表现家国情怀的作品

表现家国情怀的作品（8篇）

1.表现家国情怀的作品 篇一

誓干惊天动地事，甘做隐姓埋名人，20世纪，钱学森博士冲破千挠万阻，毅然回国。他决心投身祖国科研事业，将个人融入祖国，用终生奉献，诠释爱国奋斗。

20世纪中期的中国，社会之景可谓一派凋敝之象。外方开放出优厚条件，甚至用蛮力留住钱学森。可祖国尚处于水深火热，人民饥寒交迫，复兴大业还未完成，他怎能隔海自乐?他深情而笃定;我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国，漂泊游子，始终挂念着远方故土，那一抹鲜红，是在外华胞心间的朱砂痣。一代代中华儿女奋力拼搏，优秀的中国精神继续不断，薪火相传，一股“不服气”的韧劲儿在中华儿女的血脉里流淌。

国情浓浓溢胸怀，小小人儿彰大志，中国的人民拥有浓烈的责任意识，黄发垂鬓，每一个人都应尽职尽责地为国奉献，袁枚“苔花如米小，也学牡丹，开”的志气满怀;伟人说;“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的豪言壮语;赵一曼“未惜头颅新故国，干将热血热沃中华”慷慨赴义。他们以伟岸的人格承接伟大的担当，以家国情怀托举复兴使命，也个人价值寄托在对国家和对人民的大爱与奋斗中。知责行责者，一位位大丈夫挺起胸膛。

国情深深溢眼眶，大大国儿涵英雄。古之华国，曾谱写了万里驼铃万里波的浩浩丝路长歌，也曾创造了万国衣冠会长安的盛唐气象，屈辱压迫后，是不屈的脊梁傲然挺立。自改革开放40年以来，中华儿女艰难困苦，玉汝于成，九万里风鹏展翅翱翔。

国情悠悠荡我心，小我大我是民魂!中华儿女砺己如实，初心不忘，钱学森是人们奉为圭皋的标兵，前有黄旭华、钟扬、林鸣顶天立地的建设者，后有千千万万代愚公孙儿，秉一颗赤诚心，尽一份微薄利。中华民族砥砺前行，再挺民魂，港珠澳大桥正式通车，巨龙伸出一只臂膀。蛟龙潜水，嫦娥升天，火箭导弹事业均跻身世界前列。优秀的儿女铸造优秀的民族，优秀的民族培育更优秀的儿女。倘若没有一个个爱国人士英勇献身，哪有新中国昂首世界?倘若没有小我融大国的意识，哪得中国儿女生生不息的拼搏精神?中国精神是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不折不朽的古树，是昂首挺立的雄狮!正因为有了小我，才有了大国，中华儿女团结一致，创造百年辉煌!

前有古人，后有来者，中华儿女，血性方刚。

斯茲旧邦，智慧洋洋，唯我中华，来日方长!

2.中国古代的家国情怀 篇二

夏到战国后期是中华民族爱国思想的萌芽时期。由于当时统一的多民族国家尚未真正建立，这一时期的爱国思想主要表现为对故土即邦国的热爱。楚国爱国诗人屈原就是当时的典型代表，他的全部爱国思想和情感都是以爱楚国为前提的。另一方面，爱国思想逐渐发展为“爱天下”“爱四海”“爱九州”的情感。在诸子百家中，“天下”占有很高的位置。《老子》中关于“天下”的内容就涉及了29章，共出现55次；孔子则站在“天下”的立场上为整个华夏民族思考命运；孟子去齐国以求天下安民之举；荀子更是指出：“国，小具也，可以小人有也，可以小道得也，可以小力持也；天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。国者，小人可以有之，然而未必不亡也；天下者，至大也，非圣人莫之能有也。”（《荀子·正论》）“爱天下”的情感逐渐成为爱国思想的主要内涵，并影响后世。像宋代政治家范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明末清初思想家顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，以及亡国不过是改朝换代，而亡天下才是国家的灾难。这些都在强调真正的爱国首先应该以天下为己任。

秦灭六国，建立了中国历史上第一个统一的多民族国家，从此民族与国家之间有了更直接的联系，爱国思想突出表现在对祖国锦绣山河、悠久历史、灿烂文化的热爱，“忧国、忧民、忧天下”的意识，以及维护祖国统一和对于民族尊严的追求与奋斗。“捐躯赴国难，视死忽如归。”（曹植）“烈士之爱国也如家。”（葛洪）“位卑未敢忘忧国。”（陆游）“尽忠报国。”（《宋史·岳飞列传》）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥）民族英雄戚继光领导戚家军抗击倭寇，郑成功勇逐荷兰殖民者光复台湾。古人笔下的千古名句和实际行动真切流露出对民族的爱和对祖国的爱。

3.关于家国情怀的段落 篇三

任何一种不为集体利打算的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。

爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心。

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。

祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。

不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。

每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。

黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更宝贵。

古人有九死而未悔的爱国之心，今人有百折而不挠的爱国之情。

我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。

我正增加百倍的勇气和信心，奋励自励，为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。

你可知“妈港”不是我的真名姓?我离开你的襁褓太久了，母亲!三百年来梦寐不忘的生母啊!请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”!母亲!我要回来，母亲!

只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基-督教的美德。

4.季羡林的家国情怀 篇四

【现在一回国，只恨自己的胃太小，好吃的东西真太多了】

拿到《此心安处是吾乡：季羡林归国日记(1946-1947)》一书，最想知道季羡林归国时的心境。作为一个在异国他乡留学十多年的学生，这期间国家还遭遇日本侵略者的烧杀抢掠，当他踏上国土的时候，心中是何感受?

季羡林是1946年归国的，胡适也在这一年回国。1946年7月26日，乘船到达上海吴淞口的胡适在日记中写道：“天晴后，8点一刻，海上晚霞齐艳，为生平所少见。9年不见祖国的落日明霞了!”胡适日记中甚少提到祖国两字，但是当抗战胜利后他载誉归来的时候，一向低调理性的胡适也禁不住内心深处的家国情怀。

同胡适一样，季羡林从德国回来，也是首先到了上海。1946年5月19日，他在日记中写道：“上海，这真是中国地方了，自己去国十一年，以前自己还想象再见祖国时的心情，现在真的见了，但觉得异常陌生，一点温热的感觉都没有，难道是自己变了吗?还是祖国变了呢?”

也许是近乡情更怯，真踏上了国土，又似不敢相认，一切看起来都熟悉又陌生吧。在这种喜悦与错愕中，当看到混乱的秩序与涌动的人潮时，季羡林又难掩失望之情了。5月22日，他在日记中写道：“中国到处乱七八糟，毫无秩序，而且每个人都是自私自利，我对我们的民族真抱了悲观。”

虽然如此恨铁不成钢，但是他的胃依然是故乡的`胃。当他在上海终于吃到北方饭菜时，由衷赞美了厨子的高超手艺。很快，家国情怀就变成了对食物的热爱。5月24日，他在日记中写道：“现在一回国，只恨自己的胃太小，好吃的东西真太多了。”

在上海待了一段时间后，季羡林又去了南京。在南京，他开始疯狂见朋友与师长。李长之、梁实秋、陈寅恪都是他多次拜访的人。他与李长之是山东老乡，又是中学同学外加清华同学，于是干脆住进了李长之供职的国立编译馆。喝茶聊天之余，季羡林又把很多时间用在了搜集书籍上了。似乎书比吃更重要，1947年10月3日，在买了许多书籍之后，他在日记中立誓说：“决意十天不上馆子，只啃干烧饼。”

毕竟，季羡林以前并没有在上海、南京久待过，和这儿的感情不深。但当他再次踏进魂牵梦萦的北平的时候，他便情不自禁地流泪了。1946年9月21日，他在日记中写道：“九点五十分到北平，我在黑暗中，看到北平的城墙，不知为什么，忽然流下泪来。”豆浆、烧饼、涮羊肉是季羡林的最爱。9月24日，他在日记中写道：到大陆银行，领出稿费，到市场去买了个热水壶，就到东来顺去吃饭，羊肉做得真好，心中大乐，真觉得北平是世界上最好的住家的地方了。

4天后，季羡林又请朋友去吃了涮羊肉。他在日记中写道：“六点我们到东安市场去，我请他们吃涮羊肉，已经十几年没有吃了，真可以说是天下绝美。”

5.关于家国情怀的讲话稿 篇五

大家下午好!我是管理学院12级物理方向的小米，很荣幸能够站在这个讲台，与大家分享我大学四年的青春足迹和心路历程。今天我演讲的主题是：一个致远人的家国情怀。

心怀大爱，做一个对国家和社会有用的人，这是父母一直以来对我的教育。在这样的家庭熏陶下，从小热爱自然科学的我在收到交大录取通知书的那一刻就决定了加入致远学院，希望能在不久的将来，为国家的基础科研事业做出自己的贡献。在致远逐梦的四年，我在奇妙的物理世界中畅游，领略了诺奖得主的风采，结交了志同道合的朋友，先后在物理系刘荧老师的超导实验室、张洁老师的颗粒物质实验室和制冷所巨永林老师的低温工程实验室参与科研实践。毕业设计期间，在巨永林教授的指导下，我独立完成了中国航天科技集团第八研究院805所的火箭氧箱增压模拟工作，取得了不错的研究成果。最终，我决定跟随巨永林教授继续攻读低温工程方向的博士学位。

故事说到这里，似乎可以画上句号了，然而，这几乎是每一个致远人共同的故事，与我的演讲主题“家国情怀”也只擦了一点边。与大多数致远人不同，对我的心路历程产生重大影响的是担任致远学院学生党支部书记的经历。

刚进入致远学院时，我的想法很简单，将所有的精力投入到学习和科研中，将来能用所学的知识回馈社会与国家。心中这份最原始的家国情怀一直伴随我走过了两年大学时光，也帮助我取得了不错的成绩。直到竞选致远学院学生党支部书记的机会摆在我面前时，我的想法开始发生了转变：作为学生党员，我有责任把这份家国情怀传递给身边的同学，用我的正能量去感染更多的人，而学生党支部书记是一个再合适不过的平台。

当然，困难是不可避免的，我也曾经因为支部工作与科研学习的冲突而感到焦虑和不知所措，因为同学们对党建工作的不理解而感到失落与彷徨。

但最终，这一切都成为了我成长的动力：我从14级计算机科学方向的预备党员徐世超同学身上学会了合理安排时间，提高学习和工作效率;我在15级新生入学时邀请老党员为新生写信，让同学们对入党有了比较全面的认识。在我和支部党员的共同努力下，越来越多优秀的致远学子加入了党支部这个大家庭。党支部成员同时也是我的好朋友袁家兴同学，曾两次获得国家奖学金，他在大四时决定跟随物理系邢向军教授攻读理论物理的博士学位。

当我问起为什么做出这一选择时，他告诉我，祖国是他尽责的阵地，他愿意在中国实现自己的科学梦想，为国家的基础科研事业奉献自我，实现人生价值。那一刻，我感受到了两个拥有同样理想信念的灵魂产生的共鸣。

出于对致远学院以及学生党建工作的热爱，我在大四下半学期做出了一个重要的决定：研究生阶段以学生党建工作辅导员的身份继续留在致远，为学院的学生党建工作贡献自己的一份力量。在辅导员面试过程中，一位评委老师问我为什么要担任辅导员，我的回答是：

我希望把这份家国情怀传递给更多的人;我希望，在党支部的引领下，能有更多的致远学子留在国内，或在出国深造后回到祖国，投身国家的基础科研事业;我希望，在不久的将来，能有更多属于中国的学术大师活跃在全球基础科研领域的前沿，让世界为之瞩目!

6.一个潮州汉子的家国情怀 篇六

作为创佳的掌门人辜树辉身上汇聚了太多潮州人的因子，他勤勉、爽直、务实、低调，是个典型的潮州汉子。他不愿多谈自己，喜欢谈潮州人无私的家国情怀。他说广东省长期以来有很多主要领导都是潮州人，但他们从来都没有为潮州地方谋过任何私利；华人首富李嘉诚在全国各地有很多捐献，而对于自己的家乡潮州并没有搞任何特殊，他说这就是潮州人胸怀天下的家国情怀。

谈企业文化：“知才善任”是创值策略

在访谈的过程中，除了产品本身外，辜树辉最自豪的事情就是关于创佳的劳资关系，在创佳众多的荣誉当中，他着重跟记者强调了创佳获得的“广东省十佳和谐劳动关系”奖。他说这个奖项是一步步从入围的三百家企业里选出三十家，再从三十家里选出十家，得之不易。他特别直言不讳地告诉记者，所有的劳资矛盾中，最主要的问题还是用人单位对员工不够理解和尊重。创佳从创立伊始，最为重视的就是对员工的尊重，除了提供有竞争力的薪酬和健全的福利外，更给员工营造一个劳逸结合的工作环境，成立员工健身中心和图书馆，创佳的员工图书馆还是全国总工会挂牌的……对员工的种种关怀使得创佳员工的流失率在行业算来是最低之一，辜树辉指着身边三个中高层员工说：“他们三人来自全国各地，在创佳都有一定的年头。”

记者：创佳成立至今已经16年，这些年来是什么样的经营之道和企业文化，使创佳这样一个民营企业能够在竞争最激烈的彩电市场中占有一席之地并越发壮大起来？

辜树辉：创佳成立于1996年，在创办之初，创佳就将科技创新放在各项工作的重中之重。坚持“业精于勤、诚信为本”的经营理念，秉承“为用户创造最佳的产品，为客户提供最佳的空间，为员工营造最佳的环境”的宗旨。不断增强参与市场竞争的实力，拓展与国内外同仁的合作；为实现“创建国际一流企业，打造世界知名品牌”的长远目标而不断努力着。

同时创佳一直注重对于企业文化的建设及人才的培养，“知才善任”是人力资源的创值策略。公司把人力资源作为第一战略资源，通过吸纳、发掘、培养等手段，不断造就管理、技术、营销等方面的实用性人才，还通过积极的激励机制和有效的约束机制，努力营造宽松、和谐、民主、高效的工作环境，让每个员工找到自己的黄金点，发挥出最大的能量。

创佳一直致力于搭建和谐劳动关系平台，积极倡导人性化管理，为员工创造优越的工作环境、生活环境以及温馨的企业氛围。为确保员工能在舒适、安全的环境中安心工作，公司为全体员工提供了优质、周到的后勤服务；为员工结婚送上贺仪，员工有困难的时候申请救助，员工在浓浓的人情味中找到情感的归依，自觉融入公司的发展建设中。

谈发展策略：品牌战略管理的本质是价值管理

十六年，创佳一步一脚印，从无到有，从小到大，从大到强，逐渐发展成一家集高端彩色电视机的研发、生产、销售、服务为一体，并致力于半导体集成电路、大功率晶体管封装及芯片研发等光电子、微电子领域多元化发展的国家级重点高新技术企业。

记者：和谐的劳动关系让员工更加勤勉和敬业，但在面对整个行业竞争日趋白热化的情况下，各大企业纷纷推出3D、智能和云电视的概念，日韩企业也不断推出各种低价产品，主攻三四线市场。在此背景下，创佳有何应对之策？

辜树辉：创佳与大多数出口企业转型内销时多以价格战占领市场的方式不同，创佳彩电定位中高端市场，在销售渠道上首先与高端卖场合作树立品牌形象，并率先开创了电子商务的营销模式。2010年创佳在国内市场的销量翻了两番，2011年全年度的全球业务更取得300%的同比增长。

用战术代替战略，这是中国彩电业和其他众多行业的通病。品牌战略管理意识的缺失和偏离，导致本土品牌的成长道路非常曲折。与中国本土彩电企业频频使出令人眼花缭乱的“价格战”、“概念战”、“渠道战”等营销战术不同，创佳始终坚持：“品牌战略管理的本质是价值管理”，这种价值管理是内部企业价值系统和外部客户价值系统的统一。当我们讨论品牌的核心价值时，并不只是简单地描述产品带给消费者的好处和差异性，还应该将这种价值标准贯彻到公司的企业文化、业务系统、组织架构等方方面面，真正做到围绕品牌定位进行企业资源的优化配置。

创佳深谙“技术创新才是实现从市场抢跑到战略抢跑的源动力”，坚持彩电业的本质在于用创新科技满足消费者的视听体验。

记者：进入2012年，创佳集团发展情况如何？

辜树辉：创佳彩电主要出口中东、欧美等国家，从2008年金融危机之后，创佳公司决定国外、国内同时两步走。而在此之前，创佳彩电在国内已经具备有一定的市场及品牌基础，2008年国家出台“家电下乡”、“以旧换新”等节能减排政策之后，创佳彩电抓住机遇，开始发力国内市场。经过这三四年的运作，在整个华南、西南、东北乃至华东等地已经构建了健全的营销网络。

记者：在平板电视时代，“屏”成为众多企业投资的热点，创佳会否也参与这一上游领域？除了电视机行业，创佳会否进入别的领域多元化发展？

辜树辉：创佳彩电目前已经实现了大小尺寸机型的全面“LED化”。小尺寸LED液晶面板成本与传统LCD价格相差不远，而且小尺寸彩电往往被用在卧室环境中，轻巧的LED机型更受市场的欢迎。此外，创佳的3D电视、网络电视、智能电视也已全面推出市场。

除了在电视机行业外，创佳在北斗半导体集成电路、大功率晶体管封装及芯片研发、卫星导航、再生资源等领域多元化发展。

谈再生资源：事关全局和长远

作为一家高科技家电民营企业，创佳公司一直深刻认识到，资源是企业发展的重要基本，有了资源的支撑，中国企业才能长盛不衰，也在国际市场竞争中有了主动权。公司在未来的发展策略中，将再生资源产业的发展摆在极其重要的位置，致力于循环产业的发展。

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记者：据了解创佳是目前国内彩电行业较早涉足家电再生资源利用的企业，这应该是一项利国利民可持续发展的环保事业。但由于这类的投资，目前在国内刚刚起步，法律法规及政策支持都还没有完全配套，应该说试水这样的行业是有一定风险的，是什么样的原因使创佳进入这个行业？目前的整个进展情况如何？

辜树辉：发展低能耗、低污染、低排放的低碳经济，尤其是重点发展战略性新兴产业，不仅关系到近期工业经济发展，更影响未来工业经济结构调整、工业经济发展后劲以及现代产业体系的形成，事关全局和长远。

循环经济作为一个新兴战略产业，它的重要性不言而喻。近年来，我国发布了大规模发展循环经济的政策和方案，国家的节能减排政策性方案。发达国家把利用循环经济作为应对金融危机最重要的新兴产业。

在美国再生资源与制造已经突破了1000亿美金，德国再生资源利用率达到500亿欧元。未来30年，再生资源产业达到三万亿，提供就业人口3.5亿。

在今年循环经济发展汇报大会上，李克强副总理提出，要深刻贯彻落实科学发展观，不失时机壮大发展循环经济，推动发展方式转变和创新，实现资源的高效创新，循环利用、无害利用，促进经济又好又快发展，壮大循环经济产业，还有提高循环经济水平，更好参与国际竞争，已经成为我们国家参与国际竞争重要战略的一部分。

创佳集团下属广东万源创宝再生资源股份有限公司，致力于再生资源的循环利用和技术研发、货物及技术的进出口、家电五金产品的生产销售等高科技企业。

万源创宝公司立足于建立一个具有国际化先进水平的静脉产业中心，以万源创宝静脉生态项目为核心，以再生物资回收拆解与处理中心为基础，以国际再生物资配送中心为纽带，形成完整产业化链群，并借助创佳集团的行业优势及潮州的区位、环境、侨资等优势实现与国际资源再生产业接轨，形成“产品→废弃→再生产品”的资源大循环。

谈公益事业：用自身价值诠释企业对社会的责任

创佳在发展自身业务水平的同时，也不忘回馈社会，专门成立了“潮州市创佳爱心协会”，倡导全体创佳人在实现自身价值的同时不忘肩上的社会责任、要具有大局意识，用自己的微薄力量奉献出一份爱。用辜树辉的话说，这是“用自身的价值在不断诠释着企业对社会的责任，和服务人民的承诺。”

记者：我们也关注到，作为一个民营企业创佳集团在公益事业方面也做了大量的贡献，包括资助贫困大学生，资助困难职工，向灾区捐款等，是什么样的信念让创佳成为一个热心公益、负责任有承担的企业公民？

辜树辉：创佳彩电自创建至今，作为民营企业，凭借自身的不懈努力，在谋求事业发展的同时，用自身的价值在不断诠释着企业对社会的责任，和服务人民的承诺。本着“热心公益、回馈社会”的良好愿景，积极投身社会公益事业，用真情回报社会，通过不同的形式，向需要帮助的社会群体奉献上一份浓浓的创佳情怀。

采访结束后，在记者参观工厂的过程中，辜树辉亲自充当讲解员，他对工厂的每个角落甚至一草一木都非常熟悉。正值午餐时间，记者提出想到员工食堂看看，辜树辉二话没说就领着记者前往。在很多企业安排的接访中，员工食堂是容易被忽略的场所，但记者恰恰认为食堂是最能展现企业文化的地方，不管它的接待区、厂房装饰得多么亮堂，一个没有事先安排过的食堂绝对是企业文化的一面镜子。在参观中，记者看到能容纳三百多人的创佳食堂用餐环境干净整洁，员工井然有序地排队拿餐。午餐的膳食有荤有素，颇显丰盛，令人略感惊讶的是每位员工均配有一盅炖汤。辜树辉对记者说：“菜不算很好，但米绝对是用最好的。”这就是十足的潮州汉子辜树辉，真情真性展露无遗。

7.家国情怀 篇七

爱国是一个亘古不变的主题，多少文人墨客把他久久吟颂。例如岳飞的《满江红》、陆游的《示儿》、屈原的《离骚》、文天祥的《过零丁洋》……。司马迁曾说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”；陆游临终前不忘交待妻儿，祖国统一后要到他的坟前告祭；岳飞在背上刻上了“精忠报国”四个字；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，短短十四个字，字里行间无不表现出文天祥浓浓的爱国情怀。早在1295年，元军入侵宋朝，文天祥毫不犹豫把全部家产充当了军费。他领兵作战十分勇猛，但还是因为力量悬殊太大而失败。担任右丞相后，在和元军丞相伯颜谈判时被抓。在关押期间，他宁死不屈，在路过零丁洋时写下了这首千古绝唱。

这令我想到了5.12汶川大地震。在震后的第一时间，人民子弟兵冲锋陷阵；白衣天使救死扶伤；社会各界慷慨解囊……,社会各界的爱心如潮水般地涌向灾区。

邱光华机组，他们为了灾区，一趟趟运送伤员、一趟趟送医送药……,因为恶劣天气的原因，飞机撞上了悬崖，他们把自己的热血撒在了抗灾的前线。以前我一直以为爱国离我们很远，也不是我们平凡的人的事情，经历了汶川大地震，现在我对新时期的爱国主义有了更深的认识，虽然它不象战争时代那样波澜壮阔，那样惊天动地，但其实就在我们身边。

我们现在认真学习，做一个有知识、有文化的人，长大以后报效祖国，就是最好的爱国，我要让这种爱国情怀永久地刻在我心中，体现在我们的行动中。

第二篇

海上生明月，天涯共此时”，又快到了万家团圆、其乐融融的中秋佳节。不过今年的中秋节，由于紧挨着“九一八”事变87周年纪念日，追往思今，使我们于欢庆之际，不能不涌起几多凝重的家国情怀。

在近代以来中国人民灾难深重的百年屈辱史中，“九一八”并不是孤立的事件，但“九一八”庶几堪称让国人蒙耻最深的事变。仅从事变爆发时中方拥有压倒性的绝对兵力优势，结果却在当局“不抵抗政策”下，于短短4个多月内，断送了128万平方公里、相当于日本国土3.5倍的东北三省，导致3000多万父老成了亡国奴而言，就足以羞得国人无地自容。著名民主人士何香凝女士曾痛斥蒋介石道：“枉自称男儿，甘受倭奴气。不战送山河，万世同羞耻！”革命音乐家张寒晖先生创作的《松花江上》，深切倾诉了东北民众的悲惨遭遇和悲愤激越的情感，更是令人肝肠寸断。

耻辱与苦难，始终是“九一八”绕不过的情感基调。一个忘记所蒙耻辱的民 族，是永无尊严的可悲族群；一个忘记所受苦难的国度，是永无希望的奴隶之邦！“萧瑟秋风今又是，换了人间”。尽管中国早已不是羸弱屈辱的“病夫”，华夏大地已经发生并正在发生着翻天复地的变化，中华民族已经傲立于世界民族之林，但我们仍要铭记本民族的耻与难。需要强调的是，中国的土地虽然肥沃，但向来不出产仇恨、狭隘、侵掠扩张；发展中的中国缺乏很多东西，但向来不缺乏善良、宽容、和平友好。勿忘“九一八”，说到底是为了牢记国耻，唤起必要的忧患意识，使我们保持清醒的头脑，增强科学发展的凝聚力、向心力，早日实现中华民族的伟大复兴。

保持这份清醒，仍有着至关重要的现实意义。从外部环境看，日本政府多年来拒不正视侵略历史，拒不反省侵华罪行，右翼势力甚嚣尘上，“拜鬼”、“购岛”闹剧不断，加紧争夺钓鱼岛控制权，加快发展军力，急欲冲破“和平宪法”约束，军国主义阴魂不散，大有复活之势。从内部情况看，毋庸讳言，我们民族内部仍有极少数败类，对此，几年前那篇名文《中国还会再出汉奸吗？》已经做了透彻分析，令人倍感沉重。

邓小平先生说得好：“发展才是硬道理！”科学发展是硬道理，也是真道理、大道理，是我们实现民族复兴、国家强盛、人民幸福的根本。对外，我们要保持足够的警惕，采取必要的措施；对内，要加强爱国主义教育，对和平时期的汉奸现象要警醒，要重视，要研究，及早、干净、彻底地清除滋生汉奸流毒的温床，振奋民族精神，凝聚实现中国梦的强大正能量！

前事不忘，后事之师。中秋一轮月，万家共团圆。良宵佳节，丹桂飘香，当我们沉浸于家的温馨幸福时，千万不要忘了国的昨昔今朝，毕竟，有国才有家.第三篇

记得成龙有一首歌---《国家》,每次听到这首歌,我的内心中都忍不住会激情澎湃,心潮荡漾.“一玉口中国,一瓦顶成家,都说国很大,其实一个家”,是啊,国家本就是千千万万个小家庭的凝聚,家本就是国的最小缩影,说的多么形象!如今,时光如流水般逝去,我们伟大的祖国也已经走过了她光辉而又不平凡的69年的岁月.对于一个人来说,69年已过古稀,而对于一个国家,69岁又是多么的年轻!我们的国家是伟大的,我们的人民更是伟大的,在五千年的历史中,有多少仁人志士为了我们的国家、我们的民族、我们可爱的人民,献出了自己的一切.列宁曾经说过：“忘记过去就意味着背叛!”那就让我们沿着时间的隧道逆向而行,沿着中华民族的经脉,踏遍九州大地的每一个角落,去追溯掩埋在黄沙下的每一段历史的爱国诗篇,重新感受那段平凡而又伟大的历史吧。

在爬满甲骨文的钟鼎之上,读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上,读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上,读祖国壮年的成熟.沿着黄河与长江的源头,漂流而下,从《诗经》中“坎坎代擅”的江边,到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界,让我们沿着文化这条长河,开始旅程吧!有史以来,炎黄子孙就是爱国爱家一族.为了国家,为了人民的幸福生活,大禹治理黄河曾经三过家门而不入；为了祖国能有一个美好未来,三闾大夫屈原冒死直谏,愿“乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路”,在遭到君王疏远之后,更是毅然决然的选择跳入滚滚汨罗,以此明鉴；两汉之际,面对汉朝和匈奴频繁的战事,无数英雄豪杰跨起吴钩,征南战北,班固说“国耳忘家,公耳忘私”“爱国如饥渴”,骠骑将军霍去病更是其中的表率,他的“匈奴未灭,何以家为”更是激励了许许多多的少年为了祖国、为了人民甘愿马革裹尸还!爱国的情怀就像是血脉,不论时隔多久,仍是相牵相连,剪不断的.随着历史 步入唐代,一代诗圣——杜甫走入我们的心中,面对安史之乱带来的纷乱,诗人对于国家和人民的命运更是忧心,写出了杰作“三吏”“三别”,以此来表达内心对祖国和人民的爱.作为偏安一隅的朝代,宋代在军事方面似乎不太能崭露头角,面对当时朝廷的懦弱,岳飞高唱着“三十功名尘与土,八千里路云和月.莫等闲,白了少年头,空悲切”,带领着岳家军奋斗在第一线；文豪陆游一生都在期盼着国家的统一,也一直践行着“位卑未敢忘忧国”的誓言,直至弥留之际,仍希望“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”；一朝宰相文天祥,为了国家和人民前去谈判,却被叛徒出卖而被关在大牢数月,生死之际他担心的不是自己的生死,他说,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,不管环境如何艰难,都在诠释着“臣心一片磁石针,不指南方不罢休”；即使是一位普普通通的地方官,范仲淹也表明“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,呵,这是怎样的豪情与爱国情啊!随着时间的年轮,走过元明,来到大清,来到近代,又有许多的英雄令人侧目.面对那不济的年代,似乎每位炎黄子孙都在思索着国家和民族的未来.前有林则徐,再有顾炎武,还有鲁迅,陈辉,吉鸿昌,徐特立,毛泽东,陈毅,周恩来,··· ···一个个闪耀的名字,一串串闪光的事迹,拥有这么多令人敬重的前辈先贤,我们怎能不感到骄傲和自豪?“苟利国家生与死,岂因祸福避趋之”,“国家兴亡,匹夫有责”“国破尚如此,我何惜此头”“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”“祖国如有难,汝应作前锋”,一句句如血的誓言,至今仍掷地有声,时时激荡着我们内心的爱国激情.早在氏族部落时期,我们的先民们就有了这种爱护部族、爱惜自己族民的观念,这种观念随着时光的发展,渐渐演变为我们的一种本能,那就是我们的爱国情.虽然经历了五千多年的风风雨雨,多少民族、多少风流人物已经掩埋在历史长河的流沙之中,但是这种源于内心的激情却始终能激荡起人民内心的世界,所以,爱国的情怀具有一种贯穿时光的超能力,它是不会因为时间的演变发生任何变化的,不管我们的国家变成什么样子,不管我们的家变得怎样的破败,爱了依然爱.我想说又不愿说,我也曾看到祖国的孱弱,在圆明园烧焦的废墟之上,我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上,我看祖国是一团火.但我的祖国没有沉没,在亚细亚的东部,依然用宽厚的臂膀,挽起高山大海,将炎黄子孙揽于怀中；依然用茅草和土砖修复残缺的岁月,用野菜和稀粥喂养饥饿的生活.祖国没有沉没,我们的人民怎能沉默?中山先生,在黑夜里开始规划治国方略,开启了那一代人的努力探索；毛泽东,在贫瘠的土地上,支撑起民族的血肉与骨骼,建立起伟大的新中国；邓小平,把饱经沧桑的瞳仁放大,指引多灾多难的祖国,从世纪的风雨中神奇地走过；国家的新一代领导人们,在时代的潮流中,将我们的事业开展得更广、更阔!有了这样一群可敬的领导者,我们的国家何愁复兴?站在由先哲的鲜血开拓的土地上,我们又怎么能不爱国? 给我肤色的祖国,给我智慧与胆略的祖国.尽管在乡村,还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇,还有下岗女工无奈地诉说,但我知道,改革的浪潮已然迭起,我们定能冲破旧观念、旧体制的束缚,迎来新世纪磅礴的日出!长江后浪推前浪,一代更比一代强.我坚信,在我们的不懈努力下,祖国的明天,天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛,祖国的明天更美好。

“露从今夜白，月是故乡明”，处在安史之乱中的杜甫，忧虑着处在山东、河南这两个沦陷区的几个弟弟，他们是生还是死呀!颠沛流离中的他，在异乡的戍鼓 和孤雁声中观望着秋夜月露，只能倍增思乡之情。山河破碎，没有“国”哪有“家”啊!

杜甫心中有“家”，更有“国”。他漂泊四川成都，尽管自己处境艰难，茅屋为秋风所破，他仍向苍天呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他懂得推己及人，希望温暖能普照天下。

“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，能将温暖与幸福惠及芸芸众生，这是一种大胸怀，这是一种大境界。

小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小国，国是千万家;有了强的国，才有富的家”，生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。

“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。

“家国情怀”首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”;李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”;单于的漫长折磨，没有让他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠;胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他;小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有妻儿吗?不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。

“家国情怀”又表现为爱民之情。邓小平同志一句“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，赤子情怀溢于言表。“县委书记的榜样”焦裕禄，下乡看望一位生病的老大娘，虽素昧平生，却满含热泪地呼之为“娘”，视百姓为父母。

“家国情怀”还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹也讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。

“家国情怀”不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”到“国”，都捧出一颗爱心来。

“家国情怀”是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”!第四篇

什么是家？家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞。士兵说家就是祖国里的一滴鲜血。那么家究竟是什么呢，许多人认为这并不是一个值得思考的问题。那么先让我们来听听一个小故事吧：

有一个富豪醉倒在他的别墅外面，他的保安连忙扶起她说：“先生我来扶你回家吧！”富翁反问保安：“家？我的家在哪里？你能扶的我会的了家吗？”保安大惑不解，指着不远处的别墅说：“哪不是你的家么？”富翁指了指自己的心窝口，有指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经，断断续续地回答说：“哪，哪不是我的家，哪只是我的房子罢了。”

家不是房屋，不是彩电，不是电脑，不是用物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然能给我们带来感官上的快感，但那只是暂时的。试想在这小小的空间里充满了暴力与冷战，纷争与撕吵。“家”终将不成为其家，而成为争斗的战场。也难怪有一些大款自我解嘲到：“我穷的只剩下钱了。”

家是情感的港湾，是成长的摇篮，是灵魂的栖息地，是精神的乐园。当你拥有它时，他平凡的如柴米油盐酱醋茶；当你失去她的时候，掏心掏肺也找不回来。

有一种情感每个人都会有，即使你不承认，他也依旧依附与你。那就是爱国情，即使你向往彼岸富饶的国度，也依旧抵不过对故土深深的眷恋。当你成功的时候，你会与他分享。当你失败的时候，也会希望他的富强。当你身处异乡时，它会在你梦中萦绕；当你重归故土，它会将你紧紧的拥抱。

它像是一条线，拉着你与祖国，即使之间横亘着千山万水，也阻不断这自生而有的脉脉深情。因为你骨子里流淌着他的血液，你的灵魂已经烙印上他的印记

同学们你们都是中国这一条巨龙中的一员，用你们对祖国，对家的热爱来化为巨龙前行的力量吧！

第五篇

近日，随着《战狼2》的火爆刷屏，唤起了人们内心深处的爱国情怀。作为一名中国人，无论在何时何地，我们都应该以祖国为荣。泱泱华夏情，赤子爱国心。纵观中华上下五千年，无论是在尸横遍野的乱世，还是在安居乐业的和平年间，爱国之心贯穿了整个华夏历史。汨罗江头的屈原，十九年北海牧羊的苏武，横刀向天的谭嗣同，哪一个不是爱国的时代缩影。他们荡气回肠的英雄经历，即使是在今天，也依旧让我们热血沸腾。由此可见，家国情怀始终是我们的立足之根。家国情，藏于那坚定不移的国家自信中。“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我们若想实现中华民族的伟大复兴，这自信于“第一流”的气魄必不可少。秉持“民族文化乃一流”的信念，才能让国人自光怪陆离的外来文化的入侵中，占得一席地位。若是只顾盲目崇拜外物，无底线地低估民族传统的话，即使是有所成就，也难被国人所认同。周恩来总理曾说“我们爱我们的民族，这是我们自信心的来源。”大国外交中，面对国际力量的阻遏，以民族为自信心的周总理以“求同存异”展现大国的威严。C919首飞、第一艘国产航母下水、量子计算机问世、可燃冰试采成功……这些重大科技成果的问世，为我们树立了强大的民族自信，何须羡慕那些外来之物呢？

家国情，立于那远超他国的实力中。一个国家的综合国力是一个国家国际地位的象征，它决定了这个国家在国际交往中的主动权。现如今，腾飞的中国早已不是那个任人宰割的东亚病夫了，北京奥运会、G20峰会、“金砖”国家峰会……这一切，都建立在强大国力的基础上的，这是我们华夏儿女引以为豪的。家国情，融于那幸福安康的人民生活中。“这个世界并不和平，我们只是生活在一个和平的国家。”是的，我们应该庆幸，庆幸我们生于21世纪的中国，没有国家危难、民族重担系于一身的压力。也许，有人抱怨工作压力大，生活负担重，用放大镜看社会的一些弊端，继而向往起外国的生活。其实，勿须抱怨，不用批判，更不用怀疑，数据表明，我国的犯罪率远远低于世界上的发达国家。还有大量事实表明，当别的国家发生战乱或灾害时，我国的使馆人员和救援队伍都是最先赶到，最先将自己的子民撤出危险地带。中国政府始终将人民的利益和安危放在首位的，这才是我们国家德担当。古语云：“投我以木桃，报我以琼琚”，那我们还有什么理由抱怨呢？

《战狼2》的火爆不是偶然的，而是华夏子孙压抑已久的爱国热情的井喷爆发。如果说以“爱国”为卖点成就了《战狼2》，倒不如说是《战狼2》唤醒了国人骨子里的家国情怀。

泱泱华夏情，赤子爱国心，让我们把家国情怀深藏于心吧！

曾将，我不明白什么是青春，什么是梦想，得过且过是我的人生信条，我一度肆意地挥霍着我的青春，我不懂青春有多么珍贵。在之后的日子里我虽成长，但却发现与青春却渐行渐远……看着周边的朋友用青春为梦想而奋斗，在一次次的摔倒中爬起，在一次次的挫折中长大，为了心中的目标燃烧青春的那一刻我惊醒了，我一遍遍地问自己这些年到底错失了什么！我要找到属于自己的那个中国梦，但却不知我的梦在哪里

直到那一天，在翻阅《少年中国说》时，我看到了这样一段话——少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。那一刻，我的青春开始沸腾，我的生命开始燃烧，我找到了要为之而奋斗的那个梦！我想为这个国家的未来做些什么。

都说孩子是祖国的花朵，是民族的未来，“少年”对于有一个国家来说是中 坚基石，他们是承载了国家希望的力量，但因为各方面的原因，我国发展严重不平衡，有许多地区的孩子因经济落后，看不到未来，看不见希望，但在他们的心灵深处渴望着阳光，他们对生活仍充满着无限美好的期许，他们缺的只是一个机会，看着这样的他们，我想为他们做些什么，我想用我的一生为他们的期许而努力，我无法许他们一个未来，但我想守住他们心中的那抹阳光。

我是一个普通人，我的力量微薄，我能做的只有转发一张张他们饱含泪花期盼的容颜，为他们募捐一些微薄的钱财，我还不够强大，但我会以我最诚挚的心，尽我所能为他们做些什么，在未来，我会努力让自己更加强大，守住他们最后的希望。

8.历史家国情怀 篇八

提交者：黄毓辉 提交时间：2018-06-04 19:31:26 浏览数：0 评论数：0 初中历史教学的家国情怀素养教育的实践运用

随着经济社会的不断发展，传统家国情怀已经发展成为中华民族优秀文化传统的重要组成部分，是社会主义核心价值观的重要组成部分，在实现中华民族伟大复兴过程中起着重要作用。本文认为家国情怀教育主要包括以下几个部分：培养个人追求家庭幸福、国家富强；理解国与家的相互关系，培养个人的爱国情感；树立个人高度责任感和民族自豪感。高中历史新课标要求，通过历史学习，传承民族传统文化，弘扬民族精神，激发对祖国历史的自豪感，逐步形成对国家、民族和社会的使命感、责任感。落实于高中历史教学过程中，重点在于培养学生自豪感和责任感。自豪感则主要体现在学生国荣一体意识层面，责任感则主要体现在学生居安思危意识层面。

一、家国情怀教育

“家，居也”，“国，邦也”，“情怀”则指情感、认同感、归属感等。从字面意思来看，家国情怀则主要是指个人对家、对国的基本情感和思想心境。作为思想领域的“家国情怀”，其是在中国传统文化发展过程中逐渐沉淀而最终形成的。首先，家国情怀萌芽于士大夫阶层的自我优越感的沉淀。春秋战国时期，礼崩乐坏，但“士”却为人推崇。“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”、“富贵不能赢、贫贱不能移、威武不能屈”都是最早家国情怀的直接反映。其次，魏晋时期，士大夫的共同意识逐渐上升，孤芳自赏现象较为突出，传统立德、立功、立言无法施展，“穷则独善其身，达则兼济天下”下营造出远离自现实，属于自我的“精神家园”。最后，政治变迁和王朝更迭使得诸多遗民旧臣不忘古国，“家国情怀”逐渐成为某个阶层乃至民族的共同意识。例如“众人皆醉而我独醒”的屈原、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武等诸多文人墨客的思国、忧国心绪逐渐被沉淀起来。进入近代社会后，西方列强的入侵则使得国内割地赔款、国破家亡，文人志士在救亡图存过程中不断自省，最终形成“家国情怀”。可以说，“家国情怀”是中国古代思想文化发展至今的沉淀下来的文化遗产，在近代特殊社会形成的思想产物。

二、教学设计层面

首先，创新教学内容。历史课程标准是历史课程实施的基本依据和评价主体。历史教师首先应该把握历史课程标准，了解历史设计基本思路，明确历史课程三维目标。历史教师应该配套相关学术论文以及相关专著，以确保课程设计更加科学。除此之外，“一标多本”的教材制度为历史教师备课提供众多的教学资源。以近代史抗日战争为例，人民版偏向于专题式，人教版则注重时序性。且两个版本提供材料同样有所区别，这都为历史教学资源整合奠定重要基础。

其次，“因材施教”永远是教师恒古不变的话题。学情调查是历史教师教学设计的先决条件。学情调查可以从学生身心特征、知识储备、班级纪律、学习积极性、教材内容特征等诸多方面进行了解。以任务评价课程为例，高一学生知识面较窄，缺乏评价标准，历史教师课程讲授应该以基本事实阐述为主；高三学生的历史知识较为全面，价值观较为成熟，教师则应该引导学生拓展思维和人物评价。

最后，创新自我教学理念。历史教师不断更新自我历史知识，学习历史理论，提升自我教学能力。再以近代人物李鸿章为例，传统定位下主要为“卖国贼”，但如今社会整体层面认为其在引领中国近代化方面，功不可没。教材具备滞后性，但考试内容、学生知识却并不之后，如何引导学生“辩证历史看待问题”，需要历史教师较为深厚的功底。

三、教学方法层面

历史课程通常由讲述法、图示法、视频解读法、课堂活动法等。

讲述法是历史教学主要方式。历史讲述法必须要注意顺序、目标，且具备感染力，这是历史课堂教学的基本要求。例如，利用《辛亥革命》进行家国情怀教育时，就可以引入林觉民的《与妻书》，将情感带入，渲染课堂气氛，在潜移默化中影响到学生情感。除此之外，讲述法对历史细节处理同样具备良好的促进作用，以《辛丑条约》为例，突出中外国力对比，让学生意识到条约对中国的破坏性，最终达到细化课程内容。

家国情怀教育是中华优秀传统文化教育的重要内容。现在的历史课堂教学过程中，情感态度和价值观培养尚需要时日，希望家国情怀教育能够在历史课堂教学过程中发挥其重要作用。

谈谈初中历史教学的家国情怀素养教育的实践运用策略

初中历史新课标要求，通过历史学习，传承民族传统文化，弘扬民族精神，激发对祖国历史的自豪感，逐步形成对国家、民族和社会的使命感、责任感。落实于初中历史教学过程中，重点在于培养学生自豪感和责任感。自豪感则主要体现在学生国荣一体意识层面，责任感则主要体现在学生居安思危意识层面。那么，家国情怀素养教育在初中历史教学中如何实践运用？下面我就此谈谈自己的一些看法。

1.教学设计方面的运用对策

首先，创新教学内容。历史课程标准是历史课程实施的基本依据和评价主体。历史教师首先应该把握历史课程标准，了解历史设计基本思路，明确历史课程三维目标。历史教师应该配套相关学术论文以及相关专著，以确保课程设计更加科学。除此之外，“一标多本”的教材制度为历史教师备课提供众多的教学资源。以近代史抗日战争为例，人民版偏向于专题式，人教版则注重时序性。且两个版本提供材料同样有所区别，这都为历史教学资源整合奠定重要基础。

其次，“因材施教”永远是教师恒古不变的话题。学情调查是历史教师教学设计的先决条件。学情调查可以从学生身心特征、知识储备、班级纪律、学习积极性、教材内容特征等诸多方面进行了解。以任务评价课程为例，七年级学生知识面较窄，缺乏评价标准，历史教师课程讲授应该以基本事实阐述为主；九年级学生的历史知识稍为全面，价值观稍为成熟，教师则应该引导学生拓展思维和人物评价。

最后，创新自我教学理念。历史教师不断更新自我历史知识，学习历史理论，提升自我教学能力。再以近代人物李鸿章为例，传统定位下主要为“卖国贼”，但如今社会整体层面认为其在引领中国近代化方面，功不可没。教材具备滞后性，但考试内容、学生知识却并不之后，如何引导学生“辩证历史看待问题”，需要历史教师较为深厚的功底。

2.教学方法方面的运用对策

首先、讲述法是历史教学主要方式。历史讲述法必须要注意顺序、目标，且具备感染力，这是历史课堂教学的基本要求。例如，讲述法对历史细节处理同样具备良好的促进作用，以《辛丑条约》为例，突出中外国力对比，让学生意识到条约对中国的破坏性，最终达到细化课程内容。除此之外，讲述法的运用又可以以历史故事为切入点，以历史故事为切入点的教学讲述，需要注意的是对历史情境的渲染，对故事细节感染力的把控。同时为了达到故事服务于课堂的目的，对于历史故事中的重点对白、情境和情节，要有所着重，不能 “白开水” 般的平铺直叙。又比如在教学到辛亥革命部分时，可以纳入林觉民 《与妻书》 的相关内容，利用林觉民的故事、利用这封信中所包含的小家庭与大 “家庭” 之间的对比与关联，让学生感受到在辛亥革命的爆发时期，革命党人心目中对自由、平等，对国家和民族的期盼，通过渲染课堂氛围达到深化情感的目的。

其次、以历史图片为重要工具的课堂呈现，结合具体的教学内容，教师在课堂上可以采用的图片主要包括这样几类：（1）是历史遗迹类图片，如圆明园等，这类图片的呈现一方面可以帮助学生回溯历史、感受民族前行中的“ 伤 疤”，进而帮助学生树立成长动力、树立民族责任心；（2）是对比图，比如“ 黄海海战中的中日双方损失对比”，这类图可以让学生充分认识到不同时期、不同民族所存在的差距与不足，从而促进学生更好的理解“国荣家荣”宏观道理；（3）是流程图、进程图等含有方向性、指向性的图，这类图最为直接教学效果是能够帮助学生形成知识体系，深化记忆，从而让学生对祖国历史，对民族典故拥有更为饱满的认知。

最后、以视频影像为重要辅佐的课堂教学策略。随着现代科学的发展，各种信息科技开始充斥课堂，不仅为教师授课提供了更为直观的教学资源，同时对加深学生知识记忆、增进历史理解都会产生十分积极的效果。举例来说，在教《戊戌变法》部分时，就可以引入君子等影像资料，让学生在影音交融的画面中感受彼时中国社会的风云动荡，感受仁人志士的壮志豪情； 再比如学习到古文化和艺术的部分时，可以引入相关的历史纪代史有关建筑、录片，让学生根据纪录片中的讲解与分析感受都江堰的运作效能，感受《清明上河图》绘制的高超技法— ——这样不仅有助于帮助学生产生 “ 立体化 ” 的记忆，还能帮教师节省时间，更重要的是，学生能够在影像情境的渲染中，感受中国历史的博大精深、感受历史前行中的热血贲张。当然在此过程中，教师要注意对影像资料时长的控制，以3分钟左右为宜，过长容易模糊教学重点，过短则难以达到教学效果。

总之，家国情怀素养教育是中华优秀传统文化教育的重要内容。现在的历史课堂教学过程中，情感态度和价值观培养尚需要时日，我会把家国情怀教育在我的历史课堂教学过程中发挥其重要作用。

浅谈中学历史课堂中的家国情怀的培养

家国情怀是一种大到国家、民族，小到乡土观念的精神认同感，也是人们情感源泉和心灵归宿的寄托。自古以来志士仁人们有着以国为家，家国一体的价值理念，承载着“天下兴亡，匹夫有责”的历史责任感和使命感，有着“落叶归根”情系故土的眷恋。正是这样的家国情怀促使一代又一代的人们情系家国发展，自强不息，推动社会发展。在当今社会物质文明高度发展下，我们更不能忽视对中学生家国情怀的培养。当今中学生的家国情怀体现为关心国家民族的发展强大和感恩祖国报效祖国的志向和胸襟。让家国情怀成为学生奋发向上、奋斗不息的精神源泉，这样社会主义才能全面、平衡、蓬勃的发展。

一、利用多媒体，创设家国情怀。

历史教学过程中，枯燥平淡的说教式的家国情怀教育往往不能引起学生的兴趣，答不到以有效的情感态度价值观的引导和教育。在教学手段方面，教师根据教学实际情况，借助多媒体技术，充分利用光、影、声、电的效果，播放有关能反映家国情怀的历史图片、有关视频、歌曲等让学生产生油然而生的无比敬仰和崇敬。化枯燥的情感态度价值观的讲述为直观生动的体会，增强感染力，激发学生学习兴趣。如在讲到日本全面侵华战争日本法西斯在中国犯下的滔天罪刑时，教师利用多媒体播放南京大屠杀的记录片段，真是再现了法西斯的烧杀淫掠的暴行、兽性。视频让学生感受到真实的残暴与死亡，学生怀着沉的心情看完视频后，反抗侵略，忧国忧民、富国强国的情感油然而生。学生身临其境的感触胜过教师的千言万语的情感说教。

二、弘扬乡土教育，触发家国情怀。

在中学历史教学中，教师可根据教学内容适当融入乡土教育。乡土是一个人出生或长期居住的地方。作为感性的人，不管身处何地，内心身处都有一股思乡、怀乡的情结。这种对家乡人文历史的关心、热爱往往会升华为对国家命运、对民族发展的历史责任和使命感。比如在中国古代中，教师讲到长安作为重要朝代政治经济中心，有十三朝古都的赞誉，是中国古代繁荣与盛世的集中展现时，生长在西安的学生们从内心发出了一种家乡自豪感。尤其是唐长安城作为国际性大都市也成为一种国家骄傲。通过探究古长安历史引发学生思考：作为当今的西安人我们又如何重振汉唐雄风。而学生又自然会想到当今的“一带一路”、“丝绸之路经济带”工程，这一政策古代把丝绸之路起点的西安也把中国再次深度融入世界经济体系中。进而激发学生振兴家国的情怀。

乡土教育方面教师还可以引导学生参观当地博物馆、民俗古迹等等。如再讲到远古人类发源可以查阅、参观半坡遗址、蓝田猿人遗址。体会黄河流域的西安是早期人类发源地之一。秦汉文化时，可建议学生查阅、参观兵马俑博物馆，体会秦人开拓进取、自强不息的精神。激了发学生热爱家乡，建设家乡之情。

三、解读历史名人，感悟家国情怀。

在古代宗法观念和传统儒家文化影响下，中国人有着浓厚的家国意识，家与国是融为一体的，“皮之不存，毛之附焉？”。众多仁人志士们有着牺牲小我为国的大义凛然、浩然正气。历史教学中教师可引导学生解读历史人物的高尚品质以感染学生。如先秦时屈原报国无门的忧郁苦闷，他的《离骚》体现了爱民忧国的心情。楚国的郢都被秦军攻破时他在彷徨、苦闷、悲愤中投汨罗江自沉。宋末元初有文天祥断然拒绝忽必烈高官厚禄的诱惑，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的旷世名言。近代有谭嗣同为救国救民放弃逃生，唯愿用自己的鲜血唤起国人的觉醒。甲午战败，邓世昌在身受重伤，战舰着火仍冲向敌舰。“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为”是他视死如归的爱国情怀和民族大义的真实写照。中国革命先行者孙中山先生为革命不顾个人安危、四处奔波，致死还留有“革命尚未成功，同志仍需努力”的政治遗愿。这些都是历朝历代中华儿女血性报国情怀的体现。

四、挖掘历史与现实的契合点，激发学生的家国责任感。历史教学需要我们立足现在，探究过去从而更好的展望未来。放眼当今世界，和平与发展是当今时代发展的主题，但在政治格局多极化，经济全球化下，各国之间的竞争异常激烈。增强综合国力才能使国家民族坚强的毅力于世界民族之林。叙利亚战争、利比亚战争等世界局部战争的发生让我们目睹了饱受战争摧残的或沦陷的国家人民流离失所，破败不堪的悲惨。家国摧毁、沦丧就折断了民族的希望，这些都引发了我们对国家命运的深思。从反面我们可以深切体会到个人命运与国家民族的命运休戚相关。

总之，家国情怀是一种无形的精神力量，是一种报国强家的志向，也是一种责任和担当。中学生是未来国家的建设的栋梁之材，社会发展的中坚力量。家国情怀的培养能促使他们积极关心国家事务，激发他们为国家、为社会、为人民做贡献的精神动力，这也是社会主义核心价值观的体现。让历史教学中家国情怀的培养成为中学生精神成长的沃土。

如何成为四有好老师

虽然做教师难，做好教师更难，但既然选择了教师这一职业，就要不甘平庸，力争上游。习总书记提出的有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心的“四有”，很好地诠释了一名好教师的标准，为我们树立了标杆，明晰了奋斗的方向。要让老师成为我们国家与民族的希望之光，成为“梦之队”的优秀筑梦人，必须坚持“四有”标准，做党和人民满意的好老师。

高尔基有句名言：“爱孩子这是母鸡也会做的事。可是，要善于教育他们，这就是国家的一件大事了。”我国教育家陶行知先生也曾说：“先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。”老师的好坏，可能影响学生的一生。几乎每个人都有过这样的经历，老师的一句赞扬鼓励的话，可以让学生一整天都陶醉在明媚的春天里；学生有幸遇到一个善于发现优点、发掘潜力的好老师，往往能激发起无穷的向上动力。一位教育家说得好：“教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻的感情也会消融。”相反，如果老师缺乏爱心，对学生的不足和缺点一味指责、冷嘲热讽，学生刚刚萌动的向上向善的小火苗就可能被浇灭，甚至逐渐改变对学习、对人生、对世界的态度。“学问是心灵的慧眼。”在当今信息爆炸、科技成果日新月异的时代，作为知识传授者的老师，要按照习总书记所要求的“始终处于学习状态，站在知识发展前沿，刻苦钻研、严谨笃学，不断充实、拓展、提高自己”，树立终身学习的理念。好老师只有在学习中增强学习能力、拓宽知识面，才能为学生提供源源不断的一潭清泉。要本着“懂就是懂，不懂就是不懂”的求实态度，把不懂的尽量弄懂，持续“充电”、打实知识根基。如果“明知半桶水偏要淌得很”，不懂装懂，不仅误人子弟，也有违师德教风。

亲其师，方可信其道。素质教育，首先是充满感情的教育。离开了情感，一切的教育无从谈起。好老师要像习总书记强调的，“用爱培育爱、激发爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田，使自己成为学生的好朋友和贴心人”。要以于漪、孟二冬、谭千秋、张丽莉等优秀教师为标杆，用爱打开学生的知识之门，用爱浇灌学生的心灵之花，让每个学生都感受到教育的温暖；平等对待每一个学生，尊重其个性、包容其不足，让每个学生都有人生出彩的机会。“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”实现中华民族伟大复兴的中国梦，当代学子将历史性地成为主力军。劳动者素质的提高和人才的培养，基础在教育，关键在教师。“教师一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”，我们教师要以习总书记的讲话精神为指引，以“四有”为标准，以人格魅力引导学生心灵，以学术造诣开启学生的智慧之门，当好民族复兴“梦之队”的筑梦人。习总书记的重要讲话高瞻远瞩，内涵丰富，思想深邃，情真意切。学习好、贯彻好、落实好讲话精神，做一名有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师是我终生奋斗的目标。学师德礼仪，做“四有”教师。我们要在今后的教学管理实践中、在教育改革发展中不断锻炼成长。成为符合党和人民要求、学生喜欢和敬佩的好老师。体会十九大，做“四有”好老师

党的十九大报告指出，建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置„„学习贯彻党的十九大精神，办好新时代人民满意的教育，要把握好新时代教育的新使命，坚持教育自信，培养新时代的“四有”好老师。

总书记提出的有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心的“四有”，很好地诠释了一名好教师的标准，为我们树立了标杆，明晰了奋斗的方向。如何做好“四有”老师，我觉得必须要做好以下几点：

第一要有坚定崇高的理想信念，才能坚持正确的人生方向。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。这里谈到的“志”，就是我们所说的理想信念。理想信念是一个人的精神之“钙”，理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得“软骨病”。如果人得了“软骨病”，精神支柱就会瘫痪，生活也就没有了目标，失去了信心，那种为了目标而坚持不懈、顽强拼搏的精神也就不复存在。所以说，只有坚定理想信念，才能保持人生正确的方向，我们才能收获成功。正如著名作家丁玲所说：人，只要有信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。作为一名教师，要有自己的理想信念，要有自己的发展定位，要有自己的发展规划，只有这样你才不会迷失自自我，才能积蓄正能量成为一个好教师。

第二保持良好的道德情操，才能认真履行自己的职责。著名教育家陶行知说：因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。但丁也说过：道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。由此可见，保持良好的道德情操是多么的重要。无德无以为师。作为灵魂工程师的教师，有着教书育人、为人师表的重大历史使命，更应注重自己的良好道德情操的培养。教师职业的特点决定了教师必须具备更高的素质，良好的道德情操。教师的道德情操主要体现在师德上，师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂，它决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚。在师德方面，只要做到法律红线不能碰触，道德底线不能逾越，尽职尽责，兢兢业业，那么你就是一名好教师了。第三要具备扎实的专业知识，才能胜任教育教学工作。学高为师，这就要求教师在专业知识上高人一筹。给学生一杯水，教师要有一桶水，要有长流水。甚至有时为了使学生获得一点知识的亮光，教师应吸进整个光的海洋。教师要做到“传道、授业、解惑”，就要有扎实的专业知识。只有具备扎实的知识功底，过硬的教学基本功，丰富的教学手段，全面的教育心理储备，灵活的处理突发事件的能力，才能娴熟地驾驭课堂，更好地教育孩子。如果没有扎实的专业知识，有时就会卡壳断电，不能游刃有余、行云流水的讲解，不能动之以情、晓之以理的劝导，甚至还会误人子弟，贻误社会主义现代化建设的大业。