一位名臣叫海瑞，「海瑞罢官」听过没有？明朝一个忠臣。我一进他的墓园，第一次看到两句话很震撼，「粉身碎骨全不顾，只留清白在人间」，那种海瑞的清廉真的是让当时候的人民对他就像再世父母一样看待。后来我就开始看整个海瑞的一生，突然看到一幕是海瑞家的门口，写着两行字，「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君」，谁的名言？范仲淹。所以范仲淹直接影响到谁？海瑞！范仲淹的行为不知道影响了多少的后代中国人。所以要让人的一生不朽，最重要的要建立他正确对人、对人生的态度。所以当我们从小就是让孩子学习圣贤的教诲，他的一生将会非常有价值。

诸位家长，你选择哪样的人生自己走？你选择哪样的人生让你的下一代去经营？所以人生最难的不是奋斗，而是抉择。我从学习中国文化以来，也短短五、六年的时间，人生确实发生相当相当大的变化。所以这往后两天的课，我们掌握中国文化的纲领，「伦常大道」来学习，就是五伦关系：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。我们明天的重点在父子关系，如何把孩子教好。

在学习以前，我们要很注意一些态度，所谓「先入为主」。所以教育里面一定要掌握「慎于始」的观念，慎于一开始。相同的，学习东西慎于一开始，所以学习贵在立志，要能立定志向，你的学习才会扎实。你不能说：反正很无聊，我就翻翻经典！这样学不到东西。我们在海口很多的老师，他都不是学校老师，都来自各行各业，但是因为一开始来学习，他就抱持着「为往圣继绝学，为万世开太平」的态度。所以学了三、四个月都开始回故乡去教书。教了三个多月，又随我们到一些地区去演讲，已经坐在讲台上当讲师，所以为什么会有这么快的成长？原因就在立志。

所以诸位朋友，我们后面两天的学习，你的目标在哪？立志做什么？要继往开来，要对得起祖宗，要对得起后代子孙，这是做人的本分！要立志做好父母，立志做好儿女，要当孝子；要立志在社会是一个好公民，在民族是一个好的后代子孙，在公司里面是所有同事的什么？好模范。我们从这里，让中国文化脸上贴金，从这里开始立志起。

再来「学贵力行」，学习贵在要做，所以我们谈的每个道理，学完之后不能打包，要怎么样？做。我记得我第一次到深圳跟一群孩子讲课，我一进去我跟他们说：今天老师讲《弟子规》。那些孩子马上说：「老师，我们都背过了，我们都会了」，头抬得很高。我突然问他们，我们读经就是要做一个有道德之人，诸位小朋友，你们看这个「道」字会意字，右边一个「首」，左边一个「辵」，这个「辵」部代表实践，所以什么样的人才是有道德的人？首先能够做到的人才是有道德的人。诸位小朋友，《弟子规》哪一条你做到了？第一句「父母呼，应勿缓」，都还没做到！所以本来头抬得高，突然头抬得低。所以当孩子一开始接触学问，假如不是力行的态度，那就麻烦，他会愈学愈傲慢，《弟子规》后面讲：「不力行，但学文，长浮华，成何人」，所以这个要特别谨慎。

所以当天回去，那位孩子在他的日记上写了一句话，「蔡老师今天跟我们上《弟子规》，蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不是只有拿来背」。孩子能把它写在日记本上，代表他的印象深刻，会记一辈子。另外一个小女孩隔天在他父母房门口站着，父母一走出来，她鞠了一个躬，「爸爸、妈妈早上好，昨天睡得好吗？」她父母吓了一跳，马上跟幼儿园打电话，「昨天发生什么事了？」有教就会。当你儿子、女儿跟你鞠躬，你可不能跟他摸摸头，「女儿，你今天发烧了是不是？」要亲师好好的合作，孩子才能够循规蹈矩。所以学贵力行。我们自己学就是要做；引导孩子也是要告诉他，学问就是要做到才是真实学问。

再来，学习的次序也很重要。学习的次序，到底学习圣贤经典要怎么学？这个次序在《三字经》之中。所以在这个时代学习，你不能听某一个人讲，你要「依法不依人」。所以《三字经》说：「为学者，必有初」，一个人读书必定有开始下手处。「小学终，至四书」，请问《小学》是什么书？《小学》是宋朝朱熹夫子编的，专门教孩子怎么样做人，怎么样对待长辈，怎么样洒扫应对进退。而因为那是宋朝的书，离我们现在已经很长，很多的文章文字，我们不见得能全看得懂。所以在清朝李毓秀夫子掌握了《小学》里面所有重要的纲领，抓住了，然后依据孔老夫子在《论语．学而第一》的一段话，「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」，根据这七个纲领编出来《弟子规》。