生活中的谚语

生活中的谚语（通用11篇）

1.生活中的谚语 篇一

生活中的哲理谚语集锦

1. 说了半天胡子嘴，还是一个光下巴。

2. 嘴到千里，身子仍在家里。

3. 半放说起五更走，天亮还在大门口。

4. 日里讲到夜里，菩萨还在庙里。

5. 说起话来没个完，一见干活就摇头。(蒙古族)

6. 传言过话，自讨挨骂。

7. 肥牛骏马多点好，闲言滥语少点好。(蒙古族)

8. 莫说闲言是闲话，往往事从闲话来。

9. 人嘴两层皮，言是又言非。

10. 一张嘴，两片皮，说好说坏都是你。

11. 来说是非者，便是是非人。

12. 舌长事多，夜长梦多。

13. 毛毛细雨湿衣服，流言蜚语伤好汉。(蒙古族)

14. 柴经不起百斧，人经不起百语。

15. 水土不下坡，粮食产得多。

16. 好树出好桃，好种出好苗。

17. 合理密植吃饱饭，过稀过密够喂鸡。

18. 害虫除光，谷米满仓。

19. 树林造成片，不怕天干和水旱。

20. 事不关已，高高挂起。

21. 闲事不管，无事早归。

22. 不为已事莫开口，一问摇头三不知。

23. 贪图个人利益，是敌人的温床。(维吾尔族)

24. 只顾个人利益的人，会变成瞎子。(维吾尔族)

25. 喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。(蒙古族)

26. 爱情可以使弱者变得勇敢。

27. 有爱情的生活是幸福的，为爱情而生活是愚蠢的。

28. 爱情是理想的一致，是意志的融合;而不是物质的代名词、金钱的奴仆。

29. 两情两愿，结为亲眷。

30. 只要情投意合，清水无糖也甜。(苗族)

31. 爱情不是强扭的，幸福不是天赐的。

32. 强摘的果子不甜，包办的婚姻不谐。(朝鲜族)

33. 好马儿不用鞭挞，好情人不需媒婆。(维吾尔族)

34. 自古嫦娥爱少年。

35. 情人眼里西施。

36. 天仙不算美，爱人才算美。(维吾尔族)

37. 爱上的猴子也觉标致，看中的狗熊也漂亮。(蒙古族)

38. 爱上的猴子也美丽，看中的角鹿也是天仙。(蒙古族)

39. 心上不爱的，眼睛也不愿看。

40. 情人哭声都好听，仇人的笑脸难看。(蒙古族)

41. 真正的爱情越久越不生锈。(苗族)

42. 千千万万匹走马，换不来真正的爱情。(藏族)

43. 钱财买不到真正的爱情。(维吾尔族)

44. 没有爱情的婚姻不会得到幸福，而爱情不能用金钱和物质换取。(苗族)

45. 忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。(苗族)

46. 山高不如男人的志气高，水深不如女人的爱情深。(鄂伦春族)

47. 枯干的木头容易破裂，虚伪的爱情容易破裂。(蒙古族)

48. 对于有情的人，你赠送一棵珊瑚，他会当作无价之宝;对于无情的人，你赠送万两黄金，他也不会说一声好。(藏族)

49. 对盛开的花朵，寒冷的天气是敌人;对亲密的爱情，离间的怪话是敌人。(蒙古族)

50. 两座山的中间，有毒的蛇少不了;一对情人中间，挑拨的人少不了。(蒙古族)

51. 好女人人爱娶，好马儿人人爱骑。(蒙古族)

52. 不要姐儿俊，只要姐儿心。

53. 会选的选人品，不会选的选家当。

54. 会嫁嫁对头，不会嫁嫁门楼。

55. 娶妇不要穿金戴银，只要见事手勤。

56. 易求无价宝，难得有情郎。

57. 能管住嘴巴的人，才能掌握自己命运。(维吾尔族)

58. 躲一棒槌，挨一榔头。

59. 躲一枪，挨一刀。

60. 丢了咳嗽添了喘。

61. 躲了雷公，遇了霹雳。

62. 躲过了风暴又遭了雨。

63. 倒霉事往往一块来。(维吾尔族)

64. 才离狼窝，又逢虎口。

65. 前门拒虎，后门进狼。

66. 闭门家里坐，祸从天上来。

67. 屋漏偏遭连夜雨。

68. 雪上加霜。

69. 激石成火，激人成祸。

70. 福和祸是同胞兄弟。(维吾尔族)

71. 福无双至，祸不不单行。

72. 悲喜为邻。

73. 栽树养蚕，一树一桑叶一树钱。(河南)

74. 一年养蚕，半年有粮。(湖南)

75. 男采桑，女养蚕，四十五天就见钱。

76. 养鸡养蚕，利有眼前。若要蚕好，先要叶好。

77. 春蚕不吃小满叶，夏蚕不吃小暑叶。

78. 宁叫蚕老叶不尽，不叫叶尽老了蚕。

79. 春蚕靠火养，秋蚕靠风养。(浙江)

2.生活中的谚语 篇二

Webster Ninth New Collegiate Dictionary中对性别歧视(sexism)的定义是：prejudice or discrimination based on sex, esp discrimination against women(基于性别的偏见或歧视，尤其是对妇女的歧视)。牛津字典给“性别歧视”所下的定义是：“性别偏见或歧视(尤其对女性)。”《朗曼英语词典》对“性别歧视”的解释是：“以性别为基础的歧视，尤其是男性对女性的偏见。”因此，在语言习惯上，“性别歧视”通常是指语言对女性的歧视，那么，英语谚语中是怎样体现这种歧视的呢?

1. 从社会地位方面

在长期的社会生活中，人们对男人和女人在家庭中、社会中的地位有着不平等的看待。如：A man of straw is worth o a woman of gold.(稻草男儿抵得上金玉女子。);If husband be not at home, there is nobody.(丈夫不在家，等于说没人。)从这两句谚语我们可以看出，女人的社会地位远低于男人。这些大男子主义色彩的谚语集中反映了妇女受欺凌、歧视的社会

2. 从婚嫁方面

对女性的歧视还体现在婚姻、嫁娶中。如：A fair face is half portion.(姿色颜，嫁妆半。);Marry your son when you will, your daughter when you can.(娶妻不忙，嫁女宜速。);It is harder to marry a daughter well than to bring her up well.(养女易，嫁女难。)以上谚语反映了英语语言重男轻女的思想和把女性商品化的倾向。

3. 从言行方面

按理说男人和女人在言行方面不能一概而论，但是英语谚语中的很多表达都把话多、嘴碎的特点给了女人;相反，务实能干成了男人的特点。如：Words are women, deeds are men(女子巧舌，男儿实干。);Husbands are in heaven whose wives scold not.(老婆不唠叨，丈夫就像在天堂里。);Many women, many words;Many geese, many turds.(鹅的屎多，女人的话多。)根据生理科研表明，女子大脑中语言中心的容积比男子大得多，女性喜欢与人交流，这算不上是女人的缺点，而且多话的男人也是有的。然而，在实际的语言交流中，就有了以上的歧视现象，而且女人常常被拿来与动物相提并论。

4. 从才智方面

女人天生被认为是男人的一部分，因此在智力和才情方面，女人似乎也理所当然的比男人差，因此有了下面的两句谚语：Woman have long hair and short brains.(女人头发长，见识短。);When an ass climbs a ladder, we may find wisdom in women.(毛驴登梯时，女人才有才智。)很明显，这样的说法是带有性别歧视的，女人也有聪明能干的，并不是所有男人都比女人聪明能干，也不是男人在所有事情上都比女人强。然而，在这种带有性别歧视的观念影响下，有些男人一方面鼓吹“女子无才便是德”，而当女子循规蹈矩之后，又骂女人头发长见识短。

二、性别歧视的原因

语言是文化的一部分，并对文化起着重要的作用，语言又受文化的影响，反映文化、反映一个民族的历史特征。语言性别歧视是社会性别歧视的真实再现，其产生的根源并不在语言本身，而是由于历史文化、宗教心理、社会角色和地位等方面的不平等，才造成语言的性别歧视。具体而言，主要有以下方面的因素。

1. 历史背景

性别歧视作为一种社会现象有其历史根源。在人类社会早期，男女来是平等的。到了母系氏族社会，由于母系血统在社会群体中的重要性，女性居社会统治地位。妇女在原始社会物质生产中的重要作用，是其受到社会尊重的经济基础。随着生产力的发展和私有制的出现，男性在经济上的地位的逐渐上升，母系氏族制被父系氏族制取代。从此男性对女性的歧视成为延续千年的社会问题。男子是社会的主宰，女人只是男子的附属品，她的价值局限于生殖。进而对妇女抱有偏见，认为妇女智力低下、大脑较小、缺乏天赋、简单幼稚。社会还用道德和法律等手段，维护和支持歧视妇女的社会现象。

2. 文化意识的影响

语言是文化的一部分，文化影响着语言，所以英语文化中的男女不平等现象也会在英语谚语中得到充分的体现。在西方的文化中，《圣经》的地位举足轻重，其蕴涵的价值观念有着广泛的社会基础。根据《圣经》的描述，上帝首先创造了亚当，然后为了给他一个伴侣，才取其一根肋骨造了夏娃。因而，人类自从被创造的那一天起，女性理所当然地成为男性的附属品或派生物。而且，夏娃禁不住撒旦的诱惑而偷吃了禁果。女性就与头脑简单、非理性、背叛、欺骗、邪恶、诱惑等贬义词密切相连(2004)。这就是从宗教上把男人看成了主要的，而女人成了低等或第二等的，成了附属品。随之，第一批“亚当肋条词”(Adam’s-rib words)也就造出来了，例如female, woman等。

3. 社会地位和权利因素

性别歧视来源于女性较低的社会地位和有限的权利，男性操纵着一切。千百年来，男性和女性在家庭中和社会中扮演着不同的传统角色：男主外，女主内;社会分工的不同使男性在社会生活中占主导地位。男性身强力壮，被看成是主宰一切，女性则被看作是软弱无力的依附者，活动范围仅限于家庭、做家务和养孩子。男性在社会体制占据着支配的地位，代表着权利;女性则处于权势的从属地位，仅仅是点缀和装饰。特别是在英语文化中，女性结婚后就得冠以夫姓，连自己的姓氏都得丢弃，可见女性的社会地位远不如男性。语言忠实地反映了这些社会现象，从而形成了英语谚语中的性别歧视。

三、英语语言性别歧视的发展趋势

上世纪70年代初，女权运动在西方兴起，受其影响，英语世界掀起了一场旨在消除性别歧视的文字改革运动，陆续出现了许多改革和消除语言性别歧视的方案，性别歧视语言的确有了变化。美国、加拿大、英国、澳大利亚、欧盟其他国家等政府部门，以及全国师范教育理事会等各种组织，都纷纷起草，制定“性别歧视语使用法”法，进而逐步消除公众语言中的性别歧视。总结起来，改革和消除语言性别歧视现象的方式和手段有以下三种：一是表现在创造了中性化的新词代替原来的阳性词，如用spokesperson取代spokesman，用chairperson代替chairman，用humankind代替mankind，用domestic engineer代替housewife。二是采用显示性别的代词代替男性化的代词，如用he/she, his/her代替he, his。三是采用阳性相对应的阴性词，消灭语言性别歧视(特别是美国)近年来女权运动的一项重要内容。如businesswoman, businessman;policewoman, policeman;post woman, postman。随着女权主义的不断壮大，广大女性批评并激烈地改变既存语言，大胆地进行创作实验，使用新词、新拼写、新意象以远离父权语言的权威结构，为女性的寻求一片新的话语空间(2005)。

四、结语

语言是一面镜子，直接反映社会生活，所以作为社会问题之一的性别歧视也可以透过语言折射出来。这种不平等的社会现象并不是由语言符号的自然属性所决定的，而是一种社会价值观念和思维方式在语言中的反应，它涉及心理、社会、文化等各方面。要想从根本上消除这一步平等现象，我们首先应该改变思想观念，给予女习惯尊重与平等，以实现社会的男女平等，最终实现性别歧视现象的消失。

摘要：语言是现实生活的一面镜子, 性别歧视作为一种不平等的社会现象在英语语言中也得到了充分的反应。本文结合英语谚语中的性别歧视现象, 从历史背景、文化意识和社会地位等因素来分析这种不平等的根源, 并讨论了性别歧视现象的变化和发展趋势。

关键词：英语谚语,性别歧视,根源,变化和发展

参考文献

[1]吴友富.外语与文化研究[M].上海外语教育出版社, 2004.1:306.

3.谚语中的比较等级 篇三

2. The best man stumbles. 知者千虑，必有一失。

3. The darkest place is under the candlestick. 灯下最黑。

4. Prevention is better than cure. 预防胜于治疗。

5. One eye-witness is better than ten hear-say. 百闻不如一见。

6. Offense is the best defense. 进攻是最好的防守。

7. Old friends and old wines are best. 陈酒味醇，老友情深。

8. Patience is the best remedy. 忍者自安

9. None are so blind as those who won’t see. 视而不见。

10. None are so deaf as those who won’t hear. 充耳不闻。

11. It is better to die when life is a disgrace. 宁为玉碎，不为瓦全。

12. Honesty is the best policy. 诚信为本。

13. Hope for the best，but prepare for the worst. 抱最好的希望，作最坏的打算。

14. He knows most who speaks least. 大智若愚。

15. He laughs best who laughs last. 谁笑到最后，谁就笑得最美。

16. Better to do well than to say well. 嘴勤不如手勤。

17. Two heads are better than one. 三个臭皮匠顶个诸葛亮。

18. More haste，less speed. 欲速则不达。

19. Actions speak louder than words. 事实胜于雄辩。

20. Easier said than done. 说起来容易做起来难。

4.日常生活中的谚语或俗语 篇四

久晴必有久连阴。

坐要正，站挺胸，走起路来脚生风。

八十不可留餐，九十不可留宿。

牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸里。

贪吃贪睡，添病减岁。

刀坚易断，弓硬易折。

生瓜梨枣，多吃不好。

满瓶不响，半瓶光荡。

春冷秋热，必是雨节。

睡前关天窗，一夜觉都香。

上炕萝卜，下炕姜，胜过医生开药方。

好有好报，恶有恶报，若是勿报，时辰勿到。

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

苍蝇不叮没缝儿的蛋。

人急忘羞，狗急眺墙。

贪得一时嘴，瘦得一身肉。

南风若过三，不雨也阴天。

路逢险处须回避，事到头来不自由。

入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

宁吃鲜桃一口，不吃烂桃一篓。

药不治假病，酒不解真愁。

春天南风不受北风气，秋天北风不受南风欺。

拳不离手，曲不离口。

称砣虽小压千斤，苍蝇虽小是病根。

不怕初一阴，就怕初二下。

烟伤肺、酒伤肝，色刮骨、气伤神。

女子三日不断藕，男子三日不断姜。

量小非君子，无度不丈夫。

善于开窗户。

把握一个今天，胜似两个明天。

早起活活腰，一天精神好。

话多劳神、食多伤胃，忧多伤脾、气大伤身。

路在人走，事在人为。

量窄气大，发短气长。

宁可食无肉，不可饭无汤。

干干净净，预防百病。

火星怕蔓延，疾病怕传染。

春不减衣，秋不加冠。

人不可貌相，海水不能用斗量。

家有黄金，外面有戥子。

八仙过海，各显神通。

新病好医，旧病难治。

三分医，七分防。

锻炼不刻苦，纸上画老虎。

胡萝卜，小人参;经常吃，长精神。

日里不做亏心事，半夜敲门心不惊。

算算用用，一世勿穷。

有志不在年高，无志空长百岁。

有缘千里来相会，无缘对面不相识。

三好搭一好，三坏搭一坏。

夏天一碗绿豆汤，解毒去暑赛仙方。

师傅领进门，修炼在个人。

星星之火，可以燎原。

不怕初一阴，就怕初二下。

人要脸，树要皮，不要脸的没法治。

药补不如食补。

饭菜基本素，饭后走走步，心胸要开阔，劳逸要适度。

垃圾食品危害多，远离方能保健康。

老鼠过街，人人喊打。

饥不暴食，渴不狂饮。

行行出状元，处处有能人。

细嚼烂咽，身体强健。

不乱扔垃圾。

宁向直中取，不向曲中求。

饥不择食，寒不择衣。

为贪一口食，舍了四两膘。

有福同享，有难同当。

鱼生火、肉生痰，白菜豆腐保平安。

养儿防老，积谷防荒。

睡前洗脚，胜服补药。

挤疮不留脓，免受二回痛。

不当家，不知柴米贵;不生子，不知父母恩。

家有良田千顷，不如一技随身。

九里雪大，伏里雨大。

一时强弱在于力，万古胜负在于理。

炒豆大夥吃，炸锅一人担。

人见利而不见害，鱼见食而不见钩。

宁吃鲜桃一口，不吃烂桃一篓。

宁可明枪交战，不可暗箭伤人。

不吸烟，不喝酒，病魔见了绕道走。

不随地吐痰。

好人光睡成病人，病人光睡成死人。

不干不净，吃了得病。

贪得一时嘴，瘦得一身肉。

不气不愁，活到白头。

一排篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

不做亏心事，哪怕半夜鬼叫门。

早起活活腰，一天精神好。

5.日常生活谚语常见谚语 篇五

2、生瓜梨枣，多吃不好。

3、不依规矩，不成方圆。

4、吃面多喝汤，免得开药方。

5、不见高山，那知平地。

6、与其坐而言，不如起而行。

7、一理通，百理融。

8、不怕不知味，就怕后反劲。

9、疮大疮小，出脓就好。

10、不顶千里浪，哪来万斤鱼。

11、好有好报，恶有恶报，若是勿报，时辰勿到。

12、睡多容易病，哭多伤眼睛。

13、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

14、快刀不磨黄锈生，胸脯不挺背要弓。

15、衣服不洗要脏，种田不犁要荒。

16、做一行，怨一行，到老不在行。

17、萝卜出了地，郎中没生意。

18、丝不织不成网，体不练不强壮。

19、饭后走百步，永不进药铺。

20、无风三尺浪，必有大风降。

21、酒多伤人，色多伤身。

22、日晕雨淋淋，月晕刮天昏。

23、刀越磨越亮，体越练越壮。

24、吃米带点糠，营养又健康。

25、交人交心，浇花浇根。

26、宁为蛇头，不为龙尾。

27、要想身体好，吃饭不过饱。

28、人为财死，鸟为食亡。

29、坐吃山空，立吃地陷。

6.生活中的谚语 篇六

关键词：语言世界图景,俄语谚语,辩证思想

语言是人类认识世界、表达思想和参与交际的工具。语言世界图景是人类用语言思维、理解、认识和表达的客观世界, 是用生动的语言手段记录的关于外部世界和内部世界的一切信息。尽管不同民族操有不同的语言, 但各民族所认识的是同一个客观世界, 客观世界的客观规律普遍存在。因此, 各民族语言世界图景中包含有许多共同的成分。在人类发展的历史进程中, 随着认知能力的提高, 人类对世界的思维与客观世界的规律渐渐趋于一致。辩证法的规律即是从自然、社会和思维三大领域中总结出来的最一般的规律。世界的客观规律与人们对世界的思维方法及认知成果构成了一幅具有普遍意义的哲学辩证图景。下面就俄罗斯俄语谚语中蕴含的多种富有哲理的辩证思想进行论述。

一、俄罗斯俄语谚语中蕴含的辩证思想

俄罗斯民族在不断地认识世界、探索世界、改造世界的过程中, 发现了许许多多具有普遍意义的客观规律, 通过口耳传诵或文字记载, 逐渐形成了口头或书面常用的句子形式的固定表达——谚语。世界各民族的谚语都是反映自然界和社会的一定规律。这些规律经过长期生活实践的检验, 成为普遍而深刻的哲理。谚语还具有讽刺性、警戒性、经验性和哲理性特征。相当数量的哲理类谚语闪烁着朴素的辩证思想的光彩。俄语谚语中蕴含的多种富有哲理的辩证思想, 向我们展示了一幅俄罗斯思想中的辩证图景。

1. 对立与统一。

对立统一规律即矛盾规律, 是唯物辩证法的最根本的规律。矛盾双方既可能相互联系、相互包含, 又可能相互分离、相互排斥, 在一定条件下矛盾双方也可能相互转化, 这样的例子在俄罗斯人的生活中随处可见, 不论是自然界还是人类社会:Нетхудабездобра (有利就有弊) ;Гдерадость, тутигоре, гдегоре, тамирадость (哪里有欢乐, 哪里就有忧愁;哪里有忧愁, 哪里就有欢乐) ;Нирадостивечной, нипечалибесконечной (既没有永恒的快乐, 也没有无止境的悲伤) ;Бедавымучит, бедаивыучит (不幸折磨人, 也能教育人) 。

在处理具体问题时, 为有效推动事物发展, 首先抓住主要矛盾并集中力量加以解决:Накрепкийсук—острыйтопор (坚木还需利斧) ;Сорнякинадовырыватьскорнем (斩草要除根) ;Рубистолбы, заборысамиповалятся (砍掉桩子, 围墙自倒) 。如果不分主次, 或主次颠倒, 则会事倍功半甚至劳而无功, 达不到预期的目的或效果:Пожалетьалтына, потерятьполтину (怜惜三戈比, 失掉半卢布) ;Погналсязакрохою—потерялломоть (为了一粒面包渣却丢了一大块面包) 。这两则谚语都告诫人们切勿因小失大, 得不偿失。

2. 量变与质变。

任何事物都是质和量的统一。量变是事物在度的范围内的连续和渐进, 而质变则是对原有度的突破, 是事物由一种质态向另一种质态的转变和飞跃。为保持所需要的质, 就需要把事物的量控制在一定的度的范围内, 否则就会失去事物的积极作用, 甚至带来消极影响:Отмаленькойискрыбольшойпожарбывает (小火星往往会引起大火灾) ;Небольшаятечьможетпривестикгибелибольшойкорабль (一个小漏洞能使一艘大船覆没) ;Отвеликогодосмешногоодиншаг (伟大到可笑只有一步之差) 。

量变是质变的必要准备, 没有量的积累就不会有质的飞跃:Безкопейкирублянеживёт (不积攒戈比就不会有卢布) ;Наодномбревнезданиянепостроишь (独木难支大厦) 。质变是量变的必然结果, 为促成积极的质变, 要求人们在积累量的过程中必须着眼细处, 积少成多:Измалоговыходитвеликое (积少成多) ;Денежкарубльбережёт (小钱积攒成大钱) ;Капляикаменьдолбит (水滴石穿) 。

3. 现象与本质。

现象是客观事物能被人的感官直接感知的外部表现, 本质是事物相对稳定的内在联系, 只有通过思维才能把握。事物的现象千变万化, 且有真假之分, 只有真的表象才与本质一致。俄罗斯人从自然界的各种现象, 动植物的生长、生活规律, 再到人类自身的各项活动、表现中总结了现象与本质的辩证关系:Втихомомутечертиводятся (表面平静, 水底有鬼) ;Змея, меняяшкуру, неменяетнатуру (蛇换蛇皮, 不改蛇性) ;Снаружимил, авнутригнил (金玉其外, 败絮其中) ;Речамитих, дасердцемлих (口蜜腹剑) ;Невсякспит, ктохрапит (打鼾的人不一定都在睡觉) 。

有些谚语告诫人们在具体实践中要细心甄别真象与假象, 以防被假象所迷惑, 还要透过虚假的现象看到真实的本质, 并在此基础上有预见地计划自己的行为, 以实现预期的目的:Неморекораблитопит, аветры (沉没船的不是海, 而是风暴) ;Наружныйвидобманчив (外表容易骗人) ;Фальшивыйдругхуже, чемоткрытыйвраг (伪善的朋友比公开的敌人更坏) ;Деревоценятпоплодам, ачеловекаподелам (树看果实, 人看行动) ;Неверьчужимречам, аверьсвоимочам (耳听为虚, 眼见为实) 。

4. 原因与结果。

任何客观事物中都存在因果关系。原因和结果是两个对立的不同方面, 同时又是相互依存、相互作用、相互转化的。有因必有果、有果必有因、无因也无果。在俄罗斯民族所观察到的客观世界和所处的社会生活中, 现实的因果关系也十分复杂、多样:Былобыначало, будетиконец (只要开了头, 自然有结果) ;Каковкорень, таковиплод (有什么样的根就结什么样的果) ;Нетдымабезогня (无火不生烟) ;Изничегоневыйдетничего (无中不能生有) ;Чтонеродится, тоинеумирает (没有生也就无所谓死) 。

在生活实践中要善于分析原因和该原因产生的结果, 区分积极的结果和消极的结果。一般说来, 人的活动同动物的活动的区别就在于人能够在进行活动之前就预计到活动的结果, 并为实现这种结果而自觉地创设原因:Чтопосеешь, тоипожнёшь (播种什么, 收获什么) ;Отдоброгодеревадобрыйиплод (好树结好果) ;Поприветуответ, позаслугампочет (有什么样的敬意就有什么样的回报, 有什么样的功劳就会受到什么样的尊敬) 。另一方面还要从消极的结果中寻找失败的原因, 总结教训, 避免以后出现同样的消极结果:Злоесемязлойприноситвсход (恶种发恶芽) ;Околокрохимыши (残渣剩饭旁必有老鼠) ;Околоогняобожёшься, околоводыобмочишься (近火要烧身, 近水要湿脚) 。

二、结语

总的来说, 在俄语语言世界图景中, 自然界的辩证法往往也是人生的辩证法。人生来就是自然界不可或缺的组成部分。对人与世界、人与自然、人与人、人与社会关系的思考是俄罗斯民族一切生活经验、精神财富、哲学探索的来源。俄罗斯民族总结的这些朴素的辩证思想记录在谚语中, 代代相传, 成为具有普遍意义的哲理, 反映了人类思维的普遍性, 见证了人类智慧和文明的发展, 同时对后人起到启迪、提醒、警示、劝告、教育等作用。俄语谚语语言世界图景中的辩证思想也是全人类共同的精神财富。

参考文献

[1]ЗиновьеваЕ.И.ЮрковЕ.Е.Лингвокультурология, учебник[M].СПб:Изд-тво«Осипов», 2006:52.

[2]宋传伟.俄语谚语的民族特点初探[A].吴国华, 杨仕章, 编.语言国情学[M].上海:上海外语教学出版社, 2005:227.

[3]黄雪琴.俄汉熟语文化对比及应用[J].俄罗斯文艺, 2003 (5) :54-57.

[4]刘光准, 黄苏华.俄汉语言文化习俗探讨[M].北京:外语教学与研究出版社, 1999:88.

7.谚语中的中医药文化 篇七

我国谚语的数量之多、历史之久、运用之广泛，在世界文化史上是独步的。这些谚语，像满天星斗，难以计数，仅见于清代《古谣谚》的已近3000条；而在清以后形成和整理出的新谚语，恐怕就远远不止这个数目了。

医学谚语，大都具有哲理清晰、医理确实、诗意芬芳的特点，不仅能使人有知识的获取，而且能给人以美妙的享受，寥寥数语就可以把人带入充满乐趣的医药文化境界中去。在表现形式上，谚语的运用，调动了各种修辞手法。生动的比喻，是谚语中运用得最典型的手法之一：“刀越磨越快，脑越用越灵”，以磨刀的运动喻用脑的学问；“打铁还要亲兄弟，知冷知热是夫妻”，以打铁需要的密切配合，喻夫妻间的和谐关系。艺术的夸张，是谚语中运用得最抢眼的手法之一：“唾沫一口，价值千斗”，把唾液夸大到千斗之价。其他诸如形象的借代、亲切的拟人、鲜明的对比、巧妙的对偶、趣味的回环等手法，都在谚语中被普遍运用。一些本来枯涩难解的问题，立时就被谚语的无限魅力化解了。难怪有人赞誉说：“好的医学谚语是科学的诗、防病的药。”

事物的两面性规律是无法逾越的，伴随着谚语特殊表达效果而来的，是它的“水分”问题和如何处理好这些水分与医学的关系问题。“四季不离蒜，不用去医院”“十月萝卜小人参，家家药铺关大门”等，强调的都是事物的一个方面，不能把大蒜、萝卜当成包治百病的良药；“石榴止肚痛，简单又易行”“生姜拌蜜，咳嗽可医”，说的是石榴、生姜、蜂蜜作用的一个侧面，既不是腹痛、咳嗽治疗的唯一方法，也不是这些药食兼用之物功能的全部。谚语的泛指性，与中医学辨证施治的理论是颇有距离的，不能用纯医学的观点去看待它、理解它、应用它。换句话说，医学谚语不能与医学科学画等号。另外，谚语还具有鲜明的地域性特点，大量古代谚语的指向，都是以黄河流域的时序和节令为基点的。譬如“三月茵陈四月蒿，五月割了当柴烧”“正月二月三月间，荠菜可以当灵丹”的说法，如放在湖广地区，时段上可能要提早一个月左右；要放在华北地区，可能就得推迟一个月左右；如放在东北地区，可能就更要向后推了。

谚语属于民俗文化的范畴，部分谚语不可避免地会显露出随意流俗、言之失当的问题，有些甚至是在传达着完全错误的信息，如“饭后一支烟，胜似活神仙”“妈妈嘴馋吃兔肉，孩子患病长兔唇”“脚踏一星，能管千兵”等，显然都是受到历史的局限的。对于这样的谚语，一般不要采取“一概否定”的态度，而应采用扶正纠偏的原则，取其合理内核，纠正其不科学的因素，运用科学知识，对其加以改造或重塑，使其获得新的生命而被继续使用。当然，社会进步、科学发展的进程，也必将创造出新谚语来：“昔日小米养红军，今日小米健身心”“甘蔗甜又甜，清热又消炎”等。

《古谣谚·序》中说：“欲探风雅之奥者，不妨先向谣谚之途。”作为我国劳动人民同疾病作斗争过程中的经验结晶，医学谚语中的大部分内容曾经为中华民族的繁衍昌盛做出过莫大的贡献。尽管科学发展到了今天，但大量谚语中所包含的经验对防病治病仍不失为有效的方法，可继续被人民大众所采用，充分证明了谚语所特有的人民性、实用性、科学性、延续性和生命力。中医文化的研究工作，应把对医药卫生谚语的挖掘、整理、甄别包含在内，使这些土生土长反映民间医学的谚语，成为医学科学的补充，为人类的健康服务。

药膳一款

枸杞蒸蛋

好吃营养的枸杞蒸蛋做法简便：打两个鸡蛋，放入适量的水搅匀、调味后，抓上一小把洗净的枸杞子撒在上面，然后放入锅中蒸熟即可。

8.关于生活类的谚语常见谚语 篇八

2、心胸宽大能撑船，健康长寿过百年。

3、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

4、相敬相让吃不了，争争抢抢不够吃。

5、不做亏心事，哪怕半夜鬼叫门。

6、吃面多喝汤，免得开药方。

7、三天不吃青，两眼冒金星。

8、戒烟限酒，健康长久。

9、大葱蘸酱，越吃越胖。

10、人心要实，火心要虚。

11、不气不愁，活到白头。

12、师傅领进门，修炼在个人。

13、有话说在明处，有药敷在痛处。

14、饭前便后要洗手。

15、刚则易折，柔则常存。

16、守着馋的没攥的，守着勤的没懒的。

17、滴水成河，粒米成箩。

18、让路不是痴汉，躲路不是呆人。

19、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。

20、瓜地挑瓜，挑得眼花。

21、家有良田千顷，不如一技随身。

22、立如松，行如风。

23、春捂秋冻，不生杂病。

24、为人不做亏天事，半夜不怕鬼叫门。

25、人懒病多，身勤力大。

26、笑一笑，十年少。

27、核桃山中宝，补肾又健脑。

28、用人不疑，疑人不用。

29、春捅一棍，秋吃一顿。

9.日常生活谚语 篇九

1、有多大的脚，穿多大的鞋。

2、路有千条，理只一条。

3、不怕人不敬，就怕己不正。

4、多深的根基，筑多高的墙。

5、只有千里的名声，没有千里的威风。

6、有上坡必有下坡，有进路必有出路。

7、会走走不过影，会说说不过理。

8、不是你的财，别落你的袋。

9、有理不在言高，有话说在面前。

10、有心烧香，不论早晚。

11、有理的想着说，没理的抢着说。

12、未晚先投宿，鸡鸣早看天。

13、狗咬人，有药治;人咬人，没药医。

14、人怕理，马怕鞭。

15、一样事，百样做。

16、以势服人口，以理服人心。

17、劈柴看纹理，说话凭道理。

18、水退石头在，好人说不坏。

19、一等二靠三落空，一想二干三成功。

20、只有修桥铺路，没有断桥绝路。

21、谎话讲不得，庄稼荒不得。

22、有势不可使尽，有福不可享尽。

23、一山出虎，百家猪死。

24、好酒不怕酿，好人不怕讲。

25、天无二日，人无二理。

26、龙无云不行，鱼无水不生。

27、天上无云不下雨，世间无理事不成。

28、宁伸扶人手，莫开陷人口。

29、有志不在年高，有理不在会说。

30、宁失一事，不失一时。

31、龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识草。

32、一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

33、只可劝人家圆，不可劝人家离。

34、刀伤易治，口伤难医。

35、牛无力拖横耙，人无理说横话。

36、天凭日月，人凭良心。

37、舌头是肉长的.，事实是铁打的。

38、认理不认人，不怕不了事。

39、知足称君子，贪婪是小人。

40、湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

41、不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。

42、碾谷要碾出米来，说话要说出理来。

43、宁可正而不足，不可邪而有余。

44、打人两日忧，骂人三日羞。

45、好茶不怕细品，好事不怕细论。

46、不经冬寒，不知春暖。

47、鼓不敲不响，理不辩不明。

48、做贼瞒不得乡里，偷食瞒不得舌齿。

49、瓜无滚圆，人无十全。

50、宁可认错，不可说谎。

51、水不平要流，理不平要说。

52、做贼偷葱起，贪污揩油起。

53、明人不做暗事，真人不说假话。

54、猫鼠不同眠，虎鹿不同行。

55、打空拳费力，说空话劳神。

56、有果必有因，有利必有害。

57、麻雀落田要吃谷，狐狸进屋要偷鸡。

58、井越掏，水越清;事越摆，理越明。

59、只可救苦，不可救赌。

60、刻薄成家，终无久享。

61、一口吃不成胖子，一步跨不到天边。

62、吃饭吃米，说话说理。

63、有理不可丢，无理不可争。

64、不吃酒，脸不红;不做贼，心不惊。

65、一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。

66、学好三年，学坏三天。

67、当着真人，别说假话。

68、十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

69、宁救百只羊，不救一条狼。

70、久住坡，不嫌陡。

71、山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

72、马看牙板，人看言行。

73、放虎归山，必有后患。

74、一人修路，万人安步。

75、皮鞭伤肉，恶语伤心。

76、人怕引诱，塘怕渗透。

77、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

78、稻多打出米，人多讲出理。

79、只可救人起，不可拖人倒。

80、学好千日不足，学坏一日有余。

81、水落现石头，日久见人心。

82、千学不如一看，千看不如一练。

83、坛口封得住，人口封不住。

84、知过不难改过难，言善不难行善难。

85、一人说话全有理，两人说话见高低。

86、人怕私，地怕荒。

87、偷吃不肥，做贼不富。

88、偷来钱，两三天;血汗钱，万万年。

89、多下及时雨，少放马后炮。

90、狐狸总要露尾巴，毒蛇总要吐舌头。

91、有理赢，无理输。

92、理不短，嘴不软。

93、隔行如隔山，隔行不隔理。

94、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

95、发回水，积层泥;经一事，长一智。

96、歹马害群，臭柑豁筐。

97、走路怕暴雨，说话怕输理。

98、有理说实话，没理说蛮话。

99、脚跑不过雨，嘴强不过理。

100、宁叫心受苦，不叫脸受热。

101、对强盗只能用刀子，对恶狗只能用棍子。

102、不要骑两头马，不要喝两头茶。

103、一时强弱在于力，万古胜负在于理。

104、一字两头平，戥秤不亏人。

105、宁可明枪交战，不可暗箭伤人。

106、一手难遮两耳风，一脚难登两船。

107、人靠自修，树靠人修。

108、宁可做过，不可错过。

109、人怕没脸，树怕没皮。

110、宁可无钱，不可无耻。

111、击水成波，击石成火，激人成祸。

112、菜没盐无味，话没理无力。

113、吃人的嘴软，论人的理短。

114、认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。

115、劝人终有益，挑唆害无穷。

116、脚正不怕鞋歪，心正不怕雷打。

117、刻薄不赚钱，忠厚不折本。

118、吃要吃有味的，说要说有理的。

119、日常生活中常用的谚语(四)：

120、人多出正理，谷多出好米。

121、吃饭先尝一尝，做事先想一想。

122、三天不念口生，三年不做手生。

123、欺山莫欺水，欺人莫欺心。

124、不挑担子不知重，不走长路不知远。

125、老马识路数，老人通世故。

126、清贫常乐，浊富多忧。

127、老人不讲古，后生会失谱。

128、使心用心，反害自身。

129、有理摆到事上，好钢使到刃上。

130、行为不正经，舌头短三分。

131、宁可荤口念佛，不可素口骂人。

132、发誓发得灵，监房无罪人。

133、一人作恶，万人遭殃。

134、行船趁顺风，打铁趁火红。

135、路是弯的，理是直的。

136、一人不说两面话，人前不讨两面光。

137、头回上当，二回心亮。

138、不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。

139、船头坐得稳，不怕风来颠。

140、贪图小利，难成大事。

141、走不完的路，知不完的理。

142、不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨。

143、不怕鬼吓人，就怕人吓人。

144、打柴问樵夫，驶船问艄公。

145、路不平，众人踩;事不平，大家管。

146、和气生财，忤逆生灾。

147、口说无凭，事实为证。

148、一人传虚，百人传实。

149、让人一寸，得理一尺。

150、力是压大的，胆是吓大的。

151、有一兴必有一败，有一利必有一弊。

152、灯不拨不亮，理不辩不明。

153、不看人亲不亲，要看理顺不顺。

154、好人争理，坏人争嘴。

155、一理通，百理融。

156、人行千里路，胜读十年书。

157、知足得安宁，贪心易招祸。

158、用人不疑，疑人不用。

159、有话说在当面，有事摆在眼前。

160、人怕放荡，铁怕落炉。

161、煮饭要放米，讲话要讲理。

162、宁可一日没钱使，不可一日坏行止。

163、口说不如身到，耳闻不如目睹。

164、不在被中睡，不知被儿宽。

165、有话说在明处，有药敷在痛处。

166、一正辟三邪，人正辟百邪。

167、有理不怕势来压，人正不怕影子歪。

168、鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮。

169、银钱如粪土，脸面值千金。

170、一好遮不了百丑，百好遮不了一丑。

171、人在世上练，刀在石上磨。

172、知足常乐，终身不辱。

173、不当家，不知柴米贵;不生子，不知父母恩。

174、天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。

175、脚踏十字稳，不怕棒槌滚。

176、人横有道理，马横有缰绳。

177、出门看天色，炒菜看火色。

178、耳听为虚，眼见为实。

179、大路有草行人踩，心术不正旁人说。

10.浅谈谚语在英语作文中的运用 篇十

关键词：谚语；高考作文；词汇量

不论是以新课程改革的要求还是以在历年高考题中出现的频率来说，英语谚语在英语教学中都有举足轻重的作用。学好英语谚语，不仅能帮助英语学习者了解西方文化，提高学习英语的兴趣和语言表达能力，也能陶冶情操，促进品德修养。在高中英语教学中，教师如果能加强英语谚语的教学，无疑可以提高学习的效率。

笔者结合教学实际，对谚语进行了活学活用的微探。

一、直接用于作文中，提高作文分数

学生都知道作文要想得高分，一定要有高级句型和高级词汇。不少学生在平时学习的过程中只重视背单词和词组，很少读书，所以，写起作文来不是总出错就是句子结构太简单平淡。在日常教学中，老师可以教学生一些谚语，甚至鼓励学生自己去搜集一些谚语，把它们用在作文里，为作文锦上添花。如：

1.A friend in need is a friend indeed.（“患难见真情”，当学生写到交友的话题时，可以用到）

2.No pains，no gains.（“一分耕耘，一分收获”，经常看到学生在高中作文里用到这句话，这句话不仅朗朗上口，适用的语境也很多。）类似的讲到努力的重要性的谚语还有：“An hour in the morning is worth two in the evening.一日之计在于晨。“Practice makes perfect.”熟能生巧。“It is the early bird that catches the worm.”早起的鸟儿有虫吃。

二、在熟悉谚语的基础上仿写谚语

大多数谚语结构对称，学生可以在熟读熟背的基础上，用同样的结构造句子，举一反三，由此提高了写作能力，对于写高考作文有较好的促进作用。如：

1.Reading is to the mind what exercise is to the body.阅读对于我们心灵之重要犹如运动对于身体一样。学生的仿写：Clean water is to the fish what fresh air is to human.干净的水对于鱼之重要犹如新鲜空气对于人类一样。这篇作文是以环保为话题的。

2.Where there is a will，there is a way.有志者事竟成。学生据此仿写出：Where there is determination，there is hope.

3.It is the early bird that catches the worm.早起的鸟儿有虫吃。这句话用的是强调句结构，学生的仿写：It is love that makes a beautiful world.

三、巧用谚语，完善作文

在文章的开头或结尾运用一两句富有哲理的谚语，会为文章增色不少。在论证的时候用一两句谚语旁征博引，也会提高作文的档次。

1.作文题目：以约120个词就“空气污染”这个话题谈谈你的看法，内容包括：（1）你对昆明“禁止燃烧柴火”举措的评价；（2）简述你所在地存在的空气污染现象；（3）作为中学生，谈谈你如何为防治空气污染作贡献。在写评价的时候，学生可以用一句谚语来说明环境的重要性。比如：“I am totally in favor of the measures taken by the Kunming government.Although we may lose a traditional way of cooking，well get cleaner air.Anyway，a bit more green，more than a chance.A little green，less a glimmer of hope.（多一抹绿色，多一线生机。少一份绿色，少一丝希望）。”在谈到防治空气污染的措施时，学生可以用的谚语有：

Actions speak louder than words.事实胜于雄辩。

God helps those who help themselves.天助自助者。

Dont let our tears become the last drop of water on the earth.不要让我们的眼泪成为最后一滴地球上的水。

2.2015年南京市一模的作文讨论的是大学生在校园里参加劳动的必要性，不少学生都觉得大学生应该参加劳动，比如：“If a thing is worth doing，its worth doing well.”（这是一件值得做的事情，而且值得认真做。）“Many hands make light work.”（众人团结火焰高）.还有学生根据谚语中的强调句式进行了仿写：“It is only when we realize the importance of labor that we can build character and make the world a better place.”“It is not the labour itself but the benefits it brings that really count.”

四、给教学的建议

1.分类整理，精选谚语。英语谚语的数量多达几千句，教师要根据英语课堂的教学实际和学生的掌握情况，潜心研究谚语，从中精选与学生的学习生活密切相关的谚语，并结合翻译、造句，让学生真正做到学以致用。

2.日积月累，不断扩充学生的词汇量。在谚语教学实践中，教师要鼓励学生多听多说，可以在教室的黑板设立一块谚语角，也可以在上课前几分钟请同学和大家分享他最近整理的谚语。教师只要坚持，学生三年积累下来的谚语数量是惊人的。

参考文献：

11.浅析谚语在高中英语教学中的运用 篇十一

一、在语法教学中的运用

一谈到英语语法教学, 很多人就会联想到“枯燥无味”四个字。笔者起初也有同感。然而, 北京外国语大学刘润清教授的一席话却给了我很大的启示。刘教授认为英语教学应该坚持“内容教学”。他说, 语言毕竟是形式, 它所承载的东西才是真正的东西。因此, 我们有理由相信将谚语运用到教学中是有依据的。因为, 谚语是富有哲理性的语言, 是人民群众长期以来智慧的结晶, 也就是说, 其具备了一定的内容。教学实践也证明了, 将谚语与语法教学融合起来, 能调动学生的学习积极性, 活跃课堂气氛, 对于语法学习起到了事半功倍的效果。

1. 在定语从句教学中的运用

(1) 指物时, 关系代词可用that或which

The water that (which) bears the boat is the same that swallows it up. (水能载舟, 亦能覆舟)

(2) 指人时, 关系代词用who或that

He who makes no mistakes makes nothing. (想不犯错误, 就一事无成)

He that climbs high falls heavily. (爬得越高, 摔得越重)

(3) 一些特例中, 关系代词只能用that不能用which

All is not gold that glitters. (闪闪发光物, 并非尽黄金)

The greatest love that a person can have for his friends is to give his life for them. (为朋友舍命是最大的爱心)

2. 在名词性从句教学中的运用

(1) 有主语从句的谚语

What is done by night appears by day. (若要人不知,

除非己莫为)

(2) 有表语从句的谚语

Things are not always what they seem. (外貌往往不合实际)

The worth of a thing is what it will bring. (物品的价值在于它的用途)

(3) 有同位语从句的谚语

There is a proverb that every dog has his day. (谚语云:人人皆有得意日)

3. 在状语从句教学中的运用

(1) 有地点状语从句的谚语

Where there is a will, there is a way. (有志者事竟成)

(2) 有原因状语从句的谚语

The devil knows many things because he is old. (老马识途)

(3) 有条件状语从句的谚语

If you sell the cow, you sell her milk too. (杀鸡取卵)

(4) 有让步状语从句的谚语

Though the sore can be healed, a scar may remain. (伤口易治, 伤疤难消)

4. 在非谓语动词教学中的运用

(1) 有动词不定式的谚语

Live not to eat, but eat to live. (生存并非为吃, 吃为生存)

The way to be safe is never to feel secure. (不要掉以轻心, 才能确保安宁)

(2) 有现在分词的谚语

Seeing is believing. (眼见为实)

(3) 有过去分词的谚语

A penny saved is a penny gained. (节约能致富)

What has done can not be undone. (木已成舟)

5. 有it做形式主语的谚语

It is easier to go up the hill than to run down. (下山容易上山难)

It is no use crying over the spilt milk. (覆水难收)

It is hard to please all. (众口难调)

由于谚语本身的特殊性, 有时用语并不规范。因此, 教师备课时需要精挑细选, 选用的句子必须具有一定的哲理性或趣味性, 便于学生记忆。另外, 用谚语进行语法教学最好放在导入或总结归纳时, 切不可因为谚语的输入, 而全盘放弃系统的语法教学。

二、在词汇教学中的运用

在学生对句法结构有了一定的了解之后, 解决学生的词汇量问题又成了一个迫在眉睫的任务。因为, 懂得句子结构但缺乏足够的词汇, 就会陷入言之无物或者表达不清的困境之中。英语谚语以句子为单位, 所含的道理通俗易懂, 句中生词的含义不难猜测, 对于学生学习词汇大有益处。

1. 词性的区别

Don’t trouble trouble until trouble troubles you. (不要自找麻烦) 此句中trouble的词性反复变化, 如弄懂此句, 对初学者了解词语的词性大有帮助。

2. 构词法的教学

Misfortune never comes alone. (祸不单行)

Onlookers see more than players. (当局者迷, 旁观者清)

Reading enriches the mind. (开卷有益)

3. 新词的导入

Strike the iron while it is hot. (趁热打铁)

Prevention is better than cure. (预防胜于治疗)

Forgive and forget. (不忘旧恶)

4. 熟词新义

A man is known by the company he keeps. (观其友可知其人)

Still water run deep. (静水流深)

5. 词组的学习

Success results from hard work, hard work results insuccess. (成功源于勤奋, 勤奋导致成功) 从中可以区别result in和result from的不同。

All roads lead to Rome. (条条大路通罗马)

Hope for the best, but prepare for the worst. (抱最好的愿望, 做最坏的打算)

Love at first sight. (一见钟情)

三、在写作教学中的运用

在日常写作中适当使用一些谚语, 可为作品增色。因此, 在语言教学中, 教师除了向学生输入大量优质语言材料外, 还要适当给学生一些机会进行一定量的输出, 这样才能做到学以致用。

首先, 让学生仿写。因为仿写是一个有意识的语言教学输出形式。如:

(1) 由“It is no use crying over the spilt milk.” (覆水难收) 学生仿写出“It is no use trying to persuade him to give up such a foolish plan.”

(2) 由“When in Rome, do as Romans do.” (入乡随俗) 学生联想到一些久居中国的外国友人, 很自然地从他们的角度, 写出了这样一句话“When in China, do asChinese do.”

(3) 由“Where there is a will, there is a way.” (有志者, 事竟成) 学生又不失幽默地仿写出这样一句话“Where there is rubbish, there are flies.”再次, 用谚语作为文章的论据, 增加文章的分量。这达到了比较高的境界, 做到了活学活用。比如, 学生在写关于珍惜青春的文章时巧妙地将一些谚语用于其中, 一下子提高了文章的档次, 这就是一种较高层次的学生自主的无意识的语言输出形式。有学生进行了如下谚语运用:As is well known, time and tide wait for no man. (时不待人) Thus, we should value our youth.We can not put off till tomorrow what should be done today. (今日事, 今日毕) However, we can not only pay attention to speed.Remember:“More haste, less speed.” (欲速则不达)

四、在文化教学中的运用

目前, 绝大多数的教师已经意识到, 文化教学是外语教学的重要组成部分, 学外语而不学其文化是徒劳之举, 脱离文化的外语教学会堕落成单纯的形式和词汇学习。因此, 在日常的英语教学中有意识地向学生灌输适当的文化知识是十分必要的。通过笔者的教学研究, 在总结谚语对语法和词汇教学的作用时, 也总结了一些谚语在让学生了解东西方文化的共性与差异中的作用。

首先, 中英两国虽相隔万里, 两国人民却有着共同的发现, 或者说两国人民的生活体验不谋而合, 所以两国人民的思维不约而同地产生共同的轨辙。

1. 有些谚语从内容到形式与中文都相同, 可直接按字面译

Strike while the iron is hot. (趁热打铁)

A snow year, a rich year. (瑞雪兆丰年)

Burn one’s boats. (破釜沉舟)

Fish in troubled water. (混水摸雨)

Out of sight, out of mind. (眼不见, 心不烦)

Misfortune never comes alone. (祸不单行)

2. 有些谚语虽然内容和形式与中文有所不同, 却能在中文中找到相应的谚语

A near neighbor is better than a distant cousin. (远亲

不如近邻)

Between the devil and the deep blue sea. (进退两难)

Diamond cut diamond. (强中自有强中手)

An idle youth, a needy age. (少壮不努力, 老大徒伤悲)

其次, 不同的文化背景和文化传统使中西文化在思维方式、价值观念、行为准则和生活等方面存在着一定的差异, 这在西方一些出自文学作品的谚语中就有所体现。有时学生在阅读时, 由于缺乏相关的背景知识, 在理解上就存在着一定的困难。这就需要我们教师平时遇到时进行适当的讲解与引申。下面笔者将出自莎剧、《圣经》和一些名著的谚语进行归纳。

1.出自莎士比亚戏剧的谚语

(1) A cat has nine lives. (出自《罗密欧与朱丽叶》, 是英国迷信的说法:猫不容易死。译为猫有九条命)

(2) All the world’s a stage, and all the men and women merely players. (出自《皆大欢喜》, 译为全世界就是一个舞台, 所有的男男女女不过是一些演员)

2.出自《圣经》的谚语

(1) An eye for an eye. (指采取同样的回击或报复手段。译为以牙还牙)

(2) Never boast about tomorrow.You don’t know what will happen between now and then. (译为不要为明日而自夸, 因为一日要生何事, 你尚且不能知道)

(3) Conquer the desires, or they will conquer you. (译为人若不征服欲念, 欲念就要征服你)

3. 出自名著的谚语

(1) As mad as hatter. (出自L.Carroll的《爱丽斯漫游仙境》。“疯狂”与“帽子商人”有何关系?原来这是从as mad as an adder讹化而来, adder是一种毒蛇, 虽小, 却很凶。此句译为发狂, 疯狂)

(2) Who is to bell the cat? (出自《伊索寓言》。为了预先得知猫的到来, 老鼠开会讨论, 想出了一个好的办法, 便是在猫的脖子上挂个铃, 当进一步讨论谁去给猫系这个铃时, 却没有老鼠愿意去。bell the cat表示为了群众的利益承担风险, 替别人冒险。此句译为谁去虎口拔牙?)