公益广告创意点（共11篇）
1.公益广告创意点 篇一
关键词：隐喻,认知,映射,源域,目标域
公益广告属于非商业性广告, 不以盈利为目的, 是社会公益事业的一个最重要部分。运用创意独特、内涵深刻、艺术制作等广告手段用不可更改的方式, 鲜明的立场及健康的方法来正确诱导社会公众。
戒烟广告, 属于公益广告 (Public Service Advertising) 的范畴。近年来随着反烟运动兴起, 戒烟广告扮演着越来越重要的角色。生活中戒烟广告随处可见:如, 每个香烟包装盒上都印有“吸烟有害健康”的字样, 公共场所的“禁止吸烟”告示牌等。它们直截了当的告诫烟民香烟的危害性及吸烟的禁区。但这些正告对他们来说习以为常, 而他们也对此熟视无睹。由于香烟历史悠久, 并已成为一个复杂的社会现象, 单纯的直述式主题诉求难免显得单薄无力, 还需要更多的意。
1 概念隐喻
长期以来, 隐喻一直被认为是一种修辞手段, 直到十九世纪八十年代, 莱可夫 (George Lakoff) 和约翰逊 (Mark Johnson) 的《我们赖以生存的隐喻》问世, 才使得隐喻研究正式纳入认知科学的领域。莱可夫认为隐喻不是语言的表面现象, 它是深层的认知机制, 组织我们的思想, 形成我们的判断。隐喻是人类用来组织概念系统不可缺少的认知工具。例如, “爱情是旅行”这一概念隐喻, 爱情和旅程是两个完全不同的概念域, 人们在认识二者的过程中发现了“爱情的过程”就像走完一段旅程一样。因此, 通过提供经验的框架, 隐喻有助于我们思维, 出来新获得的抽象概念。隐喻是一种跨域映射, 包括源域 (source domain) 和目标域 (target domain) , 其映射为用源域来感知目标域:target domain is source domain.隐喻是一种语言使用现象, 在一定语境中产生。隐喻的一个突出重点是语义冲突, 指在语言意义组织中违反语义选择限制和常理的现象, 语义冲突是隐喻产生的基本条件。根据莱考夫, 隐喻的意义取决于源域的意义和结构特征。构成隐喻的两个认知域之间的相似性, 是隐喻存在的基础。映射--隐喻运作的基本方式, 是对这种冲突作出的回应。
2 隐喻与公益广告
隐喻作为一种语言现象和认知行为, 以其特有的修辞功能和表达效果在公益广告中得到广泛应用。隐喻的使用不仅使公益广告变得简洁生动、富有感染力, 还有助于提高社会风尚, 引导广告受众关注某一社会问题。
3 禁烟公益广告中的隐喻
通过对搜集到的资料进行整理统计, 分析与禁烟相关的概念隐喻, 发现主要有以下几种:死亡, 香火, 战争, 爱情。众所周知, 吸烟有害健康, 但如果只是简单的表达, 不足以引起公众的注意。如果用隐喻语言就容易引起人们的思考, 从而印象深刻, 达到劝解的目的。
3.1 有关死亡的隐喻
1) 也许, 你的指尖夹着他人的生命———请勿吸烟 (医院禁烟)
指尖夹着香烟这一行为与危害他人的生命健康构成映射。手指夹着的应是香烟, 与“夹着他人的生命”形成语义冲突, 当吸烟者理解了句子中隐含的“吸烟会对他人的身体健康造成威胁和伤害”的隐喻时, 或许会掐灭手中的香烟, 让医院这个治病救人的场所保持它应有的清洁与安全。
2) 伤害你自己, 伤害身边的人如图1所示。
手指之间的临近关系, 映射的是吸烟者和他周围的人的关系。吸烟者不仅自焚还殃及身边的朋友, 亲人等。越是亲近的人受到的伤害就越大。这种画面与文字珠联璧合的方式更能使得吸烟者警醒。
3) How long can you live?生命可以丈量, 一只燃烧的香烟, 被标上年龄的刻度, 旁边注着“how long can you live”字样。香烟的燃烧部分越多, 吸烟越多, 寿命就越短。香烟是杀人的凶器, 而凶手就是吸烟者自己。如图2所示。
4) 吸烟行为如同自掘坟墓, 此图中, 身穿紫色衣服的教父正在为地下的两位吸烟者念祷告词, 这两位抬头仰望, 其他人在低头观望, 而他们继续的吸烟行为会将会陷入深渊并将自己“越埋越深”。如图3所示。
还有许多禁烟广告用烟雾形成的骷髅映射吸烟者的未来或潜在是生命危机, 这也是一种死亡隐喻。死亡随时与吸烟者相伴。
3.2 关于香火的隐喻
5) 在这里, 香火不再延续……
香火表面上指的是指供奉神佛或祖先时燃点的香和灯火, 和香烟有相似性, 它们都具有点燃时的火光和刺鼻的烟味, 而香烟的持续燃烧, 和香火的不再延续的不一致构成语义冲突。香火的引申意为子孙祭祀祖先之事, 经过推理可得知继续吸烟导致断子绝孙。告诫吸烟者, 不仅对自己造成危害, 更重要的是危害下一代啊!
根据调查, 近年来由于孕妇在怀孕期间被动吸烟, 导致婴儿在出生时出现发育不良, 甚至畸形的病例不断出现。但如果仅仅说“吸烟有害健康, 对后代产生不好的影响, 大家应该戒烟”等这些太过平常的语言, 不足以起吸烟者的注意, 而用隐喻就会让他们经过一番思考, 恍然大悟, 从而对他们心理的产生巨大冲击。
3.3 关于战争的隐喻
6) 吸烟是继战争、饥饿和瘟疫之后, 对人类生存的最大威胁。
在这个概念隐喻, 烟是战争, 饥饿和瘟疫。而在人们意象图示里, 战争充满了硝烟, 战火, 疾病, 死亡, 灾难, 痛苦, 哭泣;饥饿给人的感觉是面黄肌瘦, 无精打采, 是一种病态;瘟疫带来未知死亡的恐惧, 恶臭, 骷髅, 以及各种扭曲的痛苦的意象。此标语给人以视觉, 嗅觉冲击, 当烟民悠悠然翘起二郎腿, 点起一支烟, 正要“享受”时, 看到这条标语, 随着冉冉升起的烟雾, 头脑中浮现起种种灾难的意象图示, 也许会暗下决心, 从此戒烟。
在战争隐喻中, 子弹或是炸弹是战争工具, 而烟经常被隐喻为子弹, 炸弹。如
7) 如果你想吸烟, 定时炸弹在身边! (加油站禁烟)
烟就是炸弹, 随时可能爆炸, 也就是说当点燃香烟的同时也引燃了炸弹, 带来生命的悲剧, 而且是破坏性的, 这样吸烟者也许会为自己吸烟前能早些看到这幅标语而倍感到庆幸。
-major cause of stroke (中风) -very addictive (上瘾) -raises blood presure (高血压) -suppresses immune function (降低免疫力) -dulls senses of smell and taste (嗅觉和味觉的迟钝) -reduces stamina (减少活力精力) -wrinkles your skin (皮肤老化) -leads to depression and fatigue (容易疲劳抑郁) -may cause fatal heart attacks (导致致命的心脏病) -may cause gum disease (导致齿龈病) -may cause cancer (引起癌症) 图中画着一个人正把香烟像子弹一样装进手枪弹巢中, 一个, 两个, 三个……并且还列举了如此之多均由吸烟引起的的疾病, 烟就是子弹, 一个人如果吸烟, 就是把子弹装入弹巢, 受伤害的自己。标语中的每支烟都与一种疾病映射, 香烟吸入量的积累, 就是这些疾病的积累, 当枪上满枪膛的时候, 也就是疾病缠身的时候, 也就是生命的终结。
3.4 关于爱情的隐喻
8) 你的香烟, 我的石油, 注定我们不能相爱———吸烟者禁入 (加油站广告)
通过两个认知域之间的映射可以发现, 目标域和源域之间的相似性。在人们的身体经验和认知中, “相爱的恋人会擦出爱情的火花, 爱情就如同燃烧的火焰, 爱情就像一把火, 爱要轰轰烈烈”等。此处, 香烟和石油不能相爱, 是为了避免“燃烧, 火, 火花, 轰轰烈烈”这些在爱情中是美好, 在加油站是灾难的后果。同时介绍男女相识之人是媒婆, 可谓是一番好心好意, 吸烟者同样作为将烟与石油撮合在一起的中介, 却起到与媒婆作用力相当, 截然不同的结果。 (下转第344页)
4 结束语
综上所述, 隐喻是人类认知的基本工具, 是一种思维方式, 隐喻的使用使公益广告充满了诙谐, 增强了其对社会不良现象警示作用。从认知语言学角度认识隐喻的规律性不仅对语言学习有现实意义, 而且对公益广告语创作中隐喻的使用也具有指导意义。
参考文献
[1]胡壮麟.认知隐喻学[M].北京:北京大学出版社, 2004.
[2]潘泽宏.公益广告导论[M].北京:中国广播电视出版社, 2001.
[3]束定芳.认知语义学[M].上海:上海外语教育出版社, 2008.
[4]孙亚.语用与认知概论[M].北京:北京大学出版社, 2008.
2.浅谈平面公益广告创意的要素 篇二
平面公益广告的创意前提
1.设计风格的原创性
公益广告要有新的创意，不能总是老调重弹，否则就不会引起足够的重视。只有饱含原创性又符合人性化的公益广告，才能引人注意并记住广告的信息，进而收到较好的广告效果。公益广告的原创性集中地体现在创作者对创意表现元素的选取与创意表现元素之间联系的巧妙解释上。
平面公益广告需要创意，是因为我们在要求公众参与对社会观念、社会问题的讨论时，需要找到一个与之进行感情共鸣的切入点。如果创意水平低或缺乏感观震撼力，公众就会对公益广告信息视而不见，因此公益广告需要创意。
2.视觉冲击力
广告创意是对旧元素的重新组合，公益广告创意的震撼力和情感力量就是利用元素之间的关联性产生的，是从生活中形形色色的人物与事物中抓住重点，把大家熟知的事物排列集中为表现创意服务，并通过内在的关联，组成一个大众自然认同的事实。公益广告对创意水平的要求相当高，它不仅要求创作者具有深厚的专业知识底蕴，更要有敏锐的洞察力和社会责任感。如果公益广告作品创意平平，缺乏足够的视觉冲击力，那么公益广告与大众的沟通效果就可想而知了。
3.大众情感激发
国外的调查发现，受消费者欢迎的广告主要有两类：一类是能向消费者提供有用信息的广告；一类是能使消费者从中得到娱乐的广告。公益广告的倡导性原则要求我们采取以正面宣传为主、提醒规劝为辅的方式与公众进行平等的交流。并不是说公益广告不能对不良行为和不良风气发言，而是应去掉浓厚的商业气息，以超脱、含蓄、委婉的表现方式在“情”字上做文章。要与公众统一立场，尽量采用与公众易产生情感交流和共鸣的方式，使公众产生好感，易于接受。
平面公益广告的创意方式
1.从受众的角度出发
广告心理学的研究认为，情感是影响受众心理的重要因素之一。人的消费行为除了受理性支配外，还常常为感情所左右，情感诉求是广告诉求常用的方法。正如英国广告人布里特所说的“广告是针对人们内心深处的战斗”。因而公益广告宣传更需要对受众“晓之以理，动之以情”。
我国目前的社会正从温饱型向小康型过渡，尤其是沿海发达地区，人们不再单纯地追求物质享受，而开始更多地追求精神生活和心理满足。广告人应当敏锐地觉察到这种变化，把广告语言写进人们心中，用人情味把受众融入感情的氛围里。过去常常有些“严禁践踏绿地”、“禁止进入，违者罚款”等严肃标语，较为生硬，受众难以接受，那时候的平面公益广告较少考虑受众的心理感受；而近年来，在花园广场上出现了这样一些不锈钢精制而成的中英文警示牌：“小草正在生长，请勿打扰”、“爱护花草，保护生态”、“爱比花红，情比绿浓”等文雅的公益广告，让人们既受到了劝诫，又感到亲切，因而乐于接受。公益广告的传播如果是以一种强迫的方式直接诉诸受众，往往会使受众产生抵制心态。因而只有研究受众、理解受众，才会激起他们内心情感的认同，公益广告才能达到事半功倍的效果。另外，公益广告语言突出人情味，淡化商业气，对人多些关心爱护体贴，能消除人们对公益广告的抗拒心理，进而引起受众的注意，产生兴趣，使扭转社会风尚成为可能。
2.启迪受众的想象
当今社会，人们不再单纯地追求物质享受，而是更多地追求精神生活和心理满足。因此，广告设计者把人性化设计融入受众感情的同时还需要多考虑受众的心理感受，启迪受众的想象，使平面公益广告更加深入人心。例如这些年来文明礼貌、希望工程、为残疾人献爱心、计划生育、家庭教育、保护生态环境等系列广告，已经渗透到人们的现实生活中。
公益广告把专业的设计语言转化为大众容易接受的大众语言，是需要精心设计安排的。如可以通过设计思维引发观众看到万物的可塑性，从而引发无限想象空间，发现图形语言的美妙，感悟公益广告想要表达的意义。
平面公益广告创意中的文化影响
对于设计而言，文化是底蕴。21世纪的市场竞争是设计的竞争，而设计的竞争背后将是文化的较量。随着新一轮的经济崛起，文化复兴将在东方，正如有位设计师曾说的“5000年的文化底蕴，使中国传统元素这个大品牌有着永恒、智慧、神秘、工艺精湛以及无与伦比的创造力。”
在现代设计中，将传统与现代结合在一起，是给人以既厚重又与时俱进的感觉的一种方式。以现代设计的观念衡量传统，两者可以相得益彰：传统通过现代得以继续流传，现代通过注入传统而增添文化感和厚重感，增强其生命周期的可延续性。
1.民族文化对平面公益广告的影响
从古至今，中国民族的文化历史悠久灿烂，对于保护和宣扬自己民族文化尤其重要。因为民族文化是一个民族的灵魂，她具有强大的凝聚力和生命力。作为五千年文明古国，深厚的文化积淀是最大的财富，这极大地丰富了我国公益广告的选题。
平面公益广告包含着浓缩的民族文化意蕴，在其以巨大的感性冲击力量作用于人们感官的同时，又给人们留下了深刻的印象，让人回味，最终接受其传递的文化信息。这种作用方式如果发挥得好，就可以起到类似民间风俗习惯那样的作用，以“约定俗成”的方式，来引导人们的社会行为，慢慢地形成一种新的行为模式、思维模式。公益广告是民族文化的窗口，它所体现出来的价值观念、伦理道德、精神情操、行为规范、民情习俗、文化心态以及审美趣味等都充斥着民族文化的影子。中华民族文化源远流长，哲学、艺术、文学作品、民俗风情等都为现代中国平面公益广告的创作提供了丰富的养料，将中国传统文化巧妙地运用到平面公益广告的创作中，采用人们所喜闻乐见的内容和手法，以达到最佳的传播效果。
2.流行文化对平面公益广告的影响
在平面公益广告设计中既要有传统的、民族的元素，同时也必须融入流行的、时尚的意念，才能符合时代的要求。当然，“现代”并不完全等于“流行”，但我们可以肯定地说，“现代”一定带有“流行”的因素在内。所谓时尚，一般指当时的风尚，当时的流行样式，在某些人眼里，流行的、时尚的都是过眼云烟，没有历史的、传统的东西耐看、厚重，经不起时间这面镜子的检验，所以他们从不把它当回事，这是现代平面公益广告设计中明显存在的问题。
中国的公益广告和西方国家相比，缺乏的是一种真正受时代召唤的公益广告语言，中国的平面公益广告很繁瑣，很大程度是靠文案来解决的，公益广告最好能够不用语言，而是让图形来说话。
全球化的今天，社会已发展到了“读图时代”，文字的表达越来越趋于浅白，具有视觉冲击力的图形正逐渐成为主角。图形可以打破民族的隔阂，突破语言的障碍，更好地成为国际设计语言。时代特色是广告创意的命脉，也是平面公益广告情感诉求的客观要求，时代的进步、发展、变化必然带来平面公益广告的发展和广告形式的变化。所以中国的平面公益广告，应该有意识地挖掘时代特色，自觉地接受当代流行文化的设计方法，让平面公益广告在不同的时代能够承载其相适应的精神和理念，保持传统的中国文化特色，同时和时代流行文化接轨。
| 作者单位：河南工业设计艺术学校
3.创意环保公益广告标语 篇三
2、带走生活垃圾，保护自然环境。
3、学校是我家，保护环境大家。
4、保护环境，健康你我他。
5、不要践踏草坪。
6、校园是我家，卫生大家。
7、保护环境，从我做起。
8、请勿把垃圾扔入河内。
9、请勿摘花。
10、少些尘土，再现碧蓝天空。
11、让我们用汗水换来洁净。
12、砍伐树木，害人害己。
13、保护水源，留下纯净。
14、种一棵树，就像给地球一份礼物。
15、让小鸟拥有一片蓝天。
16、不随地乱扔垃圾。
17、让动植物与我们同生存。
18、常州是我家，环保大家。
19、热爱自然，保护自然，享受自然。
4.公益广告创意大赛通讯稿 篇四
和煦，春风送爽。在这个美好的一天，由我系主办的第二届公益广告创意大赛评比阶段正式拉开序幕。
3月30日中午，经过我部及系学生会其他成员的充分准备，大赛的评比现场布置于篮球馆北面。在比赛未开始前，各系的团体赛作品已经陆续抬到现场，个人赛作品也相继展览出来。现场气氛高涨，我部人员干劲十足，其他部门成员也积极配合。下午一点时刻，评比正式开始。为了公平、公正、公开，大赛中的作品评比是由校学生会宣传部、社团联合会宣传部及各系宣传部部长共同参与，并发放评分细则，有相关人员给予讲解。此次大赛作品层出不穷，有手绘、视频、摄影等多种形式，新颖独特，成为我校一道亮丽的风景线，为同学们呈现一场视觉盛宴。
经过约一个小时的评比，团体赛的奖项名额已经确定： 第一名 经济贸易系
第二名 计算机科学与工程系 土木工程系
第三名 数理科学系 纺织系 资源环境与工程系
并由院团委解书记及我系于书记在现场亲自给获奖系别颁奖。个人赛评比还在进行中。
通过这次大赛，我系不仅展示了整体的青春活力和浓郁的文化气息，而且增加了其他各系与我系之间的沟通交流与相互学习的机会。这次大赛将我系举办公益广告大赛活动的宗旨“让同学们能充分展示自己的创作与设计能力”完美诠释。相信经过这次大赛之后，我系的同学更加活跃，积极参加活动为我系增光！
计算机科学与工程系
5.创意环保公益广告语 篇五
2.我们的母亲河
3.提布袋购物是一种时尚
4.多乘公交车，少用私家车
5.请选用无磷洗衣粉
6.废旧电池随处丢弃的危害
7.使用农药化肥农膜的环境安全准则
8.养殖业的环境安全准则
9.农村面源污染的.危害
10.选用无氟制品，保护臭氧层
11.酸雨是地球万物的共同敌人
12.保护生物多样性
13.保护海洋环境，禁止向海洋倾倒有毒有害废弃物
14.购买尾气排放达标的汽车
15.种树种草，有利环保
16.人人齐参与，创建绿色家园!
17.环境与人共存，开发与保护同步!
18.保护地球，保护环境!
19.我们拒绝使用一次性筷子!
6.刍议公益广告的创意研究 篇六
关键词：公益广告,公益广告创意,创意研究
所谓公益广告, 就是指不以营利为目的, 以大众或社会所关注的事件为诉求, 以艺术的表现手法, 通过媒体的发布平台, 向社会公众传播有益的社会观念的广告活动。 (1)
在西方国家, 公益广告已被广泛运用于传达政府意识、疏导社会心理、缓和社会矛盾等方面, 并取得了十分显著的效果。 (2) 而在中国, 公益广告也越来越多的在社会教育、文化传播、舆论导向等方面也都发挥着积极的作用, 成为推动社会和谐进步的特殊力量。
一、公益广告的创意思路研究
公益广告是不已盈利为目的的一种广告, 它对反映社会问题、引导社会意识有着积极的作用。不同于商业广告花花绿绿般的精彩画面和语言, 公益广告往往画面深沉、甚至有时恐怖;语言单调, 甚至有时刻板, 这样的公益广告虽然都不同程度的起到了宣传、警醒的作用, 但是却也很难和优秀、耐看挂上钩。因此, 有学者指出:公益广告创意是一个公益观念能够有效传播的必要手段。 (3) 这也就是说, 具有什么样的创意就会有什么样的宣传效果。
1. 公益广告创意的标准
公益广告的创作也如同商业广告一样有其自我标准。如商业广告的创意标准就是要把企业或产品的诉求点传达给受众, 使他们或主动或被动, 以听觉、视觉等多感官来感知到传达给他们的信息。受众对这一信息记得越牢越久, 则说明这则商业广告越成功。广告界有一种共识, 即好的创意是既能促销又具有艺术性的东西, 它是一种独一无二的原则, 一种源于生活又能直接打动消费者心灵的创造力。 (4)
公益广告的创意标准在某些方面则要高于商业广告的创意标准。首先是要宣扬积极向上的观点和思想;其次是选题明确, 要抓住时代特点;第三是要具有倡导性, 非强加于人, 但是更感人, 引起人们深层次的思考;第四是诉求要有针对性, 这点和商业广告很相似, 即要将诉求点有目的、有目标的投放, 做到有的放矢;第五是每则公益广告都要有特色, 不能千篇一律, 要做到受众想看、爱看、口碑相传。
2. 公益广告创意的原则
对于公益广告的创意原则, 我国的学术届很早就给出了各种具有针对性的创意原则。不同的学者们对于公益广告的创意原则也有着不同的看法和认识。但是, 在这里笔者则认为很多学者对公益广告创意原则的概括, 更像是一种对公益广告创作方式和方法的总结, 因为所谓这些原则也一样适用于商业广告创意中, 并非公益广告所独有的。
笔者在查阅众多中外文献的基础上, 结合自己对公益广告创意的理解, 认为公益广告创意原则最重要的一点是——启发性, 这是公益广告最为本质的表现之一。公益广告创作的目的就在于传达政府意识、疏导社会心理、缓和社会矛盾;以及通过对宣传正确的社会行为规范来对社会大众进行舆论导向和思想启蒙。受众通过听到、观看、参与、传播这一行为发展过程, 来达到自我启发, 并提高自我认识。
二、公益广告的创意具体内容的研究
公益广告的创意方式多种多样, 有研究者提出公益广告的创意应当是“思”“情”“理”“趣”“美”不同程度地互相交织、掺揉着。 (5) 笔者认为除去这些创意上的具体方法, 好的创意离不开时代特征、离不开目标群体。尤其是公益广告更是应该跟上时代的步伐, 反映现代社会所产生的现象和问题, 公益广告应基于社会, 植根于大众, 这样才能发挥公益广告的导向作用。
举例来说, 从最早的“节约用水”的公益广告, 到后来的“预防艾滋”公益广告, 再到现在的“粉红丝带、低碳环保”公益广告, 都是在时代不断发展中, 对当时大众最关注的社会问题的启发和倡导。同样, 公益广告创意也随着时代、媒体、科技的发展在不断的突破。从最初的条幅、大字报到平面招贴画, 再由平面公益广告到电视公益广告、电视公益广告到新媒体公益广告, 这些都给公益广告创意以新的契机和发展空间。
1. 公益广告的语言方法研究
公益广告创作中离不开广告语的创作, 如果说创意是广告的灵魂的话, 那么一句好的广告语可以说是拯救一则具体广告的一剂灵丹妙药。因为广告语中所要体现出的信息是多样的, 如企业策略、广告诉求、受众情感、语言艺术等等这些汇聚为一句, 这样浓缩、提炼出的一句广告语, 对语言的要求是非常高的。
因此, 公益广告语言的研究也有其各自的研究针对性。如:有针对广告文案翻译的研究;针对广告文案中语文资源的应用的研究;针对于广告文案的趋势和走向的研究;针对目标受众喜欢的语言的研究等等。但是, 笔者认为, 正如在前面创意内容中所提到的一样, 不论对公益广告创意语言进行怎样的预测和研究, 都要结合实际, 结合所在的环境和科技背景, 因为即使是公益广告的语言也不是孤立存在的。
2. 公益广告的设计方法研究
在广告界有这样一种说法:“好的创意加上好的设计, 可以出一个成功的广告;平庸的创意加上好的设计, 也可以约等于一个好广告;只有平庸的创意加上平庸的设计才等于平庸的广告。”这就意味着, 只要有好的设计, 就有三分之二的机会能够有一个好的广告。虽然设计有时无法与策略和文案上升到同一个高度, 是一个纯粹的执行者, 但是, 依然不能否定, 视觉是最重要的感觉器官, 视觉上的享受是任何感觉系统所不能替代的。因此, 如何做好设计, 有好的设计方法是值得认真对待和研究的问题。
而且随着科技的不断发展, 我们的设计也从最初的手绘到今天的电脑设计, 这些都给公益广告设计以质的飞跃。在新媒体传播下的现代社会, 如何利用这一新媒体发布形式与设计创意的完美结合, 又成了一项新的研究课题。的确, 如今新媒介渗透到人的生活、思维方式、人类的历史及人类社会的结构, 甚至文化的走向等等方方面面, 这种显著的变化是任何人不能视而不见的。笔者认为作为一个研究者, 更应该积极的去拥抱和探索这种变化, 以及这种变化所带来的种种现象和问题, 这才是正确而积极的态度。
三、公益广告的传播方式研究
通过对以上的一些问题的分析和探讨, 我们看到无论我们在探讨广告的思路还是广告的创意, 都不得不谈到广告的传播方式, 正如一位广告大师所说:“广告之所以可以称其为广告, 也正是因为它具有可传播性, 如果没有传播, 那广告也就不是广告
浅谈杂技艺术人才的培养
何淑蓉 (南充市杂技团四川南充637000)
杂技艺术实现了从地摊走上舞台的变革, 实现了从较单一的技巧表演到表演形式多样化的变革, 但是以师授徒的传统培养方式至今还未有根本性的变革。在已经进入21世纪的今天, 杂技艺术不仅面临着自身的同业市场竞争, 还受到各表演艺术门类的市场挤压。随着改变开放的不断深入, 杂技艺术必将应对新世纪的种种挑战, 已经不可避免地面临第三次变革, 那就是加速实现杂技人才培养的规范化、科学化和系统化。
一、杂技人才培养的基础令人担忧
当前杂技艺术在社会上处于一个非常怪异的地位。一方面, 人们认可杂技是一门雅俗共赏、老少咸宜的艺术种类, 因为杂技节目不论在何种形式的综合晚会上的演出, 都是晚会的一个重要亮点。但是另一方面, 人们又从心里看不起杂技艺人, 难以改变人们对杂技不入流的社会地位的看法。
任何一门艺术的发展, “学”和“术”是不可缺一和脱离的。学是指理论, 术是指技术, 即理论与实践永远是交替上升的, 只有学与术的共同发展, 才能向更深层面去探索和追求。杂技同样是一门学、术合一的艺术, 由于种种历史原因的制约, 使杂技艺术的实践成果不能形成理论的指导, 严重阻碍了杂技艺术的发展、传播与传承。由于杂技缺少文化内涵, 从而降低了杂技艺术的社会价值, 杂技艺术的社会地位自然就难以提高。正如著名建筑学家茅以升所说:“对于科学技术的成就, 如果不能用文字表达其思潮与动作, 则无法推广更无法留传后世。”
二、当今杂技人才的培养存在着诸多弊端
一是经验教学至上。一般来说, 目前杂技专业教学主要是依靠退役演员来担任教师, 这些专业教师并没有经过应有的师范培训, 有的杂技教师甚至可以说是半文盲。由于文化素养不高, 加上没有理论教材的支持, 仅仅依靠教师个人多年练功、演出的心得来进行教学, 是一种无标准、无规范的纯经验主义的原始教学法, 存在着如教学程序、方式、质量、成果随心所欲等诸多弊端。另外, 由于个人经验没有升华为文字理论保留, 使许多有高深造诣的前辈杂技艺术家, 一旦转行或逝世, 多年摸索出的经验也随之消失, 后人无法继承, 只能从头探索。如此反复无穷, 使杂技技术陷入一个重复探索的怪圈之中, 很难真正地承前启后, 加速发展。
二是理论教学薄弱。现今杂技教学在内容上无非是两大部分, 一是主要时间在排练场练功;二是部分时间学习语文、数学等传统中小学生的教学科目, 认为学生有了这些文化课的学习, 就是新时代的杂技育才标准了, 这种思维是非常片面和狭隘的。
了。”由此可见, 传播方式对广告何其重要。
广告的传播方式也经历了变化和发展。传统媒体时代的平面化, 被动性到新媒体时代的动态化、互动性、主动性, 每一次变化无不带来一次公益广告创意的革命。使公益广告呈现出了:1.交互性;2.覆盖传播范围广, 不受时间和空间的限制;3.表现形式多种多样;4.灵活的实时性和低成本性;5.网络广告效果具有可测评性的特点。 (6) 这些由新媒体传播所带来的新的特点, 是前所未有的, 是对公益广告创意的一次大变革。
另外, 值得一提的是公益广告创意在新媒体传播环境下, 更重视对互动性的发掘。让受众真正能够完成通过听到、观看、到参与、传播这一行为发展过程, 真正实现公益广告创意原则。开启公益广告以人为出发点、为人所创造, 通过人为载体传播、人杂技艺术是一门充分展示人体技巧高难险、新奇美的表演艺术, 是文艺与体育结合的产物。从这个角度来讲, 杂技艺术的内涵与外延要比一般艺术更复杂、更丰富, 一名合格的杂技演员所要掌握的专业知识要比一般文艺种类演员的知识更多、更难。
三是教学方法简单。“大声、大胆、大概”是目前杂技界中普遍流行的三大教学法宝;大声, 学生练不好时要大声, 学生不听话时要大声, 学生偷懒时更要大声。只有大声学生才会怕老师, 只有大声才能让领导感觉到教师负责;大胆, 动作练不好, 主要是胆子不够大, 只有想不到, 没有做不到, 只要大胆练, 反复练, 不要怕, 就一定会功到自然成;大概, 由于没有理论教材的归纳, 教师们对自己过去练过的节目或技巧也只能说出个大概, 对没练的节目或技巧的讲解就更是大概中的大概了。而在竞技体操运动中, 对创新动作的研究, 已细分到了研究人体自由度数可能出现的各种形态的变化, 以及人体局部环节在力的作用下相对运动时调节运动的参数作用的问题, 但杂技的教学却至今仍停留在仅靠不断重复练习, 通过条件反射为主要训练手段的教学方法上, 这样的反差应该引起人们的重视与反思。
三、杂技育人应进行教学规范化
要培养出高素质的杂技人才, 首先要有一支高素质的教师队伍。要使教师对杂技教学从单一的技术教学转变成学术教学, 并不是一件简单的、短时间内可以完成的工作, 所以借鉴是转变的开始。通过分析、筛选、整理, 将文艺体育、医疗保健等相关门类现有的理论成果, 整理归纳出一套对杂技教学有直接指导作用的教材。组织教师进行培训学习, 使教师能够通过理论学习, 结合自身演出和教学的经验, 充分地发挥创新意识, 不断地更新和充实杂技艺术内容, 改进教学和训练方法, 丰富教学体系来提高训练的科学性, 同时不断加强和完善教师上岗考核标准与制度, 尽快形成高素质的专业化、职业化的杂技教师队伍。
艺术是一个强调个性化发展和表现的领域, 杂技艺术的发展同样要通过百花齐放、百家争鸣才能使其产生旺盛的生命力。
任何事物的发展都是在继承共性的基础上张扬个性, 正如文字是共性, 文章是个性, 不可能因为要保证文章的个性而不学习文字的道理一样, 强调杂技人才培养规范化, 育才施教学术化, 并不是要泯灭个性来形成千百个克隆与复制的杂技作品, 而正是因为要更好地弘扬杂技艺术的个性, 才更要认真地对杂技现有的、基础的素材进行总结和整理, 寻找其规律性与科学性, 上升成理论来指导实践, 杂技艺术的个性才会更新、更难、更美。
最终收益的全部以人为本为循环的新方式。
参考文献
[1]陈辉兴, 《中国公益广告研究述评:1991-2006》[J]《广告大观理论版》, 2007年.
[2]郎家丽, 《公益广告设计中的创意初探》[J]《中国美术教育》, 2001年6月.
[3]高萍, 《公益广告初探》[J]中国商业出版社, 1999年, 第93-108、143、151-156页.
[4]王生国姜炜, 《公益广告的创意标准》》[J]《广告大观》, 1998年10月.
[5]李振昌, 《浅谈公益广告的创意》[J]《广告大观》, 2001年2月.
7.浅谈公益广告 篇七
关键词：公益广告；异同；顺序
央视“妈妈，洗脚”的公益广告播出后，它表现出来的真挚情感深深地打动了观众。为什么上至白发苍苍的老人，下至天真幼稚的顽童，都对之喜爱至极、深有感触呢？我想，不仅因为它的内容打动人心，更重要的是因为它的独特创意。
我尝试制作公益广告是从节日公益广告开始的。我做的第一个公益广告是每年4月22日的“地球日”，当时就想，这种公益广告应该确立什么样的主题？运用什么样的镜头和创意形式呢？冥思苦想后，脑海中闪现出了曾在电视上看到的歌曲《地球，你好吗》，生动形象的画面、贴切的歌词，给我带来了创作灵感。我精选了其中的精彩画面和歌词，再配以贴切的音乐，运用了恰当的编排形式，制作完成了这个公益广告。现在想来，当时的制作虽粗糙，但也有其可取之处。比如出现广告语“让我们一起来保卫地球保卫我们生存的家园”时，叠加上音频“地球，你好吗”，收到了意想不到的效果。
通过多年制作公益广告的经历，直到今日，我对公益广告才有了一定的认识：
一、公益广告与节目片头的异同
公益广告与节目片头从形式上看相似，两者都由镜头、音乐和字幕等元素组成，但仔细想想，两者又不尽相同。首先，节目片头处在节目开端，它是一档或一期栏目的组成部分之一，作用是提示受众节目即将开始，因此一个画面叠加一个字幕都可以作为节目的简单片头。而公益广告是一个独立的节目，它的创意和构思要能够表现一定的社会主题，能够传达某种思想和观念等，因此公益广告的制作要求比节目片头的制作要求要高。另外，节目片头的片尾字幕多是提示性的短语，譬如：提示即将播出节目的内容，如种黄瓜的窍门、乡村艺人等，公益广告的片尾广告语多是是传达某种观念或倡导某种社会风尚的字句，如“人人参与城乡卫生整治 齐心协力共建美好家园”、“深入贯彻十八届四中全会精神 依法建设社会主义法治国家”。
二、公益广告与商业广告的异同
相同点：首先，两者都以宣传为目的；其次，两者对镜头要求的相同点是：构图要完美，能够准确传神达意。多运用推、拉、摇、移、跟等运动镜头，使画面更具有真实感和现场感；再次，在制作上都追求新颖的创意和构思。两者的不同点：首先，商业广告以盈利为目的，它是一种对有关商品、劳务等方面信息进行有说服力的宣传销售形式，通过宣传让人们了解某种商品或劳务，最终达成某种交易的目的。公益广告不以盈利为目的，而为社会公众切身利益和社会风尚服务。其次，制作商业广告时，制作方在不违背广告法及本系统许可的前提下，可以尽可能满足客户在编辑制作方面的合理要求。公益广告多以理服人、以情感人，在制作公益广告时，应运用反映老百姓日常工作和生活的鲜活生动的镜头和能够抓住人们眼球的创意形式，通过一系列的画面变化，赋予公益广告正确先进的思想政治性和情感性，从而起到良好的社会效应。关于公益广告镜头的选用，我有过这样的经历：做公益广告“人人参与城乡卫生整治 齐心协力共建美好家园”时，找到一些相关内容的素材，其中包含农村新进环卫设施的镜头。农村也有了果皮箱、垃圾桶、保洁三轮车，感到新奇，选镜头时打算选用，后再三考虑又觉得不妥：公益广告不同于商业广告，若该镜头被选用，会让受众产生推销商品的错觉，而打扫卫生、自觉维护环境整洁的生活化镜头，却能够将受众置身于建设城乡环卫一体化的热潮中，更能激发人们共享共建优美宜居家园的热情。
三、公益广告每个镜头的应用顺序
公益广告所用到的镜头并不都是并列关系。在使用镜头时，应先考虑各镜头的使用顺序。一般情况下，我们会优先考虑第一个镜头用大景别的镜头或具有视觉冲击力的镜头。除此之外，还应考虑镜头符合人们的视觉习惯、生活逻辑和思维逻辑。在做城乡环卫一体化公益广告时，我用了四个镜头，依次为：环卫工人骑着保洁车出了大门开始一天的工作；环卫工人在宽阔的街道打扫卫生；几个村民自发在屋后除草；村民将垃圾自觉丢进垃圾箱。从环卫工人打扫卫生、村民自发清扫到村民自觉维护环境整洁，集中体现了村民建设城乡环卫一体化，享受宜居新家园的信心和决心。如果调换镜头顺序，虽然同样能展现人们建设城乡环卫一体化的热潮，却打乱了人们思维逻辑的先后顺序。
四、公益广告的构思
具有巧妙构思的公益广告如同一个优美动听的故事，让观众入脑入心。比如制作公益广告《关爱残疾人 让我们的世界更加美好》时，我是这样构思的：第一组镜头是潺潺流水、鸟语花香和嬉戏玩耍的孩子们，这组画面把人们带入了幸福美好的生活，随即出现一组黑白画面：天真可爱的女孩拽着妈妈的衣襟，用乞求的眼神看着妈妈，旁白是“妈妈，我想听听世界的声音。”（显然这是个聋哑孩子）。两组镜头让观者先喜后忧，从而让人们产生残疾孩子不能尽享美好生活的怜悯之心。第三组画面是特校老师手把手教孩子发音及劳动技能等，让观者看到了残疾孩子也有重拾幸福生活的希望。随后出现广告语：关爱残疾人 让世界更加美好。心动才会有行动，我认为，这个公益广告能够让人心动，发人深思，起到了“关爱残疾人让世界更加美好”的目的。
五、公益广告的色调
公益广告的色调很重要，有时甚至起着决定公益广告的成败。公益广告《深入贯彻十八届四中全会精神 建设社会主义法治国家》是用AE模板制作的。模板背景是深蓝色的，起初看到这个模版，觉得比较适合。等做完后，观效果，却发现节目看上去乌黑一片，有了心灰意冷的念头。于是进行了一翻调整，将背景色调成了浅蓝色，再观效果，还是感觉效果不好。仔细斟酌，找到了根源：原始图片是动态的，我用的图片是静态的。如何突出所用图片呢？我将图片边框的颜色由原来的蓝色调成了浅黄色，再观效果，感觉好多了。从这件事上，我感到了节目色调在节目中的重要性，于是，以后再做节目，我开始优先考虑节目的色调了。
8.有创意的公益广告语 篇八
1、消费权益在你手，据理力争要开口。——（中国消费者委员会公益广告词）
2、英特尔：给电脑一颗奔腾的芯。
3、备耐力轮胎：力量无非来自于控制。
4、莱卡：收放之间自是风光无限。
5、七喜饮料：非可乐。
6、微软鼠标：按捺不住，就快滚。
7、摩托罗拉：飞越无限。
8、新北京，新奥运。——（北京市奥申委公益广告词）
9、丰田汽车：车到山前必有路，有路必有丰田车。
10、飞利浦：让我们做的更好。
11、我饿了，喂喂我吧？（青岛城市垃圾箱上的广告公益广告词）
12、义务献血：我不认识你，但我谢谢你！
13、当心车祸，您的亲人正在家中等着您。——（北京防止交通事故公益广告词）
14、绿，来自您的手。——（北京植树造林广告公益广告词）
15、请大家告诉大家。——（预报台风季节即将到来公益广告词）
16、柯达：就是这一刻。
17、小心，开快车赚了你的钱，也赚了你的安全。——（飞羚汽车安全宣传公益广告词）
18、工作不要带回家。——（台湾顺益公益广告词）
19、活力与年龄无关。——（宁波老年人康复中心公益广告词）20、联邦快递：使命必达。
21、UPS快递：珍惜所托，一如亲递。
22、宝马汽车：驾驶乐趣，创新无限。
23、通用电器：GE带来美好生活。24、555香烟：超凡脱俗，醇和满足。
25、水是生命源泉，节约用水，人人有责。——（北京城市节水用水办公室公益广告词）
26、自食其果得不偿失。——（上海梅林食品公益广告词）
27、多一份热情，多一份力量。——（声援北京申办奥运会广告公益广告词）
28、从垃圾箱里拾回您的公德心。（台湾来宝证券公益广告词）
29、有历史才有现在，唯遗产才知兴衰。30、尊重历史，憧憬未来。31、56个民族56朵花，56种语言汇成一句话：请说普通话。
32、献血的你，灵魂如虹；你献的血，生命涌动。
33、在这里，香火不再延续……
34、用爱心为生命加油！
35、千万别点着你的烟，它会让你变为一缕青烟（加油站禁烟）
36、沟通你我他，全靠普通话。
37、讲好普通话，朋友遍天下。
38、吸烟是继战争、饥饿和瘟疫之后，对人类生存的最大威胁。
39、你说，我说，大家说，普通话是我们共同的歌 40、用心点燃希望，用爱撒播人间。
41、说好普通话，“知音”遍华夏。
42、为了你和家人的健康，请不要吸烟。
43、也许，你的指尖夹着他人的生命--请勿吸烟（禁烟）
44、涓滴之水成海洋，颗颗爱心变希望。
45、波涛让江河澎湃，热血使生命沸腾！
46、如果你想吸烟，定时炸弹在身边！（加油站禁烟）
47、种下一棵树，收获一片绿阴；献出一份爱心，托起一份希望。
48、一时的快乐，永恒的伤痛--请勿吸烟
49、节省一分零钱，献出一份爱心，温暖世间真情。50、我们爱心的一小部分却是他们生命的全部。
51、比献出的血更宝贵的是你的真情。
52、生命，因你而奔流不息。
53、你帮，我帮，大家帮；同一首歌，大家唱。
54、真实地将祖先留下的杰作传给子孙后代，是华夏儿女的责任。
55、穿越时空的魔法武器--文化遗产。小学生—名人名言大全 小学生学习名人名言 小学生学习名言警句
9.创意保护环境公益广告语 篇九
2.乘阴靠绿树，美化靠大家。
3.青山清我目，流水静我耳。
4.绿色，永恒的美;校园，永远的家!
5.爱护小草吧，它是春天的信使!
6.赏花爱花花更美，观景惜景景更幽。
7.让校园阳光普照，让绿色神圣美妙。
8.同花儿一起开放，和小树一起成长。
9.给我一份爱，送你一片绿
10.节约用水就是珍惜生命。
11.水资源是有限的，生命之河是无限的。
12.节电环保标语：节约能源，大有可为，功在当代利在千秋
13.保护绿地标语：不要踩我啊。我也会疼的。。。
14.珍惜资源永续利用，绿化环境净化心灵。
15.创建环保模范城市 建设环保绿色家园
16.节约为本，治污优先
17.珍惜水，保护水，让水造福人类。
18.建环保模范城市 创美好幸福生活
19.水孕育和维持着地球上的生命,谁来关爱水的生命!
10.走进廉政公益广告之春 篇十
近日，一则名为《贪婪的代价》的3D动画廉政公益广告出现在上海地铁的各个车厢内，犹如一股新鲜空气，让看惯了商业广告的市民惊喜不已。这则由福建省检察院创作的廉政短片也是2011年底在“国际反贪局联合会国际廉政宣传短片比赛”中获得优异奖的作品。
记者在地铁站随机采访了几位乘客，他们都表示曾经在地铁上看到过廉政公益广告，“小鱼的那个广告很生动、活泼，比印象中廉政宣传片要平易近人得多，很有艺术性，也很吸引人的眼球。”年轻人小贺对新投放的广告赞不绝口，“刚开始看到色彩鲜艳的画面，我以为放的是动画片呢，结果却是个廉政公益广告。以后就应该多多播放这种广告，时刻提醒大家廉洁的重要性。”
据悉，随着上海检察机关职务犯罪预防公益广告短片“进地铁、进机场”活动的深入开展，目前，廉政公益广告在全市所有的地铁站点2797块电子屏、地铁车厢20334块电子屏，以及虹桥、浦东两大国际机场候机大厅内的180块电子屏已经实现了全部覆盖，并在上海标志性地段——南京路的世纪广场和徐家汇商业区等地的巨幅电子屏上滚动播放。廉政公益广告发展中的春天正在到来。
1986年，贵阳市发布了中国第一条经过专业化创作的电视公益广告《节约用水》。发展至今，中国的公益广告之路已经走了26年之久，从最初的口号式、说教式、命令式，到现在情理交融、寓教于乐、注重美感，公益广告的创作风格有了巨大的变迁，同时，公益广告的主题也越来越丰富，比如有思想道德类、时政宣传类、环境保护类、特殊群体权益保护类、奉献爱心类、生活指导类等，廉政公益广告作为其中诉求对象比较特殊的一个种类，其发展却举步维艰。
据了解，国家对公益广告的投放数量有明确的规定，在《中共中央宣传部、中央文明办、国家工商行政管理總局、国家广播电影电视总局、新闻出版总署关于进一步做好公益广告宣传的通知》中规定，“广播、电视媒介每套节目用于发布公益广告的时间应不少于全年发布商业广告时间的3％。平均每天在19：00—21：00时段每套节目发布公益广告的时间应不少于该时段发布商业广告时间的3%。报纸、期刊媒介每年刊出公益广告的版面应不少于发布商业广告版面的3%。发布商业广告的互联网站也要按照商业广告3%的比例发布公益广告。”但是，对于发布哪种主题的公益广告，则是由媒体自由掌握，或是由精神文明办等政府部门与企业通过协商后决定。
虽然上海市工商行政管理局曾经在2008年出台过一份指导意见，要求户外广告媒介发布的公益广告，由发布单位在发布日的三个工作日前报送该媒介商业广告归属登记的工商局备案。其他广告媒介发布的公益广告，由发布单位在每季度首月的5日前，将上一季度发布情况报送监管工商局备案。但据知情人士透露，目前对公益广告的监管主要限于户外媒体方面，而对于更多的报纸、杂志上公益广告投放的监管，尚未落到实处。
这名工作人员介绍，由于平面媒体只要有广告经营许可证，就可以自由选择投放广告，再加上平面媒体种类繁多，广告形式多样，所以在统计其公益广告数量上存在着很大的困难，而户外媒体在每次投放广告前，都要报当地工商局备案，广告形式也比较单一，以广告牌和视频短片为主，其广告面积或播放时间容易计算，因此监管起来也方便得多。基于这些原因，工商部门每季度的公益广告投放情况备案表，主要统计的是平面媒体，和部分电视媒体。
廉政公益广告的投放过程中还存在着一些问题，该工作人员透露，工商部门监管的是公益广告的投放数量，而并不限定其内容，因此，更多的媒体会选择受众更容易接受的，诸如环境保护，或者生活指导类内容，有时也会根据政府部门要求，投放一些时政宣传类公益广告（如APEC广告、世博会广告），而对于诉求对象相对比较特殊的廉政公益广告，如果政府机关没有主动沟通，他们往往不予考虑，这也在一定程度上造成了目前廉政公益广告，相对其他题材的公益广告而言，呈现较为薄弱和滞后的局面。
廉政公益广告作为一种形式活泼的教育形式，目前正在逐步走入公众空间，虽然与其他主题的公益广告相比，还显得比较稚嫩，但是，一份2009年针对江苏省公益广告现状的调查显示，526名受访者中，74.2%的人认为公益广告十分必要，更有91.6%的人认为公益广告对自己的行为很有影响或者有一定影响，只有11%的人几乎没有留意过公益广告。
由此我们不难看出，公益广告的发展潜力巨大，如果公益广告的内容和形式合适，是很容易让受众入耳入脑的。在目前社会化大预防需要做大做强的今天，借用廉政公益广告的形式十分必要和可行。有了检察机关的协调，政府部门的推动，和各方媒体的配合，廉政公益广告的春天正在向我们走来。■
江苏、浙江廉政短片突显人文色彩
宜兴紫砂壶、苏州评弹，是众所周知的江苏文化的名片。然而，这些看似与廉政搭不上边的地方特色，却出现在廉政公益广告评选活动的获奖短片《失一时 毁一世》和《廉石》中，令人印象深刻。部分获奖作品通过“大变身”： 用具有浓厚地域特色的元素取代生硬的牢笼、手铐，不仅能够更好地弘扬廉政文化，同时也借此传播了原汁原味的地方文化。
浙江省院的获奖作品《一钱太守》，通过讲述东汉会稽郡太守刘宠清廉自守的故事，警醒今天的为官者应当勤政清廉。杭州市余杭区院的获奖作品则通过民间手工艺“箍桶”阐释“木因箍成器、官循规则廉”的道理。在浙江省院廉政公益广告评选活动中，许多获奖的廉政短片都融入了传统文化。作品中处处释放的传统文化的魅力，不仅增加了廉政公益广告的艺术性，也深深吸引了观众的眼球。
11.公益广告创意点 篇十一
这则广告对公益广告的功能和社会作用作了生动形象的解说。
怎样才能使公益广告这盏灯更亮一些呢?这是应该思考的问题。依照笔者的理解, 为了把公益广告这盏灯拨得更亮些, 至少要在三个方面作出努力:一是创作大量的优秀公益广告作品供刊播;二是有媒体的积极主动参与;三是有理论的批评和总结。只有从这三个方面协同努力, 才能把公益广告这盏灯拨得更亮一些, 让它在我们的社会生活中发挥更大、更积极的作用。推动和繁荣公益广告创作, 动员大众传媒积极参与, 已引起社会广泛关注, 有关部门也采取了许多有力措施, 但对公益广告的理论研究还未能引起社会足够的重视。现在人们通常只是在研究商业广告时附带提及公益广告, 鲜有专门刊物和论著对它进行深入的研究和讨论。这对“让公益广告这盏灯更亮些”来说, 少了一种拨动和修剪“灯芯”的力量。理论的缺位不能不给公益广告的发展带来一定的不利影响。不过, 近来情况开始有了改变。
从人类传播史来看, 在历史上曾经出现过三种不同性质类型的广告:政治性广告, 传播政治文化的信息, 为建设政治文明服务;经济性的商业广告, 传播物质文化的信息, 为建设物质文明服务;社会文化性的公益广告 (笔者更愿意把这类广告称之为社会文化性广告, 一则可以使之名实相符, 二则可以把它和政治性广告区别开来。按照约定俗成的习惯, 在此仍称之为公益广告。详见拙著《广告的革命———社会文化广告论》, 湖南大学出版社2001年版) 传播社会精神文化的信息, 为建设精神文明服务。这三类广告在不同的历史时期适应不同时代的需要, 它们各自有着不同的发展。经济性的商业广告在西方随同资本主义市场经济的发展而得到长足发展。经过两百多年的实践已积累了丰富的经验, 写出了一系列的关于广告制作和传播的论著, 可谓汗牛充栋。但这些都只能算是商业广告学的范畴。由于公益广告在很长的历史时期内都未得到充分发展, 当然也就不能引起人们足够的注意, 更难有人去总结它的经验了。在西方也只有到20世纪中期, 随着西方社会矛盾的凸显和尖锐, 为了缓和与化解矛盾, 表达各自的观点和意见, 我们所说的公益广告才得到了较大较快的发展。在我国, 公益广告受到社会的关注并有较大的发展也不过是最近这20多年的事。其中, 头一个十年是我国公益广告在媒体主导和推动下积极开展的初创时期。这一时期公益广告的制作和刊播, 在没有现成的经验可以借鉴又没有现成的理论可以指导的情况下, 只能是摸着石头过河, 边实践, 边总结。在这一过程中, 逐步积累了一些经验, 也总结出一些符合中国国情的公益广告理论。后一个十年是由政府引领指导下发展的十年。由于政府的重视和倡导、社会各方面的积极参与, 公益广告的制作和刊播都有了很大的发展。随着实践经验的积累和丰富, 有关公益广告的评论和理论研究也逐步开展起来, 出现了一批论文和著述。但是, 从总体上说, 这种理论研究仍然是很不够的, 总是赶不上实践发展的需要。公益广告制作和刊播中出现的问题未能得到足够的重视和深入的研究, 已有的实践经验也未被较为系统地总结和概括。公益广告理论研究的价值就在于不断地总结实践经验, 并用它来指导公益广告实践活动积极、健康地开展;发现和研究实践过程中出现的问题, 探寻解决问题的方法和途径, 以便推动公益广告事业又好又快地发展。
正是基于上述认识, 当读完汤劲所著的《现代公益广告新探》之后, 笔者的欣喜之情不言而喻。汤劲女士怀着对公益广告研究的饱满热情, 长期广泛地搜集有关公益广告的各种资料, 十几年如一日地静心研究和执著探求, 才结出了今天的硕果。这是一件值得称道的好事。这不仅对作者本人而言是这样, 更主要的对公益广告界而言也是这样。因为有了作者, 公益广告事业又增添了一位拨动和修剪“灯芯”的人;她著作中一些闪光的亮点, 或者将帮助人们提高对公益广告重要性的认识, 引发人们对公益广告的兴趣和热情;或者将启迪人们的思想, 帮助人们找到解决问题的思路;或者将拓展人们的思维, 把问题的思考引向深入;或者将给人们带来创作的灵感, 激发出新的创作激情;或者将给人们提供一面镜子, 从中发现自己工作或创作中的得失, 等等。总之, 这将是一本能推动公益广告事业健康发展的好书。
《现代公益广告新探》的一个最大特点在于它的“新”:资料新, 视角新, 架构新, 观点新。说它资料新, 是因为该书搜集的资料全是作者长期以来点点滴滴细心积累起来的, 她没有走捷径, 借助现代科技手段来“速成”。这里不是资料的堆积, 而是分门别类、条分缕析, 融注了作者的消化理解和思考。从国内到国外, 从20世纪中期到现在 (特别是近十年来) , 从文字媒介到图像媒介, 从电子媒体到户外媒体等各个方面、各种形式的公益广告, 她都做了悉心的搜集和整理, 所以本书给笔者的第一个印象是资料厚实。她把一切立论都建立在事实的基础之上。说它视角新, 是作者跳出了现有广告学的套路, 另辟蹊径, 从现代传媒的视角切入。这样就使她能集中精力把握和考察公益广告活动和媒体有关的诸多问题, 而对诸如公益广告创意和制作过程、传播过程和受众接受的心理过程等就可以略而不谈或少谈, 在论述结构的安排上就可以随意而为, 从而展现出一种新的风貌。说它架构新, 是指作者在结构全书时做了别具一格的处理, 在历时性的叙述中, 概略地描述了现代公益广告发展的历史过程;揭示了公益广告的性质、特点和社会价值, 总结了公益广告创意、诉求、文案等方面的基本经验;然后又在共时性的论述中, 分门别类地概述了报刊、广播、电视、网络、手机短信及户外等各类公益广告的特点和现状。这样, 作者为我们在纵横坐标系中立体地全景式地展现了公益广告的总体风貌。说它观点新, 是说作者能紧跟现实, 与时俱进, 敏锐地提出和回答现实中的新问题, 提出自己的新观点、新思路。这集中反映在第三章中。作者对现实公益广告运作中存在的诸多问题, 诸如企业在公益广告主中的缺席问题、公益广告在建构和谐文化中的地位和作用问题、公益广告在建设我国社会主义新农村应该发挥的作用问题, 都提出了自己的思考和建议。这种探索的热情及其所表现出的社会责任心是难能可贵的、值得赞许的。
当然, 我国当前公益广告运作中存在的问题以及值得我们关注和思考的远不止作者在书中所探讨的这些, 比如, 如何建立一套适合中国国情的公益广告的运行机制的问题, 这需要在实践中不断探索, 从体制上加以创新解决, 同时也需要从理论上进行探索和回答;如何用战略的眼光, 从精神文明建设的高度来整体策划公益广告的运作问题;如何把公益广告的运作与社会营销相结合, 以求得更佳的社会效益问题;如何提高公益广告的创意和制作水平, 使之更贴近生活, 更具吸引力和感染力的问题;如何加强公益广告的评论和理论研究, 以能更好更有力地推动公益广告事业的发展问题, 等等。这众多的现实课题, 需要更多的学人从传播学、政治学、文化学、社会学、伦理学、社会营销学、心理学、艺术美学等多学科领域进行深入细致的研究, 加以创造性地解决。
理论研究对于实践的指导意义是一个已为实践所证明了的问题, 无需多论。作为我国公益广告事业初创期的参与者和当事人, 笔者亲身经历和见证了我国公益广告的发展过程。20世纪80年代中后期, 广东、湖南、贵州、河南等一些省市电视台都先后在不同的栏目中探索性地发表过一些公益性广告, 比如湖南电视台在《湖南新闻》节目前插播“给你捎句话”, 用简洁精炼的话语就人们日常生活中不文明、不道德的行为进行善意的规劝和提醒。当时只用字幕打出文字, 没有影像, 只配有画外的朗读声。这种形式虽然简单, 但播出的效果很好, 公众感到很新颖别致, 在市井的喧闹声中, 它像春风一样给人以和煦清新的感觉, 令人神清气爽。探索的形式多种多样, 但有一点是共同的:这是一种对社会公众理性的呼唤, 是不收费的公益性的广告, 是电视台的社会责任心的表现。1987年10月26日中央电视台开播了《广而告之》栏目。在它的带动下, 许多电视台相继开播了自己的公益广告栏目。各电视台的广告同仁们碰在一起时就交流这一工作的心得体会。当聚集在一起的同仁越来越多时, 大家就要求召开公益广告研讨会, 讨论公益广告制作和播出中遇到的一些问题。于是, 在中广协电视委员会和中央电视台广告部的参与和组织下, 才有了1994年10月召开的全国首届公益广告研讨会。与会者抱着对公益广告讨论的极大兴趣, 来探讨和解决工作中遇到的一些实际问题。当听了一些专题学术讲演并有所收获之后, 他们欣喜地表示:茅塞顿开, 收获不小, 对开展公益广告的创作和播出有很实际的帮助。这样, 才有了以后陆续召开的各次研讨会。每次研讨会都有一个主题学术讲演, 总结和回答现实创作和播出中遇到的各种实际问题。因而这种研讨会又能反过来推动公益广告活动的健康、深入开展。因此, 参加研讨会的人数和单位一次比一次增多, 开办公益广告栏目的电视台数目也不断攀升, 就像滚雪球一样, 越滚越大, 大大地堆进了公益广告事业在我国的开展。当越来越多的电视台都开播了公益广告的栏目之后, 又面临创作力量不足、片源太少、等米下锅等情况。为了解决这一问题, 与会者商定在每次研讨会上各个电视台之间进行公益广告片交换, 互通有无, 无偿供给各电视台播出。这样, 又在实际工作的层面上, 帮助解决了现实的困难, 把公益广告活动向前推进了一步。正是由于初创期的这些探索、总结和积累, 才为后十年的发展奠定了坚实的基础。
中共十七大和十一届全国人民代表大会的召开, 为我国公益广告的大发展提供了最好的机遇期。据新华网2008年3月17日报道, 全国人大代表、安徽省旌德县洪川村党支部书记余的娜在上一届邓志芳等30名代表于2007年联名提出制定《公益广告法》的提案之后, 于今年再次在人代会提出国家应制定《公益广告法》的提案。她认为:“公益广告对于提高公众素质有着不可替代的作用, 但当前我国公益广告投入不足, 管理体制不健全, 亟待制定一部可操作性强的公益广告法。”为公益广告立法已经提到全国人代会的议事日程上了, 这预示着我国公益广告的发展将进入一个崭新的历史时期。这位代表还根据自己的切身体验, 特别强调了公益广告在农村精神文明建设中的重要作用:“在社会主义新农村建设中, 向农民进行普法宣传, 建设法治新农村, 树立良好的生活方式, 倡导社会主义新风尚, 弘扬爱国主义精神, 宣传优秀民族文化, 倡导社会公德等, 公益广告有着不可替代的作用。以情感人、以理服人、富有哲理、制作水平高的公益广告, 对公众生活正在发生而且将持续发生着巨大影响。”这段话充分强调和肯定了公益广告在建设社会主义新农村中的巨大作用, 同时也表达了农村对公益广告的殷切期盼。农村对公益广告的需求必将产生一种巨大的推动力, 促成公益广告面向农村的大发展。这将为公益广告的理论研究开辟又一个广阔的新天地, 值得有志于此的学人去开垦耕耘。